Boszorknysg a valls s mgia hatrn[983]

E tanulmnyom tmja a boszorknysg egy sajtos formja, amelynek ltezsrl mindezideig csak Erdlybl tudok.[984] Elemzsem nhny ve vgzett terepmunkmon alapul, amelyet egyetemi tantvnyaimmal kzsen folytattam kt faluban a volt Csk megybl: Cskkarcfakvn s Cskjenfalvn.[985] A kt kzsg laki rmai katolikus magyarok, akiknek kevs kulturlis kapcsolata van a Szkelyflddel hatros terletek ortodoxromnsgval; az albb lert esetek a kt felekezet kzti rintkezsnek szinte egyedlll pldi.

A boszorknysg mint kzssgi konfliktusokat szablyoz trsadalmi rendszer smint egy ennek htterben mkd //// csapsmagyarz //// ideolgiai rendszer itt a Kzp- s Nyugat-Eurpbl ismert rendszerekhez kpest tbb sajtos ismrvvel rendelkezik. Ezek egyike az, hogy a boszorknysg lnyege, a ronts, nem kzvetlenl a ktrintett, a ront s a srtett kzti kzvetlen (valsgos vagy virtulis) interakci, hanemegy kzvett szemly rvn megy vgbe. A msik ismrv //// s ennek rvn lesz ////vallsos//// a rendszer //// az, hogy a rontst egy szent szemly kzvetti, t bzzk meg vghezvitelvel. Ez a szemly a vizsglt esetek tbbsgben egy romn pap vagy szerzetes, akitfelkeresnek a magyarok lakta falvakbl is azok, akik szkebb kzssgk egy msik tagjt meg akarjk rontatni (megcsinltatni). A boszorknysg megszokott szereposztsateht kibvl egy kzssgen kvli s a vallsos szfrt kpvisel, a keresztny tlvilgfel kzvett meditor szemllyel. A meditor //// valsgos s a hiedelemekben s narratvokban neki tulajdontott //// tevkenysge, egyben a ////vallsos boszorknysg//// egszrendszere az isteni igazsgszolgltats, istentlet s divinci vonsaival is rendelkezik, st, sok tekintetben e vallsos rendszereknek alrendelve mkdik.

A terepen tlttt id kevs volt a rendszer teljes ttekintshez, trsadalmi s mentlis kzegnek feldertshez; nem annyira a gyakorlatot sikerlt megfigyelni s rgzteni, mint inkbb a rla szl narratvokat, amelyekbl csak tttelesen s felttelesenlehet a valsgra kvetkeztetni. A tma azonban annyi rdekessget rejt magban, hogyrdemesnek ltszott egy figyelemfelkelt elzetes hradst adni rla addig is, mg a kutatst folytatni tudom. Ebben az els hradsban [986] lertam a rendszer f vonsait, mgpedig ////alulrl////, a rontst, tkot a papoknl megrendel falusiak szemszgbl, valaminta boszorknysg ms, nem kzvettk rvn gyakorolt rendszereivel sszevetsben. Dekevss vizsgltam az intzmnyt ////fellrl,//// mint egyhzi rtust, amivel mintegy sszeplt a npi rendszer. Ez a feladat mg most is htravan; teljestshez az ortodox kolostorokban s krnykkn vgzett hossz terepmunkra lesz szksg. Megksreltem azonban addig is ms szempontbl tovbblpni: megnztem, hogy a nyugati keresztnysg kzpkori s kora jkori prhuzamai milyen tmpontokat nyjthatnak az erdlyi ortodox papsg adatainkbl kirajzold gyakorlatnak, a ////vallsos boszorknysg//// esajtos rendszernek rtelmezshez.

A boszorknysg itt lert vallsos vltozata felteheten otthonos az erdlyi romnsgnl is, egyelre azonban a romn szakirodalomban nem ismerek r vonatkoz informcikat. Az erdlyi magyarsgnl nem kizrlagos, a szorosabban vizsglt cski falvakban sem; lnek mellette a nprajzi s trtneti antropolgiai kutatsokbl ismert kzp- s nyugat-eurpai formk is. Voltakppen tbb forma egyttlsrl van sz, amelyekkztt kt kzsgnkben dominnsnak ltszik ez a jellegzetes ////vallsos//// //// ortodox/keleteurpainak nevezhet //// vltozat. A ////klaszszikus//// kzp-nyugat-eurpai gyan/vd-tpusnak nevezhet formk a 16////18. szzadi magyarorszgi s erdlyi boszorknyperekbl[987] ismersek, de egyes vonsaikban //// mind Magyarorszg, mind Erdly magyar lakossgnl //// mg a 20. szzadban is megfoghatk. E formkban a boszorknysg ltalban a ront////srtett//// azonost////gygyt kapcsolathlzatban mkdik.[988] A kvlll azonost szemly nem szksgszer, de sokszor jelen van, a srtett gyanjt vagy ppen biztos tudst megerstend. Klnbz divincis eljrsokkal, vagy spontnlttechnikk [989] segtsgvel llaptja meg a tettest, vagy esetleg csak azt, hogy a baj rontsbl szrmazik. A gygyt az okkult ton ront boszorkny ellenfeleknt hasonl eszkzkkel lp fel, mskor valsgos, mindennapi gygyt eljrsokat alkalmaz. (Legltalnosabb azonban, hogy a boszorkny egyben a gygyt is; s csakis tudja sajt rontst helyrehozni: termszetfeletti ton ////visszavonni////.) Jellemz, hogy a ront s asrtett egyazon kzssg egymssal szemlyes rintkezsben lv tagjai, ltalban a gygyt is helybeli, mg az azonost //// ha van ilyen szemly //// az esetek jelents szzalkban mshov val. Ez utbbi tny ellenre a boszorknysg falun belli szemlyes gy, a sajt kzssg gye, a valsgos vagy fiktv mgikus gyakorlat a mindennapi let rsze, avallsi szfra csak a szereplknek (a boszorknynak, az azonostnak s a gygytnak)tulajdontott termszetfeletti kpessgek (s segtk) rvn kapcsoldik be a boszorknysg ideolgijba. A ront szerepnek betltse az esetek tbbsgben fikci. A boszorkny rontsa //// a boszorknyldz demonolgia terminolgijbl szrmaz nevn maleficium //// kt szemly kztti, okkult ton vgbemen interakci, s vagy jr valamilyen vghezvitt cselekmnnyel is, vagy nem. Lnyege az, hogy egy engem rt csaps esetn valakinek, akire komoly okom van rfogni ezt, ellenem irnyul ront szndkot stetteket tulajdontok, bajomat az rontsa eredmnynek tartom. A boszorknysg ilyetn rtelmezse szerint boszorknyok tulajdonkppen nincsenek; nincs (vagy ritkn van) ntudat boszorkny; a boszorkny majdnem mindig a msik, egy specilis okok ltalkivlasztott bnbak. Ennek felel meg, hogy a Kzp-Eurpai boszorknysg lersnak, rtelmezsnek alapjul szolgl, 20. szzadi folklrgyjtsekbl (vagy a boszorknyperekjegyzknyve ibl) szrmaz ronts-narratvok ltalban a megrontott szemly szemszgbl beszlik el az esemnyeket, ennek megfelelen kiindulsuk ltalban egy vratlan baleset, betegsg, vagy ms csaps, rontsknt rtelmezse. A rontsgyan elbeszlse sorn sokszorfelidzdik egy, a rontst mintegy megelz konfliktus: egy szemlyes interakci, pldulegy szomszdsgi perpatvar, amelynek kvetkezmnye a ronts.

Ilyesfajta rontsnarratvokat cski terepnkn is tudtunk gyjteni, s segtsgkkel e ////klasszikus//// boszorknysg mai napig tart kis mrtk szerept is rekonstrulni lehetett. A narratvok dnt tbbsge azonban msfajta ltsmdot s a boszorknysg fentemltett eltr rendszert tkrzi. Ennek egyik legfontosabb jellegzetessge a ronts valsga: vagy sajt maguk viszik vghez, vagy egy msik szemllyel vgeztetik.[990] Az Evans-Pritchard-i varzsl////boszorkny megklnbztets [991] rtelmben ez tulajdonkppen nem is boszorknysg, vagy kevss az: itt ugyanis nemcsak rontsvdrl, hanemtnyleges fekete mgirl is sz lehet. Az ntudat boszorkny ltalnos eurpai hinyval ellenttben itt vannak ilyenek, vannak tovbb elsszemly rontselbeszlsekis. E ront szemszgbl szemllt //// s elbeszlt //// boszorknysg sokkal kevsb csaps-magyarz ideolgia, mint a rontsvdra pl bnbakkeres kzp-eurpai rendszer; a maleficium e kzegben inkbb a csapsokra vlaszul adott, igazsgoszt, a rendet helyrellt gyakorlat, amely a normakontroll szerept tlti be. Mg vilgosabb ez amsokkal csinltats (a sajt vghezvitelhez kpest) valsznleg sokkal gyakoribb eseteiben:

