�

�

Рождество Христово ....................................................... 2

Мир Ликийских чудотворец Маргарита Гаршина ..............4

За крест честной и свободу золотую Галина Вайгер… .......... 8

„Я только для России и живу“ Алла Тагиева ......................13

Как стать фотожурналистом Галина Крупина ....................18

Мое первое Рождество Алла Тагиева ............................... 22

Малоярославец — начало бегства и гибели врага Анисья Шарафутдинова ................................................ 26

Стихи Монах Лазарь, А. Солодовников, А. Сергейчук ......... 28

Тузик — верное сердце Алиса Кузьмичева ........................ 30

Сказка про свечку Алина Сергейчук ................................ 34

Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде не-жели сочетались они, оказа-лось, что Она имеет во чреве от

Духа Святаго.Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не

желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.

Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и на-речешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их

А все сие произошло, да сбудется реченное Гос-подом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.

Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Госпо-день, и принял жену свою, и не знал Ее, как наконец Она ро-дила Сына Своего первенца, и он на-рек Ему имя: Иисус.

�

Кондак:Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит. Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют: нас бо ради родися Отроча Младо, Превечный Бог. По преданию, Рождество Христово было

в полночь между субботой и воскресени-ем. Во Вселенной же во время Рождест-ва происходили великие чудеса. В самый момент рождения Спасителя внезапно в пещере образовался источник воды, теку-щий прямо из камня, а далеко от нее, в Риме, из земли тоже стал бить источник благовонного масла и стекать в реку Тибр. Языческий храм, который назывался веч-ным, разрушился, идолы в нем попадали, а на небе возникли три солнца. В Испа-нии в ту ночь появилось облако, сиявшее ослепительным светом, в Израиле же рас-цвели виноградники, несмотря на то, что стояла зима.

Особенно чудесным было явление ан-гелов, о котором написано в Евангелии: ангелы сошли с неба с пением, и их ясно видели люди. Случилось это так. Напро-тив пещеры, в которой родился Христос, располагалась высокая башня, называв-шаяся башней Адер, в которой жили пастухи. Трое из них в ту ночь не спа-ли, а стерегли стадо, и вот им в великом сиянии, блистая небесной славой явился архангел Гавриил. Увидев его, пастухи очень испугались. Но Гавриил сказал им: не бойтесь! Он рассказал о радости, ко-торая пришла в мир с рождением Спаси-теля. Он рассказал им о том, где найти Младенца, Который лежит спеленутый в яслях. В то время, как Гавриил расска-зывал это пастухам, внезапно сверху, из воздуха, послышалось пение множест-ва ангелов, прославлявших Бога такими словами: „Слава в вышних Богу, и на зем-ли мир, в человецех благоволение“.

Посоветовавшись друг с другом, пас-тухи решили поспешить к месту рожде-ния Младенца и посмотреть, верно ли то, что говорил им архангел Гавриил. Придя туда, они увидели все так, как им и было сказано: Пречистую Богородицу, святого Иосифа и Младенца, лежащего в яслях. Пастухи поверили, что Он — Христос Гос-подь, Спаситель, Которого ждали и Кото-рый, наконец, пришел, чтобы спасти все человечество. Они рассказали о явлении ангелов и поклонились Младенцу. Ио-сиф, Саломия и все, кто пришел в пеще-ру, удивлялись рассказу пастухов, а Ма-рия тихо слушала их, слагая слова эти в своем сердце. Вскоре пастухи вернулись к своим стадам, славя и хваля Бога.А за несколько месяцев до Рождества

Христова на небе появилась удивитель-ная звезда. Восточные мудрецы и фило-софы заметили ее и стали гадать, к чему ее появление. Как говорят святые отцы, Рождественская звезда загорелась на небе в тот самый момент, когда архангел Гав-риил благовестил Деве Марии, что от нее родится Спаситель мира. Но волхвы этого не знали, и очень удивлялись ее появле-нию, гадая, чтобы это значило. Трое из них — один в Персии, другой в Эфиопии, третий в Аравии — были чудесно научены Богом, что новое светило знаменует рож-дение в мире Мессии, Христа, Царя неба и земли. И вот, когда до Рождества Хрис-това оставалось уже немного времени,

Рождество Христово

�

волхвы поспешно собрались и пошли за звездой, каждый из своей страны. Встре-тились они уже на дороге, и узнав, что имеют одну цель, еще больше поверили в истинность того, что было открыто им Бо-гом. Волхвы приблизились к границе Па-лестины и, наконец, добрались до столицы

Иудеи — Иерусалима в самый день Рож-дества Христова.

Весть о том, что по городу ходят

восточные мудре-цы, бывшие к тому

же людьми знатными и пра-вителями в своих областях, и спра-

шивают о новом Царе, дошла и до Ирода, который начальствовал в то время над страной. Царь Ирод был испуган. Он со-звал священников и книжников, ученых и сведущих в законе, знающих Писание, и стал спрашивать у них: где должен ро-диться Христос?

Советники Ирода ответили: это должно произойти в Вифлееме Иудейском. Тем временем Ирод послал за волхвами, при-нял их с почестями и выпытал у них вре-мя появления звезды, а затем, скрывая свое злобное намерение, сказал им: „Иди-те, найдите рожденного Царя, когда же найдете, скажите мне, чтобы и я пошел поклониться Ему“.Только волхвы вышли из Иерусалима,

тотчас перед ними вновь появилась путе-водная звезда. Они очень обрадовались и пошли за ней. Звезда эта была необыч-ной, потому что опустилась совсем низко, приблизившись к земле, и, наконец, ос-тановилась перед пещерой, где был Мла-денец. Увидев убогую обстановку, вос-точные мудрецы и владыки поняли, что царство Новорожденного не в роскоши и великолепии чертогов, а в нищете, смире-нии и презрении мирской славы. Язычес-кие мудрецы не потеряли веры, которая вела их сюда, даже увидев такую неожи-данную для себя картину. Наоборот, без всякого смущения и ропота они вошли в загон для скота. Они тут же подошли к яслям, упали на землю и поклонились Младенцу. Поклонились не только как Царю, но и как Богу.Волхвы принесли с собой в дар: один —

золото, другой — ладан, третий — благо-вонное масло (смирну). Золото было при-несено Царю, ладан Богу, а смирна — Че-ловеку, потому что смирной помазывали тело умерших, чтобы сохранить его це-лым.

После того как волхвы ушли из Вифлее-ма, ангел Господень во сне явился Иосифу и сказал ему, чтобы он с новорожденным

Младенцем Иисусом Христом и Его Ма-терью Пречистой Девой Марией поспешил уйти в Египет и оставался там до тех пор, пока ангел не велит ему возвращаться. Ирод искал Младенца, чтобы убить Его. Иосиф проснулся, тут же встал, взял Младенца и Его Мать и ночью пошел в Египет.

С ними пошел и старший сын Иосифа Иа-ков, которого потом называли братом Гос-подним. Он помогал в пути престарелому Иосифу и Марии с Младенцем.

Неизвестно, сколько времени провел Гос-подь в Египте. Одни говорят, что два года, другие, что пять лет, а некоторые называ-ют цифру семь. Но одно достоверно: Святое Семейство жило там, пока не умер Ирод. После его смерти ангел Господень опять явился во сне Иосифу и велел ему возвра-щаться на родину.Сначала Иосиф хотел идти в Иудею, но

узнав, что вместо Ирода там правит Архе-лай, его сын, он передумал. Архелай был самым жестоким из трех сыновей Ирода. Начало своего царства он отметил тем, что убил около трех тысяч человек, а мно-гих мучил в день праздника среди храма, и поэтому стал ненавистен своему народу.Сыновья Ирода разделили некогда еди-

ное царство на четыре части. В Галилее стал править Ирод Антипа, который был спокойнее своего брата Архелая, и поэто-му Иосиф решил идти в Галилею. То же самое сказал ангел, еще раз явившийся ему. Святое Семейство поселилось в доме, в котором они и прежде жили.

�

Однажды я сделала открытие. Возмож-но, об этом уже давно знает все человечес-тво, но я до этого додумалась сама. Ока-зывается, если к какому-либо великому событию или великому человеку ты име-ешь хоть частицу личного касательства, личного участия или личного интереса, то это становится для тебя чем-то очень близким и родным.

Дело было так. Однажды ле-том мы всей семьей отдыхали на море в Турции. Родители наши с удовольствием ездили с экскурсиями по разным ис-торическим местам и досто-

примечательностям. А я и моя сестричка многочасовым поездкам в душном автобу-се предпочитали игры с друзьями, пляж и море. На уговоры родителей мы не под-давались. И все же как-то ранним утром, пока было прохладнее, чем обычно, мы тоже поехали на экскурсию. Но все равно все эти соляные стены и древние руины были нам скучноваты, пока мы не при-ехали в город Демре. Тут было очень оживленно, много всяких сувенирных ларьков со сластями и бесчисленным ко-личеством самых разных Санта-Клаусов.

Плохо говорящий по-русски турок-гид объяснил нам, что здесь родина Санта-Клауса. Это было настолько невероятно, что мы рассмеялись. Уж что-что, а то, что родина Деда Мороза никак не может быть в жаркой Турции, было совершенно оче-видно. Гид, однако, настаивал и привел всех в полуразрушенный храм, где стояла большая мраморная гробница и сказал, что именно здесь был похоронен Санта-Клаус, пока его не украли итальянцы. Ну, это было уже совсем из ряда вон! Мы с сестрой, конечно, попросили маму около этой загадочной гробницы нас сфотогра-фировать. Пошептались и решили во что бы то ни стало узнать правду. Автобус с экскурсией отправился дальше, выехал на главную площадь города, и здесь мы увидели необыкновенный памятник. На большом прозрачном голубом шаре воз-вышалась фигура пожилого человека в одеянии священника. Было очевидно, что красивый шар символизировал Землю. А кто же тогда тут изображен? Гид, которо-го, видимо, обидело наше недоверие, ра-достно ответил, что вот же он — Санта-Клаус. Но ведь у маленького пузатенького

Мир Ликийских

Мощи свт. Николая чудотворца в базилике в Бари

�

смешного Санты не было ничего общего с этой величавой фигурой!

И только вернувшись в Моск-ву, мы смогли разобраться с этими загадками. Оказалось, что нынешний турецкий го-род Демре, много веков был греческим городом Мирами

Ликийскими. Но не здесь, а в соседнем городке — Патаре, родился в 260 году ве-ликий христианский святой — святитель

Николай-Чудотворец, ар-хиепископ Мир Ли-

кийских. В этот го-род он был

избран епископом и совершал здесь слу-жение всю жизнь.

Его очень любили дети, он помогал им во всем, многому их учил. Для всех веру-ющих, которые к нему приходили он был настоящим отцом-заступником, скорым помощником в бедах, и всегда защищал сирот, вдов и всех обездоленных. Он исце-лял больных, славился многими чудотво-рениями не только при жизни, но и после своего преставления ко Господу. Это он первым стал дарить своим пасомым по-дарки на Рождество. А самый-самый пер-вый подарок, как говорит предание, был такой. Жили в Мирах три бедные девуш-ки-сиротки. И хотя они были хороши со-бой, много работали и были искусны в ведении хозяйства, никто из-за бедности не хотел взять их замуж. Святитель Ни-колай в волшебную ночь перед Рождест-вом тихонько подошел к их дому, открыл окно и положил в комнату к девушкам три мешочка с золотыми монетами.

Святителя Николая почитали везде, не только христиане, но и мусульмане. Он имел вселенскую добрую славу. Отошел ко Господу он в начале четвертого века от Рождества Христова 6(19) декабря. С тех пор повсюду и празднуется в этот день память святителя Николая Мир-ликийского. А в России этот день так и называется — Никола Зимний.

