AXIOLOGÍA EDUCATIVA

5/10/2018 AXIOLOG A EDUCATIVA - slidepdf.com

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AXIOLOGÍA EDUCATIVA

Introducción a la axiologíaEs una disciplina filosófica colocada por unos en la metafísica, por que los valores sonreferidos al ser; por otros en la ética, por que se ocupan exclusivamente de los valores

éticos, en la estética por la belleza; en la antropología cultural a veces, por que losvalores están vinculados al lego cultural de cada sociedad.

La axiología o estudio de los valores nació en Alemania, a finales del siglo XIX,comprendiendo también la actual Austria. Existieron 2 escuelas indicadoras de estafilosofía la escuela austriaca, a esta pertenecieron Meinong que fue el 1º subjetivistaaxiológico y Ehrenfels discípulo de Meinong, y la escuela neokantiana de Baden. estadistinguió las ciencias culturales de las naturales, aquellas eran las que daban cabida alestudio de los valores.

Los valores tienen un carácter normativo y absoluto, valor y valer son la misma cosa, pues el valor es un valer universal y necesario, independiente de nuestra apreciación.

Figuras de esta escuela son Windelband que pone el valor en la conciencia moral yRickert.

Repercusión de los movimientos axiológicos en EU. es la obra de Ralph Barton Perryque inicia en Norteamérica la corriente axiológica según la cual el valor estarelacionado con el interés, doctrina que será la base de la interpretación de J. Dewey aesta cuestión, y por consiguiente de fuerte repercusión en educación.

Perry es un exponente más del subjetivismo axiológico.

El empirismo lógico que arrancando las doctrinas del currículo de Viena, de cabida adoctrinas subjetivas y emotivas sobre el valor, donde merecen ser destacados B. Russell,R. Carnal y A. J. Ayer.

La escuela mas divulgada fue la de Max Scheler quien junto con Hartman es el axiólogomas significativo del objetivismo contra el subjetivismo; su axiología esta entroncada enla fenomenológia de Husserl, y su doctrina se le suele denominar “apriorismo materialde los valores”.

La axiología ha recibido múltiples enfoques prevaleciendo el metafísico, el ético, elantropológico, el sociológico-culturalista y el sociológico. La axiología alcanzo pronto

popularidad de modo que el hombre actual usa la palabra valor con mucha frecuencia ensu conversación.

Naturaleza filosófica de los valores

Son objetos ideales: solo la mente puede concebirlos así.

Constituyen la esencia de los bienes culturales, cualidad que incide sobre la distinciónde valores y bienes; doctrina aportada por la escuela de Baden.



Hacen desaparecer la indiferencia de valorizante frente a un bien objetivo, pero estaanulación de la indiferencia no se a de confundir con la conversión de los bienes enfines para la voluntad.

El valor es un deber ser en contraposición a los hechos o a las cosas existentes: hay

cosas que encarnan valores, no hay valores que sean cosas,Raeymaeker dice que caracteriza a un valor no es el ser si no el deber ser.

Es para otros una relación entre el acto y la tendencia natural, en el sentido de que sefunda en la formalidad actual del ente y en la formalidad actual de la tendencia.

El valor es más que un bien estático, un proceso de valoración, que implica 7 criterios:- Selección libre- Selección de varias alternativas- Selección tras cuidadosa consideración de las consecuencias de cada alternativa- apreciación y disfrute de la selección

- afirmación de la selección- actuación de acuerdo con ella y repetición en ocaciones diferentes del mismo procesoselectivo y gratificante.

Los valores están últimamente basados en un proceso triple:- selección- estimación- actuación

Los valores son la resultante del proceso de valoración.

Los indicadores de los valores son: metas, propósitos, aspiraciones, actitudes, intereses,sentimientos, creencias, convicciones, actividades, preocupaciones, problemas,obstáculos, etc.

La perfectibilidad, la pérdida de la indiferencia de un objeto, el carácter subjetivo del proceso valorativo, insisten entre la selección entre varias alternativas.

