Axiología de J. Villagrán

AXIOLOGA DE JOS VILLAGRN GARCA

IV.1 Introduccin. Breve idea de una teora ontolgica de los valores

Los valores son esos aspectos del ser que formaban una triloga de conceptos que

destacaba de modo tan esplendente por encima de las culturas histricas. Estos aspectos

la verdad, la belleza y el bien. La teora de los valores forma parte de la ontologa, ciencia

que estudia la teora de los objetos como objetos, o sea la teora de las estructuras del

ente, del contenido de la existencia, de la vida.

Para nuestro propsito que es introducirnos al estudio de la estructura del valor

arquitectnico, seguimos la clarsima exposicin de Garca Morente, y lo repetimos

porque precisa dejar bien claro que si la doctrina que el presenta, derivada de la citada

escuela de Baden y con mucha particularidad basada en las ideas del maestro alemn

Max Scheler, ha sido y sigue siendo impugnada y discutida, cosa por lo mas habitual ante

las ideas que sobresalen.

Lo primero que percibimos con los sentidos es lo que se nos da como una realidad fsica y

cada uno ve a los dems que ocupan el recinto. Todas estas cosas que nos dan la clara

sensacin de presencia, las llamamos reales, as estn y si lo dudamos podemos intentar

pasar por entre la imagen, corpreamente, y recibir en nuestro ser orgnico el impacto del

choque contra el. Y si reflexionamos, de hecho hemos notado que estamos ante objetos

que son reales, lo mismo los fsicos que los sensoriales o los psicolgicos que tambin se

nos dan con a presencia de la realidad.

No hay meramente una especie derealidad, sino una multiplicidad de especies. Todo lo

que es, es real; pero no todo lo real es algo que es,

Llamamos a las especies de la realidad. El modo como son reales los objetos de una

esfera es una forma de realidad. Conocemos hasta ahora cuatro esferas cuyas formas de

realidad anotamos.

1)Objetos que: 1) son; 2) reales; 3) temporales; 4) causales, siendo estas cuatro las

categoras onticas fundamentales en las que se expresa la estructura de esta primera

esfera de la objetividad. Esta esfera muestra subesferas y capas que se superponen: el

mundo fsico, el psquico, el amanual, el problemtico, el cientfico.

2) Objetos que: 1) son; 2) ideales; 3) intemporales; 4) implacables o no causales, que

representan las categoras onticas de esta segunda esfera.

3)Objetos que: 1) valen; 2) objetivables; 3) Intemporales, no demostrables; 4)

Polarizables; 5) Jerarquizables y clasificables en esferas autonmicas e irreductibles. Son

estas las categoras onticas que, segn esta doctrina ontolgica, expresan la estructura

de esta capital tercera esfera de la objetividad.

Los valores poseen una categora pareja a la de ser que es precisamente, el valor. Un

objeto vale, puede dejar de ser y seguir valiendo, como es el caso del acto heroico que se

da en el tiempo y el espacio y deja de ser a medida que se comete o vive, y sin embargo

perdura eternamente en su validez heroica. Lo extrao es que los valores estn anclados

a su objeto y no pueden desanclarse como acontece con los objetos ideales.

Los valores sonindemostrables precisamente porque no son objetos ideales. Pueden

discutirse, siempre se han discutido, mas nunca han podido demostrarse en el sentido

rgido y a personal en que lo hacen los objetos matemticos.

Los valores son independientes del tiempo, del espacio y del numero. Una verdad, valor

lgico del pensamiento, no deja de serlo, es mas verdad tantas veces verdad. Resultan

los valores absolutos e impersonales y no relativos y personales. El relativismo en los

valores esta del lado del hombre, el es quien asume las posturas de llegar a estimarlos,

ignorarlos involuntaria o voluntariamente.

El valor no es definible en si, tal y como el ser nunca lo ha sido, podemos sin embrago

decir que los valores son la no-indiferencia, que en ella consisten y al analizarla

encontramos que hay un punto de indiferencia y que la no indiferencia se aleja mas o

menos de ese punto. Lo cual genera estructuralmente la polaridad porque siempre hay

dos posibilidades de la indiferencia, digamos en positiva direccin o en negativa. Todo

valor tiene su contravalor, no hay valor que sea solo, se da en negativo o en positivo.

Los valores tiene jerarqua, esta categora fundamental significa que unos valores se

imponen como jerrquicamente superiores a otros.

La clasificacin de Scheler los agrupa en : 1) valores tiles; 2) valores vitales; 3) valores

lgico; 4) valores estticos; 5) valores ticos y 6) valores religiosos.

4) La vida constituye el cuarto objeto que estudia la actual ontologa, es el continente de

los tres objetosanteriores; los que son reales, los que son ideales y los valores.

El valor arquitectnico o sea el valor que califica como arquitectnica o no arquitectnica

una obra del arte humano, es un valor compuesto por una serie de valores primarios

incluidos en algunas de las esferas de la clasificacin scheleriana. este se integra de una

serie de valores primarios y autnomos entre si, que no pueden faltar positivamente

ninguno de ellos en una obra, sin desintegrar lo arquitectnico.

Cometarios:

Hctor Abraham Fuentevilla Lpez:

Es este capitulo tenemos una breve introduccin a la axiologa, presentando los valores

involucrados en la arquitectura. Se plantean las cosas como reales o ideales y su

clasificacin, dividindolos en diversas esferas, cada una de ellas independiente de la otra

pero complementarias entre si.

Los valores son indefinibles y presentan diversas cualidades que asignan ese valor

correspondiente con las cosas tales como la jerarqua, el ser independientes del tiempo y

espacio, y su presentacin como diferentes formas en los objetos. Tenemos una

clasificacin, la mas aceptada para el estudio de la axiologa arquitectnica, en tiles,

vitales, lgicos y estticos, dndoles igualmente un sentido de independencia entre ellos

pero agrupndolos para dar caractersticas calificando una obra como arquitectnica o no;

esta clasificacin mostrada por el filosofo alemn Scheler.

