Zekeniam Y'ISCHRaEL

Sherut haRitztzuy

(el Ministerio de la reconciliación)

por quien hemos recibido ahora la

(Expiación)

Reconciliación de la Dvar HaRitztzuy

Que este día sea un día de reconciliación y de la regeneración

["EHYEH ASHER EHYEH"]

(HaYaH (era), Howeh (es) y Yihyeh (será).

YO SOY

Mi Memorial generación tras generación."

Shemot 3:13-16

Este es mi nombre para siempre,

YaHuWaH, ALuaHiYM de su padre de Abraham, Yitzjak [Isaac] y Ya'aqob

[Jacob], me ha enviado a usted. Este es mi nombre para siempre, y este

es mi memorial para generación togeneration."y aparecí a Abraham, a

Yitzjak, y Ya'aqob como hashadday [el Todopoderoso]. y mi nombre,

YaHuWaH, bien desconocía (famoso) a ellos.

es su nombre.

El Ministerio de la reconciliación

Mensaje de la reconciliación

Torah sh'Bichtav

(Torah escrita)

Quien tiene oídos para oír, oiga

"Sola Scriptura"

(las escrituras solas está autorizada para la fe)

(en su nombre)

YaHuWaH

[Yah - hoo-Wah]

es el nombre del creador.

YaHuWSCHuA

(YaHuWSCHuA) es su hijo

ALuaHiYM

[Al-u-heem - ALHYM] significa "Los poderosos" o "Energía"

QADOSH

significa conjunto-apart, puro.

Kodesh

(Qodesh) también significa "Set-apart"

Ruwach (espíritu) es el nombre de Ibry (hebreo) para su "presencia", en

la foto como el consejero, ayudante y defensor, quien "procede del

padre"

Teh 27: 5

Para en el día de la angustia mantendrá me secretamente en su stand.

En la cubierta de su tienda se ocultará mí En un Rock levanta me up

es demasiado para ti!

Las escrituras se habla de un lugar secreto donde simplemente podemos

ir, estar solo, ser protegido, orar y escuchar a Yahuahshua. Sabiendo

que hay un lugar es una cuestión de fe. Volviendo una y otra vez, trata

de construir una relación. Usted no necesita tener un título avanzado en

cualquier tema, no necesita han memorizado las escrituras de principio a

fin, sino ser consciente de la YaHuWaH de Y'ISCHRa'EL tiene un lugar

para cada judío y gentil que abrirá sus mentes y sus corazones a él.

MT 6:5-8

Cuando oréis, no serás como los papel-farsantes, porque aman a pie y

orar en las sinagogas y en las esquinas de las calles, que puede ser visto

por los hombres. Sin duda, te digo, que han recibido su recompensa.

Pero que, al orar, entrar en su aposento interior y haber cerrado la

puerta, ora a tu padre que está en secreto, y tu padre que ve en lo

secreto te recompensará en público. Orando, no uséis vanas

repeticiones, como los Gentiles; que piensan que serán oídos por su

mucho hablar. Por lo tanto no ser como ellos, no ves que tu padre sabe

lo que le pido cosas que usted necesita antes.

La verdad en realidad es visitada en este lugar secreto y debe ser

compartida por quienes vivirán u otra cosa... ellos perecerán... en la

oscuridad.

Está escrito

Lu 11:33

"Nadie, cuando se encendió una lámpara, pone en un sótano o bajo una

canasta, pero en un pedestal, que los que vienen en vean la luz.

Teh. 119:105

Tu palabra es una lámpara a mis pies y una luz (aur) para mi camino.

La lámpara del cuerpo es el ojo. Por lo tanto cuando tu ojo es bueno,

todo tu cuerpo también está lleno de luz; pero cuando está mal, su

cuerpo también está lleno de oscuridad. Por lo tanto ver si la luz que

está en ti no es oscuridad. Si por lo tanto todo tu cuerpo está lleno de

luz, no tener ninguna parte oscura, será totalmente lleno de luz, como

cuando la lámpara con su brillante brillante le da luz."

Con esto en mente, fuerza y corazón alma nos permiten estudiar juntos

en la Ruwach

Y ahora, hermanos y hermanas

Salir del lugar secreto teniendo luz!

que verlo desde lejos. El lugar secreto, aquí, brilla un poco de luz para

que muchos pueden ver desde lejos. Los temas que hemos elegido se

dirigen a judíos y gentiles juntos. Hacemos esto porque eso es lo que

hace la Biblia. Esto abre la ventana para dar más sentido a lo que las

Escrituras nos dicen!

En el lugar secreto es lengua llana, algo fácil de leer. Se trata de un

mero punto de partida para la consideración más profunda.

Shemot 17:1

Toda la Congregación de los hijos de Ysra'al establecidos desde el desierto de Siyn, por sus viajes, según mandamiento de YaHuWaH y acamparon en Refidim; pero no había agua para la gente a beber.

Establecidos: literalmente, levantado (estacas). A menudo nos debemos desarraigar cosas que hemos permitido crecer profunda con el fin de seguir adelante. Algunos se quedarán, otros trasplantaron a la nueva

tierra a la que nos movemos; el nuevo entorno no apoyará a algunos de ellos. Viaja con la gente de Ysra'al significa reubicar nuestras prioridades,

sabiendo qué mantener tiende y qué no hacer perder tiempo en y replantación donde están nuestras esperanzas. Algunas estacas se

vuelven inútiles después de que se utiliza un par de veces o martillado en superficies más difíciles; más que descartemos, se convierte el más

ligero de nuestra carga. A veces necesitamos nuevos entendimientos que llevará a cabo nuestro campamento en lugar mejor que lo que teníamos

antes.

Congregación: de la palabra significa "testigo".

Individuos solos no son un testimonio suficiente de YaHuWaH en este mundo.

