Zekeniam Y'ISCHRaEL

Sherut haRitztzuy

(le ministère de la réconciliation)

par qui nous avons maintenant reçu la

(Expiation)

Réconciliation de l'HaRitztzuy de Dvar

Que ce jour soit un jour de réconciliation et de régénération

["EHYEH ASHER EHYEH"]

(HaYaH (il était), Howeh (il est) et Yihyeh (il sera).

JE SUIS

Mon Mémorial de génération en génération".

Shemot 03:13-16

C'est mon nom pour toujours,

JE SUIS / SERA CE QUE JE SUIS / SERA :

YaHuWaH, les de la ALuaHiYM de votre père Abraham, Yitzchak [Isaac],

et Ya'aqob [Jacob], m'a envoyé vers vous. C'est mon nom pour toujours,

et c'est mon Mémorial de génération togeneration."et je me suis

présenté à Abraham, à Yitzchak, et Ya'aqob comme hashadday [tout-

puissant]. et mon nom, YaHuWaH, ne était pas connue (célèbre) pour

eux.

est son nom.

Le ministère de la réconciliation

Message de réconciliation

Torah sh'Bichtav

(Torah écrite)

Qui a des oreilles pour entendre, qu'il

entende

« Sola Scriptura »

(l'Ecriture seule fait autorité pour la foi)

(en son nom)

YaHuWaH

[Yah - hoo-Wah]

est le nom du créateur.

YaHuWSCHuA

(YaHuWSCHuA) est son fils

ALuaHiYM

[Heem-u-Al - ALHYM] signifie « Puissants » ou « Power »

Qadosh

moyens ensemble-apart, Pure.

Kodesh

(Qodesh) signifie aussi « Set-apart »

Ruwach (esprit) est le nom de Serge (hébreu) pour sa « présence »,

décrit comme le conseiller, d'assistance et avocat, celui qui « procède du

père »

Teh 27: 5

Pour le jour de détresse il gardera me secrètement dans sa cabine. Dans

la couverture de sa tente il cachera moi Sur un rocher il me soulève vers

le haut

C'est pour vous aussi !

L'écriture parle d'un lieu secret où nous pouvons simplement aller, être

seul, être protégés, prier et entendre parler de Yahuahshua. Sachant

qu'il y a un tel endroit est une question de foi. Revenir maintes et

maintes fois, c'est une question de construire une relation. Vous ne

doivent pas avoir un diplôme d'études supérieures dans n'importe quel

sujet, pas besoin ont mémorisé l'écriture du début à la fin, mais au

contraire Sachez la YaHuWaH de Y'ISCHRa'EL a une place pour chaque

Juifs et les Gentils qui ouvriront leurs esprits et les cœurs lui.

Mt 6:5-8

Quand vous priez, vous ne serez pas comme les faussaires-rôle, car ils

aiment à se lever et prier dans les synagogues et aux coins des rues,

qu'ils peuvent être perçus par les hommes. Très certainement, je vous le

dis, ils ont reçu leur récompense. Mais vous, quand vous priez, entrez

dans votre chambre intérieure et après avoir fermé votre porte, prier

pour votre père qui êtes dans le secret, et votre père qui voit dans le

secret, vous rendra. En priant, ne pas utiliser de vaines répétitions,

comme les païens ; car ils pensent qu'ils sont entendues pour beaucoup

leur parler. Donc ne soyez pas comme eux, vous ne voyez pas que votre

père sait ce que les choses dont vous avez besoin avant que vous lui

demandent.

La vérité en réalité est visitée en ce lieu secret et doit être partagée par

ceux qui vivront, sinon... ils périront... dans l'obscurité.

Il est écrit

Lu 11:33

"Nul, quand il a allumé un feu, le met dans une cave ou dans un panier,

mais sur un stand, que ceux qui viennent en peuvent voir la lumière.

Teh. 119: 105

Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière (aur) pour mon

chemin.

La lampe du corps est le œil. Donc quand votre œil est bon, tout votre

corps est aussi plein de lumière ; mais quand c'est mal, votre corps est

aussi rempli de ténèbres. Donc voir si la lumière qui est en vous n'est

pas l'obscurité. Si donc votre corps tout entier est plein de lumière,

n'ayant aucune partie sombre, il doit être entièrement plein de lumière,

comme quand la lampe avec sa lumière brillante vous donne la lumière.

»

Dans cet esprit, la force et l'âme de cœur nous faire étudier ensemble

dans la Ruwach

Et maintenant les frères et sœurs

Sortez de la demeure secrète portant la lumière !

qui voit de loin. Le Secret Place, ici, brille un peu de lumière afin que

beaucoup peuvent voir de loin. Les sujets que nous avons choisi sont

adressent aux Juifs et les Gentils ensemble. Nous faisons cela parce que

c'est ce que la Bible. Cela ouvre la fenêtre pour donner un sens plus ce

que nous dit l'écriture !

Dans le lieu secret est un langage simple, quelque chose de simple à lire.

Il s'agit d'un simple point de départ pour examen plus profond.

Shemot 17:1

Toute l'Assemblée des enfants d'Ysra'al a quitté le désert de Siyn, de leurs voyages, selon le commandement de YaHuWaH et campée à

Rephidim ; mais il n'y n'avait aucun eau pour les gens à boire.

Énoncés : littéralement, tiré vers le haut (piquets de tente). Nous devons souvent arracher les choses que nous avons permis à croître profonde

afin de se déplacer. Certains seront laissés derrière, d'autres transplanté à la terre nouvelle à laquelle nous passons ; le nouvel environnement ne prendra pas en charge certains d'entre eux. Voyageant avec les gens de

Ysra'al signifie relocalisant nos priorités, sachant ce qu'il faut garder tendant et quoi ne pas perdre de temps et où nos espoirs sont de

replantation. Quelques piquets de tente deviennent inutiles quand ils sont utilisés plusieurs fois ou martelé en surfaces plus difficiles ; plus

nous les détruisons, devient le plus léger de notre fardeau. Parfois nous avons besoin de nouvelles compréhensions qui tiendront mieux que ce

que nous avions avant notre camp en place.

Congrégation : du mot sens « témoin ».

Personnes seules ne sont pas un témoin suffisant de YaHuWaH dans ce monde.

