Ética y Educación en Valores Curriculum...7 2. Educación ética y en valores La expresión ética y educación en valores (también educación ética) permite una variedad de interpretaciones

Ética y Educación en Valores

PROPUESTAS CURRICULARES Y CURSOS DE FORMACIÓN EN ÉTICA Y

EDUCACIÓN EN VALORES

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Autores Bruno Ćurko, Evelyn Schlenk, Franz Feiner, Svenja Pokorny, Peir Giacomo Sola, Mateja Centa, Eduardo Linares, Begoña Arenas, Marija Kragić, and Vojko Strahovnik. De la traducción al español: M. Begoña Arenas Romero, Graci Mir Riera y Eduardo Linares Mata

Reconocimiento

Agradecemos a todos los profesores, educadores, investigadores y estudiantes que participaron en el evento de formación en ética y educación en valores en St. Johann bei Herberstein, Austria, entre el 3 y el 7 de abril de 2017 y que han contribuido a la versión final de este documento con sus comentarios. El evento incluyó varios talleres y otras actividades de formación sobre temas que van desde la filosofía con niños y la educación en valores hasta la evaluación de la educación ética y la comparación entre modelos y experiencias en diferentes países (Austria, Eslovenia, España, Croacia, Reino Unido, Ucrania y Armenia).

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© Pixabay; Vojko Strahovnik, otros autores.

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Este proyecto ha sido financiado con el apoyo de la Comisión Europea, el programa Erasmus+ y la Agencia Nacional Eslovena para Erasmus+, CMEPIUS. Esta publicación refleja únicamente las opiniones de los autores y la Comisión no puede hacerse responsable de cualquier uso que pueda hacerse de la información contenida en ella.

http://www.ethics-education.eu

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Índice de contenidos

1. INTRODUCCIÓN: PROPUESTAS CURRICULARES Y CURSOS DE FORMACIÓN SOBRE ÉTICA Y EDUCACIÓN EN VALORES ................................................................. 4

2. EDUCACIÓN ÉTICA Y EN VALORES ........................................................................ 7

RETOS Y PREGUNTAS ABIERTAS ............................................................................................................. 8

3. ENFOQUES DE LA ÉTICA Y LA EDUCACIÓN EN VALORES ....................................... 9

4. CURRÍCULO Y FORMACIÓN DE PROFESORES Y EDUCADORES: TEMAS, DESARROLLO E IMPLEMENTACIÓN ........................................................................ 12

DIRECTRICES SOBRE LA APLICACIÓN DE LA FORMACIÓN DE LOS DOCENTES BASADAS EN ETHIKA ...................... 15

5. GUÍA DE ESTUDIO SOBRE LA ÉTICA Y LA EDUCACIÓN EN VALORES UTILIZANDO MATERIALES DEL PROYECTO ETHIKA ...................................................................... 18

6. PROPUESTAS PARA CURSOS DE FORMACIÓN ETHIKA ........................................ 21

6.1. EDUCACIÓN PREESCOLAR O PREPRIMARIA (3-5 AÑOS) ...................................................................... 21

6.2. NIVEL ESCOLAR 1 (5-9 AÑOS) ..................................................................................................... 24

6.3. NIVEL ESCOLAR 2 (9-14 AÑOS).................................................................................................... 28

7. EVALUACIÓN DE LA ASIGNATURA DE ÉTICA Y VALORES ..................................... 33

8. MODELOS, CURRÍCULOS Y OPORTUNIDADES EXISTENTES PARA MAESTROS Y EDUCADORES DE LOS PAÍSES PARTICIPANTES ........................................................ 37

INTRODUCCIÓN ............................................................................................................................... 37

8.1 ESPAÑA .................................................................................................................................... 38

9. PROPUESTAS CURRICULARES SOBRE ÉTICA Y EDUCACIÓN EN VALORES ............ 40

ENFOQUES PARA LAS PROPUESTAS CURRICULARES SOBRE ÉTICA Y EDUCACIÓN EN VALORES .............................. 40

PLAN DE ESTUDIOS Y PROPUESTAS DE CURSOS ........................................................................................ 41

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ............................................................................... 47

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1. Introducción: Propuestas curriculares y cursos de formación sobre ética y educación en valores

Este documento representa un esquema curricular para la educación ética y en valores para maestros y/o educadores en escuelas y jardines de infancia. Forma parte de las actividades y resultados del Proyecto ETHIKA: Ética y educación en valores en escuelas y jardines de infancia y complementa a los dos primeros productos del proyecto ya desarrollados.1

El primer resultado del proyecto es un Manual para maestros y educadores que presenta trece enfoques metodológicos sobre ética y educación en valores, incluyendo ejemplos prácticos y consejos útiles. Constituye una respuesta a una serie de necesidades específicas detectadas, proporcionando conocimientos, habilidades y herramientas clave para la educación ética y en valores. Concretamente, es una guía metodológica integral para la educación ética y en valores, una herramienta útil para ser utilizada en las aulas, así como un material válido para la formación de maestros / educadores en este ámbito.

Contiene una descripción de los conceptos básicos y enfoques en la educación ética, las ideas clave del desarrollo moral de los niños, seguidas de algunas reflexiones sobre las interacciones escolares y la gestión ética. Las metodologías sobre educación ética y valores presentados son:

Pensamiento crítico en la educación ética

Filosofía para / con niños

Diálogo socrático

El proceso de clarificación de valores

Aprendizaje ético holístico

Uso de dilemas éticos, casos y experimentos mentales

Historias y aprendizaje biográfico

Los valores y el cuadro de desarrollo

Estrategias de prevención de conflictos

Tomar moral de decisiones

Virtud y educación ética - el modelo MELARETE

Encontrando diferencias

Acción ética: actividades de proyectos relacionadas con la ética y la educación en valores

El segundo de los productos asociados al proyecto son los Materiales y Herramientas Educativas. Son una serie de unidades didácticas desarrolladas en detalle con todas las indicaciones necesarias para que maestros y educadores puedan ponerlas en práctica en las aulas de forma rápida y sencilla.

Se presentan y organizan según grupos de edad de los niños / estudiantes (3-5, 5-7, 7-9, 9-11, 11-14) a los que van dirigidas y se agrupan según los seis temas éticos fundamentales identificados como más relevantes (resolución de conflictos, acciones éticas, justicia, respeto, responsabilidad y autoestima).

El esquema general de los 30 materiales y herramientas educativas desarrolladas sería el siguiente:

1 Todos los productos del proyecto y los materiales asociados están disponibles en el sitio web del proyecto www.ethics-education.eu.

http://www.ethics-education.eu/

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El presente documento es el tercer resultado del proyecto, titulado Currículos de educación ética y en valores para docentes y educadores, y complementa a los resultados anteriores. Está dirigido tanto a desarrolladores y formadores en educación ética y en valores para docentes y educadores como directamente a maestros y educadores como auto-guía de formación para ayudarles a utilizar

tanto el Manual para maestros y educadores como los Materiales y Herramientas Educativas desarrolladas en el proyecto Ethika.

Consta de nueve secciones, incluyendo la presente introducción (sección 1).

Sección 2

La segunda sección introduce el concepto de ética y educación en valores de una manera breve y fácil de entender, a fin de arrojar algo de luz también sobre las secciones subsiguientes y las dimensiones éticas incluidas en ellas.

Sección 3

La sección 3 presenta varios enfoques de la ética y la educación en valores, descritos de manera relevante para el diseño y la implementación de la formación de profesores y educadores en educación ética y en valores.

Sección 4

La sección 4, junto con algunas observaciones sobre el currículo en educación ética, proporciona una descripción de los principales temas para la formación de profesores y educadores, explica cómo abordar el desarrollo de formación orientada a ellos y cómo implementarla.

Sección 5

En la sección 5 se incluye una explicación sobre cómo utilizar los materiales y herramientas educativas y otros productos desarrollados en el proyecto ETHIKA, derivados de nuestra experiencia tras haberlas utilizado con maestros y educadores;

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Señala las cosas a tener en cuenta, proporciona consejos útiles, etc.

Sección 6

El núcleo de este documento es la sección 6 que introduce las propuestas para cursos de formación en educación ética y en valores (ya sea para ser utilizados como una forma de auto-aprendizaje o para acciones de aprendizaje permanente para maestros y educadores). Está estructurado de tal manera que el grupo o individuo que realiza la formación, puede elegir y organizar su experiencia de aprendizaje y seleccionar los resultados de aprendizaje apropiados o deseables, así como elegir la duración de la formación.

Sección 7

La sección 7 contiene un breve análisis y propuesta de evaluación en el campo de la ética y la educación en valores, ya que este aspecto es a menudo debatido y hay muchas opiniones divergentes, ¿cómo se puede evaluar tanto la formación como la enseñanza en este campo?

Sección 8

En la sección 8 ofrecemos una visión general de los modelos, currículos y oportunidades existentes para profesores y educadores de los países participantes (Eslovenia, Italia, Croacia, Austria, Alemania y España).

Sección 9

La sección 9 se compone de la parte general, que es un esquema del currículo en ética y educación en valores y se complementa con propuestas de educación / formación específicas para cada país como complemento a los currículos y oportunidades de aprendizaje existentes.

Esperamos que encuentre útil el presente documento y lo utilice para desarrollar sus conocimientos y habilidades en educación ética y en valores. Si tiene algún comentario o sugerencia que realizar, serán más que bienvenidos.2

El equipo del Proyecto Ethika

Marzo de 2017

2 El sitio web del proyecto contiene información de contacto de las personas del país y / o idioma que pueden ser relevantes para usted.

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2. Educación ética y en valores

La expresión ética y educación en valores (también educación ética) permite una variedad de interpretaciones. Para apreciarla adecuadamente, primero hay que contemplar distintas dimensiones más generales de la ética y de los propios valores. Estos últimos están intrínsecamente conectados con la concepción del ser humano, que incluye un aspecto antropológico multidimensional y profundo de la naturaleza de la persona humana. Todo marco educativo, proceso o método debe reconocerlo. En el proceso educativo formal, toda naturaleza que abarque la reflexión y la conciencia ética requiere, por tanto, de un enfoque integrador en el que los temas éticos se aborden en la mayoría o en todas las asignaturas escolares, trans-curricularmente e influyendo en la vida escolar en su conjunto.

El carácter relacional y comunitario de la ética - que surge del reconocimiento de un ser humano como ser relacional, como un ser político que vive en comunidad y como un ser dialogante - es sumamente importante y conduce a reflexiones sobre conceptos o fenómenos como la justicia, la honestidad, la solidaridad, la reciprocidad, la compasión y la cooperación. Estos aspectos son fundamentales para la ética y la educación en valores, ya que uno de sus principales objetivos es fortalecer esa postura dialógica y enfática en todos los niveles del proceso educativo. Dado que la ética no se relaciona sólo con unas reglas morales dadas o prescritas o con una lista específica de valores morales sino que también está influida por nuestros caracteres, es decir, por el tipo de personas que somos o queremos ser, la ética y la educación en valores no deberían meramente tratar y enfatizar normas y valores éticos básicos (como la libertad, la dignidad y el respeto a la vida, la igualdad, la veracidad, la responsabilidad, la no violencia, la justicia social, la solidaridad, la no discriminación, el bienestar, la seguridad) sino orientarse al desarrollo de virtudes que se encuentren presentes en el desarrollo del individuo y en el desarrollo de una comunidad en su conjunto. Tales dimensiones deben impregnar el proceso educativo como un proceso de crecimiento y aprendizaje mutuo, en el que estemos abiertos los unos a los otros.

