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Autores ponencia:
Trinidad de los Ángeles Orozco Forero, Gonzalo Gutiérrez G.
41547908 (Trinidad), 19356958 (Gonzalo)
[email protected]. [email protected]
3157633966 (trinidad), 3167723574 (Gonzalo)
Mesa:
Educación a Distancia y Mediaciones
Título de la ponencia:
UNA MIRADA HISTÓRICA DE LA MODALIDAD DE EDUCACIÓN ABIERTA Y A
DISTANCIA DE LA UNIVERSIDAD SANTO TOMÁS - VUAD
Resumen
Esta ponencia presenta los avances del proyecto de investigación “Una mirada
histórica de la modalidad de educación abierta y a distancia de la Universidad Santo
Tomás - VUAD”; cuyo objetivo busca desde un recorrido histórico resignificar el concepto
de Modelo Pedagógico de la modalidad de educación abierta y a distancia de la
Universidad Santo Tomás, para responder a las demandas y necesidades actuales de la
sociedad en el contexto nacional e internacional.
Metodológicamente este estudio hace parte del macroproyecto Resignificación del
Modelo pedagógico de Educación a Distancia en la VUAD, sustentado desde la teoría
fundada; para lo cual se ha realizado una revisión histórica documental y testimonios de
algunos de los actores que han intervenido en el desarrollo de la modalidad abierta y a
distancia en la USTA, a través del tiempo. Dicho abordaje permite reconocer la génesis,
los hitos, los criterios pedagógicos, principios orientadores, principios del modelo
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pedagógico del Centro de Enseñanza Desescolarizada (CED), la filosofía de la educación
a distancia y la orientación Tomista y su desarrollado a partir de 1973 hasta el 2015.
Se espera que mediante los hallazgos obtenidos y enmarcados bajo el modelo
pedagógico institucional, se pueda elaborar una prospectiva de la modalidad de la
educación a distancia que responda a la formación integral, intelectual, moral y espiritual,
cuidando el “nova et vetera” (el pasado y el presente), en donde se mantengan los rasgos
identitarios del modelo formativo que caracteriza a la Universidad Santo Tomás,
centrados en el desarrollo de la persona en todas las dimensiones ( Comprender, Obrar,
Hacer y Comunicar): un modelo educativo pedagógico con identidad incluyente, abierto
y dialogal, con las nuevas tendencias de la educación superior y en particular de la
educación a distancia.
Dentro de los hallazgos se destaca la respuesta educativa que ha brindado la
Universidad Santo Tomás en su modalidad a distancia, en las diferentes regiones del
país, en las cuatro décadas de presencia educativa, mostrando transformaciones y dando
respuesta a las exigencias de cada momento histórico.
Palabras Clave: Modelo Educativo Pedagógico, Modalidad de Educación Abierta y a
Distancia, Génesis.
UNA MIRADA HISTÓRICA DE LA MODALIDAD DE EDUCACIÓN ABIERTA Y A
DISTANCIA DE LA UNIVERSIDAD SANTO TOMÁS – VUAD
Introducción
La presentación de este estudio sobre la historia de la Modalidad de Educación
Abierta y a Distancia, ha tomado los lineamientos del macro proyecto que se está
desarrollando en la Vicerrectoría de Universidad Abierta y a Distancia (VUAD) sobre la
resignificación del modelo Pedagógico, por esto se enmarca dentro de las siguientes
categorías:
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Noción de Educación Abierta y a Distancia (Principios, objetivos, valores y
conceptos)
Pedagogía (Filosofía, Epistemología, Teleología)
Currículo
Didáctica
Evaluación
Investigación
Tensión
Noción de Educación Abierta y a Distancia.
En el año de 1975, bajo el marco del Modelo Educativo de la Universidad Santo
Tomás, especialmente con las tendencias innovadoras de la Facultad de Filosofía, y las
sugerencias del Instituto Colombiano para el Fomento de la Educación Superior (ICFES);
para aplicar en Colombia el sistema de enseñanza a distancia a la educación superior;
directivas y docentes se dieron a la tarea de estudiar las experiencias europeas del
modelo de universidad a distancia, en especial La Open University de Inglaterra, la
Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) y el Instituto de Teología a
Distancia, ambos de España.
