I. Alapok: bevezetés a család- ésrendszerállításba

I. Alapok: bevezetés a család- ésrendszerállításba

I. Alapok: bevezetés a család- és rendszerállításbaCél:Alapfogalmak rendszerezett tisztázása.

Struktúra:A rendszerállítás „fája”

A rendszerállítás gyökerei: pszichoterápia, hipnózis, TA, NLP, pszichodráma,primerterápia, csoportdinamika, családterápia

A rendszerállítás „törzse”: klasszikus, lélekmozgásos állítások, a szellem mozgásai

A rendszerálltás ”gyümölcsei”

A családfelállítás mint alternatív családterápia:Lelki örökségA szeretet rendjeiA „mező”, a „nagyobb”A lélek új felfogása

RendekRendek a családbanRendek a szervezetekben

Szakirodalom és vizsgakérdések

Cél:Alapfogalmak rendszerezett tisztázása.

Struktúra:A rendszerállítás „fája”

A rendszerállítás gyökerei: pszichoterápia, hipnózis, TA, NLP, pszichodráma,primerterápia, csoportdinamika, családterápia

A rendszerállítás „törzse”: klasszikus, lélekmozgásos állítások, a szellem mozgásai

A rendszerálltás ”gyümölcsei”

A családfelállítás mint alternatív családterápia:Lelki örökségA szeretet rendjeiA „mező”, a „nagyobb”A lélek új felfogása

RendekRendek a családbanRendek a szervezetekben

Szakirodalom és vizsgakérdések

A rendszerállítás fája

Szervezetállítás

Integráltállítások

Rendszerállítás

Családállítás

Archetípusokkalvégzett állítások

Traumamunkák

Személyiségintegrációs munkák

Sámánmunkák

Spirituálisállítások

KONTEXTUÁLISTERÁPIA

HIPNÓZIS

PSZICHOANALÍZISNLP TA CSALÁD TERÁPIA

PSZICHODRÁMA

Klasszikus Lélekmozgásos

Hellinger sciencia –a szellem mozgásai

CSOPORTDINAMIKAPRIMERTERÁPIA

„Hellinger-féle szisztemikus-fenomenológikusrendszerszemléletű családterápia”

Szisztemikus: rendszerszerű, rendszeres, állandóan ismétlődő.

Fenomenológia: közvetlenül észlelhető dolgok leírása.A fenomenológia két fő képviselője, Maurice Merleau-Ponty és Edmund Husserl. Ismertfenomenológus Martin Heidegger is.A fenomenológia kifejezés phainomenon („fenomén”, szó szerint „a megjelenő”, „amegmutatkozó”, „a jelenség”) és a logosz („tan”) görög szavak összetételébőlszármazik. Husserl Kanttól kölcsönözte a kifejezést.Kant megállapítása: a látszat nem maga a valóság, míg a jelenség valóságos dolog.Az igazi ismeretet a jelenség megismerése adja.Az egyén szubjektív élményeit és egyedi észleléseit tanulmányozza, az ő személyesnézőpontjából értelmezi az eseményeket (a viselkedés vizsgálatával szemben!). Aközvetlenül észlelhető sajátságokra, ill. ezek összefüggéseire irányuló leíró jellegűkutatás, amely azonban tartózkodik a mélyebb okok, a jelenségek mögött levőtörvényszerűségek feltárásától.

Rendszerszemlélet: komplex megközelítési módszer, amelynek alapelve, hogy egyrendszer nem egyszerűen az alkotóelemek halmaza, hanem azoknak együtteskéntviselkedő egysége.

A családfelállítás nem helyettesíti a pszichoterápiát, kiegészíti azt!

„Hellinger-féle szisztemikus-fenomenológikusrendszerszemléletű családterápia”

Szisztemikus: rendszerszerű, rendszeres, állandóan ismétlődő.