Yael Isa Martnez Mrquez:

La axiologa es el estudio de los valores que se divide en la cualidad de un objeto y los

atributosal objeto. Es a su vez, la interpretacin que hace el sujeto de la utilidad, belleza

del objeto. Esta definicin aclara que el hombre es el nico que puede darle valor til por

lo tanto, todo lo que este fuera de la indagacin de la mente humana, no existe. Sin

embargo en el capitulo pudimos ver que la esfera 3 nos dice que los objetos valen debido

a que un objeto puede dejar de ser y seguir valiendo. Lo que nos dice, es una obra de

arte. Esta idea expresa el valor intangible que se puede llegar a generar de alguna obra lo

cual, como mencione al principio, nos devuelve a la idea anterior. Todo est en la

concepcin del hombre, fuera de ella no existe, no vale, no tiene un valor.

Marco Uriel Peralta Fuentes:

Los valores tanto aplicados en la vida moral del ser humano como en la arquitectura

mantienen una correlacin formando la triloga de 3 aspectos los cuales son: la verdad, la

belleza y el bien. Esta teora de los valores forma parte de la ontologa. Tambin el

captulo menciona los objetos y como ellos se pueden relacionar de diferentes maneras y

asimismo clasificarlos de distintas maneras

IV. 2 Lo til. Doble significacin de lo til: conveniente y mecnico-constructivo.

El valor arquitectnico se integra de una serie de valores primarios que, en orden

ascendente, se inician con los tiles.

Lo til tiene unaestructura que se estudia analticamente al construir teoras econmicas,

pero su connotacin difiere de la que en arquitectura se le asigna. Bajo la designacin de

utilidad y de solidez ha sido estudiado por Vitrubio en toda clase de edificios busca

solidez, utilidad y belleza.

Algunos filsofos, incluyen lo til entre lo que denominan viene instrumentales.

Un instrumento, tiene un valor til de conveniencia. Lo til, se nos manifiesta con algunas

de sus categoras bsicas; requiere servir de puente para alcanzar otro objeto, o bien,

ajeno a la cosa Valente como til; tambin exige la posesin de objeto til para poder

gozar de su utilidad, y por ultimo exige una adecuacin formal de la cosa til a la

obtencin del bien que se persigue a travs o por su medio.

La autonoma de las esferas del valor, explica por que una cosa puede valer

utilitariamente como conveniente y adecuado y altamente til a la vez que sin variar su

esencia, ser feo o ser bello.

El ngel de la Independencia

Mxico D.F

Arq. Antonio Rivas Mercado

1910

Toda forma de arquitectura obedece a un programa. Un edificio cuyo programa es

dominantemente simblico, nos muestra, no obstante, lo til con toda claridad en dos

aspectos perfectamente diferenciables: el uno, lo til como aprovechamiento del espacio

delimitado o habitable y el otro, lo til como adecuacin de los espacios delimitantes o

edificatorios a funciones mecnicas de resistencia. Al primer aspecto lo llamamos til-

conveniente o til-econmico y al segundo til-mecnicoconstructivo. Ambos aspectos,

sirven al hombre desempeando funciones ancilares mnimas en la escala ascendente de

los valores, pero tal manera esenciales, que de no estar presentes positivamente en una

obra esta no ser arquitectnica.

Lo til-conveniente es una elemento que rige la composicin. Mientras mas apegada se

encuentre la forma a la funcin utilitario-econmica, mejor ser la solucin y el arquitecto

que sepa explotar estas adecuaciones en sentido plstico alcanzara economa en el costo

y perfeccin en la expresin.

El aspecto mecnico-constructivo , el programa exige tambin la perfecta y estricta

adecuacin a la funcin mecnica con miras a la mxima economa, entendiendo que una

forma resistente es econmica cuando no presenta exceso ni falta de materia en razn

del esfuerzo que debe soportar. Ambos aspectos de lo til son en este caso regentes del

problema y exigencia de su programa arquitectnico.

Las formas edificatorias estn adecuadas a la funcin que les resulta en la construccin,

sus secciones pueden ser excedidas o estrictas respecto al trabajo mecnico, pero

siempre desempean el servicio til mecnico constructivo.

Lo til-constructivo, esta presente en toda obra arquitectnica en tanto que lo til-

econmico esta condicionado por el problema y su programa.

Una obra que valga solo positivamente desde el punto de vista de esta esfera de lo til y

que ignore o niegue las otras formas que integran lo genuinamente arquitectnico, ser

obra de cualquier otra actividad humana, pero no de laarquitectura.

Planta embotelladora Bacardi Mxico

Arq. Flix Candela

Cuautitln, Mxico

1960

Cometarios:


El valor til arquitectnico como valor til-conveniente asigna a las obras arquitectnicas

valor, dados su economa y conveniencia econmica, respondiendo al programa

arquitectnico y la funcin que tendr. Por otra parte el valor til mecnico-constructivo

hace referencia a la utilidad constructiva, respondiendo a la funcin mecnica planteada

en el programa arquitectnico, hacindonos hincapi en su forma edificatoria y que este

adecuada a su trabajo, desempeando un servicio til para el propsito planeado. Todo

esto agrupado en una esfera que se complementa con las dems esferas de los valores

arquitectnicos formando una obra arquitectnica o dicindonos que esta no lo es. Esto

nos habla de respetar las caractersticas de la obra y no hacer de esta tan solo una forma

decorativa sino funcional.


Lo que resalta en este captulo es la palabra til. La cual est ligada a un fin que sea

conveniente o funcional y que provoque un resultado. Por lo tanto, lo til resulta ser bueno

para el hombre y por consiguiente y siguiendo los contrarios, todo lo que no sea til, no es

bueno para el hombre. Esto resulta obvio en la arquitectura como un razonamiento

deductivo lgico obligado. Pues al ser beneficiosa para el hombre resulta til y por tanto

debe cumplir con esa funcionalidad en todos los aspectos para que la arquitectura pueda

servir al hombre.Marco Uriel Peralta Fuentes:

El 2do tema se refiere en cuanto a la utilidad de las cosas un objeto quiz pueda llegar a

ser estticamente agradable pero si su descuida su funcin principal su utilidad este

objeto es intil no sirve por eso es importante que en una obra arquitectnica esta

siempre cumpla su funcin para la cual fue creada esa es la funcin primaria de la

arquitectura generar espacios tiles para el hombre.

