Guía del Maestro Legalismo

Guía del Maestro - Legalismo 1

Guía del Maestro Legalismo

Academia Cristo- Discipulado Uno academiacristo.com

Bienvenido a la guía de maestro para esta clase acerca del legalismo. El legalismo ocurre cuando iglesias o sínodos usan la ley para motivar a las personas a hacer buenas obras y/o exigir de sus miembros lo que no exige la Biblia. El resultado desafortunado es que las personas empiezan a ver su salvación, no en términos de lo que Cristo ha hecho por ellos, sino en términos de cumplir con esas exigencias. Como resultado, las personas caen, o en la zanja de la desesperación (no puedo estar a la altura de estas exigencias) o en la zanja del orgullo falso (merezco ir al cielo por mi buena vida). En el proceso, la gracia de Dios queda a medio camino. Irónicamente, muchas iglesias que creen claramente en el evangelio de Cristo crucificado para el perdón de pecados pleno y gratuito deshacen el mismo evangelio que predican por sus tendencias legalistas. El propósito de este curso es identificar qué es el legalismo y la amenaza que es para el evangelio, para que podamos evitarlo mientras comunicamos a Cristo crucificado. Al igual que con todos nuestros cursos, este curso guiará a los alumnos a seguir basando sus creencias en la Biblia, a abordar temas doctrinales difíciles con sabiduría, y a aplicar la ley y el evangelio a sus vidas. Como su maestro, será importante para usted modelar estas cualidades a lo largo del curso. Muestre un respeto profundo para la Palabra de Dios, y, por su palabra y ejemplo, muestre que la Palabra es la fuente a la cual se debe de acudir cuando están tocando temas difíciles. Que el evangelio predomine en su enseñanza y siempre señale a Jesús como la solución para nuestros problemas y la motivación para nuestras acciones. El curso consiste en 9 lecciones con cada clase en vivo durando aproximadamente una hora. Las tareas (normalmente un video, algunas preguntas y una lectura bíblica) ayudarán al alumno a prepararse para la siguiente sesión en vivo. Anime a los alumnos a hacer los preparativos para la clase fielmente ya que proporcionarán información valiosa para las clases en vivo. (Tal vez querrá sugerir el ver los videos varias veces.) Deje en claro que no estar adecuadamente preparado para la clase en vivo, puede ocasionar que se pierdan, lo cual, a su vez, afectará sus posibilidades de completar el curso de manera exitosa. Cada clase comenzará con un saludo y una oración seguido por un repaso de las preguntas de la tarea. Como una introducción al cuerpo de la clase, hable brevemente acerca del tema del día. Después de esta breve charla, la clase se enfocará en unas preguntas de discusión pertinentes. Anime a los alumnos a participar lo más que puedan. Recuérdeles que la clase es el mejor lugar para compartir y hacer preguntas. Es una oportunidad para aprender para todos. La guía del maestro le dará sugerencias para avanzar la plática en cada pregunta. Termine la clase repasando la tarea, concluyendo con una oración (o bendición), y permitiendo que todos se despiden. El proyecto final del curso será un examen para realizar en casa adjuntado a este documento. Le animamos a usar las preguntas como preguntas de repaso en WhatsApp durante el curso. Como el maestro, siéntase libre de adaptar el proyecto final a su clase y necesidades. Sin embargo, por favor recuerde que el propósito de este curso es el considerar la


doctrina, su aplicación, y el vocabulario necesario para hablar de manera inteligente acerca de los temas. Esta guía de maestro debe proporcionarle buenos materiales para prepararse adecuadamente para la clase. Sin embargo, muchos de los temas abordados son complicados y podría querer investigarlos más. Si quisiera más información, www.cristopalabradevida.com aporta muchos recursos excelentes. Le recomendamos los comentarios de la Biblia Popular y el Catecismo Menor de Lutero como buenos puntos de partida. Esta guía tiene el propósito de ayudar al maestro a prepararse, manejar el tiempo, y cubrir temas necesarios. Sin embargo, siéntase libre de cambiar o agregar preguntas y sus propias ilustraciones mientras respeta el formato. ¡Sea creativo! Si hace la clase suya, comunicará mejor las verdades importantes de la Biblia a sus alumnos.

Las palabras subrayadas son puntos que se encuentran en la Confesión de Fe para los graduados del Discipulado quienes quieren celebrar un acuerdo doctrinal con los de Academia Cristo.

Guía de maestro fue escrita por el Pastor Carl Leyrer, 2019. Fue editada por el Pastor Phil Strackbein. Fue traducida por Kerry y Jorge Briones.


Lección 1 – Introducción al Legalismo: ¨¿Cómo puede ser Dios justo y amoroso con pecadores como yo? Preparación antes de la lección Para prepararse para la primera lección, comparta las siguientes tareas:

1. Vea el video corto de enseñanza y conteste las siguientes preguntas: a. ¿Cuáles son las diferentes maneras en que las personas ven a Dios? b. ¿Cuáles son los dos tipos de miembros que producen las iglesias legalistas? c. ¿Qué son los dos aspectos o lados de la actitud de Dios hacia nosotros? d. ¿Cómo puede ser Dios justo y amoroso con pecadores como nosotros?

2. Lea Gálatas 1:6-9 Clase en vivo:

1. Salude a todos los alumnos mientras entran a la clase en vivo. Estas introducciones pueden tomar más tiempo dado que es la primera clase. Preséntese a sí mismo y comparta un poco de sus antecedentes. (5 minutos – diapositiva #3)

2. Comience con una oración: Querido Padre Celestial, gracias por el regalo de tu Santa Escritura para que podamos aprender acerca de tu gran amor para con nosotros y la salvación que has ganado completamente para nosotros. Te pido que bendigas esta clase y a todos los que están participando en ella. Envía tu Espíritu Santo para arraigarnos profundamente en tu Palabra mientras aprendemos más y más acerca de Ti y de tu Palabra. En el nombre de Jesús oramos, Amén. (Diapositiva #4)

3. Introducción al curso: Explique el propósito del curso, la importancia de hacer las tareas y de mostrar respeto, y etiqueta para el maestro y los otros alumnos en la clase y en el grupo de WhatsApp. (5 minutes – diapositiva #5)

4. Panorama del Discipulado: Este curso es parte del Discipulado de Academia Cristo. Son 13 cursos en total.

a. 6 cursos de la serie La Biblia. 3 del Antiguo Testamento, 3 del Nuevo Testamento. Estudiamos historias bíblicas y vamos perfeccionando el método de las 4 C.

b. En dos cursos “Identificación Espiritual” y “Legalismo” vemos las diferencias claves entre las diferentes iglesias cristianas.

c. En la serie titulada “La Palabra Crece” recibiremos capacitación en hacer discípulos, la multiplicación de discípulos, y la multiplicación de iglesias. La serie empieza en el “Discipulado,” y continúa en el “Discipulado Dos.”

5. Repaso del video: El maestro puede pedir a los alumnos sus comentarios y preguntas. Sin embargo, el enfoque principal de esta sección serán las preguntas que el maestro envió a los alumnos para prepararse para la clase. (25 minutos – diapositivas 7-14)

a. ¿Cuáles son las diferentes maneras en que las personas ven a Dios? Como un juez severo atento a cada movimiento nuestro esperando castigar nuestras fechorías – como un abuelo amoroso dispuesto a pasar por alto nuestras fechorías siempre y cuando intentemos vivir una vida decente – como un Dios distante no interesado en nuestra vida cotidiana – que quizás no existe como una persona real – finalmente, como alguien que nos bendecirá si hacemos lo ¨bueno¨ y nos castigará si hacemos lo ¨malo¨. (Diapositivas 7,8)

b. ¿Cuáles son los dos tipos de miembros que producen las iglesias legalistas? Hay aquellos que sienten desesperación cuando se dan cuenta de su inhabilidad de cumplir con las exigencias de su iglesia. Por otro lado, hay aquellos que sienten que sí han cumplido con las exigencias y sienten orgullosos y dependientes de su propia justicia. En el primer caso


carecen del evangelio. En el segundo caso, están rechazando el evangelio. (Diapositivas 9,10)

c. ¿Qué son los dos aspectos o lados de la actitud de Dios hacia nosotros? Por un lado, Dios es un Dios justo que no tolera el pecado (desobediencia), no puede pasar por alto nuestros pecados, y tiene que castigarnos si va a seguir siendo un Dios justo. Por otro lado, Dios es un Dios de amor que no quiere que el pecador esté eternamente separado de él en el infierno. (Diapositivas 11,12)

d. ¿Cómo puede ser Dios justo y amoroso con pecadores como nosotros? La respuesta se encuentra en la cruz. Por su justicia, tiene que castigar el pecado. Por su amor, él castiga a su único hijo Jesús, para que no tenga que castigarnos a nosotros. (Diapositivas 13,14)

6. El cuerpo de la clase (30 minutos) a. Breve resumen con presentación de diapositivas:

i. Diapositiva 16: Comparación de Dios como un Dios de justicia (que no tolera nuestra desobediencia, no la pasará por alto, y tiene que castigarla) y como un Dios de amor (castiga a su propio Hijo por nuestros pecados para no tener que castigarnos a nosotros.) Enfatice que Dios muestra su amor por nosotros, no pasando por alto nuestros pecados sino castigando a su Hijo por nuestros pecados para no tener que castigarnos a nosotros.

ii. Diapositiva 17: El título de la diapositiva es: El legalismo es un ladrón. Es un ladrón, ya que a algunas personas les roba el consuelo que brinda el verdadero evangelio. Esas son las personas que caen en la desesperación porque no pueden vivir a la altura de las exigencias puestas sobre ellos por su iglesia. En muchos casos, se dan por vencidos, cansados de intentar cumplir con estas exigencias.

iii. Diapositiva 18: El título de la diapositiva es: El legalismo es un ladrón. Es un ladrón, ya que roba de Dios la gloria que pertenece solamente a él. Pasa con aquellas personas que piensan que merecen el cielo por lo que han hecho por Dios. No niegan a Jesús como su Salvador, pero están tan envueltos en su propia justicia que la atención ya no está en Jesús sino en ellos mismos.

iv. Diapositiva 19: El título de la diapositiva es: El legalismo es un ladrón. Es un ladrón, ya que roba el evangelio de gracia. La gracia nos dice que nuestra salvación viene 100% de lo que ha hecho Dios el Padre, por los méritos de su Hijo Jesucristo (obediencia activa y pasiva). Ya sea que el legalismo cause que las personas caigan en desesperación o en orgullo falso, en ambas instancias, el evangelio deja de ser el evangelio.

v. Diapositiva 20: El libro de Gálatas fue escrito para defender al evangelio del legalismo de los judaizantes que exigían el cumplimiento de las leyes ceremoniales además de la fe. En el proceso, crearon un evangelio que no era evangelio. Vea la condenación fuerte que hace Pablo a aquellos que están en contra del verdadero evangelio.

b. Pregunta Uno: Algunas iglesias prohíben cualquier tipo de alcohol ya que podría tentar a alguien a la borrachera o pero, a ser un alcohólico. Hacen referencia al Padrenuestro cuando oramos, ¨no nos dejes caer en la tentación.¨ ¿Cómo respondería usted, y cuál es el peligro de ese pensamiento? El maestro querrá dejar que los alumnos lo hablen. Puede agregar los siguientes pensamientos a la conversación, según se necesite: (Diapositivas 22,23)

i. Existe un axioma teológico que dice: El abuso no prohíbe el uso. Hay ejemplos del consumo del alcohol en la Biblia. Que provean ejemplos (Juan 2 – la boda de Cana, 1 Timoteo 5:23). Señale que no es el alcohol que nos es prohibido sino la ebriedad.


Hay algunas personas que genéticamente no pueden manejar el alcohol con responsabilidad. Tales personas estarían tentando a Dios si tomaran alcohol. Pero tampoco debemos de hacer una declaración general que prohíbe el consumo de alcohol a todas las personas. Eso es legalismo.

ii. Hacer leyes y/o prohibiciones donde no lo hace la Biblia pone en riesgo la salvación de las personas Las personas se envuelven tanto en lo que ellos hacen por Dios (no tomar, no fumar, no bailar, las mujeres no usando joyería ni maquillaje ni pantalones, el dar el diezmo al Señor, etc.) que, sutilmente empiezan a ver lo que ellos han hecho como la causa, al menos parcialmente, de su salvación. La atención cambia de Jesús a ellos. Hay la posibilidad muy real que podrían caer de la gracia (Gálatas 5:4). Ya que somos salvados por la gracia (Efesios 2:8), el caer de la gracia, espiritualmente hablando, es la peor cosa que le podría pasar a alguien.

iii. Las iglesias legalistas suelen ser selectivas en cuanto a lo que prohíben Las iglesias legalistas rápidamente condenan el consumo de alcohol o el uso de tabaco como nocivo para nuestros cuerpos que son templos del Espíritu Santo. Sin embargo, no critican a las personas que toman cantidades excesivas de cafeína encontrada en el café o el refresco. También es dañino para el cuerpo. Tampoco exigen que alguien que tiene sobrepeso pierda ese peso, aunque también es dañino para el cuerpo.

iv. Hay cierta atracción en el legalismo. Al “opinio legis” dentro de todos nosotros le gusta sentir que, de alguna forma, podemos contribuir algo a nuestra salvación o incluso ser la causa de ella. Cumplir con las prohibiciones puestas por iglesias legalistas permite que las personas sientan que están escalando la escalera al cielo. Por supuesto, el diablo observa todo esto con paciencia, esperando el día en que nos equivocamos y caemos en un pecado grave. Esto sería su oportunidad para hacernos perder la esperanza de nuestra relación con el Señor.

c. Pregunta Dos: ¿Se encuentra el legalismo en algo que estamos enseñando en Academia Cristo? El maestro querrá dejar que los alumnos lo discutan. Puede agregar los siguientes pensamientos a la conversación, según se requiera. (Diapositivas 24,25)

i. Esperamos y oramos que no. Por el daño que hace a las almas; porque disminuye la gracia y roba de Dios la gloria, en Academia Cristo no queremos ningún rastro del legalismo en lo que enseñamos y practicamos. Si en algún momento ve usted el legalismo en lo que hacemos y enseñamos, favor de decirnos para que podamos corregir la situación.

ii. Dos sencillas verdades que nos mantendrán alejados del legalismo. Hay una formula sencilla: Donde hay fe (en Cristo), hay perdón. Donde no hay fe, no hay perdón. Las buenas obras no nos salvan. Son un fruto de fe y una prueba de nuestro amor por Dios. La otra verdad es que, aun en nuestros mejores días, no merecemos la gracia de Dios. Pero incluso en nuestros peores días, aun la tenemos. Estas verdades nos mantendrán alejados del orgullo falso relacionado con el legalismo.

