2 la poesía barrocas 1 bachillerato

LA POESÍA BARROCA

• La poesía tiene en el siglo XVII un enorme desarrollo.

• No sólo se cultiva poesía lírica y épica, sino que la poesía dramática tiene ahora excepcional importancia.

• Las obras teatrales están escritas en verso y sirvieron para la popularización de la poesía que se difundió oralmente en universidades, academias, justas, certámenes poéticos, lecturas públicas y privadas…

• El desarrollo de la imprenta contribuyó a la divulgación de los textos poéticos.

• Las últimas décadas del siglo son de claro decaimiento y no hay autores de relieve, lo que se prolongará en el siglo siguiente.

• La poesía barroca refleja la conciencia de crisis, el pesimismo y el desengaño de esta etapa cultural.

• Presenta gran variedad de formas, estilos y temas.

TEMAS DE LA POESÍA BARROCA

AMOR Se ve como una pasión intensa.Se resalta su fuerza.Adquiere sentido trascendente: se aprecia que perviva más allá de la muerte.


BELLEZA FEMENINA

Se aleja de la armonía renacentista y supera a la propia naturaleza.Se vincula con el tópico del CARPE DIEM!, pero destacando el efecto demoledor del paso del tiempo.


NATURALEZA La naturaleza idílica del Renacimiento se transforma en una naturaleza sensual llena de colores y sonidos.


MITOLOGÍA Sigue siendo un punto de referencia y génesis de asuntos que son tratados a veces con un tono noble y solemne y otras con efectos paródicos y burlescos.

A APOLO PERSIGUIENDO A DAFNE

Bermejazo platero de las cumbres,A cuya luz se espulga la canalla,La ninfa Dafne, que se afufa y calla,Si la quieres gozar, paga y no alumbres.

Si quieres ahorrar de pesadumbres,ojos del cielo, trata de compralla:en confites gastó Marte la mallay la espada en pasteles y en azumbres.

Volvióse en bolsa Júpiter severo;levantóse las faldas la doncellapor recogerle en lluvia de dinero.

Astucia fue de alguna dueña estrellaque de estrella sin dueña no lo infiero:Febo, pues eres sol, sírvete de ella.

Bermejazo: rojizo pelirrojo.Espulgar: limpiar de pulgas.Ninfa: diosa y, en germanía, prostituta.Afufar: huir, escapar. Como espulgar y ninfa, es voz de germanía.Marte: Dios romano de la guerra.Malla: parte de la armadura parecida a una red.Azumbres: medida de capacidad; aquí, metonimia por bebida.Bolsa: odre o bolsa para el dinero. Júpiter se convirtió en lluvia de oro para seducir a Dánae.Dueña: Aquí, alcahueta.Estrella: Embustera y astro.Febo: nombre para Apolo.


TEMAS MORALES Y

FILOSÓFICOS

La vanidad de las cosas, el engaño de las apariencias, el paso del tiempo (presente en el tema del reloj, las ruinas, el UBI SUNT?), la presencia de la muerte, el sueño como símbolo de vida y muerte…

Las circunstancias sociales de corrupción desembocaron en la poesía satírica que criticaba tipos y costumbres de la época y hablaba del tema de España.

Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

PRINCIPALES RECURSOS EXPRESIVOS DE LA POESÍA BARROCA

RECURSOS DE

OPOSICIÓN

Recursos como el oxímoron, la antítesis y la paradoja sirvieron para expresar las contradicciones barrocas.

Oxímoron: Es hielo abrasador, es fuego helado

Antítesis: Ayer naciste y morirás mañana.

Paradoja: Antes que sepa andar el pie se mueve/ camino de la muerte.

PERÍFRASIS Y

ALUSIÓN

Se utilizó la perífrasis para evitar vocablos prosaicos o para eludir la referencia directa a personajes de la época.

Crestadas aves/ cuyo lascivo esposo vigilanteDoméstico es del sol / nuncio canoroY —del coral barbado— no de oro/ ciñe, sino de púrpura, turbante.

HIPÉRBATON Alcanzó en el barroco grados extremos. Se copió la ruptura del sintagma nominal de la estructura sintáctica latina

Pasos de un peregrino son errantesCuantos me dictó versos dulce musa.[Cuantos versos me dictó dulce musa son pasos errantes de un peregrino]

CULTISMOS La admiración barroca por los modelos latinos se reflejó en el empleo de cultismos léxicos y sintácticos

Cultismo sintáctico: Lasciva en movimiento/mas los ojos honesta [Los dos adjetivos concuerdan con la dama a la que se dedica el poema]

Cultismo léxico: Destilando líquida armonía / hace las peñas cítaras canoras.[Las aguas de un monte, al caer por las laderas, convierten las rocas en instrumentos musicales.]

PRINCIPALES RECURSOS EXPRESIVOS DE LA POESÍA BARROCA

JUEGOS DE PALABRAS

La experimentación lingüística en busca de la novedad hizo que proliferasen los juegos de palabras como la dilogía, el calambur y la creación de nuevos vocablos

Dilogía: Mi vida y mi vivir ordene [mande y ponga orden]

Calambur: A este Lopico, lo pico.

Nuevos vocablos: libropesía, marivinos, archidiablos…

HIPERBOLE Este recurso se convirtió en la base de textos que exageraban aspectos físicos, sociales y morales con fines satíricos

Érase un hombre a una nariz pegado;Érase una nariz superlativa…

Nació en Córdoba en 1561 dentro de una familia acomodada y culta.

Aunque estudió Leyes en Salamanca, de vuelta a Córdoba, siguió carrera dentro de la Iglesia.

Viajó mucho en misiones eclesiásticas y sus poemas lo hicieron famoso.

Cuando se instaló en Madrid en 1617, era ya considerado el mejor poeta de su tiempo.

Amante de la vida lujosa y muy aficionado al juego, se vio acosado por las deudas.

Ya enfermo, regresó a Córdoba, donde murió al año siguiente.