IV. 3 Lo factolgico. La verdad, valor del pensamiento. Significacin practica del termino

verdad en los tratadistas y crticos del siglo XIX. Lo factolgico: lgica del hacer humano;

concordancia entre forma, finalidad y material de construccin.

Los valores lgicos son los del pensamiento. A lgica se ocupa de estudiar la estructura

del valor lgico. La teora del conocimiento o gnoseologa, su funcin. Los pensamientos

son verdaderos o son falsos. El ser-verdadero o el ser-falso constituye sus formas del

valer y son formas de realidad del valor lgico.

Mller dice: El concepto de la verdad es, segn esto, el concepto de una relacin.

Expresa una relacin, la relacin del pensamiento, de la imagen con el objeto. El objeto,

no puede ser verdadero ni falso, se encuentra en cierto modo mas all de la verdad,

propio de la conciencia ingenua y de la conciencia cientfica. Se trata deuna concordancia

entre el contenido del pensamiento y del objeto sobre el que se enfoca.

Sortais define la verdad Conformidad del pensamiento y sus cosas dice: La verdad

supone as tres elementos: objeto, del que se afirma algo; inteligencia, la que afirma ese

algo; y una relacin de conformidad entre la afirmacin y el objeto. Segn la naturaleza de

esta relacin, se pueden distinguir tres clases de verdad: lgica, metafsica y moral. La

verdad lgica o subjetiva, es la conformidad del pensamiento con su objeto. La verdad

metafsica, objetiva u ontolgica es la conformidad de las cosas con el pensamiento que

las ha producido. La verdad moral o veracidad es la conformidad de la palabra con el

pensamiento.

Palacio Nacional

Mxico, D.F

1526

En el ultimo anlisis, se nos dan tres formas de verdad; una verdad que podemos llamar

ontica, o sea una categora que consiste en la concordancia o conformidad de ente con la

esencia de su naturaleza. La segunda forma de verdad es la ontolgica o simplemente

lgica, que a su vez constituir en una nueva concordancia entre el pensamiento y su

objeto, y la tercera, la verdad tica, que supone tambin una concordancia entre

pensamiento y expresin o sea, acto expresivo.

Por lo dicho se vera que en la creacin arquitectnica no cabe otea verdad que la ontica,

al considerar la obra acorde con la esencia que el creador de ella ha podido imagina. La

lgica, corresponder al observador cuyo pensamiento podr o no concordar con la cosa.

Revisando tratados de arquitectura,escritos mistos entre tica, literatura y, lo que se

llamo, ensayos en torno a la naturaleza del arte o simples artculos de revistas, hallamos

cinco acepciones de verdad arquitectnica o mejor dicho cinco formas de la verdad en

arquitectura.

La relacin se encuentra en conformidad que en lo lgico y en lo tico es esencial.

1) Concordancia entre el material de construccin y apariencia ptico-hptica

2) Concordancia entre forma y funcin mecnico-utilitaria

3) Concordancia entre forma y destino utilitario-econmico

4) Concordancia entre formas exteriores, particularmente fachadas y estructuras internas

5) Concordancia entre forma y tiempo histrico (programa general)

La primera se refiere a los materiales empleados en las edificaciones cuyas superficies

aparentes a la vista corresponden a su propia naturaleza.

La segunda no solo el material de construccin que se estatuye debe verse como es, sino

que la forma que adopte en el organismo arquitectnico, debe estar acorde con la funcin

mecnica que le corresponde asumir.

La tercera forma la constituye la concordancia entre forma y destino utilitario econmico.

La cuarta de las formas es la discordancia entre lo interior y lo exterior.

La ultima de las formas de verdad, esta en la concordancia entre forma y tiempo histrico,

como se deca en el siglo pasado: entre estilo de la obra y su propia poca.

Si se analizan con cuidado las cinco formas, se vera que todas ellas preconizan una

concordancia de tipo formal, entre material, destino,funcin mecnica, tiempo histrico, o

seas, entre la finalidad, el medio empleado y la forma construida o resultante.

Toda obra de arte debe ser lgica. En esto esta su verdad. Debe baarse en la lgica, no

en la seudolgica de las ideas claras, y tampoco en la lgica del conocimiento y de la

demostracin, sino en la lgica obrera siempre misteriosa y desconcertante, la de la

estructura del ser viviente y de la geometra intima de la naturaleza.

Esta lgica del hacer, debe orientar su juicio hacia clarificar los fines de la arquitectura y

los fines particulares de su obra, a dominar la tcnica de los medios, que no solo son los

mecnico-constructivos, sino muy importantemente los espacios construidos con todas

sus calidades formales.

Toda corriente estilstica que pretenda solo alcanzar la forma por su adecuacin a su

funcin mecnica o econmica, si no alcanza a la vez una valoracin esttica positiva, y si

se desentiende de su tiempo histrico, o sea no atiende su programa general, al

desintegrar lo arquitectnico resultara obra til y lgica, mas no arquitectnica.

Cometarios:


La verdad del pensamiento o verdad lgica en materia de axiologa arquitectnica nos

presenta cinco formas de verdad relacionadas con la concordancia entre materiales y su

forma ptico-hptica o forma como se ven o se sienten, entre su forma y funcin, con su

funcin mecnica, utilitaria, econmica, sus formas exteriores e interiores y el tiempo y

contexto del lugar, dando veracidad en laobra arquitectnica al cumplir con esta

correspondencia, este valor lgico, adems tiene una correspondencia con el valor til

haciendo de las obras arquitectnicas adems de algo til que cumpla con las funciones

planteadas en el programa arquitectnico, algo lgico y real que no solo forme parte de un

adorno sino que corresponda verazmente y utilitariamente.


Este captulo en si nos menciona la importancia de la justificacin de la arquitectura. Debe

pasar por un anlisis que corresponde a un carcter de concordancia como vimos con

anterioridad. Esto quiere decir que no se considera obra arquitectnica si carece de algn

tipo de las 5 concordancias y solo ser una obra til y funcional.