La razón YaHuWSHuWaH no podría restaurar el Reino a Ysra'al en el momento de su ascensión

Hechos 1:6-8

Por lo tanto, cuando llegaron juntos, le preguntaron, "nuestro maestro, estás ahora restaurar el reinado a Ysra'al?"

Él les dijo, "no es para que saber los tiempos o temporadas que el padre

ha puesto dentro de su propia autoridad.

Pero usted recibirá energía eficaz cuando la haQadosh Ruwach llega a y tendrá vigencia en ti. Seréis testigos Me en Yahrushalom, en todos los

Yahuwdah y Shomeron y el extremo más lejano de la tierra."

¿Que la congregación no fue todo estaba reunido todavía?

. En la escritura, la salvación es sobre un pueblo unificado, no los individuos, y hasta llegar a ese lugar, ninguno de Ysra'al pueden

guardarse. La palabra deriva más atrás a una raíz que significa "repetición", porque cuando estamos con ideas afines se todos relatan la misma historia, porque tenemos una historia común. R'fidim significa "slacknesses" o "acogedores". La palabra para "acampó" significa literalmente inclinado o relajado. ¿Está a gusto, tener la bendición de YaHuWaH de comida gratis, se convirtieron perezosos y había perdido su

ventaja. No hay agua: símbolo también de ninguna palabra de YaHuWaH. Cuando estamos muy cómodos, rara vez aprender de él.

Somos no buscar justicia. Nosotros podemos han probado de él, pero hasta que estamos comiendo de él todo el tiempo, es no hay tiempo

para relajarse. Esto es algo que nuestros antepasados se rompieron, y tenemos que arreglarlo. Ellos habían nacidos en la esclavitud, por lo que

había mucho que debía cambiarse. También hemos crecido entre los Gentiles, así que haremos algunos errores, pero no debemos seguir en

ellos.

Shemot 17:2

Por lo tanto la gente peleó con Moshah y dijo: "Danos agua para

beber". Moshah dijo, "¿por qué que pelean conmigo? ¿Por qué probáis YaHuWaH?"

Es decir, "es él, no yo, que te ha traído aquí. Ciertamente después de todo has visto, por ahora sabemos que él puede proporcionar y que él se preocupa por usted!" Debe en cambio han sido agradecidos que tenían otra ocasión para verlo a proporcionar. Todavía parecen haber aprendido nada y se quejan de nuevo. Moshah también obtiene un

informe mal hoy también. Pero cuenta que ya no está hablando a través de Aharon, porque él es cómodo con el idioma hebreo por ahora.

Shemot 17:3

La gente estaba sedienta de agua y el pueblo murmuró contra Moshah y dijo: "¿por qué usted nos ha traído para arriba de Mitsrayim, a matar a

nosotros, nuestros hijos, y nuestro ganado con sed?"

¿Por qué: Esta es la tercera vez que le preguntaron a tal pregunta, y está poniendo a prueba la paciencia de YaHuWaH. A veces atreve a nosotros para probar a él para demostrar que es digno de confianza,

pero a través de hacer lo que dice para que podamos ver los resultados, no por quejarte. Matarme: no incluso dicen, "matarnos", para el enfoque

de cada uno es en sí mismo, no por ser una comunidad. La palabra aquí para el "ganado" se basa en la palabra para "posesiones" o "adquirido las cosas". Habían sido esclavos--se "posesiones"--sólo un cortocircuito mientras que antes, pero ahora que ya habían fijado su corazón en las cosas que habían recibido, aunque no todavía sabían cuánto tendrían

que sacrificar a YaHuWaH. Pero quienes mantienen ganado habría

tenido miles de litros de leche! Tenía algo de beber, pero juró por lo que no tenían, tal como eran ávidos de carne cuando YaHuWaH les

proporcionaba con pan. No serían verdaderamente sedientas hasta que los animales no habían tenido agua durante varios días, y sólo habían venido de un lugar donde deben sin duda han llenado sus botellas de agua, por lo que no secar hoy. Por el momento agotaron totalmente,

podrían ser en el próximo campamento, así que lo que realmente querían era riqueza — más de lo necesario en la actualidad, por lo que

podrían sentirse seguros sobre un mañana que ni siquiera se prometieron. YaHuWaH sabe lo que necesitamos, y su disposición estará

allí cuando lo necesitamos, pero probablemente no antes. Nunca preguntaron cómo ellos mismos podrían ayudar a encontrar agua o

empezar a cavar; esperaban Moshah a hacer todo lo posible para ellos! Realmente estaban en "R'fidim" [el lugar de pereza].

Shemot 17:4

Moshah gritó a YaHuWaH, diciendo: "¿Qué haré con estas personas? Están casi listos para apedrearme".

Shemot 17:5

YaHuWaH dijo a Moshah, "pisar antes de la gente y llévate los ancianos de Ysra'al, tomar la varilla en la mano con la cual usted pulsó el Nilo e

ir.

YaHuWaH era todavía misericordioso, pero recuerda a la gente de la primera plaga como una advertencia de lo que podría ser de ellos, también, si persisten en quejarse. La barra también demostró que

todavía era un pastor.

Shemot 17:6 He aquí, yo estaré delante de ti allí sobre la roca en Choreb. Usted deberá golpear la roca, y que la gente puede tomar saldrá agua."

Moshah lo hizo ante los ojos de los ancianos de Ysra'al.

Choreb: el sitio de Monte Sinaí y probablemente menos de viaje un día

de Refidim, que era sólo una parada de descanso. Sinaí fue donde estaban destinados a acampar durante más tiempo, puesto que era donde había prometido reunirse con ellos otra vez. Para la fuente de agua ya estaba allí esperándolos, y Moshah que les preceden ya que

eran demasiado impaciente para soportar la incertidumbre durante un

período corto de tiempo. La roca: Shaul llama una "Roca espiritual".

1 Cor. 10:4

Y todos bebieron la misma bebida de Ruwachual. Porque bebían de una roca de Ruwachual que les siguieron, y la roca era haMashiyach.