4.1. Luis de Góngora (1561-1627)

4.1.1. Biografía

Góngora ha pasado a la posteridad como hombre adusto, sombrío y orgulloso.

Famosas son sus enemistades personales y literarias.

Con Quevedo cruzó insultos y alusiones mordaces. Atacó asimismo a Lope de Vega, quien respondió a su vez, aunque dejando entrever su admiración por el escritor cordobés.

Contó también con numerosos y fervientes seguidores, que imitaron su estilo hasta bien entrado el siglo XVIII.

Defiende una forma de entender y escribir la poesía como un ejercicio de alto nivel intelectual, que exige el esfuerzo y la cultura de sus lectores. Sabe que es un artista de minorías y está orgulloso de ello.

Honra me ha causado hacerme

oscuro a los ignorantes.

4.1.2. OBRA POÉTICA

• Se advierten dos épocas en la poesía de Góngora:a) Una anterior a 1610 donde los rasgos culteranos son mucho menores.b) Una posterior a 1610 donde se acentúa grandemente su hermetismo.

• Su producción poética consta de tres obras mayores:• Fábula de Polifemo y Galatea (1612)• Soledades (1613-4)• Fábula de Píramo y Tisbe (1618)

• Dos centenares de sonetos• Más de doscientos romances• Letrillas populares…

LETRILLAS

• Las letrillas y otras poesías de arme menor de Góngora, eran ya muy conocidas en su época. En ellos utiliza temas y recursos de la poesía popular junto a los barrocos: antítesis, metáforas…

• Aunque a veces tienen un tono serio y tratan de un tema grave, son usuales los textos de carácter humorísticos o satírico, en los que se utilizan chistes, alusiones desvergonzadas, etc.

¿Quién quiere un juguete?

Yo lo vendo por traviesoy no porque a nadie ofende;es alegre y juguetóny por las niñas se pierde;niñas, guardaos de enojarle que vive Dios que arremete,y cuando estéis más seguraspor vuestro postigo entre.

Que ni hiere, ni mata, ni pica, ni muerde.

Es alegre a todas horasy amanece o no amanece;hay vecina que daría cuanto tiene por tenerleporque le conoce yay a fe que son más de sietelas noches que por pecarha amanecido a la muerte.

Que ni hiere, ni mata, ni pica, ni muerde..

Es su condición tan noble, y cuando más furia tienelas niñas juegan con élal juego del esconderse;a mí me daba Juanilla,la esposa de Antón Llorente,una hora de descanso por un palmo del juguete.

Que ni hiere, ni mata , ni pica, ni muerde

ROMANCES

• Con los romances de Góngora alcanza el Romancero nuevo sus mayores cimas.

• También en ellos se alternan lo serio y lo humorístico. • Los temas son muy diversos: caballerescos, moriscos, de cautivos,

pastoriles, amorosos, mitológicos, satíricos…

Fábula de Píramo y Tisbe

• Larguísimo romance de más de quinientos versos donde se resumen las características de la poesía gongorina, en la que conviven los rasgos más opuestos:

• Tendencia culta y popular.• Visión burlesca de la realidad y

reflexión juiciosa• Refinamiento exquisito y expresión

vulgar.• El poema heroico-cómico narra de forma

grotesca un asunto mitológico serio.

Amarrado al duro bancode una galera turquesca,ambas manos en el remoy ambos ojos en la tierraun forzado de Draguten la playa de Marbellase quejaba al ronco sondel remo y de la cadena:«¡Oh sagrado mar de España,famosa playa serena,teatro donde se han hechocien mil navales tragedias!Pues eres tú el mismo marque con sus crecientes besaslas murallas de mi patriacoronadas y soberbias,tráeme nuevas de mi esposay dime si han sido ciertaslas lágrimas y suspirosque me dice por sus letras;

porque si es verdad que llorami cautiverio en tu arenabien puedes al mar del Sur vencer en lucientes perlas.Dame ya, sagrado mar,a mis demandas respuesta,que bien puedes, si es verdadque las aguas tienen lengua;pero, pues no me respondes,sin duda alguna que es muerta,aunque no lo debe serpues que vivo yo en su ausencia.¡Pues he vivido diez añossin libertad y sin ella,siempre al remo condenado,a nadie matarán penas!»En esto se descubrieronde la Religión seis velas,y el cómitre mandó usaral forzado de su fuerza

Romance

SONETOS

• Góngora fue un gran sonetista. • Sus sonetos son muy variados:

• Amorosos: de corte petrarquista• Satíricos: incorporan elementos de la poesía popular y no evitan el

léxico coloquial y hasta vulgar.• Tema moral: reflejan la situación vital del poeta y en tono serio o

burlón expresan sus inquietudes personales.• Mitológicos• De circunstancias…

Mientras por competir con tu cabellooro bruñido el sol relumbra en vano,mientras con menosprecio en medio el llanomira tu blanca frente el lilio bello;

mientras a cada labio, por cogello,siguen más ojos que al clavel temprano,y mientras triunfa con desdén lozanodel luciente cristal tu gentil cuello;

goza cuello, cabello, labio y frente,antes que lo que fue en tu edad doradaoro, lilio, clavel, cristal luciente

no sólo en plata o víola troncadase vuelva, mas tú y ello juntamenteen tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada.

Soneto


Mientras por competir con tu cabello

oro bruñido el sol relumbra en vano

Mientras el sol relumbra en vano por competir con tu cabello [que es] oro bruñido [reluciente]

Mientras con menosprecio en medio el llano mira tu blanca frente el lilio bello.

Mientras tu blanca frente mira con menosprecio al lilio bello en medio de la llanura.

Mientras que a cada labio por cogello

siguen más ojos que al clavel temprano.

Mientras que a cada labio siguen, con intención de cogerlo, más ojos que al clavel temprano.

Y mientras triunfa con desdén lozano

del luciente cristal tu gentil cuello..

Y mientras tu gentil cuello es mucho más bello que el cristal.