Éticas materiales: son la índole aristotélica y se fundan metafísicamente en la bondaddel ser, atrayente de la voluntad, para constituirse en el fin del apetito racional.

Éticas formales son de signo kantiano, por que su fundamento no es metafísico, sinoapriorístico, según el imperativo categórico, se impone la acción, no por que las cosassean buenas, si no que sean buenas, por que se hacen.

El valor no es algo sustantivo si no adjetivo, una cualidad terciaria por que no son, si no por que valen. El valor es una cualidad estructural por que esta constituido por propiedades que no están en las partes que forman un todo ni en la sume de ellas, siendouna unidad concreta e independiente de los miembros que la integran.

Los valores tienen una faceta sociológica derivada de su carácter cultural,sociológicamente en el valor hay tres elementos:

- el objeto valioso- la capacidad de ese objeto para satisfacer las necesidades sociales



- el aprecio de los grupos sociales

Hacen el objeto y de su capacidad satisfactoria.

Los valores sociológicamente considerados ejercen funciones de control social y están

expuestos a variaciones y cambios. Valores para una cultura no lo son para otra.Las crisis sociales no siempre destruyen las escalas sociales de los valores; a vecessirven solo para purificarlas.En la operación de valores hay tres aspectos que es necesario puntualizar:- conciencia del valor es el reconocimiento del valor de los bienes culturales- juicio de valor es una operación selectiva por motivos subjetivos no coincidentes conlos bienes apreciados

El enfrentamiento principal entre las éticas materiales y axiológicas es la discusiónsobre el carácter normativo de los valores, que ha sido defendido por las éticasaxiológicas y negado por las materiales.

Los valores tienen tres características fundamentales:- polaridad- cualidad- jerarquía

Ordenes de valores según Max Scheler:- valores sensibles: gratos e ingratos- valores vitales: noble-vulgar, excelente-miserable, sano-enfermo, vejez-muerte, firme-inseguro.- Valores espirituales: valores lógicos – estéticos – éticos.- Valores religiosos: santo-profano.

Esta jerarquía siempre ha estado en discusión, pero Max Scheler dice que tiene que estar basada a priori y no bajo la experiencia.Historia de la axiología educativa

Es germano, y ha sido dado a conocer en el occidente mediante traducciones y síntesisdel pensamiento de los indicadores.La 1º alusión a los valores es un manual de pedagogía general data de 1923 cuandoWilly Moog publico sus cuestiones fundamentales de la pedagogía actual a pesar de

confundir la axiología con la ética.En 1931 Augusto Messer dedica unas páginas a la axiología en la pedagogía del presente.Otro intento mas de sintetizar la axiología hermanada también con los fines éticos de laeducación, fue el de psicotécnico H. Münsterberg en la obra la pedagogía y el maestro.Julius Wagner es otro pedagogo alemán al que la axiología educativa es deudora por suobra teoría pedagógica de los valores; es relativista y no cree en la existencia de valoresabsolutos; el admite 6 tipos de valores pedagógicos:

- religiosos- éticos

- lógicos- estéticos



- prácticos- hedonísticos

la educación es posible si los valores se jerarquizan y se estructuran en una escala quecomprenda tres categorías de valores:

- fundamentales- auxiliares- funcionales

Guido Della Valle ideo una teoría axiológica educativa donde dice que la pedagogíacientífica es incompetente en la determinación de los fines educativos, que no son otracosa mas que los valores transformados en objetivos.El único medio que posee la institución escolar para transmitir los valores es lasugestión.

J. Dewey: el valor le viene al objeto cuando este es elegido para alcanzar una meta,obviar una dificultad o servir a un interés.

Niega la jerarquía de los valores y que tampoco es posible en los educativos.