Iglesia de la Madeleine

Paris, Francia

Barthlemy Vignon

1842


Nos habla este tema del valor lgico que como su nombre lo dice es ser coherente con las

cosas que vallamos a realizar en la obra arquitectnica, cosas las cuales tengan sentido

en su hacer y nos habla de que asimismo es necesario tener una concordancia en los

diversos puntos a considerar como el material de construccin y la apariencia ptico-

hptica

IV. 4 El valor esttico. Sus formas de realidad en arquitectura. Lo bello. La composicin.

Partido, unidad, claridad, ritmo. La simetra.

El estudio de las formas del valor esttico nos presenta dos posibles caminos a seguir:

uno eminentemente dialectico apoyado enla esttica y otro prctico o experimental,

apoyado en las formas que se nos dan como bellas. Desde luego que ambos pueden

desenvolverse con rigor cientfico y concretarse a lo sustancial y elemental.

La esttica pura trata de explicarnos la esencia de los valores estticos. Estudia los

fenmenos del gusto esttico, de la creacin artstica y de la estructura del arte y de las

diversas artes.

Condicionar lo bello en arquitectura a lo bueno o til y conveniente: y la otra es tambin

condicionar lo bello arquitectnico solo que a la verdad.

Cita a Platn: llamo fea una cosa cuando solo atiende a lo agradable, y descuida lo

bueno condiciona as lo bello en arquitectura a lo bueno, lo til o lo conveniente.

En las explicaciones acerca de la ontologa de los valores, mismo que al tratar lo til,

pudimos ver que las esferas de lo esttico y de los otros valores son autnomos entre si y

que concurriendo lo til con otras formas del valor, entre ellas el esttico, para integrar lo

arquitectnico, no pueden condicionarse entre s, porque conservan su independencia,

solo condicionan con su concurrencia lo arquitectnico.

Julien Guadet establece que la verdad y la sinceridad son condicin en lo arquitectnico

para alcanzar la belleza. El arte es el medio dado al hombre para producir lo bello; el arte

es pues la persecucin de lo bello en lo verdadero y por lo verdadero.

Los medios de la arquitectura estn constituidos por los espacios construidos y por sus

calidades formales plsticas. Los espacios son de dos clases.1. Habitables o delimitados

2. Edificados o delimitantes.

Los primeros los clasificamos en:

a) espacios fisonmicos o de estar.

b) espacios distributivos o para circular.

c) espacios auxiliares o de complemento.

Los segundos los clasificamos en:

a) Los apoyos o delimitantes verticales

b) las cubiertas o delimitantes horizontales

c) las comunicaciones verticales o delimitantes mixtos.

Las calidades plsticas formales constituyen otros tantos medios que las arquitecturas de

todos los tiempos han manejado con diversa entonacin, para hacer de los espacios

positivos lenguaje potico. Hemos considerado:

a) mrfica o figura

b) la mtrica o dimensin

c) la cromtica o color

d) hptica o tctil

Prosigamos nuestra enumeracin de las formas en que se va aprehendiendo lo bello

arquitectnico. Si la composicin es una operacin, verdadero procedimiento de las artes,

que exige la armnica combinacin de los medios, en arquitectura, hay que sealar desde

luego y con nfasis lo que denominamos partido: la disposicin relativa que en conjunto

adquieren las diversas partes o espacios combinados.

Los partidos deben ser entendidos , a travs de las representacin dibujadas, imaginando

la obra ya realizada viva, como se estil decir hace unos cuantos aos, con sus

dimensiones reales, con su color y texturas propias, con sus espacios habitables,

iluminados y envolvindonos, con nosotros los que gozamos la obra, vivindola, en suma,

en la imaginacin.

Baslica de Santa Mara del mar

Berenguer de Montagut,Ramn Despuig

1329- 1383

Barcelona Espaa

Loa partidos se alcanzan despus de estudiar el programa en toda su extensin y con

todos sus renglones, que, como recordaran, abarcan desde la ubicacin geogrfica-local,

hasta las condiciones econmicas-sociales. Cuando se estudia un problema y se formula

el programa, se esta iniciando la composicin porque se esta ordenando en sentido de lo

plstico, un conjunto de exigencias y necesidades que, si bien son concurrentes en lo

vital, estas, al analizarse, dndose como mltiples individualidades que esperan la

organizacin, la unificaciones, en la obra a crear; componer en suma.

El elemento regente de la composicin, ejerce efectivamente, su imperio sobre todos los

espacios compuestos. No significa esto que volumtricamente sea el mayor o el

dominante, sino que rige de muy diversa manera el problema.

Por eje arquitectnico se entiende un plano vertical o una simple lnea vertical que ordena

los espacios construidos rigindolos centradamente. El eje arquitectnico no se confunde

con el eje de simetra geomtrico, aunque la mayor parte de las veces funge de hecho

como tal, pero no todos los ejes arquitectnicos son de simetra. Aqu requerimos recordar

lo que se llama simetra geomtrica, puesto que en Vitrubio se llamo simetra a otra muy

diversa cosa, probablemente lo que entendemos ahora por proporcin esttica. La

simetra geomtrica exige un eje y un espacio en el que se ubican los puntos y figuras que

han de ser simtricas.

Los ejes son o planos o lneas o puntos, dandolugar a simetras planas, lineal, o polar. En

todos los casos un punto es simtrico de otro cuando ambos estn equidistantes del eje y

diametralmente opuestos.

Otra forma como alcanzar la arquitectura la unidad de la composicin, la constituye la

repeticin y el ritmo. Los elementos se repiten rtmicamente, ya sea en sentido de la

verticalidad o de la horizontal.

Cometarios:


La esttica trata de explicarnos la esencia de los valores estticos; en la arquitectura se

condiciona a dos condiciones particulares, la primera a lo til conveniente, limitando el

valor esttico a la utilidad planteada en el programa arquitectnico; el segundo condiciona

lo bello arquitectnico a la verdad, hacindonos referencia en la verdad de sus materiales

y sus cualidades plsticas respondiendo al partido arquitectnico. Pero haciendo

referencia en lo mostrado anteriormente los valores se encuentran en diversas esferas y

son independientes entre ellas pero complementarias entre si. El arte es el medio que

persigue lo bello en lo verdadero y lo no verdadero, como herramientas fundamentales de

esto encontramos la composicin, la simetra, la unidad, la claridad, el ritmo entre otras,

de las cuales el arquitecto hace uso para alcanzar es su obra esa belleza perseguida.


