Breve Descripción Histórica de La Comunidad de

8/17/2019 Breve Descripción Histórica de La Comunidad de

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Breve descripción histórica de la comunidad:

2.1. Breve descripción histórica de la comunidad.

Desde inicios de la colonia, Llacao como anejo perteneció a la parroquia urbana de San Blas, luego

a la parroquia de Sidcay. Permaneciendo en esta situación por muchos años. Llegando aconstituirse como Parroquia el 2 de mayo de !."#!, seg$n datos proporcionados por la secretaria

del %ongreso &acional de 'uito y que constan en los respecti(os archi(os. Para aquella )poca se

consideraban anejos de Llacao a las localidades de *icaurte, +hiquir y la erced.

-rigen de la palabra Llacao/

Seg$n la bibliogra01a re(isada, el nombre Llacao/ pro(iene del (ocablo quichua llacar/ que

signi0ica el desprendimiento del choclo, y del sustanti(o cau/ que signi0ica choclos a punto de

desmembrarse. 3s1, Llacao signi0ica4 desprendimiento de choclos en tiempo de cosecha.

2.2 Narración de sus principales leyendas, tradiciones, costumbres, tradiciones, fiestas,

religión, manifestaciones culturales, grupos étnicos.

Leyendas:

Leyenda de “TulunJutcu”

Su nombre 5ul$n6utcu/ se deri(a del (ocablo quechua que signi0ica7 agujero hecho por un rayo o

rel8mpago. 5iene en sus primeros metros una e9ca(ación (ertical, para e9tenderse en 0orma de un

t$nel.

%uenta la leyenda que en una ocasión, un jo(en de !: años de edad, penetró en el por curiosidad,pensando encontrar algo no(edoso, de nada sir(ieron las s$plicas de sus amigos, el jo(en quer1a

descubrir que misterio encerraba el lugar, as1 que se internó en la pro0undidad del t$nel.

Pasaron los minutos, luego las horas y por $ltimo (arios d1as y el jo(en no daba señales de (ida,

cansados de esperar, sus amigos decidieron abandonar el lugar antes mencionado. Pero la

angustia desesperó mucho a sus amigos. ;na alternati(a surgió, cuando personas del lugar,

dec1an conocer, un agujero id)ntico al 0inal de la cadena montañosa, por el que sus camaradas se

dirigieron hasta este lugar, no encontraron ninguna respuesta positi(a.

Seis meses despu)s de la desaparición de aquel jo(en , en la comunidad llegó un anciano, que

dec1a llamarse igual que aquel jo(en desaparecido, luego de di0undida la noticia, todo el mundo

quer1a saber, que hab1a sucedido en todo el tiempo transcurrido desde su desaparición, paraaparecer en semejantes condiciones, incluso algunos dudaban de su identidad, aunque deseaban

saber que a(enturas hab1a (i(ido hasta salir del tenebroso t$nel, pero el anciano a nada pod1a

responder, pues lo $nico que repet1a, una y otra (e< era su nombre.

Leyenda del Señor de Pomasqui Patrono del CaserioZhiquir.



=l Señor de Pomasqui, a quien los moradores lo tienen como el 0undador del anejo. De una

tradición bien autori<ada se han recogido estos signi0icati(os datos. =l campesino anuel 6es$s

>uashco, de sanas costumbres, y buen padre de 0amilia, un buen d1a, se encontraba a las orillas

del r1o ach8ngara, tomando su baño y la(ando sus prendas de (estir. =l r1o estaba un tanto

hinchado por el aumento de su caudal, debido a las 0uertes llu(ias, cuando de impro(iso contempló

sobre las espumosas olas del r1o un ba$l , arrastrado por la corriente7 >uashco llamó a algunos

(ecinos de aquel paraje y acompañado de ellos, pudo rescatar de las olas aquel precioso co0re .