Postulados de la axiología educativa

1º- los valores aunque se eligen son cultivables de distintas maneras.2º- los valores son simultáneamente motivos y criterios de conducta; criterios para

juzgar la vida y motivos en cuanto a ideales reforzantes y dinámicos

3º- los valores, en cuanto a bienes objetivos, son fijos e inmutables.4º- los valores sociopolíticos han de presentarse de forma que fomenten la cooperacióny congelen la competencia.5º- la psicopedagogía de los pequeños grupos, formales e informales, contribuirá a lagénesis y desarrollo axiológicos, pues uno de los mas poderosos medios de purificar de

prejuicios el pensamiento de los educandos, al contrastar comunitariamente susopiniones y descargarlas del contenido emotivo que las deforma.

Temática de la axiología educacional

La axiología educativa, como disciplina de las ciencias de la educación o como parte deun tratado monográfico comprende varios temas encuadrados, con mayor o menor acierto, en los manuales de filosofía y teoría de la educación.

Los bienes educativos: la faceta objetiva de los valores, se deben de estudiar a un nivelfilosófico y científico.

Los fines educativos: consecuencia de lo anterior “PEA”

Los valores educativos son el son el núcleo de la axiología educativa y suelen reducirsea valores culturales.



EDUCACIÓN Y AXIOLOGÍA

Existe una tendencia general a simplificar algunos fenómenos sociales complejos con elobjeto de explicar rápidamente hechos que tienen importancia estratégica en eldesarrollo de las sociedades contemporáneas. De esta manera, para el común de la

gente, un educador de adultos es un maestro que trabaja con personas de más de 16años. Por transición, un docente que desarrolla tareas dentro de una unidad penitenciaria bonaerense, es un maestro de adultos que trabaja con personas que están presas. Estaligereza desnaturaliza la interpretación de los hechos y le resta enfoque científico alanálisis de un modelo singular.La enmarañada trama de pautas que componen la cultura alternativa que impera en lasinstituciones totales es el componente característico de las escuelas de adultos dentro delas cárceles bonaerenses.Como definición esencial de nuestra matrícula, debemos subrayar que, si el alumnoestandarizado de la escuela de adultos es el producto del desgranamiento y la exclusión

permanentes, aquel que es parte de las poblaciones carcelarias bonaerenses ha

traspasado los límites de todo lo conjeturable: es el paradigma viviente de la inserciónen nada.El perfil del alumno interno ( o del interno alumno, ya que esta dialéctica fluctúa

permanentemente) ha sido ampliamente desarrollada. Con ligeras variaciones, existengrandes coincidencias en las definiciones de todas las comunidades educativas.En el momento de replantear el estudio de la estructura de nuestras comunidadeseducativas, será necesario volver a analizar con detenimiento dos integrantes que,directa o indirectamente, interactúan con la institución educativa sobre el alumnointerno.Porque aunque convencionalmente nos pusiéramos de acuerdo para ceñirnos al usoespecializado (moral) de “valor”, aún así, las distintas concepciones de la éticaconducen a conceptualizaciones no sólo divergentes, sino a veces contrapuestas. Estasconcepciones del valor se pueden sintetizar en tres puntos de vista:Sentido subjetivo del valor según este sentido, se predica un valor de una cosaindicando una cualidad que la hace ser más o menos preferida o deseada por un sujeto o

por un grupo de sujetos. En este sentido habla K. Marx del “valor de uso” (refiriéndosea la utilidad que el objeto tiene para el individuo). También Adam Smith habla de“valor de uso” en un sentido parecido (aunque él se refiere preferentemente a objetos nosusceptibles de intercambio comercial, como el aire o el agua del mar, que carecen, por tanto, de “valor de cambio”). En general las llamadas teorías subjetivistas del valor emplean el concepto en este sentido. Muchas de estas teorías son relativistas, pero no

necesariamente se da esta asociación subjetivismo-relativismo axiológico, pues hayteorías subjetivistas que no son relativistas.El valor como categoría en un sentido objetivo, el valor designa un carácter de las cosasque las hace merecedoras, en absoluto, de mayor o menor estima. A esta concepciónsubyace la idea de que las cosas no sólo difieran en cantidad, sino también en calidad,en excelencia (en valor, en definitiva). El valor sería –si adoptamos la nomenclaturaaristotélica– uno de los géneros de la categoría de cualidad. Este es el sentido que másse asemeja al que han tenido “el bien”, “la belleza” o “la verdad” como categorías, a lolargo de la historia de la filosofía. Se puede afirmar que el valor ha sido considerado unacategoría del ser desde Platón al menos, aunque la palabra no se adoptara hasta el sigloXIX.

