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Alumno: Ulises David Jiménez G.
Materia: Teoría Critica II
“TODOS LOS HOMBRES HAN SIDO
CREADOS A LA IMAGEN Y
SEMEJANZA DE DIOS; TODOS
LOS HOMBRES SON
HERMANOS; TODOS LOS
HOMBRES HAN SIDO CREADOS
IGUALES; CADA HOMBRE HA
RECIBIDO SU PARTE DE
DIGNIDAD Y ESTIMA; CADA
HOMBRE POSEE UNOS
DERECHOS QUE NO LE SON
CONFERIDOS POR OTROS
HOMBRES SINO QUE LE HAN
SIDO OTORGADOS POR DIOS”
MARTIN LUTHER KING
Jerárquico y competitivo Unidimensional HomogenizadorDesintegrado Enfoque antropocéntrico Machismo Dinero
Paradigma Comunitario
Equilibrio – Armonía Multidimensional Respeta la diversidad Complementariedad Todo está integrado Enfoque comunitario Vida
Paradigma Occidental
EL BUEN VIVIR
Es una forma de vida en donde hay un equilibrio entre los
hombres, las comunidades, seres humanos y la
naturaleza, implica:
-rebasar el individualismo
- alcanzar condiciones de igualdad
- eliminar el discrimen y la explotación
- promover la paz y el progreso de las comunidades
- reconocernos, comprendernos y valorarnos a unos y a otros
- respetar la naturaleza y preservar su equilibrio
Es una forma de vida en donde hay un equilibrio entre los seres
humanos y la naturaleza a fin de facilitar la autorrealización y la
construcción de un porvenir compartido.
CONCEPTUALIZACIÓN DEL SUMAK
KAWSAYOportunidad para construir colectivamente un nuevorégimen de desarrollo.
Posibilidad de introducir cambios estructurales.
Construcción de una forma de convivencia ciudadanaen diversidad y armonía con la naturaleza.
Desarrollo sustentable y distribución equitativa de losrecursos y la riqueza.
Reconocernos, comprendernos y valorarnos a unos y aotros
Alcanzar condiciones de igualdad
Eliminar el discrimen y la explotación
Fortalecer la identidad individual y colectiva.
Conocer las raíces históricas y culturales.
Sentirse orgulloso de lo que somos.
Saber de dónde venimos y a dónde vamos.
Respetar la naturaleza como un ser vivo.
Respetar los valores.
Reconocer la diversidad para fomentar la igualdad.
SUMAK KAWSAY
NO SUPONER
HAZ SIEMPRE
LO MEJOR
QUE PUEDAS
NO TOMES NADA
PERSONAL
HONRA TUS
PALABRAS
Subsistemas del Sumak Kawsay
Los subsistemas actualizados del Plan Nacional para el Buen Vivir son:
Auspiciar la igualdad, cohesión e integración social y territorial en ladiversidad.
Mejorar las capacidades y potencialidades de la ciudadanía.
Mejorar la calidad de vida de la población.
Garantizar los derechos de la naturaleza y promover un ambiente sanoy sustentable.
Garantizar la soberanía y la paz, e impulsar la inserción estratégica enel mundo y la integración latinoamericana.
Garantizar el trabajo estable, justo y digno en su diversidad de formas.
Construir y fortalecer espacios públicos, interculturales y de encuentrocomún.
Afirmar y fortalecer la identidad nacional, las identidades diversas, la
plurinacionalidad y la interculturalidad.
Garantizar la vigencia de los derechos y la justicia.
Garantizar el acceso a la participación pública y política.
Objetivo 11. Establecer un sistema económico social, solidario ysostenible.
Construir un Estado democrático para el Buen Vivir.
Conocimiento
Ética
Espiritualidad
Relación con la naturaleza
Visión de futuro
Plurinacionalidad
APLICACIÓN A NUESTRA VIDA
Transformar el espírituSer creativos como única
posibilidad de innovarComprender nuestro
propio contexto
Proceso participativo, considerar
los derechos de naturaleza, aire, etc.
Entender identidades culturales
Desarrollo
sustentable hacia
el buen vivir
Relaciones entre el buen vivir y el
desarrollo sustentable
La libertad cultural constituye una parte fundamentaldel desarrollo humano puesto que, para vivir unavida plena, es importante poder elegir la identidadpropia.
Sin perder el respeto por los demás o verse excluidode otras alternativas.
Es necesario que la gente cuente con la libertadpara practicar su religión en forma abierta, parahablar su lengua, para honrar su legado étnico oreligioso sin temor al ridículo, al castigo o a larestricción de oportunidades.
Es necesario que la gente cuente con la libertad departicipar en la sociedad sin tener que desprendersede los vínculos culturales que ha escogido.
Una forma de apreciar esta relación indivisible entre
cultura y desarrollo consiste en concentrarse en lo
que recientemente se ha llamado «la capacidad de
aspiración» dentro de un sistema más amplio de
culturas.