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GNOSEOLOGÍA Y
ANTROPOLOGÍA
El conocimiento, la dialéctica, el arte y el amor platónico.
La concepción del hombre.
El conocimiento• Anámnesis: Raíz o Posibilidad
Acceso cognoscitivamente a lo inteligible. Ser o No ser.
“Menón” supera los ergotistas (forma de recuerdo)
Doctrina Mítica (órfico-pitagóricas) y dialéctica. “Sacar de sí”
Presupuesto mitológico -> Conclusión -> Interpretación Filosófica
• Grados: Doxa, entre ciencia e ignorancia (Imaginación y Creencia) – Episteme (Conocimiento Mediano y Intelección).
• Proceso: Dialéctico.
“Fedón” prueba posterior (conocimientos matemáticos)
Verificación con sentidos (experiencia) Sujeto Pensante: No crea / encuentra y descubre
Desnivel (datos de experiencia y nociones)
LA DIALÉCTICAEntendimiento e Intelección -> Sensaciones (DOXA) -> Proceso Intuitivo (EIKASÍA) y Discursivo (PISTIS) ->
Ideas Puras (DIÁNOIA) ->Nexos de Implicación (positivos) y Exclusión (negativos) -> (Idea en idea) -> Aprehensión de la Idea Suprema (NÓESIS)
• ASCENDENTE: DOXA - - - NÓESIS
• DESCENDENTE: NÓESIS - - - DOXA
Aprehensión del mundo ideal, de su estructura, del puesto que cada idea ocupa, basada en la intuición intelectual: La verdad.
EL ARTE• Conexión: Metafísica – Dialéctica= Valor de verdad.
• El arte no desvela sino que vela lo verdadero. (El poeta es, por suerte divina; no por virtud de conocimiento)
• Punto de vista ontológico: mimesis de eventos sensibles
(imagen del eterno paradigma de la Idea)
• Se dirige a la parte menos noble de nuestra alma.
• Platón no niega la existencia ni el poder del arte, niega
que pudiera tener valor por sí mismo. (Debe someterse a la
filosofía)
AMOR PLATÓNICO TRASCIENDE A LO METAEMPÍRICO
La Belleza no se une al Arte.
se une con el Eros y el Amor. (Fuerza entre sensible – suprasensible)
Bello -> Bien. Armonía, medida y proporción.
Erótica -> Vía alógica que lleva al Absoluto.
Amor -> No es bueno, ni bello. Es sed de Belleza y Bondad. “Ser intermedio”
Verdadero Amor: Deseo de lo bello, bueno, sabiduría, felicidad, inmortalidad y absoluto.
Grado más bajo: Amor físico. (Deseo de inmortalidad y eternidad)
Amistad: + elemento racional – elemento pasional. Se une al Eros. Le es necesario.
Grado de los Amantes: Fecundos en las almas. Nacen y crecen en la dimensión del espíritu. “EL FILÓSOFO”
Cúspide: Visión de la Idea de lo Bello en sí. (Absoluto)
BELLEZA, recuerdo específico (evidente y amable)
Dualismo entre y alma y cuerpoLa concepción del hombre esta inspirada en un fuerte dualismo entre y alma y cuerpo. El componente religioso del Orfismo transforma la distinción entre alma(= suprasensible) y cuerpo(=sensible).( tumba y cárcel del alma).
Las paradojas de la” fuga del cuerpo" y de la “fuga del mundo”
La fuga del cuerpo: el verdadero filóloso desea la muerte y la verdadera filosofía es un ejercicio de la muerte; la muerte del cuerpo desvela la verdadera vida del alma.La fuga del mundo: significa que el hombre debe asemejarse a Dios en cuanto lo que es.
La concepción del hombre
• Purificación del alma: • Sócrates: la tarea suprema del hombre.• Platón: trascendiendo los sentidos.• Inmortalidad del alma:• Sócrates: la esencia del hombre es el alma no importando su inmortalidad.• Platón: la inmortalidad es esencial ya que el alma es capaz de conocer las
realidades inmutables y eternas porque le son afín con su naturaleza.• La Metempsicosis• 1ra. Forma de reencarnación: las almas ligadas excesivamente a lo
corpóreo vagan por temor al Hades alrededor de los sepulcros, hasta que atraídos por el deseo corpóreo se una de nuevo a los cuerpos pero dependiendo su vida anterior.
• 2da. Forma de reencarnación: las almas existen en un número limitado, así que los castigos del alma según Platón influido por la mística pitagórica es de 1000 años
La concepción del hombre
• El mito de Er: el alma elige su destino.• El mito del carro alado: los dos caballos del bien yel mal y las riendas de la razón.
• Escatología Platónica• el hombre será juzgado según los signos de justicia o injusticia que lleve
consigo.• La suerte triple del alma:• si vivió en plena justicia: tendrá premio.• si vivió en plena injusticia: tendrá castigo.• si vivió entre justicia e injusticia: será castigado temporalmente.
La concepción del hombre
Muchas gracias