Sentido hipotético del valor el valor puede considerarse también en sentido objetivo,como una categoría no absoluta, sino relativa o hipotética. Según este concepto, el valor



se refiere a cierto carácter de las cosas que las hace ser aptas para satisfacer cierto fin(moral o de otra índole). El empleo de este sentido de “valor” en filosofía moral,típicamente utilitarista, supone optar por el materialismo ético y el cognitivismo (la

posibilidad de conocer un fin de la ética y su relación con los mejores medios paraalcanzarlo), pero evita la consideración de que las cosas poseen un “valor intrínseco”

inmutable. Por otro lado, este sentido del término permite emitir juicios de valor relativos al fin propuesto y cambiantes incluso respecto de un mismo objeto. Por ejemplo, cabe afirmar que algo no es moralmente valioso, pero sí estéticamente, o desdeun punto de vista meramente utilitario.

El empleo técnico de la palabra “valor” nació en el sintagma “juicios de valor”. Ahora,con las precisiones hechas, podemos explicar que los juicios de valor no se refieren alvalor en sentido categorial absoluto (el segundo de los sentidos analizados). Un juiciode valor es un juicio que se refiere, bien al valor en sentido subjetivo, bien en sentidoobjetivo a título hipotético. Estos últimos forman el conjunto de losjuicios de valor por antonomasia, ya que son afirmaciones críticas sobre acciones u objetos basadas en su

valor relativo como medios para alcanzar un fin moral dado.Opinión personal:

los valores están presentes desde los inicios de la humanidad. Para el ser humanosiempre han existido cosas valiosas: el bien, la verdad, la belleza, la felicidad, la virtud.Sin embargo, el criterio para darles valor ha variado a través de los tiempos. Se puedevalorar de acuerdo con criterios estéticos, esquemas sociales, costumbres, principioséticos o, en otros términos, por el costo, la utilidad, el bienestar, el placer, el prestigio.

Los valores son producto de cambios y transformaciones a lo largo de la historia.Surgen con un especial significado y cambian o desaparecen en las distintas épocas. Por ejemplo, la virtud y la felicidad son valores; pero no podríamos enseñar a las personasdel mundo actual a ser virtuosas según la concepción que tuvieron los griegos de laantigüedad. Es precisamente el significado social que se atribuye a los valores uno delos factores que influye para diferenciar los valores tradicionales, aquellos que guiaron ala sociedad en el pasado, generalmente referidos a costumbres culturales o principiosreligiosos, y los valores modernos, los que comparten las personas de la sociedad actual.



Respeto

Veneración, acatamiento que se hace a alguien. 2. m. Miramiento, consideración,deferencia.

Fuente:Diccionario de la Real Acaemia Española

Podriamos pensar que faltar al respeto es simplemente tener malos modales. Claro,hablar con la boca llena, presentarnos sucios a la escuela o el trabajo, o empujar a losotros para pasar son conductas irrespetuosas. Sin embargo, significan poco encomparacion con las verdaderas faltas de respeto: tocar a alguien sin su consentimiento;

burlarnos de una religion, de un trabajo o una forma de vida diferente a la nuestra,querer utilizar a los dem·s como medios para nuestros planes, abusar de quienes estanen desventaja (los ancianos, las personas enfermas, los ninos muy pequenos, losanimales). Debes evitarlo siempre. A veces la mejor forma es seguir las reglas. Pero

pensar siempre “debo hacer esto”, “no debo hacer lo otro” es solo el primer paso. El

gran progreso en la busqueda del respeto no esta en la inteligencia, sino en el corazon:el amor a los demas sirve de guia e inspiracion para cuidarlos y honrarlos por formar

parte de la vida.