Además, la orientación e introducción de los temas de la Teología de la
Liberación1, los planteamientos de la Pedagogía crítica y liberadora2 de Paulo Freire, La
misión de fronteras de la Orden Dominicana (enmarcada en la justicia social, la paz y la
solidaridad), y la doctrina social de la Iglesia3, fueron los principios que La Universidad
Santo Tomás – especialmente en la Facultad de Filosofía, dieron origen a nuevas
1 Reflexión teológica que nace en América Latina, a partir del evangelio y de las experiencias de hombre y mujeres comprometidos con el proceso de liberación y en el esfuerzo por la abolición de la situación de injusticia y por la construcción de una sociedad distinta, más libre y más humana.(Gutiérrez, G.(1975). Teología de la liberación- Perspectivas. Ediciones Sígueme. Salamanca España. 2 La pedagogía crítica es la teoría que propone a través de la práctica que los estudiantes alcancen una conciencia crítica dentro de la sociedad. La pedagogía de la liberación, es un movimiento educativo liberador que realiza un proceso de concientización que la persona adquiere; mediante el análisis crítico y reflexivo del mundo que lo rodea. 3 La Teología de la Liberación es ahora la Teología Moral y Social de la Iglesia, su fundamento y su fuente se basa en la concepción del hombre como ser abierto a la llamada creadora de Dios
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orientaciones filosóficas y teológicas, que enriquecieran la reflexión pedagógica y se
pensara en nuevas didácticas y formas de enseñanza-aprendizaje para que la
Universidad llegase con cobertura regional y nacional, a comunidades que no tenían
acceso a la educación superior.
Este nuevo modelo de educación llevó a la universidad a enmarcar el desarrollo
educativo de la Educación desescolarizada, bajo los principios filosóficos del humanismo
cristiano tomista, que orientan la filosofía de la educación a distancia en la USTA.
Modalidad que da respuesta a las necesidades nacionales y regionales con sentido
social, pertinencia, coherencia y flexibilidad.
Después de un estudio cuidadoso de las pedagogías y didácticas
contemporáneas, el grupo de docentes que integraban este nuevo proyecto, se dieron a
la tarea de elaborar las primeras "carpetas de trabajo" identificadas con el logo de
"Filosofía a Distancia". Una vez preparados los materiales y dispuesta la parte
administrativa, se abrían las inscripciones y se matricularon 210 estudiantes (vinculados
a la docencia como maestros de primaria y secundaria en diferentes regiones del país),
que iniciarían sus estudios de Filosofía y Ciencias Religiosas en febrero de 1976.
Así comenzó a funcionar en Colombia el primer programa de educación superior
a distancia totalmente desescolarizado.
La Educación Abierta y a Distancia, entonces, se concibe como la proyección
social de la Universidad, cuyos principios orientadores son: La persona humana que
busca realizar un proyecto de vida; el saber para el servicio y compromiso social en la
búsqueda del bien común; la comprensión e interpretación de la realidad para su
transformación; lo mismo que el conocimiento del contexto social para el cambio (Díaz,
2006).
Los principios que han orientado este proyecto son:
La promoción de los valores cristianos y en particular de la justicia social
La Formación de la Persona la concepción de hombre y el fin de la educación
que es llevarlo a un “estado de perfección del hombre en cuanto hombre”,
5
El desarrollo de las comunidades “la comunidad es fundamental para el
desarrollo del individuo. Por eso, las comunidades (familia, colegio, trabajo) son
educadoras del individuo al constituirse en ambiente suscitador de experiencias
(actitudes, hábitos, conocimiento...) para el educando. (Cárdenas, 1998…)
La Transformación de la realidad, esta búsqueda presupone una filosofía
natural, una búsqueda de sentido, frente a ese diálogo que establece el hombre
con su medio
La docencia tomasina, la docencia y la investigación tendrán su criterio de
calidad en la acción comunitaria, como modo de asegurar el servicio de los
estudiantes a las comunidades
La Búsqueda de la verdad
En la educación dominicana, “la libertad no es un don de una autoridad, es una
conquista de cada uno en la medida en que va interiorizando o haciendo suyos los
imperativos del bien común” (Cárdenas, 1983)
Los criterios que han orientado el proyecto de Educación a Distancia en la USTA
Calidad
Proseguir este esfuerzo por mejorar la calidad de la educación a distancia como
respuesta a las expectativas de los estudiantes y las demandas de la sociedad
Pertinencia
Asegurar la capacitación de los estudiantes en el dominio de aquellos
conocimientos, métodos y técnicas que les permitirán servir eficazmente como
ciudadanos y como profesionales a sus comunidades, abiertos a la sociedad
planetaria
Interdisciplinariedad
La interdisciplinariedad se fomentará a través de la interacción entre los diferentes
programas académicos, así:
El diseño curricular orientado hacia la visión integral de la realidad
La participación de los diferentes programas en la planeación y ejecución
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de los proyectos de desarrollo
La programación de eventos académicos que permitan analizar los
problemas sociales con el aporte de todas las especialidades.