Cskban a maleficium //// mint emltettem ////, tbbnyire msokkal vghezvitetett akci. A kzvett, akivel a rontst a helyi terminus szerint ////megcsinltatjk////, az esetektbbsgben egy romn szerzetes vagy pap, de lehet laikus is: egy helyi vagy krnyez falvakbeli varzsl. Ez utbbi szemly ltalban n, s guruzsl, gurucsl, gurucsl/guruzsml asszony nven beszlnek rla. Hiedelemmondik szerint bka, macska, vagy kgy segtjk van. A kgyt olykor az rdggel azonostjk, a gurucsl tbb vlemny szerint ////rdggel dolgozik////, ms vlemny szerint rdgtl megszllott. gy ltszik, klnsen az ortodox Kelet-Eurpban ez nemcsak hiedelemmondai attributum, hanem tnyleges gyakorlat, egyben a boszorknysg kelet-eurpai tpus rendszereiben betlttt valsgos trsadalmi szerep is. A hozz fzd hiedelmek a romn, bolgr, szerb //// rdgtl megszllott, s/vagy kgy-, bka-, gyk-, s egyb llat-segtkkel br //// boszorknnyal rokontjk.[992] A boszorkny ismert helyi terminustnem vonatkoztatjk r; nem asszociljk hozz a kzp-eurpai boszorknyhiedelmeket (a tehnronts, tejelvevs hiedelmeinek kivtelvel). A dmonikus, Norman Cohnterminusval[993] jszakai boszorknynak nevezett lnyt (amely egybknt az egsz magyarsgnl honos volt) itt is ismerik, de egyes jellemvonsai s terminusai ms hiedelemlnyekhez (tndr, jszakai nyom dmon) ktdnek, a rontst vgrehajt varzslkhoz(vagy laikusokhoz) sohasem. E varzslasszonyokat //// a 20. szzad vgn legalbbis //// aromn papok, szerzetesek kiterjedt pacientrjhoz kpest kevss vettk ignybe, deazrt az derl ki adatainkbl, hogy minden faluban teljestettek ilyesfle szolglatokat. Ezek a segtszellem-hiedelmekkel krlrt gurucslk varzslk s nem boszorknyok az Evans-Prichard-i fogalmak rtelmben, a boszorkny////varzsl megklnbztetsazonban esetnkben nem relevns. Leginkbb az Eurpa-szerte ismert archaikus, ambivalens boszorknyalakkal azonostanm ket, amelynek pozitv varzsli attributumai is vannak, de elssorban a fekete mgia gyakorlst tulajdontjk neki.[994] Azt a kzssgi hiedelemrendszert pedig, amelynek keretben a ronts gyakorlsa vgbemegy, boszorknysgnak kell tekintennk, minden eddig emltett s ezutn emltend nemboszorkny sajtsg ellenre. Ilyen sajtsg a boszorkny terminus mellzse mellett az is, hogya vizsglt kt cski faluban a magyarsgnl egybknt ltalnos ronts terminus is ismeretlen. Az embernek vagy hztartsnak okkult eszkzkkel rtani illetve maleficium jelentst itt a megcsinls s megcsinltats terminusok, a szkebb rtelm, de szintn ltalnos tkoz, tkot tesz r kifejezs hordozza. A cselekv////mveltet igk kettssgenagyjbl fedi a sajt ronts s mssal vgeztetett ronts kettssgt.

A legkeresettebb mdszer ma (a narratvok tkrben legalbbis) a ronts romnpappal, szerzetessel (kalugerrel [995]), val elvgeztetse. E vallsos rendszer is boszorknysg, pontosabban, mint albb mg ltni fogjuk, valsznsthet, hogy a npi boszorknysg s bizonyos vallsos normativ, igazsgszolgltat rendszerek sszefondsrl, egymsba plsrl van sz. A boszorknyhiedelmek (s az ezekkel kapcsolatos terminolgia), valamint a boszorknysg albb trgyalt gyakorlata (s ennek ms tpus terminolgija) kzti diszkrepancia is arra vall, hogy itt legalbbis kt klnbz tpusrendszer rtegzdtt egymsra. E diszkrepancia ellenre sok minden ssze is kti a boszorknysg klnbz egyttl rendszereit. Egyik sszekt szl, hogy a maleficium //// a megcsinltats //// azonos bajok, betegsgek magyarzata vagy ltrehozja lehet mindegyik rendszer esetben. Ha azt mrjk fel, hogy milyen csapsokat, krokat, betegsgeket tulajdontanak ronts eredmnynek, akr a rontst ////megcsinl//// fl rt szndkai, akr a csapst elszenved szemszgbl tekintve, a kvetkez sorozatot kapjuk:

Hosszan //// akr vtzedekig tart //// gygythatatlan betegsg, mozgskptelensg, bnasg, bna vgtagok (fszegsg), vgtagok sszezsugorodsa, megvakuls, megnmuls, ltalban gygythatatlan s/vagy orvosilag meghatrozhatatlan bajok, hirtelen hall, pldul baleset kvetkeztben; hzastrsak, szerelmesek elhideglse; llatok dglenek, betegek, a tehntej elapad; ltalban szerencstlensg a csaldi letben, hztartsban: ////hanyatlott a csald////. Gyans a csapsok sr egymsutnja is, ahogy jellemzenkifejezi egy karcfalvi asszony: ////mikor sorozatosan kezd jni ez a pusztuls, akkor ott valakinek a keze benne van.//// Ami maguknak a megrontottaknak az lmnyeit illeti, kfejfjst, ltalnos rossz kzrzetet, gyengesget, tovbb szorongsokat, depresszis tneteket emlegetnek, amelyek nagy rsze azonos az rdg ltal megszlltak lmnyeivel. Egy volt megszllott pldul mly lehangoltsgt, remnyvesztett llapott, ngyilkosgondolatait hozta rdgi megszllottsggal, egyben haragosa megcsinltat akcijvalkapcsolatba. A ronts okozta bajokrl idnknt gy vlekednek, hogy a megcsinl/megcsinltat vagy tkozd szemly megszll rdgt kldtt ////r//// a clszemlyre, netn hzba, udvarra. Az rdgi megszllottsg esetei (s a megszllottak gygytsardgz romn papok, szerzetesek ltal), ha nem is gyakoriak, de mai napig ltalnosan benne vannak a falusiak kztudatban. (Az rdghiedelmek szerepe egybknt isfontos mind a mai napig, s ezek a hiedelmek a boszorknysg rendszernek is tbb vonatkozsban rszei.)[996]

A rontstl val flelem mai napig indukl //// az idsebb generci egyes tagjainl ////bizonyos vdekezsi mechanizmusokat: kst tesznek az ajtba, fokhagymt zsebkbevagy melltartjukba, st hintenek a kszb kr, seprt lltanak az gy vgbe, s a legtbbet emlegetett mdszer: egy ruhadarabjukat kifordtva veszik fel. Szmos lmnytrtnet szl ront trgyak megtallsl, az ezzel kapcsolatos gyanrl, flelemrl. Voltpldul dgltt tyk, mskor fejkend a lpcsn, ednyben elsott dolgok az udvarban, olvas a kapu sarknl.

A ronts-elbeszlsekbl leszrhet, hogy a kzssg tagjai mindegyik rendszeresetben (belertve a nyomokban fellelhet kzp-eurpai tpust is) azonos trsadalmikzegben, azonos rontsindukl feszltsgek, konfliktusok kvetkeztben, ////csinltatjk meg//// embertrsaikat. A rontsnarratvokban a megcsinltats elzmnyeknt, okaknt megnevezett, szemlyes viszonyok hljban keletkez feszltsgek, konfliktusokvitban, veszekedsben, verekedsben is megnyilvnulhatnak, amelyek a narratvok felszni strukturjban, visszatr szvegmotvumknt is megjelennek. A konfliktusokleggyakoribb fajti a kvetkezok: hatrvillongsok, csaldi konfliktusok, pereskedsek, hamis esk az rksg krl, hzassg megakadlyozsa, jegyessg felbontsa, elhagyottszeretk, be nem vltott hzassgi gretek, szerelmi, hzastrsi fltkenysg, rossz hzassg, htlen frj, vls; gyilkossg (csaldtag meglse, amibl nem lett, taln bizonytk hijjn //// bnteteljrs); lops (pnz, gabona, llat, ruha, gynem, lelem, kszer); gyjtogats; feljelentsek a hatsgnl (pl. plinkafzs jelentse, vagy politikai termszet feljelentsek), rgalmazs kz vagy magngyekben (lops, hzastrsi htlensg, abortusz, stb.); konfliktusok a kzsgi vezetsggel, termelszvetkezettel; ellensgeskeds, gyllkds, veszekeds, verekeds meghatrozhatatlan okokbl csaldon bellvagy szomszdok kztt.

E konfliktusok szvegmotvumnak a narratvokban elfoglalt helye jelzi agyan/vdcentrikus (kzp-eurpai) s a ronts/igazsgszolgltats-centrikus (kelet-eurpai) boszorknysg klnbsgeit. Itt a ront (vagy mssal rontat) szemly szemszgbl elbeszlt esemnyek sorn sokszor a narratv kindulpontja, illetve a ronts vghezvitelnek tnyleges indtka a konfliktus. (Nem pedig a kr, betegsg rontsknt rtelmezse.) A ronts szndka, a megcsinltats a narratvok szerint a keletkezett kr kiegyenltsre, az egyensly helyrelltsra val trekvs, vagy szimbolikusan (mintkompenzci, bossz), vagy valsgosan. A rontsnak az elbeszlsekben kinyilvntottszndka //// termszetesen //// nem a krokozs, hanem az elz ronts helyrehozatala, akr megtrlse: teht a (megrontott) beteg gygyulsa, a tolvaj kzrekertse, az ellopottruha, llat, pnz stb. megkerlse. Az ////igazsgos bossz//// kontextusban leggyakoribb a lops: ilyenkor a ronts clja voltakppen a tulajdon visszaszerzse, emellett bntets atolvajlsrt. Gyakori, hogy a ronts kzvetlen indukl tnyezje egy elz ronts, vagyms krokozs, teht az anyagilag s erklcsileg krosult boszorkny egyben egy elzrontseset krosultja. Pldul: valaki azrt csinltatott meg egy msik szemlyt, mertdiszni dglenek, tehene teje elapadt, vagy a hzassg felbomlott, a vlegny a tervezetthzassgtl visszalpett. A ronts ilyenkor ////visszaronts////, teht lncolatosan egymsbafond esemnyekrl //// illetleg narratvokrl //// van sz. A ronts s ms krokozs ldozatai kzt nincs les hatr; nem mindig vilgos, hogy a klnbz mikrotrsadalmiesemnyek krosultjai (akiknek elloptk a tykjt, akiknek elvettk a hzt, akinek a veje felesgl vette volt a lnyt stb.) mennyiben tekinthetk tulajdonkppen ronts ldozatainak is? Mindenesetre, ilyenkor is dominl az egyenslyhelyrellts, az ////igazsgosbossz//// szndka.

Mgis, mint mondtam, a mdszerek mindegyike //// a nyomokban szintn fellelhet kzp-eurpai rendszer is //// sszefondik egymssal a kzs trsadalmi konfliktusoktalajn: azonos problmkra adnak klnbz vlaszokat. Adatkzlink is gy vlik, hogy rontani tbb ton lehetett, s ezek lnyegben azonosak. Azonosak a ronts techniki is: a fekete mgia helyileg ismert, a varzslk s olykor laikusok ltal is gyakoroltmdszerei plnek be a szent szemlyek gyakorlatba. (A laikusok pedig gyakran aszerzetesektl, vagy varzslktl kapjk a recepteket vagy tancsokat sajt ront gyakorlatukhoz.) Nzzk meg kicsit rszletesebben az alkalmazott technikkat, illetve az ezeket tkrz rontselbeszlseket.