Este captulo cita a platn cuando se habla de que lo bello debe ser til y no un adulacin.

Pues esta idea se expresa de la forma que cualquier cosa que satisfaga los sentidos y

resulte puro placer esefmero e intil, pues en realidad no genera un bien. Para que

resulte bello, siguiendo estas premisas, debe ser til y conveniente. Adems, la

arquitectura debe seguir ciertos patrones estticos mediante lo cual lograra incrustar en

la obra el sentido del orden , el sentido de la belleza


El valor esttico se refiere al hecho de que un objeto tenga un sentido del orden lo cual le

confiere la propiedad al objeto u obra de ser bello ese sentido del orden en las cosas, es

importante que nuestra obra posea una armona un orden y que cumpla con su utilidad de

ser as estaremos creando algo esttico, algo que carece de un orden en su forma y

composicin y no cumple con fin carece de esttica y simetra

Simetra Arquitectnica

IV. 5 El carcter

El carcter considerado por algunos teorizantes como un valor esttico, representa una

cualidad de orden psicolgico en el contemplador de la obra, quien debe estar informado

previamente acerca de la modalidad de vida que ha motivado las disposiciones

particulares de ella, o sea , que tenga conocimiento del programa que ha regido la

creacin de la obra, o el habito de ver ciertas formas como asimiladas de antemano, al

destino a que han sido consagradas.

Esta cualidad es consecuencia de la solucin que en un momento histrico se ha

dedicado a un determinado programa genrico y al estar anclado al tiempo y al relativismo

del conocimiento de este programa , se desliga de lo esttico.

El carcter nada tiene que ver con el efecto plstico quepueda despertar en el espectador

educado.

Cuando contemplamos una obra cuyo destino nos es totalmente desconocido y sus

formas estn estructuradas con apego al estilo de su tiempo y lugar, entonces, gozamos

la obra, le atribuimos cierto efecto que calificamos con palabra de connotacin muy

personal y nos quedamos con la idea de su impresin plstica y del posible destino,

relacin surgida de una experiencia no personal y tambin colectiva.

El carcter es la conformidad de una obra con su programa particular, que es la

adecuacin de su destino y que cuando esta adecuacin es perfecta, constituye una

modalidad formal que caracteriza en su tiempo y lugar geogrfico a cierto genero

arquitectnico. Si esta adecuacin es perfecta puede o no alcanzar la belleza, todo

depende del genio creador del autor.

Lo arquitectnico se refiere a cierto tipo de expresiones plsticas, inenarrables porque

solo caben en la forma espacial de la arquitectura.

Mller dice, que el artista que no sabe colocarse fuera de su situacin, del tema, para

alcanzar la obra de arte, el valor esttico puro, seguramente es artista mediocre o negado

al arte.

Guadet dice acerca del carcter: identidad entre la impresin arquitectnica y la

impresin moral del programa y agrega:

Sin duda existe una belleza intrnseca en la Arquitectura; admiramos los soberbios

vestigios de monumentos cuyo destino nos es inicialmente desconocido. Pero la belleza

no es cualidad banal y su bsqueda no tiene derecho de hacer abstraccin del carcter.

Templo deKukulcn, Chichn Itz, Mxico

Cometarios:


El carcter es la relacin que se presenta entre lo que nos es provocado por una obra

arquitectnica, como espectadores que somos de ella, la impresin que tenemos al

observarla y la impresin del destino de la misma; pero para que esta impresin sea

correcta debemos tener cierto grado de conocimiento al respecto de esta. Para algunos

tericos el carcter esta ligado al valor esttico pero igualmente Villagrn cita a algunos

filsofos que deslindan el carcter del valor esttico; al contemplar una obra

arquitectnica esta puede ser bella o no segn el espectador mas esto no afecta el

carcter ya que en el sigue provocando una impresin dada su existencia y su destino; de

esto se hace referencia en algunos ejemplos como los templos antiguos, para entender su

carcter estos nos provocan una impresin al verlos pero necesitamos saber un poco de

el programa para lo que estn destinados, mas esto no los demerita como bellos ni

demerita su valor esttico.


El carcter es la modalidad formal que caracteriza a la arquitectura. Es decir que la obra

en s misma logra captar ciertas caractersticas que hacen de ella un gnero

arquitectnico. En s, es el valor propio de la obra fuera de su contexto en donde sus

rasgos se convierten en una expresin artstica.


El carcter de una obra se le podra ser considerado como la cualidad de orden

psicolgico en el contemplador de la obra,quien debe estar informado previamente acerca

de la modalidad de vida que ha motivado las disposiciones particulares de ella, en pocas

palabras que conozca el plan que ha regido la creacin de la obra misma

General Motors Technical Center, D

IV. 6 El estilo, modernidad y arcasmo.

El tema del estilo constituye por si solo, material con la amplitud suficiente para integrar

un curso. Las diversas doctrinas elaboradas desde hace poco mas de cien aos, han

penetrado sucesivamente en la estructura del estilo, llegando a una conclusin

trascendental: la identificacin de la forma con el estilo que la rubrica y del estilo con la

expresin de la vida. As , la dualidad que hasta principios del siglo XIX se estableca

entre forma e idea, entre contenido y forma, entre expresin y contenido, parece haberse

esfumado con las nuevas doctrinas para entender que no es posible idea son forma, ni

contenido sin expresin o continente. Dice Bendetto Croce: contenido y forma deben

distinguirse bien en el arte, pero no pueden calificarse de artsticas por separado porque

solo es artstica su relacin, es decir, su unidad, entendida no como unidad abstracta, sino

como sntesis a priori, concreta y viva. El sentimiento sin la imagen es ciego y la imagen

sin sentimiento queda vaca.

No solo aplicamos la palabra estilo a las obras de arte, sino a todo hacer humano, pues

quizs por similitud o por mayor comprensin actual de la vida o por interesarnos mas por

su inteligencia, encontramos peculiaridad constante en los haceres de unindividuo y en

los haceres conjuntos de un determinado conglomerado humano.

Ntese que este concepto elemental de estilo exige, como a virtud, repeticiones de

haceres que al constituir un conjunto de hechos o de cosas hechas aprehendemos en su

modalidad conjunta, en su constante omnipresente, en su estilo.

