HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO UNIVERSAL

HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO UNIVERSAL

Arnaldo Vergara-Romero, Mgtr

[email protected].

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Intensivo 2-2020

• Periodo• 09 de marzo al 23 de abril de 2020

• Formas de evaluación• Examen Primer Parcial 20 puntos• Examen Segundo Parcial 20 puntos• Desempeño de Actividades 30 puntos

• Comprensión lectora (10 puntos)

• Ensayos de investigación (10 puntos)

• Exposiciones (10 puntos)

• Examen Final 30 puntos

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I Objeto y método de la Historia del Pensamiento Económico Universal.

II El Pensamiento Económico Preclásico.

III La Escuela Clásica.

IV La Escuela Neoclásica.

V John Maynard Keynes y la macroeconomía moderna.

VI La Síntesis Neoclásica.

VII El Pensamiento Económico Neoliberal.

VIII La Nueva Macroeconomía Clásica.

IX El Pensamiento Estructuralista de CEPAL.

X Tendencias actuales del Desarrollo del Pensamiento Económico Universal.

Ensayos

• Ensayo sobre los diferentes enfoques del problema económico: producción, necesidades, recursos, a lo largo de las escuelas preclásicas.

• Ensayo sobre los efectos de las políticas de corte neoliberal en América Latina.

• Ensayo sobre los aportes de la escuela estructuralista en las economías latinoamericanas.

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El Pensamiento Económico PreclásicoTEMA 2

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Caracterización económico-social del surgimiento del Pensamiento Económico Preclásico.

Las características del Pensamiento Económico Preclásico.

Pensamiento Económico de la Antigüedad: Aristóteles y Jenofonte.

El Pensamiento Económico de los mercantilistas.

El surgimiento de Aritmetica Politica: W. Petty.

El Pensamiento Económico de los Fisiócratas.

Objetivos del tema

• Identificar y analizar cuales fueron las aportaciones de los griegos en el Pensamiento Preclásico.

• Identificar y analizar cuales fueron las aportaciones de los mercantilistas en el Pensamiento Preclásico.

• Identificar y analizar cuales fueron las aportaciones de los fisiócratas en el Pensamiento Preclásico.

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Pensamiento de la Antigüedad

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PENSAMIENTO ECONÓMICO ANTIGUO• Los griegos aportaron a la economía una aproximación racional

a la ciencia social en general.• Su economía puede describirse como de “premercado”, ya que

los productos no eran uniformes ni se comerciaban por mediode intercambios organizados, ni se analizaban por sí mismo.

• La antigua cultura griega admitía dos ideas opuestas deindividualismo:

• Un gobernante autoritario tenia el poder para tomar decisionesadministrativas en nombre de los intereses de la sociedad.

• Cada familia era patriarcal y dirigida hacia el éxito, lo que llevó aldesarrollo del ciudadano individual.

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PENSAMIENTO ECONÓMICO ANTIGUO• Los griegos se concentraron en los elementos de control

humano, desarrollaron el arte de la administración más que laciencia de la economía.

• Característica de la economía griega:• Consistía en una agricultura primaria y en un limitado comercio de lujo.• La producción de bienes era supervisada en grandes fincas rurales y

en los acuartelamientos de los jefes militares.• El Estado tenia poco gastos que fuesen de índole militar.

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PENSAMIENTO ECONÓMICO ANTIGUO• Los componentes de la economía moderna tuvieron su origen

en el pensamiento griego: el cálculo hedonístico, el valorsubjetivo, la utilidad marginal decreciente, la eficiencia y laasignación de recursos.

• Los principales autores de este periodo que contribuyeron alanálisis económico fueron Jenofonte, Platón, Protágoras yAristóteles.

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Jenofonte (427-355 a.C.)

• Soldado condecorado y discípulo de Sócrates, Jenofonteexpresó sus ideas en términos del individuo que tomadecisiones, sea jefe militar, administrador público o cabeza delhogar familiar.

• Sus aportes fueron:• Económico: Investiga la organización y administración adecuadas de

los asuntos privados y públicos.• Caminos y medios: Prescribe el curso de la revitalización económica

de Atenas a mediados del siglo IV a. C.

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• Jenofonte atribuyó un aumento en la cantidad y calidad de losbienes al principio de la división del trabajo. Además, llevó ladiscusión a un análisis de la relación entre la concentración dela población y el desarrollo de habilidades y productosespecializados.

• La persecución, activa y racional, del placer, y la evitación deldolor fueron reconocidas formalmente en la doctrina delhedonismo, que formó parte de la conciencia griega másgeneral. Muchos siglos después, la misma idea reapareció enla teoría subjetiva del valor que señalaba el comienzo de laeconomía neoclásica.

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• Refiriéndose al consumo de alimentos, advierte en el Hierónque “… cuanto mayor es el número de platos superfluos que seponen delante de un hombre, más pronto le asalta unasensación de hartazgo; y así, en lo que respecta a la duraciónde su placer, también el hombre al que se le ofrecen muchasposibilidades está peor que el que disfruta moderadamente dela vida …” (Scripta Minora, p. 9).

•• La idea de que es la consecuencia del placer producido por un

bien, y no el propio bien, se encuentra en el centro de la teoría de la utilidad en economía.

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• Jenofonte desarrolló la idea de la utilidad subjetiva en el diálogoentre Aristipo y Sócrates, en el que Aristipo pregunta: “¿Quieresdecir que las mismas cosas son a la vez hermosas y repugnantes?”,y Sócrates replica: “Por supuesto, y son buenas y malas. Porque loque es bueno para el hambre es a menudo malo para la fiebre, y loque es bueno para la fiebre es malo para el hambre; y lo que eshermoso para correr es con frecuencia repugnante para la lucha, ylo que es hermoso para la lucha es repugnante para correr. Porquetodas las cosas son buenas y hermosas en relación con lospropósitos a los que se adaptan bien, y son malas y repugnantes enrelación con aquellos a los que se adaptan mal” (Memorabilia,III.8.6-7).

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Platón (427-327 a.C.)

• En contraste con el interés de Jenofonte por la naturalezapráctica del liderazgo y de la política, Platón analizó toda laestructura política y económica del Estado.