Прошли века. Провинцию Ли-кию, где в Мирах, был похоро-нен святой, завоевали арабы. Маленький пятачок истории — городок Миры привлек внима-ние одного сказочного персо-

нажа из арабских сказок — Гарун аль Ра-шида. Он решил похитить мощи ве-ликого святого и увезти их к себе в Багдад. В 792 году его флот прибыл в Миры, Гарун аль Рашид отправил на берег лазутчиков. Они забрались в собор, взломали гробницу, выкрали покоящиеся там останки. Но … это была другая гробница, лазутчики ошиблись. Не зная этого, воры тем-ной ночью поскорее пробрались на корабль, доложили своему повелите-лю, что дело сделано. Тот повелел тут

У гробницы в г. Демре (Миры Ликийские)

Испания, горы вблизи монастыря Монсеррат

�

же поднять паруса и выйти в море. Под-нять паруса они успели, но поднялся та-кой силы шторм, что почти все корабли Гаруна аль Рашида затонули. На уцелев-ших искатели приключений в панике уп-лыли восвояси.

Верующие и в Европе, и на Востоке стали опасаться за мощи святого Николая. Реши-тельнее всех оказались италь-янцы. Из разных городов сво-ей страны они собрали торго-

вый флот, у которого была тайная миссия — вывезти мощи святого. Купцы из богатой Венеции везли больше всех то-варов и были уверены, что именно им удастся вывезти от нечестивцев мощи святителя. Но проворнее оказались куп-цы из города Бари.

Они первыми высадились на берег, про-брались в храм и предложили сторожам большой выкуп, если те отдадут мощи. Но сторожа отказались. Тогда их связа-ли, вскрыли гробницу и вынули из благо-уханного святого мирра нетленные мощи. Домчались до своего корабля и спешно

вышли в море. Пока жители Мир утром проснулись, пока обнаружили связанных сторожей, похитители были уже далеко в море, догнать их было невозможно.

8 мая 1087 года драгоценный груз был доставлен в южный итальянский город Бари. Через год там специально для мо-щей была построена церковь во имя свя-тителя Николая. 9 (22) мая стал праздни-ком Николы Вешнего. А у чудотворных мощей в Бари продолжались исцеления.

Узнав все это, я много разду-мывала о великом святом, ко-торого так любят и почитают в нашей стране и про которого я прежде думала, что он — русский. Из-за его „русс-

кого“ имени, из-за того, что его икона есть почти в каждом русском доме. Потом я вспомнила, что ведь у нас была

еще одна встреча со святителем Никола-ем (с его изображением, конечно) в совер-шенно удивительном месте. Тогда мы ту-ристами ездили в Испанию. И нас повез-ли однажды очень высоко в горы. Кругом были страшные пропасти, возвышались

�

какие-то невероятные, как циклопы, вы-соченные скалы, все скрывал густой та-инственный туман, который не могли разогнать даже лучи солнца. Там высоко в горах, на неприступных скалах, находился старинный мо-настырь святой Монсеррат. Казалось невероятным, что так высоко и в таких труд-ных условиях можно было выстроить монастырские зда-ния и собор. Но первым долгом нас повели к аркаде, стоящей на самом краю пропасти. Вни-зу бурлила горная речка, а в нише стояла статуя свя-щенника, к которому доверчиво прижались дети. А он им помогал и учил молитве.Гид сказал: „Это наш

самый почитаемый свя-той — Николаус“. Это опять был он — наш почитаемый святой — святитель Николай, Мир Ликийских чудот-ворец.

Для того, чтобы мы узнали про-д о л ж е н и е и с т о р и и , наша бабуш-

ка однажды повела нас в гости к своей подруге. Ее звали Инна Александров-на Щусева, она была же-ной внука знаменитого русского архитектора, ака-демика А. В. Щусева. Давно уже не было в жи-

вых Алексея Викторовича, но Инна Александровна с мужем жили в его квартире. Это была не квартира, а настоящий му-зей. Повсюду на стенах висели в золотых рамах картины зна-менитых русских художников: Репина, Сурикова, Крамского, Рябушкина.

Мы были удивлены, потому что, пока мы сюда шли, ба-бушка рассказывала нам о том, что создал архитектор Щусев и как много он успел сделать. Он построил Казанский вокзал в Москве, гостинцу „Москва“, ко-лоссальный комплекс Всероссийского вы-ставочного центра, Москворецкий мост и множество жилых зданий в Москве и в других городах страны. Он долгое время

был директором Третьяковской галереи и не дал продать за границу многие карти-ны, как этого требовало тогда безбожное правительство. Поэтому мы думали, что в квартиру будут украшать прежде все-го работы хозяина — знаменитые ар-хитектурные проекты. Но оказалось, что только в кабинете академика ви-

сел под стеклом очень красивый, изящный рисунок какого-то

храма. Хозяйка дома расска-зала нам, что это выполнен-ный Щусевым в 1912 году проект храма во имя свя-тителя Николая в Бари. Надо ли говорить, как я навострила ушки: все, что касалось святителя, мне было особенно интересно. Оказывается, Алекесей Викторович считал этот храм самой значительной своей работой и только этот рисунок удостоился чести всегда висеть в его кабинете. Он спроектиро-вал не только храм в тра-дициях русской новгород-ско-псковской архитек-туры ХV века, но целый комплекс построек. В том числе странноприимный дом. Деньги на построй-ку комплекса собирали в России всем миром, зна-чительные суммы по-жертвовала царская се-мья. В 1914 году храм был освящен. Теперь это подворье Русской право-славной Церкви, и каж-дому русскому паломни-ку здесь всегда найдет-ся место. Русские могут посетить католический храм-базилику в Бари, где покоятся мощи свя-тителя Николая, а потом побывать на богослуже-

нии в своем храме и в сми-ренной молитве ждать чу-дес от святителя Христова, епископа Мирликийского,

святого угодника, чудотвор-ца Николая. В день Николы Зимнего во всех храмах будет торжественная служба. А в пре-жние, давние времена, еще ходили по до-мам и пели коляды, в которых были та-кие слова: „Святый Николай, всему миру помогай!“ Он помогал и помогает.

Маргарита Гаршина

�0

— Мама, ты обещала мне рас-сказать о Косовской битве! Что это?

— Спи, сынок, завтра ут-ром. — Но ты ведь обещала!

Немного. Совсем чуть-чуть. Самое главное.

— Хорошо, Марк, слушай.Давно это было. После

Саввы Сербского, о котором я тебе уже рассказывала, прошло полтора столетия.

— Это сколько? — Это один век и ещё по-

ловина. — О-О! Много! И что

произошло? — Савва Сербский впер-

вые произнёс слова: „Царс-тво небесное превыше царства земного“ — и, как ты знаешь, с этими словами оставил дом отца своего — великого прави-теля Сербии Стефана Немани, и ушёл на Афон обыкновен-ным монахом. Уйдя от царс-твия, он не потерял земно-го отечества, но приобщил к нему отечество небесное. Ты помнишь, сынок, что именно он принёс в Сербию Право-славие? А его последователь и приемник — князь Лазарь через полтора века жизнью своею исполнил завет свято-го Саввы.

— Как это?Мама тихо улыбнулась и до-

стала с полки книгу. — Князь Лазарь, как

сообщает один из его ранних жизне-описателей, „про-мыслом и благо-волением Божи-

им, ради тихости и спра-ведливости и добродетели и благих обычаев возведен был на престол Сербский в 1373 году, и не холодным властителем был он, но от-цом, который воспитывал и поучал чад своих“. Он построил в Сербии много церк-вей и монастырей, был ктитором Хилан-дара.

— Ктитор — это кто?

— Это тот, кто строит, восстанавливает и поддерживает монастыри и церкви.

— Но Хиландар строил Савва! — Да. Но сохраняли в веках, и до-страивали, и помогали монастырю многие правители Сербии. А как бы без этого до наших дней усто-ял в восьми веках и действовал безостановочно этот монастырь?

Только трудами попечителей-ктиторов.

— Понял. А что дальше было?

— Князь стремился упрочить Сербское го-сударство, прекратить внутренние нестроения в сербских землях и много в том преуспел. Объединение сербских

земель под скипетром князя Лазаря могло по-

ложить начало прочному, единому, но земному царс-тву. Однако Промыслом Божиим сербам была уго-тована иная судьба и кня-зю Лазарю — иная слава. Настал час испытания.

Вот как это было.Турецкие войска стоя-

ли напротив сербского войска. Это было в ночь на 28 июня 1389 года на

поле Чёрных дроздов — именно так переводится с сербского слова — Косово

поле. Видимо много на этом поле жило дроздов.Сербскими войсками командовал

князь Лазарь, турецкими — султан Мурад I. Количество воинов точно не известно, по одним данным у султа-

на было 30 тысяч человек, а у сербов 15 тысяч, по другим до 300 и 80 тысяч соответствен-

но. Но известно точно, что войска султана превосходили сербов численно в 2 — 3 раза.В начале боя султан был убит. Преда-

ние нам рассказывает, что убил его серб Милош Обилич, который, выдав себя за перебежчика, проник в шатер султана и заколол его ножом.

— А как мог он это сделать, мама? — Когда султан Мурад осматривал пок-

рытое бесчисленными трупами поле бит-

И с т о р и я п е р е д с н о м

За крест честной и свободу золотую…

Св. князь Лазарь

��

вы, из груды убитых поднялся Милош Обилич, и, при-близившись к Мураду как бы для приветствия, пронзил его кинжалом. Однако сразу после гибе-

ли султана турецкое войско возглавил его сын Баязид.

— А как происхо-дила Косовская бит-

ва? — Марк, летопись нам рас-

сказывает, что битва была не-обыкновенно жестокой и кро-вавой. Лишь под конец тур-

ки стали брать верх над сербами. Князь Лазарь и несколько воевод попали в плен и были казнены по приказу Баязида. И

сербы, и турки понесли очень большие потери. На следую-щий день после битвы осман-ское войско покинуло Сербию. А это значит, что, несмотря на видимую победу, и явный си-ловой перевес турок, победа на Косовом поле была на стороне сербов…

— Как это может быть, мама, если князь Лазарь погиб и столько воинов пало, а победа на стороне сербов?

— Сербский народ хранит удивительное предание о святом князе Лазаре. Перед битвой явился ему Ангел Господень и спросил князя: „О каком царстве помыш-ляешь, Лазарь, земном или Небесном?“. Помолившись, отвечал Лазарь Ангелу: „Царство земное — быстротечно и суетно. Царство же Небесное — непреходящее, от века и до века“.

И обратился князь к своей дру-жине, к воинам сербским: „Вы, други и братья, вельможи и во-ины, свидетели того, сколько добра Господь даровал нам в этой жизни — все, что есть пре-

красного на этом свете, и славу, и богатс-тво приумножил. И если скорби и страда-ния одолеют нас, да не будем неблагодар-ными Богу за это. И если меч, или раны, или тьма смерти уготованы нам, да при-мем их со сладостью, как милость — за Христа, за веру Отечества нашего. Лучше

нам в подвиге смерть от меча принять, нежели гнуть спину перед врагом нашим. Много пожили мы для мира, потрудимся же мало, чтобы принять подвиг созида-тельный, чтобы удостоиться Жизни Веч-ной на Небесах; да назовем себя воинами Христовыми, мучениками благочестия, да впишутся имена наши в Книгу Жизни. Не пощадим плоти нашей в борьбе, чтобы от Того, Кто судит подвиги, принять вен-цы светлые. Страдания рождают славу, и труды ведут к покою“.

Отвечали ему вельможи и воеводы: „Мы, господин наш, с самого рождения Бога и тебя знаем. Бог нас создал, ты воспитал… Любовь и честь во множестве мы от тебя приняли и готовы за тебя, за благочестие, за Отечество умереть. Но зная, что вско-

ре, быть может, смешаемся с прахом, не пощадим себя. Умрем, но останемся наве-ки живыми, принесем себя Богу в живую жертву. Не пощадим животы наша и да станем примером ярким для потомков и да прославимся во Христе…“.

Перед битвой все войны приняли При-частие, произнося: „Боже, в руце Твоя предаем души наша“. Так в „Похвале кня-зю Лазарю“ рассказывает об этом событии его современник патриарх Даниил III.