1. Ami a sajt rontst illeti, a legfontosabb mdszerek:

a) Trgyakkal manipullni, az rintkezses mgia elve alapjn: a megrontand szemly tartozkaival (zsebkend, gyufa stb.) vagy ms trgyakkal (csont, gyapj, tykfej, crna, lnc stb.) ront mveleteket elvgezni, vagy terletre (udvarba, hzba) behatolni s ott a ront trgyakat elhelyezni, hogy akaratlanul rintkezsbe kerljn velk.

b) A legjellegzetesebb sajt technika az tok, nem szksges hozz fekete mgibanjratos szakember, mg a tancsa sem. Tulajdonkppen az tok vallsos formjrl van sz, amikor nem egyszeren rosszat kvnnak, hanem felsbb hatalmassgra hivatkozva teszik ezt: ez a par excellence tok-forma, tulajdonkppen exorcizmus. A szmgia ////tiszta//// eszkze helyett (////trjn ki a nyakad////), ennek vallsos formjt kell hangoztatni:////Isten trje ki a nyakad////. Azltal, hogy Istenre hrtjk, a ronts emberi eszkzt felemelik a termszetfeletti szfrba, ahonnan mint isteni csaps sjt le az a fldi halandra, akkor is, ha nem pappal vgeztetik:

Isten ostora utolri. Aki megrdemli, utolri.

Teht bizonyos rtelemben az egyni tkozds is a vallsos boszorknysg jellegzetesptelemnek tekinthet. Az tok ugyan sztereotp beszdformulaknt is rsze a mindennapi nyelvnek, de elbeszlt rontsnarratvjaink a //// sokszor ritulisnak nevezhet ////tkozdsra mint tudatos ront akcira is vallanak. Ami a vgkimenetelt illeti: az tkozdssal mint rontssal legtbbszr vratlan (pldul kzlekedsi) baleseteket, vgtagtrst, hirtelen lebnulst, baleset okozta hallt, mskor a csaldi let sorozatos bajait asszociljk. Mindez lehet az tok clja, vagy fordtva, az tok lehet e bajok utlagos magyarzata (////...azt gondolta, hogy taln el van tkozva////). Pldul egy tokszveg, aminekaz elbeszls szerint meg is lett a kvnt hatsa (meghalt a ////clszemly//// kzlekedsi balesetben):

Az ldott risten engedje meg, hogy kerljn a nyakad a kerek al!

Egy informtorunk anyja gy tkozdott, hogy letrdelt az t kzepre, feltartotta akezt s gy krte Istent, ////hogy szerencst sose adjon neki////. Ez esetben ritulis formrl van sz, ahol az ima nyilvnossgnak motvuma is jelzi, hogy jogosnak tlik az tkozds indtkt.[997] Az tok igazsgossghoz tartozik, hogy gymond ////visszaszll//// abns tkozdra. Mg a betegsgmagyarzatok kzt is helyet kap olyan vlekeds, hogy esetleg magt az tkozdt vagy egy csaldtagjt fogja meg az tok: egy lny pldul apja tktl volt ////fszeg////, egy bna fit az anyai tok ////fogott meg////. ltalnos nzet, hogy az tok csak arra szll, aki bns. Ez az tok istentlet jellegt, teljeslsneksorsszersgt s nem a mgia interperszonlis viszonylatait hangslyozza: mintegy felmenti az tkozdt. Adatkzlink nyltan beszltek tkaik beteljeslsnek hajrl, mg akkor is, ha az embertrsaik slyos betegsgbe, esetleg letbe kerl; azt nem tartjk bnnek, vagy rosszakaratnak, csak a sors vagy Isten igazsgos bntetsnek.

Ezzel az igazsgoszt jelleggel fgg ssze az els szemly rontselbeszlsek egy jellegzetes szvegmotvuma: a ronts mrtknek pontos meghatrozsa. Pldul egyjenfalvi asszony bjtlt s olajmcseket getett hossz ideig minden kedden veje ellen, aki akarata ellenre vette el lnyt. Mint elbeszlte, ettl az meg is halhatott volna, de nem akarta veje hallt, ezrt ////csak//// llatai pusztultak el szpen sorban. Mskor arrl beszlnek, hogy nem szvesen csinltk (de kellett, hiszen k a sors eszkzei): egy asszony hallt hoz kancokat get, derossz volt neki, mint mondja, ////hogy n ezeket olyan lesen vegyem////.[998]

c) A ronts harmadik fontos eszkze a bjt. Az tokkal egytt s kln is hathatsritulis bjtt fogadni az rt cl rdekben pldul minden kedden, kilenc kedden, hrom kedden stb. (ilyenkor egsz nap, vagy dlig nem esznek, csak vizet isznak, esetlegcsak zsrosat nem esznek). Folytathatjk addig is, mg a cl nem teljesl: beteg lesz, lebnul, meghal a clszemly. A megcsinltats divincis jellege a pap elrta fogadottbjt vonatkozsban is nyomon kvethet. A ////rosszra//// fogadott bjt gy mkdik, mintaz tok, csakis azt lehetett vele megbetegteni, ////aki megrdemelte////, ////aki elzleg rosszattett////; ha rtatlanra irnyul, a vgz csaldjra szll. A bjt ilyetn alkalmazsa a mgikus knyszertsnek specilis, az egyhz ltal elirt, testi-lelki megtisztulst clz bjttl merben elt vlfaja Ellenttben az tkozdssal, amely egsz Eurpban fontosrsze volt a boszorknysg falusi rendszereinek, ez a fajta ////fekete//// bjt az eurpai kultra jkorban igen ritka jelensg: szinte egyetlen eurpai alkalmazsi terlete ppen a balkni (romniai) boszorknysg. [999]

2. Ami a msokkal val csinltatst illeti, a varzslasszonyok technikira nem sok fny derl adatainkbl. Annyi llapthat meg, hogy elssorban a trgyakkal //// klnsen a megrontand szemly hozzjuk vitt tartozkaival //// val manipulls mdszereitalkalmaztk. Volt, akinek a tudsa s gyakorlata csak szerelmi rontsra terjedt ki, volt ////gy ltszik //// aki mindenfajta megcsinltatst vllalt. Mindazonltal gy ltszik, hogy avarzslkra (s segtszellemeikre) vonatkoz hiedelmek elevenebbek ma, mint a tnyleges szerepk a boszorknysg rendszereiben.[1000]

3. Mint mondtam, a narratvok tkrben leggyakoribb ront mdszernek a romnszerzetessel, pappal csinltats ltszik. [1001] A kalugerhez a kzhiedelmek szerint leginkbbrt cl tkot illetve mist mondatni jrtak, s sok adatunk vall a kalugerek rtusainakhathatssgba vetett szilrd meggyzdsre. ////Fogkony nekik az imdsguk...////; szemben a magyar illetleg rmai katolikus papokkal, a romn papoknak ////nagyobb az erejk...//// Nemcsak a szksges tokrtusokkal kapcsolatos mestersgbeli tudsrl van szteht, hanem sokszor a kalugerek mint szent emberek, l szentek termszetfeletti erejrl, a kolostor mint szent hely kisugrz hatsrl is.

A vals gyakorlatra vall memoratok arra utalnak, hogy a kalugerhez jrulk olykorcsak a bns kiltt hajtottk megtudni (a pap divincis rtusa segtsgvel). Azonban sokszor fny derl a csinltats szndkt kivlt //// fent emltett //// interperszonlisfeszltsgekre, konfliktusokra is: ilyenkor termszetesen tudjk, ki a bns, s elsrend cljuk a szemlyes bossz, a bns igazsgos megbntetse a papi tok rvn. A papi divinci clja lehet ////mint a boszorknysg ms tpusaiban is //// aronts tnynek eldntse, a ront szemlynek kitudakolsa, st, a megrontott szemly tovbbi sorsnak, gygyulsi eslyeinek kifrkszse is. Amikor a ronts indtka bossz ismeretlen tettes lopsrt, vagy //// a fent emltett lncolatos rontselbeszlsek esetben bossz, viszontronts egy elz rontsrt, termszetes feladata a kalugernek a tettes azonostsa. Gyanja valakire bizonyra ilyenkor is van a krosultnak, de divinci rvn, sorsvetssel is kijelldik a szemly, akit meg kell rontatnia. A boszorknysg egyik alapfelttelt jelent szemlyes interakciknak ltszlag nyoma sincs az gymenetben, az egyni felelssg a sorsra van thrtva. Az thrtsi mechanizmus ugyanez, amikor a konkrt gyant, egy megnevezett szemly bnssgt erst meg mg divincival is a kaluger: ezzel bizostja gyfele lelkiismerett a ronts jogossgrl. Ez a helyzet pldul olyankor, amikor a divincis eljrs annak eldntsre szolgl, hogy valban bns-e az aszemly, akire a rontst kri a megcsinltat. A kalugernek tulajdontott legfontosabb divincis rtus a knyvnyits, amikor a kaluger a biblibl olvassa ki, hogy ki a bns. Elfordul tkrdivinci s vzbenzs is, valamint forr lom vzbe ntse, vagy gyertya getse.

A kaluger legfontosabb tevkenysge a narratvok szerint, hogy ront mist mond, illetve imdkozik, tkot mond, mgpedig gyfele kvnsga szerint, aki elre befizeti amisrt jr pnzt s megmondja szndkt. Ez krlbell egyezik a valsggal is (errl a szerzetesekkel folytatott beszlgetsek is meggyztek), azzal egytt, hogy a ////szndkra adott mise//// lnyege szerint a papok ltal nyjtott mgikus szolgltats. A pap ltal mondott ront mise vagy tok nemcsak narratv fikci, bizonythatan elfordultakkalugerek ltal felvllalt rontsesetek.[1002] Az elbeszlsek szerint a pap tudatosan vghezvitt akcija a ronts. A ront szndk mellett beteljeslt rontsokat is emltenek narratvjaink: lebnul, lesntul (////fszeg lesz////, ////elfszegedik////), megvakul, megnmul, elvlik, kolduss lesz a clszemly, a frjhezmens meghisul, hanyatlik a csald. A legslyosabb////cl//// a teljes pusztuls: elsorvad, elgyengl, meghal a megcsinltatott fl. Betegsgekkel, halllal kapcsolatban csaldtagokat is emltenek, mg gyermek s szl is elfordul(amikor ////hazart, meg vt halva a lenya////), de klnsen v s meny ellen gyakran indtottak csaldon belli akcikat.