7. La Despedida (5 minutos) a. Concluya con una oración o una bendición. (Diapositiva 26) b. Las preguntas de repaso (Diapositiva 27)

i. ¿Cuáles son los dos aspectos o lados de la actitud de Dios hacia nosotros? ii. ¿Cuáles son los dos tipos de miembros que producen las iglesias legalistas?

iii. ¿Cómo puede ser Dios justo y amoroso hacia pecadores como nosotros? iv. ¿En qué sentido es un ladrón el legalismo? ¿Qué roba? (Mencione tres cosas)

c. Deje que cada persona se despide de la clase. (Diapositiva 28)


Información adicional para el maestro: Temas que puedan surgir durante la clase: 1. El legalismo en la iglesia católica 2. La ley ceremonial y el legalismo 3. Descripción vs. Prescripción:


Lección 2 – Levantados de la muerte espiritual - ¡Viviendo con la seguridad de la salvación! Preparación antes de la lección Para prepararse para la segunda lección acerca del legalismo, comparta las siguientes tareas:

1. Vea el video corto de enseñanza y conteste las siguientes preguntas: a. ¿Qué deseó Pedro cuando fue sacado del hoyo y qué simbolizó? b. ¿Cuál es nuestra condición al nacer en este mundo? c. Por eso, ¿qué somos incapaces de hacer? d. ¿Cuál es la opinión del pastor legalista en cuanto a eso?

2. Lea Efesios 2:1-5.

Clase en vivo: 1. Salude a todos los alumnos mientras entran a la clase en vivo. (5 minutos - diapositiva 3) 2. Comience con una oración: Dios Padre celestial, debido a la naturaleza pecaminosa que

heredemos de nuestros padres, de nacimiento fuimos espiritualmente muertos, ciegos y separados de ti. Te damos gracias por haber mandado el Espíritu Santo quien nos llamó a la fe. Te damos toda la gloria no solamente por el perdón sino también por el don de la fe. En el nombre de Jesús oramos, Amén. (Diapositiva 4)

3. Respeto (Diapositiva 5) 4. Repaso del Video: El maestro puede pedirles a los alumnos sus comentarios y preguntas,

sin embargo, el enfoque principal de esta sección serán las preguntas que el maestro envió a los alumnos para prepararse para la clase. Dado que las preguntas de esta lección son más complejas y presentan material nuevo para los alumnos, esta sección llevará más tiempo (25 minutos - diapositiva 6)

a. ¿Qué deseó Pedro cuando fue sacado del hoyo y qué simbolizó? Pedro deseó que hubiera sido capaz de sacarse a sí mismo del hoyo. Simboliza el hombre natural a quien le gustaría pensar que es capaz de salvarse a sí mismo – ganar su propia salvación. Diapositiva 7,8

b. ¿Cuál es nuestra condición al nacer en este mundo? Nacemos en este mundo físicamente vivos, pero espiritualmente muertos. Efesios 2:1 nos describe como ¨muertos en sus delitos y pecados¨. El concepto bíblico de la muerte es ̈ separación¨. Lejos de estar unidos con Cristo en el nacimiento, estamos separados de él. (Diapositiva 9,10)

c. Por eso, ¿qué somos incapaces de hacer? Al igual que un hombre muerto no puede ponerse de pie ni desear hacerlo (está muerto). De la misma manera, una persona espiritualmente muerta no puede creer en Jesús, ni siquiera querer creer en él. El Espíritu Santo primero tiene que obrar la fe en su corazón antes de que pueda creer y confesar a Jesús como su Señor y Salvador. (Diapositiva 11,12)

d. ¿Cuál es la opinión del pastor legalista en cuanto a eso? Hay buenos y malos pensamientos. Las buenas noticias son que el pastor legalista reconoce que el hombre no puede salvarse aparte de la fe en los méritos de Jesucristo. Las malas noticias son que los pastores legalistas enseñan que las personas tienen la fuerza espiritual para decidir seguir a Jesús. Esta enseñanza está arraigada al orgullo humano. Nadie quiere reconocer que estaban muertos e inconscientes dentro del vientre de Satanás cuando Dios llegó a salvarlos. ¡Nadie quiere ser tan indefenso y dependiente! (Diapositiva 13,14)


i. Diapositiva 16,17: Imagen de un lindo bebe recién nacido. ¨Las personas dicen que los bebes son lindos e inocentes, pero nacen con una naturaleza pecaminosa. Llamamos esto pecado heredado porque lo heredamos de nuestros padres.


También se llama pecado original porque se puede rastrear desde Adán y Eva y la caída en el pecado. Dos pasajes que hablan de eso son Romanos 5:12. Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un solo hombre, y por medio del pecado entró la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. y Salmo 51:5. ¡Mírame! ¡Yo fui formado en la maldad!¡Mi madre me concibió en pecado!

ii. Diapositiva 18: Las 10 maneras (pasajes) en que la Biblia describe la condición espiritual muerta, indefensa, y sin esperanza en que todos nosotros comenzamos nuestra vida. (Consulte el guion de Terry)

iii. Diapositiva 19: A diferencia de los pasajes claros de la escritura que indican que somos espiritualmente muertos e incapaces de decidir seguir a Jesús por nuestra propia voluntad, los legalistas enseñan que las personas tienen la fuerza espiritual para decidir seguir a Jesús. Pondría una imagen de un cadáver en la morgue con una etiqueta en el dedo del pie con el siguiente texto. Äl igual que un hombre físicamente muerto no puede decidir seguir a nadie, así una persona espiritualmente muerta no puede decidir seguir a Jesús. Es el Espíritu Santo quien tiene que ir a él primero. No al revés.

iv. Diapositiva 20: La posición del legalista pone en duda la fe y la salvación del individuo. Si se le enseña a una persona que puede o tiene que contribuir a su conversión, ser lo suficientemente arrepentido o creer con suficiente fuerza para ser salvo como dice el pastor legalista, esa persona nunca puede estar seguro si está salvado o no. Pero ya que la conversión es 100% obra del Espíritu Santo, podemos estar 100% convencidos de que nuestra conversión, fe y salvación son seguros.

b. Pregunta Uno: Si alguien habla de manera positiva acerca de una experiencia de un llamado al altar, ¿cómo lo manejaría? El maestro querrá permitir que lo discutan los alumnos. Como se requiera, agregue los siguientes pensamientos a la conversación: (Diapositiva 22,23)

i. El mejor procedimiento sería no atacar directamente el llamado al altar. Recuerde que es algo que es importante y significativo para esa persona. Decir demasiado y demasiado rápido podría ofender y terminar cualquier conversación significativa. Una mejor estrategia sería reorientar la conversación. Comience con algo positivo como, ¨Me alegra que el predicador habló acerca del perdón completo y gratuito a través de la fe en Cristo Jesús. Eso el corazón del mensaje del evangelio. Más tarde, después de predicar el mensaje, cuando dijo, ¨Todos que han aceptado a Cristo como su Salvador, pasen adelante (al altar) como una confesión de su fe para que podamos orar sobre ustedes,¨ indique a su amigo que sentiría más cómodo si el pastor fuera a decir, ¨Todos que han sido convencidos o guiados por el Espíritu Santo a través del mensaje del evangelio a creer en Jesús como su Salvador, favor de pasar al frente a confesar esa fe.

ii. Eso permite que explique a su amigo que el decirlo de esa forma reconoce que es el Espíritu Santo quien nos lleva de la muerte espiritual (en cuyo estado somos incapaces de decidir creer en Jesús) a la vida espiritual, y es el Espíritu Santo quien recibe toda la gloria por nuestra conversión, no nosotros. Tal estrategia le permite hablar y enseñar la verdad sin crear una situación polémica, la cual a veces fuerza a una persona a creer algo que no es verdaderamente bíblico.


c. Pregunta Dos: ¿Cómo socava la teología decisionista la seguridad de nuestra fe y salvación? El maestro querrá permitir que lo discutan los alumnos. Como se requiera, agregue los siguientes pensamientos a la conversación: Diapositiva 24,25

i. Explique que la teología decisionista, la cual se encuentra en las iglesias pentecostales y evangélicas, enseña que el hombre tiene tanto el poder de aceptar a Jesús como su Salvador (decidir creer) como el poder de rechazar a Jesús como su Salvador. Explique que mientras el hombre pecaminoso sí tiene el poder de rechazar a Jesús (algo que realmente no requiere ningún poder ya que es la condición base del hombre), él no tiene de su propia voluntad, el poder de aceptar a Jesús como su Salvador (decidir creer) porque, antes de la fe, está muerto espiritualmente.

ii. Cuando se le dice al hombre que tiene el poder de decidir creer en Cristo, le da la oportunidad al diablo para arrojar duda acerca de si es sincero y verdadero. También puede arrojar duda sobre su razón por creer en Jesús. ¿De verdad escogió a Jesús como su Salvador del pecado o lo escogió porque es un apoyo psicológico para ayudar en los altibajos de la vida? Le da oportunidad al diablo para sembrar duda.

iii. En cambio, cuando reconocemos que antes de la fe, estamos muertos espiritualmente y que es el Espíritu Santo quien nos escoge y no al revés, entonces podemos estar seguros de nuestra salvación. Cuando reconocemos que el llegar a la fe es 100% obra del Espíritu Santo, entonces podemos estar 100% seguros de la autenticidad de nuestra fe. Es reconfortante saber eso cuando el diablo está siempre intentando sembrar duda.

d. Pregunta Tres: ¿Cómo le roba la gloria de Dios la teología decisionista? El maestro querrá permitir que lo discutan los alumnos. Como se requiera, agregue los siguientes pensamientos a la conversación: (Diapositiva 26,27)

i. Cuando se le dice al hombre que tiene el poder de aceptar a Cristo como su Salvador, le da el crédito (la gloria) al hombre por haber creído (la conversión). La fe ya no es un regalo del Espíritu Santo sino una decisión consciente tomada por el hombre para creer.

ii. Los pentecostales y evangélicos dirían que para ellos es muy importante darle a Dios toda la gloria. Sin embargo, su teología contradice eso. No le da toda la gloria a Dios. Señalar eso sin enfrentamiento es una argumentación poderosa.

8. La Despedida (5 minutos) a. Concluya con una oración o una bendición. (Diapositiva 28) b. Deje que cada persona se despida de la clase.

9. Preguntas de repaso – Tarea (Diapositiva 29) a. ¿Cuál es nuestra condición al nacer en este mundo? b. Por eso, ¿qué somos incapaces de hacer? c. ¿Cuál es la opinión del pastor legalista en cuanto a eso? d. ¿Cómo roba la gloria de Dios el legalismo (la teología decisionista)? e. ¿Cómo roba al hombre de seguridad el legalismo?

10. Despedida (Diapositiva 30) Información adicional para el maestro: Temas que pueden surgir durante la clase:

1. La diferencia entre la teología calvinista y arminiana y su comparación con el luteranismo: El Antiguo Testamento

2. La Doctrina de la Elección


Lección 3 – Cuando compartir el mensaje de la ley de Dios y cuando compartir el mensaje del

evangelio de Dios

Preparación antes de la lección Para prepararse para la lección, comparta las siguientes tareas:

1. Vea el video corto de enseñanza y conteste las siguientes preguntas: a. ¿Qué es la ley? b. ¿Qué es el evangelio? c. ¿Qué pasa cuando se predica el evangelio cuando se debería de predicar la ley? d. ¿Qué pasa cuando se predica la ley cuando se debería de predicar el evangelio? e. ¿Cuál fue el propósito de la historia al principio (la muerte de Judy)?