И вот, как усопший облекается в новые и дорогие одежды, так и воины сербские надели свои лучшие доспехи. Блистатель-

ные, сверкающие колонны двигались на Косово поле. Осененные знаменами, хо-

ругвями, иконами, с пением и восклица-ниями спешили они на Косовскую Голго-

Герб княжеского рода Лазаревичей

��

фу. Разве не напоминает все это первых христиан, которые с таким же высоким духом шли под меч и в огонь? Они не мо-лили Бога о спасении от близкой смерти, но молились о том, чтобы не миновала их чаша мучеников. Так и крестоносное вой-ско Лазаря молилось не о спасении жизни, но о честн̀ой смерти. Все войско было как одна душа, покорная промыслительной воле Всевидящего, готовая принять горечь смерти как животворное лекарство. И раз-ве Косово вплоть до сего дня не стало для многих поколений животворным лекарс-твом?

— Как это? — В известных словах князя Лазаря:

„Лучше избрать смерть в подвиге, чем жить со стыдом“, и „Умрем, чтобы при-нять Жизнь Вечную“ заключается вся суть Сербской истории, завет будущим поколениям. Понимаешь, Марк, на Ко-совском поле нам всем показано военное

поражение как духовная победа.

— Я всё равно не пони-маю, мама, как может быть так, чтобы Гос-подь хотел погибели сво-их любимых воинов?

— Нет, сын, Господь хотел, чтобы люди созна-тельно выбрали Царство Духа вечного, а не царс-тво мира временного. Вспомни, как Аврааму Господь говорит о том, чтобы он принёс в жер-тву своего единственного сына. И как сам Господь послал на заклание Сына своего, для искупления грехов наших. Понима-ешь, так и Косово — это сознательное жертвоп-риношение целого наро-да, сознательный пере-ход от жизни земной к жизни небесной. Косово осталось для сербов мес-том, где была решена их историческая судьба, явленная через страда-ния и жертву к Воскре-сению. Понимаешь, сын, на Косовом поле сербы приняли неравный бой, и главным был имен-но их выбор — свободное решение бороться, если понадобится — умереть но не предавать себя и своей веры. Косовскую

битву, можно понять как торжество муче-ников. В народных песнях, исполненных светлой печали и духовной радости, гово-рится о том, что Сербия приняла муче-нический венец, и отныне это ее высшая ценность. Победа духовного над плотским, Вечной Жизни над смертью, Истины над ложью, Жертвы над алчностью, Любви над ненавистью и силой.Сербский народ и поныне осознает себя

наследником Державы князя Лаза-ря и поборником Завета, данного на Косовом поле. Смотри, что пишет епископ Николай Ве-лимирович, святой подвиж-ник земли Сербской:„Мы, потомки косов-

ских героев, которые принесли себя в жер-тву за Крест Честной и свободу золотую;

Святые войны. Фреска монастыря Манасия. Сербия.

�3

мы — возрождающиеся и полные жизни пышные ветви народного древа, которое в Косове было срублено почти под корень. Не засыхает это древо, ибо кровь муче-ников его оживотворяет. Не высох под-рубленный ствол, ибо Царствие Небесное, которое избрали витязи Креста, посыла-ет ему силу, чтобы зеленеть и пускать ростки“.

— Но сейчас я слышал, Косово отни-мают у Сербии?

— Это невозможно, сынок. Эта земля принадлежит небу. Что бы там ни ду-мали люди. Давай ещё раз посмотрим, что говорит нам Николай Велимиро-вич: „Ошибаются те, кто говорит, что Косово остановило ход нашей истории,

отбросило нас назад, что если бы не было Косова, мы были бы сегодня великим народом. Как раз именно Косово сдела-ло нас великим народом. Оно есть наша народная Голго-фа и одновременно — наше народное Воскресение, ду-ховное и моральное. Оно остановило нравственный

распад сербского народа. Оставило нам сонм витя-зей веры, чести и жерт-венности. Ошибаются те, кто считают Косо-во поражением. Князь Лазарь и его воины по-

гибли. Они принесли в жертву Богу все, что имели и могли, а потому и победили. Погубили плоть, но спасли душу…

Святые мощи князя Лазаря, напоенные Небесной благода-тью, и сегодня покоятся в мире и исцеляют многие немощи человеческие. Не утрачены и останки витязей Креста, хотя

остались они на поле боя. Святые души их освятили тела, а святые тела их освя-тили всю Косовскую землю. Потому Ко-сово стало Святым Полем. Потому сер-бы со всех концов света приезжают на Косово поле и берут горсти святой земли, чтобы хранить ее как святыню в церк-вах и домах своих. Косово — это вели-кая гробница христианских мучени-ков“Понимаешь, сынок? И чтобы ты это

лучше осознал, завтра мы с тобой и отцом Бенедиктом поедем в Косово. Ты сам увидишь эту землю, сам коснешься её и поймёшь, что то, что уже прина-длежит Господу невозможно отнять человекам. Так и с душой человека: если ты честно вручил свою душу Богу, кто властен над тобой? Спи, мой родной. За-

втра у нас с тобой очень важный день….Галина Вайгер

Косовская битва. Миниатюры русских летописей 16 века

��Фреска О „Тебе радуется...“ Георгиевский храм Гусь-Хрустальный

��

Этими словами определил цель и смысл своей жизни один из самых знаменитых русских художников Виктор Михайлович Васнецов. Это будет и нашим ключом, с которым мы подойдем к понятию его творчества.

Вот, казалось бы, самое естественное дело, рассказывая о художнике, рассказать о его самой известной картине. Но у Вас-нецова они — все известные! „Аленушка“, „Иван царевич на сером волке“, „Витязь на распутье“, „Ковер-самолет“, „После по-боища Игоря Святославича с половцами“, „Богатыри“, „Иоанн Грозный“ — кто же их не знает? И еще много, много других, всех не перечислить.

А вот знает ли? Давайте попро-буем поговорить о „Богатырях“. Уж тут-то все ясно и все извест-но! Сам художник очень просто рассказал о картине в письме к своему учителю П. П. Чистяко-

ву: „ Картина моя: богатыри Добрыня, Илья и Алеша Попович на богатырском выезде примечают в поле, нет ли где воро-га, не обижают ли кого?“. Кажется — все понятно. Но заканчивает рассказ учите-лю о своем замысле художник почему-то вот такими словами: „Исполнить такую

картину — ох, дело не легкое!“ Дотошные исследователи творчества В. М. Васнецо-ва выяснили по его письмам, что первое упоминание о замысле такой картины от-носится к 1871 году, а закончил ее худож-ник только в 1898 году. Через двадцать семь лет! Почти треть жизни художника ушло на выполнение этого замысла. Нет, это вовсе не значит, что он столько време-ни непрерывно писал эту картину. За это время он создал многие из своих знамени-тых картин, много работал для театра, создал знаменитый фасад здания Третья-ковской галереи, спроектировал павильон России на Международной выставке в Па-риже, построил церковь в Абрамцеве, зна-менитом имении мецената Саввы Мамон-това, расписывал храмы в Варшаве, Со-фии, православный храм в немецком го-роде Дармштадте, собор в городе Гусь Хрустальный…

А в 1885 году он начал расписывать Вла-димирский собор в Киеве, создавая здесь не только настенные росписи, но и иконы. На эту работу у него ушло одиннадцать лет. И только в параллель с этой работой он смог писать своих богатырей. Словно за-пасался художник в храме духовной бла-

„ Я только для России и живу“

Ми р Р у с с к о г о и с с к у с с т в а

„Автопортрет“ В. М. Васнецова

В. М. Васнецов „Портрет сына художника“

��

годатью, чтобы вдохнуть ее в своих героев. Выходит, что одного фольклора художни-ку было мало. А вы обратили внимание на слова „нет ли где ворога, не обижают ли кого?“ Какого ворога — посягающего на родную землю или душу человеческую? Ведь дальше-то идут слова — „не обижают ли кого“, довольно необычные для воинс-кого дозора. Дальше — больше. Кони у бо-гатырей какого цвета? Смотрим: конь бе-лый, конь вороной, конь рыжий. Да ведь это же масти коней Апокалипса: конь бледный, конь черный и конь красный! И Божьи пророки, подчеркивая масть коней, предсказывали и обозначали грядущие события.

Конь и в народных сказаниях, и в святоотеческих текстах — символ движения. Белый цвет — чистота помыслов и дел. На бе-лом коне уверенно сидит в седле Добрыня Никитич, былинный

герой-защитник земли Русской, герой-по-бедитель. У него меч-кладенец от побеж-денного Змея Горыныча — символа нечис-той силы и зла. Значит, главная цель Добрыни — борьба с темной силой.

Как описывает следующего богатыря бы-лина? „Молодой Добрыня Никитич млад, да матер человек Илья Муромец“. Ху-дожник изобразил его могучим, кряжис-

тым, но с открытым лицом, исполненным внутренней прямоты — ведь Илья всегда выбирал „дорогу прямоезжую“. Вот конь его Бурушка — черный, тяжелый, с мох-натой гривой, со сверкающим страшным глазом. Ох, не просто управлять таким конем… Посмотрите, вместо обычных по-водий здесь тяжелая железная цепь, ко-торой только и можно усмирить его нрав. И в былине сказано: „А конь под Иль-ей словно лютый зверь. Он сам на коне, как ясен сокол“. А вспомните, что Илья Муромец стал монахом в Киевских Пеще-рах, после завершения воинской службы всецело посвятил свою жизнь Богу. На-сельник Киево-Печерской лавры, препо-добный Илья Муромский был здесь же и похоронен в 1188 году. А впоследствии, в 1643 году, Православная Церковь причис-лла его к лику святых. Виктору Михай-ловичу Васнецову, сыну священника и воспитанника Вятской Духовной семина-рии, конечно, были известны эти факты из жизнеописания монаха-воина. Только Илье было под силу оседлать и укоротить вороного коня, символизирующего скорби. С таким конем мог справиться не просто могучий телом человек, но сильный пре-жде всего своей духовной крепостью. По-этому так близко расположены Добрыня и Илья Муромец: они ратники на поле

��

брани духовной. И обратите внимание, что третий-то богатырь — Алеша Попович сидит на коне, несколько отделившись от своих старших сотоварищей, сидит более свободно, не напрягшись, как они. Да и конь его, рыжий (красный), стоит, не взбудораженный предчувствием боя, как первые два коня, а спокойно пожевывая траву, вкушая скорее запах травы и зем-ли, чем опасности, которую предчувству-ют белый и вороной. В былине найдены такие слова для характеристики молодо-го богатыря: „А Алешенька, он нарывчат был. Он нарывчат-то, да увертлив ведь“, т. е. в Алешеньке было больше земного беспокойства о собственной безопаснос-ти. Поэтому и конь его — красный, сим-вол огня и крови. Поэтому и поставил его художник чуть-чуть поотдаль, показывая все же существующее между богатыря-ми различие: мощные силы духовности в двух первых и более земное начало у Але-ши. И в то же время — что человеку доро-го, то он и будет защищать. И в этом не трагическое противостояние богатырей, а ярко выраженная художником идея ду-ховного единения народа. Богатыри так крепко объединены композиционно, что ясно, когда придет опасность, весь бога-тырский дозор до последней капли кро-ви будет защищать родную землю. Вас-нецов писал: „В обыденной жизни нашей мелочной можно расходиться во вкусах.

Но в высотах поднебесных, в идеалах людям, духовно близким, необходимо ве-рить в одно, радоваться одному и любить одно. Тогда будет крепкое духовное еди-нение“. Религиозный подтекст, который надо уметь прочитать в картине, потому что он идет тихо, как бы вторым планом, значительно углубил содержание полотна. Но именно поэтому картина „Богатыри“ стала не просто иллюстрацией к древним русским былинам, а получила совершен-но новое, эпическое, звучание.Вот как, совсем не просто, создал Вас-

нецов одну из своих самых знаменитых картин. Весьма интересен и такой факт: создавая „Богатырей“ он слушал музы-ку своих любимых композиторов — Баха, Бетховена и Моцарта. Он считал. что это учит его „понимать великую эпопею чело-веческого духа, рассказанную звуками“.