Practicidad
Esta practicidad se logrará, en parte, a través de las prácticas y pasantías, que se
reforzarán para contrarrestar las tendencias conceptualistas propias de la
educación a distancia; y, en parte también reorientando los objetivos del
aprendizaje hacia la identificación y solución de los problemas reales de la
sociedad, tanto de carácter general como particular de cada especialidad.
Flexibilidad
Las características especiales que cobran determinados temas y problemas en
algunas regiones.
La particularidad de los proyectos de desarrollo propios de cada Cread.
Las variantes regionales de un mismo perfil profesional
Compromiso con la Comunidad
Los estudiantes, mediante su inserción en los proyectos de desarrollo de las
comunidades más necesitadas como práctica pedagógica, trabajos comunitarios
propios de los programas de la facultad de ciencias y tecnologías y actividad
investigativa a lo largo de la carrera
Los objetivos que desde sus inicios trazó este proyecto:
Programas Desescolarizados
Pretende facilitar el seguimiento de sus programas a quienes, por circunstancias
particulares, no pueden seguir su carrera escolarizada.
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Metodologías y técnicas (interrelación estudiante-docente)
Desarrollar metodologías y técnicas que, sin exigir la presencia del estudiante en
el centro educativo, permitan una interrelación a distancia entre el profesor y el
alumno que fomente la actividad personal, la originalidad, la actitud crítica y
creativa.
Sin restricciones de: edad, género, lugar, tiempo u ocupación
Brindar los instrumentos adecuados para una actualización intelectual
permanente, desde una perspectiva latinoamericana, sin restricciones de edad,
género, lugar, tiempo u ocupación.
Material didáctico propio
Elaborar y suministrar el material didáctico, escrito y audiovisual, requerido por las
distintas unidades académicas de la universidad (González, 1980, pág. 5; 1986,
págs. 26-29, 41-48).
Respecto a Pedagogía, (Filosofía, Epistemología, Teleología)
La Filosofía de la Educación a Distancia
La reflexión filosófica de la Universidad Santo Tomás, orientada hacia la problemática
latinoamericana, le ha permitido ir cobrando conciencia cada vez más clara de su función
como animadora de un pensamiento crítico al servicio de la justicia social. Es este
pensamiento el que hoy nos urge a encontrar un modelo pedagógico que asegure la
eficacia social de la preocupación por la justicia en toda la actividad universitaria de la
VUAD
El marco doctrinal e Institucional que ha orientado siempre este proyecto educativo que
permite identificar los principios filosóficos:
- 1. Orientaciones a partir del Estatuto Orgánico de la USTA.
- 2. Orientaciones de los maestros de la Orden Dominicana para la USTA.
- 3. Orientaciones desde la "misión de fronteras" de la Orden Dominicana.
- 4. Orientaciones desde la doctrina social de la Iglesia.
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- 5. Orientaciones a partir del plan integrado "Universidad a Distancia y Desarrollo de
la comunidad".
Por otra parte, el Proyecto Educativo Institucional (PEI, 2004) asume el modelo
pedagógico a partir de los grandes temas de la pedagogía: qué debe enseñarse, cómo
debe enseñarse, porqué y para qué se enseña y quiénes son los sujetos del proceso
educativo en un plano general.