Cuando nos referimos a las artes, genricamente estilo quiere decir lo mismo, solo que

los haceres se enfocan hacia la creacin , y las cosas hechas, resultado del hacer, son

estas obras de arte.

El autentico artista, el genio, es quien al avanzar, esta precisamente formado el estilo de

su poca.

Tikal

Civilizacin Maya 600 a.c

Petn, Guatemala

Cometarios:


El estilo es una cualidad que se desarrolla en un tiempo y lugar determinado, son aquellos

rasgos que distinguen un objeto, en este caso hacemos referencia a la obra

arquitectnica, el estilo de una obra arquitectnica viene dado por ciertas cualidades y

caractersticas propias de esa obra, que responden a un cierto tiempo y lugar de

desarrollo; con el tiempo este estilo puede llegar a convertirse en una corriente y toda una

serie de obras arquitectnicas seguir estas cualidades y caractersticas, que van mas all

de la creacin de las obras trascendiendo en el tiempo.


El concepto de estilo se debe a la repeticin de cierto patrn con sus determinadas

caractersticas que crean en l un sello distintivo. Distintivo por sus cualidades

individuales que se diferencias de otras queposeen esta misma ideologa de estilo.

Por lo tanto, esta distincin trasciende mas all que la propia creacin convirtindose en

una corriente con sus determinados pasos a seguir para obtener un derivado de ella que

pueda denominarse arte.


El estilo es la forma o corriente a la cual se va a ir adecuando el programa arquitectnico,

este estilo, va a mostrar las formas que se van a adoptar en nuestra obra. El arcasmo

que menciona es utilizar estilos anteriores que no pertenecen ni a la poca ni a la cultura

en la cual se estn desarrollando actualmente

IV. 7 La proporcin arquitectnica. Tres aspectos de la proporcin en arquitectura: el

racional o factolgico, el psicolgico y el esttico.

El termino proporcin pertenece a la ciencia matemtica. Desde su punto de vista, la

proporcin es la igualdad de dos razones. Razn es el resultado de comparar dos

cantidades; si esta comparacin se obtiene por diferencia, la razn es geomtrica.

El hombre es el origen y el centro de las proporciones arquitectnicas.

La proporcin en general se refiere a relaciones mtricas en la obra de arte, la proporcin

arquitectnica se tendr que estructurar e todos sus diferentes aspectos con aquella

antropometra de que hablamos.

El primer tipo de proporcin arquitectnica, nace de la naturaleza impura de la

arquitectura; proviene de la necesidad bsica de su proceso creativo. De satisfacer un

programa cuyas exigencias utilitarias estn siempre presentes.

Esta proporcin se denomina racional olgica, por sus trminos raciocnales y en cierta

forma, deducibles dentro de la lgica del hacer.

Las proporciones racionales se han referido al espacio habitable, a lo conveniente; mas

este espacio exige lo edificado: piso, apoyo, cubierta, y cada una de estas edificaciones

exigir a su vez conveniencias constructivas que proporcionaran sus respectivas

dimensiones a la naturaleza de la materia prima empleada.

JERARQUIZACION

HABITABLE CONVENIENTE

CONVENIENCIAS CONSTRUCTIVAS

LO RELATIVO AL ARTE

La proporcin psicolgica es de capital importancia, pues constituye un instrumento de

carcter esttico, cuando se maneja en sentido de la expresin. Por ejemplo, las

dimensiones que presentan las naves de un templo cristiano, pueden ser adecuadas en

su anchura a la contencin de fieles pero su altura puede resultar no solo excesiva para la

ventilacin e iluminacin, sino reida con la economa. Si embargo pueden impresionar

como grandiosas, recogidas y apropiadas a la meditacin, o , descomunales e impropias

al ser humano.

No solo a esto se refiere la proporcin de tipo psicolgico, sino a otro efecto de la

dimensin fsica en el espectador, a lo que se ha llamado tradicionalmente la escala en la

obra arquitectnica. Toda dimensin ejerce en el ser humano diferente impresin segn

las condiciones en que se le vea.

Los medios de los que se vale la arquitectura para obtener la escala, son muy variables y

dependen fundamentalmente de la hbil composicin.

-------------------------------------------------Baslica de San Pedro

-------------------------------------------------

Ciudad del Vaticano

-------------------------------------------------

Arquitectos

-------------------------------------------------

Bramante, Rafael Sanzio, Antonio da Sangallo, Miguel ngel, Carlo Maderno y Gian

Lorenzo Bernini

Pirmides de Guiza

Egipto

Proporcin Arquitectnica

Museo Guggenheim Bilbao

Arq. Frank Gehry

Bilbao, Espaa.

1992-1997

Cometarios:


Respecto a la proporcin arquitectnica de primer instancia se hace una clasificacin en

tres aspectos la proporcin factolgico, la proporcin psicolgica y la proporcin esttica.

Respecto a la proporcin lgica o factolgico nos hace referencia a la proporcin

necesaria para cubrir las necesidades y actividades a las que esta destinada la

edificacin. La proporcin psicolgica es aquella que impresiona los sentidos del

espectador al estar en una dada edificacin. Todas ellas en conjunto son necesarias para

que la obra arquitectnica sea considerada como tal pero siempre considerando su

programa arquitectnico y el lugar y tiempo donde esta construida. Haciendo de estas

herramientas esenciales en el trabajo del arquitecto y permitiendo que este eche mano de

ellas para el desarrollo de su obra provocando impresiones diversas en el espectador.


Lo que considero mas importante del capitulo. Es esa jerarquizacin que nos gua en

orden de lo mas importante a lo relativo que es la cuestin artstica. Primero,cualquier

obrar arquitectnica debe considerar dos aspectos fundamentales. Que sea habitable y

conveniente. En segundo lugar esta las conveniencias constructivas que se refiere a tener

en cuenta las dimensiones naturaleza de la materia prima que se utilice para la

construccin y por ultimo esta el aspecto artstico que, una ves teniendo en cuenta que

sea habitable y constructivo, el arquitecto imprime en el un sello caracterstico que recae

en lo artstico.