Все, знавшие Виктора Михай-ловича отмечали его удивитель-ную чистоту и скромность на протяжении всей жизни. В воз-расте девятнадцати лет с благо-словения отца юноша уехал из

родной Вятки в Санкт-Петербург — пос-тупать в Академию художеств. У него были не только способности и тяга к за-нятиям рисованием. Но он уже успел по-лучить в Вятке некоторое признание: его пригласили помощником для росписи вятского кафедрального собора. Кроме

��

того, ему сделали заказ на иллюстрирова-ние сборника „Собрание русских посло-виц“ этнографа Н. Тряпицына, и он вы-полнил семьдесят пять рисунков на темы народных пословиц. Экзамены в Акаде-мию он сдал, но в силу застенчивости не стал каждый день бегать и узнавать, при-нят ли он. Зиму он прозанимался в сто-личной Школе Общества поощрения ис-кусств. И только на следующий год, явив-шись вновь на экзамены, он вдруг узнал, что был принят еще в прошлом году. В Академии он смог общаться с Репиным, Крамским, Суриковым, Куинджи, Поленовым, — словом, со всеми, кто стал вскоре славой русского искусства. Ему, конечно, приходилось отвлекаться от уче-бы для заработков на жизнь, но занятия в академии шли успешно. В 1870 году Васнецов получил за свою работу Боль-

шую серебряную медаль. Но умер его отец, на иждивении у молодого художни-ка оказался несовершеннолетний брат. О заработках пришлось думать еще серьез-ней. Он начинает иллюстрировать книги. Получает даже награды на международ-ных выставках. И все же Академию при-шлось оставить. В 1874 году В. М. Васне-цов впервые принял участие в Третьей выставке передвижников. Он выставил картину „Чаепитие в трактире“, которая была хорошо принята и собратьями по ис-кусству и критиками. Крамской писал в те дни знаменитому критику Стасову: „…Наше ясное солнышко — Виктор Михай-лович Васнецов, в нем бьется особая струнка, жаль, что нежен очень характе-ром“. В 1877 году Васнецов посетил Па-риж по приглашению Репина. Здесь он знакомился с европейским искусством.

Господь Вседержитель. Владимирский собор, Киев

��

После возвращения из-за границы Виктор Михайлович переехал из Петербурга в Москву, более родную ему по духу. Совер-шенно новый этап в творчестве художни-ка начался после его знакомства с круж-ком известного мецената Саввы Иванови-ча Мамонтова. В его московском доме и в его подмосковном имении Абрамцево са-мые выдающиеся русские художники того времени вырабатывали русский стиль во всех областях искусства. В Абрамцеве он написал свою „Аленушку“, эскизы костюмов и декорации к опере Римского-Корсакова „Снегурочка“, создавал заме-чательные книжные иллюстрации, писал картины для общественных интерьеров. Здесь когда-то В. Серов создал свою зна-менитую „Девочку с персиками“ — портрет дочери С. И. Мамонтова Верочки. Один-надцать лет спустя Верочку нарисовал и Виктор Михайлович Васнецов. Это тоже очень романтический портрет, но теперь уже взрослой девушки. В это время он пишет и большинство своих картин на темы русской истории.

А в 1885 году Васнецов получа-ет приглашение расписать Вла-димирский собор в Киеве. В эту работу художник вложил все силы своей души, в ней он доби-вался высоты большого искус-

ства. Основной идеей росписи собора, хра-ма-памятника, посвященного 900-летию Крещения Руси, было создание истории русской веры. Васнецову выпала судьба создать основную часть украшений хра-ма: центральный неф, купола, столпы и образы главного иконостаса.

Самая знаменитая его роспись — цент-ральная фреска в алтаре — „Богоматерь“. Колоссальная фигура Богородицы с мла-денцем в руках, как будто парила в воз-духе, мягко выступая из золотого фона. Во время богослужения это производило особое впечатление, казалось, что Младе-нец непрестанно порывался с рук Богома-тери через весь алтарь к стоящим в храме верующим. О работах Васнецова в собо-ре В. В. Стасов писал: „Владимирский собор — памятник не только Крестителю Руси, но и всей России. Мало того, что в храме произошел перелом в направле-нии русской живописи. Васнецов освеща-ет именно русскую жизнь, русские веро-вания, русские идеалы, русские формы. Васнецов национален. Национальный в общем, Васнецов национален до послед-ней написанной им черты“.Как сам Васнецов воспринял эту всеоб-

щую любовь, это всеобщее признание? А вот как: „Я сам думал, что я проник в дух русской иконы и что я выразил внутренний

мир живописца того времени, что я постиг технику этого старого времени. Оказалось, однако, что я глубоко заблуждался. Дух древней русской иконы оказался во много раз выше, чем я думал. Внутренний мир живописца того времени был гораздо более богатым в духовном смысле, чем дух на-шего времени, или лично мой, или любого другого современного художника“. И это писал признанный мастер мирового масш-таба, художник, создавший много шедев-ров, художник, чье искусство заставляло задуматься и глубоко размышлять над выбором исторического пути России. Так строго судил он сам все, им сделанное. Он до конца остался верен себе: скромность, смирение, верность России.

Алла Тагиева

„Нестор Летописец“

�0

Ребята, наверное, все вы любите читать детские журналы о приро-де, рассматривать занимательные фотографии о жизни животных. А может быть, некоторые из вас и сами любят наблюдать с фото-аппаратом за своими домашними питомцами, чтобы запечатлеть ка-кие-нибудь их потешные продел-ки. Сегодня я хочу познакомить вас с моим давним другом—Вик-

тором Ивановичем Животченко, с человеком, который уже много лет наблюдает за зверушками и птицами, за разными букашками и муравьишками, чтобы самые интересные моменты их жизни за-снять на фото и рассказать потом об этом вам, ребята. Его фотогра-

фии вы, наверняка, ви-дели не раз, если держа-ли в руках такие детские журналы, как „Тошка“ и „Юный путешественник“, „Юный натуралист“, „Про-стоквашино“ и „Мура-вейник“. Сегодня Виктор Иванович — известный фотожурналист-анима-лист, участник фотовы-

ставок, член жюри фотоконкур-сов. Он признан, у него учатся молодые фотожурналисты. В его фотографиях так много любви к природе, ко всему живому, в них схвачены необыкновенно инте-ресные моменты из жизни бра-тьев наших меньших. Эти фото-графии обращены к нашим серд-цам и умам. Рассматривая их, не только восхищаешься красотой и многообразием Божьего мира, но и проникаешься любовью к нему и понимаешь, что от тебя тоже зависит: сохранится ли он во всем своем великолепии или погибнет. Еще в школь-

ные годы Виктор Животченко очень любил природу, поэтому и выбрал профессию био-лога, поступив на биологичес-

кий факультет Харьков-ского университета. Во время студенческой практики, которую он проходил в далеком Приморском крае, в Лазовском заповеднике, произошло со-бытие, ставшее самым первым шагом к его нынешней профессии. Что же тогда

Как стать фотожурналистомК ем бы т ь

„Семья“

случилось? Я попросила его об этом рас-сказать.— Во время практики в Лазовском запо-

веднике мы занимались изучением гнез-довой биологии птиц. Для этого часами сидели в укрытии и фотографировали все, что приносили птицы своим птенчикам, чтобы подсчитать потом, сколько и каких червячков и букашек съедают птенцы. Это была обычная рабочая документальная съемка. Но когда я проявил и отпечатал фотографии, то увидел, что один сни-мок получился какой-то особен-ный. На этой фотографии малых черноголовых дубоносов, была не просто информация о том, какую гусеницу или жучка принесли птенцам, на ней была жизнь пти-чьей семьи: папа принес корм и передает его маме, а детки-птенчики не-терпеливо открывают клювики и ждут, пока мама их накормит. Этот черно-белый снимок я назвал „Семья“ и он затем не раз публиковался в журналах. Мне же лично эта „Семья“ помогла понять, что я хочу снимать именно такие сюжеты из жизни живой природы, то есть, хочу не просто запечатлевать документальные кадры для иллюстрирования своих научных статей и отчетов, но отображать интересные мо-менты из жизни животных и красивые картины природы.Виктор Иванович еще много лет

оставался биологом, изучал жизнь амурского тигра, который был в середине прошлого века на грани исчезновения, потому что более 90 % тигров этого подвида исчезло с лица земли. Ученые забили тревогу и разработали специальную про-грамму по охране это-го красивого сильного зверя, внесли его в „Красную книгу“, орга-низовали для его охраны и восстановле-ния на Даль-

нем Востоке Сихотэ-Алинский и Лазовский заповедники. В одном из них и собирал материалы для своей диссертации, посвященной экологии амурского тигра, моло-дой ученый-биолог Виктор Жи-вотченко. Время шло, у него на-капливались все новые и новые научные данные о жизни амурс-кого тигра—самого крупного из всех обитающих на земле тигров.

Намного крупнее своих бен-гальских китайских, каспийских, яванских, балийских и других сородичей. С каждым днем пополнялась не только научная, но и

творческая „копилка“ Виктора Ивановича. Увлечение фотографией еще больше захвати-ло его, когда он пришел работать научным сотрудником в Инсти-тут охраны природы и заповед-ного дела. Теперь уже в журнале „Охота и охотничье хозяйство“ и других изданиях стали появлять-ся не только его статьи, но и фо-тографии, сначала как иллюстра-

ции к собственным материа-лам, а затем и к чужим. Наконец, настал день, когда Виктор Живот-ченко понял, что

журналистское дело — занятие

для него на-м н о г о

более

��

��

важное и интереснее, чем наука, и он с удо-вольствием принял пред-

ложение редакции журна-ла „Охота и охотничье хо-зяйство“ о переходе к ним

на работу. Изменив направ-ление своей деятельности, он остался верен себе и своему желанию способствовать со-

хранению природы. Теперь уже с помощью фоторепортажей

он обращал внимание людей на те воп-росы, где природе необходима наша по-мощь. На страницах журнала „Охота“, в многочисленных детских журналах, на фотовыставках о природе, появлялись его фотографии, на которых — живая жизнь природы, подмеченная с только ему при-сущим вниманием к ее секретам и тай-нам. Виктор Иванович рассказывает, как по-

могает ему в работе простая журналист-ская удача, благодаря чему появляются редкие, уникальные кадры. Вот, напри-мер, последняя по времени работа, ко-торая умножила его архив фотографий уникальными снимками из жизни зуб-ров. Виктор Иванович рассказал о своей недавней поездке в Приокско-Террасный заповедник, находящийся в Серпуховс-ком районе Московской области. Здесь уже почти шестьдесят лет существует пи-томник по разведению зубров.—Вышел сотый номер детского журнала

„Тошка“, и редакцию, в том числе и вне-штатных авторов, одним из которых я яв-ляюсь, премировали поездкой в зубропи-томник Приокско-Террасного заповедника В этой поездке я смог снять только двух зубров с очень большого расстояния. Там же у меня появилось большое желание поснимать поближе этих гигантских красавцев. Как бы в ответ на это мое желание, через несколько дней у меня в доме раздался теле-фонный звонок. Зво-нили из Всемирного фонда дикой природы, попросили съездить в этот же заповед-ник, поснимать там родительское соб-рание „усыновите-лей зубров“.

Дело в том, что с 1996 года, то есть уже больше деся-

ти лет, Всемирный фонд дикой природы реализует программу по возвращению зубров в леса Европейской части России, то есть, туда, где они когда-то обитали. Животных выращивают в зубропитом-нике, а потом расселяют на специальные охраняемые территории Калужской, Ор-ловской, Брянской, Владимирской облас-тей. Сейчас вольное стадо насчитывает уже 150 зубров, но для того, чтобы можно было не волноваться о будущем этих жи-вотных, их должно быть не менее тысячи. Так что предстоит еще большая работа по восстановлению поголовья этого редко-го вида. В решении этой задачи помога-ет так называемое „усыновление“ зубров. Специалисты подсчитали, что содержа-ние зубра обходится примерно 45 тысяч рублей в год. Сегодня желающие могут выбрать себе подопечного и оплатить его содержание. На вольерах устанавлива-ются специальные таблички с именами „усыновителей“, они приезжают навещать своего подопечного, угощают его лакомс-твами. Иногда усыновителями становят-ся не конкретные семьи, а какие-то ор-ганизации. В прошлом году „усыновили“ 26 зубров и 4 бизонов. Вот как раз одно их таких очередных собраний „усынови-телей“ я и поехал снимать в заповеднике. На этот раз я сделал больше фотографий, чем в первую поездку. Наша группа была многочисленная, в ней было несколько представителей разных телекомпаний. Для зубров мы были довольно беспокой-ными посетителями, поэтому они недол-го оставались возле сетки ограждения и скрылись в лесу.