Igualmente, el PEI de la Universidad Santo Tomas, afirma que el estudiante
aprende investigando los saberes vigentes y aprende a aplicar el saber consolidado para
producir de este modo nuevos conocimientos y aportar soluciones a los problemas
regionales y nacionales; así mismo, que desarrolla competencias entendidas como “un
saber hacer en contexto”, cultivadas y afianzadas como habilidades críticas y de
discernimiento humanístico más allá del mundo del trabajo, que aportan a la formación
de la persona, del profesional requerido por el sector productivo y a un modelo de
sociedad para la resolución de problemas de diversos contextos (PEI, 2004).
Teleología
Desde el Modelo Educativo-Pedagógico se determinan que el proceso de
enseñanza aprendizaje deben centrarse en la formación de: la cultura científica y la
cultura humanística-, que implican tener en cuenta los contextos donde evidencian los
procesos de docencia, aprendizaje e investigación. Contextos regionales y
pluriculturales, donde a partir de una pedagogía se educa y se forma para un tipo de
sociedad, una cultura, un ideal de hombre y de valores básicos (USTA, 2010, p.57)
Por lo anterior, el modelo Pedagógico dominicano Tomista centrado en la
pedagogía problémica y la metodología problematizadora debe ser tematizada y
desarrollada por la comunidad universitaria en todos los programas académicos y referida
en sus funciones sustantivas (docencia, investigación y proyección social) desde la
dinámica del ver, juzgar y actuar. De la misma forma, la problematización también puede
tener como finalidad generar proyectos investigativos encaminados a recuperar
constructivamente la génesis y los procedimientos que dieron origen a las teorías
legitimadas y consideradas como vigentes (PEI, 2004, p.33)
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La modalidad de educación abierta y a distancia le permite asumir los retos que le
plantea la educación del Siglo XXI y prepararse para estar al día con los problemas que
trae el mundo globalizado, o mejor “planetarizado”, como diría Edgar Morín (1999) en su
texto Los siete saberes necesarios para la educación del futuro, citado en la Política
Curricular para programas académicos (USTA, 2004pág): “La misión de la educación
para la era planetaria es fortalecer las condiciones de posibilidad de la emergencia de
una sociedad-mundo compuesta por ciudadanos protagonistas, conscientes y
críticamente comprometidos en la construcción de una civilización planetaria”. Así como
también los lineamientos de la UNESCO en su propuesta del documento de la “Educación
para todos” de 2014.
De ahí que el Educación abierta y a distancia pueda continuar con su finalidad de la
misión institucional, la formación de líderes con sentido crítico y compromiso ético
Epistemología
La Universidad Santo Tomás, creada por la Orden de Predicadores (Padres
Dominicos) y desde su restauración en 1965, se ha caracterizado en un primer lugar, por
la formación humana de sus educandos, y en un segundo lugar, por el diálogo abierto
con el pluralismo de un mundo contemporáneo secularizado, asumiendo la doctrina de
Santo Tomás. Esto le ha permitido a la modalidad Abierta y a Distancia no solamente
promover la formación científica y profesional para llevar la cultura y el conocimiento
superior a todos los niveles y estratos de la comunidad, sino también, mantener en
constante proyección hacia el futuro, adelantándose, muchas veces, a los
acontecimientos del mundo que renueva permanentemente.
Las características abierta y a distancia le permiten tanto a la Facultad de
Educación, como a la de Ciencias y Tecnologías, asumir todos los retos que le plantea
la posmodernidad4, entre otros, estar al día con los problemas que trae el mundo
globalizado, o mejor “planetarizado”, como diría Edgar Morín (2006), en el que la “misión
de la educación para la era planetaria es fortalecer las condiciones de posibilidad de la
emergencia de una sociedad-mundo compuesta por ciudadanos protagonistas,
4 Universidad Santo To0más, Vicerrectoría Académica General. Política Curricular para programas académicos. 2004.
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consciente y críticamente comprometidos en la construcción de una civilización
planetaria”.