La educación ética y en valores orienta a los niños o estudiantes hacia la búsqueda y el compromiso con ciertos valores, significados y propósitos fundamentales en sus vidas. La ética y la educación en valores también se preocupa por el desarrollo de una actitud respetuosa hacia los demás (tanto de los individuos como de las comunidades por igual) y por la puesta en práctica de las creencias, actitudes y valores en la vida cotidiana.

Si se consideran los valores de una manera amplia, es decir, como una recopilación de principios, convicciones fundamentales, ideales, estándares, conciencia moral o posturas hacia la vida para guiar a los individuos, sus evaluaciones y comportamientos tanto en su vida personal como social (Halstead y Taylor 1996) y se incluye además una reflexión más amplia sobre ellos, entonces en cierto sentido, el campo de la educación ética se superpone sobre el de la educación en valores. En un sentido más conciso, la educación en valores es un proceso de transmisión educativa de valores sociales dominantes a los individuos para incorporarlos de alguna manera a la sociedad.

“La educación implica que algo valioso debe ser intencionalmente transmitido de una forma moralmente aceptable. Sería una contradicción lógica decir que un hombre ha sido educado pero que de ninguna manera ha cambiado para mejor o que al educar a su hijo, un hombre no estaba intentando conseguir algo que valiera la pena.” (Pedro 1970, 25)

La ética y la educación en valores convierten específicamente este objetivo implícito en uno explícito, reconociendo que la presencia central de dimensiones morales y de valores no puede ser negada de manera sensata y la idea de un proceso de educación sin valores resulta ser una ilusión. La infografía que se presenta a continuación resume algunos de los puntos aquí expuestos, incluyendo también un resumen de los principales objetivos de la educación ética y en valores y una serie de desafíos.

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Retos y preguntas abiertas

Se han planteado una serie de desafíos en relación con la ética y la educación en valores. En el contexto de la educación escolar, uno de los desafíos es tratar de situar a la ética y la educación en valores dentro del currículo, especialmente en lo que se refiere a enfoques más explícitos que promuevan clases específicamente dedicadas a la educación ética y en valores, dadas las exigencias cada vez más apremiantes de los planes de estudios y a una posible falta de sensibilidad a la madurez moral propia de cada edad. Otro desafío es la presión que ejerce el mundo global, plural y multicultural en que vivimos sobre la cuestión de qué valores elegir al principio. Aquí la educación ética y en valores puede apelar a algunos valores comunes (por ejemplo, el enfoque Weltethos de Hans Küng) o incluir específicamente la educación para una sociedad cosmopolita inclusiva (el proceso de clarificación de valores antes mencionado se desarrolló en parte como respuesta a este reconocimiento).

Desde la perspectiva de los docentes y otros educadores uno de los principales retos es que a menudo carecen de conocimientos específicos sobre ética y valores y competencias relacionadas para abordarlos en el aula de manera coherente e integradora. Además, los profesionales de la educación son presionados para obtener resultados educativos más eficaces, flexibilidad y movilidad en los horarios de trabajo, nuevos temas en el plan de estudios, aumento del número de estudiantes con trastornos de adaptación y, frecuentemente, éstas necesidades chocan frontalmente con la falta de oportunidades efectivas para su aprendizaje permanente. A menudo, expresan su escepticismo sobre el papel que les es asignado como autoridades morales o modelos a seguir. Todo esto puede mermar su voluntad y provocar cierto rechazo a adoptar activamente un modelo particular de educación ética y en valores.

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3. Enfoques de la ética y la educación en valores

La educación ética y en valores alberga en sí misma una variedad de enfoques diversos. En esta sección destacaremos algunos de los más importantes y sobresalientes.

Una cuestión o dilema común al participar en educación ética y en valores es cuánto de ella y en qué forma debe estar basada en la propia teoría ética.

Una respuesta directa podría ser que la ética y la educación en valores únicamente se basa en la enseñanza de la teoría ética o de las teorías que se han desarrollado en la filosofía moral como una disciplina académica. Sin embargo, parece surgir un consenso en la dirección de que una transposición directa de las teorías éticas como contenido principal de la educación ética y en valores es ineficaz.

“Bajo este enfoque, se enseña a los estudiantes una o más teorías éticas (usualmente utilitarismo, deontología kantiana o teoría del cuidado) y luego se les enseña a aplicar estas teorías para resolver, o por lo menos abordar, dilemas éticos. Sin embargo, entre los filósofos en educación que se han ocupado de la enseñanza de la ética, existe un acuerdo general en que este enfoque de teoría aplicada es particularmente problemático para la educación ética” (Warnick y Silverman 2011, 274).

Cuando pasamos de la educación a la primera infancia a la educación ética profesional, el énfasis en la teoría ética mejora, por supuesto, pero en el sentido en que la teoría ética constituye la base de la educación ética. En este sentido, la confianza en la teoría ética puede facilitar la comprensión de los estudiantes de una postura normativa o evaluativa particular, aumentar su capacidad para formular justificaciones convincentes y argumentos morales, aumentar su conciencia ética, capacidad de reflexión y toma de decisiones y, por último, crear un código ético particular que sea relevante para el campo del estudio profesional.

En la educación a la primera infancia este papel puede ser desempeñado por la incorporación del pensamiento crítico, la filosofía con niños y una aproximación a enfoques comunitarios en el proceso educativo. Éstos también pueden asegurar el equilibrio necesario entre los aspectos individuales y sociales de la educación en valores.

“Como Sócrates afirmaba, el examen filosófico de la vida es una investigación colaborativa. La naturaleza social de la empresa va ligada a su espíritu de investigación para formar una visión bifocal de la vida examinada. En estos días, en la medida en que nuestra sociedad nos enseña a pensar en los valores, tiende a inculcar una concepción privada y no pública de ellos. Esto hace que la reflexión sea un viaje personal e interno más que social y colaborativo, y los valores de una persona sean una cuestión de orientación parental en la infancia y una decisión individual en la madurez” (Cam 2014, 1203).

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Por eso, es imprescindible un enfoque reflexivo y colaborativo, ya que puede garantizar un punto intermedio entre el relativismo individual y una imposición directa de valores sociales dominantes, fomentando el desarrollo del buen juicio moral que nos permita situarnos en el lugar del otro y, finalmente, desarrollar una postura dialógica e inclusiva.

Existen varios métodos específicos desarrollados para el campo de la educación en valores. Estos abarcan desde la inculcación de valores mediante la enseñanza, la narración o las prácticas y políticas escolares hasta enfoques más abiertos y reflexivos (filosofía con niños), que abordan aspectos específicos de la moralidad (enfoque de concienciación ética, enfoque empático, educación ética para el desarrollo cognitivo, educación del carácter, enfoque infusivo, etc.) o orientado hacia la acción ética (enfoque de aprendizaje de utilidad).

Uno de los enfoques más populares en el pasado fue el enfoque de clarificación de valores (Simon, Howe y Kirschenbaum 1972), que (siguiendo las lecciones del pluralismo moral según el cual no existe un fundamento único de la moral sino varios) rechazó la idea de la inculcación y ofrece al individuo la oportunidad de la libre elección personal o preferencial de valores y su comprensión. Las críticas a este enfoque hacen hincapié en cuestiones como su eficacia y la falta de fundamentos filosóficos y educativos, mientras que otra de las razones del descenso de su popularidad fue su incorrecta aplicación. Uno de sus principales promotores, Kirschenbaum (1992), aceptó con posterioridad gran parte de estas críticas y propuso un enfoque de educación en valores más integral. Se basa en cuatro aspectos de desarrollo exhaustivo o extensiones. El primer aspecto se refiere al contenido, ya que la educación en valores integral incluye cuestiones personales y sociales, éticas y morales. En segundo lugar, el enfoque integral incluye una variedad de metodologías diferentes. En tercer lugar, el enfoque se extiende a lo largo de la vida escolar, incluyendo tanto las clases como todas las demás actividades relacionadas con la escuela. Y por último, el enfoque integral no sólo incluye a los niños y sus maestros, sino a toda la comunidad e incluso a otras instituciones como agentes de educación en valores (Kirschenbaum 1992, 775).

A esta tendencia también se unió la educación del carácter como una forma específica de educación ética, centrándose principalmente en el desarrollo del carácter, como por ejemplo el desarrollo de las virtudes morales, los hábitos y otros aspectos del carácter, que luego se traducen en acciones moralmente correctas y una vida significativa. Basándose en la antigua tradición e ideas educativas de Sócrates, Platón y Aristóteles, este enfoque, por lo general, obtuvo una forma más limitada de educación moral a través del uso de modelos y ejemplos como herramientas clave. Con la llegada de la modernidad, poco a poco comenzó a perder su atractivo y relevancia, debido principalmente a la secularización y a un enfoque más centrado en normas de conducta. Ryan (2015) afirma que en los años ochenta, como respuesta a la preocupación por los deficientes logros académicos y el mal comportamiento, los educadores redescubrieron

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la educación del carácter (también en parte por el retorno de la tendencia de la virtud y la educación ética). La educación del carácter se centra así en el cultivo de las virtudes y en la formación de buenos hábitos de carácter y, al mismo tiempo, en la eliminación de los malos hábitos. Es crucial que se empiece temprano en la infancia y se base en el supuesto de que los padres y más tarde los maestros han de comenzar el proceso de formación en hábitos tales como tener en consideración a los demás, el autocontrol y la responsabilidad. Más tarde, el propio individuo asumirá la formación de su propia persona (Ryan 2015).

En las últimas décadas también han proliferado otros enfoques integrativos e integrales, que tienen en cuenta tanto los objetivos educativos tradicionales como los nuevos hallazgos de la psicología moral y otras ciencias. De acuerdo con este desarrollo, Silcock y Duncan (2001) presentaron las siguientes condiciones para la adquisición de valores con éxito en las escuelas. (1) Condición del proceso: Las circunstancias óptimas para la integración de valores en la vida de los estudiantes deben incluir en parte su compromiso voluntario en alguna etapa de este proceso. Esto significa reconocer su autonomía, competencia y elección personal de acuerdo con su desarrollo moral. (2) Condición conceptual: La educación en valores debe conducir a la trasformación de relaciones personales entre estudiantes y de temas y contenidos considerados de utilidad, lo que significa el paso de la creencia a la motivación y la acción.

“'Co-construcción ", una transformación consciente y lograda, donde lo que se estudia se convierte en un valor personal a través de un acto de compromiso, mientras que el compromiso mismo se convierte en un compromiso con los valores a través de la potente naturaleza de lo que se transforma (por ejemplo, el potencial que una virtud moral tiene de cambiar la vida)” (Silcock y Duncan 2001, 251).

(3) Condición contextual: debe haber al menos una consistencia parcial o concurrencia entre los valores, las virtudes, los ideales o las normas aprendidas y el contexto sociopolítico más amplio, ya que esto es necesario para que la educación ética y en valores sea lo más independiente posible de las inconsistencias internas, contenidos y objetivos de la misma. Por lo tanto, para que la ética y la educación en valores obtengan una relevancia duradera a lo largo de la vida, se debe incluir una comprensión y unos fundamentos más amplios que los valores, virtudes, ideales o normas a los que apelan.

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4. Currículo y formación de profesores y educadores: Temas, desarrollo e implementación

El currículo suele definirse como una especie de plan organizado, sistemático y estructurado que conecta las experiencias de aprendizaje con los métodos y los resultados de aprendizaje previstos y los sitúa en un contexto más amplio que tiene en cuenta la perspectiva de los profesores / educadores, los estudiantes y la sociedad en su conjunto con el fin de que los alumnos desarrollen conocimientos, competencias y crecimiento personal en general.