• Platón se interesó por el óptimo de la combinacióngobierno/economía, y se acercó al mismo clarificando elimperativo moral de la justicia.

• En la República se interesa aparentemente por la naturaleza dela justicia, sin embargo Platón proporciona un anteproyecto deuna economía basada en varios principios clave.

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Platón (427-327 a.C.)

• «Una ciudad —o un Estado— es una respuesta a lasnecesidades humanas. Ninguno de nosotros se basta a símismo, sino que necesita de muchas cosas... Así pues, cadauno va tomando consigo a tal hombre para satisfacer estanecesidad y a tal otro para aquella; de este modo, al necesitartodos de muchas cosas, vamos reuniendo en una sola viviendaa multitud de personas en calidad de asociados y auxiliares, y aesta cohabitación damos el nombre de ciudad... Y cuando unoda a otro algo, o lo toma de él, lo hace por considerar que elloredunda en su beneficio (La República, II.369b-c).

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Platón (427-327 a.C.)

• Platón toleraba el dinero y el comercio como «malesnecesarios». A causa de su concepción de la mejor sociedadcomo algo absoluto y estático, cualquier cosa que amenazaseel status quo era igualmente considerada como una amenazaal bienestar social. Por lo tanto, Platón consideró todas lasformas de comportamiento adquisitivo, incluyendo el beneficio yel interés, como potencialmente destructivas.

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Platón (427-327 a.C.)

• La debilidad de la economía política ideal de Platón está en quesu realización descansa más en el racionalismo que encualquier proceso social participativo. Platón sólo podíaconcebir el Estado ideal como impuesto por la autoridad. Laexperiencia de la civilización occidental en los mileniostranscurridos desde la antigüedad es que donde existe unaautoridad semejante es más probable que imponga eldespotismo que la armonía.

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Protágoras (480-411 a.C.)

• Mientras que Platón era un absolutista, Protágoras fue unrelativista. Sostenía que no existe ninguna verdad objetiva, sinosólo opiniones subjetivas.

• La famosa máxima que se le atribuye, “el hombre es la medidade todas las cosas”. En otras palabras, aunque no puededescubrirse la verdad, se puede descubrir la utilidad.

• La estabilidad social tenía que asegurarse mediante laparticipación individual en la elección de los fines. (Por analogíacon la economía, la estabilidad del mercado se establece através de la participación activa de los participantes en elmercado.)

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Protágoras (480-411 a.C.)

• Afirma que la doctrina de! hombre-medida de Protágoras es laidea matriz de la teoría del valor trabajo y de la idea delindividualismo subjetivo. También defiende que Protágorasanticipó dos de los elementos más básicos de la teoríaeconómica moderna:

• La manera que tiene el mercado de maximizar la utilidad a través desu función de asignación de recursos y,

• El uso de la medición hedonística en la evaluación de la elección.

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Aristóteles (384-322 a.C.)

• Estaba interesado en el potencial analítico de la compa raciónde mediciones de utilidad. En sus Tópicos y su Retóricapresentó un examen sistemático de los elementos de laelección adecuada para la toma de decisiones públicas.

• El análisis aristotélico del intercambio fuera un intento dedeterminación de los criterios de justicia sobre los que sefundaba el sistema legal ateniense.

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• En el intercambio que se produce en el mercado, el preciopúblicamente conocido es el resultado final de un cálculoimparcial de los intereses de muchos compradores yvendedores.

• En contraste, en el intercambio aislado no existe un precio demercado. Sin la interacción de un gran número de participantesen el mercado, la justicia de cada transacción sólo puededeterminarse por una tercera parte que sea desinteresada,como un árbitro o un juez

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• La naturaleza del gobierno.• Favoreció una economía mixta que permitiera un mayor juego de los

incentivos económicos.• Defendió la propiedad privada para todas las clases, sobre la base de

que promueve la eficiencia económica, engendra la paz social yestimula el desarrollo del carácter moral.

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• La naturaleza del comercio.

• El intercambio como un proceso bilateral en el que ambaspartes aumentarían su bienestar como resultado delintercambio.

• Este se produce cuando dos partes de un comercio potencialtienen un excedente que están dispuestas a sacrificar a cambiode los bienes de una y otra. Así, el intercambio se construyesobre la noción de reciprocidad.

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Aristóteles (384-322 a.C.)Lo que produce la retribución proporcionada es el cruce de relaciones. Sea A unarquitecto, B un zapatero, C una casa y D un par de sandalias. El arquitecto tiene querecibir del zapatero lo que éste hace y compartir a su vez con él su propia obra; si,pues, existe en primer lugar la igualdad proporcionada y después se produce lareciprocidad, tendremos lo que decimos. Si no, no habrá igualdad y el acuerdo noserá posible; porque nada puede impedir que el trabajo del uno valga más que el delotro; es, por consiguiente, necesario igualarlos... todas las cosas que se intercambiandeben ser comparables de alguna manera. Esto viene a hacerlo la moneda, que esen cierto modo algo intermedio porque todo lo mide, de suerte que mide también elexceso y el defecto: cuántos pares de sandalias equivalen a una casa, o adeterminados alimentos. La misma relación que existe entre el arquitecto y elzapatero habrá entre tantos pares de sandalias y una casa o tales alimentos. De noser así, no habrá cambio ni asociación. Y no será así si los bienes no son, de algunamanera, iguales. Es preciso, por tanto, que todo se mida por una sola cosa, como sedijo antes. Esta cosa es, en realidad, la demanda, que todo lo mantiene unido...; perola moneda ha venido a ser, por así decirlo, la representación de la demanda en virtudde una convención, y por eso se llama «moneda», porque no es por naturaleza, sinopor ley, y está en nuestra mano cambiarla o hacerla inútil. Habrá, por tanto,reciprocidad cuando los bienes se igualen de suerte que lo que produce el zapateroesté, respecto de lo que produce el agricultor, en la misma relación que el agricultorrespecto del zapatero (Ética a Nicómaco, 1133a 5-30). 26


• Aristóteles estableció claramente las siguientes proposiciones:• El comercio aparece sólo cuando existe un excedente.• Debe haber diferentes estimaciones subjetivas, entre los individuos

que comercian, acerca del valor de cada excedente.• Los individuos deben establecer una relación que reconozca la ventaja

mutua potencial del intercambio.• Si surge una disputa en el intercambio aislado, respecto a la

asignación específica de los beneficios, la proporción adecuada tendráque determinarse por parte de una autoridad administrativa, teniendoen cuenta las reglas comunes de justicia y el bienestar del Estado.