Por esta razón en Claves para entender la universidad en una era de supercompejidad,
Ronald Barnett (2002) dice que:
no podemos seguir entendiendo la universidad en términos de procesos de
cambio y proliferación de dominios del saber. En este sentido la universidad
ya no es un lugar exclusivo más bien un lugar de posibilidades cognitivas,
ya que el conocimiento se ha entendido en su forma tradicional como si
fuere un resultado, un estado final después de un proceso (…). Pero hoy se
vive en un mundo sujeto a una infinita interpretabilidad, y es para este
mundo para el que la universidad tiende a preparar a los estudiantes y es
en él donde se lleva a cabo la investigación. La universidad debe pensar
que se halla inmersa en complicados procesos de conocimiento y de
indagación, que participa en diferentes escenarios de conocimiento y que
se dedica a explotar y a explorar posibilidades cognitivas. La universidad se
está convirtiendo ahora en jugador activo en las aperturas epistemológicas
en este mundo…
Currículo
Se refiere al modo de articular y dinamizar el “conjunto de criterios, planes de estudio,
programas, metodologías y procesos que contribuyen a la formación integral y a la
construcción de la identidad cultural nacional, regional, local… con miras a la realización
del proyecto educativo institucional” (Ley 115, 1994, art. 76 y Decreto 1295 de 2010…)
El currículo: flexible y abierto; posibilita concretar los propósitos educativos institucionales
y disciplinares para formar personas integrales. “Conducción y promoción para alcanzar
la plenitud humana” según la definición de educación de Tomás de Aquino, que orienta
el quehacer educativo Institucional.
El enfoque Curricular de la Educación Abierta y a Distancia se basa en los
principios del humanismo cristiano de Santo Tomás de Aquino, que fundamentan la
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Filosofía Institucional de la USTA, a partir de los cuales se construyen los currículos de
los programas, de acuerdo al modelo pedagógico problémico que sustentan los
propósitos educativos institucionales, para dar respuesta a las necesidades sociales del
entorno local, nacional e internacional, así como para responder a las expectativas de
formación integral de los estudiantes ubicados en un contexto regional muy concreto.
Por tanto, para la USTA en sus dos modalidades: Presencial y a Distancia, el
currículo está en actualización permanente para formar personas integrales y responder
de manera ética, creativa y crítica las necesidades, intereses y expectativas de la
población estudiantil, la situación del contexto y las demandas de la educación a nivel
nacional e internacional, según las disposiciones legales: para actualizar continuamente
el: qué, cómo, cuándo y para qué se enseña.
Desde sus inicios el diseño curricular de los programas de la modalidad Abierta y
a Distancia, se articulan con las políticas institucionales en las dimensiones social,
cultural e intercultural, económica, política y ciudadana, educativa y pedagógica,
epistemológica, técnica y científico- tecnológica; así como con las funciones sustantivas
de: Docencia, Investigación y Proyección Social desde el enfoque problémico.
El currículo está en constante renovación y adaptación a las nuevas realidades.
Por lo tanto, asume unos retos: el reto de la modernización, la postmodernidad y la
ecología., el reto de la globalización y la sociedad del conocimiento, el reto de la
cibercultura y los nuevos escenarios educativos
Didáctica
El desarrollo de un proceso formativo basado en el aprendizaje autónomo y
significativo, donde el estudiante es el autor de su propio saber, y el docente lo acompaña
y orienta en el proceso; el uso de didácticas activas, la elaboración textos escritos, guías
y módulos, materiales audiovisuales y donde los medios y las mediciones basadas en el
uso pedagógico de las TIC, se convierten en una de las principales fortalezas de nuestro
modelo.
Evaluación,
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Los procesos de evaluación siempre han estado presentes en el desarrollo de la
formación integral de los estudiantes de la Educación Abierta y a Distancia, considerada
también como un acto educativo que permite mejorar la calidad del aprendizaje al
proporcionar elementos para regular, orientar y promover el proceso de construcción de
conocimiento donde el estudiante debe valorar y medir sus logros en la
conceptualización, contextualización y aplicación de los aprendizajes. Este acto
educativo permite identificar logros y debilidades para orientar y hacer posible el
desarrollo de competencias, habilidades, destrezas y actitudes de los estudiantes en la
apropiación y aplicación de los conocimientos en una realidad concreta
La evaluación se considera como proceso de diagnóstico, reflexivo y de
investigación, que permite analizar la situación actual, sus causas y consecuencias y así
llegar a la toma de decisiones. Esto nos lleva a mirar la evaluación desde el punto de
vista holístico, donde cada uno de los momentos es fundamental e incide en los demás
en forma directa y progresiva
Investigación
El objetivo de la Investigación es ofrecer el soporte metodológico necesario a los
estudiantes, a través del manejo de los diferentes enfoques y métodos investigativos
aplicados a la elaboración de propuestas de investigación acordes con la realidad
nacional y global, apropiadas a la modalidad de educación abierta y a distancia.