2. Lea Romanos 1:18-32

Clase en vivo: 1. Salude a todos los alumnos mientras entran a la clase en vivo. (5 minutos - diapositiva 3) 2. Comience con una oración: Querido Dios todopoderoso, perdónanos nuestros pecados de

pensamiento, palabra y obra. Perdónanos por aquellas veces que conscientemente ponemos nuestra voluntad antes que la tuya. Cuando estamos demasiado cómodos en nuestros pecados, aflígenos con tu ley y llévanos al arrepentimiento para que conozcamos el dulce consuelo del evangelio. En el nombre de Jesús oramos, Amén. (Diapositiva 4)

3. Respeto (Diapositiva 5) 4. Repaso del Video: El maestro puede pedir a los alumnos sus propios comentarios y

preguntas, sin embargo, el enfoque principal de esta sección serán las preguntas que el maestro envió a los alumnos para preparación para la clase (5 minutos - diapositiva 6)

a. ¿Qué es la ley? La ley expresa la voluntad de Dios – lo que debemos hacer, lo que no debemos hacer, y qué actitud debemos tener. Jesús resumió la ley diciendo que debemos amar al Señor con todo nuestro corazón, alma y mente y amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Los detalles se encuentran en los 10 mandamientos. La ley también revela la ira de Dios contra el pecado (la desobediencia) - Romanos 1 y 2 (Diapositiva 7,8)

b. ¿Qué es el evangelio? Son las buenas nuevas de todo lo que hizo Dios, a través de su Hijo, para salvarnos de nuestros pecados. Incluye la obediencia activa de Jesús: Por la fe, la vida perfecta que vivió Jesús nos es atribuida como si la hubiéramos vivido nosotros. También incluye su obediencia pasiva: Jesús pagó por nuestros pecados en la cruz. Finalmente, este perdón ganado por Jesús nos es dado plena y gratuitamente por la gracia de Dios – su favor no merecido. (Diapositiva 9,10)

c. ¿Qué pasa cuando se predica el evangelio cuando se debería de predicar la ley? Las personas no son capaces de reconocer su pecado. No ven la necesidad de arrepentirse. No piden perdón a Dios. Y lo más trágico, quedan sin ser perdonados. (Diapositiva 11,12)

d. ¿Qué pasa cuando se predica la ley cuando se debería de predicar el evangelio? Se les niega a las personas el consuelo de saber que sus pecados han sido perdonados. La falta de consuelo del evangelio lleva a tristeza, un peso en el corazón, y desesperación. (Diapositiva 13,14)

e. ¿Cuál fue el propósito de la historia al principio (la muerte de Judy)? Para mostrar que, aunque Judy vivió una buena vida, no vivía la vida perfecta que Dios exige. Esa vida perfecta le hubiera sido atribuida por la fe en Cristo Jesús. Sin embargo, no había lugar para Cristo en su corazón. Tristemente, ella está (estaba) perdida para toda la eternidad. La historia desinfla las falsas conclusiones de un mundo sentimental que ignora lo que dice la Biblia. (Diapositiva 15,16)


5. El cuerpo de la clase (45 minutos) a. Breve resumen con presentación de diapositivas (Diapositiva 17)

i. Diapositiva 18: El título de la diapositiva es: El sentimentalismo vs. La realidad bíblica. El sentimentalismo quiere creer que buenas personas (sin importar su religión o fe en Jesús) van al cielo. En efecto, decir lo contrario se considera cruel, crítico y políticamente incorrecto. La realidad bíblica se encuentra en las palabras de Jesús: El que en él cree no es condenado. El que no crea será condenado. Juan 3:16-18

ii. Diapositiva 19: La ley expresa la voluntad de Dios. Los 10 mandamientos son resumidos con las palabras de Jesús: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, alma y mente, y a tu prójimo como a ti mismo. (Mateo 22:37-40) También revela la justa ira de Dios contra el pecado y el pecador (Romanos 1). El propósito principal de la ley es convencer a las personas de sus pecados para que se desprendan de su propia justicia y acudan a Jesús para el perdón.

iii. Diapositiva 20: El evangelio son las buenas nuevas del perdón pleno y gratuito dado por un Dios de misericordia a pobres pecadores y recibido por la fe en los méritos de Cristo. Sus méritos incluyen su obediencia activa (describa) y pasiva (describa).

iv. Diapositiva 21: En cuanto a los propósitos de la ley y el evangelio, en términos médicos podríamos decir que la ley es como una radiografía. Una radiografía le puede enseñar cuál es el problema y dónde está, pero no lo puede curar. El evangelio es como la medicina. La medicina no puede mostrar el problema, pero una vez reconocido, lo puede curar.

v. Diapositiva 22: Se hace un daño espiritual grave cuando se usa incorrectamente la predicación de la ley y el evangelio. Debemos recordar predicar la ley a los impenitentes para que se arrepientan y el evangelio a los arrepentidos para que sean consolados y asegurados del perdón.

b. Pregunta Uno: ¿Qué le dice a una persona que piensa que irá al cielo porque es una buena persona (buen hijo) y ha vivido una buena vida? El maestro querrá permitir que lo discutan los alumnos. Como se requiera, sugiera buscar los siguientes pasajes. (Diapositiva 24,25)

i. De nuevo, es importante no decir demasiado muy pronto. Queremos crear un ambiente en el cual la persona no está a la defensiva por una confrontación directa (es decir, ëstás mal¨). Una estrategia mejor es conceder que él (su amigo) es una buena persona. Incluso podría halagarlo diciendo que el mundo en que vivimos sería maravilloso si todos fueran como él. Sería una declaración verdadera.

ii. Habiendo dicho eso, recuerde a la persona que, desafortunadamente, Dios espera que seamos perfectos (Mateo 5:48) lo cual es imposible para cualquier de nosotros.

iii. Se pone peor cuando aprendemos que el castigo por no ser perfecto es el sufrimiento eterno en el infierno. Esto debería provocar que la persona se desespere de su propia justicia y también se sienta aterrado (afligido) con la idea del infierno.

iv. Entonces es el momento para presentar el evangelio a una persona preparada para escucharlo.

c. Pregunta Dos: Como líderes espirituales, debemos usar la ley y el evangelio para afligir a los cómodos y consolar a los afligidos. ¿Cómo entiende esa declaración? El maestro querrá permitir que los alumnos lo discutan. Como se requiera, agregue los siguientes pensamientos a la conversación: (Diapositiva 26,27)


i. Usamos la ley para afligir a los cómodos. Muchas personas tienen una comodidad falsa en cuanto a su salvación. Hay aquellos que piensan que van al cielo porque, aunque nadie puede ser perfecto, Dios estará feliz si se esfuerzan. Hay aquellos que piensan que irán al cielo porque hacen más lo bueno que lo malo. Finalmente hay aquellos que piensan que Dios es un Dios de amor y, por lo tanto, no sería tan cruel como para mandar a alguien al infierno por no ser perfecto. Predicar la ley quita estos falsos consuelos y deja a la persona afligida con la culpa y la desesperación. Los hace conscientes de su pecado y de la ira de Dios contra el pecado.

ii. Usamos el evangelio para consolar a los afligidos. Aquellos que reconocen su pecado y su desesperación y vienen con corazones arrepentidos necesitan ser consolados con el evangelio del perdón pleno y gratuito encontrado en los méritos de Cristo. (Salmos 32 y 51)

d. Pregunta Tres: ¿Qué diría a una persona que ha vivido una vida impía y que ahora, como anciano, piensa que es demasiado tarde estar bien con Dios? El maestro querrá dejar que los alumnos lo discutan. Como se requiera, agregue los siguientes pensamientos a la conversación: (Diapositiva 28,29)

i. Antes de hablar, entienda por qué piensa de esa manera. Es la posición por defecto en que el hombre se tiene que salvar a sí mismo. La idea que, para cada cosa mala que hacemos, tenemos que cancelarla con una cosa buena.

ii. Siga con la ley. Deje muy en claro que sí merece ir al infierno y estar perdido para siempre en el tormento porque Dios es un Dios de justicia.

iii. Entonces comparta el evangelio. Diga a la persona que el perdón no es un proceso. El momento que miramos a Cristo en fe para el perdón, ese perdón pleno y gratuito se vuelve nuestro en ese instante. Mencione el ladrón en la cruz.

11. La Oracion (Diapositiva 30) 12. La Tarea (Diapositiva 31)

a. Dé una definición completa de la ley b. Dé una definición completa del evangelio c. ¿Qué pasa cuando se predica el evangelio cuando se debería de predicar la ley? d. ¿Qué pasa cuando se predica la ley cuando se debería de predicar el evangelio? e. Explique la frase: Usando la ley y el evangelio, debemos de äfligir a los cómodos y

consolar a los afligidos.¨ 13. La Despedida (Diapositiva 32)

Información adicional para el maestro:

1. La manera reformada vs. la manera luterana/católica de enumerar los 10 mandamientos 2. Repasar los tres propósitos de la ley 3. ¿Tiene la ley algún propósito en la vida de un cristiano? Antinomismo 4. El concepto católico de los pecados veniales y mortales


Lección 4 – La vida de santificación es motivada por el evangelio, no por la ley Preparación antes de la lección Para prepararse para la lección acerca de la motivación del evangelio, comparta las siguientes tareas:

1. Vea el video corto de enseñanza y contesta las siguientes preguntas: a. ¿Cuál fue el propósito de las dos historias de introducción? b. ¿Cómo define el legalismo la lección? c. ¿Cómo se ve el legalismo puesto en práctica? d. ¿Cómo puede el legalismo afectar a la relación de una persona con el Señor? e. ¿Cómo puede el legalismo debilitar la confianza de una persona en la salvación?

2. Lea 2 Corintios 5:14-21.

Clase en vivo: 1. Salude a todos los alumnos mientras entran a la clase en vivo. (5 minutos - diapositiva 3) 2. Comience con una oración: Querido Espíritu Santo. Te agradecemos por tu palabra que da vida,

en la cual aprendemos acerca de nuestra salvación y del gran amor que tiene la Santa Trinidad para con nosotros. Perdónanos por las veces que no hemos apreciado la palabra como debemos. Danos corazones ansiosos de servirte mientras reflexionamos en tu gran amor por nosotros. En el nombre de Jesús oramos, Amén. (Diapositiva 4)

3. Respeto (Diapositiva 5) 4. Repaso del Video: El maestro querrá pedir a los alumnos sus propios comentarios y preguntas,

los cuales puede abordar inmediatamente o incorporarlos al cuerpo de la lección. Sin embargo, el enfoque principal de esta sección serán las preguntas que el maestro envió a los alumnos para prepararse para la clase. (10 minutos - Diapositiva 6)

a. ¿Cuál fue el propósito de las dos historias de introducción? El miedo del castigo puede frenar a alguien de hacer el mal (en este caso, de ser flojos en el trabajo), pero no puede hacerlos querer hacer el bien. Por el otro lado, el amor produce amor. Cuando recordaron a los trabajadores del amor que les había mostrado el dueño, creó amor de su parte hacia el dueño. Solamente el mensaje del evangelio puede producir amor en nosotros hacia Dios – un amor que se muestra en servicio dispuesto hacia el Señor. (Diapositiva 7,8)

b. ¿Cómo define el legalismo la lección? El legalismo es un intento por parte de líderes de la iglesia de motivar a los miembros a vivir vidas cristianas buenas y decentes (también llamadas ¨vidas santificadas¨) al enfocarse en las reglas. (Diapositiva 9,10)

c. ¿Cómo se ve el legalismo puesto en práctica? Las reglas de Dios, su ¨ley¨ predomina en su predicación. Constantemente se les dice a los miembros lo que deben hacer para ser considerados verdaderos cristianos, y lo que deben de hacer mejor. Los miembros escuchan que Dios a menudo está decepcionado con sus esfuerzos, incluso enojado con ellos, por no cumplir con sus expectativas. (Diapositiva 11,12)

d. ¿Cómo puede el legalismo afectar a la relación de una persona con el Señor? Si las personas son empujadas siempre a hacer más y más y les hacen sentir que lo que hacen queda corto de complacer al Señor, con el tiempo causará que la persona está resentida con Dios. Vemos esto en nuestras vidas. Un niño siempre criticado por sus padres y nunca elogiado ni agradecido con el tiempo estará resentido con sus padres. (Diapositiva 13,14)

e. ¿Cómo puede el legalismo debilitar la confianza de una persona en la salvación? Si un miembro siente que lo que hace no es suficiente, podría empezar a pensar, ̈ ¿Puedo estar seguro de mi salvación cuando quedo corto de lo que Dios espera de mí?¨ (Diapositiva 15,16)

5. Resumen de la clase (Diapositiva 17)


a. Breve resumen con presentación de diapositivas: i. Diapositiva 18: Una definición de la ley. El legalismo es un intento por parte de

líderes de la iglesia de motivar a los miembros a vivir vidas cristianas buenas y decentes (también llamadas ¨vidas santificadas¨) al enfocarse en las reglas.

ii. Diapositiva 19: Otro aspecto del legalismo es agregar leyes a la Escritura donde la Biblia no lo hace. El no distinguir entre el uso de algo y el abuso. El abuso no prohíbe el uso. Por ejemplo, el hecho de que algunos se emborrachen no debe prohibir el uso del alcohol con moderación.

iii. Diapositiva 20: Peligro #1 del legalismo – Causa resentimiento con Dios. iv. Diapositiva 20: Peligro #2 del legalismo – Puede causar que las personas dudan de

su salvación v. Diapositiva 20: Peligro #3 del legalismo – Lleva a las personas a creer que son

salvados por lo que hacen (no tomar, dar el diezmo, etc.). Finalmente, niega la gracia de Dios.