La raison YaHuWSHuWaH ne peut pas restaurer le Royaume de Ysra'al

au moment de son ascension

Actes 1:6-8

Par conséquent, lorsqu'ils étaient réunis, ils lui ont demandé, « notre maître, êtes-vous maintenant restaurer le règne de Ysra'al? »

Il leur dit, "il n'est pas pour vous de connaître les temps ou les saisons

qui le père a créé au sein de sa propre autorité.

Mais vous recevrez la puissance apparente lorsque le haQadosh Ruwach arrive sur et entre en vigueur en vous. Vous serez témoins de m'en

Yahrushalom, dans tous les Yahuwdah et Shomeron et jusqu'à l'extrémité la plus éloignée de la terre. »

Me que la Congrégation n'était pas tous réuni encore ?

. Dans l'écriture, le salut est sur un peuple unifié, pas les individus, et jusqu'à ce que nous arrivons à cet endroit, aucun des Ysra'al peuvent être sauvegardés. Le mot provient plus loin d'une racine signifiant «

répéter », car lorsque nous sommes sympathisants nous tous retracera l'histoire même, car nous aurons une histoire commune. R'fidim: «

slacknesses » ou « relaxings ». Le mot "campé" signifie

littéralement inclinée ou décontracté. Être à l'aise, avoir la bénédiction de YaHuWaH de nourriture gratuite, ils sont devenus

paresseux et perdu leur avantage. Pas d'eau: symbolique aussi d'aucun mot de YaHuWaH. Alors que nous sommes trop à l'aise, nous avons

rarement apprendre de lui. Nous ne voulons ne pas vous détendre sur la

recherche de la justice. Nous pouvons avoir goûté de celui-ci, mais jusqu'à ce que nous mangeons de lui tout le temps, il n'est pas le temps de vous détendre. C'est quelque chose de cassé de nos ancêtres, et nous devons y remédier. Ils étaient nés dans l'esclavage, alors qu'ils avaient

beaucoup de ce qui devait être changé. Nous, aussi, avons grandi parmi les Gentils, donc nous allons faire quelques erreurs, mais nous ne devons

pas continuer en eux.

Shemot 17:2

Donc les gens se querella avec Moshah et dirent: « Nous donner l'eau à

boire. » Moshah a dit, "pourquoi vous disputer avec moi ? Pourquoi Testez-vous YaHuWaH?"

Par exemple, "c'est lui, pas moi, ce qui vous a apporté ici. Après tout, vous avez vu, vous savez certainement par maintenant qu'il peut

fournir, et qu'il se soucie de vous!" Ils auraient plutôt dû reconnaissants qu'ils auraient une autre occasion de voir de lui fournir. Pourtant, ils semblent avoir rien appris et sont plaignent encore une fois. Moshah

obtient également un mauvais rapport aujourd'hui encore. Mais notez qu'il n'est plus parle à Aharon, parce qu'il est à l'aise avec la langue

hébraïque maintenant.

Shemot 17:3

Les gens étaient assoiffées d'eau et le peuple murmura contre Moshah et dit: "pourquoi vous nous avez amenés vers le haut hors de Mitsrayim,

de tuer, nous, nos enfants, et notre bétail avec soif? »

Pourquoi : il s'agit de la troisième fois, ils lui ont demandé une telle

question, et qu'ils testent la patience de YaHuWaH. Parfois, il ose nous de le tester pour montrer qu'il est digne de confiance, mais par le biais

de faire ce qu'il dit, alors nous pouvons voir les résultats, ne pas de pleurnicher. Me tuer : ils ne disent pas encore, "de nous tuer", pour de

chacun d'eux se concentrer est toujours sur lui-même, et non ne pas sur une communauté. Ici, le mot « bétail » est basé sur le mot « biens » ou

« acquis des choses ». Ils avaient été esclaves--eux-mêmes « possessions »--seulement un peu de temps avant, mais maintenant qu'ils

ont déjà installé leurs cœurs sur les choses qu'ils avaient reçus, bien qu'ils ne savaient pas encore combien ils auraient besoin de sacrifier aux

YaHuWaH. Mais ceux qui gardent le bétail auraient eu des milliers de

litres de lait ! Ils avaient quelque chose à boire, mais soif pour ce qu'ils n'avaient pas, tout comme ils étaient avides de viande quand YaHuWaH

leur fournissait à un pain. Ils ne seraient pas vraiment soif jusqu'à ce que les animaux avaient eu sans eau pendant plusieurs jours, et ils

viennent juste un endroit où ils doivent certainement avoir rempli leurs bouteilles d'eau, afin qu'ils ne seraient pas tarir aujourd'hui. Au moment

où ils ont manqué complètement, ils pourraient être au prochain camping, donc ce qu'ils voulaient vraiment était la richesse — plus que

ce dont ils avaient besoin à l'heure actuelle, alors ils pourraient se sentent sécurisés sur un avenir qui leur avait été promis même jamais.

YaHuWaH sait ce qu'il faut, et sa prestation sera là lorsque nous en avons besoin, mais probablement pas avant. Ils ont également jamais

demandé comment ils se pourraient aider à trouver de l'eau ou de commencer à creuser ; ils s'attendaient à Moshah à tout faire pour eux !

Ils étaient vraiment dans "R'fidim" [la place de la paresse].

Shemot 17:4 Moshah pleuré à YaHuWaH, disant : "que dois-je faire avec ces gens ?

Ils sont presque prêts à me Pierre. »

Shemot 17:5 YaHuWaH dit à Moshah, « marcher sur devant le peuple et prendre les

anciens de Ysra'al avec vous et prends la verge dans la main avec laquelle vous a frappé le Nil et aller.

YaHuWaH était toujours Miséricordieux, mais rappelle le peuple de la

peste de première mise en garde de ce qui pourrait devenir d'entre eux, aussi, s'ils persistent à se plaindre. La tige a également montré qu'il était

encore un berger.

Shemot 17:6 Voici, je me tiendrai devant toi là sur le rocher en Choreb. Vous frappera la roche et l'eau va sortir de ce que les gens peuvent boire. » Moshah l'a

fait aux yeux des anciens d'Ysra'al.

Choreb : le site du Mont Sinaï et probablement moins de marche une

journée de Refidim, qui était seulement une halte. Sinaï était où ils étaient censés camper pendant une longue période, étant donné que c'était où il avait promis de les rencontrer à nouveau. Donc la source

d'eau était déjà là qui les attend, et Moshah a dû précéder leur, car ils étaient trop impatients de mettre en place avec l'incertitude pendant une

courte période de temps. La roche: Shaul il appelle un « rocher spirituel".