A kalugerhez jrulnak meg kell mondania, hogy mire kri az imt, mist; meg kellhatroznia a baj mrtkt: ////gy adta a misre valt, hogy bnuljon le////, vagy valaki pnztad misre, hogy a felesge haljon meg. Ha nem tudjk //// vagy ltszlag nem tudjk ////hogy ki a ront, s nem is vgez a pap divincis eljrst, akkor egyszeren a tettesrekrik a mist. A misk, illetve tkok pontos s valsgos tartalmra vonatkozan nincsenek informciim, adatkzlink szerint a kalugerek tka ima volt, amelyben azt krtk, hogy ////a bns bnhdjk meg////. A papi tok ritulis, istentlet jelleg formi legitimljk az egyni tkozdst s az egsz erre pl rendszert. E ritulis tok fontos tnyezje, hogy csak a bnsre szllhat, rtatlanra nem: mint ltalban az istentlet, csaka bnsnek ////fj////. Az tok //// mint a ront mgia eszkze //// nem csak nmagban, hanema mgia egyb eszkzeivel egytt is szerepet kap. A narratvok szerint gyakori az, hogya megcsinltat szemly a megrontand fl valamely trgyt viszi el a kalugerhez: ruhadarabjt, zsenkendjt, vagy fldet a kertjbl, arra ////misznek r////, ////mondanak r////,////re van az tok szrva////. Vagyis a pap megtkozza a trgyat: s ezt el kell juttatni a megrontand szemly kertjbe, kszbe al, ahol aztn kifejti a ////ront//// hatst. Ennek egyigen slyos, hallt hoz vltozata, amikor kilenc halott srjrl vitt fldre mondatjk aztkot. A fekete mgia szemlyes rontsban is hasznlt eszkzei e folyamatban mintegyaz egyhzi szentelmnyek negatv vltozatai lesznek vallsos trgyakk, egy szent, hathatsabb rendszer rszeiv. Van a misnek a narratvok szerint egy kimondottan fekete mise vlfaja, ezt jszaka tartjk s klnsen ront hatsnak tartjk: hallt hoz. (Egyidejleg a csinltat otthon gyertykat get //// egy elbeszls szerint fekete gyertykat //// ellenfele elsorvasztsra.) Egy gyjtogat ellen pldul kilenc jszaka tarttattak mist, a bns majd ////gy szpen elsorvad, elhal////.

A megcsinltats divinicis jellegt ersti a paciens sorsnak megjvendlse, ami a narratvok szerint a divincis eljrssal egyidejleg megy vgbe. Aszerint, hogy ////jra////vagy ////rosszra//// csinltattak-e, a pap megmondja, meggygyul-e a beteg, vagy meghal, mikor gygyul meg (pldul negyven nap mlva), mikor trl meg a kr (pldul hrom nap mlva), illetleg megjsolja a megcsinltatott szemly llapotnak gyors romlst. Utbbi esetben gyakori motvum, hogy a kaluger sietteti pacienst, nehogy, mirehazar, mr halva, bnn, nmn tallja a clszemlyt. Pldul szl, hogy hajtsanakgyorsan, ////mert az regasszony meghal, mire hazarnek////. [1003]

A pap a maga ltal vgzett tokrtus mellett elrhatja kliensei szmra a ront mgia klnbz egyni mdszereit, pldul a fent emltett fogadott bjtt, a mise, tokmondsnak elvllalsval vagy vgzsvel egyidejleg. A bjtnek a gyertyk vagy mcsesek elrt mdon val getse is rsze lehet: analgis ton mintegy elgetik az lett.

Ennek ugyanolyan ////negatv szentelmny//// szerepe van, mint az elbb emltett trgyaknak (v. a szentelt gyertya ldst hoz getst klnbz v, gygyt clokkal). Amegcsinltats istentlet jellege a pap elrta bjt vonatkozsban is nyomon kvethet. A ////rosszra//// fogadott bjt gy mkdik, mint az tok, csakis azt lehetett vele megbetegteni, ////aki megrdemelte////, ////aki elzleg rosszat tett////; ha rtatlanra irnyul, a vgzcsaldjra szll.

A cski vallsos boszorknysg vonatkozsban nagyjbl ennyi derl ki narratvjainkbl. Az eddigiekbl mg nem lthatjuk vilgosan, milyen mrtkben, arnyban rinti az adott trsadalmak mindennapi lett, vilgkpt a megcsinltats hiedelemrendszere s ritulja. Mint emltettem, mg nem vgeztnk a papi ronts helysznn, a romn kolostorokban, a papok, szerzetesek krben sem vizsglatot arra vonatkozan, hogy hogyan ltjk, minek tekintik k ezt a rendszert; hogyan vesznek benne rszt az valsguk szerint, az rtelmezskben. Egyelre sok a homlyos pont az ortodox papok s szerzetesek vals szerept illeten az tok, a ////rossz//// misk //// gyakorlatilag a boszorknysgban val tevleges rszvtel //// vllalsban. A jelen helyzetben be kell rnemkt, maroshvizi romn szerzetesekkel folytatott rvid beszlgets anyagval,[1004] ami ad nmi tmpontot. Az egyik szerzetes beszlt a hozz fordul falusiak szolglatban vgzett, tanult divincis tevkenysgrl (st, ezzel sszefggsben lti kpessgeirl, mgikus tudsrl, amelyre szksge van a hozz jvk ignyeinek kielgtse cljbl. gy vli, azokat, akik nla ////otthagyjk a nevket//// (mikor megrendelik a mist), hogymgikusan befolysolni. Az tok hatalmban is hisz, szerinte az anyai tok beteljesl. Beszlt magrl a boszorknysgrl is, e beszlgetsbl kiderlt, hogy a csinltats tevkenysge mgtt felsejl dmonvilgot ugyanolyan valsgknt kezeli, mint paciensei. Szerinte a rontssal betegsgdmonokat kldenek a msik emberre. Ez a beszlgets tmogatja arra vonatkoz sejtsemet, hogy a ////valakire//// adott misket vllal romn szerzetesek mentalitstl s gyakorlattl nem llhat messze a divincisorsszersge ltal meghatrozott fekete mgia kzvettse sem.

Nem vilgosak mg a falusiak rontssal kapcsolatos elkpzelseinek s gyakorlatnak, valamint a papi divinci rendszernek igazi kapcsoldsi pontjai, de annyit megellegezhetnk a tovbbi vizsglatokig is, hogy kevss valszin, hogy egy ////alulrl nzve boszorknysg, fellrl nzve papi divinci//// ketts rendszerrl s kt merben klnbz vilgrtelmezs tallkozsrl lenne sz, ahol teljesen kettszakadnak a papi slaikus nzpontok s elvek. Adataink ennl szorosabb sszefondottsgot, tbb elvi kzssget sejtetnek a ritul szent s profn szfrjnak rsztvevi kztt. nmagbannem vizsglhat e jelensg, figyelembe kell vennnk a rtusokat vgz papok egybszolgltatsait s ltalban azoknak a vallsos rendszereknek a tgabb kontextust, amelyekbe //// gy vljk //// a npi boszorknysg rendszere betagozdott.

A kalugerek, papok gygyt s ldst ad tevkenysge nem szortkozik a boszorknysgnak nevezett kapcsolatrendszerre s mentlis szfrra, hanem annl ltalnosabb rvny. A pap (e vonatkozsban a magyar katolikus pap is) mint divincit s gygytst vgz s gygytsra tancsot ad, a gygyulshoz az gi ldst kzvett szemly befolysa az elbeszlsek tansga szerint a mindennapi let szles krre kiterjedt. A cski magyarok nemcsak fekete mise megrendelse cljbl jrtak a romnkalugerekhez, hanem pozitv clbl is: a megcsinltatott szemly gygyulsrt, ldskrsrt a csaldi bke helyrelltsa, ltalban a bkessg, jlt fenntartsa cljbl (noha ezeket a szolgltatsokat a magyar illetve rmai katolikus papoktl, pldul a kzeli csikszentdomokosi kegyhelyen is megkaphattk). A lny frjhezmenstl a csaldsikeres letvitelig, bkessges, knny meghalsig, vagy a lopott trgyak visszakerlsig igen sokfle cllal elfordult a ////jra mondott mise////. Adataink szerint a kaluger pldul ht ////j szndk//// mist mond a betegre, akitl ruhadarabot, fnykpet visznek a csaldtagok a templomba. A kaluger megldja e trgyakat, azokra ////rmondja//// a mist, hogy gygyulst, ldst hozzanak a betegre. Vagy: olajat, cukrot lisztet visznek a paphoz, hogy mindezek ldst nyerjenek, hasznosak legyenek a megrontott beteg szmra, ha telei elksztshez hasznlnak bellk. Ez pontos megfelelje, ellenkez eljellel akaluger ltal ruhadarabon vagy ms trgyon vgeztetett megcsinltatsnak. A szent szfrba emeldik a pozitv mgia, a mgikus trgy szentelmnny lesz, isteni ered ldssal teltdik. Elfordul e kontextusban a knyvnyits is ////szerencsre, egszsgre//// (teht mint gygyt aktus), valamint //// a negatv cl rbjtls prjaknt //// a ////jra//// fogadott, pozitv cl mgikus bjtls papi elrsra.

Mindez pozitv vltozata a kalugerrel vgeztetett ront tevkenysgnek, sok esetbentnylegesen is annak alternativja. Ezt olyan elbeszlsek tanstjk, amelyekben a ronts s gygyts, az tok s lds mint egymst vltogat, egymssal sszemosd megoldsok tnnek fel. Karcfalvn pldul valakinek sorra pusztultak az llatai, mire elmenta kalugerhez, aki ////knyvet nyitott////, s abbl megmondta neki, ki a ront. Ezutn paciensnek a baj helyrehozatalra ht napi mist kellett befizetnie s otthonrl vitt fldet, st szenteltetnie. Ezek gy gygyt ert nyertek, elsta ket hza fundamentumban ////helyrejtt a baj, megsznt az llatok pusztulsa.

Maga a papi tok is megengedi a ////j//// megolds alternatvjt. Egy elbeszl szerintvalakit (akinek a tolvajt ////megmiszte////), arra utastott a kaluger, hogy ha harminc napon bell nem kerlnek meg ldjai, menjen vissza jabb csinltatsrt. Ez azonban gyhatott a tolvajra, hogy a libk mg ppen idejben hazarkeztek. Adatkzlink kzltbben hangslyoztk a megcsinltatsnak azt az oldalt, hogy nem felttlenl krokozs, bntets a cl, hanem csak az igazsg kidertse, a rijeszts a bnsre. Egy brnylops kvetkezmnyeirl szl elbeszlsnk szerint a krosult csald regasszonya szndkosan hresztelte a faluban, hogy majd k megcsinltatjk a tolvajt, hogy annakflbe jusson a hr. Vissza is vitte msnap jjel a lopott brnyt. Az effajta //// lopssalkapcsolatos //// rontselbeszlsekbl klnsen vilgos, hogy a megcsinltatssal val fenyegets nmagban is betltheti a papi tok rendhelyrellt, igazsgoszt szerept. Egy ruhaanyag ellopst megbosszul ronts elbeszlse szerint a ront fl tudja, ki volta tolvaj s gy fenyegeti:

...hallod-e, kommasszon, ha elvitted, akkor ... mondd meg nekem, ... me n fekete mist adok red.