6. Profundicemos (Diapositiva 21) a. Pregunta Uno: ¿Cómo responde a personas que dicen que es necesario el legalismo?

Que, por nuestra naturaleza pecaminosa, es necesario decirles a las personas qué hacer. El maestro querrá permitir que lo discutan los alumnos. Como se requiera, agregue los siguientes pensamientos a la conversación: (Diapositiva 22,23)

i. Primero, necesitamos recordar la diferencia entre la Ley y el Legalismo. Uno de los propósitos de la ley es expresar la voluntad de Dios y las personas necesitan escucharla. Pero el legalismo es un intento por parte de líderes de la iglesia de motivar a los miembros a vivir vidas cristianas buenas y decentes (también llamadas ¨vidas santificadas¨) al enfocarse en las reglas.

ii. Una fuerte aplicación de la ley puede empujar a las personas a ver su falta de santificación (vida cristiana). Sin embargo, solamente el mensaje del evangelio del amor de Dios sin condiciones puede producir el único motivo para cambiar y hacer lo que complace a Dios.

iii. En pocas palabras, la ley puede señalar la falta, pero solamente el evangelio puede proveer el motivo para cambiar.

b. Pregunta Dos: ¿Cómo respondería a alguien que dice, “Siempre y cuando las personas están haciendo lo correcto y tenemos buenos resultados, ¿qué más da por qué lo hicieron? El maestro querrá permitir que lo discutan los alumnos. Como se requiera, agregue los siguientes pensamientos a la conversación: (Diapositiva 24,25)

i. En el verdadero cristianismo, no basta con hacer lo correcto (lo que complace a Dios). Tiene que hacerse por la razón correcta – amor por Dios. La Biblia nos dice que “sin fe, es imposible agradar a Dios (Hebreos 11:6).”

ii. Puede obtener “resultados” al avergonzar o culpar a las personas para que se porten bien. Ejemplo: ¨¿Cómo crees que se siente Dios cuando haces algo así?¨ También puede obtener resultados al apelar al orgullo de alguien. Ejemplo: ¨¡Mira todas las buenas cosas que haces para el Señor!¨

iii. De nuevo, por buenos que sean los “resultados,” si vienen por culpa o vergüenza u orgullo, no complacen a Dios. Nuestras buenas obras – los cambios que hacemos en nuestras vidas deben ser una respuesta al amor de Dios para con nosotros.

c. Pregunta Tres: Algunos han dicho que no hay mucha diferencia entre la iglesia católica romana y las iglesias evangélicas/reformadas en cuanto a las buenas obras (la vida de santificación cristiana). ¿Está de acuerdo? El maestro querrá permitir que lo discutan los


alumnos. Como se requiera, agregue los siguientes pensamientos a la conversación: (Diapositiva 26,27)

i. Obviamente hay diferencias significativas entre la iglesia católica romana y la iglesia evangélica/reformada – lo más significativo es en cuanto a cómo recibimos el perdón de pecados. La iglesia católica dice que viene por la fe y buenas obras. La iglesia reformada/evangélica dice que viene solamente por la fe.

ii. Sin embargo, ambas enfatizan lo que tiene que hacer el hombre para Dios. Un hombre que había crecido en la iglesia católica y más tarde en la vida se involucró en una iglesia evangélica/pentecostal dijo, Ën la iglesia católica me dijeron lo que tenía que hacer para ser salvo. En la iglesia evangélica/pentecostal me dijeron lo que tenía que dejar de hacer para ser salvo. En ambos casos, el enfoque era lo que el hombre hace para Dios.

iii. La genialidad de la iglesia luterana es que se enfatiza no lo que el hombre hace para Dios (lo cual lleva o a la desesperación o a la autojusticia) sino en lo que Dios ha hecho para el hombre. El enfoque siempre está en la cruz de Cristo.

6. Oración (Diapositiva 28) 7. Preguntas de repaso (Diapositiva 29)

a. ¿Cuál fue el propósito de las dos historias de introducción? b. ¿Cómo define el legalismo la lección? c. ¿Cómo se ve el legalismo puesto en práctica? d. ¿Cómo puede el legalismo afectar a la relación de una persona con el Señor? e. ¿Cómo puede el legalismo debilitar la confianza de una persona en la salvación?


1. ¿Qué es el moralismo? 2. La definición de una “buena obra.”


Lección 5 – Doce lecciones acerca del legalismo de la parábola del hijo pródigo Preparación antes de la lección Para prepararse para esta lección, el maestro compartirá las siguientes tareas con los alumnos:

1. Vea el video corto de enseñanza y conteste las siguientes preguntas: a. ¿Cuál es el contexto de la parábola? b. ¿Quiénes eran los fariseos y cómo pensaban que iban a ser salvos? c. Explique: El legalismo exige ün grado suficiente de tristeza para calificar para la

misericordia de Dios.¨ d. ¿Por qué estaba enojado con su padre el hijo mayor? e. ¿Cuál fue el problema espiritual del hijo mayor?

2. Lea Mateo 20 Clase en vivo:

1. Salude a todos los alumnos mientras entran a la clase en vivo. (5 minutos - Diapositiva 3) 2. Comience con una oración: Padre celestial, no nos dejes caer en la trampa de comparar nuestra

bondad con la de los demás. Mientras comparamos cómo vivimos nuestras vidas con la perfección que tienes todo el derecho de esperar de nosotros, ayúdanos a darnos cuenta de que la fe y el perdón que tenemos no dependen de nuestra bondad sino de tu gracia. Ayúdanos a siempre reconocer esto con humildad. En el nombre de Jesús oramos. Amén. (Diapositiva 4)

3. Respeto (Diapositiva 5) 4. Repaso del Video: El maestro querrá pedir a los alumnos sus propios comentarios y preguntas,

los cuales puede abordar inmediatamente o incorporarlos al cuerpo de la lección. Sin embargo, el enfoque principal de esta sección serán las preguntas que el maestro envió a los alumnos para prepararse para la clase. (10 minutos - Diapositiva 6)

a. ¿Cuál es el contexto de la parábola? Los recaudadores de impuestos y pecadores (prostitutas), las personas más rechazadas de la sociedad judía, habían venido a escuchar y conocer a Jesús. Que Jesús hablara con estas personas fue una gran ofensa contra la religión de los fariseos y una prueba de que Jesús no podía ser el Mesías. (Diapositiva 7,8)

b. ¿Quiénes eran los fariseos y cómo pensaban que iban a ser salvos? Los fariseos eran los líderes religiosos más destacados de su tiempo. (Había otros partidos religiosos tales como los saduceos y los herodianos.) La palabra “fariseo” quiere decir separar. Los fariseos se enorgullecían de separarse de cualquier cosa espiritualmente impura como era establecida por las leyes ceremoniales dadas a Moisés 1500 años antes. Por sus estándares de auto justicia, los recaudadores de impuestos y ¨pecadores¨ eran impuros y se debían de evitar a toda costa. Los fariseos se querían justificar a sí mismos. Creían que merecían ir al cielo por su estricta observación de las leyes ceremoniales dadas a Moisés y de las leyes adicionales (leyes rabínicas) agregadas a través de los siglos. (Diapositiva 9,10)

c. Explique: El legalismo exige ün grado suficiente de tristeza para calificar para la misericordia de Dios.¨ Un pecador arrepentido tendrá tristeza sobre su pecado. Pero, no debemos de pensar que Dios nos perdona por causa de nuestra tristeza o que nuestra tristeza es la que nos califica para la misericordia de Dios. El pensar así es legalismo. Son los méritos de Cristo que nos ¨califican¨ ante Dios, no nuestra tristeza sobre el pecado. (Diapositiva 11,12)

d. ¿Por qué estaba enojado con su padre el hijo mayor? El hijo mayor representa el corazón legalista. No pensaba que era justo que su hermano menor, quien había roto todas las ¨reglas¨, debería ser recibido de manera tan generosa y gozosa, especialmente cuando


él, quien sí había cumplido con todas las ¨reglas¨, nunca había recibido el tratamiento especial dado por su padre a su hermano menor. (Diapositiva 13,14)

e. ¿Cuál fue el problema espiritual del hijo mayor? Hay dos problemas significantes. Primero, comparó su justicia y la de su hermano y sentía moralmente superior, lo cual lo cegaba a sus propios pecados. Si hubiera comparado su justicia con la perfección que Dios justamente espera de todos nosotros, hubiera visto su necesidad del perdón. En segundo lugar, como un legalista, no entendía la gracia. Gracia quiere decir ¨favor no merecido¨. El padre (Dios) recibió gozosamente a su hijo menor quien regresó con un corazón arrepentido, aunque no lo merecía. De eso se trata la gracia. Si su hermano mayor entendiera la gracia, se habría regocijado junto con su padre de que su hermano, quien estaba perdido, fue hallado. (Diapositiva 15,16)

5. Resumen (40 minutos - Diapositiva 17) a. Breve resumen con presentación de diapositivas:

i. Diapositiva 18: Pondría una imagen de un fariseo con la siguiente descripción: Literalmente “separatistas” – no tendrían ningún contacto con nada ni nadie impuro. El más grande de los tres partidos religiosos en el tiempo de Cristo (también los saduceos y los herodianos) – se querían auto justificar, pensaban que irían al cielo sobre la base de su linaje (el pueblo escogido de Dios) y su observación estricta de las leyes ceremoniales

ii. Diapositiva 19: Pondría una imagen de los fariseos confrontando a Jesús. La crítica más grande de los fariseos en contra de Jesús era que transgredía la ley. No observaba la ley ceremonial, según ellos. A los ojos de los fariseos, eso descalificaba automáticamente a Jesús de ser el Mesías prometido. En realidad, Jesús observaba las leyes ceremoniales perfectamente, pero sin observar las reglas extras (tradiciones) que los fariseos agregaron a la ley. Las leyes ceremoniales servían porque señalaban hacia Jesús y, cuando El terminó su trabajo, perdieron su vigencia porque ya habían servido su propósito.

iii. Diapositiva 20: Una parábola es una historia terrenal con un significado celestial. Las personas en la parábola son representativas. El padre representa nuestro Padre celestial quien siempre está listo para recibir gozosamente a un pecador arrepentido. El hijo menor nos representa a nosotros. Somos pecadores. Muchas veces fallamos en apreciar lo que Dios ha hecho por nosotros. Ponemos nuestra voluntad y deseos sobre los de Dios. Necesitamos regresar con corazón arrepentido y admitir nuestra falta de mérito y nuestra necesidad de la gracia. El hijo mayor representa los fariseos de ese tiempo y los legalistas de hoy en día. Él miraba su propia justicia y no entendía su propia falta de mérito.

iv. Diapositiva 21: En esta diapositiva describiría los aspectos del legalismo: 1) El intento de motivar la vida justa a través de reglas (la ley) en vez del evangelio. 2) La incapacidad de separar el uso del abuso (que algunas personas abusan el alcohol no debe prohibir el uso apropiado del alcohol). 3) El énfasis está más en lo que el hombre hace para Dios que en lo que Dios ha hecho por el hombre. Quita el enfoque de Jesús y roba a Dios la gloria. 4) Lleva a las personas o a la desesperación (No puedo vivir la vida justa que Dios exige) o a la auto justicia (Merezco ir al cielo por todo lo que he hecho.)

6. Profundicemos (Diapositiva 22) a. Pregunta Uno: A un evangélico/pentecostal, cuando le preguntaron por qué iría al cielo

cuando muera, contestó, “Porque me uní a la iglesia, y he dejado de fumar, tomar (alcohol), bailar y jugar naipes (apostar). ¿Cómo contestaría a ese hombre? El maestro


querrá dejar que lo discutan los alumnos. Como se requiera, agregue los siguientes pensamientos a la conversación: (Diapositiva 23,24)

i. Empezaría con la pregunta, ¨¿Y qué de Cristo?¨ ¿Dónde entra él en tu salvación? Ojalá reconozca a Cristo como su Salvador.

ii. En segundo lugar, le preguntaría si él piensa que todas las cosas buenas que ha hecho son la causa de su perdón o simplemente pruebas de un corazón agradecido por el perdón dado plena y gratuitamente por la fe en Cristo. Ojalá diga lo segundo. Si dice que lo primero, entonces necesita repasar con él de nuevo la gracia.

iii. Tercero, le recordaría que toda la gloria debe ir al Señor. Cuando nosotros (por el legalismo) nos enfocamos en lo que hacemos por Jesús, es fácil llegar a olvidar lo que Jesús ha hecho por nosotros. El enfoque tiene que estar siempre en Jesús, no en nosotros mismos. Mantener el enfoque en Jesús es lo que siempre queremos hacer en Academia Cristo.

b. Pregunta Dos: ¿Cómo nos deja vulnerables espiritualmente el legalismo? Como se requiera, agregue los siguientes puntos a la conversación. (Diapositiva 25,26)

i. Al hombre le gusta pensar que puede contribuir algo a su salvación. Es por eso que las exigencias del legalismo tienen cierta atracción. Al seguir las reglas, una persona siente que está escalando al cielo escalón por escalón. Entre más hace, más sube.

ii. Al diablo le encanta ver eso y está dispuesto a esperar pacientemente porque sabe que tarde o temprano la persona cometerá un error y se resbalará de la escalera.

iii. En ese momento el diablo susurrará al oído de la persona: Ibas tan bien, pero mírate ahora. Parece que no tienes lo que se necesita para ser cristiano. Desafortunadamente, muchas personas hacen caso a esa mentira y caen en la desesperación.

iv. La solución es la gracia. Cuando el diablo intenta convencernos de que no merecemos el cielo, en vez de discutir, debemos decir simplemente, ¨Tienes razón. No merezco ir al cielo, pero de todas formas voy al cielo por la gracia de Dios.¨ Contra eso no tiene defensa el diablo.

c. Pregunta Tres: ¿Cuál es el fariseísmo de hoy en día? – (Diapositiva 27,28) i. Cuando se siente moral o espiritualmente superior a otras personas. Cuando se

olvida que necesitamos el perdón tanto como el más vil de los pecadores. ii. Cuando el énfasis está en lo que hace para Dios en vez de lo que Dios ha hecho por

nosotros a través de Jesús. iii. Cuando motivamos usando la ley en vez del evangelio. iv. Cuando agregamos a las Escrituras exigiendo (hacer reglas) lo que no exige la Biblia.