1 Corinthiens 10:4

Et tous ont bu la même boisson Ruwachual. Car ils ont bu de la roche de Ruwachual qui les ont suivis, et la roche a été haMashiyach.

Non pas qu'il n'est réel ou physique aussi, mais qu'il avait une signification plus profonde, étant symbolique de la HaMaSHiYaCH, ce qui rend le mot de YaHuWaH accessible pour nous. Shaul dit que cela a eu lieu à notre profit, donc nous n'aurait pas convoiter mal comme ils le

faisaient. Seuls les anciens vu ce miracle, donc le reste de la Congrégation devra accepter leur témoignage.

Shemot 17:7

Le nom du lieu Massa, et Meriba, parce que les enfants de Ysra'al se disputaient, et parce qu'ils ont testé YaHuWaH, disant: « est YaHuWaH

au milieu de nous, ou non? »

Massa signifie « essais » et Meriba « luttes » ou « motif ». Il était

tellement honteux qu'ils il a donné deux noms. C'est tellement triste que Moshah' mémoires principales de l'endroit où un tel miracle a eu lieu étaient des whininess du peuple. A YaHuWaH ne leur confiance, ils

seraient encore ont connu ce miracle, mais il aurait été une expérience de la montagne. Au milieu de nous: soit nous servir de la façon dont

nous voulons être servi. Ce genre de demande suppose qu'il n'est vraiment pas avec nous ; C'est très différent de chercher véritablement à la situation. Une fois que nous quittons notre zone de confort, il devient rapidement évident si il est avec nous ou non. Mais la principale question

est de savoir si nous sommes avec lui. Il a promis de demeurer parmi eux quand ils lui ont construit un sanctuaire.

Shemot 25: 8 ;

Qu'ils Me font un local d'habitation que je peux habiter parmi [intérieur].

À ce point qu'ils ont seulement reçus règles ; maintenant on leur dit de

mettre les mains à quelque chose, parce que c'est le moyen le plus efficace pour les garder fermes. Rituels nous aident à comprendre les

commandements. Le but d'avoir un cœur qui dons (v. 2)--ce qui est créé lorsque tous faire notre part et à donner généreusement--est un

logement placer ensemble apart à YaHuWaH, séparée de tout le reste et rien d'autre, comme dans le monde. Nous sommes chacun de contribuer

tout notre possible pour créer une situation agréable à lui. Il aime certaines choses dans sa maison--pas une structure physique, en fin de

compte ; ce n'est qu'une image de ce qu'il veut vraiment nous rendre. Le détail de chapitres suivant ce qu'et combien de qui il veut dans sa «

maison ». C'est ce qui le rencontre plus longs de Moshe avec YaHuWaH sur la montagne, pas à conquérir Kanaan. Il veut une tente à

emménager et vivent dans ! Mais la conversation est seulement pour ceux avec un cœur généreux. Si nous hésitons, nous ne comprendrons

jamais ces mots. Mais un peu de YaHuWaH se déplace lorsqu'ils se dressent vers le haut de cette façon. Mais comment est-un construire

une tente hors de l'huile d'olive ? YaHuWaH veut épices et chèvre cheveux comme or. Il s'agit d'une liste très inhabituelle. Beaucoup de

choses ne semblent pas aller ensemble. Mais "au milieu d'eux" peut aussi signifier "parmi eux". Il s'intéressait au demeurant pas dans la tente,

comme telle, mais avec son peuple. Nous avons besoin d'assez

généreuse coeurs soulevant nos pièces pour arriver au point où il peut dire: « je ne pourrais vivre ici ; C'est juste ce que je veux. » C'est pas de rangements, mais de comment son peuple traite les uns les autres : ils sont juste et équitable ? Il a reconnu même les constructeurs de la tour de Bavel en raison de leur unité, bien qu'ils ont essayé de l'empêcher de

mettre les décisions appropriées décrites dans la partie précédente de la Torah. Nous avons besoin d'une version « main droite » de cette unité — pas un bâtiment qu'il veut abattre, mais celui qu'il veut aller dans. Que nous arrivons à proximité de ce qui a été, nous pouvons obtenir une meilleure idée de ce qu'il ressemble et ce qu'il aime et construire sa

maison en conséquence. Chacun avons pas à construire le tout ; C'est une joint-venture. Il y a deux recettes de la t'rumah. Tout d'abord, nous devons voir ce qui est le nôtre et dire: « tout ce que je peux contribuer, je vais donner. » Puis représentant de YaHuWaH reprennent et réunir toutes les pièces. C'est le travail de Moshe. YaHuWSHuWaH utilisé « Moshe » comme raccourci pour la Torah, écrit-il. Donc l'image est

maintenant simple : ce qui fonde le lieu d'habitation de YaHuWaH sur cette terre est fourni par ceux qui sont généreux et pouvez voir eux-mêmes quelque chose à ce sujet. Chacun de nous regarder la Torah

d'une manière différente et il peuvent ne pas sembler pour s'adapter à un autre, mais si nous sommes tout sur construire le lieu d'habitation de

YaHuWaH et lui ayant à notre base, ces gens très variables peuvent devenir en effet une seule communauté. « C'est plus de bonheur à

donner qu'à recevoir » ; Lorsque nous donnons en tant qu'individus, nous sommes tous reçoivent le produit final. Mais il existe des limites à

cette créativité : il y a des choses spécifiques YaHuWaH veut aller dans son lieu d'habitation. Il ne demande pas pour le kérosène, bien que nous

pourrions penser qu'il brûlerait le mieux que l'huile d'olive. Il ya des choses que profit et les choses qui correspondent — et des choses, il ne veut pas là. La Torah nous enseigne ce qu'il faut contribuer, et comme nous retourner à la Torah, il sera utilisé lorsqu'il est dans la saison. Les

prophètes nous disent et ce qu'il veut. Pouvons nous envisager un peuple restauré et réunifié d'Israël ? Si nous ne pouvons pas, comment pouvons nous jamais construire ? Voir en eux, non seulement quelque chose qui a été, mais quelque chose qui existe toujours, et dont nous

faisons partie de. Imaginer un peuple qui aime les uns les autres ; Découvrez un avant-goût de celui-ci dans la communauté. Certains

peuvent donner la médaille d'or, d'autres seulement du bois, mais tout le monde a quelque chose à apporter. Alors apportez il ! Laisser la parole

se fait chair à nouveau. C'est la Torah.