A megcsinltats hrlvevse mr elg ahhoz, hogy elmenjen a bns a paphoz, bevallja bnt s krje a mise, vagyis az tok visszavonst. Teht a megcsinltats rtuljamint etikai normkat nyjt s a normasrtst bntet rendszer is szerepet jtszik a cskiak vilgkpben. A pap divincis gyakorlatval a falusiak vilgrendjnek egyik fenntartja, elssorban az etikai normk vonatkozsban. A papi tok ritulis, istentletjelleg formi legitimljk az egyni tkozdst s az egsz erre pl rendszert.

Hogy egy kicsit tisztbban lssunk e krdsekben, nzzk meg az eurpai prhuzamokat: valban olyan megmagyarzhatatlanul uniklis ez a rendszer, mint ahogy azadatok els felmrsekor ltszott? Nem gy van; a kortrs Dlkelet-Eurpbl is vannak prhuzamaink a npi s egyhzi divincis rendszer sszefondsra, mg inkbba nyugati katolicizmus kzpkori, kora jkori mltjbl. Todorova-Pirgova Bulgribl r ////vallsos varzslkrl////, akik a papok morlis tmogatsval vgzik divincis tevkenysgket. A papi divinci szerepe kimondottan a ronts azonostsban sem pldanlkl val //// mg az jkori Nyugat-Eurpban sem. 20. szzadi holland adatok witch-doctor szerepet betlt papokrl, bartokrl szlnak.[1005] Jelenkori eurpai prhuzamaink, br szrvnyosak, gy ltszik bellk, hogy e szent szolgltatsok fennmaradsbanfontos szerepet jtszhatott az eltr nemzetisg, valls npessgek egyttlse. Szinte termszetes, hogy a reformci szzadban mg nmet protestns parasztok titokbankatolikus kegyhelyekre mennek gygyulsrt, vagy jgverst elhrt krmenetben vesznek rszt; [1006] annl rdekesebb, hogy a 20. szzadi Hollandiban, a vegyes, katolikuss protestns lakossg Utrecht s Gelderland terletn a protestnsok elszeretettelvettk ignybe a katolikus witchdoktorok szolgltatsait. [1007] Todorova-Pirgova bolgriaimoszlimok s ortodox bolgrok kzti hasonl cserekapcsolatokrl r. [1008]

A gygyt, varzsl, divincit gyakorl romn pap alakja hasonlt a nyugati kzpkor ////keresztny varzslihoz////, ahogy Valery Flint nevezi e mgia s valls hatrn tevkenyked mgusokat. Flint a 4////5. szzadbl r le varzsl papokat, akik ////szentestett mgikus tevkenysget//// folytatnak, biblibl jsolnak, tolvajfeldert divincis gyakorlatot znek.[1009] Nem vletlen, hogy a keleti s nyugati egyhz egyarnt szksgesnek ltta a. 4. szzadi laodiceai zsinat ta folyamatosan a 15////16. szzadig a papsgnak tiltania mgit s divincit. [1010] Ryan kutatsaibl gy tnik, az ortodox egyhz kebelben az ideltolds (a nyugati keresztnysg gyakorlathoz kpest) mr a kora jkorban szlelhet: a rontssal, mgival vdolt papok 15////16. szzadi adatai, a papi mgia s divinci nagyszm tiltsa e korban mg nagyon eleven papi gyakorlatra vall az oroszoknl. [1011]

A papi mgia s divinci Cskban megismert mdszerei kzl nmelyiknek egszen konkrt kzpkori prhuzamait talljuk a nyugati katolicizmus terletn. Igen rgi mlt kzpkori hagyomnyanyaga van a knyvnyitsnak nevezett, biblival kapcsolatos divincinak (bibliomantia, sortes biblicae). Schreiner sszefoglal tanulmnyban [1012] az kori hagyomnyra visszamen divincis mdszer egyhzi alkalmazst a 6. szzadtl tudja idzni. Vgigksrik a kzpkort s kora jkort a tiltsok a biblibl valjsls elleni, a biblia, zsoltr mindenfle divinatorikus s mgikus hasznlata (mint pldul tolvaj megtudakolsa felfggesztett biblia vagy zsoltr segtsgvel);[1013] Richard Kieckhefer szerint a tolvaj, vagy lopott javak megtallsra alkalmazott papi mdszerekaz egsz kzpkorban nagyon ltalnosak voltak, noha sokszor a dmoni mgia egy fajtjnak tekintettk ket.[1014]

A msik rintkezsi fellet, ahol a boszorknysg s a papi gyakorlat kapcsolatbakerl, a papok, szerzetesek mai napig ztt ldsoszt (s ezzel szoros kapcsolatban rdgz, gygyt) tevkenysge. A termszetfeletti betegsgek ellen termszetfelettifegyverekkel kell harcolni: a megszll Stn, az rdgi eredet bajok termszetes ellenfele s gygytja a pap. Az ortodox Kelet-Eurpban szinte napjainkig fennmaradt ldsoszt s gygyt tevkenysg gy ltszik, itt majdnem olyan szint a 20. szzadban, mint ahogy azt a nyugati keresztnysg terletrl a kzpkorban ismerjk. Ottakkor a falusiak sokfle mindennapi mgikus szksglett kielgtette ezzel az egyhz, a csaldi s hzilettl az egszsg vsig, gygytsig, termszeti katasztrfk elhrtsig. A kzssgben ezzel mintegy trsadalmiszocilis vdhlt vagy inkbb pajzsot nyjtott a szent hely az t krlvev kzssgnek. Mint Schreiner megllaptja: ////Alssozial verfate Heilsgemeinschaft stand die Kirche des Mittelalters im engenWechselbezug zu der sie umgebenden Gesellschaft. Persnliche und kollektiveFrmmigkeit gaben dem gesellschaftlichen Leben eine religise Prgung; Erwartungenund Interessen gesellschaftlicher Gruppen bestimmten den sozialen Gehalt vonLiturgie und Frmmigkeit.////[1015] A kzpkori ember szmra alapvet szksglet az ismtld ldsok rvn mintegy a megkereszteltsg lland llapotban lenni, vdelml azrdgi klvilg ellen. Ahogy Gurevics rja: (a kzpkori ember szmra) az lds aztok ellen mintegy vdvarzslat.[1016] Ilyen rtelemben is mintegy alternatvi az toknaka szent vdelmet nyjt ldsok, ahogy ezt a cski rendszerben is lthatjuk. Hogy az lds, mint alapvet liturgikus kifejezsi md igen fontos a karoling Eurpban, azt a liturgikus naptr szerint elrendezett benedikciformulk 7. szzadtl rohamosan szaporod adatai is bizonytjk.[1017] A mgikus vdelmet nyjt ldsok kzpkori rendszernek (Kelet- s Nyugat-Eurpban egyarnt) az jkorig fennmaradt hagyatka a szentelmnyek, a papi lds, a pap ltal megldott trgyak hasznlata rdg-, boszorkny-, rontsellenes szerknt. [1018]

Az egyhzi lds s tok egyik f terlete a papi gygyts volt: ldst mondani a betegre, rdgt zni a betegbl, mindenfle rdgtl ered betegsget gygytani. A papok egyhzi ldssal kapcsolatos gygyt tevkenysge a nyugati keresztnysg terletn legalbb a 16. szzadig ltalnosnak mondhat, majd az jkorban jrszt tment anpi specialistk hatskrbe. A kzpkori papi, valamint a kolostorokban foly szerzetesi gygyts emlkt elssorban a betegsgekre mondott benedikciszvegekbl lett npi rolvassok tartottk fenn. Az ortodox Kelet-Eurpban //// a falusi gygytk mellett //// megmaradt a papsg, szerzetesek kezn is a gygyts s az lds, st az tok nmely vlfaja is (az rdgz exorcizmus nyugati papsg ltal is gyakorolt esetein tl is).[1019] A papi tkot mintegy legitimlja az, hogy az ember, vagy emberi ltestmnyek eltkozsa tulajdonkppen a Stn mvt, a Stntl az emberbe plntlt bnt sjtja, mint Isten nevben osztott igazsgos bntets. A papi tok istentleti //// ordlia //// jellege a kzpkori adatokbl is teljesen vilgos. Lester K. Little idzi Hildegard von Bingen 11.szzadi imaknyvbl: ////If they keep this covenant, may they blessed; if not, may theybe cursed////.[1020] Az lds s tok, mint egyms alternatvi knnyen szerepet cserlnek egydivincis rendszerben, ahol az tkot/ldst mond pap is csak eszkz a magasabb erkkezben, s ahol az rdgzssel kapcsolatos tokformulk eredetileg egy legitim rtusrszei. Richard Kieckhefer sok szemlletes pldt emlt Nyugat-Eurpa kzpkorblaz lds s tok, a papi benedikci, exorcizmus ////azonos tudati skon//// val alternatvhasznlatra. [1021] A hasonl formj s ellenttes jelents benedictio s maledictio kzt szimbizis van, mint az angyal s rdg, vagy a j s gonosz kztt, amint Little megllaptja[1022] //// a cski gyakorlatbl is ezt a tapasztalatot szrhettk le.

A ritulis toknak a nyugati keresztnysg fennhatsgi terletn tbb olyan kzpkori formja van, amely a Cskbl megismert pap ltali megcsinltatsnak szinte pontosmegfelelje. Legfontosabb a clamor: a kzssg (pldul az aptsg, a kolostor) illetveaz egyhz vagyona ellen vtetteket sujt ritulis tok. Ennek 9. szzadtl rgztett formulit s egy (mai nyugat-franciaorszgi) frank terleten mr 8. a szzadtl ismert (skb. a 12. szzadig tart) adatait Little gyjttte szsze s dolgozta fel nemrgiben publiklt knyvben.[1023] A facere clamorem ritulja a (valamilyen pozitv vagy negatv cl rdekben mondott ldsthoz, veszlyelhrt) votvmisk keretben zajlott. Maga e mise lnyegben azonos a fent trgyalt, Cskban az tokmisk alternatvjaknt gyakorolt ////jra adott//// misvel, amely az ortodox egyhzi gyakorlatnak ma is l, s ha taln hivatalosan nem is elrt, de elismert rsze.