7. Oración (Diapositiva 29) 8. Tarea (Diapositiva 30)

a. ¿Cuál es el contexto de la parábola? b. ¿Quiénes eran los fariseos y cómo pensaban que iban a ser salvos? c. Explique: El legalismo exige ün grado suficiente de tristeza para calificar para la

misericordia de Dios.¨ d. ¿Por qué estaba enojado con su padre el hijo mayor? e. ¿Cuál fue el problema espiritual del hijo mayor?

9. Despedida (Diapositiva 31)

Información adicional para el maestro: Temas que pueden surgir durante la clase: 1. Una mirada más cercana a los fariseos y los partidos religiosos en el tiempo de Cristo. 2. Un repaso de cómo interpretar una parábola y por qué Jesús hablaba en parábolas


Lección 6 – Las palabras duras de Jesús en contra de los legalistas de su tiempo Preparación antes de la lección Para prepararse para esta lección, el maestro querrá compartir las siguientes tareas con los alumnos:

1. Vea el video corto de enseñanza y conteste las siguientes preguntas: a. ¿Qué es la ¨levadura¨ de los fariseos? b. ¿Cuál es el significado de “cuelan el mosquito, pero se tragan el camello¨? c. ¿En qué sentido eran los fariseos ¨sepulcros blanqueados¨? d. ¿En qué sentido eran los fariseos ¨serpientes y generación de víboras¨? e. ¿Cuál fue la condenación en general que hizo Jesús a los fariseos?

2. Lea Mateo 23 Clase en vivo:

1. Salude a todos los alumnos mientras entran a la clase en vivo. (5 minutos - Diapositiva 3) 2. Comience con una oración: Querido Padre celestial, mantennos lejos de la hipocresía que

caracterizaba la vida espiritual de los fariseos. Más bien, con corazones sinceros y agradecidos, permite que reconozcamos con humildad que nuestra salvación no es cuestión de nuestra bondad sino de tu gracia. Pedimos esto en el nombre de Jesús. Amén. (Diapositiva 4)

3. Respeto (Diapositiva 5) 4. Repaso del video: El maestro querrá pedir a los alumnos sus propios comentarios y preguntas, los

cuales puede abordar inmediatamente o incorporarlos al cuerpo de la lección. Sin embargo, el enfoque principal de esta sección serán las preguntas que el maestro envió a los alumnos para prepararse para la clase. (20 minutos - Diapositiva 6)

a. ¿Qué es la ¨levadura¨ de los fariseos? Jesús usaba el término para referirse a la hipocresía y también las enseñanzas falsas (salvación a través de la ley) de los fariseos. (Diapositiva 7,8)

b. ¿Cuál es el significado de “cuelan el mosquito, pero se tragan el camello¨? Según las leyes ceremoniales, no les era permitido a los judíos comer animales impuros. El mosquito era el más pequeño y el camello el más grande de los animales impuros. Los fariseos intentaban observar la ley por su propia justicia minuciosamente (colando los mosquitos) pero no mostraban amor y eran hipócritas con los demás (tragándose el camello). (Diapositiva 9,10)

c. ¿En qué sentido eran los fariseos ¨sepulcros blanqueados¨? De nuevo, según las leyes ceremoniales, el contacto con un sepulcro (con un cadáver adentro) les hacía impuros. Los sepulcros fueron blanqueados por dos razones: 1) por las apariencias y, 2) como una advertencia visible de no acercarse. Con esta referencia, Jesús les dice a los fariseos, parecen santos y justos por fuera (como los demás ven sus acciones) pero por dentro (en sus corazones) están impuros por sus actitudes hipócritas, prejuicios y sin amor. (Diapositiva 11,12)

d. ¿En qué sentido eran los fariseos ¨serpientes y generación de víboras¨? El veneno de una serpiente (especialmente de las víboras) puede matar el cuerpo. Las falsas enseñanzas de los fariseos mataban el alma y llevaban a la muerte en el infierno. (Diapositiva 13,14)

e. ¿Cuál fue la condenación en general que hizo Jesús a los fariseos? Jesús condenaba su falsa doctrina (salvación a través de la ley) y su hipocresía y auto justicia arrogante. (Diapositiva 15,16)

3. Resumen (Diapositiva 17) Breve resumen con presentación de diapositivas para repasar los siete pasajes de la evaluación de Jesús a los fariseos:


a. Diapositiva 18: Mateo 7:4 ¿Cómo dirás a tu hermano: “Déjame sacar la paja de tu ojo”, cuando tienes una viga en el tuyo? La creencia letal de los fariseos legalistas de que sus obras les salvarían (lo cual los hacían presos de Satanás) ameritaba atención, no las pequeñas fallas que señalaban en los demás. ¡Qué arrogancia!

b. Diapositiva 19: Mateo 15:9 No tiene sentido que me honren, si sus enseñanzas son mandamientos humanos. Los fariseos creaban reglas que no existían en la Palabra de Dios, además de reglas que contradecían la Palabra de Dios, al igual que hacen los legalistas de hoy en día. Tales reglas son vacías e inútiles. Observarlas no tiene valor a los ojos de Dios. ¡Tales reglas hechas por el hombre solamente alejan a las personas de Dios!

c. Diapositiva 20: Lucas 12:1b Cuídense de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía. Los fariseos eran hipócritas. Mientras se portaban rectos y piadosos, carecían de amor, empatía y misericordia hacía los demás. Al igual que la levadura, su hipocresía crecía y se extendía, afectando cada acción y relación en la sociedad.

d. Diapositiva 21: Mateo 23:13 Pero ¡ay de ustedes, escribas y fariseos, hipócritas! Porque le niegan a la gente la entrada al reino de los cielos, y ni ustedes entran, ni tampoco dejan entrar a los que quieren hacerlo. Ya que los fariseos dependían de sus propios esfuerzos para ganar el cielo y no dependían de la gracia de Dios en Jesús para ser salvos, ¡ellos y aquellos que creían sus enseñanzas ciertamente serían dejados fuera del cielo! ¡Terminarían todos en el infierno!

e. Diapositiva 22: Mateo 23: 23-24 ¡Ay de ustedes, escribas y fariseos, hipócritas! Porque pagan el diezmo de la menta, del eneldo y del comino, y soslayan lo más importante de la ley, que es la justicia, la misericordia y la fe. Es necesario que hagan esto, pero sin dejar de hacer aquello. ¡Guías ciegos, que cuelan el mosquito, pero se tragan el camello! Jesús no condena a los fariseos por dar el diezmo. Pero sí señala que han estado más preocupados por seguir las reglas que por lo más importante, el actuar con justicia, misericordia, y fe para con su prójimo.

f. Diapositiva 23: Mateo 23: 27-28 ¡Ay de ustedes, escribas y fariseos, hipócritas! Porque son como los sepulcros blanqueados, que por fuera se ven hermosos pero por dentro están llenos de carroña y de total impureza. Así también ustedes, por fuera se presentan ante todos como hombres justos, pero por dentro están llenos de hipocresía y de maldad. Los fariseos se presentaban como personas religiosas hermosas y relucientes, pero por dentro eran malvados, hipócritas y al igual que el sepulcro, espiritualmente muertos.

g. Diapositiva 24: Mateo 23:33 ¡Serpientes, generación de víboras! ¿Cómo escaparán de la condenación del infierno? Jesús los etiquetaba como hijos de Satanás por su creencia en la salvación por obras en vez de por la gracia sola, y por esparcir esta enseñanza letal y venenosa a otros.

4. Profundicemos (Diapositiva 25) a. Pregunta Uno: ¿Por qué hablaba tan duro con los fariseos? (Diapositiva 26,27)

i. Considerando la actitud arrogante y prejuiciosa de los fariseos cuando trataban con Jesús, Jesús tendría toda la razón en tratarlos con severidad.

ii. Pero Jesús, como el Hijo de Dios sin pecado, solamente tiene amor en su corazón para este mundo caído, incluyendo a los fariseos.

iii. Había cosas que necesitaban escuchar los fariseos para su salvación eterna. Hay veces cuando se puede compartir eso de manera calmada y sensata. Sin embargo, hay veces cuando se necesita hablar duro con las personas para atravesar su


arrogancia y terquedad. Se trata de ser oído. Era la preocupación por sus almas lo que causó que Jesús hablara de manera dura con los fariseos.

b. Pregunta Dos: ¿Cuándo debemos de hablar duro con las personas? Como se requiera, agregue los siguientes puntos a la conversación. (Diapositiva 28,29)

i. No sea presto a hablar duro con alguien. Recuerde el consejo del rey Salomón, “La respuesta amable calma la ira; la respuesta grosera aumenta el enojo (Proverbios 15;1). A veces las personas dicen cosas que suenan ofensivas simplemente porque no se han expresado bien. En tales casos, desafía con cortesía lo que dijeron con la siguiente pregunta, ¨¿Está diciendo que…?¨ Entonces, reformula lo que están diciendo.

ii. Si lo que están diciendo es verdaderamente incorrecto y/u ofensivo, pida su permiso de explicar la posición de usted. Por lo general el pedir permiso tranquiliza a las personas y crea un ambiente en el cual escucharán de verdad. Entonces, presente su argumento.

iii. Si persisten en su error, tal vez con una actitud agresiva u obstinada, entonces necesita hablar duro. Sin embargo, el hablar duro no quiere decir alzar la voz o ser sarcástico. Eso solamente les da a las personas una excusa para no escuchar. Un ejemplo de hablar duro podría ser, ¨De verdad lamento que esa sea tu posición y actitud porque socava la verdad de la palabra de Dios y al final lleva al infierno. Y no quiero que eso te pasa.¨

iv. Finalmente, recuerde las palabras inspiradas de San Pablo, ¨profesemos la verdad en amor¨ (Efesios 4:15).

c. ¿Cómo aplican a nosotros las palabras habladas a los fariseos? (Diapositiva 30,31) i. La hipocresía puede invadir incluso el corazón del cristiano maduro. Cuando

tenemos cuidado de evitar ¨pecados pequeños¨ como el maldecir, jurar falsamente, o usar lenguaje vulgar, pero a la vez tenemos una actitud prejuiciosa hacía una raza o grupo de personas, entonces estamos ¨colando el mosquito, pero tragando camellos.¨

ii. Cuando vamos a la iglesia los domingos para que podamos sentirnos bien acerca de lo malo que hacemos durante la semana, entonces somos como ¨sepulcros blanqueados¨ - hermosos por fuera, pero podridos por dentro.

iii. Cuando comparamos críticamente nuestra vida de santificación con lo que hacen los demás en vez de con lo que Dios espera de nosotros, entonces somos personas que quieren quitar la paja del ojo ajeno sin ver la viga en nuestro propio ojo.

iv. Cuando confundimos ̈ el uso con el abuso¨ y prohibimos lo que no prohíbe la Biblia, entonces nuestras ënseñanzas son mandamientos humanos¨.


a. ¿Qué es la ¨levadura¨ de los fariseos? b. ¿Cuál es el significado de “cuelan el mosquito, pero se tragan el camello¨? c. ¿En qué sentido eran los fariseos ¨sepulcros blanqueados¨? d. ¿En qué sentido eran los fariseos ¨serpientes y generación de víboras¨? e. ¿Cuál fue la condenación en general que hizo Jesús a los fariseos?

7. La Despedida (Diapositiva 34) Información adicional para el maestro: Temas que pueden surgir durante la clase:

1. Una explicación de la ley ceremonial, su propósito en el Antiguo Testamento y el mal uso de la ley ceremonial por los fariseos.


2. Las leyes rabínicas adicionales de los fariseos 3. Ejemplos de cómo los fariseos adulteraban sus leyes para convenir a sus propios propósitos (por

ejemplo, acerca del matrimonio y el divorcio, Corbán, etc.)


Lección 7 – Por qué ya no estamos atados a las leyes del pacto de Sinaí Preparación antes de la lección Para prepararse para esta lección, el maestro querrá compartir las siguientes tareas con los alumnos:

1. Vea el video corto de enseñanza y conteste las siguientes preguntas: a. ¿Qué pasó con la ley (los 10 mandamientos), originalmente escrita perfectamente en los

corazones de Adán y Eva, después de que cayeron en el pecado? b. ¿Cuándo y dónde fueron escritos los 10 mandamientos para que todos los leyeran? c. Al mismo tiempo que fueron dados los 10 mandamientos, ¿cuáles otros dos conjuntos de

leyes fueron dados? d. ¿Por qué fueron dadas las leyes ceremoniales a Israel? e. ¿A quiénes fueron dadas y por cuánto tiempo estarían en vigor?