Nos habla mas que nada de 3 aspectos claves en la arquitectura lo racional, el psicolgico

y el esttico. La proporcin como tal es un termino matemtico el cual nos refiere a la

relacin ideal de una parte con el todo expresada por el nmero griego fi la proporcin

en este caso tomas como medida ideal al hombre ya que las obras que se hacen son

primordialmente para el hombre, esta es la escala a seguir algo demasiado grande o

demasiado pequeo relativo a la escala humana se dice que esta fuera de escala pues no

tiene congruencia proporcional respecto al humano.

IV. 8 La proporcin esttica

Esta proporcin a diferencia de las anteriores las cuales las podramos decir que son de

carcter fundamentalmente esttico, se encuentra ms ligada a las artes.

Se citan diversos ejemplos como el de Vitrubio el cual defina a la simetra como una

correspondencia entre los miembros de la obra, y la armona de cada una de las partes

con el todo; o cmo Matila Ghyka mencionaba que la simetra consiste en la medida

entre los diversoselementos, como entre estos elementos separados y el conjunto.

Esta proporcin se da por igual en otras artes figurativas o plsticas consiste en una

autntica proporcin geomtrica, o sea que la razn geomtrica resultante de comparar

las dimensiones de las diversas partes constitutivas de la composicin, es constante y,

adems, representa un nmero comprobadamente presente en las creaciones armnicas

que han merecido aceptacin unnime como tales a travs de la crtica histrica.

Este nmero no es en si uno slo sino que son varios los conocidos por la antigedad

clsica y sucesivamente heredados por las arquitecturas subsiguientes.

Este nmero se encuentra basado en el nmero (la letra fi griega) basada en diversas

razones matemticas.

Se establecen 4 sistemas:

El primero perteneciente a Jay Hambidge, que pblico su teora de los rectngulos de

mdulo esttico o de mdulo dinmico, los primeros presentan razones racionales y

simples, los segundos, razones irracionales simples. Y establece que estos rectngulos

se descomponen ingeniosamente en otros tantos rectngulos armnicos.

Baslica de San Pedro en Roma

Fachada principal de Maderna

1506 - 1626

El segundo sistema pertenece a F. Macondy Lund de su obra Ad quadratum, nos muestra

los trazos reguladores o armnicos basados en el cuadrado, o el doble cuadrado y los

pentgonos y los pentagramas.

El tercero corresponde al arquitecto alemn M. Moessel, en el cual constituye su mtodo

la segmentacin del crculo por medio de la inscripcin de uno o variospolgonos

regulares, entre los que se destacan los decgonos cuyo lado est en razn con el radio

del crculo y los pentgonos relacionados tambin con la seccin urea, en su obra Die

proportion in antike und mittelalter

El cuarto siendo de Matila Ghyka que ha extendido la aplicacin de los sistemas

mencionados a las obras de la naturaleza.

Todas esta investigaciones respecto a las proporciones matemticas nos dan la

certidumbre de que existe una gama de razones geomtricas que utilizan un plano

cientfico, los linderos dentro de los que se mueven las proporciones que placen como

armnicas.

Al entender esta importancia de la proporcin en toda edificacin surge una ltima

cuestin, la buena proporcin es garanta de una buena composicin?, no; la

composicin arquitectnica es polivalente como ya se sabe. La proporcin, como

justamente dice Jouven en la cita arriba transcrita, es slo uno de los varios elementos

que concurren en la integracin de una obra maestra arquitectnica.

Templo de Neptuno en Pestum Italia

Siglo vi a.c

Pasillo en perspectiva

Cometarios:


La proporcin esttica tiene una relacin puramente esttica, mas enfocado a las

cualidades artsticas de toda obra, pero se basa en la armona de las partes con su todo,

es una relacin geomtrica que nos permite el equilibrio y proporcin de una obra

esttica, mantiene una estrecha relacin con el rectngulo de oro o rectngulo ureo pero

no todo amerita un calculo matemtico, cuandohacemos referencia a la esttica

arquitectnica, el arquitecto debe poseer la cualidad de la proporcin, para poder

mantener una buena proporcin en su obra, esta no solo reflejada en clculos

matemticos, sino mas bien basada en la experiencia del propio arquitecto sin descuidar

las relaciones geomtricas que sern de gran ayuda para este.


Este captulo nos habla sobre la esttica que debe tener la arquitectura de forma

proporcional en su relacin con el todo. Es decir debe ser bella y el sentido de la belleza

radica en que sea ordena y por tanto til. Toda obra arquitectnica debe estar

adecuadamente proporcionada con su entorno de forma que no sea grotesca. Que

funcione de forma optima para lo que fue creada y en ltimo lugar que la idea de orden

este en ella.


La proporcin esttica se basa ms que nada en la relacin matemtica de las partes con

el todo, de acuerdo al llamado nmero griego fi una proporcin esttica nos lleva a tener

una obra equilibrada y proporcionada es asimismo esencial, ahora bien llegar a esta

proporcin no siempre es necesario hacer clculos rigurosos para poder tener una

relacin ideal sino que con la experiencia del arquitecto debe ser lo suficiente para poder

tener una buena proporcin un punto a destacar a mi parecer es que puede que una obra

este estticamente proporcionada pero de ninguna manera ello nos asegura una buena

composicin.

IV. 9 Correcciones pticas a la proporcin arquitectnica

Significa estetrmino a las alteraciones impuestas a las dimensiones y, en consecuencia,

a las proporciones de una obra para obtener en el natural el efecto perseguido.

Estas correcciones se hacen para poder dar una apariencia ptica ideal, esto siempre

tomando en consideracin sus condiciones propias de luz, color, textura, escala,

ambiente, etc.

Las principales correcciones nacen de las deformaciones pticas que sufre una forma a

causa de: a) perspectiva, b) luz y c) ambiente circundante

a) Las primeras provienen de la posicin relativa del punto o puntos principales de vista y

de la figura misma de ciertas formas. Para ello se debe de tomar en cuenta bajo que

puntos de vista el arquitecto pretende impresionar al observador. Otro motivo de

deformacin perspectiva radica en la figura misma, hay figuras que no se aprecian iguales

en su proporcin en los geometrales que en el natural.

b) Las deformaciones que provienen del juego de luz, se refieren al claroscuro, al color y a

la absorcin o reflexin superficial. El claroscuro, al sombrear los huecos y al proyectar las

sombras sobre los planos verticales, o al modelarse las superficies curvas, produce

efectos proporcionales muy diferentes a las formas estudiadas linealmente. El color de las

diversas partes, aunado a la textura reflejante en mayor o menor escala, transforma de

igual manera los efectos proporcionales.

c) El ambiente circundante influye de manera igualmente decisiva en las proporciones de

la obra y en el aspecto dimensional que de ella se aprecia

En resumen,la nica tcnica capaz de formar el criterio de proporcin consiste en la

realizacin inteligente que permita al arquitecto incorporarse a los efectos ptico esttico

de la forma maestra.