3brieron el co0re, no sin mucha di0icultad, contemplaron una hermosa escultura del Señor de los

3<otes/ , con su complemento, una columna de piedra. >uashco y los acompañantes se guardaron

para si el precioso halla<go, pero se di(ulgó lo acaecido por toda la comarca, hasta que se (ieron

obligados a donar la preciosa joya a la capilla de +hiquir. Donde es objeto de culto y (eneración de

los moradores del lugar.

Tradiciónes !ostubres:

Elaoraci!n del Pan en "ornos de leña

;n horno de leña tiene la 0orma de una media es0era, con una pequeña puerta en la parte baja del

horno. =st8 construido con adobes ?barro con 0ibras (egetales, en 0orma de panelones@, especiales

para este tipo de construcción, el piso es de ladrillo, antes de colocar los ladrillos, antepon1an

pequeños objetos de hierro, monedas, peda<os de (idrio, con la 0inalidad de que el horno suba de

temperatura en 0orma r8pida. =l material que se utili<a como combustible es la leña7 para que este

horno se encuentre listo para hornear el pan, se requiere de cinco cargas de leña y que haya

alcan<ado A grados de temperatura.

Para la elaboración del pan se requiere de harina, le(adura, a<$car, sal, hue(os, queso, panela,

manteca, margarina, adem8s otras especias.

Para la masa, la Sra. Se restringió de indicarnos todos los secretos, por lo que me bastó con

conocer que una (e< elaborada la masa, se procede a pesar de acuerdo al tamaño del pan, se

moldea y luego al horno.

Siemra y cosecha del #a$%

Para determinar, las 0echas de siembras, deshierbas y, cosechas, los habitantes de Llacao han

recibido de sus antecesores7 los secretos que se han ido transmitiendo de generación en

generación. De lo que he podido in(estigar, el terreno comien<a a ser mo(ido, durante el mes deagosto, antes con yunta de toros ?el barbecho@7 en la actualidad con tractor. =n algunos lugares,

donde no es posible llegar con el tractor, se sigue utili<ando la yunta ?2 toros, un uncidor, el arado

hecho de madera, amarrado un hierro que termina en punta, con sunchos o (etas que se obtienen

del mismo cuero del buey.

Las siembras del ma1< comien<an por el mes de septiembre7 hasta mediados del mes de

diciembre.. Cace tiempos inmemoriales. Se (e1an en el mo(imiento del sol en las cordilleras. =n la



actualidad, el agricultor de Llacao ha cambiado por el santoral cristiano4 San iguel, Santa

5eresita, d1a de las almas etc.

%uando se ha culminado la siembra, el dueño de las parcelas, en agradecimiento al dueño de la

yunta y los sembradores, les brinda un plato t1pico de nuestro pueblo cuy con papas/, chicha de

jora, y aguardiente. %ulminando despu)s o E semanas de sembrado, con la primera y la segunda

deshierba.

"estividades:

&uestra Parroquia, como toda parroquia rural e9istente, en la región Fnterandina, tiene un santo

patrono, que es el apóstol san Lucas =(angelista. De ah1 el nombre completo de nuestra parroquia

S3& L;%3S D= LL3%3-/. 3 parte de este patrono mayor, cada uno de nuestros caser1os, est8

representado por un santo patrono, reali<8ndose sus 0esti(idades en el onom8stico

correspondiente.

#atrono de Llacao $%an lucas&

"iesta de %an Lucas

=l !" de -ctubre se celebra la 0iesta en honor a San Lucas, patrono de Llacao. =sta 0esti(idad

tiene renombre a ni(el cantonal, pro(incial e internacional, sus de(otos acuden de todas partes.

=stas 0esti(idades son organi<adas, por el %omit) Permanente de Gestejos, que lo con0orman4

*omel Soto p8rroco de Llacao, %olonia de residentes en >uayaquil, 3utoridades de la parroquia,

%onsejo económico, se prolongan durante E d1as de jue(es a lunes, en el que se desarrollan

di0erentes programaciones4 social, deporti(a, religiosa y cultural.