No era real o física también, pero que tenía un significado más profundo,

es simbólica de la HaMaSHiYaCH, que hace la palabra de YaHuWaH accesible a nosotros. Shaul dice que esto llevó a cabo para nuestro beneficio, por lo que no le desea a mal como lo hicieron. Sólo los

ancianos vieron este milagro, por lo que el resto de la congregación tendría que aceptar a su testimonio.

Shemot 17:7

Llamó el nombre del lugar Masah, y Meriba, porque los hijos de Ysra'al reñían, y probaron YaHuWaH, diciendo: "es YaHuWaH en medio de

nosotros, o no?"

Masá significa "prueba" y Meriba "conflictos" o "discutiendo". Fue tan vergonzoso que le dieron dos nombres. Es muy triste que Moshah' principales recuerdos del lugar donde ocurrió un milagro fueron de

whininess de la gente. Había confiaron YaHuWaH, todavía habría experimentaron este milagro, pero hubiera sido una experiencia de la cima de la montaña. En nuestro medio: es decir, que nos sirve lo que

queremos ser servido. Este tipo de pregunta asume que él realmente no está con nosotros; es muy diferente de genuinamente buscándole en la situación. Una vez que salimos de nuestra zona de confort, rápidamente

se vuelve obvia si él está con nosotros o no. Pero la pregunta principal es si estamos con él. Prometió morar entre ellos cuando le construyeron

un santuario.

Shemot 25: 8;

Que Me hacen una morada que puedo morar entre [ellos en].

A este punto sólo han sido dado reglas; ahora se les dice para poner sus manos a algo, porque esta es la forma más eficaz para mantenerlos firmes. Rituales ayudan entienda los mandamientos. El propósito de tener un corazón dando (v. 2)--lo que se crea cuando todos hacen nuestra parte y dar generosamente--es una vivienda lugar conjunto aparte a YaHuWaH, separado de todo lo demás y como nada en el mundo. Somos cada uno contribuir todo lo posible para crear una

situación agradable para él. Le gusta ciertas cosas en su casa--no es una estructura física, en última instancia; eso es sólo una imagen de lo que él realmente quiere que seamos. El siguiente detalle de capítulos cuánto

de esto y cuántos de los quiere en su casa"diseñador". Esto es lo que encuentro más largo de Moshe con YaHuWaH en la montaña, no

conquistar Kanaan. Quiere mudarse y vivir en una tienda de campaña! Pero la conversación es sólo para aquellos con corazones generosos. Si

dudamos, nunca entenderemos estas palabras. Pero un poco de

YaHuWaH mueve cuando se levantan para arriba de esta manera. Pero ¿cómo uno construir una tienda de aceite de oliva? YaHuWaH quiere especias y cabra pelo así como oro. Esta es una lista muy inusual. Muchas de las cosas no parecen ir juntos. Pero "en medio de ellos"

también puede significar "entre ellos". Estaba interesado en la vivienda no en la tienda como tal, pero con su pueblo. Tenemos suficientes

corazones generosos levantando nuestras piezas para llegar al punto donde él puede decir, "yo podría vivir aquí; es justo lo que quiero". ¿No sobre el espacio en el armario, sino sobre cómo su pueblo trata uno con el otro: son equitativo y justo? Incluso reconoció los constructores de la

torre de Bavel debido a su unidad, aunque estaban tratando de impedirle llevar las sentencias adecuadas en la porción anterior de la Torá.

Necesitamos una versión de "derecha" de esa unidad, no un edificio que quiere derribar, pero quiere mudarse. Medida que nos acercamos lo que

fue, podemos tener una mejor idea de lo es y lo disfruta y construir su casa en consecuencia. Cada uno tenemos que construir todo el asunto;

es un joint venture. Hay dos tomas de la t'rumah. En primer lugar, tenemos que ver lo que es nuestra parte y decir, "lo que puedo aportar, voy a dar." Entonces representante de YaHuWaH tomarla y unir todas las partes. Eso es trabajo de Moshe. YaHuWSHuWaH utiliza "Moshe"

como taquigrafía para la Torá escribió. Así el cuadro ahora es simple: lo que hace morada de YaHuWaH en esta tierra es proporcionado por quienes son generosos y así puede verse haciendo algo al respecto.

Cada uno de nosotros mirar Torah de manera diferente y que no parezcan para adaptarse a uno con el otro, pero si somos todo sobre

edificio morada de YaHuWaH y tenerlo en nuestro núcleo, estas personas varían ampliamente de hecho pueden convertirse en una

comunidad. "Se es más bienaventurado es para dar que recibir"; Cuando damos como individuos, todos recibimos el producto final. Pero hay

límites en esta creatividad: hay cosas específicas YaHuWaH quiere entrar en su morada. Él no pide para el keroseno, aunque podríamos pensar

que quemar más de aceite de oliva. Hay cosas que beneficio y cosas que encajan y cosas que no quiere. La Torá nos enseñará lo que contribuir, y

como nos Voltee a la Torá, que se utilizará cuando se encuentra en temporada. Los profetas nos dicen una y otra lo que él quiere. ¿Podemos

imaginamos un pueblo restaurado y reunificado de Israel? Si no podemos, ¿cómo podemos nosotros nunca construirlo? Ver en ellos no

sólo algo que era, pero algo que todavía existe, y que somos parte de. Imaginar quienes aman unos a otros; experimentar un anticipo de la

misma en la comunidad. Algunos pueden dar oro, otros sólo de madera, pero todos tienen algo que aportar. Así que traerlo! Que la palabra se

hizo carne otra vez. Es la Torá.

Shemot 29:43

Allí me reuniré con los hijos de Ysra'al; y el lugar será conjunto-aparte de mi estima.