Снова я увез домой кроме сделанных снимков свое неисполненное желание снять зубров по-настоящему, но на

этот раз появилась надежда его реализовать. Познако-мившись с директором заповедника Михаилом

Николаевичем Брын-ских, я договорился приехать на несколь-ко дней специально поснимать зубров. Я прожил в заповеднике

четыре дня, получил ключи от проходных и по специальному про-пуску мог находится на

территории зубропитом-ника без сопровождения в любое время суток. Что-бы зубры ко мне немно-го привыкли, я два дня

�3

подряд, утром и вечером при-ходил вместе с зубровода-ми, развозившими живот-ным корм. Кстати, зубров на трапезу сзывают, как нас когда-то в пионерском лагере, при помощи горна. На третий день, когда я появился у вольер уже один с камерой, зубры уже от меня не убегали, очевидно принимали за зубровода и вели себя совершенно естественно. Поэтому удалось сделать мно-жество интересных фотографий.

Виктор Иванович показывает фотогра-фию, на которой огромная мама-зубриха и крохотный новорожденный теленок. Он родился всего несколько часов назад, и мама уже привела его из лесу к кормуш-ке. Это редкое явление, потому что обыч-но только через несколько дней, когда ма-лыш немного окрепнет, его выводят „на люди“. Вот еще одна фотография: отды-хающие зубры. На полянке под деревом отдыхают четыре зубра, каждый из них смотрит в свою сторону. Кто первый за-метит со своей стороны опасность, подаст сигнал, и стадо мигом сорвется с места. О том, что зубры совершенно не боялись фо-тографа, говорит и этот снимок, на кото-ром огромный зубр спокойно чешет о дерево спину. И еще множество сним-ков, показывающих картины из жиз-ни этих редких, двухметрового роста и весом около тонны, животных. Радуюсь тому, как повезло фотогра-

фу и как повезло нам, что мы смо-жем, благодаря ему, узнать о жизни зубров. Мне вспомни-лась поговорка о везении: „ Тому везет, кто воз хо-рошо везет“. Действитель-но, чтобы стать автором этих замечательных фотографий, Виктору Ивановичу пришлось проявить немало на-стойчивости. А еще, беседуя с ним о работе, я вдруг вспомнила слова Константина Паустовского о выбо-ре своего дела: „Суть заключается в том, чтобы наиболее верно наметить ту на-ивысшую меру прекрасного, которую вы можете передать людям“. Каждому из нас Господь от рождения дал свои таланты, и

надо вниматель-но прислуши-ваться к себе,

постоянно, не ленясь, пытаться найти то дело, ко-

торое у тебя получается лучше, чем все остальное, потому что в нашей жизни мы должны умно-

жить вверенные нам таланты. Жизнь всегда подсказывает нам верную дорогу, жаль мы не всегда к этой подсказке прислу-

шиваемся. Рассказывая о своей жизни, Виктор Ива-

нович вспоминает, что нередко ему прихо-дилось отказываться от выгодных предло-жений, если к ним не лежала душа. В ре-зультате временные потери оборачивались потом новыми находками и удачами. До-рогие дети, думая о будущей профессии, о деле, которым вы хотели бы заниматься, прислушивайтесь к своему сердцу прежде всего, нравится ли вам, получается ли у вас выбранное дело, и если вам удастся услышать правильный ответ на вопрос о своем предназначении, то сама жизнь и подскажет, и поможет идти по этому пути. Для тех же, кто хотел бы связать свою жизнь с фотографией, можно для провер-

ки своих творческих сил посоветовать участие в различных фотоконкурсах, которые проводят детские журналы. Обычно, в жюри, которое отбирает и оценивает работы, приглашают уже со-стоявшихся мастеров, которые могут дать хороший совет, подсказать, что вам наиболее удалось. А еще лучшим

жюри для вас каж-дый день могут стать ваши дру-зья, ваша семья. Если любите фо-тографировать, не расставай-тесь с фотоап-паратом, вокруг

столько красоты, надо рассмотреть её и поделиться своим открыти-ем с ближним, поделиться сво-ей любовью к Божьему миру.

Сегодня мы рассказали вам о человеке, который все это умеет делать очень хоро-шо.

Галина КрупинаФото В. Животченко

и других авторов

��

В декабре 1940 года мои дедушка и ба-бушка поехали навестить свою старшую дочь, которая вышла замуж и уехала к мужу в другой город. Взяли они с собой и меня, хотя мне тогда еще не было пяти и родители мои долго не решались меня отпустить. Но я очень хотела увидеть свою любимую тетю Лиду и посмотреть на настоящий снег и зиму, о которых я знала только из сказок. Мы тогда жили в южном городе Баку, где никогда не было зимы, и снег, если и падал раз в году, то только мокрый и тут же таял. А тетя Лида теперь жила на Украине в го-роде Запорожье и писала, что у них уже зима — снежная и морозная.Мы приехали и, действитель-

но, кругом было все бело, с крыш свисали сосульки, всюду были пу-шистые сугробы, а крупный снег все падал и падал, и в воздухе по-чему-то очень остро пахло арбу-зом. Все это меня ошеломило, а тетя Лида счастливо смеялась и не выпускала меня из рук. Она и ее муж — дядя Коля жили в боль-шом-пребольшом многоэтажном полукруглом доме. Он встретил нас тысячью ярко сверкавших окон. Оказывается, его совсем недавно построили, но он уже был одной из главных достопри-мечательностей За-порожья. У тети с дядей была большая нарядная квартира, и даже мне выдели-ли отдельную комна-ту-детскую. Рано ут-ром тетя и дядя ухо-дили на работу, а мы хозяйничали дома и ходили гулять.Тетя Лида работала в городской газе-

те фоторепортером. Она часто приноси-ла домой и показывала мне свои снимки. Особенно мне нравились фото со стройки гигантской гидроэлектростанции, кото-рую тогда там строили. Какие-то колос-сальные механизмы возводили высочен-ную плотину, строили большой красивый мост, множество больших машин сбрасы-вали в реку громадные камни, и от воды поднимались фонтаны веселых брызг. Я

хлопала в ладо-ши и смеялась. Тетя Лида обе-щала повезти меня на плоти-ну, чтобы я все это сама уви-дела. Дома моя тетушка тоже не расставалась с фотоаппара-том и все время

всех нас „щелка-ла“, да еще старалась, чтобы снимки вы-ходили смешные, что мне не всегда нра-вилось. Стоило мне закапризничать или что-нибудь напроказить, как на следую-щий день, пожалуйста вам, эти снимки уже лежали на большом столе в столовой. Но с тетей Лидой все было ясно: веселый и быстрый фотокорреспондент. А вот что делал на работе дядя Коля, я сообразить не могла. Когда он приходил домой после работы, тут же переодевался в красивый

К о г д а В з р о с л ы е бы л и д е т ьм и

Мое первое Рождество

��

спортивный костюм. Садил-ся ужинать, а потом начи-налось веселье. Они каждый вечер что-нибудь такое с тетей Лидой придумывали, чтобы всем было весело и никто не оставался в стороне. Часто мы все вместе с целым поездом санок выходи-ли вечером, чтобы покататься с горки. В большом дворе перед домом устраивались разные зимние развлечения. Был каток, ярко освещенный цветными прожектора-ми, здесь даже музыка звучала. Но тут мог кататься только дядя Коля, а мы все были „южане“ и на коньках не катались. Зато нам очень нравилось смотреть, ка-кие лихие пируэты на льду крутил дядя Коля. Кроме того, он быстро бегал на лыжах, за полчаса несколько раз огибая площадь перед домом. А все вместе мы скатывались с высокой ледяной горки. Ее каждый день подсыпали, заливали водой и она становилась все креп-че и круче. Это был такой восторг! Мы скатывались линеечкой, все вместе или слетали друг за другом. Надо было вовремя ска-титься с трассы, чтобы не мешать остальным. Лиде-ром тут был мой дедушка, он всегда съезжал с горки быстрее всех. А бабушка всегда кричала: „С доро-ги, с дороги!“. Очень боя-лась кого-нибудь ушибить. Иногда взрослые устра-ивали дома концерты. В одной из комнат стоял ро-яль. Дядя Коля прекрасно играл и пел романсы или популярные тогда песенки. Часто романсы они исполняли с бабушкой дуэтом. Дедушка тоже заме-чательно играл на фортепиано, но только классическую музыку — Шопена, Бетхо-вена, Моцарта. Тетя Лида умела танце-вать, причем самые разные танцы. Вот только что она была веселым матроси-ком и носилась чуть ли не в присядку, но менялась музыка и она, плавно и нежно как принцесса, танцевала вальс. Одна я была просто зрителем, но хлопала им за сто человек.

Но еще больше мне нравилось, когда мы втроем усаживались на большой диван, дядя Коля приносил большущую коробку цветных карандашей и альбом. Дедушка сидел рядом в кресле и читал или раз-бирал шахматную партию, бабушка что-нибудь вязала. Дядя Коля начинал для меня рассказывать сказки, часто очень

смешные, а тетя Лида рисовала к ним картин-ки. Этот альбом я потом хранила всю жизнь. Там были и Снежная королева, и волшебный дрово-сек, и Маша с медведем, и Золушка, и Щелкунчик на пре-красной елке, и разные проказ-ливые зверушки.Утром дядя Коля надевал

строгую военную форму, на гимнастерке были ордена, на рукаве ка-кие-то нашивки, которые назывались

„шпалы“, и совершенно ме-нялся. Он был военным

прокурором. На работу уходил какой-то дру-гой человек. Мне даже казалось, что, возмож-но, тот настоящий, веселый дядя Коля до вечера где-нибудь прятался. Я потихонь-ку искала его по всем комнатам, открывала осторожно шкафы…Наступил Новый год.

Дядя Коля и тетя со-бирались идти в гости к друзьям. Он надел нарядный костюм с белоснежной рубашкой и я подумала: „Оказы-

вается, дядя Коля еще и очень красивый“. Но тут вышла тетя… Вот уж она была, действительно, красавицей. На ней было новое длинное бледно-розо-вое платье из шифона, которое она сама расписала тонкими изящными веточка-ми цветущей вишни. Все ахнули, а дядя Коля подхватил ее на руки, закружил и без конца повторял: „Нет, вы только пос-мотрите, какая у меня жена!“ Они ушли, а мы впервые вечером остались дома одни. Но бабушка сказала, что этот праздник не настоящий, а вот через неделю будет Рождество, и тогда мы все вместе будем его праздновать дома. О таком празднике я услышала впервые и поэтому стала рас-спрашивать бабушку. И она мне сказала, что это самый замечательный праздник: в этот день много-много лет тому назад

��

родился Иисус Христос — Спа-ситель челове-

чества.Я была ошеломле-

на и спросила, поче-му она мне об этом

никогда не рассказы-вала. „Во-первых, потому,

что ты была еще маленькая, а во-вторых, я не хотела из-за это-

го ссориться с твоим папой. Хотя я его очень люблю, но он неверующий и бывает недово-

лен, когда я говорю о вере“. Все это было странно и непонятно, но бабушка сказа-ла, чтобы я просто ждала этот чудесный праздник. Кроме того, в этот волшебный день, если я буду хорошо себя вести и не капризничать, мне должен принести по-дарки Дед Мороз. „Как? Сам Дед Мо-роз?“ „Да, сам. А ты уже задумала, что хотела бы получить?“ Я заволно-валась: „А как же — большую куклу, Мари!“

Вскоре меня уложили спать, но ус-нуть я не могла. Я уже, конечно, по-лучала подарки от Деда Мороза, но мне их просто дарили мама с папой. А тут! Так вот, что значит настоя-щая зима, с морозом и снегом, по-этому здесь сам Дед Мороз дарит детям подарки. Но как же он вой-дет в квартиру, он же может здесь растаять? Тогда другие дети останутся без подарков! О, сколько вопросов вертелось в моей голове!Проходили дни. Все насе-

ление большого полукругло-го дома было занято тем, что строило … снежную крепость. Настоящую, с башнями, во-ротами с высокими стенами из больших снежных „кир-пичей“. Теперь вечерами, несмотря на трескучий мороз, мы все выходили на строительство. Готовые сооружения зали-вали водой из шланга. Дети увлеченно ле-пили снежки, они должны были стать сна-рядами в предстоящем сражении. Поло-вина жильцов будет стараться приступом крепость взять, а половина — защищать.Наконец, крепость была готова. Вече-

ром во всех бойницах зажгли свечи и какие-то плошки с горящими фитилями.