Shemot 29: 43

Là je vais rencontrer les enfants de Ysra'al ; et le lieu seront ensemble-apart par mon estime.

C'était un endroit de grande beauté, mais aussi un décès qui symbolisent à l'auto — l'équilibre parfait de la miséricorde et jugement, pas une ou

l'autre. Il dépendait aussi notre gardant toutes ses lois.

1 Rois 6:12ff

Concernant cette maison que vous construisez, si vous marchez dans mes lois et exécutera mes ordonnances et garder tous mes

commandements à marcher en eux ; puis établira ma parole avec vous, dont j'ai parlé à Dawiyd votre père. J'habiterai parmi les enfants des Ysra'al et n'abandonnerai pas mon peuple Ysra'al." Alors Shelomoh

construit la maison et il a terminé. Il a construit les murs de la maison au sein de planches de cèdre : partir du plancher de la maison aux murs du plafond, il les couverts à l'intérieur avec du bois ; et il a couvert le sol de la maison avec des planches de sapin. Il construisit vingt coudées sur la partie posterieure de la maison avec des planches de cèdre du sol aux

murs du plafond : il construit pour lui au sein, pour oracle, même pour la plupart lieu ensemble-apart. La maison, c'est-à-dire le temple avant l'oracle, était quarante coudées de long. Il y avait des cèdres sur la

maison intérieur, sculpté avec des bourgeons et fleurs épanouies : tout était cèdre ; Il n'y n'avait aucune pierre vu. Il a préparé un oracle au

milieu de la maison, pour mettre là l'arche de l'Alliance de YaHuWaH. Au

sein de l'oracle était un espace de vingt coudées de longueur et vingt coudées de largeur et vingt coudées sa hauteur ; et il il couvrit d'or pur :

et il a couvert l'autel avec le cèdre. Donc Shelomoh superposées à la maison au sein d'or pur : et il a appelé les chaînes d'or partout avant l'oracle ; et il il couvrit d'or. Toute la maison, il couvrit d'or, jusqu'à ce

que toute la maison a été terminée : aussi l'autel toute ayant appartenu à l'oracle, il couvrit d'or. Dans l'oracle, il fit deux chérubins en bois

d'Olivier, chaque dix coudées de hauteur. Cinq coudées a été l'une des ailes de Chérubin et cinq coudées de l'autre aile du chérubin : de la

partie extrême de l'une de ses ailes à la partie extrême de l'autre étaient dix coudées. Autre Chérubin était de dix coudées : tant les Chérubins

étaient d'une seule mesure et une forme la hauteur d'un chérubin était de dix coudées, et était donc d'autre Chérubin. Il a mis les chérubins

dans la chambre intérieure ; et les ailes des Chérubins étaient étirés en arrière, alors que l'aile de l'un a touché un mur, et l'aile du autre

Chérubin a touché l'autre mur ; et leurs ailes un autre touché dans le milieu de la maison. Il a recouvert les chérubins d'or. Il sculpta tous les

murs de la maison autour de figures découpées des chérubins et des palmiers et des fleurs ouvertes, à l'intérieur et à l'extérieur. L'étage de la

maison, il couvrit d'or, à l'intérieur et à l'extérieur. Pour l'entrée de l'oracle, il réalise portes bois d'Olivier : les postes de linteau et de la

porte étaient une cinquième partie du mur. Ainsi, il a fait deux portes en

bois d'Olivier ; il sculpté sur les sculptures de chérubins et de palmiers et de fleurs épanouies, et les couvrit d'or ; et il répandit l'or sur les

chérubins et sur les palmiers. Il fait donc aussi pour l'entrée des postes porte temple de bois d'Olivier, sur une quatrième partie de la paroi ; et les deux portes de bois de sapin : les deux vantaux de l'un porte étaient pliage, et les deux vantaux de la porte d'autre étaient pliage. Il grava à ce sujet des chérubins et de palmiers et de fleurs épanouies ; et il les couvrit d'or monté sur le œuvre gravé. Il a construit la cour intérieure avec trois cours de pierre taillée et un cours de poutres de cèdre. Dans la quatrième année a été mis à la Fondation de la maison de YaHuWaH,

dans le mois Tsiv. Dans l'onzième année, au mois, Bul, qui est le huitième mois, a été que la maison fini tout au long de toutes ses parties

et selon toutes ses fashion.

Il était donc sept ans à son édification.

Shemot 17:8

Amalek vint et se sont battus avec Ysra'al à Rephidim.

Ensuite : après que qu'ils avaient obtenu ce qu'ils voulaient, pensant qu'ils le méritaient. « La roue qui grince obtient l'huile », mais à un prix aussi élevé ! Il fait YaHuWaH retour loin d'eux et les ai étiquetés comme

des enfants sans relation d'approbation. Quand nous avons plus que nous avons besoin, quelqu'un d'autre pense toujours qu'ils ont droit et essaie de trouver des façons de considérer. Cette fois-ci Amalek utilisé une guerre ouverte, mais plus tard il serait seulement profiter des plus

faibles — les retardataires qui ne se souciaient pas faire face à la communauté

Deut. 25: 17-18

Rappelez-vous ce qu'Amalek fait vous soit dit en passant, comme vous sortirent de Mitsrayim ; comment il vous a rencontré par ailleurs et a heurté le dernier d'entre vous, tous ceux qui étaient faibles derrière

vous, quand vous étiez pâle et fatigué ; et il n'a pas peur de Aluahiym.

ou ceux alourdis plus lourdement par trop butin rapporté d'Égypte ! Ils pensaient qu'ils avaient accompli quelque chose (quand en fait ils

n'avaient pas encore atteint leur objectif), donc ils baisser leur garde, et ce même pouvoir Amalek. Amalek était le fils de Elifaz, petit-fils d'Esaü,

par sa concubine Thimna.

(Barre. 36: 12)

Thimna était la concubine d'Eliyphaz, fils de Seat ; et elle enfanta à Eliyphaz Amaleq. Ce sont les fils d'Ada, femme de Seat.