Era un lugar de gran belleza, pero también una muerte que simboliza a sí mismo — el equilibrio perfecto de misericordia y juicio, no uno o el

otro. También es contingente en nuestra mantener todos sus estatutos.

1 Reyes 6:12ff

Sobre esta casa que está construyendo, si andéis en mis estatutos y ejecutar mis ordenanzas y guardar todos mis mandamientos para

caminar en ellos; luego se establecerá mi palabra contigo, que hablé con

Dawiyd su padre. Morará entre los hijos de Ysra'al y no abandonaré a mi pueblo Ysra'al." Tan Shelomoh construyó la casa y acabó. Él construyó las paredes de la casa dentro con tablas de cedro: desde el piso de la

casa a las paredes del techo, cubría en el interior con madera; y cubría el piso de la casa con tablas de abeto. Él construyó veinte codos en la

parte de impedimento de la casa con tablas de cedro desde el suelo a las

paredes del techo: los construyó para él dentro, para un oráculo, incluso para el lugar conjunto-apart. La casa, es decir, el templo antes al

oráculo, era cuarenta codos de largo. Hubo cedro en la casa dentro, tallada con brotes y flores de abrir: todo era cedro; no hubo ninguna

piedra visto. Preparó un oráculo en medio de la casa, para establecer allí el arca de la Alianza de YaHuWaH. Dentro del oráculo fue un espacio de

veinte codos de longitud y veinte codos de ancho y veinte codos su altura; y recubrió de oro puro: y cubría el altar de cedro. Para Shelomoh sobrepuso la casa dentro de oro puro: y sacó las cadenas de oro a través de antes el oráculo; y recubrió de oro. Toda la casa superponen con oro, hasta que toda la casa se terminó: también el altar todo que perteneció

al oráculo superpuso con oro. En el oráculo hizo dos querubines de madera de olivo, cada diez codos de altura. Cinco codos era un ala del

querubín y cinco codos de la otra ala de la querubín: desde la parte interior del uno ala a la parte interior del otro fueron diez codos. El otro querubín tenía diez codos: tanto los querubines eran de una medida y

una forma la altura de la un querubín tenía diez codos, y así era él de los

otro querubín. Puso a los querubines dentro de la casa interior; y las alas de los querubines se extendió, por lo que el ala del que tocó la uno

pared, y el ala del otro querubín tocó la otra pared; y sus alas tocaron uno con el otro en medio de la casa. Superponen a los querubines de

oro. Talló todas las paredes de la casa alrededor con las figuras talladas

de querubines, palmeras y flores abiertas, dentro y fuera. El piso de la casa superponen con oro, dentro y fuera. Para la entrada del oráculo

hizo puertas de madera de olivo: los puestos de dintel y puerta eran una quinta parte de la pared. Así hizo dos puertas de madera de olivo; tallada en ellos tallas de querubines, palmeras y flores abiertas, y recubrió de oro; y que difundió el oro en los querubines y en las

palmeras. Lo hizo también para la entrada de los postes de la puerta de Templo de madera de olivo, de una cuarta parte de la pared; y dos puertas de madera de abeto: las dos hojas de la una puerta eran

plegables, y las dos hojas de la puerta fueron plegables. Al respecto talló querubines y palmeras y flores abiertas; y recubrió de oro montado sobre el trabajo grabado. Él construyó el patio con tres cursos de cantería y un curso de vigas de cedro. En el cuarto año fue que la Fundación de la casa de YaHuWaH puesta, en el mes Tsiv. En el

undécimo año, en el mes, Bul, que es el octavo mes, fue que la casa terminada a lo largo de todas sus partes y según toda su moda.

Así era él siete años en construirla.

Shemot 17:8

Entonces Amalec vino y luchó con Ysra'al en Refidim.

Entonces: después de que habían conseguido lo que querían, pensando que merecían. "La rueda chirriante consigue el aceite", pero a un precio tan alto! Hizo YaHuWaH detrás de ellos y les etiquetados como niños desconfiados. Cuando tengamos más de lo que necesitamos, alguien

siempre piensa que tienen derecho a él y trata de encontrar maneras de tomarlo. Esta vez Amaleq utiliza una guerra abierta, pero más tarde él harían sólo para sacar provecho de los más débiles, los rezagados que

no le importaba a mantenerse al día con la comunidad

Deut. 25:17-18

Recuerde lo que hizo Amalec a usted por la manera como usted salieron de Mitsrayim; Cómo te conocí por el camino y pulsó gane el mejor de ustedes, todos los que fueron débiles detrás de ti, cuando eras débil y

cansado; y no teme Aluahiym.

o los agobiados mayormente por demasiado saqueo de Egipto! Pensaron que habían logrado algo (cuando en realidad ellos no habían

alcanzado su meta), para que baje su guardia, y este mismo poder

Amaleq. Amaleq era el hijo de Elifaz, nieto de Esaú, por su concubina Timna.

(36:12 Bar)

Timna fue concubina a Eliyphaz, hijo de Esaw; y dio a luz a Eliyphaz Amaleq. Estos son los hijos de ADA, esposa de Esaw.

De Kanaan sur, atacaron a Ysra'al pasaban cerca del mar de Reed. El nombre Amaleq significa "habitante de un valle", lo contrario de los que

buscan los lugares más altos. Si bien los ites Ysra'al estaban en un estado de "dejadez" (Refiydim), eran especialmente presa de este

pueblo que está contenido en un nivel inferior. Estaban en su "territorio". Es realmente una invitación para que nos invadida. Todas las otras

naciones temieron a Ysra'al; Amaleq salió de su manera de atacar este pueblo emergente cuando estaban descansando en sus laureles,

buscando la fama de ser los que derrotarlos.

Shemot 17:9

Moshah dijo a Y'hoshua, "elegir a hombres para nosotros y sale, pelea

con Amalec. Mañana estaré en la cima de la colina con la barra de Aluhiym en mi mano."