Защитники наглухо заложи-ли ворота, и сражение нача-лось. Это было незабываемое зрелище! Снежки летали, как тучи. Стучали о дере-вянные щиты деревянные

мечи. Ворота старались пробить брев-ном-тараном, но за ними была настоящая снежная баррикада. Как обычно, вечером с хозяевами вышли погулять собачки и с большим удовольствием приняли участие в сражении. Не зная правил, они зачас-тую в самый ответственный момент стас-кивали своих хозяев со стены.Нападающие и защитники пели воинс-

твенные песни. В первый вечер цитадель взять не удалось. Страшно довольные и взрослые и дети расходились по домам. Из репродукторов зазвучал бравурный марш. Впереди еще было много славных сражений.А назавтра было Рождество. Дома об

этом все говорили радостно, а на улице говорить про праздник было нельзя. У власти были безбожники и за праздно-вание Рождества могли сурово покарать.

Мне давали какую-то легкую еду, а ба-бушка и дедушка целый день ничего не ели. Ждали первой звезды. И

вот она загорелась. Мы сели за стол, и бабушка принесла и разложила по тарел-кам вкусную кутью

и разлила по вы-соким стаканам взвар — чудес-ный крепкий компот. С де-

душкой они прочли мо-литву. По-жалели, что в городе нет ни одного

храма. За-жгли све-чи. Было очень кра-сиво и радостно,

ощущалось, что происхо-

дит что-то необыкновенное. Бабушка сказала, что сегодня кончается пост и завтра утром будет чудесное рож-дественское угощение и всякие сюрпри-зы. Что за сюрпризы, а когда же придет Дед Мороз? Но взрослые только улыба-лись в ответ и говорили, что осталось по-терпеть совсем немножко. Я ждала, жда-ла, но глаза у меня стали слипаться и я

чуть не уснула за столом. Дедушка отнес меня в постельку, бабушка перекрестила и поцеловала, дыша вкусными духами, меня поцеловала и тетя Лида, и они ти-хонько стали выходить из моей комнаты. В полусне я еще спросила: „А где же Дед Мороз?“ Тетя мне прошептала на ушко: „Спи, спи, все будет хорошо, Христос ро-дился!“ И ушла. Комната была слабо ос-вещена луной, по стенам двигались ка-кие-то голубые тени, сладкий сон смыкал мои глаза. И вдруг, в последнюю минуту перед тем как совсем забыться сном, я почувствовала, что открылась балконная дверь, повеяло холодом, кто-то большой в белом, с большой бородой и в мохнатой шапке подошел к моей кроватке, накло-нился, поцеловал в лобик и сказал тихо: „С праздником!“ А потом по-ложил рядом с подушкой какие-то две коробки. Я провела рукой по коробкам, почувствовала шелко-вую ленту и шуршание бумаги и блаженно провалилась в сон. Рано утром я проснулась, сразу кинулась смотреть, что же ле-жит рядом с подушкой. Не -терпеливо развязала сначала коробку по-больше и ахнула: там находилась большая кукла в красивом пла-тье с длинными косами: „ Моя мечта — Мари!“ А в другой ко-робке в виде большой шести-угольной звезды под верхней крышкой из целлофана были видны шо-коладные конфеты — шишки, елочки и снежинки! Вне себя от счастья я выскочила из кроватки и помчалась показывать родным свои вол-шебные подарки. В квартире было тихо. Они еще спали! Но в большой комнате стояла… елка. Она загадочно сверкала в темноте и на ней было столько игрушек! А под елкой лежали разноцветные коро-бочки. Выдержать больше было невоз-можно, я стала прыгать на одной ножке и громко кричать „Рождество! Рождество!“. Тут же всюду зажегся свет, вышли мои любимые родные. Все друг друга позд-равляли, обнимали, целовали. Больше всех — меня. Дядя Коля несколько раз подкинул меня почти до потолка, но я все равно крепко держала в руках Мари, мне было очень весело. Потом стали рас-крывать коробочки с подарками.

Бабушка подарила мне ладанку из золо-той парчи, в которую она положила запи-сочку с текстом Ии-сусовой молитвы, и беленькие пушистые носочки и варежки. Тетя Лида — нарядную елочку из белого бар-хата с крошечными иг-рушками и свечками. Дядя Коля — книжку сказок с волшебными раскладными объемными картинками. Дедушка подарил красивый альбомчик со старинными открытками — шедеврами мировой живописи и маленькую круглую коробочку. Прежде чем ее открыть, он

принес вазочку с водой и, таинственно на меня посматривая, высыпал туда

из коробочки три белых шари-ка величиной с горошину. И вдруг…шарики стали быстро

увеличиваться в размерах и принимать какие-то странные очертание. Это были больше не шари-

ки, а фигурки: обезьянки, кошечки и собачки. Все сгрудились, чтобы пос-мотреть на чудо. Давно,

еще до революции дедушка купил эти шарики в Япо-

нии, нигде в мире не умели делать такие чу-деса. Он хранил их на

память о своем дале-ком путешествии. А теперь подарил их мне с пожеланием когда-нибудь побы-вать в разных стра-

нах мира.Это были мое пер-

вое Рождество и первая елка. Это было мое первое

н а - стоящее счастье. У меня до сих пор уцелел хрупкий стеклянный самоварчик с той, первой, елки.

В марте мы вернулись домой в Баку. А в июне началась Великая Отечественная война.

Это были последние мирные Рождест-во и Новый год. В первые же дни войны дядя Коля и тетя Лида ушли на фронт.Только после войны тетя Лида рассказа-

ла мне, что, конечно, Дедом Морозом был дядя Коля. Надев тулуп, шапку и при-крепив длинную бороду, он полчаса мерз на балконе, ожидая, когда я засну. С вой-ны дядя Коля не вернулся.

Алла Тагиева

��

Я живу в небольшом старинном городе Малоярославце. Он находится в ста двад-цати километрах от Москвы. В войне с французами в 1812 году этот маленький городок сыграл очень важную роль.Великий русский полководец Ми-

хаил Илларионович Кутузов сказал: „Малоярославец — предел нападения, на-чало бегства и гибели врага“. Именно здесь вокруг городища, на площади пе-ред Черноостровским Свято-Никольским монастырём, произошло сражение, кото-рое изменило весь дальнейший ход войны: французы вынуждены были отступать по разорённым, разграбленным ими же мес-там.

Решающее сра-жение под Мало-ярославцем про-изошло 24 октября 1812 года. Каждый год в эти дни октяб-ря город преобража-ется. На площади мы можем увидеть крестьян в армяках, красавцев-гусар в мундирах с саблями, барышень, одетых по фрацузской моде, в длинных платьях и шляпках… Но это

не удивительно для жителей города. Вот французский генерал, казаки и даже император Наполеон. Последние годы в роли императора выступает Олег Соколов — организатор реконс-трукции сражения под Малоярослав-цем.Началось всё как забава. У человека,

любящего и знающего историю, воз-никла мысль: собрать единомышлен-ников, изучить ход боя, вооружение, экипировку русских и французских войск.Так было положено начало военно-

патриотическим клубам. Задача их участников — изучить самим и рас-сказать другим о славных подвигах, которыми полна история страны.

И вот началась кропотливая работа. Мундиры шили сами, изучив сначала всё до мельчайших подробностей — пуговицы, знаки отличия, обувь, конскую сбрую. Учились ездить на лошадях, правильно держать оружие. С каждым годом чис-ло людей, которым это было интересно, увеличивалось. Целые семьи приходили в военно-патриотические клубы и находили себе дело.

В этом, 2007 году, юбилей битвы — 195-летие, и другой юбилией — 20 лет назад впервые состоялась реконструкция сра-жения.

О т ч и з ны с л а в ны е п о б е д ы

МалоярославеЦ — начало бегства и гибели врага

��

Торжественным парадом войска, духовые оркестры, горожане и многочисленные гости проходят по централь-ным улицам через весь го-род, направляясь на Ива-новский луг. Люди из раз-ных городов и даже стран участвуют в этом событии.

Воины построены колон-нами. Сначала проходят французы. Затем ровными рядами важно шествуют под оркестр кавалеристы, одетые в мундиры разных полков. Как красивы кони! Они тоже прониклись важ-ностью момента, послушны и в тоже время горячи: чуть что — и на дыбы. Колонны вражеских войск строят-ся перед мостом через речку Лужу. Рус-ские воины ждут начала сражения. У них наготове мушкеты, пушки.Комментатор рассказывает о храброс-

ти и отваге русских воинов, о ходе этого трудного сражения, о том, какой ценой далась победа.

И вот сражении началось! Наши доблес-тные солдаты рвутся в бой, смелые каза-ки и гусары с грозными криками несутся на врага. Грохочут пушки, взрываются дома (конечно, это макеты), трещат ру-жейные выстрелы. Поле сражения заво-

локло дымом. На ум приходят строчки Лермонтова:

Смешались в кучу кони, люди, И залпы тысячи орудий Слились в протяжный вой.Невольно веришь всему происходящему,

дух захватывает от сопереживания, чувс-твуешь радость и гордость за победу, как будто сама участвовала в сражении.

Анисья ШарафутдиноваСвято-Никольская православная

школа, 5-й класс

Знамена героических русских полков, участвовавших в войне 1812 года

СтихиЗима

Ну вот и настала зима!Нагрянула вдруг, легкокрыла,Осыпала снегом дома,Поля и холмы убелила.Снежинки, легки словно пух, Свой танец затеяли дружный,И мир заискрился вокруг На солнце красою жемчужной!А сколько сияющих звёздГорит в мироздании грозном!..И слышно просёлком морознымРождественский близится пост.

Рождество Христово

Рождество Христово!На душе светло! Праздника святого Солнышко взошло.Небеса так ясны,Белый день в ночи:То Младенцу в яслиШлёт звезда лучи.Стало плотью СловоРади наших бед:Рождество Христово — Вечной жизни свет!

В день Богоявления

Дрожит морозная округаОт звона всех колоколов,И мы спешим, тесня друг друга,На их весёлый медный зов.Сияет солнце после вьюги;Обедня кончилась; народ,Подняв иконы и хоругви, К реке за батюшкой идёт.Сверкает купол неба синий,В алмазных искрах белый снег,И на ветвях деревьев иней — Как вставший дыбом белый мех.Нет, нам не холодно сегодня, — Крещенье празднуя Господне,Не платим ныне стуже дань!А вот и прорубь — Иордань:Идёт большое водосвятье,

И хоть вокруг снега и льды,Здесь золочёное распятьеКрест-накрест чертит гладь воды.И вот, невидимый народу,Из синевы, что так чиста,Нисходит Дух Святой на воду,Как нисходил Он на Христа.

Монах Лазарь.

Рождество

В яслях лежит Ребёнок. Матери нежен лик. Слышат волы спросонок Слабенький детский крик.

А где-то в белых Афинах Философы среди колонн Спорят о первопричинах, Обсуждают новый закон.

И толпы в театрах Рима, Стеснившись по ступеням, Рукоплещут неутомимо Гладиаторам и слонам.

Придёт Он не в блеске грома, Не в славе побед земных, Он трости не переломит И голосом будет тих.

Не царей назовёт друзьями, Не князей призовёт в совет — С Галилейскими рыбарями Образует Новый Завет.