Al desarrollar cualquier tipo de currículo, incluyendo el de la ética y la educación en valores, las cuatro preguntas clave que deben plantearse son las siguientes:

1. ¿Cuáles son los objetivos educativos clave que la formación debe tratar de alcanzar?

2. ¿Qué experiencias educativas capaces de alcanzar estos objetivos se pueden utilizar?

3. ¿Cómo pueden organizarse de manera efectiva estas experiencias educativas en un contexto determinado?

4. ¿Cómo podemos determinar si estos objetivos y propósitos se están alcanzando después del final de la formación? (cf. Tyler 2005)

Estas preguntas pueden plantearse tanto para la educación inicial como para la formación continua de profesores y educadores en general, o para módulos particulares o contenidos de estudio. También es útil hacerlos tan explícitos como sea posible, ya que son muy igualmente relevantes para el trabajo con estudiantes, ya que estructuran las actividades de aprendizaje de manera que sean comprensibles y manejables.

Además, existen varios enfoques sobre cómo estructurar y organizar la educación ética y en valores para maestros y otros educadores, que difieren en su orientación fundamental.

Una forma de desarrollar el currículo es seguir la distinción común en ética entre "lo bueno, lo correcto y la virtud", que puede entenderse como tres conceptos éticos básicos, así como las áreas de la ética. La primera dimensión se centra en el valor y los valores, la pregunta clave es qué es bueno y cómo lograrlo. La segunda dimensión se centra principalmente en nuestra conducta, haciendo hincapié en las acciones correctas en contraposición a las moralmente erróneas. La tercera dimensión se centra en nuestros caracteres e intenta proporcionar una respuesta a la antigua cuestión de cómo debemos vivir. La educación ética y en valores en relación con la formación de docentes y educadores, así como su desempeño en las escuelas, puede organizarse en torno a estos tres conceptos o dimensiones. Lo más importante a tener en cuenta es que no son dominios éticos independientes o separados, sino que están estrechamente interconectados y forman el llamado triángulo ético.

Lo bueno

Lo correcto

ÉTICA

La virtud

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Un enfoque relacionado organizaría el currículo en términos de temas y preguntas más específicos identificados como los más principales. Este es el enfoque que hemos seguido en el desarrollo de los materiales y herramientas de aprendizaje en el proyecto ETHIKA, ya que los organizamos en seis temas clave: justicia, respeto, responsabilidad, autoestima, resolución de conflictos y acciones éticas (Ver página 15).

El siguiente modelo de currículo y la organización de sus contenidos sigue el modelo de dominios cognitivos utilizado para la categorización de objetivos educativos, es decir, es una versión revisada del modelo de Bloom (Kegan 1977) que distingue entre:

Este modelo puede ser útil para estructurar los contenidos del currículo en educación ética y en valores de manera que interconecta algunos conocimientos básicos, por ejemplo, las teorías éticas, los conceptos éticos y la historia de la ética (recordando y entendiendo) con más metas de nivel alto relacionadas con habilidades como la evaluación de situaciones moralmente relevantes, análisis nuestros propios valores y evaluación de la postura de los demás (individuos, culturas) hacia la toma de decisiones creativa.

Un tercer modelo de organización curricular podría seguir el enfoque de los "círculos éticos", que sitúa al individuo en el centro y luego crea círculos cada vez más amplios basados en preocupaciones éticas, como se muestra en la siguiente imagen. El modelo de "El círculo expansivo" - hecho famoso por el libro de Peter Singer con este mismo título - puede modificarse de varias maneras, pero lo más importante es que tal modelo podría ayudar a estructurar los contenidos de la ética y la educación en valores de manera que no sólo diferencie entre los círculos internos, sino que también destaque su interconexión y su importancia ética.

Crear

Evaluar

Analizar

Aplicar

Comprender

Recordar

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El último modelo de currículo para profesores y educadores adopta un enfoque integrador y estructural que diferencia primero entre:

los objetivos y metas de la educación ética y en valores,

los sujetos / estudiantes como la piedra angular y el punto guía para la instrucción,

el contenido / componentes / temas de la ética y la educación en valores,

los métodos / enfoque de la ética y la educación en valores

y los procesos de evaluación y resultados del aprendizaje

Posteriormente se organiza el currículo de acuerdo a estos aspectos. En la formación inicial de los profesores, estos aspectos pueden ser perseguidos de manera más o menos diferenciada o modular, cubriendo cada uno de los aspectos por separado o de forma integradora y transversal, combinándolos y dando después pasos de aprendizaje más pequeños. En el proyecto ETHIKA hemos desarrollado un manual sobre metodologías y contenidos educativos por separado, pero de forma que estos se puedan combinar fácilmente en un todo. La sección 5 del presente documento ofrece varias propuestas sobre cómo llevar esto a cabo y cómo organizar la formación para maestros y otros educadores.

A lo largo del proyecto y también como parte de los eventos de formación para maestros y otros educadores se han identificado las siguientes habilidades blandas necesarias para la educación en valores. Por lo tanto, la formación docente debe tener en cuenta estas habilidades, para dar a los estudiantes la oportunidad de aprender y adquirirlas mediante la práctica.

Naturaleza y cosmos

Dominio global y futuro

Dominio Societario

Dominio Inter-

personal

Individuo

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Directrices sobre la aplicación de la formación de los docentes basadas en ETHIKA

Los materiales educativos que hemos desarrollado como parte del proyecto ETHIKA están estructurados en torno a cinco temas éticos principales:

comunicación

discusión

pensamiento crítico

adquisición de conocimientos

Auto-reflexión

sensibilidad a los problemas

capacidad de ver las cosas con perspectiva

toma de decisiones

resolución de problemas

asunción de responsabilidades

actuar

Resolución de conflictos

Justicia

Respeto

Responsibilidad

Autoestima

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Además, hemos incluido la categoría de "Acciones éticas" que comprende ideas y actividades para transferir creencias y actitudes éticas a la acción, como por ejemplo, creación de proyectos de caracter social. Además de los mencionados, también se incluyen en los materiales otros conceptos éticos centrales, es decir, amistad, devoción, honestidad, cooperación, respeto a la diversidad, protección del medio ambiente, etc.

Se puede organizar la formación de maestros de dos maneras principales. La primera forma es organizar la formación según los grupos de edad específicos de los niños con los que trabajan los profesores (en ETHIKA se distinguen cinco grupos de edad diferentes). Tal formación puede ser implementada como una formación de un día. El tamaño óptimo del grupo de formación es de 8 a 15 profesores y para cada grupo de edad la formación debe durar al menos 8 horas. Al comienzo de cada sesión de formación se debe hacer una breve introducción y reflexión sobre la ética y la educación en valores y un breve resumen del proyecto ETHIKA y las herramientas educativas desarrolladas en el proyecto (Manual del docente, Materiales educativos que contienen todo lo necesario para la formación). A todo esto se añade el último paso en la formación, es decir, la evaluación, que es común a todos los grupos de edad. Las sesiones de evaluación finales también son una oportunidad para obtener retroalimentación de los profesores / participantes, y así averiguar qué piensan sobre los materiales y herramientas educativas y cómo piensan usarlos o si necesitan adaptaciones, etc.

La parte central de la formación es la presentación y el trabajo con materiales educativos - por lo que se deben dedicar 45 minutos a cada uno de los materiales educativos elegidos y para la parte asociada del Manual del maestro que trata sobre la metodología a aplicar.

A continuación se muestra un esquema para estas formaciones de un día.

Formación para profesores que trabajan con niños de 3 a 5 años

1. Introducción a la educación ética (45 minutos) a. ¿Qué es la ética y la educación en valores? b. Objetivos de la ética y educación en valores

descanso (15 minutos) 2. El proyecto ETHIKA (30 minutos) 3. Introducción al Manual del Profesor (45 minutos)

descanso (30 minutos) 4. Introducción a los Materiales y Herramientas ETHIKA:

a) Los sentimientos del tomate (45 minutos) b) La ronda de discursos (45 minutos) c) Marionetas con problemas (45 minutos)

descanso (30 minutos) d) ¿Quién es más rápido? (45 minutos) e) Las señales de la calabaza (45 minutos) f) Superando obstáculos (45 minutos)

5. Evaluación (45minutos)





a) La caja del Elfo (45 minutos) b) La historia de Pedro (45 minutos) c) El brócoli triste (45 minutos)

descanso (30 minutos) d) Elije la canción (45 minutos) e) Papá es un superhéroe (45 minutos)

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f) Juegos cooperativos (45 minutos) 5. Evaluación (45 minutos)


1. Introducción a la educación ética (45 minutos) c. ¿Qué es la ética y la educación en valores? d. Objetivos de la ética y educación en valores



a) ¿Porqué necesitamos respetar a los demás? (45 minutos) b) A todos nos gusta nuestro logo (45 minutos) c) Trata de ser positivo (45 minutos)

descanso (30 minutos) d) La chica y el perro (45 minutos) e) Lluvia injusta (45 minutos) f) Acción cívica (45 minutos)

5. Evaluación (45 minutos)





a) Superhéroes (45 minutos) b) ¡Se simplemente tu! (45 minutos) c) Un paso adelante (45 minutos)

descanso (30 minutos) d) ¿Qué es la justicia? (45 minutos) e) Haciendo las paces (45 minutos) f) Código ético para voluntarios (45 minutos)




descanso (15 minutos) 2. El proyecto ETHIKA (30 minutos) 3. Introducción al Manual del Profesor (45 minutos) 4. Introducción a los Materiales y Herramientas ETHIKA:

a) Un poema para un mundo mejor (45 minutos) b) El debate y el jurado (45 minutos) c) Habilidades de escucha y comunicación (45 minutos)

descanso (30 minutos) d) El examen de matemáticas (45 minutos) e) Taller visual (45 minutos) f) Club de caridad para un mundo mejor (45 minutos)


La otra manera de organizar una formación de maestros es incluir todos los grupos de edad y extender la duración a tres días o un fin de semana. A continuación una propuesta esquemática:

DÍA 1

1. Introducción a la educación ética (60 minutos) a) ¿Qué es la ética y la educación en valores? b) Objetivos de la ética y educación en valores

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descanso (15 minutos) 2. El proyecto ETHIKA(30 minutos) 3. Introducción al Manual del Profesor (60 minutos)


a. Los sentimientos del tomate (45 minutos) b. Marionetas con problemas (45 minutos) c. Las señales de la calabaza (45 minutos)

descanso (30 minutos) d. La caja del Elfo (45 minutos) e. La historia de Pedro (45 minutos) f. El brócoli triste (45 minutos) g. Elije la canción (45 minutos)

5. Evaluación del día 1 (45minutos) DÍA 2

1. Introducción a los Materiales y Herramientas ETHIKA: a. ¿Por qué tenemos que respetar a los demás? (45 minutos) b. A todos nos gusta nuestro logo (45 minutos)

descanso (15 minutos) c. Trata de ser positivo (45 minutos)

descanso (30 minutos) d. La niña y el perro (45 minutos) e. Lluvia injusta (45 minutos) f. Superhéroes (45 minutos)

descanso (15 minutos) g. Un paso adelante (45 minutos

descanso (30 minutos) h. ¿Qué es la justicia? (45 minutos)

2. Cómo dirigir / implementar talleres de educación ética (90 minutos) - Aquí los profesores tienen la tarea de prepararse para liderar / facilitar un taller ETHIKA en el

tercer día de formación. 3. Evaluación del día 2 (45minutos)

DÍA 3 1. Implementación / facilitación de talleres por los profesores / participantes

a. 1er taller (45minutos) b. 2º taller (45minutos)

descanso (30 minutos) a. 3er taller (45minutos) b. 4º taller (45minutos) c. 5º taller (45minutos)

descanso para comer 2. Cómo dirigir / implementar talleres de educación ética (90 minutos)

- Ejercicio práctico 3. Evaluación del día 3 y evaluación final de la formación

Fin de la formación

5. Guía de estudio sobre la ética y la educación en valores utilizando materiales del proyecto ETHIKA

Como ya se ha mencionado anteriormente, como parte de las actividades del proyecto ETHIKA, hemos desarrollado el Manual para maestros y educadores (http://www.ethics-education.eu/resources/ManualTeachers_ES.pdf) y los Materiales y Herramientas Educativas (http://www.ethics-education.eu/tools/index-es.htm). En esta sección puede encontrar pautas para el correcto uso de todos estos materiales y para implementar los materiales educativos de ETHIKA en su

http://www.ethics-education.eu/resources/ManualTeachers_ES.pdf

http://www.ethics-education.eu/resources/ManualTeachers_ES.pdf

http://www.ethics-education.eu/tools/index-es.htm

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clase o grupo educativo. A continuación se presenta un esquema paso a paso sobre cómo utilizar los materiales ETHIKA en su aula:

1. Lea el Manual sobre Educación Ética y en Valores para Maestros y Educadores de la página 6 a la 15 y conozca los conceptos y enfoques básicos de la ética y la educación en valores, formas de abordar la ética y la educación en valores, sus objetivos, etc. Lea también sobre el desarrollo moral de los niños de 3 a 15 años y las características de la relación entre la dirección y la ética en la comunidad escolar y de aprendizaje. Lea acerca del enfoque del Código Ético para manejar las relaciones y otros enfoques formales. Estos son ciertos conocimientos teóricos básicos que usted necesita para comenzar el paso 2.