Cabello=oro

Frente= lilio

Labios=clavel

Cuello=cristal

Mientras por competir con tu cabello

oro bruñido el sol relumbra en vano

Mientras con menosprecio en medio el llano mira tu blanca frente el lilio bello.

Mientras que a cada labio por cogello

Siguen más ojos que al clavel temprano.

Y mientras triunfa con desdén lozano

del luciente cristal tu gentil cuello..

Anáforas

Hipérboles.

Mientras por competir con tu cabellooro bruñido el sol relumbra en vano,mientras con menosprecio en medio el llanomira tu blanca frente el lilio bello;

mientras a cada labio, por cogello,siguen más ojos que al clavel temprano,y mientras triunfa con desdén lozanodel luciente cristal tu gentil cuello;

goza cuello, cabello, labio y frente,antes que lo que fue en tu edad doradaoro, lilio, clavel, cristal luciente

no sólo en plata o víola troncadase vuelva, mas tú y ello juntamenteen tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada.

Descriptio puellae: descripción tópica de la belleza de la dama.

CARPE DIEM!

El poeta anima a gozar de la belleza mientras dure..


Mientras por competir con tu

bruñido el sol relumbra en vano,

mientras con menosprecio en medio el llano

mira tu blanca el bello;

mientras a cada , por cogello

siguen más ojos que al temprano,

y mientras triunfa con desdén lozano

del luciente tu gentil ;

goza, y

antes que lo que fue en tu edad dorada

luciente

no sólo en plata o víola troncada

se vuelva, mas tú y ello juntamente

en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada.

cabello

oro

frente lilio

labio

clavel

cristal cuello

cuello cabello labio frente

oro lilio clavel cristal

La dulce boca que a gustar convidaun humor entre perlas destilado,y a no envidiar aquel licor sagradoque a Júpiter ministra el garzón de Ida,

amantes, no toquéis, si queréis vida,porque entre un labio y otro coloradoAmor está, de su veneno armado,cual entre flor y flor sierpe escondida.

Nos os engañen las rosas que a la Auroradiréis que, aljofaradas y olorosasse le cayeron del purpúreo seno;

manzanas son de Tántalo y no rosas, que después huyen del que incitan ahora,y sólo del Amor queda el veneno.













La dulce boca que a gustar convidaun humor entre perlas destilado,y a no envidiar aquel licor sagradoque a Júpiter ministra el garzón de Ida,amantes, no toquéis, si queréis vida,porque entre un labio y otro coloradoAmor está, de su veneno armado,cual entre flor y flor sierpe escondida.Nos os engañen las rosas que a la Auroradiréis que, aljofaradas y olorosasse le cayeron del purpúreo seno;manzanas son de Tántalo y no rosas, que después huyen del que incitan ahora,y sólo del Amor queda el veneno.

Se refiere a la ambrosía, bebida que, según la mitología griega sólo podían tomar los dioses del Olimpo.

El garzón de Ida es Ganimedes, un adolescente tan bello que Zeus se enamoró de él y lo raptó para que le sirviera de copero en el Olimpo.


Este es el tema del poema: una advertencia a los amantes para que no se dejen tentar por los placeres del amor.




Tántalo fue castigado por los dioses al suplicio de estar metido en un tonel lleno de agua y cercano a unas manzanas. Cada vez que intentaba beber o comer el agua y las manzanas desaparecían.


Descaminado, enfermo, peregrinoen tenebrosa noche, con pie inciertola confusión pisando del desierto,voces en vano dio, pasos sin tino.Repetido latir, si no vecino, distincto oyó de can siempre despierto,y en pastoral albergue mal cubiertopiedad halló, si no halló camino.Salió el sol, y entre armiños escondida,soñolienta beldad con dulce sañasalteó al no bien sano pasajero.Pagará el hospedaje con la vida;más le valiera errar en la montaña,que morir de la suerte que yo muero.

Descaminado, enfermo, peregrinoen tenebrosa noche, con pie inciertola confusión pisando del desierto,voces en vano dio, pasos sin tino.Repetido latir, si no vecino, distincto oyó de can siempre despierto,y en pastoral albergue mal cubiertopiedad halló, si no halló camino.Salió el sol, y entre armiños escondida,soñolienta beldad con dulce sañasalteó al no bien sano pasajero.Pagará el hospedaje con la vida;más le valiera errar en la montaña,que morir de la suerte que yo muero.

Suspiros tristes, lágrimas cansadas,que lanza el corazón, los ojos llueven,los troncos bañan y las ramas muevende estas plantas, a Alcides consagradas;mas del viento las fuerzas conjuradaslos suspiros desatan y remueven, y los troncos las lágrimas se beben.mal de ellos y peor ellas derramadas.Hasta en mi tierno rostro aquel tributoque dan mis ojos, invisible manode sombra o de aire me le deja enjuto,porque aquel ángel fieramente humanono crea mi dolor, y así es mi frutollorar sin premio y suspirar en vano.

Suspiros tristes, lágrimas cansadas,que lanza el corazón, los ojos llueven,los troncos bañan y las ramas muevende estas plantas, a Alcides consagradas;mas del viento las fuerzas conjuradaslos suspiros desatan y remueven, y los troncos las lágrimas se beben.mal de ellos y peor ellas derramadas.Hasta en mi tierno rostro aquel tributoque dan mis ojos, invisible manode sombra o de aire me le deja enjuto,porque aquel ángel fieramente humanono crea mi dolor, y así es mi frutollorar sin premio y suspirar en vano.

POEMAS MAYORES

• En octavas reales y silvas, bellos y de gran artificiosidad.

• Son: • Fábula de Polifemo y Galatea.• Soledades• Panegírico al Duque de Lerma

• Representan la culminación del estilo culterano. En las dos primera obras, las expresiones difíciles se acumulan de tal modo que sólo resultan comprensibles para un lector extremadamente culto.