Никого не отдаст на муки, В узилищах не запрёт, Но Сам, распростёрши руки, В смертельной муке умрёт.

И могучим победным звоном Легионов не дрогнет строй. К мироносицам, тихим жёнам, Победитель придёт зарёй.

Со властию непостижимой Протянет руку, Один, И рухнет гордыня Рима, Растает мудрость Афин.

3�

В яслях лежит Ребёнок. Матери кроток лик. Слышат волы спросонок Слабенький детский крик.

1926

На ёлкеМашина мчалась... Час назад Ещё мы были на Арбате. Плывут поля, леса летят, Пронзают фары снегопад, И вот мы в царстве благодати.

Москву закрыла ночи мгла... Старинный храм среди села, И Дед Мороз с большим мешком Идёт утихнувшим селом.

Дом-терем: лесенки, светёлки, Огни лампад, дыханье ёлки И пенье детских голосов Как хор весенних соловьев.

В какую же попали даль мы! Звучат колядки, гимны, псальмы, Двух скрипок праздничный дуэт, А за роялем старый дед.

Ребячьих губ прикосновенье, И глаз их ясное свеченье, И бабушки любовный взгляд На дедушку и на внучат.

Старушки — феи Андерсена — Полны хлопот об угощеньи. Мальчонок с мягкими кудрями Уселся на колени к маме И, на забаву взрослым всем, Снимает с торта сладкий крем.

Тут люди все одной чертой Друг с другом схожи — добротой. Исчез, пропал безбожный мир — Здесь вера,и любовь,и мир!

1962А. Солодовников

Вечерняя дума

Солнце медленно заходит,Теплится закат…Ах! Родиться бы на светеМного лет назад…Жить тихонько в Галилее,И самой не знать,Что Соседка по селенью –Не простая Мать;Что Её Ребёнок милый –Богочеловек,И Его любое слово —Истина вовек …Чтоб однажды, по-соседски,Заглянуть в Их дом:Попросить муки немного,Чтоб отдать потом.И случайно, краем глазаПодглядеть, как МатьБудет нежно в колыбелиГоспода качать.

Алина Сергейчук

В бабушкином доме на Роще старшим над нашими животными был пес Тузик. Остальными животными были кошки. Тузик оказался единственной собакой, ко-торого бабушка взяла к себе в дом. Дело в том, что она всегда была „кошатницей“. А „кошатники“, как правило, однолюбы и собак не держат.Тузик не принадлежал к какой-особой

породе, был дворняж-

кой. Роста он был средне-го, окрас — ярко-рыжий. Ушки стояли торчком, а пушистый хвост колечком лежал на спине (если не вилял). Но на этом его обыкновен-ность и заканчивалась. Все остальные его качества были необыкновенными: он был

очень умным, хозяйственным, распорядительным, веселым и

преданным.Необычными были и обсто-ятельства, из-за которых он попал в наш дом. Он

уже был далеко не щенком, а

ше с т и л е т -ней соба-кой. Жил у наших

соседей по улице. Сторожил их дом и до-вольно большое хозяйство: корову, овец, поросят, гусей и кур. Вместе с хозяйкой каждое утро провожал корову в стадо, а вечером приводил домой. Выгонял гусей на речку. Помогал пасти овец, не позво-лял им разбегаться. Ходил с хозяином на рыбалку. Очень любил играть с хозяйски-ми внуками. Искал их, когда они прята-лись, мог и сам спрятаться, чтобы искали его. Но коронным номером у него были

необыкновенно высокие прыжки. Из-за этих прыжков мы и обратили внимание на Тузика. Просили его попрыгать, когда приходили к соседям. Смеялись, хлопа-ли в ладоши, хвалили Тузика. Он прыгал выше наших голов! Пес был явно счаст-лив и обожал своих хозяев. Братья наши меньшие, наши друзья и помощники! Как они зависят от нас, от нашего небрежения или легкомыслия. Они-то нам преданны гораздо больше, чем мы им. Зять хозя-ев Тузика привез им щенка, пушистого и толстого, очень забавного. Сказал, что это щенок кавказской овчарки и что он, когда вырастет, станет прекрасным сторо-

жем. Как будто Тузик был плохим… И хозяева решили, что Тузик

им больше не нужен. Хотели

Б р а т ь я н а ш и м е н ьш и е .

Тузик — верное сердце

33

его застрелить! Узнала об этом бабушка и была потрясена таким предательством. Через полгода они с дедушкой должны были уйти на пенсию и собирались из Москвы переехать в свой дачный дом на Роще. Бабушка упросила соседей, чтобы они подержали Тузика еще полгода, а по-том она его возьмет, когда переедет. Она предложила соседям деньги на прокорм Тузика за это время. Они взяли и обеща-ли подождать, не делать Тузику ничего плохого. Зимой мы несколько раз приез-жали, навещали соседей и подтверждали, что в мае Тузика заберем.

Время пролетело быстро, метели сме-нились капелью. Снова все зазеленело и наполнилось радостью. Пятого мая мы наконец-то переехали в любимую Рощу. Только разгрузили вещи и тут же кину-лись за Тузиком. Зашли во двор к сосе-дям и вдруг с ужасом видим, что будка его стоит пустая. Бабушка отправила нас домой, а сама осталась выяснять, что случилось. Вскоре она вернулась одна и сказала, что надо подождать. Оказалось, что три дня назад сосед почему-то все же посадил Тузика в коляску мотоцикла, от-вез далеко в лес и там оставил. Бабушка вручила соседу праздничное угощение и упросила его съездить за Тузиком. Он долго отпирался: „Да ведь уже три дня про-шло, что ж он там так и сидит? Нету его дав-но“. Бабушка наста-ивала. Сосед махнул рукой, завел мото-цикл и поехал. Часа через два бабушка вновь услышала на улице треск мото-цикла и побежала к соседям. Во дво-ре, опустив голову, стоял Тузик, а со-сед со слезами на глазах рассказал, как он удивился, когда приехал в лес и увидел Тузи-ка на том же мес-те, где он его оставил. Тузик, видимо, решил, что его хозяин заблу-дился и верно, преданно его ждал. Бабушка молча надела не шею собаки новый поводок и повела его к выходу. Тузик отчаянно смотрел на хозяев, они не шевельнулись, хозяйка только махнула рукой, а у их ног играл новый щенок. Пес все понял…

Зато нашей радости не было предела. Мы ласкали Тузика. Повели его к но-вой будке, в которую положили большую охапку душистого сена, знали, что Тузик это любит. Принесли ему полную миску с вкусной едой: ведь он три дня не ел! Но бедный песик только юркнул в будку и в тот вечер из нее не выходил, и миска осталась полной. Мы боялись, что он убе-жит к своим прежним хозяевам., но все же на цепь его сажать не стали, только заперли на ночь все калитки и ворота.Утром, едва встало солнышко, мы с сес-

тренкой уже были на ногах, помчались к будке. Но бабушка была уже там и раз-говаривала с Тузиком. Она прижимала его к себе, гладила его голову и все время что-то ему говорила. А тут и мы подско-чили, стали Тузика тормошить. Вдруг он дал нам свою лапу, сам, без нашей про-сьбы. Мы обомлели, потом стали смеять-ся, а Тузик наконец-то начал есть из сво-ей миски, простоявшей всю ночь полной.

Стало ясно, что он нашел в себе силы начать новую жизнь и еще раз поверил людям. Интересно, что он не делал попы-ток убежать к соседям, а когда мы вмес-те с ним проходили мимо его прежнего

дома, он опускал голову и в ту сторону даже не смотрел.

Если его прежние хо-зяева заходили к нам, он тихонечко убегал в свою будку. Наш дом, сад и огород

он сторожил ис-тово. Больше никакие дру-гие собаки на нашу тер-риторию не заходили и грядок не раска-п ы в а л и , он вывел всех кро-тов, кото-рые съе-

дали корни п л о д о в ы х

деревьев. Ког-да поспевал уро-жай, на сладкие фрукты слеталось обычно много со-рок, галок и во-

рон. Но теперь Ту-зик с громким лаем

носился под деревьями, и все птицы — разбойники разлетались. Лю-бопытно, что Тузик сразу же стал отли-

3�

чать наших кошек от чужих. Наших он знал „в лицо“ и снисходительно терпел. Вмешивался только, если они начинали, громко завывая, выяснять свои, кошачьи, отношения. Тузика это раздражало и он их разгонял. Впрочем довольно спокойно, просто для поряд-ка. Чужих выгонял безжалостно.Мы все очень

любили про-гулки в лес. Ходили в лес даже не столько за г ри б а ми и ягодами, сколько из-за удоволь-ствия поды-шать остро пахнувшим сосновым воздухом, послушать птичек, попить студеной водички из лесного ручейка, поваляться в сочной травке на полянке. Как же это было хо-рошо: нежась на травке, закинуть руки за голову и смотреть в высокое и бездон-ное голубое летнее небо! Именно тут у нас сестрой сложилось твердое убеждение, что природа — тоже Божий храм, такое тут было блаженство, такая чистота!Дедушка рассказывал нам про гри-

бы, учил отличать съедобные от поганок, объяснял, почему грибы надо обязательно срезать ножом, чтобы не повредить гриб-ницу, чтобы и другим людям остались грибы, сочинял про травы, грибы и вся-ких лесных обитателей какие-то интерес-ные и смешные истории. Бабушка доста-вала вышитую салфеточку, ставила кув-шин с молоком или квасом и корзиночку с пирожками. Пирожки всегда были с разной начинкой, и нам было интересно угадать, с чем же сегодня эти аппетитные румяные пирожки. Уж тут мы изощря-лись, придумывая что-то совершенно не-вообразимое! С хохотом катались по траве, Тузик поднимал суматошный лай и но-сился вокруг кругами, а бабушка обеща-ла, что в следующий раз уж обязательно испечет пирожки вот с этим самым, на-пример с розовой сосулькой с бантиком. Тузик обожал эти пикники и с одинако-вым аппетитом ел не только пирожки с мясом, но и с капустой, морковкой, и с картошкой. А вот наши попытки научить Тузика искать грибы оканчивались пол-ной неудачей. Еще одним любимым развлечением было забежать на по-лянку, где деревья не росли густо и

солнышко бросало щедрые блики сквозь ветки и листву. И знаете, что получалось? Наша одежда, освещенная причудливыми солнечными узорами, казалась вышитой золотыми нитками и напоминала парчу.

Не хватало только кокошников, чтобы чувствовать себя настоящими боярышнями в пар-човых сарафанах. Не менее веселы-ми были походы в

зимний лес. Если снег был очень глубокий, Т у з и к б е ж а л впереди, прорывая

т у н н е л ь . Он знал наши люби-

мые места и сразу направлялся

именно туда. А однажды снег был такой глубокий, что дедушка, осту-пившись, сел прямо в сугроб. И не мог встать, потому что не обо что было опе-реться, его руки не доставали до твердой земли. Мы пытались помочь, но от сме-ха совсем обессилили и сами упали. Ту-зик носился вокруг и отчаянно пытался вытащить нас по очереди. Он хватал нас за варежки и шапки, тащил за шарфы и валенки и очень нервничал. Наконец, дедушка прорыл ямку до земли и встал, совершенно залепленный снегом. Тузик сделал вид, что его не узнал. Он лаял, подскакивал и хотел еще раз повалить, рычал, как на чужого. Но при этом у него была такая лукавая морда, и он так ви-лял хвостом!