2. En el Manual sobre Educación Ética y en Valores para Maestros y Educadores, de la página 16 a la 60, puede encontrar las descripciones de 13 modelos metodológicos de ética y educación en valores: Pensamiento crítico en la educación ética (páginas 17 a 20); Filosofía para/con niños (páginas 21 a 23); Diálogo Socrático (páginas 23 a 26); El proceso de clarificación de valores (páginas 27 a 28); Aprendizaje Ético Holístico (páginas 29 a 32); Uso dilemas éticos, casos y experimentos mentales (páginas 33 a 36); Historias y aprendizaje biográfico (páginas 37 a 39); Los valores y el cuadro de desarrollo (páginas 40 a 42); Estrategias de prevención de conflictos (páginas 43 a 47); Toma decisiones morales (páginas 48 a 50); Virtud y educación ética - el modelo MELARETE (páginas 51 a 55); Encontrando diferencias (páginas 55 a 58) y Actividades del Proyecto (páginas 59 a 60). Cada modelo metodológico incluye: algunos antecedentes sobre el modelo metodológico, una breve descripción, una descripción de la relevancia y la relación con el desarrollo moral, notas sobre los temas que se pueden abordar en cada modelo metodológico y una descripción de ejemplos de materiales existentes para cada modelo metodológico específico. Al leer y familiarizarse con todos los modelos metodológicos estará listo para el siguiente paso - la elección de los materiales educativos para su primera aplicación en el aula.

3. Vaya al sitio web del proyecto Ethika (http://www.ethics-education.eu/home/index-es.htm) donde podrá encontrar 30 materiales y herramientas educativas diferentes como se muestra en la imagen a continuación:

http://www.ethics-education.eu/home/index-es.htm

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Elija el grupo de edad de sus estudiantes / participantes y escoja uno de los cinco temas. Por favor, no elija un material del tema “Acción ética” al inicio, ya que éstos son un tipo especial de actividades que se abordan e implementan mejor al final. Puede hacer clic en el texto debajo de los iconos; A veces podrá encontrar más de un enlace bajo cada ícono - uno de ellos abre/descarga el manual para el profesor para este material educativo y el resto de enlaces abren/descargan materiales anexos tales como presentaciones PowerPoint, imágenes, lecturas, hojas de trabajo, etc. Estudie cuidadosamente el manual del material educativo elegido. Encontrará toda la información para su implementación en dicho manual, es decir, grupo de edad de los estudiantes, objetivos del material educativo, tiempo necesario para la implementación, descripción detallada de cada paso de la implementación, materiales adicionales, etc.

4. Prepare todos los materiales y herramientas que necesita para la implementación (puede encontrar una lista de estos materiales en el manual de cada material) y ya estará listo para la implementación.

5. Implemente su material educativo en el aula o grupo educativo.

6. Después de implementar algunos talleres en su aula, regrese a la sección de Ética y Valores - Manual para Maestros y Educadores - Manual para Maestros y Educadores, pág. 61. Aquí puede encontrar una descripción sobre cómo desarrollar sus propios materiales y herramientas educativas sobre ética y educación en valores en forma de guía paso a paso. Siguiendo esto y con el conocimiento y la experiencia adquirida, ahora puede tratar de preparar materiales de enseñanza en temas éticos por su cuenta y relacionados con temas en los que sus estudiantes estén más interesados o que no haya encontrado.

7. Y sobre todo, ¡diviértase mientras aborda los temas de la educación ética y en valores!

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6. Propuestas para cursos de formación ETHIKA

En este apartado se presentan planes más detallados para los cursos de formación para maestros / educadores sobre temas relacionados con la ética y la educación en valores que pueden ser organizados por y para docentes o en formato auto-estudio. Las propuestas se organizan de acuerdo a 3 grupos de edad y según éstos variará la duración del tiempo invertido en el curso o en el autoestudio.

6.1. Educación preescolar o preprimaria (3-5 años)

Los programas en Clasificación Internacional Normalizada de la Educación, (CINE en adelante) de nivel 0 o educación preescolar, son diseñados habitualmente siguiendo un enfoque holístico orientado a dar apoyo temprano al desarrollo cognitivo, físico, social y emocional del niño y a familiarizar a los niños de corta edad con la formación organizada fuera del entorno familiar. El nivel CINE 0 solo incluye programas para la primera infancia que incorporan un componente educativo intencionado. Estos programas intentan desarrollar habilidades socio-emocionales necesarias para la participación en la escuela y en la sociedad. También ayudan a desarrollar algunas de las habilidades necesarias para una buena preparación académica y preparan a los niños para dar el salto a la educación primaria. Los programas clasificados en el CINE de nivel 0 deben abordar diferentes aspectos: desarrollo de la educación temprana, juegos en el colegio, percepción, pre-primaria, pre-escolar o educación inicial.

Los recursos educativos de ETHIKA para niños de preescolar (grupos de 3-5 años) comprenden un total de 6 herramientas, una por tema.

Los principales métodos aquí utilizados están extraídos del “Manual para profesores y educadores de escuelas europeas y jardines de infancia ETHIKA” y se corresponden con el capítulo 2 (Filosofía con y para los niños), 3 (Diálogo Socrático) y 5 (Aprendizaje Ético Holístico). Además, el material educativo cuyo tema principal es “Respeto”, además sigue los métodos del capítulo 7 (Historias y aprendizaje biológico) y 11 (Virtudes y Educación Ética – el Modelo MELARETE):

Temas Resolución

de conflictos Acciones

éticas Justicia Respeto Responsabilidad Autoestima

Herramientas ETHIKA

¿Quién es más rápido?

Superando obstáculos

Sentimientos del tomate

La ronda de

discursos

Calabaza

responsable

Marioneta con

problemas

Manual para maestros y educadores

Capítulo 2 Capítulo 3 Capítulo 5


Capítulo 2 Capítulo 5


Capítulo 11



La recopilación de contenidos comunes y específicos lleva a los siguientes tres planes de estudio para el nivel escolar de educación preescolar / grupo de edad (3-5 años):

22

6.1.1. Duración: 8 horas

Cronograma

8 horas

Título Objetivos Recursos

1 h Introducción a la ética y a la educación ética

conocer y entender qué es la ética, su importancia para la sociedad y los propósitos básicos de la educación ética.

Manual ETHIKA:

Introducción

¿Qué es la ética y la educación en valores?

Desarrollo moral de los niños 1 h Visión general de la

metodología para la enseñanza y aprendizaje de la ética

conocer algunos de los métodos básicos sobre cómo abordar las cuestiones éticas y cómo implementar el contenido ético en el aula.

Manual ETHIKA:

Visión general de los capítulos 1-13

Énfasis en los capítulos: 2, 3, 5

1.5 h Taller: Filosofía para/con niños

experimentar el método en la práctica y aprender cómo aplicar correctamente las herramientas ETHIKA en la etapa de preescolar/preprimaria

Herramientas ETHIKA, p.ej.:

Marioneta con problemas Tema: Autoestima

1.5 h Taller: Diálogo Socrático



La calabaza responsable Tema: Responsabilidad

1.5 h Taller: Aprendizaje Etico Holístico



Superando obstáculos Tema: Acción ética

1.5 h Creación de un marco de condiciones idóneas como base para la ética y la educación en valores

permitir a los maestros y educadores mejorar el clima ético en la etapa de preescolar/preprimaria o en el grupo; mejorar las relaciones con los padres; aprender cómo funciona el mecanismo del modelo y cómo utilizarlo

Manual ETHIKA:

Gestión de las relaciones y la ética en la comunidad escolar y de aprendizaje en general.

Instrucciones ETHIKA para desarrollar un buen código ético.


Cronograma

15 horas


1.5 h Introducción a la ética y a la educación ética

conocer y entender qué es la ética, su importancia para la sociedad y los propósitos básicos de la educación ética

Manual ETHIKA:

Introducción


Desarrollo moral de los niños. 1.5 h Visión general de la

metodología para la enseñanza y aprendizaje de la ética.

conocer algunos de los métodos básicos sobre cómo abordar las cuestiones éticas y cómo implementar el contenido ético en el aula

Manual ETHIKA:




experimentar el método en la práctica y aprender cómo

Herramientas ETHIKA:

23

aplicar correctamente las herramientas ETHIKA en la etapa de preescolar/preprimaria




Ejemplos de herramientas ETHIKA:


1.5 h Taller: Aprendizaje Ético Holístico



Superando obstáculos Tema: Acción ética

4.5 h Diseñar tu propio taller bajo supervisión

aprender a desarrollar un taller propio sobre un tema de libre elección basado en los métodos debatidos previamente e integrar los comentarios surgidos

Manual ETHIKA:

Capítulos 1-13 Guía Metodológica ETHOS:

Desarrollo de materiales y herramientas para la educación ética.

3 h Creación de un marco de condiciones idóneas como base para la ética y la educación en valores

permitir a maestros y educadores mejorar el clima ético en la etapa de preescolar/preprimaria o en el grupo; mejorar las relaciones con los padres; aprender cómo funciona el mecanismo del modelo y cómo utilizarlo

Manual ETHIKA:


Instrucciones ETHIKA para desarrollar un buen código ético. Guía metodológica ETHOS:

Maestros como modelos éticos

Fortalecer la colaboración de maestros y padres.


Cronograma

30 horas




Manual ETHIKA

Introducción


Desarrollo moral de los niños. Cualquier libro de introducción a la ética disponible en español

2 h Dimensiones para la integración y el diálogo en la ética.

aprender y comprender al ser humano como un ser social, interdependiente, que necesita el diálogo y el reflejo de la dimensión ética.

Cualquier libro de introducción a la ética disponible en español

2 h Visión general de la metodología para la enseñanza y aprendizaje de la ética


Manual ETHIKA:

Visión general de los capítulos 1-13.