En su estado de dejadez, es crucial que él seleccione quienes estaban realmente dispuestos a luchar... Se trata de un cuadro del padre instruir

a YaHuWSHuWaH en la selección de sus discípulos, quienes a su vez continuaría la lucha contra el "Amaleq".

Shemot 17:10

Y'hoshua hizo lo mismo como Moshah tenía le dijo y luchó con Amalec; y Moshah, Aharon y Chuwr subieron a la cima de la colina.

Y'hoshua es obediente a Moshah — profético de YaHuWSHuWaH, que

significa "YaHuWaH es salvación". Poder viene de la montaña, y necesitaba establecer Amaleq en su césped para que él pudiera

derrotarlos. Cuando hacemos lo que dice la Torá, estamos en un terreno

más alto, para Amaleq no entiende el compromiso o el objeto social; sólo entiende el lenguaje de "yo" y "mío". (cf. v. 3)

Shemot 17:11

Y sucedió que, cuando Moshah levantó su mano, que Ysra'al prevaleció;

y cuando él dejó a su mano, prevalecía Amalec.

Levantando sus manos es un verdadero esfuerzo--el remedio para la dejadez. Cuando crecemos flojos, Amaleq tiene otra vez la ventaja. La respuesta a la pregunta (v. 7) de YaHuWaH sea entre nosotros o no es

que cuando reconocemos autoridad Moshah, él es; Cuando la vara de su autoridad no es elevada, YaHuWaH no es entre nosotros. Y'hoshua era de la tribu de Efrayim, así que él era un hijo de Yosef. Ovadyah nos dice que enemigos de Yehuda sólo va a ser derrotados por la casa de Yosef.

Shemot 17:12

Pero Moshah' manos eran pesadas; y tomaron una piedra y ponerlo debajo de él, y él se sentó en él. Aharon y Chuwr sostenían sus manos,

el uno en un lado y el otro en el otro lado. Sus manos estaban constante (emunah - raíz de la "fe", creencia, apoyo"- primer

uso) hasta el atardecer.

Cuando nuestra carne recibe más peso, Amaleq prevalece. El enemigo es

a menudo dentro de nosotros mismos. Moshah tenía más de 80 años, pero Aharon era al menos 83, y, también, necesitaba ayuda para apoyar

a su hermano. Esta piedra ayudaría. "Piedra" significa esencialmente "bloque de construcción" en hebreo, para que (las piedras vivas)

construimos casa del Mesías (su reino), mantenemos Moshah (símbolo de la Torá). YaHuWaH también se llama la roca de nuestra salvación. La

Torá en girar permanece hasta YaHuWSHuWaH (la barra), cuando quienes "iluminar" (el significado de Aharon) y los vestidos con "lino blanco brillante" (el significado de Chuwr) — los justos en sus obras

Apoc. 19:8

Fue otorgada a ella (trabajo de YaHuWaH) que ella misma vestir de lino fino, puro y brillante: porque el lino fino es la rectitud de los Set-Apart-.

(Nuestra justicia es de él)

Apoyarlo. Chuwr nunca ha sido mencionado antes. Representa a los "laicos" que pueden ser justo lo justos en su defensa de la Torá como los

elegidos para una posición más destacada.

Shemot 17:13

Y'hoshua derrotó a Amalec y su pueblo con la "boca" de la espada.

Amaleq y su pueblo: aunque el hombre Amaleq murió durante mucho tiempo, hay un espíritu que sigue actuando a través de sus

descendientes. Levantó su cabeza de vez en cuando.

Shemot 17:14

YaHuWaH dijo a Moshah, "escribe esto para memoria en un libro y lo ensaya en los oídos de Y'hoshua: que borraré completamente la

memoria de Amalec de debajo del cielo."

Es decir, asegúrese de que Y'hoshua oye, porque él es el responsable de

llevar a cabo lo que implica.

Shemot 17:15

Moshah edificó un altar y llamó su nombre YaHuWaH nuestro estándar. (YaHuWaH Nissi ".)

Nissi: mi bandera, signo o elevado estándar — algo visible. Es decir, YaHuWaH, en lugar de nuestras quejas, es lo que debe ser levantado.

YaHuWaH estaba con ellos; ahora nadie podía moverse por las pruebas. Moshah crecía en sabiduría; él ve que él debe responsabilizar a Ysra'al

para construir un lugar para devolver a YaHuWaH debido a nuestra tendencia a no respetar aquellos de quien recibimos tanto cuando nos

No retribuyen a ellos. Los restos de un antiguo altar de hecho han localizado sólo unos cientos de metros de la roca de partida alta 6

plantas.

Shemot 17:16

Dijo, "Yah ha jurado:" YaHuWaH tendrá guerra con Amalec de generación en generación.'"

Ha jurado YaHuWaH: literalmente, "una mano está en el trono de YaHuWaH". Una "mano" es a veces un idioma hebreo para memoria de algo que nunca se debe olvidar. YaHuWSHuWaH está ahora a la diestra del padre. De la mano derecha del en el trono, recibió el cordero que fue

inmolado.. .un libro! (Rev. 5:7; véase v. 14 supra) Sus instrucciones siguen siendo las mismas. Hirsch traduce "trono de YaHuWaH consiste

en guerra contra Amaleq..." Es decir, como nombre de Amaleq es conocido todavía, ni de YaHuWaH trono ni su nombre es completa. Su pueblo se encuentra todavía en esta guerra. Todas las otras naciones estaban en temor por lo que había hecho YaHuWaH en Egipto, pero

Amaleq cree que ysra'al acaba de ser "suerte" aquel momento, mientras sean "los afortunados" la próxima vez. (Deut. 25:18 dice Amaleq "pasó" a Ysra'al y atacó a los rezagados, y de esto los rabinos deducen que el Amaleqites considera todo sea aleatorio y caótico, que sus experiencias no tenían ningún significado — un cachetazo en la cara de YaHuWaH

orden y propósito. Y filosofía en aquel momento nunca se separó de la religión. Un ejemplo de cómo adoraban "oportunidad", véase Shmuel 2 1:6.) Generación en generación: no todos ellos fueron derrotados en

este momento.