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• Aristóteles advirtió que “lo que es raro es que un mayor biensea abundante. Así, el oro es una cosa mejor que el hierro,aunque menos útil: es difícil de obtener, y por tanto su posesióntiene más valor” (Tópicos, 1364a 20-25).

• Añadiendo que “lo que es a menudo útil supera a lo que esraramente útil”. Aristóteles citó a Píndaro en cuanto a que “lamejor de las cosas es el agua”

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• Aristóteles también consideró el dinero como un depósito devalor, observando que «si en la actualidad no necesitamosnada, la moneda es para nosotros como el garante de quepodremos tener lo que necesitemos, porque el que lleva eldinero debe poder adquirir» (Ética a Nicómaco, 1133b 10)

• Aristóteles reconocía el uso del intercambio para satisfacernecesidades (naturales) individuales y colectivas, no aprobabael uso del intercambio como mecanismo para la acumulaciónde riqueza. Dado que esta acumulación no tiene ningún límitenatural, su persecución implacable corre el riesgo deempobrecer a muchos para beneficiar a unos pocos.

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Contribuciones Romana y del primitivo Cristianismo.• Los precios de las cosas no se establecen según el capricho o lautilidad de los individuos, sino de acuerdo con la valoración. Unhombre que tiene un hijo por el que pagaría un rescate muyelevado, no es más rico por esa cuantía; ni lo es aquel que posee elhijo de otro hombre por la suma por la que se lo podría vender a supadre; ni tampoco debe esperar esa suma al venderlo. En laspresentes circunstancias se le valora como un hombre, y no como elhijo de alguien... Sin embargo, el tiempo y el lugar introducenalgunas modificaciones en el precio. El aceite no tendrá el mismovalor en Roma que en España, ni tampoco estará valorado lo mismoen épocas de prolongada esterilidad que durante periodos deabundante cosecha (Corpus Inris Civitis, citado en Dempsey, p.473).

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Contribuciones Romana y del primitivo Cristianismo.• La producción y el bienestar material serían superfluos en el

reino de Dios. En efecto, los tesoros de la tierra seconsideraban como un impedimento para alcanzar el reino delos cielos. Como que el transcurso del tiempo hizo que lavenida de este reino pareciera más lejana, la riqueza vino aconsiderarse como un regalo de Dios, otorgada para promoverel bienestar humano. Por tanto, el pensamiento cristiano vino acentrarse en el «recto» uso de los dones materiales,

• “El hombre bueno... ni pone su corazón en la riqueza cuando latiene, ni la busca cuando no la tiene. No disfruta egoístamentede lo que le dan, sino que lo administra con prudencia” (Worksof San Basilio, citado en Gray, p. 52).

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Contribuciones Romana y del primitivo Cristianismo.• Cada cosa recibe un valor diferente proporcionado a su uso...

un caballo resulta con mucha frecuencia más caro que unesclavo o una joya más preciosa que una sirvienta. Puesto quecada hombre tiene el poder de formar su mente como desee,hay poco acuerdo entre la elección de un hombre que tieneverdadera necesidad de un objeto y del que ansia su posesiónsolamente por placer» (San Agustín, Ciudad de Dios, p. 475).

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Contribuciones Romana y del primitivo Cristianismo.

• Cada cosa recibe un valor diferente proporcionado a su uso...un caballo resulta con mucha frecuencia más caro que unesclavo o una joya más preciosa que una sirvienta. Puesto quecada hombre tiene el poder de formar su mente como desee,hay poco acuerdo entre la elección de un hombre que tieneverdadera necesidad de un objeto y del que ansia su posesiónsolamente por placer» (San Agustín, Ciudad de Dios, p. 475).

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Pensamiento Medieval

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Pensamiento Económico Medieval

• La economia en una sociedad feudal.• La producción económica en el feudalismo tenía lugar en el feudo, o

finca agrícola.• El producto se obtenía en pequeña escala, utilizando técnicas

agrícolas relativamente primitivas• Los servicios de trabajo los prestaban los siervos vincula dos a la tierra

más que a la persona que la «poseía».• El objetivo del feudo era la autosuficiencia; las actividades comerciales

entre regiones y/o países estaban severamente limitadas.• El principio de organización en ambos era el rango y no el contrato.

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• Dos factores importantes que distinguían a la Edad Media de laantigüedad griega fueron su unidad doctrinal, proporcionadapor la Iglesia Católica Romana, y la omnipresencia delmecanismo del mercado.

• La sociedad medieval, un tanto de mala gana, alimentó unaforma naciente de capitalismo, a medida que los mercadoseconómicos (de productos y de factores de producción) se ibanatrincherando en el tejido de la vida diaria.

• Fue con este telón de fondo que se desarrolló la economíaescolástica.

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• El análisis económico escolástico

• La economía medieval fue producto de la clerecía,particularmente de un grupo de escritores eruditos a los queahora nos referimos como a los escolásticos.

• Fueron ellos los que reunieron las diversas corrientes depensamiento que constituyen la economía medieval: ideasrecogidas de Aristóteles y de la Biblia, del derecho romano ydel derecho canónico.

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• El autor formulaba una cuestión, a la que seguía unaexposición larga y detallada de las opiniones que iban a serrefutadas o reinterpretadas. Siempre se prestaba atención alpeso de la autoridad.

• Todo el proceso era de naturaleza deductiva, dependiendo notanto de las reglas de la lógica o de la experiencia humanacuanto de la fe y del peso de la autoridad.

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• Alberto Magno (1206-1280)

• Fue implantar en el pensamiento occidental la nociónpersistente de que el valor en el intercambio debe ajustarse alcoste de producción. Haciéndolo así, puso en marcha una largacorriente de pensamiento que no daría su fruto hasta el sigloXIX, especialmente en el trabajo de Karl Marx.