A votvmist, amely a 6. szzadban kialakult kategrija a keresztny liturginak, egyklnleges kvnsg (votum) kinyilvntsnak szenteltk. A kvnsg valamirt, valakirt, vagy valami (pl. hbor, katasztrfa, jrvny, jgvers vagy tolvaj) ellen is szlhat. A

9. szzadra mr megllapodott liturgikus rendje van a valamilyen sajtos fldi jt kr, rosszat kivd misknek (s tbb tucat formula ismert). 805-bl tudunk pldul NagyKroly dekrtumrl hsg, jrvny, hbor, jgvers esetn mondand votvmiskrevonatkozan. A ////jt kr misk//////// hogy a cskiak terminolgijt hasznljuk //// egy rsznek lland helye volt a liturgikus naptrban. Legnevezetesebb ilyen rgzlt misevolt az prilis 25-i rogci: litnia, knyrgs s krmenet elrt bjttel a j termsrt.[1024] Konkrt veszly esetn viszont ad hoc-szeren ment vgbe a szolgltats [1025] s mint ilyentermszetesen knnyen ////tvltott//// a valakire ////rosszat krsbe////; vagyis lnyegben az toknak a miserangra emelsrl van sz. (Teht a clamor tok-ritulja igen termszetesenjelenik meg a valaki ellen szl votvmisk keretben.) A kzssg vilgi szksgleteit kielgt votvmisknek mind pozitv, mind negatv vltozata //// a benedikcihoz sexorcizmushoz hasonlan //// lnyegben mgikus szolgltats, s a ktfle irnyuls liturgia //// csakgy mint a 20.szzadi ortodox ////jra adott////avagy ////rosszra adott////misk //// azonos tudati skon megjelen alternatvi, tkrkpei egymsnak; igy vlekedik elemzsbenLittle is, az elbb emltett prilis 25-i rogcis krmenet kapcsn.[1026]

Visszatrve a clamor rituljra, ez a klnbzo frank aptsgokbl szrmaz adatok szerint tok mondsa a vtkesekre. Bernard cluny-i szerzetes 1075-s mve:////Quomodo fiat clamor pro tribulatione ad populum sive ad deum//// szerint pldul ima, hogy a gonosztevo trjen szhez, illetve Isten a gonoszt vltoztassa jv. A bns tvolltben fejre olvassk tetteit s imban bntetst krik, ami ltalban //// legalbb aclamor zradkban //// tok formjt lti.[1027] Mindenfle baj esetre kialakultak a klnbz //// 8////13. szzad kztt hasznlt //// clamorformulk, amelyek lehetnek tkok vltozatos fzrei is, vagy maga a 108. (109.) ////tokzsoltr//// kpezheti gerinct. Beljk pltaz szvetsg (fleg Deuteronomium s Zsoltrok) bsges, illetve az jszvetsg kiss szegnyesebb, de ltez s keresztny hivatkozsi alapknt mindekppen felhasznlhat tokkszlete is.[1028]

A clamor //// mindentt, ahol gyakoroltk //// egybefondhatott egy msik ////mgikus////ritulval: a szentek illetve ereklyk megalzsval. Ennek sorn a szent helyet holta utnpatronl vdszentnek az oltr alatt vagy az oltrban tartott ereklyit, esetleg szobrta fldre helyezve (s arccal a fldre borulva) tkokat szrtak a bke megsrtire, a szerzetesek kzssgnek rtkra. Ez a 10////11. szzadban elterjedt rtus tartalmazza a mgikus knyszerts elemt is: a fldn hagytk a szobrot, mg a szent nem teljestette kvnsgukat. Elfordult, hogy sszevertk az ereklyket rz oltrt, szemrehnysokattettek a szentnek: ////Mirt nem vdesz bennnket, szent r Elfeledkeztl rlunk?////[1029]

A clamor ritulja bjttel, mgpedig a Cskbl ismert mgikus bjttel, rbjtlsselis kapcsoldhatott, mint ez Little sok pldja bizonytja. A clonard-i aptsg szerzetesei pldul a tolvajra bjtltek, mg meg nem talltk; [1030] vagy az eretnekek hallrt kezdtek bjtt s imdkoztak, mg elnyelte ket a fld.[1031] A clamor nemcsak a szerzeteseket rt srelmek megbosszulsra, helyrehozsra szolglt; laikusok is krhettk a rtus elvgzst. Ahogy ma Cskban: ////megcsinltathattk////, ////megmisztethettk//// kzssgk ellenk vt tagjait. Az egyni/laikus s a kzssgi/papi clamor egytt is, kln-kln is vgbemehetett. Little ler egy laikus clamor-ritult, amely az ereklye-megalzssal sszefondva vittek vgbe: a parasztok az llatok ktelvel jttek a templomba, a szerzetesek a szent szobrt a fldre helyeztk s addig tartottk lent, amg benem teljesedett tkuk.[1032]

Az tokra mint liturgikus fenyegetsre mr a clamor-ritul standardizldsa eltt, a 6////7. szzadbl is van adatunk. Szinte a 20. szzadi cski szomszdsgi fenyegetdzseket idzi egy 6. szzadi trtnet Franco aix-en-provence-i pspk s Childericus kirly kzti konfliktusrl: a pspk tokmist tart az egyhzmegyjtmegkrost kirly ellen, mire az beteg lesz, s visszadja az egyhznak, amit elvett.

Little tbb hasonl //// legtbbnyire az egyhz tolvajnak megbntetsrl szl //// trtnetet idz a 6////7. szzadbl. [1033] Vgig a 8////13. szzadon t feltnen sok a tolvajoktokkal szankcionlsa, megfenyegetse. Thomas a ks kzpkori Anglibl is r leeseteket, amikor a templomok vagy kolostorok a tolvajokat, klcsnk vissza nem fizetit tokkal bosszultk meg, nyilvnos tok-rtusban fenyegettk.[1034]

A ritulis tkok rszint a srtettek bosszvgyt elgtettk ki: a srt megbetegedett, meghalt, llatai elpusztultak, lesujtott az igazsgszolgltats. Mskor a fenyegetfigyelmeztets szerept tlttte be a clamor: az tok beteljeslse nlkl helyrejhetetta kr, helyrellt az egyensly a srt s srtett kztt, lett lgyen az magnszemly vagyegy kolostor kzssge. A Gurevics ltal ////npinek//// minstett clamor-esetekbl vilgos, hogy a parasztokat patronl szentet, akinek rvn az tok lesjtst remltk ember-trsaikra, igazsgoszt rnak kpzelik el, aki a sajt vagy patronltjai srelmeirt ll bosszt; megbetegti pldul a templom vagy a parasztok birkit elrablt, vagy odaragasztja a kezt a kertshez (v. az ismert, tolvaj megfogsrl szl hiedelemmondval!). Tours-i Gergely rja egy tolvajlsgy kapcsn: ////Az r kegyetlenl bosszt ll szolgirt////.[1035] A clamor lnyege szerint teht ugyangy isteni igazsgszolgltats, mint a cski boszorknysg rendszerben mkd papi tok; s egyarnt szolgl az egynt rtkrok helyrehozatalra s a szocilis rend fenntartsra, helyrelltsra.[1036]

Cski adataink a papi mginak egy, a clamor rtusnl kevsb legitim formjra isutalnak: mgpedig a betegsget, hallt hoz fekete mise celebrlsra. Szmomra //// staln az olvas szmra is //// meglep mdon erre is tallhat prhuzam a nyugati egyhz kzpkorban. Klaus Schreiner kutatsai szerint[1037] az egsz nyugati kzpkort vgigksrte az lkre mondott halotti mise papi szolgltatsa, illetleg az ima kereteibenhallt hoz tok mondsa, a (nmet nevn) Totbeten, vagy Mordbeten gyakorlsa //// vagyis ennek srn elfordul tiltsai a klrus szmra a 694-es toledi zsinat ta egszena 16. szzadi protestns kommentrokig (pldul Luther vagy Klvin rszrl). Ez hivatalosan el nem ismert, de ltez gyakorlatra vall. Elfordult, hogy (l szemlynek)ravatalt is lltottak fel a templomban, afltt nekeltk a halotti mist.[1038] Ennek egyikleggyakoribb szvege szintn a 108. (109.) zsoltr volt, amit tbb esetben Jzus tok-szavaiknt rtelmeztek. A mg lkre mondott halotti mise nem ms, mint kznsges fekete mgia, amit ms, ugyanilyen ////kznsges//// mgikus cselekedetek is ksrhettek, pldul rbjtls, vagy az tokmise alatt a megtkozni kvnt szemly viaszfigurjnak az oltrra helyezse, vagy olyan mgikus fokozsok, mint pldul a halotti misehtszeres, vagy tzszeres ismtlse. St mitbb, a klrus nem csak laikusok megrendelsre, hanem nmaga kiszolglsra is celebrlt hallt hoz mist. Legalbbis egy 13.szzadi exemplum tanusga szerint szerzetesek nem szeretett aptjuk hamari hallrt imdkoztak: ////rogemus Dominum quod cito moriatur////. Szintn 13. szzadi adatok szerint a Mordbeten specialisti a koldul bartok voltak (v. a hallt hoz tokimt vllal romn kalugerekre vonatkoz cski hradsokkal).