INCULTOSINCULTOS

Fábula de Polifemo y Galatea

• Se basa en un tema de Ovidio: Acis, amor de la ninfa Galatea, es sepultado por un peñasco lanzado por el cíclope Polifemo, enamorado de Galatea y celoso del joven. La ninfa invoca a los dioses que conviertan a Acis en riachuelo.

• La lengua es muy difícil, pero la sintaxis no alcanza todavía las complejidades a las que llegará el estilo gongorino en las Soledades.

No a las palomas concedió Cupidojuntar de sus dos picos los rubíes,cuando al clavel, el joven atrevido,las dos hojas le chupa, carmesíes.Cuantas produce Pafo, engendra Gnido,negras víolas, blancos alhelíes,llueven sobre el que Amor quiere que seatálamo de Acis y de Galatea.

Salamandria del Sol, vestido estrellas,latiendo el Can del cielo estaba, cuando - polvo el cabello, húmidas centellas,si no ardientes aljófares sudando -llegó Acis; y de ambas luces bellasdulce occidente viendo al sueño blando,su boca dio, y sus ojos cuanto pudo,al sonoro cristal, al cristal mudo.

SOLEDADES

• Su aparición en Madrid desató la más agria polémica de la época.• Tenían que haber sido cuatro, referidas a las edades del hombre:

adolescencia, juventud, madures y vejez.• Consta de unos dos mil versos agrupados en silvas. Esta forma métrica, con

sus largos periodos, le permite al poeta mayor libertad sintáctica, dando lugar a una lengua complicadísima en la que el culteranismo llega al límite.

• El tema, sin embargo, es sencillo: relata la historia de un joven náufrago que llega a tierra y es acogido por unos pastores, allí presencia unas fiestas de boda y asiste a las faenas de unos pescadores.

• Se trata de un canto a la vida natural y el desdén de las ambiciones cortesanas relatados en torno a una sucesión de escenas pastoriles, en el entorno de una naturaleza estilizada

Era del año la estación floridaen que el mentido robador de Europa—media luna las armas de su frente,y el Sol todos los rayos de su pelo—,luciente honor del cielo,en campos de zafiro pace estrellas;cuando el que ministrar podía la copaa Júpiter mejor que el garzón de Ida—náufrago y desdeñado, sobre ausente—,lagrimosas de amor dulces querellasda al mar; que condolido,fue a las ondas, fue al vientoel mísero gemido, segundo de Arión dulce instrumento.



Del siempre en la montaña opuesto pinoal enemigo Noto,piadoso miembro roto—breve tabla— delfín no fue pequeñoal considerable peregrinoque a una Libia de onda su caminofió, y su vida a un leño.Del Océano, pues, antes sorbido,y luego vomitadono lejos de un escollo coronadode secos juncos, de calientes pluma—alga todo y espuma—,halló hospitalidad donde halló nidode Júpiter el ave.

Del siempre en la montaña opuesto pinoal enemigo Noto,piadoso miembro roto—breve tabla— delfín no fue pequeñoal considerable peregrinoque a una Libia de onda su caminofió, y su vida a un leño.Del Océano, pues, antes sorbido,y luego vomitadono lejos de un escollo coronadode secos juncos, de calientes pluma—alga todo y espuma—,halló hospitalidad donde halló nidode Júpiter el ave.

4.1.3. Temas de la poesía de Góngora

AMOR

MITOLOGÍA

NATURALEZA

Reelaborados originalmente, a veces de un modo satírico, por un escritor al que le gusta la vida, que es refinado y sensual, de lengua afilada y espíritu burlón, atento a la belleza del mundo que lo rodea o a la que él mismo crea.

Se trata de un humanista tardío que lleva hasta la exageración los temas clásicos en una época en la que ya no es posible el optimismo propio del Renacimiento.

Aunque los modelos de Góngora son los característicos de la literatura renacentista (autores clásicos grecolatinos, autores italianos y los mismos autores del siglo XVII), se aleja de ellos complicando y distorsionando al máximo la lengua poética.

4.2. LOPE DE VEGA

Nació en Madrid en 1562, de familia de clase media con pretensiones de nobleza. Estudió en Alcalá y Salamanca. Su precocidad se puso pronto de manifiesto porque a los trece años compuso su primera comedia. Intervino en la conquista de la isla Terceira y regresó a Madrid. Su vivo y apasionado carácter le proporcionó una de las biografías más densas y apasionantes de la historia de la literatura española. Sus vaivenes sentimentales le crearon muchos problemas a lo largo de su vida, así como frecuentes y radicales cambios de actitud vital

4.2.2. Obra poética

Notable prosista y gran dramaturgo, Lope de Vega fue asimismo un excelente poeta. Nos ocuparemos ahora de su obra lírica.

Al Lope poeta le ha perjudicado su increíble genio para el teatro, ya que su fama se debe casi exclusivamente a sus comedias, siendo su obra lírica tan fecunda como su creación teatral.

En su poesía nos muestra muy diversas facetas: el poeta vitalista, el petrarquista, el imitador de Góngora, el poeta filósofo, el religioso.

Es especialmente importante su capacidad para hacer literatura de sus propias experiencias personales, con lo que anticipa el espíritu de los escritores moderno.


POESÍA POPULAR o TRADICIONAL

Metros populares:RomancesLetras para cantar:

VillancicosSeguidillasLetrillasCantares de

bautizo, Cantares de siegaCantares de

amor…



POESÍA CULTAPOESÍA CULTA

SonetosElegíasCancionesÉglogas Epístolas

En los sonetos destaca junto con Góngora y Quevedo.

Escribió más de tres mil sonetos, con los temas más variados: históricos, pastoriles, mitológicos, bíblicos, etc.

Destacan los de temas autobiográfico, donde vierte sus amores, sus triunfos y sus fracasos, sus penas familiares, etc.

TEMAS TEMAS

AMOR

Lope fue un hombre de mundo que vivió intensamente numerosas aventuras amorosas.

Lope describe el amor como una experiencia gozosa y vitalista.

La amada de Lope es una mujer real, cercana, presente y viva.