Du Sud Kanaan, ils ont attaqué Ysra'al, comme ils passaient près de la mer des roseaux. Le nom Amalek signifie « habitant dans une vallée » — l'opposé de ceux qui cherchent des endroits les plus élevés. L'ites Ysra'al étaient dans un état de "mou" (Refiydim), ils étaient surtout une proie à ce peuple qui se contentent de vivre à un niveau inférieur. Ils étaient sur

son « territoire ». C'est en fait une invitation pour qu'il puisse nous envahir. Toutes les autres nations craignaient Ysra'al ; Amalek est sorti de sa façon d'attaquer ce peuple émergent lorsqu'ils sont reposent sur

leurs lauriers, cherchant la renommée d'être ceux pour les vaincre.

Shemot 17:9

Moshah dit à Y'hoshua, « choisir les hommes pour nous et sortir, lutte avec Amalek. Demain je tiendrai au sommet de la colline avec la tige de

Aluhiym dans ma main. »

Dans leur état de laisser-aller, il fallait qu'il choisissent ceux qui étaient vraiment prêts à se battre... Il s'agit d'une photo du père ordonnant

YaHuWSHuWaH dans le choix de ses disciples, qui à son tour se poursuivrait le combat contre « Amalek ».

Shemot 17:10

Y'hoshua n'a donc que Moshah avait dit de lui et combattu avec Amalek ; et Moshah et Aharon Chuwr montèrent vers le haut de la colline.

Y'hoshua est obéissant à Moshah — prophétique de YaHuWSHuWaH, il signifie « YaHuWaH est Salut ». La puissance vient de la montagne, et qu'il devait attirer Amalek sur son terrain, donc il pouvait le vaincre.

Quand nous faisons ce que dit la Torah, nous sommes sur les hauteurs, pour Amalek ne comprend pas d'engagement ou l'objet social ; il ne

comprend que le langage du « moi » et « mine ». (cf. v. 3)

Shemot 17:11

C'est arrivé, quand Moshah a tenu la main, qui Ysra'al a prévalu ; et quand il a laissé tomber sa main, Amalek a prévalu.

Soulevant ses mains est un réel effort--le remède pour négligence. Quand nous grandissons mou, Amalek a encore l'avantage. La réponse à

la question (v. 7) que YaHuWaH soit parmi nous ou pas, c'est que lorsque nous reconnaissons l'autorité de la Moshah, il est ; Lorsque la tige de son autorité n'est pas levée, YaHuWaH n'est pas parmi nous.

Y'hoshua était de la tribu des ma, donc il est un fils de Yosef. Ovadyah nous dit que les ennemis de Yehuda seront seulement être vaincus par la

maison de Yosef.

Shemot 17:12

Mais Moshah' mains étaient lourdes ; et ils prirent une pierre et mettent sous lui, et il s'assit dessus. Aharon et Chuwr qui s'est tenue les mains, l'une sur un côté et l'autre de l'autre côté. Ses mains étaient constant

(emouna - racine pour la « foi », la croyance, le soutien » - première utilisation) jusqu'au coucher du soleil.

Lorsque notre chair reçoit plus de poids, Amalek prévaut. L'ennemi est souvent à nous-mêmes. Moshah était âgé de plus de 80 ans, mais

Aharon était au moins 83, donc lui aussi, besoin d'aide pour soutenir son frère. Cette pierre serait utile. « Pierre » signifie essentiellement « bloc

de construction » en Hébreu, pour que nous (les pierres vivantes) construire la maison du Messie (son Royaume), que nous défendons

Moshah (symbolique de la Torah). YaHuWaH est aussi appelé le rocher de notre salut. La Torah en tourner détient YaHuWSHuWaH (la tige),

quand ceux qui « apporter la lumière » (sens de Aharon) et ceux habillés en « lin blanc brillant » (le sens de Chuwr) — ces justes dans leurs

œuvres

Apocalypse 19:8

Elle fut attribuée à lui (travail de YaHuWaH) qu'elle aurait elle-même vêtir en lin brillant, pure, fine : car le fin lin est la justice de l'ensemble-

Apart-ones. (Notre justice est de lui)

Il prend en charge. Chuwr n'a jamais été mentionné avant. Il représente les « laïcs » qui peuvent être tout aussi justes dans leur défense de la

Torah comme ceux qui sont choisis pour un poste plus important.

Shemot 17:13

Y'hoshua vainquit Amalek et son peuple avec la « bouche » de l'épée.

Amalek et son peuple : si l'homme Amalek était mort depuis longtemps, il y a un esprit qui continue à agir par l'intermédiaire de ses descendants.

Il leva sa tête encore une fois de temps en temps.

Shemot 17:14

YaHuWaH dit à Moshah, « écris ceci pour un mémorial dans un livre et il répéter à l'oreille des Y'hoshua : que je totalement effacerai la mémoire

d'Amalek de dessous le ciel. "

C'est-à-dire, assurez-vous que Y'hoshua l'entend, car il est le seul

responsable de réaliser ce qu'elle implique.

Shemot 17:15

Moshah construisit un autel et a demandé son nom YaHuWaH notre norme.

(YaHuWaH Nissi ".)

Nissi : ma bannière, signe ou norme relief — quelque chose de bien visible. YaHuWaH, plutôt que nos plaintes, c'est-à-dire ce qui doit être

levé. YaHuWaH était avec eux ; maintenant, personne ne pouvait contourner la preuve. Moshah s'est accrue dans la sagesse ; il voit qu'il doit tenir Ysra'al chargé de construire un lieu de redonner à YaHuWaH à

cause de notre tendance à l'irrespect ceux de qui nous recevons tellement quand nous

Sont pas redonner à eux. Les restes d'un autel antique ont en effet été situés seulement quelques centaines de mètres de la roche de split haut

de 6 étages.

Shemot 17:16

Il a dit: "Yah a juré:" YaHuWaH aura guerre contre Amalek, de génération en génération.' »

YaHuWaH a juré : littéralement, « un coup de main est sur le trône de

YaHuWaH ». Une « main » est parfois un idiome hébreu pour un mémoire de quelque chose qui ne doit jamais être oublié.