Viviendo el valor El valor del respeto se ejerce cuando mostramos aprecio y cuidado por el valor de algoo de alguien. Puede estar dirigido hacia los derechos y la dignidad de las demas

personas, hacia los de nosotros mismos y tambien hacia el entorno natural, incluyendolas plantas y los animales que lo integran. Nos ayuda a conservar intacto aquello quemas apreciamos en la vida; nos ensena a reconocer aquello que m·s aprecian los demas.Puede vivirse en forma colectiva —entre un pais y otro— o individual —entre dos

personas—.

Un código universalUna idea muy popular afirma que, al solicitar algo, importa tanto lo que pedimos, comola forma en que lo hacemos. Llamamos “cortesía” a la manera atenta en que se solicitaun servicio o un objeto; es un elemento que transforma cada detalle de la vida. Mira ladiferencia que hay entre “°QuÌtate de aqui” y “øPodrias dejarme pasar por favor?”. Cualde las dos formas te gustaria mas que emplearan contigo? Lo que resulta claro es que

para esperar un trato correcto, tu debes darlo a los demás.

Pero la cortesÌa es solo la superficie de una actitud mas profunda… Respetar a los otrosconsiste en reconocer su importancia como personas que habitan el mundo y compartenla vida contigo, en saber que cada una de ellas es tu projimo, tu semejante. La listaincluye a los miembros de tu familia, a tus maestros y amigos, a tus vecinos, perotambien a cualquier persona que pasa por la calle, aunque no la conozcas. Todos ellos,sin importar los detalles (menos aun si son hombres o mujeres) son tus iguales.

Para la vida diaria

Sigue las reglas que se siguen en tu grupo o tu comunidad, como guardar silencio endeterminadas circunstancias o respetar las areas y servicios creados para las personas

discapacitadas.



No aceptes ninguna actitud ofensiva o humillante: nadie debe hablarte a gritos o congroserias. Mas aun: nadie debe quitarte tus planes y las buenas ideas que guian tu vida(la vocacion por una carrera o el interes por un deporte).

Las leyes estan hechas para respetarse. Hazlo siempre y recomiendalo a tu entorno.

Aprende a ser amable y afectuoso con tu entorno: no arrojes basura en la calle, tenconsideracion de los mayores, de las plantas, de las mascotas. Construye poco a poco elmundo donde quieres vivir.

Por el camino del respeto

Las dificultades hacen que muchas personas pasen por encima de las reglas —y hasta delas demas personas— para conseguir sus fines. Aunque los obtengan, esta forma ha deevitarse: estan haciendo del mundo un lugar de violencia y sufrimiento.

Puede creerse que el respeto o la falta de respeto que se presentan en el hogar no tienenmayor impacto. Sin embargo, todo comienza alli: si respetamos en la casa, estamosgenerando respeto en el mundo. No aceptes ni un detalle de violencia en tu hogar.

A veces pensamos que las personas rudas y agresivas en su trato son fuertes. La verdades todo lo contrario: actuan asi porque son debiles y tienen miedo.



VALORES FAMILIARES

Los Valores familiares entre los miembros de una familia se establecen relaciones personales que entrañan afinidad de sentimientos, de afectos e intereses que se basan enel respeto mutuo de las personas.

La familia es la comunidad donde desde la infancia se enseñan los valores y el adecuadouso de la libertad. Las relaciones personales y la estabilidad familiar son losfundamentos de la libertad, de la seguridad, de la fraternidad en el seno de la sociedad.Es por esto que en la familia se inicia a la vida social.

Es en la familia donde se enseñan los primeros valores; valores que serán sustento parala vida en sociedad y a lo largo de la vida de la persona. Entre otros destacan lossiguientes:

La alegría:

La alegría es un valor que se siembra primeramente en el seno familiar. Es en el núcleofamiliar donde se procura que los miembros se ayuden unos a otros en sus necesidades,en la superación de obstáculos y dificultades, así como el compartir los logros y éxitosde los demás.