2. Lea Éxodo 20. Clase en vivo:

1. Salude a todos los alumnos mientras entran a la clase en vivo. (5 minutos - Diapositiva 3) 2. Comience con una oración: Padre celestial, dame un corazón agradecido mientras reconozco que

Jesús cumplió perfectamente con las exigencias de la ley en mi lugar y que ese cumplimiento perfecto me es atribuido por la gracia a través de la fe. Con este conocimiento y consuelo, fortaléceme para servirte, no por obligación sino por amor. En el nombre de Jesús oramos. Amén. (Diapositiva 4)

3. Respeto (Diapositiva 5) 4. Repaso del video: El maestro querrá pedir a los alumnos sus propios comentarios y preguntas, los

cuales puede abordar inmediatamente o incorporarlos al cuerpo de la lección. Sin embargo, el enfoque principal de esta sección serán las preguntas que el maestro envió a los alumnos para prepararse para la clase. (10 minutos - Diapositiva 6)

5. ¿Qué pasó con la ley (los 10 mandamientos), originalmente escrita perfectamente en los corazones de Adán y Eva, después de que cayeron en el pecado? (Diapositiva 7,8) Los hijos de Adán y Eva (y todos después de ellos) no nacían a la imagen de Dios como Adán y Eva. Nacieron a imagen del hombre. No obstante, todavía nacieron con un conocimiento imperfecto de la ley moral (los 10 mandamientos). Por ejemplo, sin importar dónde o cuándo nace una persona, no necesitan una Biblia para saber que no está bien matar, robar, cometer adulterio etc.

a. ¿Cuándo y dónde fueron escritos los 10 mandamientos para que todos los leyeran? Los 10 mandamientos fueron dados a Moisés en dos tablas de piedra en el monte Sinaí después de que los israelitas fueron rescatados de la esclavitud en Egipto. Eso fue aproximadamente 1400 años antes del nacimiento de Cristo.

b. Al mismo tiempo que fueron dados los 10 mandamientos, ¿cuáles otros dos conjuntos de leyes fueron dados? También recibieron la ley civil, la cual gobernaba su vida cotidiana y la ley ceremonial, la cual gobernaba su vida religiosa. (Diapositiva 9,10)

c. ¿Por qué fueron dadas las leyes ceremoniales a Israel? (Diapositiva 13,14,15) El video mencionó cinco razones:

i. Mantener a Israel intacto como nación hasta que su misión de producir el Salvador se cumpliese – la ley ceremonial.

ii. Recordar a los israelitas de su necesidad de un Salvador (espejo). iii. Frenar su naturaleza pecaminosa (freno o cerca). iv. Guiarlos a una respuesta que complace a Dios por su misericordia (guía). v. Representar la venida del Salvador.


d. ¿A quiénes fueron dadas y por cuánto tiempo estarían en vigor? (Diapositiva 16) La ley moral es para todas las personas de todos los tiempos. La ley ceremonial solamente era para los israelitas y solamente hasta la venida del Mesías.


i. Diapositiva 19 – Adán y Eva fueron creados con un conocimiento perfecto de la ley moral. Después de la caída en el pecado, ese conocimiento perfecto fue nublado. El hombre solamente tenía ese conocimiento imperfecto hasta 1400 a.C. cuando la ley fue dada a Moisés en el monte Sinaí en dos tablas de piedra.

ii. Diapositiva 20 – Al mismo tiempo que la ley moral fue dada a Moisés, los israelitas también recibieron la ley ceremonial que gobernaba su vida espiritual de adoración. La ley ceremonial tenía dos propósitos principales. Mantener a Israel intacto como nación hasta que su misión de producir el Salvador se cumpliese. Los israelitas tenían la verdadera adoración. Dios quería mantenerlo así. No quería que les afectara la idolatría de las naciones en derredor. Los requisitos de la adoración de la ley ceremonial fueron diseñados para mantener alejada la idolatría. Algunos han dicho que la ley ceremonial era como una cerca o seto espiritual alrededor de los israelitas diseñada para mantener alejadas la idolatría y las falsas enseñanzas.

9. Profundicemos (Diapositiva 21) a. Pregunta Uno: ¿Cómo señalaba al Mesías prometido la ley ceremonial? Como se

requiera, agregue los siguientes puntos a la conversación: (Diapositiva 22,23,24) i. Hay muchos ejemplos. La ley ceremonial requería que un cordero fuera matado en

el altar para los sacrificios matutinos y vespertinos. El cordero era el animal de sacrificio. Por eso, cuando Juan el Bautista señaló a Jesús y dijo, “Éste es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo,” (Juan 1:29) entendían inmediatamente por qué se refería a Jesús como un cordero.

ii. No se les permitía a los israelitas trabajar el sábado. Era para descansar el cuerpo y su día de adoración. Señalaba el descanso espiritual perfecto que vendría por la expiación de Cristo.

iii. La ley ceremonial decía que, sin derramamiento de sangre, no hay perdón. (Levítico 17:11 y Hebreos 9:22) En el Nuevo Testamento, el discípulo Juan escribió, “la sangre de Jesús, su Hijo, nos limpia de todo pecado” (I Juan 1:7)

iv. La Pascua era una de las sombras más grandes de lo que estaba por venir. La sangre del cordero pintada en los dinteles los salvó del ángel de la muerte. Jesús es nuestro cordero pascual (I Corintios 5:7) que nos salva de la muerte eterna en el infierno.

b. Pregunta Dos: ¿Cuáles son algunas de las reglas que diferentes iglesias cristianas demandan de sus miembros basadas en la ley ceremonial del Antiguo Testamento? Como se requiera, agregue los siguientes puntos a la conversación. (Diapositiva 25,26)

i. Diezmar — Dar el diezmo de su sueldo al Señor. ii. Leyes dietéticas—Prohibir ciertos alimentos.

iii. Adoración los sábados—Exigir que el sábado tiene que ser el día de la adoración. c. Pregunta Tres: ¿Qué pasajes indican que la ley ceremonial fue abolida con la venida de

Cristo? (Diapositiva 27,28,29,30) i. Colosenses 2: 16,17 No permitan, pues, que nadie los juzgue por lo que comen o

beben, o en relación con los días de fiesta, la luna nueva o los días de reposo.

Todo esto no es más que una sombra de lo que está por venir; pero lo real y

verdadero es Cristo. Al igual que una sombra siempre señala al objeto que la


proyecta, el objeto o cuerpo al cual señalaba la ley ceremonial era Cristo. La ley

ceremonial cumplió su propósito de mantener los ojos de los israelitas en el

Mesías venidero. Con su venida, ya no se necesitaba.

ii. Vienen días en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de

Judá. —Palabra del Señor. No será un pacto como el que hice con sus padres

cuando los tomé de la mano y los saqué de la tierra de Egipto… (Jeremías 31:31-

32). Jeremías está señalando el Nuevo Pacto que sería establecido con la venida

de Cristo. El Antiguo Pacto con la ley ceremonial ya no estaría en vigor.

iii. Lucas 22:20 De igual manera, después de haber cenado [Jesús] tomó la copa y

les dijo: «Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por ustedes va a ser

derramada. Aquí Jesús habla acerca del Nuevo Pacto del cual profetizó Jeremías.

iv. Diapositiva 31 Si necesitan más evidencia bíblica, pueden usar Gálatas 3:19-24, Hechos 10:15, o Marcos 7:18-19. Sería bueno resumir las historias del contenido, especialmente con Hechos 10 y Marcos 7.


a. ¿Qué pasó con la ley (los 10 mandamientos), originalmente escrita perfectamente en los corazones de Adán y Eva, después de que cayeron en el pecado?

b. ¿Cuándo y dónde fueron escritos los 10 mandamientos para que todos los leyeran? c. Al mismo tiempo que fueron dados los 10 mandamientos, ¿cuáles otros dos conjuntos de

leyes fueron dados? d. ¿Por qué fueron dadas las leyes ceremoniales a Israel? e. ¿A quiénes fueron dadas y por cuánto tiempo estarían en vigor?


1. Los cinco tipos de sacrificios del Antiguo Testamento. 2. Criterios para determinar alimentos puros vs. impuros 3. Fricción entre los judíos cristianos y los gentiles en el Nuevo Testamento por la ley ceremonial 4. El error de los judaizantes


Lección 8 – Haciendo reglas adicionales no bíblicas Preparación antes de la lección Para prepararse para esta lección, el maestro querrá compartir las siguientes tareas con los alumnos:

1. Vea el video corto de enseñanza y conteste las siguientes preguntas: a. ¿Cuál fue el propósito de la historia en el video? b. ¿Qué papel tiene nuestra consciencia cristiana cuando tomamos una decisión? c. ¿Qué pasa cuando falla en distinguir entre el uso y el abuso de algo? d. ¿Qué pasa cuando agrega reglas donde la Biblia no lo hace?

2. Lea Romanos 14 Clase en vivo:

1. Salude a todos los alumnos mientras entran a la clase en vivo. (5 minutos - Diapositiva 3) 2. Comience con una oración - Diapositiva 4 Señor Dios, Padre celestial, pedimos que formes

nuestra consciencia de acuerdo con tu voluntad como está revelada en tu Palabra. Entonces, y solamente entonces, permite que nuestra consciencia sea nuestra guía mientras navegamos las pruebas y tentaciones de este mundo caído donde vivimos. Lo pedimos en el nombre de Jesús. Amén.

3. Respeto (Diapositiva 5) 4. Repaso del video: (Diapositiva 6) El maestro querrá pedir a los alumnos sus propios comentarios

y preguntas, los cuales puede abordar inmediatamente o incorporarlos al cuerpo de la lección. Sin embargo, el enfoque principal de esta sección serán las preguntas que el maestro envió a los alumnos para prepararse para la clase. Son preguntas importantes así que sería sabio pasar tiempo con ellas. (20 minutos)

a. ¿Cuál fue el propósito de la historia en el video? Un ejemplo verdadero de una congregación que creó una ley donde la Biblia no lo hace. (Diapositiva 7,8)

b. ¿Qué papel tiene nuestra consciencia cristiana cuando tomamos una decisión? Hay muchas cosas que Dios no prohíbe, pero que se pueden usar en exceso o de manera pecaminosa. Ejemplos incluyen el emborracharse, bailes seductivos o pornográficos, o juegos que llevan a apuestas irresponsables. Nuestra consciencia cristiana puede servir como una guía para distinguir entre el uso de algo que Dios no ha prohibido y el abuso del mismo. (Diapositiva 9,10)

c. ¿Qué pasa cuando falla en distinguir entre el uso y el abuso de algo? Hace declaraciones generales que contradicen la voluntad de Dios. Siguen algunos ejemplos. El tomar una sola gota de alcohol es pecado. Cualquier baile está mal. Cualquier forma de tabaco en cualquier momento es mala. (Diapositiva 11,12)

d. ¿Qué pasa cuando agrega reglas donde la Biblia no lo hace? El video hablaba de 4 cosas: 1) Aleja a las personas de la verdadera voluntad de Dios, 2) Pone cargas innecesarias en la vida de las personas, frustrándolos sin necesidad, 3) Socava la autoridad y el significado de la Palabra de Dios, y 4) hace a las personas auto justificarse. (Diapositiva 13,14)

5. Resumen (Diapositiva 15) 6. El cuerpo de la clase (30 minutos):

a. Breve resumen con presentación de diapositivas: i. Diapositiva 16- Estamos estudiando el legalismo. Las dos principales

manifestaciones del legalismo son: 1) motivar a las personas a la vida santificada a través de la ley (reglas) en vez del evangelio y 2) exigir lo que la Biblia no exige.


ii. Diapositiva 17- El abuso no prohíbe el uso. El no reconocer esto lleva a reglas

generalizadas que van más allá de la voluntad de Dios.

iii. Diapositiva 18- Nuestra consciencia cristiana puede servir como guía para distinguir entre el uso de algo que Dios no ha prohibido y el abuso del mismo.

iv. Diapositiva 19- Las consecuencias de hacer reglas donde la Biblia no lo hace: 1)

Aleja a las personas de la verdadera voluntad de Dios, 2) Pone cargas innecesarias

en la vida de las personas, frustrándolos sin necesidad, 3) Socava la autoridad y el

significado de la Palabra de Dios, y 4) hace a las personas auto justificarse.

7. Profundicemos (Diapositiva 20)

a. Pregunta Uno (Diapositiva 21,22) ¿Por qué las personas hacen reglas donde la Biblia no lo hace? Como se requiera, agregue los siguientes puntos a la conversación:

i. A veces, es simplemente por ignorancia. La iglesia y los pastores de ellas, a veces por generaciones han enseñado eso y las personas lo toman por hecho. Es lo único que han escuchado.

ii. A veces es un deseo sincero de evitar tentaciones. El alcoholismo es un problema en todos los países. Ha acarreado mucho dolor y sufrimiento en familias y en la sociedad. Incluso personas que no son alcohólicos a veces se exceden. En tal ambiente, la tentación de etiquetar al consumo de alcohol como pecado es grande.

iii. A veces es por control y poder. Desafortunadamente, hay líderes de la iglesia que tienen el deseo no sano de controlar a las vidas de los demás.

b. Pregunta Dos (Diapositiva 23,24,25) Por muy sinceras que sean sus intenciones, ¿cuál es el resultado de agregar reglas a la Palabra de Dios donde la Biblia no lo hace?

i. El peligro más grande es que lleva a la autojusticia y el orgullo. Hay el ejemplo de un hombre que pertenecía a una iglesia legalista que creía que iría al cielo cuando muriera. Cuando le preguntaron ̈ por qué¨, él contestó, ¨Porque desde que me uno a esta iglesia, he dejado de fumar, jugar naipes y bailar. Sería injusto concluir que negaba a Cristo como su Salvador. Sin embargo, también es obvio que estaba más enfocado en lo que él hacía por Dios que en lo que Dios, a través de Cristo, había hecho por él. Tal actitud se acerca mucho a caer de la gracia.

ii. Agobia las consciencias. Las personas se sienten culpables ante Dios por hacer cosas que ni siguiera están mal.

iii. Hace a las personas más vulnerables ante el diablo. Con el tiempo, todos caemos en pecados decepcionantes. Quizás el hombre que se auto justificaba por no tomar termina borracho en una fiesta. Entonces el diablo sembrará semillas de duda en su mente acerca de si es lo suficientemente bueno para ser cristiano. Nuestra justicia siempre fallará. Siempre será insuficiente, sean pecados ¨pequeños¨ o ¨grandes¨. Pongamos nuestra fe en la justicia de Cristo. Su justicia, ganada por nosotros, nunca fallará.

iv. Socava y diluye la autoridad de la Palabra de Dios al mezclarla con ¨los mandamientos humanos¨. (Mateo 15:9)

v. Crea confusión entre lo que viene de Dios y lo que viene del hombre. vi. Puede causar que personas sinceras dudan de su salvación. El legalismo enfatiza lo

que el hombre tiene que hacer por Dios en vez de lo que Dios, a través de Cristo, ha hecho por el hombre. Cuando el enfoque está en el hombre, siempre vendrá la pregunta, ¨¿Soy lo suficientemente bueno? ¿He hecho suficiente?¨

vii. Finalmente, por muy buenas que sean sus intenciones, está agregando algo a la Palabra de Dios. Recuerde la advertencia de Deut. 4:2 y Apoc. 22:19


c. Pregunta 3 (Diapositiva 26,27) ¿Cómo tratar a las personas que exigen a los demás lo que no exige la Biblia?

i. Para aquellos que hacen exigencias dietéticas o de adoración basadas en la ley ceremonial del Antiguo Testamento, recuérdeles que en el Nuevo Testamento vivimos bajo un nuevo pacto como lo mencionó Jesús cuando celebró la primera Santa Cena (Lucas 22:10) y como Jeremías profetizó (Jeremías 31:31,32). También puede citar el pasaje de la lección anterior (Colosenses 2:16,17) el cual habló acerca de la ley ceremonial como una sombra de lo que estaba por venir (Jesús). Puede recordarles que, desde que Jesús terminó su trabajo de salvarnos, la ley ceremonial ya no es válida porque ya sirvió su propósito. Finalmente, la iglesia cristiana primitiva no observaba la ley ceremonial.

ii. Para aquellos que simplemente prohíben lo que la Biblia no prohíbe (alcohol, baile, etc.), recuérdeles de la boda de Caná en donde fue servido vino o de las muchas ocasiones en el Antiguo Testamento cuando las personas bailaban en alabanza ante el Señor.

iii. Comparta con ellos el peligro espiritual que ocurre cuando se exige a las personas lo que la Biblia no exige.