RELIGIÓN

La vida de Lope osciló entre el hedonismo exaltado y la religiosidad exaltada.

Se ordenó sacerdote, aunque después rompiera sus votos.

Sus poemas religiosos están llenos de arrebatos místicos y de arrepentimiento.

Gran parte de su obra lírica está esparcida por sus obras dramáticas y narrativas, pero también escribió libros de poesía como:

Gran parte de su obra lírica está esparcida por sus obras dramáticas y narrativas, pero también escribió libros de poesía como:

RimasRimas sacrasRomancero espiritualTriunfos divinosRimas humanas y divinas del Licenciado Tomé de Burguillos

ESTILOESTILO

CONCEPTISMO CULTERANISMOLOPE

DE VEGA

• Lope armoniza las dos tendencias de la poesía del Barroco.• Su obra presenta junto a obras cultas, formas sencillas y espontáneas

de estilo tradicional y popular.• Por una parte, como hombre abierto y receptivo que es, conoce bien los

gustos y las tendencias populares, pero a la vez, es receptor de la tradición de los Cancioneros del siglo XV y de la poesía renacentista.

• Los gustos de la época en que vive influyen en él: el culteranismo, en medida muy prudente y el conceptismo, con algo más de fuerza.

• No faltan en sus poemas las paradojas, los juegos de palabras, las correlaciones, las antítesis, las sutilezas conceptuales, etc.

En su poesía se sintetizan estas tendencias y escuelas, pero fue su propio carácter el que impuso, sobre todo ello, un lenguaje natural, vivaz, espontáneo.

“El hacer versos y amarnaturalmente ha de ser.”

Antología de textos

Obra poética de Lope de Vega

«Mira, Zaide, que te avisoque no pases por mi calleni hables con mis mujeres,ni con mis cautivos trates,ni preguntes en qué entiendo.ni quien viene a visitarme,qué fiestas me dan contentoo qué colores me aplacen;basta que son por tu causalas que en el rostro me salen,corrida de haber miradomoro que tan poco sabe.Confieso que eres valiente,que hiendes, rajas y partesy que has muerto más cristianosque tienes gotas de sangre;que eres gallardo jinete,que danzas, cantas y tañes,gentil hombre, bien criadocuanto puede imaginarse;blanco, rubio por extremo,señalado por linajeel gallo de las bravatas,la nata de los donaires,y pierdo mucho en perdertey gano mucho en amarte

«Mira, Zaide, que te avisoque no pases por mi calleni hables con mis mujeres,ni con mis cautivos trates,ni preguntes en qué entiendo.ni quien viene a visitarme,qué fiestas me dan contentoo qué colores me aplacen;basta que son por tu causalas que en el rostro me salen,corrida de haber miradomoro que tan poco sabe.Confieso que eres valiente,que hiendes, rajas y partesy que has muerto más cristianosque tienes gotas de sangre;que eres gallardo jinete,que danzas, cantas y tañes,gentil hombre, bien criadocuanto puede imaginarse;blanco, rubio por extremo,señalado por linajeel gallo de las bravatas,la nata de los donaires,y pierdo mucho en perdertey gano mucho en amarte

y que si nacieras mudofuera posible adorarte;y por este inconvenientedetermino de dejarte,que eres pródigo de lenguasy amargan tus libertadesy habrá menester ponertequien quisiere sustentarteun alcázar en el pechoy en los labios un alcaide.Mucho pueden con las damaslos galanes de tus partes,porque los quieren briosos,que rompan y que desgarren;mas tras esto, Zaide amigo,si algún convite te hacenal plato de sus favoresquieren que comas y calles.Costoso fue el que te hice;venturoso fueras, Zaide,si conservarme supierascomo supiste obligarme.Apenas fuiste salidode los jardines de Tarfecuando hiciste de la tuyay de mi desdicha alarde

y que si nacieras mudofuera posible adorarte;y por este inconvenientedetermino de dejarte,que eres pródigo de lenguasy amargan tus libertadesy habrá menester ponertequien quisiere sustentarteun alcázar en el pechoy en los labios un alcaide.Mucho pueden con las damaslos galanes de tus partes,porque los quieren briosos,que rompan y que desgarren;mas tras esto, Zaide amigo,si algún convite te hacenal plato de sus favoresquieren que comas y calles.Costoso fue el que te hice;venturoso fueras, Zaide,si conservarme supierascomo supiste obligarme.Apenas fuiste salidode los jardines de Tarfecuando hiciste de la tuyay de mi desdicha alarde

A un morito mal nacidome dicen que le enseñastela trenza de los cabellosque te puse en el turbante.No quiero que me la vuelvasni quiero que me la guardes,mas quiero que entiendas, moro,que en mi desgracia la traes.También me certificaroncómo le desafiastepor las verdades que dijo,que nunca fueran verdades.De mala gana me río;¡qué donoso disparate!No guardas tú tu secreto¿y quieres que otro le guarde?No quiero admitir disculpa;otra vez vuelvo a avisarteque ésta será la postreraque me hables y te hable.»Dijo la discreta Zaidaa un altivo abencerrajey al despedirle repite:«Quien tal hace, que tal pague

A un morito mal nacidome dicen que le enseñastela trenza de los cabellosque te puse en el turbante.No quiero que me la vuelvasni quiero que me la guardes,mas quiero que entiendas, moro,que en mi desgracia la traes.También me certificaroncómo le desafiastepor las verdades que dijo,que nunca fueran verdades.De mala gana me río;¡qué donoso disparate!No guardas tú tu secreto¿y quieres que otro le guarde?No quiero admitir disculpa;otra vez vuelvo a avisarteque ésta será la postreraque me hables y te hable.»Dijo la discreta Zaidaa un altivo abencerrajey al despedirle repite:«Quien tal hace, que tal pague

Suelta mi manso, mayoral extraño,pues otro tienes de tu igual decoro,deja la prenda que en el alma adoro,perdida por tu bien y por mi daño.