Rey Agag, quien Ysra'al rey Sha'ul fue mandado a matar, pero no, vivido

el tiempo suficiente al padre de un hijo antes de Shmuel el Profeta lo mató (1 Shmuel 15). Ese hijo llegó a ser el antepasado de Amán, que casi tuvo éxito en el genocidio de los judíos durante el imperio Medo-

Persa (ver el libro de Esther). Hay muchos paralelos uncanny entre esa cuenta y el Holocausto en Europa en el siglo pasado. Hirsch traduce

"trono de YaHuWaH consiste en guerra contra Amaleq..." Es decir, como nombre de Amaleq es conocido todavía, ni de YaHuWaH trono ni su nombre es completa. Hasta que se alcance esta meta, su pueblo se

encuentra en esta guerra. Todas las otras naciones estaban en temor por lo que había hecho YaHuWaH en Mitsrayim, pero Amaleq cree que

ysra'al sólo había recibido ese tiempo, mientras que la próxima vez sean bendecidos. Generación en generación: cada generación se convierte en holgura, pero cuando parece que nadie se preocupa, el enemigo de sí

mismo se convierte en holgura, y esto es cuando YaHuWaH le sorprenderá. El significado de la raíz de la "generación" en Ibriy es

"ciclo" o "revolución". Festivales de YaHuWaH vienen en tales ciclos, y volviendo a su calendario, nos podemos luchar contra filosofía de Amaleq

que todo es suerte y la casualidad--el ateísmo verdadero.

--el significado de Y'hoshua asesores Moshah que toma el capítulo

anterior el capítulo del Pacto--

Para que Moshah escuchado la voz de su suegro e hizo todo lo que había dicho. Moshah eligió a hombres capaces de Ysra'al todos y les hizo jefes

sobre el pueblo, guardianes de miles, guardianes de guardianes de decenas, cientos y guardianes de cincuenta. Juzgaban a la gente en todo

momento. Trajeron las causas duras a Moshah, pero todo asunto pequeño se juzgaron.

Y aun cuando YaHuWaH concluye su propuesta a Ysra'al con

Shemot 19:6

y usted será para mí un reino de sacerdotes y una nación separada. " Estas son las palabras que hablen a los niños de Ysra'al". [Propuesta de

YaHuWaH]

Una nación separada: en una clase propia. Mientras se prepara para traerla en el Pacto de esponsales en el Sinaí, que no cabe duda que ama

a nadie pero ella quiere. Se acercó a Mitsrayim a meterla, pero no se quedó; Hubo otro Aluahiym en su lugar allí. Él habían luchado por ella,

pero ahora le ha llevado a su casa. (En este momento, Sinaí fue su morada especial). Puesto que YaHuWSHuWaH envió enviados a reunir a las ovejas perdidas de la casa de Ysra'al en Pacto a través de su sangre, lo mismo es válido para nosotros (1 Kefa 2:9). Sacerdotes: para ayudar

a otros acercan YaHuWaH. Ysra'al tenía sus propios sacerdotes (officiators), pero como primogénito de YaHuWaH, todo el pueblo fue

llamado a ser sacerdote, o luz a las Naciones. Nos oficiar en su nombre, no nuestra propia — ni por el bien de Ysra'al como tal, sino por causa de

Tzion, que es Ysra'al como reunido YaHuWaH.

"Estas son las palabras que hablarás a los hijos de Ysra'al", ¿qué hace Moshah?

Shemot 19:7-8:

"Y Moshah volvieron las palabras de la gente a YaHuWaH."

Y luego también este Pacto se inició con una cena de matrimonio. ¿Fue

invitado Ysra'al todos? No

como dice

Shemot 24:9-14

Entonces Moshah, Aharon, Nadab, Abiú y setenta de los ancianos de Ysra'al subieron. Vieron el Aluahiym de Ysra'al. Debajo de sus pies era

como una obra pavimentada de piedra de zafiro, como los cielos para la claridad. Él no pone su mano sobre los nobles de los hijos de Ysra'al.

Sierra de Aluahiym y comieron y bebieron. (YaHuWSHuWaH) YaHuWaH dijo Moshah, "subido a mí en la montaña y la estancia aquí, y yo te daré

las tablas de piedra y una ley/instrucciones y mandamientos que he escrito, que usted puede enseñarles." [así no todo se les habían

enseñados - eran nuevos] Moshah se levantó con Y'hoshua, su siervo, y Moshah subió a la montaña de Aluhiym. Dijo a los ancianos, "espere aquí para nosotros, hasta que llegamos otra vez a usted. He aquí, Aharon y

Chuwr. Quien está involucrado en una disputa puede ir a ellos".

Aunque hombres falibles ocupan las oficinas en esta estructura, como se

manifiesta aquí abajo, la estructura ha estado allí en el cielo a lo largo ("en casa de mi padre hay muchas moradas"). La mujer de Apocalipsis

12 es esta ciudad celestial y su homólogo terrenal (versículo 12): "

Por lo cual alegraos, cielos y los que moráis en ellos. ¡ Ay (primera

trompeta ay) a la tierra y al mar porque el acusador ha bajado a usted, teniendo gran ira, sabiendo que tiene pero poco tiempo. "

El Reino espera dos detalles:

Espera un personal calificado para ocupar esos cargos en ese edificio Santo (como llano hecho en tantos de parábolas de HaMaSHiYaCH), y

espera el día cuando la estructura de autoridad aquí abajo está lista para su YaHuWaH.