• Su contribución es introducir el trabajo y sus gastos en el marcoaristotélico.

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• Tomás de Aquino (1225-1274)

• Argumentó que el precio variaba con la necesidad. Laindigentia se convirtió en un regulador del valor. Sin embargo,esta contribución era estrictamente formal. Aquino no explicasus términos; simplemente establece la conexión entrenecesidad y precio.

• Alberto, no se olvidó de la necesidad en su discusión del valor,ni Aquino descuidó los costes. El caso es más bien que cadauno de ellos, a su vez, contribuyó a desarrollar más plenamenteun aspecto particular del argumento.

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• «... si el precio excede la cantidad del valor del artículo, o si elartículo supera el precio, se destruirá la igualdad de la justicia.Por lo tanto, vender una cosa más cara o comprarla más barataque su valor es, en sí mismo, injusto e ilícito... Sin embargo, eljusto precio de las cosas no está determinado hasta el punto dela exactitud, sino que consiste en una cierta estimación... Elprecio de un artículo cambia según la situación, época o riesgoal que se está expuesto al trasladarlo de lugar o al hacer que lotrasladen. Ni la compra ni la venta, según este principio, soninjustas» (citado en Dempsey, p. 481).

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• Enrique de Frimaria (1245-1340)• Tomás de Aquino había inclinado la precipitada intuición del

análisis de Alberto Magno hacia los factores de la demanda enlugar de hacerlo hacia los costes, así Enrique de Frimariainclinó la fórmula tomista en favor de la demanda agregada (esdecir, de mercado)

• Enrique de Frimaria adelantó la noción un tanto mixta de que elvalor está determinado por «la necesidad común de algo quees escaso», concepto que reconocía que en tanto hayaabundancia frente a una fuerte demanda, la indigentia noelevará el precio.

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• Jean Buridan (1295-1358)

• Describió la pobreza como un estado en el que alguien no tienelo que desea, de manera que la indigentia podía aplicarse a los«bienes de lujo», además de incluir el sentido tomista másestrecho de «necesidades». Además, Buridan relacionó laindigentia con el deseo respaldado por la capacidad de pago.

• Tomás de Aquino y John Duns Scoto fueron portavoces de una“doble regla” en la teoría medieval del precio.

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• Duns Scoto sostenía que una cosa no es preciosa por símisma, sólo porque el comprador la prefiera en grado muy alto.La esencia de cada argumento está en que no es correctoaprovecharse de unas necesidades intensas del comprador.

• Buridan adelantó una línea de pensamiento que distinguíaentre «necesidad» individual y «necesidad» agregada.

• Buridan concluye que un comprador, aunque sea pobre, puedeajustarse a la valoración del mercado. Esta es la mismísimalínea de pensamiento que llevó siglos después a la moralidaddel laissez faire de Nicholas Barbon y Thomas Hobbes

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• Gerardo Odonis (1290-1349) y Juan Crell (1590-1633)• El planteamiento de Odonis rechazaba específicamente una

simple teoría del valor basada en la cantidad de trabajo y secentraba en la escasez y en la calidad de las habilidadesproductivas humanas.

• La teoría de Odonis podía explicar, por ejemplo, por qué unarquitecto ganaba más que un picapedrero, y llevó a lainferencia de que el trabajo escaso ordena un precio delproducto más alto, a través de la escasez del producto.

• Crell nacio en el siglo siguiente, lo que brindó la oportunidadpara que un pensador ingenioso los reuniera a los dos.

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Aristóteles (384-322 a.C.)Reciprocidad

Alberto Magno (1206-1280)Trabajo y gastos

Tomás de Aquino (1225-1274)Necesidades humanas

Enrique de Frimaria (1245-1340)

Agregación y escasez

Jean Buridan (1295-1358)

Demanda efectiva

Gerardo Odonis y Juan Crell

Síntesis

Mercantilismo

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Mercantilista

• se refiere a un periodo intervencionista entre el feudalismo y elliberalismo. Describe un credo económico que prevaleció en laépoca de nacimiento del capitalismo, antes de la RevoluciónIndustrial.• Considera el mercantilismo como un conjunto de ideas, bastante cohesivo y

“estático”; esto es, un cuerpo de pensamiento resumido en los

acontecimientos del día. A esta forma la llamamos aproximación doctrinal.

• Como un proceso histórico importante. Se concentra en la dinámica de los

intereses en competencia y en su papel para definir las instituciones

económicas y políticas. A ésta la llamamos aproximación política.

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Mercantilista

• Fue acuñado por Mirabeau en 1763 para describir ese sistema,de ideas económicas que parecía dominar el discursoeconómico desde principios del siglo XVII hasta casi el final delsiglo XVIII.

• Sus propuestas no conformaron una visión sistemática de laEconomía de su tiempo (Palazuelos, 2000, 21). Resulta difícilidentificar un “sistema” en relación con aquellas ideas(Screpanti y Zamagni, 1997, 34).

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Características del Mercantilismo

• Nutren a la política económica durante cerca de tres siglos. EnFrancia por Colbert, entre 1661 y 1683; en Inglaterra por OliverCromwell, a partir de 1649, en Alemania por Federico elGrande, a partir de 1740 y José II, entre 1765 y 1790 y enRusia por Pedro el Grande, entre 1682 y 1725.

• La última prueba del Estado fuerte era su capacidad para laGuerra, hacer conquistas y mantener territorios coloniales.

• Intervención del Estado en la Economía. La política económicadel Estado debe apoyar las actividades destinadas a acrecentarla riqueza nacional y desempeñar un rol crucial en la tarea deemancipar al país de la dependencia extranjera.

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Características del Mercantilismo

• El mercantilismo fue la primera que planteó como prioridadeconómica, el logro de la máxima riqueza, si bien se apoyó enun concepto peculiar de esta, lo cual antecede al resto de lasescuelas de pensamiento económico.

• La última prueba del Estado fuerte era su capacidad para laGuerra, hacer conquistas y mantener territorios coloniales.