Catedral Metropolitana

Mxico DF

Construccin

1570-1813

Cometarios:


La correccin ptica a la proporcin arquitectnica es meramente una herramienta mas en

manos de los arquitectos, que para ser desempeada como tal deber este de dominarla.

Nos habla de aquellos arreglos o detalles que se hacen a una obra arquitectnica para

que la impresin que el arquitecto quiera lograr en el espectador sea la correcta, de

acuerdo a diversas perspectivas de vista ofrecidas al espectador mismo. Hace uso de

tcnicas y aspectos tales como la luz, el claroscuro, colores y texturas ayudndose de

estas para mostrar una visin previa a la realizacin de la obra y as poder realizar

correcciones a esta. Se requiere adems de un dominio de todos estos artilugios para su

correcta utilizacin y que as ayuden y favorezcan a la proporcin de la obra en lugar de

perjudicarla.


La impresin que provoca la arquitectura en el hombre corresponde al carcter

psicolgico y esta es apreciada en primera instancia por la vista. El capitulo nos habla de

la importancia que se debe tener los efectos pticos que se puedan generar. Esto incluye

las deformaciones por la luz, la textura, la perspectiva. Esto con el fin de una vez

contemplados, corregir la obra en los lugares donde se hallenfallas que distorsionen la

intencin del arquitecto


Las correcciones pticas a una obra arquitectnica son ms que nada arreglos que se le

hacen a una obra arquitectnica para que puedan dar una apariencia uniforme, esto se

hace de tal manera que de acuerdo a una perspectiva de una impresin la que sea que el

arquitecto quiera mostrar, otro punto de esto a considerar es que muchas veces estas

imperfecciones no se llegan a ver cuando se ven en el plano o en planta, pero a la obra

de su realizacin se hacen evidentes, por eso hay que tomar aspectos tales como la luz,

texturas, colores y claroscuros que se forman de la obra misma previo a la realizacin del

proyecto, para poder realizar as, las correcciones necesarias.

Hospital

IV. 10 El valor social en la arquitectura

Decir que la obra arquitectnica tiene valores sociales nos exige como la primera

explicacin entender lo que es social y despus averiguar si una obra arquitectnica es

susceptible de ser evaluada desde este punto de vista

Podramos decir que la sociedad es la colectividad humana que se organiza para, en

comunidad de medios, tender hacia un determinado fin, esto es, hacia la objetivacin de

una cultura.

Toda autntica arquitectura, al pertenecer a una cultura, al ser parte de su expresin total,

tiene un valor social que se deriva de esta pertenencia. Tiene, en consecuencia, un primer

valor de expresin. Esta expresin de la cultura se da a travs de las formas adecuadas a

lo conveniente de un programa enparticular, expresa diversas modalidades del vivir

individual y colectivo.

Lo importante es concluir que la forma arquitectnica tiene valores instrumentales para la

cultura y la sociedad: expresa y forma. Expresa, en la mayor parte de los casos, de modo

inadvertido e involuntario porque es el artista el canal por el que la colectividad se

expresa, esta insumido en ella, es individuo cuya estructura como artista tiene la facultad

de intuir sin razonar y de expresar como fruto inmediato y necesario de la intuicin potica

o esttica.

En el campo de las expresiones, se encuentran las de tipo eminentemente esttico y las

comprendidas en lo vastamente esttico esttico-social. Entre estas significaciones se

hallan las que podramos llamar delaciones, o sea, expresiones de realidades o de

aspiraciones, que tambin son involuntarias y que en algunos casos son adems

indiscretas pero altamente valiosas para el socilogo, el historiador y el moralista.

La expresiones no son exclusivamente las que se refieren al programa particular de una

obra, sino que van estilizando todos aquellos aspectos que sealbamos tocante a las

ideas sociales, cientficas, avances tcnicos y expresiones profundas de lo esttico

Casa Luis Barragan

Arq. Luis Barragan

Tacubaya, Cd. De Mxico

1948

Cometarios:


Toda obra arquitectnica posee un valor social derivado de la cultura a la que pertenece,

el tiempo y el lugar. Es una expresin de la cultura mostrada mediante formas

convenientes con un programaparticular desarrolladas por un artista inmerso en la

colectividad humana que refleja parte de la cultura, el pensamiento y rasgos del lugar y

poca en el que este se encuentra. Este tcnico y artista el arquitecto es el encargado

del proceso creativo y ejecucin de una obra derivado de una sociedad, pero que adems

posee ciertos rasgos caractersticos dando a su obra un carcter social muy peculiar a su

forma y educacin, siempre en relacin con el contexto cultural social en que se

encuentra inmerso.


El valor social radica en que la arquitectura lleva en s rasgos distintivos del desarrollo de

la sociedad y que tambin, proporciona a cierto lugar, el espacio adecuado para

desarrollar alguna actividad donde tengan que ver, como ya mencione, la interaccin de

un grupo de personas que funcionan como un sistema el cual necesita que cada parte del

trabaje correctamente para que pueda seguir andando. En si nos dice que la arquitectura

es til socialmente y el arquitecto tiene que ser capaz de entender esta idea pues de lo

contrario se estara saltando un paso muy importante que es la utilidad.


La arquitectura intrnsecamente tiene un valor social ya que es capaz de reflejar la cultura

y pensamiento de una poca en y lugar ya que la arquitectura naturalmente expresa

rasgos y caractersticas distintivas de la zona donde fue creada, lo cual vuelve a esa

arquitectura autntica todo ello relacionado con el contexto en el cual fue creado.

Casa con patio

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Axiología de J. Villagrán