Énfasis en los capítulos: 2, 3, 5, 7, 11

2 h Taller: Filosofía para/con niños

experimentar el método en la práctica y aprender cómo aplicar correctamente las

Ejemplos de herramientas ETHIKA, p.ej.:

24

herramientas ETHIKA en la etapa de preescolar/preprimaria


2 h Taller: Diálogo socrático

experimentar el método en la práctica y aprender cómo aplicar correctamente las herramientas ETHIKA en la etapa preescolar/preprimaria



2 h Taller: Aprendizaje ético holístico



Superando obstáculos Tema: acción ética

2 h Taller: Historias y aprendizaje biográfico/ educación sobre la ética y la virtud (Método MELARETE)



Ronda de discursos Tema: Respeto

5 h Diseñar tu propio taller bajo supervisión


Manual ETHIKA:

Capítulos 1-13 Guía Metodológica ETHOS:


7 h Prueba de campo: Hacer un taller con niños.

aplicar una herramienta ETHIKA o su propio taller con niños, informar sobre las experiencias y compartir los comentarios surgidos

Manual ETHIKA:

Capítulos 1-13 Experiencia del formador y del grupo


permitir a los maestros y educadores mejorar el clima ético en la etapa de preescolar/preprimaria o en el grupo; mejorar las relaciones con los padres; aprender cómo funciona el mecanismo del modelo y cómo utilizarlo

Manual ETHIKA: Gestión de relaciones y ética en las escuelas y comunidad de aprendizaje en general Instrucciones ETHIKA para desarrollar un buen código ético. Guía metodológica ETHOS:

Maestros como modelo ético.


6.2. Nivel Escolar 1 (5-9 años)

Los programas en CINE 1, o educación primaria, están principalmente diseñados para proporcionar a los alumnos las herramientas básicas en lectura, escritura y matemáticas (por ejemplo alfabetización y aritmética) y establecer una base sólida para el aprendizaje y la comprensión de las áreas básicas del conocimiento, desarrollo social y personal y la preparación para el primer ciclo de la educación secundaria. Se centra en el aprendizaje con un nivel básico de dificultad con poca especialización.

Los recursos educativos de ETHIKA para los alumnos de edades entre 5-9 años comprenden un total de 12 herramientas, 2 por tema.

25

Los métodos principales utilizados se toman del “Manual para maestros y educadores en escuelas europeas y jardines de infancia” del proyecto Ethika y son el capítulo 2 (Filosofía para/con niños), 3 (Diálogo Socrático) y 5 (Aprendizaje Ético Holístico).

Además, los métodos del capítulo 7 (Historias y aprendizaje biográfico), 9 (Estrategias para la prevención de conflictos), 11 (La virtud y la educación ética – el Método MELARETE) y 12 (Encontrando diferencias) se aplican de la siguiente manera:

Temas Resolución de conflictos

Acciones éticas

Justicia Respeto Responsabilidad Autoestima

Herramientas ETHIKA

Elige un cartel

Juegos

cooperativos

El brócoli

triste

La caja del Elfo

La Historia de

Pedro

¡Papá es un superhéroe!



Capítulo 5 Capítulo 2 Capítulo 3 Capítulo 5




Capítulo 11

Herramientas ETHIKA

A todos nos

gusta nuestro logo

Acción cívica

Lluvia injusta

¿Por qué debemos

respetar a los demás?

La niña y el perro

Encuentra lo

positivo








La recopilación de contenido común y específico lleva a los siguientes tres planes de estudio para el nivel escolar 1 / grupo de edad (5-9 años):


Cronograma 8 horas




Manual ETHIKA:

Introducción





Manual ETHIKA



1.5 h Taller: Filosofía para/ con niños

experimentar el método en la práctica y aprender cómo aplicar correctamente las herramientas ETHIKA en la educación primaria

Ejemplos de herramientas ETHIKA:

Lluvia injusta Tema: Justicia

1.5 h Taller: Diálogo experimentar el método en la Ejemplos de herramientas ETHIKA:

26

Socrático práctica y aprender cómo aplicar correctamente las herramientas ETHIKA en la educación primaria

La niña y el perro Tema: Responsabilidad


experimentar el método en la práctica y aprender cómo aplicar las correspondientes herramientas ETHIKA en la educación primaria

Ejemplos de herramientas de ETHIKA:

Acción cívica Tema: Acción ética.

1.5 h Creación de un marco de condiciones como base para la ética y la educación en valores

permitir a los maestros y educadores mejorar el clima ético en la etapa de primaria o en el grupo; mejorar las relaciones con los padres; aprender cómo funciona el mecanismo del modelo y cómo utilizarlo

Manual ETHIKA:

Gestión de relaciones y la ética en las escuelas y comunidad de aprendizaje en general

Instrucciones ETHIKA para desarrollar un buen código ético.


Cronograma

15 horas


1.5 h Introducción a la ética y a la educación ética

conocer y entender qué es la ética, la importancia que tiene en la sociedad y los puntos básicos de la educación ética.

Manual ETHIKA:

Introducción


Desarrollo ético de los niños. 1.5 h Visión general de la



Manual ETHIKA:



1.5 h Taller: Filosofía para/ con niños


Herramientas ETHIKA p.ej.:


1.5 h Taller: Diálogo Socráctico



La niña y el perro Tema: responsabilidad




Acción Cívica Tema: Acción ética.

4.5 h Diseña tu propio taller bajo supervisión

aprender a desarrollar un taller propio sobre un tema de libre elección basado en los métodos

Manual ETHIKA:

Capítulos 1-13 Guía metodológica ETHOS:

27

debatidos previamente e integrar los comentarios surgidos.



permitir a los maestros y educadores mejorar el clima ético en la etapa de primaria o en el grupo; mejorar las relaciones con los padres; aprender cómo funciona el mecanismo y cómo utilizarlo.

Manual ETHIKA:


Instrucciones ETHIKA para desarrollar un buen código ético. Guía Metodológica ETHOS:

Maestros como modelo ético.



Cronograma

30 horas


2 h Introducción a la ética y la educación ética


Manual ETHIKA

Introducción


Desarrollo moral de los niños Cualquier libro de introducción a la ética disponible en español

2 h Dimensiones para la integración y el diálogo en la ética

aprender y comprender al ser humano como un ser social interdependiente, que necesita del diálogo y el reflejo de la dimensión ética




Manual ETHIKA:

Descripción general de los capítulos 1-13

Énfasis en los capítulos: 2, 3, 5, 9





2 h Taller: Diálogo Socrático



La chica y el perro Tema: Responsabilidad

2 h Taller: Aprendizaje Ético Holístico



Acción Cívica Tema: Acción ética

2 h Taller: Estrategias de prevención de

experimentar el método en la práctica y aprender cómo


28

conflictos aplicar correctamente las herramientas ETHIKA en la educación primaria

A todos nos gusta nuestro logo Tema: Resolución de conflictos

5 h Diseñar tu propio taller bajo supervisión


Manual ETHIKA:


Desarrollo de materiales y herramientas para la educación ética

7 h Prueba de campo: Hacer un taller con niños

aplicar una herramienta ETHIKA o su propio taller con niños, informar sobre las experiencias y recibir feedback

Manual ETHIKA:

Capítulos 1-13 Experiencia del formador y del grupo


permitir a los maestros y educadores mejorar el clima ético en primaria o en el grupo; mejorar las relaciones con los padres; aprender cómo funciona el mecanismo y cómo utilizarlo

Manual ETHIKA:

Gestión de las relaciones y la ética en la comunidad escolar y de aprendizaje en general

Instrucciones ETHIKA para desarrollar un buen código ético Guía metodológica ETHOS:

Maestros como modelos éticos

Fortalecer la colaboración de maestros y padres

6.3. Nivel escolar 2 (9-14 años)

Los programas del nivel CINE 2 o de primer ciclo de educación secundaria, suelen estar diseñados para aprovechar los resultados de aprendizaje del nivel CINE 1. En general, el objetivo es sentar las bases para el aprendizaje a lo largo de la vida y el desarrollo humano sobre los cuales los sistemas educativos pueden desarrollar otras oportunidades educativas. Los programas de este nivel suelen estar organizados en torno a un modelo más orientado a las asignaturas, introduciendo conceptos teóricos en una amplia gama de temas.

Los recursos educativos de ETHIKA para alumnos de 9 a 14 años comprenden un total de 12 herramientas con 2 por tema.

Los principales métodos utilizados aquí y extraídos de “Manual para maestros y educadores en escuelas europeas y jardines de infancia” son el capítulo 2 (Filosofía para/con niños), 3 (Diálogo Socrático) y 5 (Aprendizaje Ético Holístico).

Además, se aplican los métodos del capítulo 7 (Historias y aprendizaje biográfico), 9 (Estrategias de prevención de conflictos), 11 (La virtud y la educación ética – El Método MELARETE), 12 (Encontrando diferencias) y 13 (Actividades del proyecto):

29

Temas Resolución de conflictos

Acciones éticas

Justicia Respeto Responsabilidad Autoestima

Herramientas ETHIKA

Haciendo las

paces

Código ético

para voluntarios/a

s

¿Qué es la

justicia?

Un paso adelante

Superhéroes ¡Se

simplemente tú!







Capítulo 11

Herramientas ETHIKA

Habilidades

de escucha y comunicació

n

Club de caridad para un mundo mejor

El examen

de matemátic

as

El debate y el jurado

Un poema

para un mundo mejor

Taller visual





Capítulo 13 Capítulo 2 Capítulo 3 Capítulo 5

La compilación de contenidos comunes y específicos conduce a los siguientes tres planes de estudio para el nivel escolar 2 / grupo de edad (9-14 años):


Cronología 8 horas



conocer y comprender lo que es la ética, su importancia para la sociedad y los conceptos básicos de la educación ética

Manual ETHIKA:

Introducción



metodología para el aprendizaje y la enseñanza ética

conocer algunos métodos básicos sobre cómo abordar las cuestiones éticas y cómo implementar el contenido ético en el aula

Manual ETHIKA:


Énfasis en los capítulos2, 3, 5


experimentar el método en la práctica y aprender a aplicar correctamente las correspondientes herramientas ETHIKA en la educación secundaria


El examen de matemáticas Tema: Justicia


experimentar el método en la práctica y aprender a aplicar correctamente las correspondientes herramientas ETHIKA en la educación secundaria


Haciendo las paces Tema: Resolución de Conflictos


experimentar el método en la práctica y aprender a aplicar


30

correctamente las correspondientes herramientas ETHIKA en la educación secundaria

El debate y el jurado Tema: Respeto

1.5 h Creación de un marco de condiciones idóneas como base para la ética y la educación en valores

permitir a los maestros y educadores mejorar el clima ético en la educación secundaria o en el grupo; mejorar las relaciones con los padres; aprender cómo funciona el mecanismo y cómo utilizarlo

ETHIKA Manual:

Gestión de relaciones y la ética en la comunidad escolar y de aprendizaje en general

ETHIKA Instrucciones para desarrollar un buen código ético


Cronología 15 horas

Titulo Objetivos Recursos

1.5 h Introducción a la ética y la educación ética


Manual ETHIKA:

Introducción

¿Qué es la ética y la educación de valores?