• Intervención del Estado en la Economía. La política económicadel Estado debe apoyar las actividades destinadas a acrecentarla riqueza nacional y desempeñar un rol crucial en la tarea deemancipar al país de la dependencia extranjera.

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Principales exponentes

• Mercantilismo Español:• Juan de Mariana (1537- 1623); Jerónimo de Uztáriz (1670-1742)

• Mercantilismo Francés:• Juan Bodino (1530-1596); Antoyne Montchrétien (1576-1621); Juan BautistaColbert (1619-1683).

• Mercantilismo Italiano:• Antonio Serra (entre el siglo XVI-XVII)

• Mercantilismo Inglés:• Gerard de Maylens (1586- 1641); Jesias Child (1630-1699); Thomas Mun(1571-1641).

• Mercantilismo Alemán:• Felipe Guillermo von Hornick (1638-1712).

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Problemas Económicos del interés del Mercantilismo.• Para el economista Español Fabián Estapé los puntos de

coincidencias eran: • a) la identificación de la riqueza nacional con la posesión de metales

preciosos singularmente el oro y la plata; • b) el fomento decidido del crecimiento de la población; • c) el apoyo resuelto al desarrollo industrial; • d) la afirmación del carácter necesario de la intervención del Poder en

la regulación de la actividad económica nacional; • e) la doctrina sobre la necesidad de arbitrar medios para disponer de

una balanza comercial favorable o positiva.

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Riqueza nacional

• Para el mercantilismo, la riqueza se hace tangible en el dineroacuñado, en esa época, a partir de los metales preciosos. Porende, la creciente circulación de oro y plata constituye lamedida del crecimiento de la riqueza nacional. Algunos autoresdenominaron “ilusión crisohedónica” a esta inclinación.

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Comercio exterior

• El mercantilismo reconoció al comercio exterior como actividadclave para el crecimiento económico y medio principal para laobtención de oro y plata.

• Para que una nación obtenga un saldo neto favorable demetales preciosos debería poseer una balanza comercialpositiva, alentando sus exportaciones de manufactura yreduciendo las importaciones del mismo tipo de productos.Algunos autores denominaron a esta política como de “temor alos bienes”.

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Población

• El saldo favorable de la balanza comercial, la expansión de laoferta de dinero y la consiguiente reducción de la tasa deinterés, generaría una creciente demanda de mano de obra.

• Con la finalidad de equilibrar el mercado laboral, losmercantilistas recomendaron promover el crecimiento de lapoblación pues “no hay riqueza, ni fuerza sin hombres”

• La razón era asegurar una oferta de trabajo abundante parasatisfacer las exigencias de expansión de la naciente industria.

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Teoría del valor

• El intercambio era la verdadera fuente de la riqueza y del beneficio. En efecto, elcomerciante no obtenía este último en virtud de un control sobre el procesoproductivo -control que, al menos en una primera fase del desarrollo, estaba todavíaen manos del artesano-, sino gracias al poder que lograba ejercer sobre el mercado.

• El beneficio del comerciante nació de la diferencia entre el precio de venta y el preciode compra de las mercancías. Y este es, para él, el origen del proceso deintercambio.

• De ello se deriva que la comprensión de los factores determinantes de los precios demercado resulte fundamental para la compresión del origen y el incremento de losbeneficios.

• Así, hay que dirigir la atención preferentemente a las fuerzas que determinan lademanda de las mercancías, y la demanda lleva fácilmente a la utilidad.

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Teoría Cuantitativa del Dinero.

• La primera formulación consciente de la teoría cuantitativa la realizóel francés Jean Bodin (1530-1596). Según este autor, los precioshabían aumentado en términos de unidad de cuenta, a causa de lapérdida de peso; sin embargo, puesto que el contenido metálico delas monedas había disminuido, estas no habían aumentado enabsoluto en términos de oro. Bodin sostenía que esta tesis soloexplica parcialmente el proceso inflacionario. Los precios habíanaumentado tanto en términos de unidad de cuenta como de metalprecioso; y este segundo factor era el más importante. Utilizandoincluso datos cuantitativos, Bodin demostró que la causa principaldel aumento de los precios había que buscarla en el incremento dela cantidad de oro en circulación.

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El surgimiento de Aritmetica Politica: W. Petty.

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Nueva Ciencia

TRANSICIÓN

CIENCIA MEDIEVAL

CIENCIA MODERNA

ECONOMÍA POLÍTICA

Antoine de Montchrétien1615

Nueva Ciencia

ARITMETICA POLÍTICA

WILLIAM PETTY 1690

Nueva Ciencia

¿ Qué necesita la Nueva Ciencia?

AVARICIA CODICIA

Contradice el objetivo de maximizar el beneficio

SEPARACIÓN DE LO ECONÓMICO DE LAS REGLAS DE LO MORAL

USURA

Filósofos Morales

Los éxitos de la Revolución Científica a inicios del siglo XVIII,inspiraron a los filósofos naturales para adoptar métodos deinvestigación similares a los de las ciencias naturales.

Filósofos de Escocia

Francis Hutcheson expresaba la hipótesis de que los sereshumanos tiende a dar un mayor valor a los actos queproporcionan la máxima felicidad al máximo número depersonas.

David Hume intento de introducir el método experimental derazonamiento en los temas morales.

• Dado ese contexto ideológico no resulta sorprendente que eldesarrollo de las técnicas de análisis racionales, matemáticas yempíricas, incluyendo al mecanicismo, que se estabangenerando en el campo de las ciencias naturales, fueraaplicado al estudio de la sociedad. Inmersos en ese ambiente,algunos “economistas” se alzaron por encima de su época yteorizaron a partir del conjunto de datos recogidos, o bienbuscaron los datos con que comprobar su razonamiento.

Aritmética Política

• Surge la Ciencia de la Aritmética Política en la figura de WilliamPetty que estuvo en contacto con matemáticos y científicos deInglaterra, Francia y los Países bajos. Su método lo expone ensus obras “Anatomía Política de Irlanda” de 1672, publicada en1691 y su obra principal “Aritmética Política” de 1676, ypublicada en 1690.