Los d1as s8bado y domingo, se presentan los bailes tradicionales y (ern8culos como son4 la

%ontradan<a y la =scaramu<a, del que har) un an8lisis y una descripción minuciosa.

Baile de la 'scaramu(a

La concepción de la palabra escaramu<a4 combate ligero entre dos ej)rcitos de a(an<ada. *iña de

poca importancia. =specie de pelea entre los jinetes o soldados de a caballo. Pero ac8 no hay

ning$n combate, m8s bien se trata de un juego. =l n$mero de participantes, es de m8s o menos

E personas, lo especial del baile y su (estimenta conlle(a una multitud de espectadores.

=l traje de una escaramu<a consta de las siguientes partes4 una capa de (i(os colores, una corona

plateada o dorada, calentador multicolor, un cetro, m8scara en malla de acero o anti0a<. =ste bailese reali<a a caballo, en un terreno plano. Los priostes de este juego, son los gu1as de la

escaramu<a, di(idi)ndose en cuatro 0rentes.

=l baile tiene una duración de # horas apro9imadamente, la identidad de este baile los hace

part1cipes, no sólo a personas que (i(en dentro de nuestra parroquia, (ienen personas de las

parroquias (ecinas7 hijos de Llacao que (i(en en distintas pro(incias. =s as1 que si este baile no

e9istiera, quedar1a un (ac1o que nada compensar1a a nuestra 0esti(idad.



Baile de la !ontradan(a

=ste baile est8 integrado por !# personas como m89imo y !2 personas como m1nimo7 es muyparecido al baile del 5ucum8n, con una caracter1stica especial, que adem8s de las !# participantes

e9isten otros que hacen de 8ngel bueno, de 8ngel malo, de San iguel, de diablo huma, de alma,

y, por $ltimo el (iejo, el que contiene el madero del que cuelgan las cintas.

5odos estos dan<antes, tienen (estimentas especiales muy peculiares, y, de un colorido muy

llamati(o. =l atuendo de una contradan<a, est8 constituida por una blusa blanca, <apatos blancos,

medias blancas, una corona dorada adornada con espejos7 un cinturón adornado a base de mullos

de di(ersos colores, espejos rectangulares a lo largo y ancho del cinturón. %on la utili<ación de las

m8scaras, parecen mojigangas en 0iesta p$blica. Sólo en esta 0esti(idad aparece este baile

0olHlórico patrocinado y lle(ado a su actuación. %omo una respuesta a ese sentimiento, personal de

j$bilo, de identidad y mo(idos por una 0e inclaudicable.

)eligión:

=n Llacao, as1 mismo como en otros lugares del mundo podemos encontrar en magnitud o en

rele(ancia la religión cristiano católica, y en menores proporciones las otras.

*rupos étnicos:

*epresentados num)ricamente acorde a la población tenemos4

Fnd1gena E

30roecuatorianoIa :

ontubioIa !

esti<oIa A!E

BlancoIa !!

-troIa 2

5otal en correspondencia al censo 2!4 AE2



2. Detección de sus ni(eles de organi<ación4

+unta parrouial:

#residente: Dr. J1ctor iguel Peralta %obos

-ocal: Sr. anuel Bra(o

-ocal: Sra. 6enny Kan<a

-ocal: 3bg. ashingtong Saul Sia(ichay Peralta

%ecretaria Tesorera: Sr.a ariana Bra(o

%lubes deporti(os4

%omit)s pro mejoras4

3sociaciones de padres de 0amilia4

%on0lictos4



apa parlante:

/dentificación del sector: Fm8genes tomadas desde google maps.



#anor0mica

#roceso para la sectori(ación.

&umeración de man<anas

&umeración de sectores

&umeración de (i(iendas

SE

SECTSECTO

SECTO



Fdenti0icación de 0amilias

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