YaHuWSHuWaH est maintenant à la droite du père. De la main droite de celui sur le trône, l'agneau qui a été tué a reçu.. .un livre ! (Apoc. 5:7 ;

Voir v. 14 ci-dessus) Ses instructions restent les mêmes. Hirsch traduit « trône de YaHuWaH se compose de la guerre contre Amalek... » C'est-à-

dire, aussi longtemps que le nom d'Amalek est toujours reconnu, ni de YaHuWaH trône ni son nom est terminée. Son peuple est encore dans

cette guerre. Toutes les autres nations étaient dans la crainte à cause de ce que YaHuWaH avait fait en Egypte, mais Amalek pensé Qu'ysra'al

venait d'être « chanceux » ce jour-là, alors qu'ils pourraient être "chanceux" la prochaine fois. (Deut. 25: 18 dit Amalek "tombé" sur

Ysra'al et ont attaqué les retardataires, et de cela, les rabbins déduire que le Amaleqites a examiné tout d'être aléatoire et chaotique, que leur expérience n'avait aucun sens — une gifle infligée à l'ordre et le but de

YaHuWaH. Et la philosophie à l'époque n'était jamais séparée de la religion. Pour obtenir un exemple de comment ils adoraient "chance", voir 2 Shmuel 1:6.) Génération en génération : pas tous d'entre eux

furent vaincus en ce moment.

Roi Agag, qui Ysra'al roi Sha'ul a été ordonné de tuer, mais n'a pas, vécu assez longtemps pour le père d'un fils avant Shmuel le prophète tué (1 Shmuel 15). Ce fils devint l'ancêtre de Haman, qui réussit presque dans le génocide des juifs durant l'Empire Médo-Perse (voir le livre d'Esther). Il y a nombreux étranges parallèles entre ce compte et l'Holocauste en

Europe au siècle dernier. Hirsch traduit « trône de YaHuWaH se compose de la guerre contre Amalek... » C'est-à-dire, aussi longtemps que le nom

d'Amalek est toujours reconnu, ni de YaHuWaH trône ni son nom est terminée. Jusqu'à ce que cet objectif est atteint, les siens sont dans

cette guerre. Toutes les autres nations étaient dans la crainte à cause de

ce que YaHuWaH avait fait en Mitsrayim, mais Amalek pensé Qu'ysra'al a juste été béni à ce moment-là, alors qu'ils pourraient être Seligen la

prochaine fois. Génération en génération : chaque génération devient mou, mais quand il semble que personne ne se soucie, l'ennemi lui-

même devient mou, et c'est quand YaHuWaH vous surprendra à lui. La

racine « génération » en Ibriy signifie « cycle » ou « révolution ». Festivals de YaHuWaH viennent dans ces cycles, et en retournant à son

calendrier, nous pouvons nous battre que tout est à la chance et du hasard--l'athéisme vrai de la philosophie d'Amalek.

--l'importance de l'avocat de Y'hoshua de Moshah qui reprend la totalité

du chapitre précédant le chapitre du Pacte--

Donc Moshah écouté la voix de son beau-père et fait tout ce qu'il avait dit. Moshah choisit des hommes capables de tous les Ysra'al et les têtes

sur les gens, les gardes de milliers, les gardes de centaines, gardiens des années cinquante et les gardes des dizaines. Ils ont jugé le peuple en tout temps. Ils ont apporté les causes difficiles à Moshah, mais chaque

petite affaire ils jugeaient eux-mêmes.

Et alors quand YaHuWaH conclut sa proposition à Ysra'al avec

Shemot 19:6

et vous êtes devenu pour moi un Royaume de prêtres et une nation séparée. » Ce sont les mots qui vous parlera aux enfants de Ysra'al. »

[Proposition de YaHuWaH]

Une nation séparée : dans une classe propre. Qu'il se prépare pour l'amener dans l'Alliance de fiançailles au Sinaï, il veut qu'elle ne doute

pas qu'il n'aime pas d'autre que lui. Il est venu à Mitsrayim de lui, mais n'est pas resté ; Il y a autre Aluahiym en place là-bas. Ils se sont battus

pour elle, il lui mène maintenant à son propre domicile. (À cette époque, Sinaï était son lieu d'habitation particulière.) Puisque YaHuWSHuWaH

envoya des émissaires pour rassembler les brebis perdues de la maison de Ysra'al en Alliance par son sang, la même chose vaut pour nous (1

Kefa 2:9). Prêtres : pour aider d'autres personnes approchent YaHuWaH. Ysra'al avait ses propres prêtres (officiators), mais comme premier-né de

YaHuWaH, le peuple tout entier a été appelé pour être prêtre, ou la

lumière pour les nations. Nous officient en son nom, pas notre propre — pas même dans un souci de Ysra'al en tant que tel, mais dans un souci

de Tzion, qui est Ysra'al comme rejoint ainsi que YaHuWaH.

« Ce sont les paroles que tu seras parler aux enfants des Ysra'al », ce

qui ne fait Moshah ?

Shemot 19:7-8 :

« Et Moshah retourné les mots des gens à YaHuWaH. »

Et puis aussi cette Alliance a été lancée avec un repas de noces. Tous les Ysra'al a été invité ?

Non, comme il est dit

Shemot 24:9-14

Puis Moshah, Aharon, Nadab, Abihu et soixante-dix des anciens d'Ysra'al

montèrent. Ils ont vu la Aluahiym de Ysra'al. Sous ses pieds était comme une œuvre pavée de Pierre saphir, comme le ciel pour la clarté. Il n'a pas poser sa main sur la noblesse des enfants de Ysra'al. Ils ont vu les

Aluahiym et mangèrent et burent. (YaHuWSHuWaH) YaHuWaH dit Moshah, "venir à moi sur la montagne et rester ici, et je vais vous

donner les tables de Pierre et une loi/instructions et des

commandements que j'ai écrit, que vous pouvez leur enseigner." [ainsi qu'ils n'avaient pas encore été enseignés – elles étaient neuves] Moshah se leva avec Y'hoshua, son serviteur, et Moshah monta sur la montagne de Aluhiym. Il a dit aux anciens, "attendre ici pour nous, nous arrivons à nouveau à vous. Voici, Aharon et Chuwr sont avec vous. Quiconque est

impliqué dans un différend peut aller vers eux. »

Bien que les hommes faillibles occupent les bureaux dans cette structure que celle-ci se manifeste ici-bas ci-dessous, la structure a été là dans le

ciel tout le long (« dans la maison de mon père sont nombreuses demeures »). La femme d'Apocalypse 12 est cette cité céleste et son

homologue terrestre (verset 12): "

C'est pourquoi réjouissez-vous, cieux et vous qui habitez dans les. Malheur (première trompette du malheur) à la terre et la mer car

l'accusateur est descendu vers vous, ayant grande colère, sachant qu'il a mais un peu de temps. »