Aritmética Política

• La Aritmética Política de Petty fue seguida por un gruporeducido de discípulos, entre los que destacan John Graunt,Gregory King y Charles Davenant. De estos tres autores elúltimo es el que mas contribuyo a difundir el método de Petty.

WILLIAM PETTY

• “Sir Francis Bacon, en su “Advancement ofLearnig”, realizo, en muchos aspectos, unjuicioso paralelismo entre el cuerpo natural y elcuerpo político y entre las artes de preservar lasalud y la fuerza de ambos. Y es razonable quesi la anatomía es el mejor fundamento de la una,también lo sea de la otra; y que practicar lapolítica sin conocerla simetría, consistencia yporción de la misma es tan superficial como lacuenta de la vieja y el empirismo.)…

WILLIAM PETTY

• Ahora bien, dado que la anatomía no solo es necesariapara los médicos, sino que es loable en cualquierpersona filosófica, yo, por tanto, que no profeso políticaalguna, he intentado por mi propia curiosidad general,el primer “ensayo de anatomía política”(Deane,1993,p.32)

WILLIAM PETTY

• “El método que utilizo para hacer esto no es muy usual,puesto que, en lugar de utilizar sólo comparativos ysuperlativos y argumentos intelectuales, he decidido (comoun caso particular de la aritmética política que hace muchotiempo que persigo) expresarme en términos de números,pesos y medidas, usar solo argumentos que tengan sentidoy considerar únicamente causas que estén visiblementebasadas en la naturaleza dejando aquellas que dependende las mentes mutables, las opiniones, apetitos y pasionesde cada hombre en particular a la consideración de losdemás (Petty, 1962,p.233).

CHARLES DAVENAT.

• “La Aritmética Política es la ciencia y el arte de razonarpor números en materias relativas al gobierno. No sepuede dudar de la antigüedad de esta ciencia; pero elseñor Guillermo Petty es el primero que la ha aplicadoal comercio y a la Real Hacienda. Muy pocos hanseguido esta idea, por lo cual sólo a este excelentegenio debe su nombre la ciencia de que hablamos. Élla ha reducido a método, y la hubiera sin duda,perfeccionado si hubiera vivido hasta nuestros días.”

MÉTODO DE W.PETTY.

• La importancia del método de W.Petty lo apunta P.Deane p33-34 al señalar que:

• a-El uso analítico que hizo de sus cálculos y no en si lasestimaciones que hizo de los mismos.

• b- Dicho método estaba basado en una participación activadel estado.

• c-Baso sus análisis de los problemas económicosnacionales en cálculos de magnitudes económicasmedibles, de cuya interrelaciones cuantitativa dependían deforma evidente el poder productivo y la capacidad impositivade la nación.

LA ARITMETICA POLÍTICA

MORAL RELIGIÓN

FISICA Y LAS MATEMATICAS.

NO SE INSPIRA

PERO SI EN

Conclusiones

• La economía debutó entre las ciencias Morales y las CienciasPolíticas pero a finales del siglo XVII y en particular en el sigloXVIII, se separa de ambas y se aproxima a las Ciencias Físicasy Matemáticas.

El Pensamiento Económico de los Fisiócratas.

75

Fisiocracia

En opinión de los “economistas”, el atraso del campo, y el descuidode la agricultura fueron provocado por la supervivencia deinstituciones feudales y la vigencia de políticas mercantilistas deprotección a las manufacturas y el comercio. Estas ultimas habíangenerado las condiciones para el crecimiento de una industria internaorientada a la producción de bienes de lujo.• Atraso agrícola• Régimen Tributario• Carencia de Libertad Económica.

• Trabas al Comercio Interno

• Prohibición de exportación de cereales.

• Monopolios y privilegios exclusivos.

76

Fisiocracia

Francia era en esencia una economía agrícola, ningunootro país de Europa estaba mejor dispuesto, por su climafavorable y la fertilidad del suelo, para la agricultura, y noobstante, en ninguno otro país hablando en términosgenerales, languideció y se estanco la agricultura tantocomo en Francia dentro del régimen mercantilista.

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Fisiocracia

El Colbertismo, como llegó a conocerse el sistemamercantilista francés, asignaba los recursos de laagricultura para la producción de lujosas artesanías talescomo porcelana, terciopelo, tapicería y cristal. Estos erandestinados al consumo de los aristócratas y miembros dela familia real franceses y a la exportación para loscompradores prósperos en el resto de Europa.

78

Fisiocracia

Como Inglaterra y España, también Francia impuso

fuertes cargas tributarias sobre la clase campesina(los

nobles y el clero estaban exentos dos tercio del territorio

era propiedad de ellos) para financiar las expediciones

colonizadoras al Nuevo Mundo.

79

Fisiocracia

A mediados del siglo XVIII, en Francia surge un grupo deescritores que reclamaban el nombre de “economistas”.Más tarde serian rebautizados como Fisiócratas, acausa de que la palabra economista adquirió unsignificado más genérico. El término fisiocracia lo utilizópor vez primera Dupont de Nemours en 1776 despuésde la muerte de Quesnay.

80

Fisiocracia

La fisiocracia proviene del griego Physis,naturaleza y Kratos, poder. Significa “el gobiernode la naturaleza". En este caso es apropiadoporque creían en la ley natural y en la primacía dela agricultura.

81

Fisiocracia

La fisiocracia se desarrolla en Francia durante elbreve lapso comprendido entre 1750 y 1780, enparticular entre 1760 y 1770.Sus publicaciones sesucedieron casi sin interrupción entre 1756-1778.

82

Fisiocracia - Leyes naturales

Como señala Dupont:Hay un orden natural y esencial al cual estánsujetas las conveniencias sociales. Este orden esel que asegura a los hombres mismos ensociedad el goce de todos sus derechos mediantela observación de todos sus deberes. La sumisiónexacta y general a este orden es la condiciónúnica de la cual todos pueden esperar y debenmerecer con certeza la participación de todas lasventajas que la sociedad puede procurarse a símisma.

83

Fisiocracia - Leyes de la propiedad

Las leyes naturales más importantes son:LEY DE LA PROPIEDAD.LEY DE LA LIBERTAD ECONÓMICA.LEY DEL INTERÉS PERSONAL.