Desarrollo moral de los niños 1.5 h Visión general de la

metodología para el aprendizaje y la enseñanza éticos


Manual ETHIKA:




experimentar el método en la práctica y aprender cómo aplicar correctamente las herramientas ETHIKA en la educación secundaria






Haciendo las paces Tema: Resolución de Conflictos





4.5 h Diseñar tu propio taller bajo supervisión

aprender a desarrollar un taller propio sobre un tema de libre elección basado en los métodos previamente discutidos e integrar los comentarios surgidos

Manual Ethika:


Desarrollo de materiales y herramientas educativas éticas

3 h Creación de un marco de condiciones idóneas como base para la ética

permitir a los maestros y educadores mejorar el clima ético en la educación secundaria

Manual Ethika:

Gestión de las relaciones y la ética en la comunidad escolar y

31

y la educación en valores

o grupo; mejorar las relaciones con los padres; aprender cómo funciona el mecanismo del modelo y cómo utilizarlo

de aprendizaje en general Instrucciones ETHIKA para desarrollar un buen código ético Guía metodológica ETHOS:

Los maestros como modelos éticos



Cronología 30 horas

Título Objetos Recursos



Manual ETHIKA

Introducción


Desarrollo moral de los niños Cualquier libro de introducción a la ética disponible en español

2 h Dimensiones para la integración y el diálogo en la ética

aprender y comprender al ser humano como un ser social, interdependiente, que necesita el diálogo y el reflejo de la dimensión ética




Manual Ethika:


Énfasis en los capítulos: 2, 3, 5, 13


experimentar el método en la práctica y aprender a aplicar correctamente las herramientas ETHIKA en la educación secundaria



2 h Taller: Diálogo Socrático

experimentar el método en la práctica y aprender a aplicar correctamente las herramientas ETHIKA correspondientes a la educación secundaria


Haciendo las paces Tema: Resolución de conflictos

2 h Taller: Aprendizaje Ético Holístico

experimentar el método en la práctica y aprender a aplicar correctamente las herramientas ETHIKA a la educación secundaria



2 h Taller: Actividades del Proyecto

experimentar el método en la práctica y aprender a aplicar correctamente las herramientas ETHIKA a la educación secundaria


Club de caridad para un mundo mejor

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Tema: Acciones éticas 5 h Diseñar tu propio taller

bajo supervisión aprender a desarrollar un taller propio sobre un tema de libre elección basado en los métodos debatidos previamente y compartir los comentarios surgidos

Manual ETHIKA:


Desarrollo de materiales y herramientas para la educación ética

7 h Prueba de campo: Realizar un taller con niños

aplicar una herramienta ETHIKA o su propio taller con los niños, informar sobre las experiencias y recibir feedback

Manual ETHIKA:

Capítulos 1-13 Experiencia del entrenador y del grupo

4 h Creación de un marco de condiciones como base para la ética y la educación en valores

permitir a los maestros y educadores mejorar el clima ético en la educación secundaria; mejorar las relaciones con los padres; aprender cómo funciona el mecanismo del modelo y cómo utilizarlo

Manual ETHIKA:

Gestión de relaciones y la ética en la comunidad escolar y de aprendizaje en general Instrucciones ETHIKA para desarrollar un buen código de ético Guía metodológica ETHOS:

Los maestros como modelos éticos


33

7. Evaluación de la asignatura de ética y valores

La evaluación del aprendizaje de la asignatura de ética y valores está estrechamente relacionada con la calidad de los programas educativos. En este marco, la fórmula de evaluación debe buscar enfoques basados en la evidencia que alineen los objetivos pedagógicos y curriculares con resultados medibles.

Las investigaciones demuestran que es necesario mejorar las herramientas de evaluación, incluida la evaluación de los programas así como los programas de formación continua de profesorado, para determinar su coherencia y eficacia.

La evaluación de los programas es esencial para:

determinar su coherencia y eficacia.

determinar si se están cumpliendo los objetivos de aprendizaje.

identificar áreas de mejora en el formato y contenido del programa.

proporcionar evidencias cuantitativas sobre su éxito a las partes interesadas: administradores, profesores y entidades financiadoras.

demostrar plenamente a los estudiantes que la formación es importante y se toma en serio.

Una asunción implícita de la evaluación es que es posible medir la evidencia del éxito en el logro de objetivos de aprendizaje. Esta asunción se suele admitir como válida, pero se necesita mucha más investigación para asegurar que sea real.

Los mecanismos de retroalimentación pueden consistir en formas escritas de evaluación, pero la retroalimentación verbal puede ser igual de valiosa. La evaluación verbal puede consistir en comentarios no solicitados, pero puede y debe solicitarse explícitamente en las conversaciones con los alumnos/as o como tema de discusión en uno o más puntos durante (o después) de la impartición de la asignatura.

Los instrumentos de evaluación pueden utilizarse para evaluar prácticamente todos los aspectos de un programa de formación, incluidos el contenido, el formato, los alumnos, el instructor y el propio programa. Como ejemplos de temas a tener en cuenta en la evaluación podemos considerar:

Contenidos

o Relevancia (¿Es el material relevante para el aprendizaje?)

o Puesta al día (¿Está el material actualizado?)

o Integridad (¿Se han dejado sin tratar temas importantes?)

Formato

o Frecuencia y duración de las clases

o Casos (¿Es efectivo el uso de casos?)

o Exposiciones orales o charlas (¿Son útiles las exposiciones orales?)

o Debate (¿Es útil el tiempo dedicado al intercambio de opiniones?)

Alumnos/as

o Mayor conocimiento

o Mejora de las habilidades de toma de decisiones

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o Mayor concienciación

o Capacidad para identificar aplicaciones prácticas de lo que se ha aprendido

Instructor

o Conocedor/a del tema

o Efectivo/a

Programa

o Número de alumnos/as participantes

o Conocimiento institucional del programa

o Apoyo institucional al programa

La evaluación no es solamente medir la satisfacción de los estudiantes usando un formulario distribuido al final del curso. El proceso de evaluación debe incluir comentarios de:

Estudiantes

Los compañeros del instructor

El instructor (autoevaluación)

Entre las muchas herramientas de evaluación disponibles para profesores y maestros/as, proponemos agruparlas en los siguientes encabezados:

Organizadores gráficos como los gráficos de correlación de una matriz de aprendizaje: son herramientas para representar visualmente pensamientos, ideas, conocimientos y conceptos. Ayudan a organizar los pensamientos y a promover la comprensión.

Herramientas de revisión y reflexión tales como preguntas abiertas: permiten a los estudiantes revisar y reflexionar sobre sus conocimientos, progreso y lo que han aprendido y alcanzado durante una unidad, tema o proyecto.

Herramientas de retroalimentación tales como cuadros de retroalimentación: permiten a los estudiantes proporcionar retroalimentación sobre su trabajo y rendimiento. También incluye estrategias para que los maestros aumenten el tiempo de espera al hacer preguntas en clase.

Rúbricas: conjunto impreso de criterios para evaluar el conocimiento, el rendimiento o el producto y para dar retroalimentación. Las siguientes herramientas son ejemplos de rúbricas y cómo se usan en las escuelas.

Centrándose en las rúbricas, una rúbrica es un conjunto impreso de criterios para evaluar el conocimiento, el rendimiento o el producto y para dar retroalimentación. Pueden usarse para:

Evaluar el conocimiento, el rendimiento o el material.

Hacer explícito para los estudiantes lo que está siendo evaluado.

Identificar áreas donde se pueden hacer mejoras.

Identificar áreas en las que se necesite apoyo adicional.

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Son muy útiles para ayudar a enfocar la enseñanza y el aprendizaje, implicar a los estudiantes más de cerca en su evaluación, establecer estándares explícitos que los estudiantes puedan entender y desarrollar su competencia en la autoevaluación.

Pueden utilizarse al principio, durante y al término de la actividad de aprendizaje. Las rúbricas se pueden utilizar para:

Discutir los criterios del rendimiento que se evaluarán antes de que los estudiantes comiencen a trabajar. Esta discusión puede ser realizada con estudiantes y también con maestros (compañeros).

Mirar algunos ejemplos del trabajo del estudiante para ver si se ha omitido cualquier criterio importante.

Refinar y consolidar su lista de criterios según sea necesario.

Para ello recomendamos:

Escriba una definición de cada uno de los criterios.

Desarrolle una escala para describir el nivel de desempeño en cada uno de los criterios. Trate de asegurarse de que su escala para cada rúbrica se establece siempre de la misma manera, por ejemplo, el desempeño más bajo a la izquierda y el más alto a la derecha.

También podría desarrollar una lista de verificación en la que podría registrar la presencia o ausencia de los atributos necesarios o desempeño de calidad.

Debe testar su rúbrica o lista de verificación con estudiantes.

Haga cambios en su rúbrica, si lo considera necesario, y testéela de nuevo.

Entregue la rúbrica a sus estudiantes cuando comience la actividad de aprendizaje. Se podría utilizar como parte de una portada para su presentación.

Hay muchos sitios en Internet que pueden ayudar en el desarrollo de rúbricas. Tenga cuidado con el uso de rúbricas desarrolladas por otras personas, puede que no se ajusten bien a lo que se quiere evaluar.

A continuación se enumeran algunos sitios que ayudan a la elaboración de rúbricas, pero hay más que van surgiendo con regularidad:

o http://rubistar.4teachers.org (Incluimos un ejemplo en la página siguiente de una rúbrica ya disponible centrada en ética y valores que se encuentra en la siguiente imagen)

o http://www.ncsu.edu/midlink/ho.html

Ética, valores y toma de decisiones

CATEGORÍA 4 3 2 1

PRESENTACIÓN Los grupos presentan sus ideas y decisiones de una

forma clara y efectiva

Los grupos presentan sus ideas y decisiones de una

forma clara pero no razonan sus decisiones

Los grupos no comunican sus ideas y decisiones de

forma clara ni razonan sus decisiones

Los grupos no comunican sus ideas y decisiones. No comprenden los conceptos clave de la presentación.

EXPRESIÓN ESCRITA

Los grupos se comunican claramente de forma escrita

y muestran una comprensión total del

concepto

Los grupos comunican claramente sus ideas por escrito y muestran una

comprensión limitada del concepto

Los grupos no comunican por escrito sus ideas de una

forma clara y muestran dificultades en la

comprensión del concepto

Los grupos no comunican por escrito sus ideas y

decisiones de una forma clara ni muestran

comprensión del concepto

http://rubistar.4teachers.org/

http://www.ncsu.edu/midlink/ho.html

36

Finalmente, podemos destacar algunas herramientas relacionadas con las TIC que también podrían ser utilizadas como Kahoot y Socrative.

• Kahoot (https://getkahoot.com/) es una plataforma de aprendizaje basada en la tecnología y en juegos, centrada en la evaluación. Lanzada en agosto de 2013 desde Noruega, Kahoot! tiene más de 50 millones de usuarios en 180 países. Actualmente, hay 3 tipos de Kahoot: cuestionario, debate y encuesta (se muestra a continuación un ejemplo de resultado de una encuesta).

Socrative (https://www.socrative.com/) es un sistema de respuesta basado en la nube desarrollado en 2010 por estudiantes de postgrado de Boston. Permite a los profesores y maestros crear cuestionarios simples que los estudiantes pueden contestar rápidamente usando portátiles o móviles.

https://getkahoot.com/

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8. Modelos, currículos y oportunidades existentes para maestros y educadores de los países participantes

Introducción

A nivel de la UE no existe normativa alguna aplicable al campo de la ética y la educación en valores, pero están implícitamente presentes en varios documentos estratégicos y políticos clave, ya que estos son componentes necesarios del conocimiento sostenible e inclusivo basado en la economía, promovido por la UE. Por lo tanto, es esencial el desarrollo de conocimientos, habilidades y actitudes en los estudiantes para que puedan participar en la sociedad del conocimiento y sentar las bases para un aprendizaje permanente que los guíe a lo largo de su vida personal y profesional y les facilite afrontar retos y problemas significativos en un mundo que cambia rápidamente. La educación escolar juega un papel esencial en la promoción de sociedades inclusivas y en el fortalecimiento de la cohesión social, incluidos muchos desafíos socioeconómicos, demográficos, medioambientales y tecnológicos a los que se enfrenta Europa y sus ciudadanos hoy y en el futuro. Un elemento clave es la educación para el diálogo intercultural, basada en competencias sociales, cívicas e interculturales; en el pensamiento crítico y la alfabetización mediática; en la resistencia a la discriminación y el adoctrinamiento y la promoción de valores democráticos, derechos fundamentales, inclusión social y no discriminación así como ciudadanía activa (Mejora de las competencias 2008, ET 2020). La ética y la educación en valores se sitúan en el centro de estos esfuerzos educativos, ya que son la base del desarrollo personal integral y de las relaciones de las personas con los demás así como de las posturas que estas adoptan hacia la sociedad en general.