En el fondo lo que se fomenta es dejar el egoísmo a un lado, buscando el bien ycompartir con el otro. Cuando nos centramos en nuestras preocupaciones y no estamosdispuestos a ayudar a los que nos rodean somos egoístas. El egoísta no suele ser una

persona alegre. Es en este darse a los demás miembros de la familia donde se obtiene laalegría.

La alegría no depende de las circunstancias o de las facilidades que puede presentar lavida y tampoco consiste en tener cosas. Este valor tiene su fundamento en lo profundode la persona, no es sino la consecuencia de una vida equilibrada, de una coherenciaentre lo que pensamos y lo que hacemos, el tener una mente y un cuerpo sanos.

La generosidad:

La generosidad es uno de los valores que se fomentan en la vida familiar. Entendiendo por generosidad el actuar en favor de otras personas desinteresadamente y con alegría.Hacer algo por otras personas puede traducirse de diferentes maneras, por ejemplo, dar

cosas, prestar juguetes, dar tiempo para escuchar y atender a otro miembro de la familia,saludar, perdonar.

Se notará una actitud generosa en una persona que se esfuerza por hacer la vidaagradable a los demás miembros de la familiar.

El respeto:

El respeto hacia los demás miembros es otro de los valores que se fomentan dentro de lafamilia, no sólo respeto a la persona misma, sino también a sus opiniones ysentimientos. Respeto hacia las cosas de los demás miembros, respeto a su privacidad,

respeto a sus decisiones, éstas, por supuesto, adecuadas a la edad de la persona. Es en la



familia donde el niño aprende que tanto él o ella como sus ideas y sentimientos merecenrespeto y son valorados.

La justicia:

La justicia se fomenta en el seno de la familia al establecerse lo que corresponde a cadamiembro de la misma. Recordemos que la justicia consiste en dar a cada uno lo que lescorresponde. Una persona que se esfuerza constantemente por respetar los derechos delos demás y le da a cada uno lo que debe, tiene la virtud de la justicia.

La responsabilidad:

La responsabilidad supone asumir las consecuencias de los propios actos, no solo anteuno mismo sino ante los demás. Para que una persona pueda ser responsable tiene queser consciente de sus deberes y obligaciones, es por ello, de gran importancia que loshijos tengan sus responsabilidades y obligaciones muy claras. Por ejemplo, el niño debe

tener claro que es su responsabilidad la calidad y el esfuerzo en sus estudios, que debe poner el mayor trabajo y empeño en esta actividad, en beneficio propio y en respuesta ala oportunidad que le brindan sus padres.

El desarrollo de la responsabilidad en los hijos es parte del proceso educativo, esto convistas a la participación de los hijos en la vida familiar primero, y a la vida en sociedaddespués, de una manera responsable y autónoma.

La lealtad:

La lealtad surge cuando se reconocen y aceptan vínculos que nos unen a otros, de talmanera que se busca fortalecer y salvaguardar dichos vínculos así como los valores querepresentan. La aceptación y el reconocimiento de este vínculo no se centra hacia elfuturo, como una posibilidad, sino que es una realidad actual. Este vínculo no pasa conel tiempo, es profundo, suele madurar y fortalecerse a la larga.

Es en la familia donde surgen y se fortalecen este tipo de vínculos, por ejemplo, un niño pequeño aprende a ser leal al esforzarse por ayudar a los demás, al procurar hacer todolo que pueda para cumplir con lo que sus padres le dicen que es bueno. Se muestralealtad entre los hermanos al apoyarse, defenderse y ayudarse ante las dificultades, antela amenaza de personas o circunstancias ajenas a la familia.

Conviene aclarar que ser leal a los papás, por ejemplo, no significa aprobar unaconducta errónea de los mismos, sino el respetar y cuidar su buen nombre, se trata deser sincero con ellos, además de ayudarlos a superar las dificultades.