84

Fisiocracia - Ley de la propiedad

Mercier de Riviere afirmo:Lo que procuramos es consolidar el derechode propiedad, no enervarlo. Nuestras miras ynuestros intereses comunes están engarantizar el goce de este derecho en toda suplenitud, en toda la extensión que tenia antesde que pensáramos reunirnos en sociedadparticular.

85

Fisiocracia - Ley de la propiedad

A fin de ejercer el derecho de propiedad, Mercier de laRiviere exigió el ejercicio pleno de la libertad:

…atacar la propiedad es atacar la libertad.Alterar la libertad es alterar la propiedad. Enuna palabra, lo que buscamos ardientementees propiedad, seguridad, libertad. He aquí loque tenemos que encontrar(...) en las leyespositivas que nos proponemos instituir.

86

Fisiocracia - Ley de la libertad

Para los Fisiócratas, la libertad es una normaesencial de política económica. Hicieron suyo ellema de Vicent Gournay Dejad hacer y dejadpasar, el mundo camina por sí mismo.

87

Fisiocracia - Ley de la libertad

Es (...) el que debe ser para el interés común de

los vendedores y de los compradores. Sólo el

producto neto es riqueza pero sin el buen precio y

la abundancia no hay producto neto. Sabemos

que sin libertad no hay buen precio ni abundancia.

En consecuencia, sin libertad no hay Producto

Neto ni Riqueza.

88

Fisiocracia - Ley del interés personal

De acuerdo con la fisiocracia, el gobierno no debería

intervenir en la actividad económica, excepto para

asegurar la protección de la vida, los derechos

naturales de las personas, la moral, las buenas

costumbres y el cumplimiento de los contratos

establecidos. Por tanto deberían abolirse los controles

y regulaciones estatales sobre las actividades

económicas.

89


Los fisiócratas afirman que todo hombre tiene un derecho naturalal libre ejercicio de sus facultades, siempre que no los emplee enperjuicio propio o de otros. Este derecho a la libertad supone,como corolario, el derecho de propiedad, y la obligación delestado de defenderlo – en otras palabras, seguridad- Es másgarantizar la seguridad es la única función del Estado. Sí lasactividades del Estado se amplían, se coarta la libertadintelectual. El estado no puede ser nunca demasiado fuerte paraeste fin – cualquier impedimento constitucional y equilibrio depoder no harían sino debilitar la autoridad central.

90


La mejor autoridad popular es un sólo soberanoque no puede ganar nada por gobernar mal peroque tenga el mayor interés en gobernar bien.Debe ser hereditario condominio absoluto en lanación, copropietario del producto del suelo.

91

Fisiocracia - Ley del interés personalLa conformidad con las leyes de la naturaleza asegurarán la

máxima felicidad, mientras que infringir las leyes establecidas de

la naturaleza provocará a su vez consecuencias desastrosas.

Puesto que el humano es un ser racional creado por una

providencia benevolente, tenderá adaptarse a un designio más

elevado en todas sus actividades. Esta filosofía postula que es

tanto innecesario como indeseable que los gobiernos se ocupen

de legislar. La legislación que no se ajuste a la naturaleza es

superflua, y lo que está en conflicto con la naturaleza será de

cierto destruido debido a que, a la larga, la ley natural es

suprema.92

Fisiocracia - Riqueza

La tierra no tiene valor sin el trabajo humano. Loshombres, la tierra y el ganado son la riquezaprimaria de un gran estado la tierra es la únicafuente de riqueza y la agricultura es la que lasmultiplica.

93


Para los fisiócratas la única industria productora deriquezas es aquella que da las materias primas. El trabajode los artesanos y operarios puede producir refinamiento yutilidad, pero no añade nada al acervo de riqueza, puesestas sólo cambian la forma de los materiales existentes, yel valor acrecentado de los objetos sobre los cuales segasta su trabajo es sólo el equivalente del pago quereciben por sus servicios. En otras palabras, la agriculturaes la única actividad que produce una renta( productoneto), la manufactura no la produce, y es estéril.

94


En el proceso de fabricación de una nueva mercancía

Mirabeu señalo: Si le doy un pedazo de paño a un

sastre, no será nunca capaz de aumentarlo de modo

de sacar de él una casaca para él y otra para mí(...)los

que compran los productos de la industria pagan por

los costos, el trabajo manual y la ganancia del

comerciante. Empero, esos artículos no producen

ningún excedente por encima de estos costos.

95


Resumen: Los fisiócratas al igual que Petty compartenel mérito de haber descartado definitivamente lacreencia mercantilista de que la riqueza y su aumento sedebían al comercio. Llevó a la esfera de la producciónel poder de creación de la riqueza y del excedentesusceptible de acumulación. El punto central delanálisis fisiócrata era la búsqueda del excedenterepresentado en el Producto Neto.

96

Fisiocracia – Producto Neto

Para los fisiócratas, el excedente económico es un dondela naturaleza, una creación de la divinidad. Sólo Dioses productor: únicamente el puede generar productoneto y multiplicar los productos y valores.

El resultado físico de la fertilidad del suelo y de lajusteza más que de la dificultad de los medios que el haempleado para hacerlo fecundo.

97

Fisiocracia – Producto NetoEn cuanto al trabajo del campesino produce por encima de susnecesidades, puede, con este excedente que la naturaleza le otorgaun puro don, por encima del salario de sus penas comprar eltrabajo de los demás miembros de la sociedad(...)estos, alvenderle, no ganan sino su vida, en tanto que el campesino recoge,además de su subsistencia, una riqueza independiente y disponibleque él no ha comprado y que él vende. Él es pues la única fuentede riqueza que con su circulación anima todos los trabajos de lasociedad porque es el único cuyo trabajo produce por encima delsalario del trabajo.

98


El producto de la tierra se divide en dos partes. Una

comprende la subsistencia y los beneficios del agricultor,

que son la recompensa a su trabajo y la condición bajo la

cual se encarga de cultivar el campo del propietario. Lo

que resta es esa parte independiente y disponible que la

tierra da como mero regalo a aquel que la cultiva por

encima de sus anticipos y del salario de sus esfuerzos.