Esperando estimular en el estudiante una actitud científica en su visión y comprensión de
la realidad.
Tensión
Desde sus orígenes, la educación a distancia cobró existencia y se definió a partir
de lo que no es educación presencial. Las diversas propuestas de Educación a Distancia
sucedidas históricamente utilizan los medios tecnológicos disponibles en cada época
para intentar reconstruir de manera artificial las formas y procesos en que se concebían
los procesos de enseñanza.
La distinción entre ambas era clara y terminante: la educación a distancia,
comprende el conjunto de experiencias educativas, en la que la díada educador-
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educando se encuentra separada por coordenadas espacio temporales, a diferencia de
la educación presencial caracterizada por la concurrencia de las coordenadas espacio
temporales del profesor-alumno, en un espacio determinado a esos fines, bajo un marco
institucional.
Según Fainholc (1999…), lo que define en esencia a la educación a distancia son dos
elementos principales:
La separación física del profesor/alumno.
El control volitivo que el alumno asume del proceso de aprendizaje.
La “distancia” es el elemento central y definitorio, lo que la distingue cualitativamente
de la educación presencial. La distancia hace referencia a la separación, del educador-
educando, pero al mismo tiempo, el educando se encuentra alejado de sus compañeros
de estudio y de los recursos de aprendizaje.
Con la mayor utilización de internet, (1998-2001), la incorporación de las tecnologías
de red movilizó una parte importante de la industria educativa, tras conceptos como E-
learning, y educación virtual, que se ofrecían como la nueva etapa superadora de la
educación a distancia utilizando los servicios disponibles en la web, dejando traslucir un
marcado optimismo del potencial que brindaban las nuevas tecnologías. Sin embargo,
diferentes estudios, revelan que a pesar del entusiasmo con que se expandieron estos
conceptos pocos fueron los cambios producidos, instalándose una etapa de desconfianza
hacia la aplicación de las nuevas tecnologías, acentuada a su vez, por la retracción del
mercado y la escasez de capital para iniciar nuevos emprendimientos, como
consecuencia del fin de la primera etapa de internet en el año 2001.
Según Sherry, estos fracasos pueden explicarse cuando se reconoce el modelo
pedagógico que subyace al diseño de proyectos de educación a distancia. En las diversas
propuestas se reproduce un modelo en el cual el conocimiento radica en el profesor, y es
transferido a las locaciones remotas para ser incorporado por el alumno. Es aquí donde
se destaca “la distancia” de la educación a distancia, y el papel que se le asigna a la
tecnología.
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La posibilidad de facilitar la interacción entre pares, coincide con teorías y modelos
pedagógicos y psicológicos, que durante el siglo XX dieron cuenta de otras formas de
entender el aprendizaje y la enseñanza que se desprendían del modelo del profesor
emisor de conocimiento-estudiante receptor pasivo. Pueden mencionarse las teorías
constructivistas y socio históricas los modelos de aprendizaje colaborativo entre pares
(peer to peer).
A estos modelos del campo educativo y psicológico se agregan los aportes que desde
otras áreas, como las de gestión del conocimiento, y la formación de las comunidades de
práctica entre otras, dan cuenta de la circulación de la información y la construcción del
conocimiento en las organizaciones y comunidades.
De esta forma, el uso de la tecnología no pretende reemplazar ni emular los procesos
de educación tradicional centrados en la transmisión de información sino que pretende
crear nuevos espacios (entornos) para fomentar los procesos de comunicación y
construcción del aprendizaje. En estos entornos de aprendizaje profesor y alumnos
desempeñan roles diferentes a los tradicionalmente asignados.
La construcción de los entornos de aprendizaje en línea se propone como espacios
alternativos para la construcción del conocimiento, que pueden ser utilizados tanto para
concebir procesos de educación a distancia, como también para emplearse en procesos
presenciales. Se rompe de esta manera la dicotomía educación presencial/educación a
distancia, ya que los entornos en línea se ofrecen como espacios paralelos a ambas
modalidades.