Lo mismo ocurre al ser leal a la patria, esto no supone ocultar o negar los males ydeficiencias que en ella puedan existir, sino el proteger, reforzar y participar en lavivencia de los valores de la misma.

La autoestima:

La autoestima es uno de los valores fundamentales para el ser humano maduro,equilibrado y sano. Este valor tiene sus raíces y fundamentos en el núcleo familiar.



Se entiende por autoestima la visión más profunda que cada persona tiene de sí misma,influye de modo decisivo en las elecciones y en la toma de decisiones, en consecuenciaconforma el tipo de vida, las actividades y los valores que elegimos.

Desde niños vamos construyendo el concepto de nosotros mismos de acuerdo a losmensajes recibidos de nuestros padres, hermanos, familiares, amigos y maestros. Es lasuma de la autoconfianza, el sentimiento de nuestra valía personal y de nuestracapacidad. Ésta se basa en la variedad de pensamientos, sentimientos, experiencias ysensaciones que hemos ido acumulando a lo largo de nuestra vida, pero principalmentea lo largo de nuestra infancia y adolescencia.

Si queremos construir una personalidad fuerte y equilibrada, es de vital importancia quecomo padres hagamos sentir a nuestros hijos que son dignos de ser queridos con unamor incondicional, es decir, no condicionado a su comportamiento, calificaciones oactitudes.

Elevar la autoestima de nuestros hijos es de vital importancia, ya que contribuimos aque desarrolle la convicción de que es estimado y valorado, que es competente paraenfrentarse a la vida con confianza y optimismo, y que es merecedor de la felicidad.



El respeto consiste en el reconocimiento de los intereses y sentimientosdel otro en una relación. Aunque el término se usa comúnmente en elámbito de las relaciones interpersonales, también aplica a las relacionesentre grupos de personas, entre países y organizaciones de diversaíndole. No es simplemente la consideración o deferencia, sino queimplica un verdadero interés no egoísta por el otro más allá de lasobligaciones explícitas que puedan existir.

A veces se confunde al respeto con alguna conducta en particular, comolos buenos modales o la amabilidad, pero el respeto es algo diferente aesto, es una actitud. Esta actitud nace con el reconocimiento del valor deuna persona, ya sea inherente o también relacionado con una habilidad ocomportamiento. (por ejemplo respetar el "buen juicio" de alguien enparticular.

Uno de los filósofos que mayor influencia ha ejercido sobre el conceptode respeto en el mundo de la academia ha sido Immanuel kant. En sufilosofía moral este pensador sostiene que los seres humanos deben ser respetados porque son un fin en si mismos. Al ser un fin en si mismosposeen un valor intrínseco y absoluto. Por este motivo es que los sereshumanos tenemos este valor tan especial, llamado por Kant la "dignidad".

Otra forma importante de este concepto consiste en el respeto a uno

mismo. Hay gran consenso entre los pensadores en cuanto a que estamanifestación del respeto es una habilidad esencial para vivir la vida demanera satisfactoria y llena de significado. Además, es vital para la vidaen sociedad que llevamos. Por todo esto, respetémonos a nosotros

mismos y a los demás.

El respeto es aceptar y comprender tal y como son los demás, aceptar y



comprender su forma de pensar aunque no sea igual que la nuestra,aunque según nosotros esta equivocado, pero quien puede asegurarlopor que para nosotros; esta bien los que están de acuerdo con nosotros,sino lo están; creemos que ellos están mal, en su forma de pensar, peroquien asegura que nosotros somos los portadores de la verdad, hay queaprender a Respetar y aceptar la forma de ser y pensar de los demás.

Pero no solo a las personas se les debe el respeto más profundo sinotodo aquello que nos rodea, a las plantas y animales, a la pequeñahormiga y la gran ballena, a los rios, lagos y mares. Todo como parte dela creación se lo merece.

Es aceptar y comprender al humilde y al engreído, al pobre y al rico, alsabio y al ignorante, es por pequeña o grande que sea, física, moral ointelectualmente situarla en el mismo lugar de comprensión ycomprender su forma de ser pues se comprende que ese ser humano semerece toda tu atención, no importando su condición.