8. La Oración (Diapositiva 28) 9. La Tarea (Diapositiva 29)

a. ¿Cuál fue el propósito de la historia en el video? b. ¿Qué papel tiene nuestra consciencia cristiana cuando tomamos una decisión? c. ¿Qué pasa cuando falla en distinguir entre el uso y el abuso de algo? d. ¿Qué pasa cuando agrega reglas donde la Biblia no lo hace?

10. La Despedida (5 minutos) Información adicional para el maestro: Temas que pueden surgir durante la clase:


Lección 9 – La promesa de una cruz, no de prosperidad terrenal Preparación antes de la lección Para prepararse para esta lección, el maestro compartirá las siguientes tareas con los alumnos:

1. Vea el video corto de enseñanza y conteste las siguientes preguntas: a. ¿Qué es el evangelio de la prosperidad? b. ¿Cuál es el apoyo bíblico para esa enseñanza? c. ¿Qué nos enseña el contexto alrededor de este pasaje? d. ¿Con qué imagen gráfica compara la Biblia nuestros äctos de justicia¨ (Isaías 64:6)? e. ¿Qué quiere decir el cargar la cruz?

2. Lea I Timoteo 6:2b-16 y Mateo 6:19-34 Clase en vivo:

1. Salude a todos los alumnos mientras entran a la clase en vivo. (5 minutos - Diapositiva 3) 2. Comience con una oración. (Diapositiva 4) Señor Dios, Padre celestial, antes que nada, ayúdame

a comprender que ya soy rico por mi relación contigo como mi Salvador y con los que me rodean que me aman y cuidan de mí. No permites que caiga en la trampa de la codicia. Dame el don del contentamiento para que, si no pueda tener lo que quiera, querré lo que tengo. En el nombre de Jesús oramos. Amén

3. Respeto (Diapositiva 5) 4. Repaso del video (Diapositiva 6) El maestro querrá pedir a los alumnos sus propios comentarios

y preguntas, los cuales puede abordar inmediatamente o incorporarlos al cuerpo de la lección. Sin embargo, el enfoque principal de esta sección serán las preguntas que el maestro envió a los alumnos para prepararse para la clase. Son preguntas importantes así que sería sabio pasar tiempo con ellas. (20 minutos)

a. ¿Qué es el evangelio de la prosperidad?” (Diapositiva 7,8) El evangelio de la prosperidad es una enseñanza falsa donde Dios quiere y promete darnos vidas terrenales exitosas y prósperas, si solo creemos, obedecemos, o pedimos lo suficiente.

b. ¿Cuál es el apoyo bíblico para esa enseñanza? (Diapositiva 9,10) Santiago 4:2 es la prueba para su enseñanza: “No obtienen lo que desean, porque no piden.”

c. ¿Qué nos enseña el contexto alrededor de este pasaje? (Diapositiva 11,12) El versículo inmediatamente después agrega contexto. Dice, “Y cuando piden algo, no lo reciben porque lo piden con malas intenciones, para gastarlo en sus propios placeres.” El contexto indica que no obtenían, no porque no pedían sino porque pedían con la motivación incorrecta y egoísta.

d. ¿Con qué imagen gráfica compara la Biblia nuestros äctos de justicia¨ (Isaías 64:6)? (Diapositiva 13,14) Nuestros actos de justicia se comparan con trapos de inmundicia, los trapos manchados por las mujeres durante su ciclo menstrual. Aun si Dios dijera, ¨Le daré justamente lo que pide si está viviendo una vida justa¨, ninguno de nosotros calificaría.

e. ¿Qué quiere decir el cargar la cruz? (Diapositiva 15,16) Se refiere específicamente a cualquier sufrimiento, burla o prejuicio que experimentamos por nuestra fe en Cristo. No se refiere a enfermedades o los resultados de simplemente vivir en un mundo caído y pecaminoso.

5. Resumamos (Diapositiva 17) 6. El cuerpo de la clase (30 minutos):

a. Breve resumen con presentación de diapositivas: i. Diapositiva 18 - El evangelio de la prosperidad enseña que Dios nos dará lo que

pidamos asumiendo que tengamos suficiente fe y estemos viviendo una vida justa.


En la lección anterior vimos que el legalismo exige lo que la Biblia no exige. En esta lección vemos que el legalismo promete lo que la Biblia no promete.

ii. Diapositiva 19—Una de las reglas fundamentales de la interpretación bíblica es

ver las cosas en contexto. Cuando vemos el pasaje que usan los legalistas para su

evangelio de prosperidad, vemos que la razón que las personas a las cuales

escribe Santiago no recibían lo que querían no era porque no pedían sino porque

pedían con la motivación incorrecta y egoísta.

iii. Diapositiva 20- Uno de los requisitos del evangelio de la prosperidad es que la persona que pide tiene que estar viviendo una vida justa. Sin embargo, por nuestra naturaleza caída y pecaminosa, juzgada por sus propios méritos, todos nuestros actos de justicia son como trapos de inmundicia. Es solamente lo que se hace en amor y gratitud hacia nuestro Salvador lo que hace nuestras ¨buenas obras¨ aceptables ante sus ojos.

iv. Diapositiva 21,22 - Jesús no predicaba un evangelio de prosperidad. En cambio,

hablaba acerca de ¨tomar la cruz¨, como los siguientes pasajes indican. Marcos

8:34. Luego [Jesús] llamó a la gente y a sus discípulos, y les dijo, “Si alguno quiere

seguirme, niéguese a sí mismo, tome su cruz, y sígame. Hechos 14:22b “Para

entrar en el reino de Dios nos es necesario pasar por muchas tribulaciones.”

Mateo 10: 16a. “Tengan ustedes en cuenta que los estoy enviando como a ovejas

en medio de lobos.” 1 Pedro 4: 12-13. Amados hermanos, no se sorprendan de la

prueba de fuego a que se ven sometidos, como si les estuviera sucediendo algo

extraño. Al contrario, alégrense de ser partícipes de los sufrimientos de Cristo,

para que también se alegren grandemente cuando la gloria de Cristo se revele.

7. Profundizamos (Diapositiva 23)

a. Pregunta Uno (Diapositiva 24,25) ¿Por qué es popular el evangelio de la prosperidad? Como se requiera, agregue los siguientes puntos a la conversación:

i. Todos queremos ser felices. Las personas tienen la idea de que el dinero es la felicidad. El dinero les permite comprar las cosas que les dan placer – que les hacen felices. El evangelio de la prosperidad pone el sello de aprobación de Dios en el amor al dinero.

ii. Las personas también equiparan la riqueza con el éxito. Quieren que se les perciba como exitosos por los estándares de la sociedad.

iii. Las personas equiparan la riqueza con la seguridad. Cuando hay suficiente dinero, la mayoría de los problemas se pueden solucionar, o por lo menos sobrellevar.

b. Pregunta Dos (Diapositiva 26,27,28) ¿Cuáles son los peligros a los que conduce el evangelio de la prosperidad?

i. En términos generales, el evangelio de la prosperidad es peligroso porque se enfoca en las cosas äquí abajo¨ (las terrenales) cuando, como cristianos, debemos enfocarnos en las cosas de arriba – el cielo es nuestro hogar.

ii. El tener dinero o riqueza no es malo en sí. El amor al dinero es la raíz del mal (I Timoteo 6:10). Sin embargo, el no permitir que la riqueza sea el enfoque principal de su vida suele ser más fácil decirlo que hacerlo. Desafortunadamente, muchas personas que tienen dinero terminan tan enfocadas en lo que tienen que olvidan a Dios el Dador.


iii. Como cristianos, debemos querer ser ëxitosos¨ ante los ojos de Dios. El buscar primero el reino de Dios y su justicia debe ser nuestra meta más alta. El evangelio de la prosperidad suele buscar éxito ante los ojos del mundo en vez de Dios.

iv. Como cristianos, nuestra confianza para el pan de cada día (las necesidades de nuestra vida terrenal), debe ser en el Señor. El evangelio de la prosperidad puede llevar a las personas a confiar en sus posesiones para su pan de cada día.

c. Pregunta 3 (Diapositiva 29,30,31) ¿Hay bendiciones terrenales en el vivir una vida cristiana?

i. Sí. Según el cuarto mandamiento, aquellos que honran a sus padres y a los que tienen autoridad sobre nosotros tendrán vidas más pacíficas aquí en esta tierra. Otro ejemplo, como regla general, si no hablamos mal de los demás, los demás no hablarán mal de nosotros.

ii. Dios también nos ha dado promesas acerca de posesiones materiales. II Cor. 9:6 promete que ël que mucho siembra, mucho cosecha¨. Malaquías 3:8-10 promete que si no ̈ robamos¨ al Señor con ofrendas tacañas, abrirá las ventanas de los cielos y derramará abundantes bendiciones.

iii. El secreto es recordar nuestras prioridades como dijo Jesús en su famoso sermón del monte, “Por lo tanto, busquen primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas les serán añadidas. (Mateo 6:33). Cuando buscamos bendiciones (prosperidad), muchas veces perdemos justicia. Cuando buscamos justicia, las bendiciones siguen – no porque las codiciamos, sino porque Dios es generoso y misericordioso.

8. El Propósito de Academia Cristo

i. Academia Cristo brinda capacitación para cumplir la Gran Comisión de Jesucristo ("Vayan y hagan discípulos de todas las naciones"), ayudándoles a crecer en el conocimiento de la Biblia y orientándoles en cómo llevar la Palabra a otros.

ii. Al apropiarnos de ese conocimiento del amor de Cristo entendemos que no se puede quedar con nosotros, y tal como Jesucristo nos llama deseamos compartir la Palabra a otros.

a. Diapositiva: “Quiero hacer un grupo de estudio de la Palabra…” i. Algunos nos han comentado: "Deseo hacer un grupo de estudio de la Palabra

con personas que conozco donde vivo y compartir lo aprendido. ¿Pueden orientarme?"

ii. Claro que sí. Nuestros profesores los pueden orientar o dirigirlos a uno de nuestros asesores quienes les ayudarán a formar un Grupo Sembrador.

iii. Qué es un grupo sembrador: es un grupo de personas que estudian la Palabra, oran y comparten con otros alabando al Señor. Existe para crecer juntos en las Buenas Nuevas de Jesucristo y es el primer paso para plantar una iglesia.

iv. En algunos casos de ser necesario puede hacerse una consulta presencial con uno de nuestros asesores y sin costo alguno.

v. Recuerde si le interesa plantar un Grupo Sembrador, hágaselo saber a su profesor o a cualquiera de nuestros asesores.

vi. Somos de Cristo. Y los cristianos se reúnen: >> No dejemos de congregarnos, como es la costumbre de algunos, sino animémonos unos a otros; y con más razón ahora que vemos que aquel día se acerca. << (Hebreos 10:25)

b. Diapositiva: “Deseo unirme a ustedes…” ¿Qué debo hacer?


i. Comuníquele a su Profesor este deseo, él puede orientarle cómo empezar el proceso para establecer Unidad Doctrinal.

ii. Para nosotros es importante que tengamos las mismas creencias. Así podemos colaborar y apoyar mejor, como dice el Apóstol Pablo:

iii. >> Hermanos, les ruego por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que se pongan de acuerdo y que no haya divisiones entre ustedes, sino que estén perfectamente unidos en un mismo sentir y en un mismo parecer. << (1 Corintios 1:10)

Nota para los profesores: Si alguien menciona específicamente el deseo de unirse en acuerdo doctrinal o

de formar un grupo sembrador, se le pide hacer dos cosas:

Avisar de inmediato al director estudiantil, director académico o a cualquier de nuestros misioneros o representantes de Academia Cristo.