Que de hecho existe una distinción entre la nación de ite Ysra'al y los ancianos de Ysra'al era evidente cuando entró en YaHuWSHuWaH

Yahrushalom a ser nuestro cordero de Pascua: "las multitudes", gritó con las palabras del Salmo mesiánico

MT 21:9

Las multitudes que le precedieron y que siguieron mantuvo gritando, "Hoshia'na al Ben de Dawiyd! Baruk es él que viene en el nombre de

YaHuWaH! Hoshia'na en las alturas!"

Los ancianos de Ysra'al, sin embargo, no fue así. Por el contrario lo

mataron. ¿Así que lo retrasa su venida ahora? Los ancianos de Ysra'al! Tal como les dijo

MT 23:39

Porque os digo, no verás Me desde ahora, hasta que usted diga, "Baruk

es él que viene en el nombre de maestro YaHuWaH!" "

David dar el ejemplo. No tomaría Unido de YaHuWaH por la fuerza y tampoco a su hijo. Y por lo tanto el Ministerio de Elías. Elías y los

profetas profetizan pero Ysra'al no se arrepintió. John profetizó pero Ysra'al no se arrepintió. La tercera vez, sin embargo, Ysra'al se

arrepienten

YashaYahuw 40: 1-11:

"Confort, la comodidad de mi pueblo," dice su Aluahiym.

"Hablarle [sacerdotes] cómodamente a Yahrushalom; y llamar a ella que se lleva a cabo su guerra, que su maldad es indultado, que ha recibido

de la mano de YaHuWaH doble por todos sus pecados."

La voz de uno que grita en la tierra deshabitada:

"Preparar el camino de YaHuWaH! Hacer una carretera de nivel en el desierto para nuestro Aluahiym.

Cada valle será exaltado, y todo Monte y Collado se hará bajo. La desigual deberá hacerse nivel, y el áspero coloca una llanura.

El Qabod de YaHuWaH será revelado (YaHuWSHuWaH), y toda carne la verá juntos; para la boca de YaHuWaH ha hablado."

La voz de uno diciendo, "Grito!" Uno dijo: "¿Qué voy llorar?" "Toda carne es como hierba, y toda su belleza es como la flor del campo.

La hierba se seca, la flor se marchita, porque el aliento de YaHuWaH sopla en él. Seguramente las personas son como la hierba.

La hierba se seca, la flor se desvanece; "pero la palabra de nuestro Aluahiym se encuentra en la edad y más allá".

Kepha cita esto en referencia a la buena noticia que nos ha permitido renacer de semilla incorruptible que nos permite tener un amor puro

entre sí.

1 Kepha 1:22

Viendo que ha ceremonialmente limpiado sus seres por verdadera obediencia, a través de la Ruwach, en amor sincero a los hermanos,

hacer un gran esfuerzo para mirar hacia fuera para las mejores intereses de un corazón puro:

Verdadera obediencia: literalmente, la obediencia de la verdad. (No es simplemente algo que se realizará como una opinión.) A través de la

Ruwach: sobrenaturalmente nos concedimos obediencia, sin embargo, todavía es caminó hacia fuera físicamente a través de amar a nuestro

prójimo como a nosotros mismos. De hecho, si no sabemos la Torá, no tenemos idea de lo que significa amar a nuestros vecinos; ¿tenemos

falsas ideas preconcebidas de lo que parecía ser agradables formas de tratarlos, pero no siempre sería lo más beneficioso.

1 Kepha 1:23

Como un hombre de haber sido engendrados de nuevo, no de semilla corruptible, sino de la semilla incorruptible, a través de la vida palabra/Miltha de YaHuWaH, que vive y permanece en la edad.

Su descendencia: tenemos una nueva paternidad y así una nueva historia, con su sangre altamente valorados así transfundida a nosotros

también. La versión aramea, que es probablemente la original (ya que es dudoso que Kefa habló con fluidez griego), empieza este versículo con, "Como un hombre" — es decir, un hombre nuevo (Unido) Sha'ul habla

de en Efesios 2:15. Practicando la Torá nos hace personas más simples y

más simples mortales; todo lo que está en nosotros que es sólo de nosotros mismos se distancia de decaimiento, pero cualquiera que sea su obra no; dura para siempre. ¿Dónde, entonces, debe ser nuestra

prioridad?

1 Kepha 1:24

Para, "toda carne es como hierba y toda la estima del hombre como la flor en la hierba. La Cruz de hierba y sus flores caídas;

1 Kepha 1:25

"pero la palabra/Miltha de nuestro Aluahiym se atiene a la edad".

["Todos, de la carne, son forraje; y toda su belleza como una flor del

campo! Hierbas se marchitan, caída de flores, porque el aliento de YaHuWaH, sopla en él – sin duda las personas son forraje. Hierbas se

marchitan, caída de flores,

Pero la palabra de nuestro Aluahiym se establece para siempre!"

YashaYahuw 40:6-8

La voz de uno diciendo, "Grito!" Uno dijo: "¿Qué voy llorar?" "Toda carne es como hierba, y toda su belleza es como la flor del campo. La hierba se seca, la flor se marchita, porque el aliento de YaHuWaH sopla en él. Seguramente las personas son como la hierba. La hierba se seca, la flor se desvanece; "pero la palabra de nuestro Aluahiym se encuentra en la

edad y más allá".

Esta es la palabra que se anuncia a usted.

"Subir para arriba en la montaña alta, Heraldo de la O de las buenas noticias de Tsiyown! Levante su voz en el grito, Heraldo de la O de las

buenas noticias de Yahrushalom! Levántela, no tengas miedo! Decir a los pueblos de Yahuwdah: 'Aquí está tu un poderoso!'

YashaYahuw 40:9

Que decir bueno a Tsiyown, subir a una montaña alta. Que decir bueno a Yahrushalom, levante su voz con fuerza. Levántela. No te asustes.

Decir a las ciudades de Yahuwdah,

"He aquí, tu Aluahiym!"