Однажды отправились мы на нашу лю-бимую снежную полянку, где был холм, очень удобный для катания. Взберешься на него с санками и — вихрем вниз! Непло-хо выходило это и без санок: кувырок и полетели, голова, ноги, голова, ноги. Надо сказать, что де-душка с бабушкой от нас в этих проказах не отстава-ли и, естественно, Тузик тоже. И вдруг в разгар веселья выяснилось, что бабушка потеряла гало-

3�

шу с валенка. Это послужило пово-дом для объявления конкурса на быс-трейшую находку. Кто найдет — тому приз — „американка“ — что хочешь! Вот это — да! Вся наша веселая компания тут же буквально перепахала весь снег на холме и на полянке. А галоши нет! Пос-тепенно веселье сошло на нет, и мы реши-ли: делать нечего, будем ждать до весны, когда снег растает, галоша сама найдется (это мы так бабушку утешали). Пошли домой. Метров через пятьдесят, у само-го выхода на поляну Тузик вдруг рванул вперед, что-то схватил и помчался к нам. У него в зубах была… галоша! Оказывает-ся, бабушка потеряла галошу еще до того, как мы стали скатываться с холма, и не заметила. Если бы не наш вер- н ы й Тузик, надо было бы покупать новые галоши. Впро-чем, мы и не удивились, что Тузик для ба-бушки сделал почти невоз-можное. Он именно ее выбрал себе х о з я й к о й , явно отдавая ей, а не нам всю горя-чую собачью симпатию, но и, честно сказать, мы с ним только играли, а ба-бушка его кор-мила, лечила, мыла, в конце концов, именно она в тот страшный для него день спасла ему жизнь.

Дедушка сказал как-то, что Тузик — бабушкин рыцарь „Верное сердце“. Тут мы с сес-тренкой про себя очень удивились, ведь мы считали, что это дедуш-ка должен быть бабушкин рыцарь „Верное сердце“! Или, может быть, это и неплохо — два рыцаря?

Тузик помогал бабушке нас вос-питывать. Он хорошо знал рас-

порядок дня, знал, когда завтрак, обед и

ужин и что мы с чистыми ру-ками долж-ны быть на месте, знал,

когда надо было поработать в огороде и тащил нас туда за подол юбки, а когда можно было отправиться на речку, он с лаем бросался, опережая нас, к калитке.. Мы в шутку искали, на какой лапе он но-сит часы. Он знал, что бабушка нервнича-ет и сердится, если мы с сестренкой вече-ром задерживались, заигравшись с сосед-скими ребятишками на улице. Тогда он ложился у калитки или у ворот, как бы запирая их. У нас было принято считать, что Тузик к десяти вечера запирает воро-та, и горе опоздавшим! Так облает! У нас на этот счет даже была песенка: „Солнце село, опоздали. И ворота на замок“. Доста-валось от Тузика даже дедушке, если он тоже задерживался у друзей. Правда, на

него он лаял не так залихват-ски громко, как на нас, но

явно с укоризной. И все мы ему гово-рили: „Ну, про-

сти, прости нас, больше не будем, верный бабушкин ры-царь“. После этих слов лай смолкал и, ви-ляя хвостом, он вел нас к дому, сдавая бабушке „на руки“.Тузик очень

любил всюду нас сопровож-дать, бегал с

нами в магазин, вместе с нами на-вещал наших дру-зей, ну а на речку или в лес — это уже само собой. Но он каким-то образом понял, что, когда мы идем в храм, ему с нами нельзя,

Бабушка всего один раз, когда он поначалу

увязался с нами, сказала ему: „Нельзя! Вернись домой!“ Он расстроился, но вер-нулся и больше никогда не делал таких попыток. Мы очень удивлялись — откуда он знает, что мы идем в храм? А бабушка, все же лучше всех понимала Тузика, и она сказала: „Он просто видит, что у вас на головках косыночки!“ Вот какими они бывают умными и преданными, как уме-ют любить, братья наши меньшие.

Алиса КузьмичеваРисунки Ирины Соболевой

3�

Жила-была Свечка. Не про-стая, а церковная. Когда родилась она на церковном заводе в Софрино, священник в золотых ризах окропил её вместе с дру-гими такими же свечами святой водой,

прочитал молитвы, и стала Свечка гото-виться к своему часу, ждать с нетерпени-ем момента, когда загорится она золотым огоньком перед Чудотворной Иконой… А что её зажгут именно перед чудотворной иконой, героиня сего рассказа ни мину-ты не сомневалась: во-первых, потому, что в Православной Церкви все иконы чудотворные, а во вторых… ну не могла

наша знакомая себе представить, что её — её! — Свечку! — и не поставят на

самый высокий подсвечник. В глубине души юная свечечка была уверена, что, хоть с виду она ничем не отличается от своих подруг, а всё же — особенная она, лучшая. Впрочем, внешне этих своих

мыслей Свечка не выка-зывала, т. к. знала, что смирение — главная доб-родетель. Поэтому, когда их с подругами наконец-то вытащили из большой картонной коробки, в ко-торой они были привезе-ны в храм и стали акку-ратно складывать в ячей-ки свечного ящика, наша знакомая не полезла в первые ряды. Она сми-ренно уступила дорогу одной, второй своей то-варке (про себя подумав, насколько же она выше их в своём самоотверже-нии)… И вдруг почувс-твовала, что оказывает-ся в самом низу. Куда только девалась Свеч-кина добродетель! Она полезла вверх — скорее, скорее! — но всё равно оказалась где-то в самой гуще, в толчее, в сере-дине ящичка. Обидно стало Свечке… „А я-то думала — жаловалась она про себя — что Господь за моё смирение устроит так, что окажусь я на са-мом верху… Пересмиря-лась.“ — мрачно резюми-ровала свеча.А в это время начали

читать часы к Божест-венной Литургии. В хра-ме стал прибывать народ,

люди подходили к ящику, покупали свеч-ки… Наша знакомая лежала в середине лотка и грустила. Но вот дошла очередь и до неё. Ближе к концу Литургии ог-лашенных к свечному ящику подскочила запыхавшаяся девочка лет четырнадцати (опять опоздала!) и быстро прошептала: „мне семь свечей по рублю!“

Ура! Наконец-то! Наконец её несут к предназначенному ей высокому мес-ту! А она-то унывала! Конечно, ведь

СКАЗКА ПРО СВЕЧКУ

3�

если бы её забрали из ящика раньше — Свечке пришлось бы сго-

реть ещё до главной части Литургии. А теперь!.. Теперь она воссияет на свещ-

нице во время самого Евхаристического канона! Она будет гореть ярче всех! Она… Ах да, Свечка, ты же должна быть сми-ренной и думать не о себе, а о Господе, служить Ему, а не заниматься самолюбо-ванием… Да… И всё же, всё же!!! — Так мечтала свеча, не слыша, как прочитали Евангелие (между Апостолом и Евангели-ем девочка успела зажечь двух Свечки-ных подружек: одну поставила на празд-ник, другую на канон). До Херувимской Юля успела передать к иконам ещё четы-ре свечи… Наша знакомая осталась одна. „Сейчас — пела её душа — сейчас меня поставят вон к той иконе! Или к этой!.. Ах, жалко, что на праздник отправили не меня… Ну да ладно. Наверное, меня ждёт что-то ещё более высокое, а там стоит так много свечей — можно и затеряться!“И тут раздалось тихое, мелодичное:

„И-ии-иже Херуви-ии-имы…“ — Юля благоговейно перекрести-лась и решила: „Всё. Хватит бегать по храму. Господу нужна молитва, а не свечки; последнюю потом зажгу.“ — И, раскрыв сумочку, бережно положила Свечку между молитвословом и кошель-ком.Свечка оторопела. Как! Её — и в тёмную

сумку, рядом с каким-то презренным ко-шельком, когда другие пламенеют на Ли-тургии! Это жестоко и несправедливо!!! В глубине воскового сознания мелькну-ла мысль, что надо терпеть и смиряться, что на всё воля Божия и не её, малень-кой свечки, дело — спорить с Божествен-ным Промыслом, Который лучше знает, что и когда ей полезно. Но буря возму-щения, бушевавшая в полупарафиновой душе, смела эту мысль, как лёгкий ле-песток. „Это ужасно! — бушевала Свечка, всё более озлобляясь — я не стану этого терпеть! Такое испытание превосходит мои силы! Ах, зачем я с самого начала не

3�

лезла наверх, пыталась смирять-ся… Но теперь — все — не буду боль-

ше требовать от себя сверх сил!“ — Так кипятясь, Свечка не замечала, что всё

сильнее и сильнее размягчается. А ре-шив, что больше не будет смиряться, она нервно задёргалась и попыталась силой пролезть к выходу из сумочки. Дёрнулась раз, второй… — и разломилась на несколь-ко повисших на фитиле обломков.„Ах, какая жалость! — подумала

Юля, доставая из сумочки изломанную Свечку — А я-то хотела поставить её пе-ред образом Всех Святых…“ Девочка по-пыталась слепить разломленные кусочки, но это не удалось. Тогда она вновь убрала злополучную свечу в сумочку.Бедная Свечка очнулась у Юли дома.

Девочка держала её над огоньком дру-гой свечи и приговаривала: „Так… Сей-час починим тебя. Всё-таки ты церковная свечка, нельзя тебя выбрасывать… Терпи, терпи, не ломайся!“ Свечке было больно и обидно, что её плавят на другой свече, да ещё откуда-то сбоку, но она уже не смела ломаться, ибо поняла, что если она пере-ломится, хуже будет только ей… Наконец Свечку положили на полочку под иконами. „Буду зажигать ею лампадку.“ — решила Юля.

Взглянув на себя, Свечка не знала, ра-доваться ей, или плакать: её восковой ос-тов вновь приобрёл целостность, но был покрыт бугорками и впадинами, оп-лавлен и даже немного закопчён.

Потянулись серые будни. Целыми днями лежала Свечка на полочке под иконами, и только редко-редко, ког-да почему-то угасал огонёк в лампаде, её брали в руки и зажигали — совсем ненадолго — чтобы передать её пла-мя масляному светильнику и вновь потушить на неопределённое вре-мя. Сначала Свечка целыми днями плакала — сперва от злости и обиды, завидуя и неугасимой лампаде, ко-торой ей приходилось служить, и ос-тавшимся в храме сёстрам… Потом пошли слёзы от тоски, обиды на себя за собственные нетерпение и нестой-кость… Постепенно они сменились тихим покаянным плачем, и вот уже свечка ни на кого и ни на что не роп-тала, она предавала себя в волю Бо-жию и мирно думала, что должен же кто-то и в доме христианском служить Господу, и лампаду пред бумажными образками возжигать…

Так прошло лето, осень, миновал и Рождественский Пост… Наступил Со-чельник. Юля с мамой надели белые

платочки и поздно вечером вы-

шли из дома. В квартире осталась одна старенькая бабушка, которая по болезни давно уже никуда не вы-ходила. Она включила телевизор, попы-талась смотреть трансляцию празднич-ного Богослужения… Нет, что-то не то! Только начнёшь молиться — комментатор прерывает службу своими объяснения-ми. Бабушка выключила телевизор, по-дошла к домашнему иконостасу. Взяла книжицу с красивой надписью „Рождест-венское Богослужение“ и …потянулась за Свечкой. „Зачем я ей? — подумала наша знакомая — Лампада, кажется, не по-гасла…“ Но старушка сделала то, о чем смирившаяся до земли свеча не смела и мечтать. Вместо того, чтобы зажигать её серной спичкой, бабушка осторожно под-несла свечу к горящей лампаде и, затеп-лив от неё свечной огонёк, начала читать: „Христос рождается — славите, Христос с небес — срящите…“ Свечка трепетала от святых слов, пламенела, как могла, не смея в то же время слишком дерзновен-но тянуться огоньком вверх, чтобы не об-жечь старушку… „Рождество Твое, Хрис-те Боже наш…“ Свечка уже не замечала, где она, на какой свещнице поставлена, кто видит её… Она горела Богомладенцу Иисусу, и пламенная душа её летела в Рождественскую высь…

Алина Сергейчук

3�

Первая стр. обложки: фреска „Архангел Гавриил“, церковь свв. Николая и Пантелеимона, София, Болгария.Вторая стр. обложки: „Спас Еммануил“. Византийская мозаикаТретья стр. обложки: Г. Мясоедов „Урок пряжи“ 1859Четвёртая стр. обложки: Вид Пафнутьева монастыря. Фото священника Сергия Полякова

�0

Редакция: Свято–Пафнутьев Боровский монастырь.

249010 Калужская область, г. Боровск,телефон (48438) 4–37–39.

Главный редакторигумен Серафим (Савостьянов)

Зам. гл. редактора Ирина ЕсинскаяE–mail: pafnuty_abbey@mail.ru