A ks kzpkor spiritulisabb keresztnysge //// az id eltti hall elkerlsnek, a hallra val felkszlsnek a propaglsval //// vgkpp diszkrepanciba kerlt a halotti mise mgikus szolgltatsval,[1039] az mgis sokig fennmaradt. Bizonyra az tok, fekete mgia szilrd npi hagyomnyai lehettek a httrben (olyasfle kettssgvel azegyhzi s laikus hagyomnynak, ahogy azt a 20. szzadi Cskban tapasztaltuk). A fentemltett egyb tokrtusok vizsgli, Little is, Gurevics is felvetik a npi s egyhzi rtusok kettssgnek krdst, ami mr csak a lert esetek szereplinek vizsglatval ismegllapthat. [1040] Little archaikus r hiedelmek s rtusok korai r keresztnysgbe olvadsrl beszl, mgpedig mind az tkozds npi formi, mind a mgikus, fekete bjtkapcsn (mindkett franciaorszgi elterjesztsben kimutatja az r misszinonriusokszerept). [1041] Egyetrthetnk Little abbeli vlemnyvel, hogy a klnbz eurpai npitokhagyomnyok igen elterjedt, taln univerzlis jelensget takarnak, ami mentlis kerett adta a formlisbb, tanult vallsos tkozdsnak.[1042] A prhuzamos npi rendszerek termszetesen folyamatosan megvoltak, a klcsnhatsok vltozatos fonadkai ktttkket ssze a ritulis formkkal. A kzpkori, kora jkori falusi trsadalmakban az toknak, mint (ahogy Eva Labouvie kifejezi)[1043] a verblis konfliktusszablyozsnak az eszkze igen nagy //// nemcsak vallsos kontextusban, hanem ltalban is. Labouvie vizsgljapldul ennek a klnbz nyilvnos formit, amelyek a boszorknysg rendszertl fggetlenl is lteztek, de annak is fontos szervez alkotrszei. Thomas az angliai boszorknysgrl rvn foglalkozik az tkozds kora jkori falusi trsadalmakban s ezzel sszefggsben a boszorknysgban betlttt szerepvel, konkrt pldkkal vilgtvn meg pldul, hogy hogyan mennek t a ////szomszdsgi//// tokesetek boszorknysgba.[1044]

Az egyhzi kultrbl ered ritulis tkok is helyet kaptak a npies, laikus gyakorlatban. Kora jkori nmet, angol, r pldkat emltenek a fent emltett kutatk, protestns eseteket is: ht napig minden reggel s este mondott formulkat, az tokzsoltregyni recitlst. Egy anglikn paraszt az utcn trdelve (mint fent emltett cski embernk), az sszegylt tmeg fle hallatra kvnta szomszdjnak, hgy az Isten t sllatait vesztse el, vagy felesge s gyermekei trden csszva jrjanak. Walesben egyhzltogatsi jegyzknyvek tanskodnak felebartaiknak tokimval hallt vagy himltkr emberekrl.[1045]

A kzpkor Nyugat- s Kzp-Eurpjban a laikus s egyhzi formk prhuzamosan ltek. Mint a fentiek tanstjk, Kelet-Eurpban fennmaradt az jkorig a ritulistok laikus s egyhzi rtusainak kettssge. E kettssg fnyben termszetesnek ltszik, hogy ahogy az toknak van egy papi, vallsos formja, a boszorknysg npi rendszernek //// amely oly nagy mrtkben pl az tkozds kzssgi formira //// is van egyprhuzamos, papsg bevonsval gyakorolt vltozata. A kt rteg formakincsben semfggetlen egymstl; mint lttuk, Cskban vannak ritulis, nyilvnos tokrtusok, amelyek rszei a boszorknysg rendszernek is. Msrszt itt a papsg mindennapi ////mgikus szksgletekben//// kiszolgl szerepe a hallt, betegsget okoz rontsra is kiterjedt, illetve: az lds s tok ambivalens, ordlia-jelleg rendszerbe ez az archaikus lehetosg is betagozdott. Nyugat- s kzp-eurpai adataink fnyben a pap ltal kzbentartottistentleti s divincis rendszerekre, papi tokra utal cski adatok htterben valsgyakorlatot ttelezhetnk fel, akr mg a jelenben is.

Sok teht az igen pontos megfelels a mai ortodox hatsugar vallsos////mgikusgyakorlat s a nyugati egyhz kzpkori rituli, valamint a nyugati keresztnysg terletnek kzpkorban //// esetlegesen a kora jkorban //// mg l npi formi kztt. Azortodox liturgiatrtnet //// mg htralv //// kutatsa eltt is nagy valsznsggel megllapthat,[1046] hogy e pontos megfelelsek oka az, hogy az ortodox keresztnysg (legitimvagy illegitim formkban) az jkorig fenntartotta a Nyugat-Eurpban mr kiveszettritulis formkat. Noha ezeket itt tbbek kztt ppen az ortodox papi gyakorlat rizte meg, kevss beszlhetnk sajtos kelet-eurpai vagy ortodox jellegzetessgekrl, brtermszetesen szmolhatunk idbeli eltoldsok vetleteknt s mindenfle kulturlis tallkozs eredmnyekppen ltrejtt helyi sajtsgokkal, klnbsgekkel is.

Az egyhzi rtusok nyugati pldit ltvn mg vilgosabb, hogy itt egy valsgosan, papok ltal mkdtetett vallsos rendszerbe illeszkedett bele a npi boszorknysgrendszere, kt, a srelmeket klnbz mdon szankcionl, a kzssg szocilis, erklcsi, etikai egyenslyt megbontkkal szemben klnbz mdszerekkel lesjt rendszer, amelyek azrt fondhattak knnyszerrel ssze, mert mindkettejk kzs eleme akzssgen belli, emberek ltal okozott kr s az ezltal felborult morlis rend helyrelltsa. Tegyk azonban hozz: a nyugati kzpkori pldk fnyben gy ltjuk, a papok ltal vghezvitt tokritul, a megcsinltats cski rendszere boszorknysg nlklis ltezhet (mint ahogy a npi tkozds rendszerei is ltezhettek boszorknysg nlkl). Boszorknysg ////nlkl//// is eljrhatnak pldul a tulajdont megsrtk ellen (ez volta nyugati clamor-esetek leggyakoribb indtka!); lttuk, Cskban is milyen fontos szerepe volt a tolvajok megcsinltatsnak. Boszorknysgrl akkor van sz, ha ////belp//// arendszerbe az egyni bajok rontssal val magyarzata, teht egy ront kpessggel br egyn felttelezse, amikor teht a rontssal okozott bajokat bosszuljk meg tokkal, akr pap mondja azt, akr laikus. Ez gy van Cskban ma, s ezrt ttelezzk fel egy (magyar) npi boszorknysg s egy (romn) papi tokritul sszeolvadst. (De nem tudjuk, hogy pldul volt-e hasonl romn////romn sszeolvads, teht volt-e a magyarhoz hasonl rendszere a romn npi boszorknysgnak, vagy ott egy clamor-szer intzmny minden ilyen irny szksgletet ki tudott elgteni?)

Ezeknek az istentleti rendszerekbe tagozd tok////lds rtusoknak fontos ideolgiai bzisa volt a bn, bntets s igazsgszolgltats archaikus, mondhatni szvetsgifogalma, amit a nyugati keresztnysg elbb kivetett magbl, mint a keleti. De hogyaz ortodox keleten e rendszerek tovbb fennmaradtak, ahhoz bizonyra sok egyb tnyez is hozzjrult. Ezekbl itt //// a vizsglt s bemutatott anyag kapcsn //// kettt tudok megemlteni. Az egyik az rdg szerepnek nagyobb fontossga a keleti liturgiban, dogmatikban. Ezzel sszefggsben az ortodox Kelet-Eurpban a paraszti vilg-kpet, a nphitet, a boszorknyhiedelmeket szoros kapcsolat fzi az egyhzi demonolgia rdgkpzeteihez. A cski boszorknyhiedelmeknek archaikus sajtsga az elevenrdghit, a megszllottsg kpzetei s az rdgz gyakorlat. Nyugat- s Kzp-Eurpban a 16////17. szzad volt a boszorknyhitbe nyomul rdgkpzetek, s a ronts rdgi megszllottsggal val azonostsnak f idszaka. Itt ez //// taln az ortodox szomszdsg miatt? //// fennmaradt, vagy jra megelevenedett. A boszorknysgtl fggetlenl, mai napig krok s betegsgmagyarzat a cski falusiak krben is az rdgi megszllottsg, rdgt zetni ugyangy romn szerzetesekhez, papokhoz mentek, mint afent ismertetett egyb gyekben. A pap szntelen harcot folytat az embereket befolysa al vonni trekv Stnnal, mindennapi gyakorlathoz tartozik az embernek s krnyezetnek megtiszttsa ldssal, szentelmnyekkel az rdgtl s rdgitl.

A msik tnyez az ortodox papsgnak egy kitapinthatan ////npkzelibb//// attitdje;taln nagyobb kszsge a np konkrt, mindennapi, ha gy tetszik mgikus ignyeinekkielgtsre, a szemtl////szembe kapcsolatokon, rintkezsen //// konkrt rintsen //// alapul mgikus mdszerek alkalmazsra. Sndor Attila idzi svnyhzi (reformtus) magyarok vlemnyt, akik a romn papok szolgltatsait //// szluzsbit //// ignybe veszik:

n beteges voltam, s vagyok. Jrtam a papoknl, ...mg az ltrnl [oltrnl] is voltam, s a j Isten megsegtett engem. Az ltrnl a romn pap rtette a fejemre azt az izt [stlt], van nekik az az izjk simdkozott a fejemre. Aki beteg s megy, hogy tartsanak a romn papok szolglatot, az j dolog, az nem rossz.[1047]

Ezektl az egyhz rszrl ////babonsnak//// mindstett mdszerektl a nyugati benedikci- s exorcizmus-ritulkat a kora jkor folyamn megtiszttottk,[1048] mra jszerivelmr maguk a megtiszttott rtusok is eltntek. Az ortodox papsg e szolgltatsaira gyltszik, mg igny van a rmai katolikus magyarsg rszrl is, s ezt a magyar papoktl esetleg nem kapja meg. Nem vletlen, s mindenesetre elgondolkoztat, hogy sokan

//// Csksomly szomszdsgban! //// nemcsak rontsrt, vagy rdgt kizetni, hanem////kznsges//// gygyulsrt, hzi ldsrt is a romn kolostorokba mennek.

Ami a romnsgot illeti, a fentiek alapjn mg egy rdekes, ortodoxival kapcsolaos sszefggs krvonalazdik. Az eurpai boszorknyldzs kutatsa sorn megfogalmazdott az a vlekeds, hogy a kzpkori egyhz mgikus szolgltatsainakmegsznte mintegy lkst adott a boszorknysg felvirgzsnak s a boszorknyldzsnek (nyugaton). Az ortodox Kelet-Eurpban //// vagy legalbbis Romnia ortodoxterletein //// egyrszt fennmaradtak e szolgltatsok, msrszt nem volt hivatalos boszorknyldzs. A fent lertak fnyben nagyon is termszetesnek tlhetjk, hogy aboszorknysg npi rendszerben szerepet vllal ortodox egyhz illetve papsg nemldztt boszorknyokat. A f ellensg itt a Stn volt, ellene fordtottk a papokegsz ltez ritulis s eszmei fegyvertrukat. Ennek kvetkeztben k maguk elbbnyertk el az ////rdg gynke//// reputcit, mint klienseik, akik //// szemben az rdggel ismanipull papokkal //// kznsges halandk brmifle hiedelemattributum nlkl, ebben a konstellciban teht nem lehettek semmifle demonolgiai indtk ldzs clpontjaiv.