He aquí, el maestro YaHuWaH vendrá como un poderoso y decidirá su brazo para él. He aquí, su recompensa está con él y su recompensa

delante de él. Él apacentará su rebaño como un pastor. Él se reúnen los corderos en su brazo y llevan en su seno. Él suavemente dirigirá poco a

poco los que tienen sus crías.

"absoluta inutilidad de la vida".

Esto también será cierto de Ysra'al antes de HaMaSHiYaCH. Por lo tanto

el significado profético de la lectura del Eclesiastés en la fiesta de los tabernáculos:

Algún día se haga clic en el mensaje.

Entonces YaHuWaH será tabernáculo con los hombres.

Tenemos que tener en cuenta la centralidad de Yahrushalom en todo

esto porque es donde sucederá--ni en Roma ni en Londres ni en Washington. YaHuWSHuWaH dijo a sus discípulos

Luk 24:47-49,

"Y que arrepentimiento y la remisión de los pecados deben ser predicados en su nombre entre todas las Naciones, comenzando en

Yahrushalom. Y vosotros sois testigos de estas cosas. Y, he aquí, enviaré la promesa de mi padre sobre vosotros: pero alquitranosas en la ciudad

de Yahrushalom, hasta que seáis investidos poder de lo alto."

¿Qué pasa si había vuelto a Galilea temprano? ¿Qué pasa si no había

conmutado Sinaí en el aposento alto?

Acuerdes de YashaYahuw:

Y es en Yahrushalom que el oscuro engaño que las nubes y befuddles humanidad se ser roto

"Y destruirá en este monte la cara de la cubierta sobre todas las

personas y el velo que se extiende por todas las Naciones".

YaHuWaH no luchará "su propia" en Yahrushalom - les rescatará.

YaHuWSHuWaH prometido

Luk 21:20-21, "Y cuando viereis Yahrushalom rodeada con ejércitos, entonces sabe que

su destrucción está cerca. Entonces que los que están en Yahuwdah

huyan a los Montes; y los que están en medio de ella parten hacia fuera; y no los que están en los países entran dentro de esto. "

Algunos en Yahuwdah escapan de los problemas por venir. ¿Qué pasa

con el resto?

30: 7 YirmeYahuw

¡ Ay! para que el día es grande ya que no hay ninguno que se compara con él: es un momento de dire straits para Ya'aqob; pero él será

entregado fuera de él.

ZekharYahuw 14:3

Entonces YaHuWaH salir y luchar contra esas naciones, como cuando

peleó en el día de la batalla.

¿Desde donde él saldrá? Desde el novio dosel (Teh. 19:5),

YaHuWSHuWaH (quien encarna/pies de YaHuWaH, v. 4) completa los siete días en la cámara con su novia y viene con ella a reconquistar su trono que le corresponde. Cuando YaHuWaH fue antes de Ysra'al a la

batalla en el pasado, no un hombre se perdió.

ZekharYahuw 14:4

Sus pies se interpondrán en el día que en el Monte de los olivos, que está antes de Yahrushalom en el este; y el Monte de los olivos se dividirá abierto por la mitad, de este a oeste, haciendo un valle muy grande. La mitad de la montaña se moverá hacia el norte y la mitad de ella hacia el

sur.

Dirige a una Ysra'al unida hacia la tierra juntos en una incursión a rescatar el remanente en la ciudad y retomarlo Yahuwshua igual.

Cuando estaba construyendo un hotel actual para los turistas en el Monte de los olivos, tuvo que ser rediseñado porque una línea de falla se

encontró corriendo directamente a través del sitio de inicialmente previsto. Yahuw'al 2:32 sucederá que cualquiera que se llame en el

nombre de YaHuWaH sean entregado (guardado); porque en el Monte

Tsiyown y en Yahrushalom habrá quienes escapar [se entregan], como ha dicho YaHuWaH y en el remanente, quienes llamará YaHuWaH.

Hechos 1:11

Quien también dijo, "hombres de Galil, por qué estáis mirando al cielo? Éste, YaHuWSHuWaH, que le fue quitado en el cielo se volverá de la

misma forma como usted lo vio ser transferido en los cielos."

ALuaHiYM YaHuWSCHuA haMaSHiYaCH

Bendito sea, en su nombre

"d'aidala nehwa Awraham aina ayti"

Asher Hu-Howeh, Hayah, waBah –

'YaHuWaH estar contigo.' y ellos le respondieron, 'YaHuWaH te bendiga.'

"

No ser ciego a la verdad

Y hinnei, dos ciegos sentados por cierto lado, cuando oyeron que

YaHuWSCHuA pasado, clamaron, diciendo, ten piedad de nosotros, O

YaHuWaH, [te] Ben David. Un YaHuWSCHuA se quedó inmóvil, y llama a

ellos y dijo, ¿qué queréis que haré os dicen a él, YaHuWaH, que se pueden abrir

nuestros ojos. YaHuWSCHuA compadeció [de ellos], y tocó sus ojos: e

inmediatamente sus ojos recibieron la vista, y le siguieron.

Su siervo y los suyos

shalowm en justicia

por la gracia de YaHuWaH

keiYAH

nätzräya

Acuérdate de mí y rogad por míYaHuWaHserá amable conmigo y ser

misericordioso con mis pecados que he pecado contra él. La paz sea para ellos

que leer y que escuchar estas cosas y a sus criados:

Amein y Amein

Libremente os han recibido, dar libremente

Una regla es necesaria y de gran alcance. Criado en el viñedo del Evangelio,

aunque

digno de su apoyo cómodo mientras que en el trabajo. Nunca debe predicar para

alquilar, o hacer un tráfico secular de la Ruwach (trabajo espiritual): Qué

escándalo es un hombre para traficar con los regalos que él pretende, al menos,

haber recibido de la Ruwach HaQodesh, de que él no es el maestro, pero el

dispensador. Quien predica una vida, o hacer una fortuna, es culpable del más

infame sacrilegio