Ponle su esquila de labrado estaño,y no le engañen tus collares de oro,toma en albricias este blanco toro,que a las primeras hierbas cumple un año.

Si pides señas, tiene el vellocinopardo, encrespado, y los ojuelos tienecomo durmiendo en regalado sueño.

Si piensas que no soy su dueño, Alcino,suelta, y verásle si a mi choza viene:que aún tienen sal las manos de su dueño

Ir y quedarse, y con quedar partirse,partir sin alma, e ir con alma ajena,oír la dulce voz de una sirenay no poder del árbol desasirse;

arder como la vela y consumirsehaciendo torres sobre tierna arena;caer de un cielo, y ser demonio en pena,y de serlo jamás arrepentirse

hablar entre las mudas soledades,pedir prestada, sobre fe, paciencia,y lo que es temporal llamar eterno;

creer sospechas y negar verdades,es lo que llaman en el mundo ausencia,fuego en el alma y en la vida infierno.

Ir y quedarse, y con quedar partirse,partir sin alma, e ir con alma ajena,oír la dulce voz de una sirenay no poder del árbol desasirse;

arder como la vela y consumirsehaciendo torres sobre tierna arena;caer de un cielo, y ser demonio en pena,y de serlo jamás arrepentirse

hablar entre las mudas soledades,pedir prestada, sobre fe, paciencia,y lo que es temporal llamar eterno;

creer sospechas y negar verdades,es lo que llaman en el mundo ausencia,fuego en el alma y en la vida infierno.

Desmayarse, atreverse, estar furioso,áspero, tierno, liberal, esquivo,alentado, mortal, difunto, vivo,leal, traidor, cobarde y animoso;

no hallar fuera del bien centro y reposo,mostrarse alegre, triste, humilde, altivo,enojado, valiente, fugitivo,satisfecho, ofendido, receloso;

huir el rostro al claro desengaño,beber veneno por licor süave,olvidar el provecho, amar el daño;

creer que un cielo en un infierno cabe,dar la vida y el alma a un desengaño:esto es amor: quien lo probó lo sabe.













Quiero escribir y el llanto no me deja;pruebo a llorar, y no descanso tanto;vuelvo a tomar la pluma, y vuelve el llanto: todo me impide el bien, todo me aqueja.

Si el llanto dura, el alma se me queja; si el escribir, mis ojos, y si en tantopor muerto, o por consuelo, me levanto,de entrambos la esperanza se me aleja.

Ve, blanco, al fin, papel y a quien penetrael centro desde el pecho que me enciendele di (si en tanto bien pudieres verte)

que haga de mis lágrimas la letra,pues ya que no lo siente, bien entiende:que cuando escribo y lloro todo es muerte

Quiero escribir y el llanto no me deja;pruebo a llorar, y no descanso tanto;vuelvo a tomar la pluma, y vuelve el llanto: todo me impide el bien, todo me aqueja.

Si el llanto dura, el alma se me queja; si el escribir, mis ojos, y si en tantopor muerto, o por consuelo, me levanto,de entrambos la esperanza se me aleja.

Ve, blanco, al fin, papel y a quien penetrael centro desde el pecho que me enciendele di (si en tanto bien pudieres verte)

que haga de mis lágrimas la letra,pues ya que no lo siente, bien entiende:que cuando escribo y lloro todo es muerte

DESEA AFRATELARSE Y NO LE ADMITEN Muérome por llamar Juanilla a Juana,que son de tierno amor afectos vivos,y la cruel, con ojos fugitivos,hace papel de yegua galiciana.

Pues Juana, agora que eres flor tempranaadmite los requiebros primitivos,porque no vienen bien diminutivosdespués que una persona se avellana.

Para advertir tu condición extraña,más de alguna Juanaza de la villadel engaño en que estás te desengaña.

Créeme, Juana, y llámate Juanilla;mira que la mejor parte de Españapudiendo Casta se llamó Castilla

DESEA AFRATELARSE Y NO LE ADMITEN Muérome por llamar Juanilla a Juana,que son de tierno amor afectos vivos,y la cruel, con ojos fugitivos,hace papel de yegua galiciana.

Pues Juana, agora que eres flor tempranaadmite los requiebros primitivos,porque no vienen bien diminutivosdespués que una persona se avellana.

Para advertir tu condición extraña,más de alguna Juanaza de la villadel engaño en que estás te desengaña.

Créeme, Juana, y llámate Juanilla;mira que la mejor parte de Españapudiendo Casta se llamó Castilla

CÁNSASE EL POETA DE LA DILACIÓN DE SU ESPERANZA ¡Tanto «mañana», y nunca ser mañana!Amor se ha vuelto cuervo, o se me antoja.¿En qué región el sol su carro alojadesta imposible aurora tramontana?

Sígueme inútil la esperanza vana,como nave zorrera o mula coja;porque no me tratara Barbarrojade la manera que me tratas, Juana.

Juntos Amor y yo buscando vamos,esta mañana. ¡Oh dulces desvaríos!Siempre «mañana», y nunca mañanamos.

Pues si vencer no puedo tus desvíos,sáquente cuervos destos verdes ramoslos ojos. Pero no, ¡que son los míos!

CÁNSASE EL POETA DE LA DILACIÓN DE SU ESPERANZA ¡Tanto «mañana», y nunca ser mañana!Amor se ha vuelto cuervo, o se me antoja.¿En qué región el sol su carro alojadesta imposible aurora tramontana?

Sígueme inútil la esperanza vana,como nave zorrera o mula coja;porque no me tratara Barbarrojade la manera que me tratas, Juana.

Juntos Amor y yo buscando vamos,esta mañana. ¡Oh dulces desvaríos!Siempre «mañana», y nunca mañanamos.

Pues si vencer no puedo tus desvíos,sáquente cuervos destos verdes ramoslos ojos. Pero no, ¡que son los míos!


Francisco de Quevedo

Nació en Madrid (1580) en el seno de una familia noble. Sus padres servían a la familia real.