[983] A tanulmny ugyane tmrl rt nemrg publiklt hosszabb ////tok, ronts, divinci. Boszorknysg a valls s mgia hatrn//// c. cikkemre (Pcs 2001c) pl. A cski boszorknysg ott kzlt rszleteslerst itt rviden sszefoglalom, majd kiegsztem az ott rtakat a nyugati keresztnysg azta megismert kzpkori tokrtusaibl leszrhet tanulsgokkal. Az adatkzlkre val hivatkozsokat (a tmatermszetre val tekintettel nv nlkl) e hosszabb tanulmnyban tallhatja meg a tisztelt olvas.

[984] Az utbbi vekben jelent meg nhny hrads Erdly tbb pontjrl: minden esetben romnsgkzelben l magyarokra vonatkozan, akik bntet s divincis rendszerkbe //// a cskiakhoz hasonlan //// a romn papok, szerzetesek tevkenysgt is beptettk, legalbbis az erre vonatkoz narratvokszerint. Lsd: Keszeg 1996, 1997, Komromi 1996, Czgnyi 1999. A tanulmny megrsa utn jutottel hozzm Tank Gyula most megjelent lersa (Tank 2001) a terepnkkel szomszdos Gyimesrl. Aszerz a fenti rendszert teljes virgjban mutatja be s minden ktsgemet eloszlatta a romn papok, szerzetesek ltal gyakorolt mgia s divinci valsgt illeten. Adatait, megfigyelseit egyes pontokon mondandm megerstsl idzni is fogom.

[985] Tanulmnyom megrshoz sajt gyjts adataimon kvl tantvnyaim nhny adatt is felhasznltam, ezrt itt jra ksznetet mondok nekik.

[986] Pcs 2001c.

[987] A magyarorszgi boszorknyldzs, illetleg a kora jkori boszorknysg sszefoglal ttekintst lsd: Klaniczay 1986, 1990. A boszorknyperek legfontosabb forrskiadvnyai: Komromy 1910;Schram 1970; 1982; Klaniczay////Kristf////Pcs 1989; Bessenyei 1997; 2000.

[988] A rendszer egyik els eurpai lersa: Macfarlane 1970; lsd tovbb Thomas 1971; Larner 1981;Briggs 1984; Henningsen 1988. A magyarorszgi boszorknysg trsadalmi tpusairl s hiedelemrendszerrl: Pcs 1995a; Kristf 1998.

[989] Az n. mdosult tudatllapotokban //// teht pl. transzban //// jelenseket lt, ltomsai vannak, vagylomban ltja meg a tettest. E kvzi-samanisztikus lt technikk alkalmazsrl a boszorknysgbanlsd knyvemet, amelyet a magyarorszgi boszorknyperek anyaga alapjn rtam a kora jkori meditori technikkrl: Pcs (1997a).

[990] Termszetesen a vghezvitt rontsok s csak elbeszlt rontsesetek arnyt, a fekete mgia valsgos eseteinek igazi nagysgrendjt egyelre nem ismerjk.

[991] Evans////Pritchard 1935.

[992] A balkni, rdgtl megszllt boszorknyrl lsd: Pcs 1992b.

[993] Cohn 1993 [1970].

[994] Lsd a romn, bolgr, szerb boszorknyra vonatkozan pldul Mu^(o)lea////Brlea 1970, 244////277; Marinov 1914, 215; ?or?evi?1953; Zee`evi?1981. Magyar vonatkozsban bvebben: Pcs 1997a.

[995] A romn calugar (////szerzetes////) szbl.

[996] rdg ltal megszllt boszorknyrl //// s a legfontosabb szakirodalomrl //// lsd Pcs 1992b s2001b. Klnsen a szerb s romn boszorknyt tartja a nphit rdgtl, rossz szellemtl megszlltembernek, aki a megszll rdg rvn nyeri ront kpessgeit.

[997] A boszorknyldzs irodalmbl is tudunk az tok mint testi bajokat okoz ronts szereprl, tovbb az tok igazsgossgra, jogossgra, vonatkoz nzetekrl s egyltaln az tkozds fontossgrl egsz Eurpa kzpkorban. Thomas (1978, 598////611) a korajkori Anglibl rja le a ritulistkozds kzpkor ta kimutathat fontos szerept, s a Cskban megismerthez hasonl nzeteketpldul a ////visszaszll//// tokrl. Bizonyos helyzetekben az egyhz is megengedte, vagy elnzte.

[998] Tank gyimesi adatai az tkozds igen fontos szerepre vallanak: az tapasztalatai szerint azegyni s titkos tkozds a ronts els szm, legltalnosabb eszkze. Kzlemnye igen gazdag tok-szveg-anyagot tartalmaz (Tank 2001, 150////152, 171).

[999] A msik eurpai terlet, ahol legalbbis a kora jkorig fennmaradt: Anglia, rorszg //// lsd e cikkvgn a clamor-rtusokrl rtakat.

[1000] Tank anyagbl is gy ltszik, hogy //// legalbbis ma mr //// cseklyebb szerepe van a ////tudsoknak////, mint a kalugereknek a ronts kzvettsben.

[1001] Tank szerint Gyimesben csak az egyni s varzsls mdszer utn harmadsorban, legvs esetben alkalmazzk (Tank 2001, 171).

[1002] Tank Gyula fent emltett lersa szerint a gyimesi magyarok a moldvai s gyimesi romn kolostorok szerzeteseit, vagy a vsrokban a rendelsek felvtele cljbl megjelen vndor kalugereket bzzk meg a fekete mgia gyakorlsval, tokmisk mondsval //// igazsgszolgltatsul, illetleg a Csk-ban megismerthez hasonl csaldi, trsadalmi konfliktusok megoldsakppen. A szerz hansglyozza:[itt] ////a fekete mgia igazsgtevs felsbb erk segtsgvel//// (i. m. 155) //// ez lnyegre tapint, pontosmeghatrozs.

[1003] Tank a papi divinci vltozatos mdszereit rja le Gyimesbl, tbbek kztt gyertyagetsselkapcsolatban: a gyertyk gsbl llaptja meg a pap pldul a ////megcsinltatott//// szemly tovbbi sorst (i. m.165).

[1004] Kt alkalommal jrt csoportunk nhny tagja //// egyszer n is velk //// a maroshvizi kolostorban, ahol sszesen hrom szerzetessel folytattak beszlgetst. Mindkt alkalommal Komromi Tnde csatlakozott csoportunkhoz, vllalva a tolmcs szerept. Ezton is ksznm neki kzremkdst, valamint az els alkalommal felvett interj lefordtst.

[1005] Dekker 1991.

[1006] Labouvie 1992, 148////149.

[1007] Dekker 1991.

[1008] Todorova////Pirgova 2002. Magyar////romn (illetleg katolikus/protestns////ortodox) viszonylatban iselterjedtebb ez az elv a fent lertaknl: Vajkai (1943, 45) Erdly ms helyeirl is r, pldul magyar reformtusok ltogatta ortodox romn kegyhelyekrl.

[1009] Flint 1991, 273////347, 375////380.

[1010] Teolgiailag, valamint bibliai s patrisztikus alapokon is (Schreiner 1991, 341////345). Kelet-Eurpa: Ryan 1999, 408////417.

[1011] Ryan uo.

[1012] Schreiner 1990.

[1013] Schreiner 1990, 335////372.

[1014] Kieckhefer 1976, 84, 90.

[1015] Schreiner 1990, 332.

[1016] Gurevics 1987, 84.

[1017] Lsd: Little 1993, 186////188.

[1018] Pldul Briggs (1984: 37) az 1580////1630-os vekbl, Lorraine-bl rja ezt le.

[1019] Az ortodox kolostorok rolvas gyakorlatrl lsd pldul: Pradel 1907; Mansikka 1909.

[1020] Little 1993, 193.

[1021] Kieckhefer 1989, 69////84.

[1022] Little 1993, 192.

[1023] Little 1993. Klaniczay Gbornak ksznm, hogy e knyvre felhvta a figyelmemet.

[1024] Uo. 77.

[1025] Uo. 73////78.

[1026] ////Three days of fasting and processions set the stage for reciting invocations to saints and petitions, along with psalms, which together make up... a rough but recognizable reverse image of liturgical maledictions//// (uo. 77).

[1027] Uo. 20////25.

[1028] A Deuteronomiumban szmos tok, tovbb: 2Kir 1,10,12,16; Apcsel 5,1////11; Mt; 1Kor; Gal; Jelensek tbb helyn, valamint az apokrif Tams-evangliumban (uo. 22////83). Az tok klnbz fajti s fokozatai fordultak el a clamor ritul keretein bell, illetve a clamor zr szankcijban (a kznsges tok,vagy maledictio, az excommunicatio s a legslyosabb, az anathema (uo. 40////55).

[1029] Uo. 26; Gurevics 1987, 86////87.

[1030] Little 1993, 171////172.

[1031] Uo. 161.

[1032] Uo. 135.

[1033] Uo. 84.

[1034] Thomas 1978, 599////600.

[1035] Gurevics 1987, 88////92.

[1036] Mint Little (1993, 142) megjegyzi: ////the clamor was a ceremony in which social disorder andconcomitant suffering were acted out and accepted hierarchies were inverted////.

[1037] Schreiner 1990; 1991; az sszes forrs sszefoglalst lsd: Harmening 1979; Little is kzl sokszor idzett munkjban (1993, 168////170) erre vonatkoz r adatokat. Berthold von Regensburg (+1272) tiltakozsai azok ellen akik hallos bosszrt csinljk:

[1038] Schreiner 1991, 344.

[1039] Schreiner 1991, 340////343.

[1040] Gurevics 1987, 88.

[1041] Little (1993, 154////185) grg, germn, skandinv pogny npi elkpekrl is r, de vilgosan kimutathat kapcsolat elssorban az r elzmnyekkel van.

[1042] Uo. 154.

[1043] Labouvie 1993, 122.

[1044] Thomas ////The Making of a Witch//// fejezet els rsze: Cursing (1978, 599////611).

[1045] Uo. 603////609; Schreiner 1991, 336; Labouvie 1993, 134////136.

[1046] E kutats a kzeljv fontos feladata lesz.

[1047] Sndor 2000, 272.

[1048] Lsd errl jelen ktet ////n vagyok mindennl nagyobb orvos//// c. tanulmnyban a tisztogatsrl rtakat: a rmai egyhz mr a kzpkorban tiltakozott a trgyak kzvetlen (mgikus) hatsnak ////kihasznlsa//// ellen a benedikcikban.