No hay ningún estudio general sobre formación de maestros y educadores en ética y educación en valores en toda Europa. Algunas investigaciones parecen indicar una falta de atención comparativa a estos temas. Elizabeth Campbell, una de las principales investigadoras en este tema, señala la investigación realizada por Bergem y Oser en Noruega, comentando que:

“Los futuros maestros y educadores no adquieren un vocabulario moral. (...) Esta preocupación basada en que en la formación de maestros se descuide la enseñanza de la ética en comparación con lo que se enseña en otros programas educativos, es común. La creencia de que se debe poner mayor énfasis en la educación moral y ética continúa prevaleciendo entre aquellos de nosotros que consideramos los programas de educación primaria como el lugar inicial para familiarizar a los nuevos maestros con las dimensiones morales de su profesión (ethos).” (Campbell 2008, 372-3). Esta situación es en muchos casos cierta en algunos de los países participantes. Estudios y recomendaciones recientes en la materia también enfatizan, entre otras cosas que:

es importante poner el acento en el aprendizaje social y emocional para fomentar el respeto y la tolerancia,

la educación debe ser vista como una responsabilidad compartida entre las escuelas y otras partes interesadas, y que el desarrollo del “ethos” a nivel escolar es de crucial importancia,

el profesor a menudo carece de competencias plenamente desarrolladas relacionadas con diversos ámbitos de la educación y la formación en estos temas, incluida la transferencia de conocimientos procedentes del tercer sector, por ej. ONG

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con conocimientos especializados específicos tanto para la educación formal como para la educación no formal,

se debería promover que hubiera más investigaciones y encuestas sobre lo que funciona para combatir la intolerancia y para promover el respeto a la diversidad (Políticas Educativas 2016).

Estos puntos se aplican igualmente tanto a la ética como a la educación en valores. En la siguiente sección se describe la situación en España.

8.1 España

Informe nacional sobre el estado de la Ética y la Educación en Valores

País: Reino de España

I. Nivel político, instituciones y regulación

Asignatura a nivel nacional: Valores Sociales y Cívicos (Educación Primaria)

Valores Éticos (Educación Secundaria)

Política: Nivel Estado Central: ✔ Nivel Estado Regional: ✔

Instituciones: Nivel Estado Central: ✔ Nivel Estado Regional: ✔

Regulación: Nivel Estado Central: ✔

Última revisión normativa: 2014

II. Práctica general en Ética y Educación en Valores

Normativa nacional: Educación Primaria: ✔ Educación Secundaria: ✔

Condición a nivel nacional: Asignatura obligatoria: ✔ Asignatura obligatoria optativa: ✔

Programas para maestros: Nivel Estado Central: ✔

Nivel Universidad: ✔

Nivel Estado Regional: ✔

Nivel ONG:

III. Oportunidades de aprendizaje permanente para profesores/as y educadores/as

Redes nacionales: Nivel Estado Central: ✔

Nivel Universidad:

Nivel Estado Regional: ✔

Nivel ONG: Parcialmente

Actividades nacionales: Nivel Estado Central:

Nivel Universidad:

Nivel Estado Regional:

Nivel ONG: Parcialmente

Esquema del currículo de maestros y educadores de educación infantil en educación ética y valores: En la educación pública preescolar no hay educación ética especial, sólo en los centros privados. También hay varias listas aprobadas de organizaciones de formación al profesorado que ofrecen diversos cursos de capacitación.

Esquema del currículo de maestros y educadores de primaria y secundaria en educación ética y valores: En España, el contexto relacionado con la Ética y la Educación en Valores ha sufrido profundos cambios recientemente debido a una nueva reforma educativa aprobada para el curso escolar 2014/2015. El Sistema Nacional de Educación, después de la reforma, establece que los estudiantes de edades comprendidas entre los 6/7 y los 14/15 años deben estudiar Religión o bien la asignatura alternativa dedicada a la ética, “Valores sociales y cívicos" en educación primaria y "Valores éticos" en educación secundaria (se debe elegir obligatoriamente entre Religión o Ética). El contenido de dichas asignaturas se orienta hacia el aprendizaje activo y el fomento de la adquisición de un amplio conjunto de valores sociales (la identidad, la dignidad, el respeto, las relaciones interpersonales, de convivencia, etc.) con el objetivo de desarrollar el pensamiento creativo, reflexivo y crítico.

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Programas y requisitos del maestro o educador:

En educación primaria, para la asignatura "Valores Cívicos y Sociales", el puesto docente puede ser ocupado por cualquier persona nombrada por el director del centro, con una prioridad específica otorgada al tutor de la clase.

En educación secundaria sólo aquellos formalmente cualificados en este campo de estudio pueden enseñar "Valores éticos". Se les pide específicamente:

o Licenciatura en Humanidades, Ciencias Sociales, Jurídicas o cualquier título oficial de la rama del conocimiento "Artes y Humanidades" o "Ciencias Sociales y Jurídicas".

o Máster: cursar una maestría universitaria en Formación Docente en Educación Secundaria y Superior, Formación Profesional y Enseñanza de la Lengua o poseer el Certificado de Aptitud Pedagógica (CAP, disponible hasta 2009, actualmente aceptado como cualificación pero no disponible).

o 24 ECTS de créditos universitarios especializados acreditados en Filosofía y Valores Éticos.

Ejemplos de oportunidades de aprendizaje de maestros / educadores: Educación formal: Hay algunas universidades que ofrecen masters o cursos especiales que pueden servir para justificar los nuevos requisitos para los maestros de secundaria, tales como:

(En línea) UNIR: Curso de Especialización 24 ECTS para la Enseñanza de la Filosofía y Valores Éticos (http://www.unir.net/humanidades/curso-de-cualificacion-para-la-ensenanza-de-filosofia-y-valores-eticos/549201509125/#-plan-de-estudios)

(Presencial) UNIVERSIDAD DE MÁLAGA: 60 ECTS Master Curso Filosofía Ciencia y Ciudadanía. (http://www.uma.es/filosofia-ciencia-y-ciudadania/)

(Presencial) UNIVERSIDAD DE SALAMANCA: 60 ECTS Master en Filosofía Avanzada. (http://campus.usal.es/~masterfilosofia/modulosyasignaturas2016.html)

Educación no-formal: A medida que el nuevo plan de estudios se va construyendo para los maestros de primaria, consideramos que los materiales de ETHIKA podrían resultar de gran utilidad para que los maestros los usaran en clases o para proponer un plan de estudios para la formación continua de maestros y profesores de primaria y secundaria. Esto estaría en la línea de algunos materiales y propuestas existentes a nivel de comunidades autónomas o procedentes de algunas de Universidades: Agencia Andaluza de Evaluación Educativa: http://www.juntadeandalucia.es/educacion/agaeve/profesorado-primaria-valores.html Consejería de educación de la Comunidad foral de Navarra: https://www.educacion.navarra.es/web/dpto/valores-en-primaria Guía de la Universidad de Valencia para profesores de primaria y secundaria en valores y filosofía: https://es.slideshare.net/oscarml/gua-prctica-de-educacin-en-valorespara-profesores-de-primaria-secundaria-y-eso Algunas ideas muy interesantes podrían consistir en:

o Proponer a la UNIR, la única universidad que imparte un Curso de Cualificación Específico para la Enseñanza de la Filosofía y los Valores Éticos que usara nuestros materiales como parte del curso.

o Proponer el uso de páginas web de historias sobre valores ya en el idioma del país específico que pueden servir de base para enriquecer los materiales de ETHIKA: En español, por ejemplo: http://www.cuentoscortos.com

http://www.unir.net/humanidades/curso-de-cualificacion-para-la-ensenanza-de-filosofia-y-valores-eticos/549201509125/#-plan-de-estudios

http://www.unir.net/humanidades/curso-de-cualificacion-para-la-ensenanza-de-filosofia-y-valores-eticos/549201509125/#-plan-de-estudios

http://www.uma.es/filosofia-ciencia-y-ciudadania/

http://campus.usal.es/~masterfilosofia/modulosyasignaturas2016.html

http://www.juntadeandalucia.es/educacion/agaeve/profesorado-primaria-valores.html

https://www.educacion.navarra.es/web/dpto/valores-en-primaria

https://es.slideshare.net/oscarml/gua-prctica-de-educacin-en-valorespara-profesores-de-primaria-secundaria-y-eso

https://es.slideshare.net/oscarml/gua-prctica-de-educacin-en-valorespara-profesores-de-primaria-secundaria-y-eso

http://www.cuentoscortos.com/

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9. Propuestas curriculares sobre ética y educación en valores

Esta última sección se divide en dos partes. La primera parte contiene observaciones generales sobre propuestas curriculares sobre ética y educación en valores, mientras que la segunda parte contiene nuestras propuestas de cursos para maestros y educadores que pueden ser incluidos en su trayectoria educativa inicial o continua.

Enfoques para las propuestas curriculares sobre ética y educación en valores

Desde la perspectiva de los programas de educación infantil y primaria podemos diferenciar dos tipos principales de currículos para la educación ética. Podemos encontrar educación ética como parte de la educación formal (en los programas oficiales) o como parte de la educación no formal (proyectos especiales de formación continua, programas específicos, etc.). La principal diferencia es el número de horas disponibles. En educación formal, este programa abarca generalmente entre 30 y 40 horas lectivas; en la educación no formal el número de horas depende del programa, proyecto o módulo específico. Los currículos de ética y educación en valores son relativamente nuevos, especialmente para educación infantil y primaria. Por esta razón el proyecto ETHIKA es de especial importancia.

Existen varios currículos existentes sobre valores y educación ética con diversos grados de detalle disponibles para distintos niveles educativos (por ejemplo, el currículo nacional de bioética de la UNESCO, los modelos de Ética a través del currículo, los currículos nacionales de estados donde la educación ética y de valores es obligatoria tales como Eslovaquia o Suecia, etc.)

Si miramos más de cerca dos currículos de educación infantil de la ética y valores que están disponibles online, vemos que proporcionan herramientas valiosas. Uno de ellos es el currículo de "Ética en Primaria" procedente de Australia. Está preparado para estudiantes cuyos padres deciden que no deben recibir clases de Educación Religiosa Especial. Este plan de estudios está disponible en: https://primaryethics.com.au/about-ethics-classes/our-curriculum/ y está bien organizado y estructurado también como una herramienta online (a continuación traducido al castellano).