Los procesos educativos en línea generados a partir de las interacciones en espacios
mediados por tecnología y la aplicación de un nuevo marco pedagógico no son un
sustituto de la educación presencial, sino que se presentan con una fuerza y
características propias. Se rompe la dicotomía de educación presencial vs educación a
distancia. García Aretio… menciona en su último libro la idea de transición de una
educación “a distancia” a una “educación sin distancia”.
El impacto de la educación en línea a través de los entornos de aprendizaje sobre
ambas modalidades, genera en el campo de la educación a distancia tradicional, una
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serie de tensiones en lo que se refiere al diseño de los procesos de enseñanza, la
intervención de los docentes, la evaluación de la calidad de estos entornos de enseñanza.
Al crear nuevos espacios para la interacción educativa, la tecnología trasciende el
papel de auxiliar didáctico que usualmente le asigna la tecnología educativa. La
tecnología deja de ser un medio, o recurso didáctico y se convierte en la plataforma
misma en la que se desenvuelven las acciones educativas. En el nuevo espacio, se
generan nuevas reglas de interacción, de intervención pedagógica y nuevos procesos de
negociación y construcción de significados. Estos espacios proponen un cambio en el
estatus ontológico de la tecnología en la educación. El cambio involucra modificaciones
en dos sentidos, por un lado los preceptos teóricos que fundamentan la acción educativa
y por otro los espacios en que se desarrolla esta actividad.
Sin embargo, el pensar en el nuevo espacio de interacción (donde la distancia/no
distancia no sea el eje definitorio de la modalidad) genera preguntas e interrogantes en
diferentes niveles, actores e instituciones educativas.
¿Qué correlato tiene en la organización de los sistemas educativos la aparición de un
nuevo espacio de interacción? ¿Cómo estos sistemas (dueños de su ritmo particular) se
acomodan, permean, filtran y se transforman a los dinámicos cambios tecnológicos?
¿Cómo este nuevo espacio se refracta y se refleja en el interior de las instituciones
educativas?
Los procesos educativos mediados por tecnología (educación virtual) se conciben
como educación a distancia, esto es, quedan acotados y definidos por la dicotomía
mencionada más arriba y abordados a partir del marco conceptual y normativo que los
sistemas de educación generaron para incorporar a la educación a distancia
Sin embargo, si se entiende a la educación en línea como un espacio independiente,
su aparición plantea en los diferentes órdenes del gobierno del sistema educativo
desafíos que deben resolverse. El surgimiento de nuevos espacios de interacción
pedagógica, poseedoras de una dinámica de cambio propia, donde se ponen en juego
concepciones alternas del aprendizaje, del rol de los alumnos y docentes, provoca
tensiones sobre el sistema “tradicional” de la educación presencial, y también de la
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educación a distancia, ya que no existen herramientas conceptuales, y normativas en el
interior de estos sistemas que puedan dar cuenta de esta nueva realidad.
Entonces, los espacios de la educación en línea no sólo plantean cambios a nivel
político, sino que también generan un vendaval de decisiones al nivel de las instituciones.
¿En qué consiste un campus virtual? ¿Cuál es el rol de los profesores y de los tutores?
¿Por qué existen profesores y tutores como tareas separadas? ¿Cómo se observa y se
evalúa un campus virtual? ¿Cómo se toman decisiones? ¿Cómo interactúan y se
entrelazan en un modelo de educación en línea los aspectos tecnológicos y
pedagógicos? ¿Cómo se reconcilian estos dos universos que suelen ser instancias
separadas dentro de las organizaciones? ¿Cómo se forman al personal docente que
opera en el campus?
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Ficha / Cómo citar este artículo:
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¿Continuidad o comienzo?” en Diseño de Intervenciones Educativas en Línea, Carrera
de Especialización en Educación y Nuevas Tecnologías. PENT, Flacso Argentina.
Módulo: Diseño de intervenciones educativas en línea. Disponible en:
http://www.pent.org.ar/institucional/publicaciones/educacion-distancia-educacion-linea-
continuidad-comienzo
Zabalza, M. A. (2002). La enseñanza universitaria el escenario y sus protagonistas.. Ed.
Narcea S.A. Madrid.
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