Incluir en el informe que realizan al final de cada clase.


a. ¿Qué es el evangelio de la prosperidad? b. ¿Cuál es el apoyo bíblico para esa enseñanza? c. ¿Qué nos enseña el contexto alrededor de este pasaje? d. ¿Con qué imagen gráfica compara la Biblia nuestros äctos de justicia¨ (Isaías 64:6)? e. ¿Qué quiere decir el cargar la cruz?

11. La Despedida (5 minutos) Preguntas para la evaluación final:


Evaluación Final Estimado estudiante. Felicitaciones, usted ya ha terminado el curso sobre el legalismo. El contenido de

este curso es de suma importancia. Nuestra misión es la de capacitarle para compartir ese

conocimiento con otros. Como el proyecto final, estamos presentando varias situaciones prácticas que

otros han enfrentado. Después de dar su respuesta, haga clic para leer nuestro comentario. El

propósito de este proyecto final es darle experiencia práctica sobre situaciones que con el tiempo usted

encontrará siendo un líder en la iglesia.

1. Algunas iglesias prohíben cualquier tipo de alcohol ya que podría tentar a alguien a la

borrachera o peor, a ser un alcohólico. Hacen referencia al Padrenuestro cuando oramos, ¨no nos dejes caer en la tentación.¨ ¿Cómo respondería usted, y cuál es el peligro de ese pensamiento?

Existe un axioma teológico que dice: El abuso no prohíbe el uso. Hay ejemplos del consumo del alcohol en la Biblia. Que provean ejemplos (Juan 2 – la boda de Cana, 1 Timoteo 5:23). Señale que no es el alcohol que nos es prohibido sino la ebriedad. Hay algunas personas que genéticamente no pueden manejar el alcohol con responsabilidad. Tales personas estarían tentando a Dios si tomaran alcohol. Pero tampoco debemos de hacer una declaración general que prohíbe el consumo de alcohol a todas las personas. Eso es legalismo.

Hacer leyes y/o prohibiciones donde no lo hace la Biblia pone en riesgo la salvación de las personas Las personas se envuelven tanto en lo que ellos hacen por Dios (no tomar, no fumar, no bailar, las mujeres no usando joyería ni maquillaje ni pantalones, el dar el diezmo al Señor, etc.) que, sutilmente empiezan a ver lo que ellos han hecho como la causa, al menos parcialmente, de su salvación. La atención cambia de Jesús a ellos. Hay la posibilidad muy real que podrían caer de la gracia (Gálatas 5:4). Ya que somos salvados por la gracia (Efesios 2:8), el caer de la gracia, espiritualmente hablando, es la peor cosa que le podría pasar a alguien.

Las iglesias legalistas suelen ser selectivas en cuanto a lo que prohíben Las iglesias legalistas rápidamente condenan el consumo de alcohol o el uso de tabaco como nocivo para nuestros cuerpos que son templos del Espíritu Santo. Sin embargo, no critican a las personas que toman cantidades excesivas de cafeína encontrada en el café o el refresco. También es dañino para el cuerpo. Tampoco exigen que alguien que tiene sobrepeso pierda ese peso, aunque también es dañino para el cuerpo.

Hay cierta atracción en el legalismo. Al “opinio legis” dentro de todos nosotros le gusta sentir que, de alguna forma, podemos contribuir algo a nuestra salvación o incluso ser la causa de ella. Cumplir con las prohibiciones puestas por iglesias legalistas permite que las personas sientan que están escalando la escalera al cielo. Por supuesto, el diablo observa todo esto con paciencia, esperando el día en que nos equivocamos y caemos en un pecado grave. Esto sería su oportunidad para hacernos perder la esperanza de nuestra relación con el Señor.

2. Si alguien habla de manera positiva acerca de una experiencia de un llamado al altar, ¿cómo lo

manejaría?

El mejor procedimiento sería no atacar directamente el llamado al altar. Recuerde que es algo que es importante y significativo para esa persona. Decir demasiado y demasiado rápido podría ofender y terminar cualquier conversación significativa. Una mejor estrategia sería reorientar


la conversación. Comience con algo positivo como, ¨Me alegra que el predicador habló acerca del perdón completo y gratuito a través de la fe en Cristo Jesús. Eso el corazón del mensaje del evangelio. Más tarde, después de predicar el mensaje, cuando dijo, ¨Todos que han aceptado a Cristo como su Salvador, pasen adelante (al altar) como una confesión de su fe para que podamos orar sobre ustedes,¨ indique a su amigo que sentiría más cómodo si el pastor fuera a decir, ¨Todos que han sido convencidos o guiados por el Espíritu Santo a través del mensaje del evangelio a creer en Jesús como su Salvador, favor de pasar al frente a confesar esa fe.

Eso permite que explique a su amigo que el decirlo de esa forma reconoce que es el Espíritu Santo quien nos lleva de la muerte espiritual (en cuyo estado somos incapaces de decidir creer en Jesús) a la vida espiritual, y es el Espíritu Santo quien recibe toda la gloria por nuestra conversión, no nosotros. Tal estrategia le permite hablar y enseñar la verdad sin crear una situación polémica, la cual a veces fuerza a una persona a creer algo que no es verdaderamente bíblico.

3. ¿Qué le dice a una persona que piensa que irá al cielo porque es una buena persona (buen hijo)

y ha vivido una buena vida?

De nuevo, es importante no decir demasiado muy pronto. Queremos crear un ambiente en el cual la persona no está a la defensiva por una confrontación directa (es decir, ëstás mal¨). Una estrategia mejor es conceder que él (su amigo) es una buena persona. Incluso podría halagarlo diciendo que el mundo en que vivimos sería maravilloso si todos fueran como él. Sería una declaración verdadera.

Habiendo dicho eso, recuerde a la persona que, desafortunadamente, Dios espera que seamos perfectos (Mateo 5:48) lo cual es imposible para cualquier de nosotros.

Se pone peor cuando aprendemos que el castigo por no ser perfecto es el sufrimiento eterno en el infierno. Esto debería provocar que la persona se desespere de su propia justicia y también se sienta aterrado (afligido) con la idea del infierno.

Entonces es el momento para presentar el evangelio a una persona preparada para escucharlo.

4. ¿Qué diría a una persona que ha vivido una vida impía y que ahora, como anciano, piensa que es demasiado tarde estar bien con Dios?

Antes de hablar, entienda por qué piensa de esa manera. Es la posición por defecto en que el hombre se tiene que salvar a sí mismo. La idea que, para cada cosa mala que hacemos, tenemos que cancelarla con una cosa buena.

Siga con la ley. Deje muy en claro que sí merece ir al infierno y estar perdido para siempre en el tormento porque Dios es un Dios de justicia.

Entonces comparta el evangelio. Diga a la persona que el perdón no es un proceso. El momento que miramos a Cristo en fe para el perdón, ese perdón pleno y gratuito se vuelve nuestro en ese instante. Mencione el ladrón en la cruz.

5. ¿Cómo responde a personas que dicen que es necesario el legalismo? Que, por nuestra

naturaleza pecaminosa, es necesario decirles a las personas qué hacer.

Primero, necesitamos recordar la diferencia entre la Ley y el Legalismo. Uno de los propósitos de la ley es expresar la voluntad de Dios y las personas necesitan escucharla. Pero el legalismo es un intento


por parte de líderes de la iglesia de motivar a los miembros a vivir vidas cristianas buenas y decentes (también llamadas ¨vidas santificadas¨) al enfocarse en las reglas.

Una fuerte aplicación de la ley puede empujar a las personas a ver su falta de santificación (vida cristiana). Sin embargo, solamente el mensaje del evangelio del amor de Dios sin condiciones puede producir el único motivo para cambiar y hacer lo que complace a Dios.

En pocas palabras, la ley puede señalar la falta, pero solamente el evangelio puede proveer el motivo para cambiar.

6. ¿Cómo respondería a alguien que dice, “Siempre y cuando las personas están haciendo lo

correcto y tenemos buenos resultados, ¿qué más da por qué lo hicieron?

En el verdadero cristianismo, no basta con hacer lo correcto (lo que complace a Dios). Tiene que hacerse por la razón correcta – amor por Dios. La Biblia nos dice que “sin fe, es imposible agradar a Dios (Hebreos 11:6).”

Puede obtener “resultados” al avergonzar o culpar a las personas para que se porten bien. Ejemplo: ¨¿Cómo crees que se siente Dios cuando haces algo así?¨ También puede obtener resultados al apelar al orgullo de alguien. Ejemplo: ¨¡Mira todas las buenas cosas que haces para el Señor!¨

De nuevo, por buenos que sean los “resultados,” si vienen por culpa o vergüenza u orgullo, no complacen a Dios. Nuestras buenas obras – los cambios que hacemos en nuestras vidas deben ser una respuesta al amor de Dios para con nosotros.

7. A un evangélico/pentecostal, cuando le preguntaron por qué iría al cielo cuando muera,

contestó, “Porque me uní a la iglesia, y he dejado de fumar, tomar (alcohol), bailar y jugar naipes (apostar). ¿Cómo contestaría a ese hombre?

Empezaría con la pregunta, ¨¿Y qué de Cristo?¨ ¿Dónde entra él en tu salvación? Ojalá reconozca a Cristo como su Salvador.

En segundo lugar, le preguntaría si él piensa que todas las cosas buenas que ha hecho son la causa de su perdón o simplemente pruebas de un corazón agradecido por el perdón dado plena y gratuitamente por la fe en Cristo. Ojalá diga lo segundo. Si dice que lo primero, entonces necesita repasar con él de nuevo la gracia.

Tercero, le recordaría que toda la gloria debe ir al Señor. Cuando nosotros (por el legalismo) nos enfocamos en lo que hacemos por Jesús, es fácil llegar a olvidar lo que Jesús ha hecho por nosotros. El enfoque tiene que estar siempre en Jesús, no en nosotros mismos. Mantener el enfoque en Jesús es lo que siempre queremos hacer en Academia Cristo.

8. ¿Cuándo debemos de hablar duro con las personas?

No sea presto a hablar duro con alguien. Recuerde el consejo del rey Salomón, “La respuesta amable calma la ira; la respuesta grosera aumenta el enojo (Proverbios 15;1). A veces las personas dicen cosas que suenan ofensivas simplemente porque no se han expresado bien. En tales casos, desafía con cortesía lo que dijeron con la siguiente pregunta, ¨¿Está diciendo que…?¨ Entonces, reformula lo que están diciendo.

Si lo que están diciendo es verdaderamente incorrecto y/u ofensivo, pida su permiso de explicar la posición de usted. Por lo general el pedir permiso tranquiliza a las personas y crea un ambiente en el cual escucharán de verdad. Entonces, presente su argumento.


Si persisten en su error, tal vez con una actitud agresiva u obstinada, entonces necesita hablar duro. Sin embargo, el hablar duro no quiere decir alzar la voz o ser sarcástico. Eso solamente les da a las personas una excusa para no escuchar. Un ejemplo de hablar duro podría ser, ¨De verdad lamento que esa sea tu posición y actitud porque socava la verdad de la palabra de Dios y al final lleva al infierno. Y no quiero que eso te pasa.¨

Finalmente, recuerde las palabras inspiradas de San Pablo, ¨profesemos la verdad en amor¨ (Efesios 4:15).

9. ¿Cómo tratar a las personas que exigen a los demás lo que no exige la Biblia?

Para aquellos que hacen exigencias dietéticas o de adoración basadas en la ley ceremonial del Antiguo Testamento, recuérdeles que en el Nuevo Testamento vivimos bajo un nuevo pacto como lo mencionó Jesús cuando celebró la primera Santa Cena (Lucas 22:10) y como Jeremías profetizó (Jeremías 31:31,32). También puede citar el pasaje de la lección anterior (Colosenses 2:16,17) el cual habló acerca de la ley ceremonial como una sombra de lo que estaba por venir (Jesús). Puede recordarles que Jesús no guardaba la ley ceremonial porque ya había servido su propósito y ahora fue abolida. Finalmente, la iglesia cristiana primitiva no observaba la ley ceremonial.

Para aquellos que simplemente prohíben lo que la Biblia no prohíbe (alcohol, baile, etc.), recuérdeles de la boda de Caná en donde fue servido vino o de las muchas ocasiones en el Antiguo Testamento cuando las personas bailaban en alabanza ante el Señor.

Comparta con ellos el peligro espiritual que ocurre cuando se exige a las personas lo que la Biblia no exige.

10. ¿Cómo puede mostrar con amor los peligros del evangelio de la prosperidad a alguien que está

entusiasmado con ello?

En términos generales, el evangelio de la prosperidad es peligroso porque se enfoca en las cosas äquí abajo¨ (las terrenales) cuando, como cristianos, debemos enfocarnos en las cosas de arriba – el cielo es nuestro hogar.

El tener dinero o riqueza no es malo en sí. El amor al dinero es la raíz del mal (I Timoteo 6:10). Sin embargo, el no permitir que la riqueza sea el enfoque principal de su vida suele ser más fácil decirlo que hacerlo. Desafortunadamente, muchas personas que tienen dinero terminan tan enfocadas en lo que tienen que olvidan a Dios el Dador.

Como cristianos, debemos querer ser ëxitosos¨ ante los ojos de Dios. El buscar primero el reino de Dios y su justicia debe ser nuestra meta más alta. El evangelio de la prosperidad suele buscar éxito ante los ojos del mundo en vez de Dios.

Como cristianos, nuestra confianza para el pan de cada día (las necesidades de nuestra vida terrenal), debe ser en el Señor. El evangelio de la prosperidad puede llevar a las personas a confiar en sus posesiones para su pan de cada día.

Documents

Guía del Maestro Legalismo