Le Royaume attend deux précisions :

Il attend un personnel apte à occuper ces bureaux dans cet édifice sacré

(comme la plaine fait en si grand nombre de paraboles de HaMaSHiYaCH), et il attend le jour où la structure d'autorité ici-bas ci-

dessous sera prête pour son YaHuWaH. Qu'il y a en effet une distinction entre la nation ite de Ysra'al et les anciens de Ysra'al a été simplement quand YaHuWSHuWaH entré

Yahrushalom pour devenir notre agneau pascal: « la foule » s'écria avec les mots du Psaume messianique

Mt 21:9

Les multitudes qui allait devant lui, et qui a suivi gardé en criant: « Hoshia'na à la Ben de Dawiyd ! Baruk, c'est que lui qui vient dans le nom

de YaHuWaH ! Hoshia'na au plus haut! »

Toutefois, les anciens de Ysra'al, n'avaient pas. Au lieu de cela ils l'ont

tué. Donc, ce qui retarde sa venue maintenant ? Les anciens de Ysra'al ! Tout comme il leur a dit

Mt 23:39

Car je vous le dis, vous ne doit pas Me voir partir maintenant, jusqu'à ce

que vous dites, « Baruk est que celui qui est à venir dans le nom de maître YaHuWaH! » »

David donne l'exemple. Il ne prendrait pas Royaume du YaHuWaH par la force et son fils ni la volonté. Et c'est pourquoi le ministère d'Elijah. Elie et les prophètes ont prophétisé, mais Ysra'al ne s'est pas repenti. John

prophétisé mais Ysra'al ne s'est pas repenti. La troisième fois, cependant, les Ysra'al se repentiront

YashaYahuw 40/1-11 :

« Confort, Consolez mon peuple, » dit votre Aluahiym.

« Parler [vous prêtres] confortablement à Yahrushalom ; et à crier pour lui que sa guerre est accomplie, que son iniquité est acquittée, qu'elle a

reçu de la main de YaHuWaH double pour tous ses péchés. »

La voix de celui qui crie dans la terre désolée :

« Préparez le chemin du YaHuWaH ! Faire une route à niveau dans le

désert pour nos Aluahiym.

Chaque vallée sera élevée, et de montagne et tous seront faible. L'inégale doit être faite niveau et bruts place une plaine.

Le Qabod de YaHuWaH sera révélé (YaHuWSHuWaH), et toute chair la verra ensemble ; car la bouche de YaHuWaH a dit. »

La voix d'un dire, « Cry! » On dit, « Ce que vais pleurer? » « Toute chair est comme l'herbe, et toute sa beauté est comme la fleur du champ.

L'herbe sèche, la fleur se fane, parce que le souffle de YaHuWaH souffle

dessus. Certes, les gens sont comme l'herbe.

L'herbe sèche, la fleur se fane ; mais la parole de notre Aluahiym se trouve dans les âges et au-delà. »

Philippe ce cite en référence à la bonne nouvelle qui nous a permis de renaître de semence incorruptible qui nous permet d'avoir un amour pur

pour l'autre.

1 Philippe 01:22

Voir que vous avez rituellement nettoyé vos êtres chers par la vraie obéissance, par l'intermédiaire de la Ruwach, dans l'amour sincère pour

les frères, faire un grand effort pour regarder dehors pour l'intérêt supérieur de l'autre, d'un cœur pur :

Véritable obéissance : littéralement, l'obéissance de la vérité. (Ce n'est

pas simplement quelque chose qui doit se tenir en tant qu'avis.) Par le biais de la Ruwach : nous obtenons surnaturellement obéissance, mais il

est encore sortit physiquement grâce à aimer nos prochains comme nous-mêmes. En effet, si nous ne savons pas la Torah, nous n'avons

aucune idée de ce que veut dire aimer nos voisins ; Nous aurions fausses notions préconçues de ce qui semblait être belle façons de les traiter,

mais il n'est pas toujours ce qui a été plus bénéfique.

1 Philippe 01:23

Comme un homme ayant été engendré de nouveau, pas de semence corruptible, mais de la semence incorruptible, par la Living Word/Miltha

de YaHuWaH, qui vit et demeure dans les âges.

Sa postérité : nous avons une nouvelle filiation et donc une nouvelle

histoire, avec son sang de grande valeur ainsi transfusée en nous ainsi. La version araméenne, qui est très probablement l'original (car il est douteux que Kefa parlait couramment le grec), commence ce verset

avec, « Comme un homme » — autrement dit, le seul homme nouveau (Uni) Sha'ul parle de dans Éphésiens 02:15. Pratiquer la Torah nous fait plus que de simples particuliers et plus que de simples mortels. tout ce

qui est en nous qui est seulement de nous-mêmes se carie loin, mais tout ce qui est son accomplissement impossible ; il ne dure

éternellement. Où, alors, notre priorité devrait être ?

1 Philippe 01:24

Car, « toute chair est comme l'herbe et de l'estime de soi de l'homme

comme la fleur de l'herbe. L'herbe sèche et la fleur tombe ;

1 Philippe 01:25

« mais le mot/Miltha de notre Aluahiym se conforme aux âges. »

[", De la chair, sont tous herbage ; et toute sa beauté comme une fleur du champ ! Herbes se fanent, les fleurs tombent, parce que le souffle de

YaHuWaH, il souffle à ce sujet-les gens sont certainement d'herbage. Herbes se fanent, les fleurs tombent,

Mais la parole de notre Aluahiym est établie pour toujours!"

YashaYahuw 40:6-8

La voix d'un dire, « Cry! » On dit, « Ce que vais pleurer? » « Toute chair est comme l'herbe, et toute sa beauté est comme la fleur du champ.

L'herbe sèche, la fleur se fane, parce que le souffle de YaHuWaH souffle dessus. Certes, les gens sont comme l'herbe. L'herbe sèche, la fleur se fane ; mais la parole de notre Aluahiym se trouve dans les âges et au-

delà. »

C'est le mot qui s'annonce pour vous.