ESTUDIANTES DE INFANTIL (EDADES 5-6 AÑOS)

Preguntas, debates y lo que está bien Secretos y una gran cuestión importante Hacer daño sin querer Intenciones - ¿qué debería saber una ballena? Hacer cosas y herir a alguien Mostrar y decir cosas; y encontrar razones Estar en desacuerdo Cambiar de idea Estar en posesión y decir la verdad ¿Es importante decir la verdad? ¿Cómo podemos trabajar sobre lo que es la verdad? Historias, distinciones y diferencias El segundo currículo disponible es de una organización irlandesa – la red de escuelas Educar juntos (Educate together). Abarca cinco líneas clave, a saber:

https://primaryethics.com.au/about-ethics-classes/our-curriculum/

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El currículo está disponible aquí:

http://learning.educatetogether.ie/pluginfile.php/18522/mod_resource/content/2/New_Eth_Ed_2016.pdf

y aquí:

http://learning.educatetogether.ie/pluginfile.php/15188/mod_resource/content/3/FINAL%20Curriculum%20FrameworkDocument%20d.4.pdf

Plan de estudios y propuestas de cursos

Desde la perspectiva de la formación educativa de los maestros y educadores, en particular teniendo en cuenta que la ética y la educación en valores deben ser incorporadas a través del currículo y no sólo por los profesores que podrían haber obtenido una formación especializada en campos como la filosofía o la teología (tales como ética, filosofía o antropología) - es fundamental que el conocimiento, la comprensión y las competencias relacionadas con la ética y la educación de valores se incluyan en las universidades para la educación inicial de maestros y profesores de secundaria (facultades de educación y otros programas de estudio) así como en la formación profesional y continua.

De acuerdo con el análisis realizado con anterioridad en las secciones 2 a 4, se deben incluir tres aspectos clave según nuestra experiencia en el proyecto y por la retroalimentación obtenida de maestros y educadores, a saber:

Vivir ética y moralmente

Sistemas de creencias

Identidad, diversidad y aprendizaje intercultural

Educacíon para la Sostenibilidad

Ciudadanía ética





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Cada uno de ellos debería tratarse en la medida en la que se ajuste al nivel y alcance de la formación que se quiera realizar. Deben formar parte del núcleo del currículo para el aprendizaje de ética y educación en valores para los maestros y educadores.

A continuación, estos contenidos educativos deben estar fuertemente integrados con otros contenidos y/o cursos ya existentes, en particular de pedagogía, formación didáctica, psicología (incluyendo conocimiento y comprensión del desarrollo moral), filosofía/sociología de la educación y cursos relacionados con la no discriminación, inclusión y temas similares. Sólo de esta manera los maestros y educadores se sentirán preparados y completamente cómodos al abordar temas relacionados con ética y valores en las aulas.

A continuación, ofrecemos un esquema genérico de los temas propuestos a incluir en los planes de estudio ya existentes que pueden adaptarse a las necesidades específicas de la educación o la formación y a los diferentes contextos nacionales de la UE.

Filosofía con niños y pensamiento crítico

Objetivos educativos:

• Proporcionar a los maestros/as y educadores conocimientos, comprensión y habilidades clave relacionadas con el pensamiento crítico y el uso de la filosofía en las aulas;

• Facilitar a los maestros/as y educadores la comprensión de cómo los niños/as pueden aprender y avanzar a través de la investigación (filosófica) y la exploración de ideas.

Contenidos:

• Qué es la filosofía: sus orígenes, dominios clave (epistemología, ontología, ética, filosofía del arte, sentido de la vida, etc.), métodos y objetivos. La relevancia de la filosofía en el proceso educativo;

• Qué es la filosofía para y con los niños; comunidad de investigación filosófica; métodos y prácticas para hacer filosofía con niños/as de diferentes edades;

• Lógica, debate y argumentación, típicos errores y defectos argumentativos, lógica y pensamiento crítico con niños/as, formulación de juicios con razonamiento, diálogo socrático;

• Enfoques, métodos y herramientas: abordar temas filosóficos con niños/as, plantear y estimular preguntas, formular respuestas, usar juegos en el aula, rompecabezas, literatura, arte, proyectos colaborativos ... para implicar a los niños/as en el pensamiento crítico y la filosofía.

Filosofía con niños y pensamiento crítico

Ética y valores en la educación: métodos y herramientas

Aspectos éticos y desafíos del mundo actual

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Resultados de aprendizaje:

• Conocimientos básicos y comprensión general de la filosofía, sus orígenes, naturaleza y métodos, así como su relevancia para la educación;

• Conocimientos básicos y comprensión general de lo que es la filosofía para y con los niños;

• Conocimiento, comprensión general y habilidades en relación con el pensamiento crítico, la formulación de argumentos, las estrategias argumentativas y conducción de una investigación basada en argumentos y debate;

• Conocimientos, comprensión general y habilidades para facilitar sesiones de filosofía en el aula y con grupos de niños/as para crear planes de estudio en este campo;

• Comprensión y habilidades básicas para usar creativamente recursos educativos (por ejemplo, literatura para niños, películas, etc.) Y oportunidades educativas (visitas a museos, etc.) para estimular el pensamiento crítico y el pensamiento filosófico;

• Conocimientos y habilidades para evaluar el pensamiento superior de los niños/as y habilidades de cuestionamiento, así como su desarrollo intelectual individual más general y capacidad de dirigir creativamente y fomentar su desarrollo intelectual;

• Comprensión y habilidad para replantear y abordar cuestiones planteadas filosóficas con niños y dentro de la comunidad de investigación filosófica y para comprender cómo construir o crear una comunidad;

• Habilidad para alcanzar y desarrollar sus propias virtudes intelectuales: curiosidad, pensamiento reflexivo, valor intelectual, humildad intelectual, apertura mental... y para formular sus propias opiniones de manera clara y defender sus juicios contra las objeciones de sus compañeros/as.

Tipología del curso:

• Charlas (incluir "hacer filosofía" y no simplemente "estudiar filosofía" como enfoque);

• Talleres, observación de sesiones de filosofía en primaria, prácticas.

Referencias clave:

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• Cam, Philip. 2006. 20 Thinking Tools. Camberwell: Australian Council for Educational Research.

• Fisher, Robert. 1998. Teaching Thinking: Philosophical Inquiry in the Classroom. London: Cassell.

• McCall, Catherine C. 2009. Transforming Thinking: Philosophical Inquiry in the Primary and Secondary Classroom. Abingdon: Routledge.

• Golding, Clinton. 2013 The teacher as guide: A conception of the inquiry teacher. Educational Philosophy and Theory, 45(1), pp. 91-110.

• Haynes, Johanna. 2008. Children as Philosophers: Learning Through Enquiry and Dialogue in the Primary Classroom 2nd Ed. London: Routledge.

Ética y valores en la educación: métodos y herramientas


• Transferir conocimientos sobre lo que es la ética y la educación en valores y cuáles son sus principales objetivos

• Equipar a los maestros/as y educadores con el conocimiento y la comprensión de los métodos y herramientas clave para la educación ética y

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para facilitar su uso en el aula

Contenidos:

• Dimensiones éticas de la enseñanza y la educación

• Educación ética y valores, sus objetivos, enfoques y métodos (inculcación, enfoque de desarrollo moral, clarificación de valores, enfoque del pensamiento crítico, etc.)

• Desarrollo moral de los niños/as y la educación (etapas clave del desarrollo moral; cómo estimular el pensamiento ético, reflexivo y sensible)

• Métodos y herramientas para utilizar en el aula en grupos (análisis de casos, aprendizaje basado en la acción y el trabajo voluntario, aprendizaje cooperativo, reflexión sobre valores y aprendizaje de preguntas, estructuración de actividades teatrales y juegos de roles, modelos de roles, resolución de problemas, filosofía y pensamiento crítico, emociones, el enfoque Gestalt y el aprendizaje basdo en experiencias, etc.), todos ellos presentados de una manera relacionada con la ética y la educación en valores

• Evaluación de la ética y la educación en valores

• La ética profesional del formador/educador

• Ejemplos de buenas prácticas y actividades existentes


• Conocimiento medio sobre ética y educación en valores, su historia, objetivos principales y desafíos clave;

• Conocimiento medio sobre los valores, principios e ideales éticos relevantes para la práctica educativa y para demostrar capacidad para identificar potenciales conflictos éticos, características relevantes y estimular la reflexión éticamente sensible

• Habilidad de usar un conjunto diverso de enfoques educativos, métodos e instrumentos en el aula relacionados con temas éticos

• Habilidad para preparar, probar e implementar nuevos materiales educativos relacionados con temas de ética y valores

• Conocimiento medio para reflexionar sobre el papel del profesor y los principios clave de la ética profesional de los maestros y educadores

• Conocimiento medio para evaluar el curso, la ética y la educación en valores


• Charlas y exposiciones orales

• Talleres y observación de sesiones de enseñanza en primaria

• Reflexión autobiográfica sobre el aprendizaje

• Prácticas en primaria

Referencias clave:

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• Freakley, Mark, Gilbert Burgh and Lyne Tilt MacSporran. 2008. Values Education in School: A Resource Book for Student Inquiry. Camberwell: Australian Council for Educational Research.

• Noddings, Nel. 2013. Caring: A Relational Approach to Ethics and Moral Education. Berkeley. University of California Press.

• Peters, S. Richard. 1970. Ethics and Education, 2nd ed. London: G. Allen and Unwin.

• Cam, Philip. 2014. Philosophy for Children, Values Education and the Inquiring Society. Educational Philosophy and Theory, 46(11), pp. 1203–

45

1211.

• Strike, Kenneth & Soltis, .Jonas 2009. The Ethics of Teaching (5th Edition). New York: Teachers College Press.

Aspectos éticos y desafíos del mundo actual (y cómo afrontarlos en el aula)


• Conocer y comprender los principales retos éticos del mundo contemporáneo

• Desarrollar la capacidad de reflexionar sobre las experiencias vitales propias relacionadas con cuestiones y desafíos éticos que se puedan encontrar en el futuro y dialogar sobre ellos

Contenidos:

• Ética aplicada, ética y política pública, ética global, ética cosmopolita

• Globalización, vínculos globales e interdependencia

• Identidad cultural, diversidad racial, étnica y de otra índole, diálogo intercultural, diálogo interreligioso, respeto y tolerancia, diversidad como valor

• Ciudadanía activa y democracia; ética de la guerra y la paz

• Desigualdades económicas y pobreza, justicia económica y distributiva, asistencia social

• Protección del medio ambiente y ética medioambiental, sostenibilidad

• Medios de comunicación (digitales), información y educación en los medios

• Cuestiones éticas relacionadas con las tecnologías emergentes

• Cómo abordar cuestiones morales polémicas en el aula: métodos y herramientas


• Conocimiento y comprensión de los principales desafíos éticos, desafíos morales y cuestiones clave del mundo y la sociedad actuales;

• Habilidad para distinguir entre los fundamentos éticos, instrumentales y de otra índole para abordar los desafíos globales y cómo emplearlos en debates en el aula;

• Habilidad para aplicar conocimientos teóricos a los desafíos éticos de la vida real, guiar la discusión y para preparar "informes sobre las posiciones a adoptar" sobre estos temas;

• Habilidad para formular, expresar y persuadir eficazmente sobre una respuesta ética para afrontar desafíos éticos globales;

• Conocimiento y comprensión de la posición propia y de los demás en una sociedad global diversa.


• Charlas y exposiciones orales, talleres y estudios de casos centrados en temas relacionados con los desafíos éticos

• Sesiones de prácticas en primaria

Referencias clave:

• Singer, Peter. 2016. Ethics in the Real World: 82 Brief Essays on Things That Matter. Princeton: Princeton University Press.

• Singer, Peter. 2016. One World Now: The Ethics of Globalization. Revised edition. New Haven: Yale University Press.

• Brown, Philip M. Michael W. Corrigan, & Ann Higgins-D'Alessandro. 2012. Handbook of Prosocial Education. Plymount: Rowman & Littlefield Publishers.

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• Noddings, Nel & Laurie Brooks. 2016. Teaching Controversial Issues: The Case for Critical Thinking and Moral Commitment in the Classroom. New York. Teachers College Press.

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Ética y Educación en Valores Curriculum...7 2. Educación ética y en valores La expresión ética y educación en valores (también educación ética) permite una variedad de interpretaciones