Estudió con los jesuitas en el Colegio Imperial y en las Universidades de Alcalá y Valladolid.

Ocupó la secretaria de Hacienda del duque de Osuna, virrey de Nápoles, y llevo a cabo comprometidas misiones políticas.

Destituido el duque de Osuna, fue desterrado a la Torre de Juan Abad, pero, a la muerte de Felipe II volvió de nuevo a la corte.

Se casa, a instancias de la reina, con una viuda, de la que se separa pronto.

Un suceso no bien conocido, de índole política, hace que sea encarcelado en San Marcos de León, donde permaneció cuatro años.

A la caída del privado, queda en libertad y muere un año después.

OBRA POÉTICA

Su producción poética es extensa y variada; en él se da esa disociación chocante entre el sarcasmo (desengañado y amargo) y la hondura poética y de pensamiento.

El escritor argentino Jorge Luis Borges

La obra de Quevedo equivale a toda una literatura.


POESÍA AMOROSA

• Aparece la tradición petrarquista.

• Su creación se centra en los sufrimientos del que ama.

POESÍA METAFÍSICA

• Surge de la angustia ante la vida y la existencia.

• Ofrece los grandes temas del Barroco:

• La muerte.• La fugacidad

del tiempo• El

desengaño• En este grupo se

encuentra la poesía religiosa y moral

POESÍA SATÍRICO

BURLESCA

• Responde a preocupaciones morales y sociales

• Es una válvula de escape para el temperamento del poeta.

• Un auténtico escaparate de creación léxica.

POESÍA POLÍTICA

• Centrada en dos ideas:

• El problema de España

• La denuncia de la corrupción.

• Nace de su dolorosa conciencia de la decadencia material y espiritual de la patria.

TEMAS DE LA POESÍA DE QUEVEDO

LA INQUIETUD POR LA MUERTE

La muerte es una preocupación fundamental en sus poemas, que descubren su horror a la nada

Su poesía es una meditación sobre la fugacidad de la vida: el tiempo destructor todo lo puede y la vida es una loca carrera hacia la muerte.

Ayer se fue; Mañana no ha llegado;Hoy se está yendo sin parar un punto;Soy un fue, y un será y un es cansado


TEMAS DE LA POESÍA DE QUEVEDO

EL DESENGAÑO

Este hondo pesimismo quevedesco, esa visión desolada del hombre y del mundo va unida a su percepción de la decadencia española.

Todos los valores que defiende (amor, honor, etc.) son viejos ideales que se desmoronan a su alrededor.

Ello explica sus sátiras crueles de todo tipo de novedades, tanto literarias (Góngora y el culteranismo) como científicas, de costumbres, de modas, etc.


ESTILO

DOMINIO ABSOLUTO

DE LA LENGUA


ESTILO

• Domina la lengua en todos sus registros (culto, coloquial, vulgar)

• Conoce a la perfección los recursos retóricos clásicos

• En muchos de sus poemas llega a su culminación el principio conceptista de decir mucho con pocas palabras.

• Importante rasgo de su poesía es la intensidad afectiva: el apasionamiento quevedesco se manifiesta en la abundancia de oraciones interrogativas, exclamativas y apelativas, en las llamadas directas al lector y en el frecuente uso de diminutivos y aumentativos de carácter afectivo.


Poesía amorosaCerrar podrá mis ojos la postrerasombra que me llevare el blanco día,y podrá desatar esta alma míahora a su afán ansioso lisonjera:

mas no de esa otra parte en la ribera,dejará la memoria, en donde ardía:nadar sabe mi llama el agua fría,y perder el respeto a ley severa.

Alma, a quien todo un dios prisión ha sido,venas, que humor a tanto fuego han dado,medulas, que han gloriosamente ardido,

su cuerpo dejará, no su cuidado;serán ceniza, mas tendrán sentido;polvo serán, mas polvo enamorado.


Cerrar podrá mis ojos la postrerasombra que me llevare el blanco día,y podrá desatar esta alma míahora a su afán ansioso lisonjera:mas no, de esa otra parte, en la ribera,dejará la memoria, en donde ardía:nadar sabe mi alma el agua fría,y perder el respeto a ley severa.Alma, a quien todo un dios prisión ha sido,venas, que humor a tanto fuego han dado,medulas, que han gloriosamente ardido,su cuerpo dejará, no su cuidado;serán ceniza, mas tendrán sentido;polvo serán, mas polvo enamorado.

Hipérbaton:La postrera sombra que me llevare el blanco día podrá cerrar mis ojos

Metáfora:

La postrera sombra (la última sombra) que me llevare el blanco día (que me lleve el día de mi muerte)


Cerrar podrá mis ojos la postrerasombra que me llevare el blanco día,y podrá desatar esta alma míahora a su afán ansioso lisonjera:mas no, de esa otra parte, en la ribera,dejará la memoria, en donde ardía:nadar sabe mi alma el agua fría,y perder el respeto a ley severa.Alma, a quien todo un dios prisión ha sido,venas, que humor a tanto fuego han dado,medulas, que han gloriosamente ardido,su cuerpo dejará, no su cuidado;serán ceniza, mas tendrán sentido;polvo serán, mas polvo enamorado.

Hipérbaton:Y esta alma mía podrá desatar su afán ansioso a hora lisonjera

Metáfora:

Desatar su afán ansioso= olvidar su pasión.

En hora lisonjera= a la hora de la muerte, que será lisonjera, es decir, agradable, porque permitirá al poeta dejar de sufrir.


Cerrar podrá mis ojos la postrerasombra que me llevare el blanco día,y podrá desatar esta alma míahora a su afán ansioso lisonjera:mas no, de esa otra parte, en la ribera,dejará la memoria, en donde ardía:nadar sabe mi llama el agua fría,y perder el respeto a ley severa.Alma, a quien todo un dios prisión ha sido,venas, que humor a tanto fuego han dado,medulas, que han gloriosamente ardido,su cuerpo dejará, no su cuidado;serán ceniza, mas tendrán sentido;polvo serán, mas polvo enamorado.