Si ahora hizo mal o esta mal, respétala y trata de enseñarle el caminorecto, nunca queriendo imponerlo, solo enséñale el camino e invítalo arecorrerlo, pero siempre, respetando su decisión de recorrerlo o no.

Por que esto, cada quien es un alma libre y tú al igual que lo hace el cielodebes de darle libre albedrío a esa alma, en el camino de la evolución

debe recorrer su propio camino, mira que grande es dios como quieraque lo concibas, deja que actúes a tu completa libertad te respeta comolo más sagrado ,ah pero eso si antes de actuar paras bien o para mal tedice las consecuencias de tus actos y de ti es toda la libertad de actuar atu propia decisión sabiendo de antemano las consecuencias de tus actos,por eso no es propio reclamar al cielo por que nos castiga cuandoobramos mal, analizelo.

Pero. ¡ Que pobre alma es aquella que no puede respetar, al losanimales y a las plantas, a los ríos y lagos, al más humilde de los

hombres, al pequeño que camina delante de el, a la mujer con la quecomparte su vida, a aquellas con las que se relaciona, al hombre que locree menos por n tener incapacidades físicas, al basurero que por sucioy humilde que sea su trabajo, sin el su vida seria un basurero, alengreído por que gracias a el al conocerlo puedes evitar ser como el, alcolérico, por que puedes comprender la importancia de sabersecontrolar, al feo por que te ayuda a comprender que la belleza seencuentra en el alma, al ignorante por que sabes que es el comienzo dela sabiduría ! .



Pero a veces se pierde el respeto a alguien ya sea por que lastimo aalguien de cualquier forma o por varias razones, casi se es inevitable,pero a lo que concierne este comentario, es solo para mencionar quecuando algo así pasa, se debe mantener ese respeto hasta donde seaprudente conservarlo si se tiene que actuar de una forma por demás

imperiosa para resolver ese asunto aunque sea, algo reprochable antelos demás, hágalo, si en verdad intento, varios medios y no logro esaarmonía, haga lo que tenga que hacer, que en nada es reprochable puesse tiene el derecho de tratar de convivir en paz, y si no hay otra opción, elcielo sabrá perdonar. Espero este comentario no sea mal interpretadopues es muy susceptible de entenderse mal, pero espero me entienda.

El respeto, debe ser nuestra relación con los demás, sería una agradableforma de conducirse por la vida, pero aunque lo parezca, respetar a losdemás es relativamente difícil. Por la forma en que se nos ha educado a

relacionarnos con los demás, que a veces tritura esta virtud desde suscomienzos, pero trate de cultivar en su corazón el respeto, poco a poco,aliméntelo con el ejercicio constante de la misma, y vera lo bien que sesentirá consigo mismo, a veces tambaleara, y pensara que no lo logra,pero manténgase firme, y al final el cielo sabrá recompensar su esfuerzo,hay tanto en la palabra de respeto y en su ejercicio, que preferiría lomeditara usted mismo y saque sus propias conclusiones, pues ellas se



merecen toda su atención



POR QUÉ SE HA PERDIDO EL RESPETO A LOS MAESTROS

Es culpa de los padres y de la administración del sistema educativo.

Me explico, ahora no se piensa en base a forjar una buena persona sino una buena

cuenta bancaria. Los directores de educación no quieren perder la solvencia económicade su institución. Prefieren no perder un pez gordo. Por eso al niño no se le puedellamar la atención, sobre todo si el padre paga bien. Si el niño llega diciendo esto oaquello del profesor, el padre llega mañana a la oficina del director amenzando consacar a su hijo por culpa del profesor.

Sin embargo pide a gritos que disciplinen a su hijo y le den las costumbres que en sucasa ya es imposible darles, pero no quieren entender que se necesita firmeza pararestaurar a su hijo, que siendo blandos como ellos no se logrará nada, aparte de que noquieren ayudarnos ni tomar responsabilidad.

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