99


El producto neto se obtiene en la esfera de la

producción, por lo que los fisiócratas trasladan el

análisis del excedente económico de la esfera dela

circulación a la de la producción.

El producto neto es el criterio para definir si un

trabajo es productivo o no, es decir que la

obtención de plusvalía es el criterio que se toma.

100


El Producto neto es el excedente por encima delos gastos de producción en fuerzas de trabajo,semillas y aperos de labranza.

El Producto Neto aparece como un don de lanaturaleza, pero se obtiene sólo en las granjas detipo capitalista, en las que se emplean trabajoasalariado y capital.

101


El producto neto se obtiene para los fisiócratassólo en la producción agrícola, apareciendo laindustria como una actividad improductiva.

El producto Neto aparece, para los fisiócratas enforma de valores de uso. Ellos desarrollaron unateoría del excedente económico sin tener unateoría valor trabajo.

102

Fisiocracia – Trabajo productivo e improductivoSu creencia de que la tierra es la única fuente deriqueza los condujo a pensar que sólo resultaproductivo el trabajo dedicado a las ocupacionesprimarias, en particular la agricultura, que esdonde se obtiene un excedente.

103

Fisiocracia – Trabajo productivo e improductivoEl punto de partida es la división que realizanentre trabajo productivo e improductivo. Elprimero consiste en el trabajo capaz de crear unexcedente, es decir algo que excede a la riquezaque consume para poder producir. Cualquier otrotrabajo es estéril. Los fisiócrata trataron dedescubrir la forma concreta del trabajo productivo.

104

Fisiocracia – Trabajo productivo e improductivoEl trabajo aplicado a cualquier otra cosa que no seala tierra es absolutamente estéril, porque el hombre noes creador.

La tierra posee esa facultad( su fecundidad) gracias alpoder del creador y su bendición primitiva, fuenteinagotable de la fecundidad de la naturaleza elhombre encuentra esta facultad ya creada: el no hacemás que aprovecharse y servirse de ella.

105

Fisiocracia – Trabajo productivo e improductivoLas formas dadas por los artesanos a las primerasmaterias son buenas y bellas, pero es necesario, queantes de su trabajo otros hayan producido: en primerlugar, todas las subsistencias, y todavía hace falta,después de su trabajo, que haya otros que produzcancon que rembolsarlos o pagarlos. Por el contrario losque cultivan la tierra producen los primeros y únicos,todo lo que consumen ellos y todo lo que consumen losdemás. Y he aquí explicada la diferencia entreproductivo y estéril.

106

Fisiocracia – Teoría del Capital

Los fondos de las riquezas de explotación queconstituyen las inversiones primitivas están sujetos adesgastes diarios, que exige continuas reparaciones,indispensablemente necesarias para que dichos fondospermanezcan en el mismo estado y no vaya avanzandopaulatinamente hacia un aniquilamiento total, quedestruiría la agricultura y, por consiguiente, lareproducción, y, por consiguiente, las riquezas delestado, y por consiguiente también la población.

107


Como consecuencia de la vida más larga o máscorta de los productos del trabajo, una naciónposee una reserva considerable de riquezaindependientes de su reproducción anual, reservaque representa un capital acumulado de largamano, y que pagado originariamente conproductos, se conserva y aumenta constantemente.

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Como consecuencia de la vida más larga o máscorta de los productos del trabajo, una naciónposee una reserva considerable de riquezaindependientes de su reproducción anual, reservaque representa un capital acumulado de largamano, y que pagado originariamente conproductos, se conserva y aumenta constantemente.

109


Los adelantos anuales consisten en los gastoshechos cada año para los trabajos de cultivo de latierra. Estos adelantos deben distinguirse de losdesembolsos originarios que representan el capitalfuncional para la organización de la agricultura.

110

Fisiocracia – Política Económica

Los Fisiócratas elaboraron un conjunto derecomendaciones prácticas que tenían unaevidente orientación antifeudal.

Libertad Económica: Plantean la libertad decomercio frente a las limitaciones aduanalesinternas establecidas por la política mercantilista.

111

Fisiocracia – Política Económica

Libertad de Producción: Alcanzar el buen precioque no era precisamente el precio más bajo.

Libertad de Trabajo y Contratación: Frente a laslimitaciones que el sistema cooperativo imponía altrabajo artesanal y la libre contratación.

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Bibliografía Básica

• BB-1. Marquez, F., Sorhegui, R., & Bayon, M. (2017).Pensamiento Económico Universal Preclásico.

• BB-2. Ekelund, R. B., Hébert, R. F., & Escutia, J. P.(1992). Historia de la teoría económica y de su método (No. 04;HB77, E5 1992.). ^ eUSA USA: McGraw-Hill.

• BB-3. Roll, E. (1987). Historia de las doctrinas económicas (No.330.9/R74hE/1987).

• BB-4. Hicks, J. R. (1974). Una teoría de la historiaeconómica (No. 330.109 H5Y).

113

Bibliografía Complementaria

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• BC-2. Cruz Hidalgo, E., & Parejo Moruno, F. M. (2016). El dinero en la historia delpensamiento económico: la teoría monetaria post-keynesiana y su confrontación conla ortodoxia. Iberian Journal of the History of Economic Thought, 3(1), 27-41.

• BC-3. Álvarez, G. M. (2018). El Nuevo Mundo en el pensamiento económico españolde los siglos XVI y XVII. Inventio, la génesis de la cultura universitaria en Morelos.

• BC-4. Verde, F. F. T. (2019). El pensamiento económico de Ramón de La Sagra yPérez. Revista Economía y Desarrollo (Impresa), 130(1).

• BC-5. Pérez, A. C. (2019). La teoría del valor-trabajo. El predominio del pensamientoclásico desde la modernidad hacia la sobremodernidad. Revista Publicando, 6(21),1-7.

• BC-6. Gómez Mejía, A. (2017). El concepto de Tecnología en la Historia delPensamiento Económico. De los clásicos a Schumpeter, al evolucionismo de hoy.

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Documents

HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO UNIVERSAL