« Grimper sur la haute montagne, Héraut O de la bonne nouvelle de Tsiyown ! Elevez votre voix dans le cri, le Héraut d'O de la bonne

nouvelle de Yahrushalom ! Soulevez-la, n'ayez pas peur ! Dis aux villes de Yahuwdah: « Voici votre Mighty One! »

YashaYahuw 40:9

Vous qui disent de bonnes nouvelles à Tsiyown, montez sur une haute montagne. Vous qui disent de bonnes nouvelles à Yahrushalom, soulevez

votre voix avec force. Soulevez-le. N'ayez pas peur. Dis aux villes de Yahuwdah,

« Voici votre Aluahiym! »

Voici, le YaHuWaH maître viendra comme un puissant One et son bras se prononce pour lui. Voici, sa récompense est avec lui et sa récompense devant lui. Il paîtra son troupeau comme un berger. Il doit rassembler

les agneaux dans ses bras et transportez-les dans son sein. Il doit conduire doucement peu à peu ceux qui ont leurs petits.

« futilité absolue de la vie ».

Cela aussi sera vrai de Ysra'al avant l'entrée de HaMaSHiYaCH. C'est pourquoi la signification prophétique de la lecture de l'Ecclésiaste sur la

fête des Tabernacles :

Un jour, le message s'engagera.

Puis YaHuWaH sera tabernacle avec des hommes.

Nous devons garder à l'esprit le rôle central de Yahrushalom dans tout cela, parce que c'est où cela se produira--pas à Rome ni à Londres ni à

Washington. YaHuWSHuWaH dit à ses disciples

Luc 24:47-49,

« Et que la repentance et la rémission des péchés devraient être prêchés en son nom parmi toutes les nations, en commençant à Yahrushalom. Et vous êtes témoins de ces choses. Et, voici, j'envoie la promesse de mon père sur vous : mais goudronneuses ye dans la ville de Yahrushalom,

jusqu'à ce que vous être revêtus de pouvoir d'en haut."

Que se passe-t-il si ils sont revenus en Galilée au début ? Que se passe-

t-il si ils n'avaient pas commutated Sinaï au Cénacle ?

25: 7 YashaYahuw :

Et c'est en Yahrushalom que la tromperie de sombre nuages et befuddles de l'humanité va être brisée

« Et il détruira dans cette montagne, le visage de la couverture jeté sur

tout le monde et le voile qui s'étale sur toutes les nations. »

YaHuWaH se bat pas avec « les siens » en Yahrushalom--il va le secourir.

YaHuWSHuWaH promis

Luc 21:20-21, "Et quand ye doivent voir Yahrushalom ont entouré avec les armées,

sachez alors que la désolation de son est proche. Alors qu'ils en Yahuwdah fuient dans les montagnes ; et laissez-les qui sont au milieu

de celui-ci s'écarter ; et ne laissez pas ceux qui sont dans les pays entrer de celle-ci. »

Certains en Yahuwdah fuir les troubles à venir. Ce qui du reste ?

Autant de YirmeYahuw

Hélas ! pour que la journée est grande puisqu'il n'y a rien qui se compare à elle : c'est le moment de dire straits pour Ya'aqob ; mais il doit être

livré hors de lui.

ZekharYahuw 14:3

Puis YaHuWaH vous allez et combattra ces nations, comme lorsqu'il

combat au jour de la bataille.

D'où il ira de suite ? De l'époux la canopée (Teh. 19:5), comme YaHuWSHuWaH (qui incarne/pieds de YaHuWaH, v. 4) termine sept

jours dans la chambre avec sa fiancée et vient avec elle pour reconquérir son trône qui lui revient. Quand YaHuWaH s'avant Ysra'al bataille, dans

le passé, pas un homme a été perdu.

ZekharYahuw 14:4 Ses pieds se tiendra à jour que sur le Mont des oliviers, qui est avant

Yahrushalom à l'est ; et le Mont des oliviers se séparera ouverte en son

milieu, d'est en ouest, faisant une très grande vallée. La moitié de la montagne se déplace vers le Nord et la moitié vers le sud.

Il dirige une Ysra'al unie dans la terre ensemble lors d'un raid pour sauver le reste de la ville et les reprendre il comme Yahuwshua l'a fait. Quand on construisait un hôtel actuel pour les touristes sur le Mont des

oliviers, il a dû être repensé, car une ligne de faille a été trouvée en passant directement par le site initialement prévu. Yahuw'al 02:32, il arrivera que Quiconque invoquera sur le nom de YaHuWaH est livré

(sauvé) ; car au Mont Tsiyown et dans Yahrushalom il y aura ceux qui s'échappent [sont livrés], comme l'a dit YaHuWaH et dans le reste, ceux

que YaHuWaH doit appeler.

Actes 01:11

Qui a aussi dit, "vous, les hommes du Galil, pourquoi vous situez-vous regardant vers le ciel ? Celui-ci, YaHuWSHuWaH, qui vous a été enlevé dans le ciel reviendra de la même manière que vous l'avez vu transféré

dans les skys."

Shalom

Béni soit, en son nom

N'être ne pas aveugle à la vérité

Et hinnei, deux aveugles, assis en passant côté, lorsqu'ils ont entendu

que YaHuWSCHuA passé, s'écria, disant, aie pitié de nous, O YaHuWaH,

[tu] Ben David. Un YaHuWSCHuA s'arrêta, et appelé à eux et dit, ce qui

va vous que je vais te fassent ils lui disent, YaHuWaH, que nos yeux

peuvent être ouvertes. Ainsi fut ému de compassion [sur les]

YaHuWSCHuA et toucha leurs yeux : et immédiatement leurs yeux a

reçu la vue, et ils le suivirent.

Son serviteur et le vôtre

shalowm en justice

par la grâce de YaHuWaH

keiYAH

nätzräya

Se souvenir de moi et de prier pour moi queYaHuWaHsera gracieux à moi

et être miséricordieux envers mes péchés que j'ai péché contre lui. Que

la paix soit à eux que lire et qu'entendre ces choses et à leurs serviteurs

:

Fabien et Fabien

Librement vous avez reçu, gratuitement, donnez gratuitement

Une règle nécessaire et de grande ampleur. Un serviteur dans le

vignoble de l'Évangile, bien que

digne de son soutien confortable dans le travail. Devrait jamais prêcher

pour la location, ou faire un trafic séculaire de la Ruwach (travail

spirituel): quel scandale est-il pour un homme de faire le trafic avec les

cadeaux dont il fait semblant, au moins, avoir reçu de la Ruwach

HaQodesh, dont il n'est pas le maître, mais le distributeur. Celui qui

prêche pour obtenir une vie, ou de faire fortune, est coupable de la plus

infâme sacrilège