Hipérbaton:Pero[mi alma] no dejará en la ribera de esa otra parte la memoria en donde ardía

Quevedo habla de la descripción del inframundo según el mundo

clásico


Inframundo

Los antiguos griegos creían que cuando una persona moría iba al inframundo.

Para entrar al inframundo había que cruzar el río Aqueronte, con la ayuda del barquero Caronte, quien cobraba una moneda por el viaje.

A la entrada del inframundo, las almas eran juzgadas. Si se salvaban, antes de ir al cielo, las almas bebían las aguas del río Leteo que les hacían olvidar su identidad y borraban cualquier recuerdo de su vida pasada.


Cerrar podrá mis ojos la postrerasombra que me llevare el blanco día,y podrá desatar esta alma míahora a su afán ansioso lisonjera:mas no, de esa otra parte, en la ribera,dejará la memoria, en donde ardía:nadar sabe mi llama el agua fría,y perder el respeto a ley severa.Alma, a quien todo un dios prisión ha sido,venas, que humor a tanto fuego han dado,medulas, que han gloriosamente ardido,su cuerpo dejará, no su cuidado;serán ceniza, mas tendrán sentido;polvo serán, mas polvo enamorado.

Hipérbaton:Pero[mi alma] no dejará en la ribera de esa otra parte la memoria en donde ardía

De esta forma, Quevedo dice que cuando muera, su “llama” (metáfora por amor) romperá la ley de la Muerte y no beberá el agua del Leteo que le haría olvidar su amor.


Cerrar podrá mis ojos la postrerasombra que me llevare el blanco día,y podrá desatar esta alma míahora a su afán ansioso lisonjera:

mas no, de esa otra parte, en la ribera,dejará la memoria, en donde ardía:nadar sabe mi llama el agua fría,y perder el respeto a ley severa.



Plano de la muerte



mas no, de esa otra parte, en la ribera,dejará la memoria, en donde ardía:nadar sabe mi llama la agua fría,y perder el respeto a ley severa.



Muerte

Vida

Amor

Olvido






Concepto:Llama agua

Amor muerte






FuturoFuturos en perífrasis:

Posibilidad

Pasado aún cercano:Vivencia

Presente

FuturoFuturos absolutos:

Afirmación






Aliteración vocálica: da ligereza a la lectura.






Plano del amor –vidaCondensación temática de los dos planos.


Alma, a quien todo un dios prisión ha sido,

venas, que humor a tanto fuego han dado,

medulas, que han gloriosamente ardido,

su cuerpo dejará, no su cuidado

serán cenizas, mas tendrán sentido

polvo serán, mas polvo enamorado.

Vida

Muerte


Alma, a quien todo un dios prisión ha sido,

venas, que humor a tanto fuego han dado,


su cuerpo dejará, no su cuidado

serán cenizas, mas tendrán sentido



Alma, a quien todo un dios prisión ha sido,su cuerpo dejará, no su cuidado

El dios Amor ha tenido encarcelada el alma del poeta y ésta abandonará el cuerpo, pero no el cuidado, es decir, el amor que siente por la dama.


venas, que humor a tanto fuego han dado,serán cenizas, mas tendrán sentido

Las venas cuya sangre [el humor] han proporcionado “combustible” para el fuego del amor, se convertirán en cenizas, pero su fin tendrá sentido, valdrá la pena.




Las medulas [el tuétano de los huesos] que han ardido gloriosamente por el amor, se convertirán en polvo, y este último polvo todavía mantendrá su amor.


“¡Ah de la vida” ¿Nadie me responde?¡Aquí de los antaños que he vivido!La Fortuna mis tiempos ha mordido,la Horas mi locura las esconde.¡Que sin poder saber cómo ni adóndela Salud y la Edad se hayan huido!Falta la vida, asiste lo vivido,y no hay calamidad que no me ronde.Ayer se fue; Mañana no ha llegado;Hoy se está yendo sin parar un punto;soy un fue, y un seré, y un es cansado.En el Hoy y Mañana y Ayer, juntopañales y mortaja, y he quedadopresentes sucesiones de difunto.


¡Fue sueño ayer; mañana será tierra!¡Poco antes, nada; y poco después, humo!¡Y destino ambiciones, y presumo,apenas punto al cerco que me cierra!Breve combate de importuna guerra, en mi defensa soy peligro sumo;y mientras con mis armas me consumo,menos me hospeda el cuerpo, que me entierra.Ya no es ayer; mañana no ha llegado;hoy pasa, y es, y fue, con movimientoque a la muerte me lleva despeñado.Azadas son la hora y el momentoque, a jornal de mi pena y mi cuidad,cavan en mi vivir mi monumento.


¡Miré los muro de la patria mía,si un tiempo fuertes, ya desmoronados,de la carrera de la edad cansadospor quien caduca ya su valentía.Salíme al campo, vi que el sol bebíalos arroyos, del hielo desatados,y del monte quejosos los ganados,que con sombras hurtó su luz al día.Entré en mi casa; vi que, amancillada,de anciana habitación era despojos;mi báculo, más corvo y menos fuerte;vencida de la edad sentí mi espada.Y no hallé cosa en que poner los ojos que no fuese recuerdo de la muerte.


¡Retirado en la paz de estos desiertos,con pocos, pero doctos libros juntos,vivo en conversación con los difuntosy escucho con mis ojos a los muertos.Si no siempre entendidos, siempre abiertos,o enmiendan, o fecundan mis asuntos;y en músicos callados contrapuntosal sueño de la vida hablan despiertos.Las grandes almas que la muerte ausenta,de injurias de las años, vengadora,libra, ¡oh gran Joseph!, docta la emprenta.En fuga irrevocable huye la hora;pero aquélla el mejor cálculo cuentaque en la lección y estudios nos mejora.


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2 la poesía barrocas 1 bachillerato