Fenomenológia: közvetlenül észlelhető dolgok leírása.A fenomenológia két fő képviselője, Maurice Merleau-Ponty és Edmund Husserl. Ismertfenomenológus Martin Heidegger is.A fenomenológia kifejezés phainomenon („fenomén”, szó szerint „a megjelenő”, „amegmutatkozó”, „a jelenség”) és a logosz („tan”) görög szavak összetételébőlszármazik. Husserl Kanttól kölcsönözte a kifejezést.Kant megállapítása: a látszat nem maga a valóság, míg a jelenség valóságos dolog.Az igazi ismeretet a jelenség megismerése adja.Az egyén szubjektív élményeit és egyedi észleléseit tanulmányozza, az ő személyesnézőpontjából értelmezi az eseményeket (a viselkedés vizsgálatával szemben!). Aközvetlenül észlelhető sajátságokra, ill. ezek összefüggéseire irányuló leíró jellegűkutatás, amely azonban tartózkodik a mélyebb okok, a jelenségek mögött levőtörvényszerűségek feltárásától.

Rendszerszemlélet: komplex megközelítési módszer, amelynek alapelve, hogy egyrendszer nem egyszerűen az alkotóelemek halmaza, hanem azoknak együtteskéntviselkedő egysége.

A családfelállítás nem helyettesíti a pszichoterápiát, kiegészíti azt!

„Hellinger-féle fenomenológikuspszichoterápia”

„A tudományos pszichoterápia lineáris. Ez azt jelenti, hogy egy bizonyos ok hat, ésezért alakul ki egy bizonyos okozat.

A fenomenológiai pszichoterápia ezzel szemben azt jelenti, hogy én mint terapeuta,átadom magam egy összefüggésnek, minden szándék és félelem nélkül. Még az aszándék sem él bennem, hogy segítsek. Tehát annak a terapeutának a számára , akifenomenológiai módon akar érzékelni, olyan lehet a világ, amilyen…A páciensbetegségét elfogadja olyannak, amilyen.…Mindenekelőtt azokra a személyekrekoncentrálok, akiket kizártak, akik meg sem jelennek, de akiket, mivel visszafogommagam, mégis érzékelek és észreveszek. Nálam azonnal megkapják azt a helyet,amelyet ott megtagadtak tőlük. És amint visszakapták a helyüket, mélyebb összhangbanvagyok a rendszerrel, mint maga a páciens, mert én viseltetek nagyobbegyüttérzéssel ezzel a rendszerrel szemben.”„…csak akkor leszek képes megtalálni, hogy hol van a megoldás, ha benne vagyokebben az összhangban. Akkor egyszer csak megvilágosodik. Ez a fenomenológiaiérzékelés.”

Bert Hellinger

A családfelállítás nem helyettesíti a pszichoterápiát, kiegészíti azt!

„Hellinger-féle fenomenológikuspszichoterápia”

„A tudományos pszichoterápia lineáris. Ez azt jelenti, hogy egy bizonyos ok hat, ésezért alakul ki egy bizonyos okozat.

A fenomenológiai pszichoterápia ezzel szemben azt jelenti, hogy én mint terapeuta,átadom magam egy összefüggésnek, minden szándék és félelem nélkül. Még az aszándék sem él bennem, hogy segítsek. Tehát annak a terapeutának a számára , akifenomenológiai módon akar érzékelni, olyan lehet a világ, amilyen…A páciensbetegségét elfogadja olyannak, amilyen.…Mindenekelőtt azokra a személyekrekoncentrálok, akiket kizártak, akik meg sem jelennek, de akiket, mivel visszafogommagam, mégis érzékelek és észreveszek. Nálam azonnal megkapják azt a helyet,amelyet ott megtagadtak tőlük. És amint visszakapták a helyüket, mélyebb összhangbanvagyok a rendszerrel, mint maga a páciens, mert én viseltetek nagyobbegyüttérzéssel ezzel a rendszerrel szemben.”„…csak akkor leszek képes megtalálni, hogy hol van a megoldás, ha benne vagyokebben az összhangban. Akkor egyszer csak megvilágosodik. Ez a fenomenológiaiérzékelés.”

Bert Hellinger

A családfelállítás nem helyettesíti a pszichoterápiát, kiegészíti azt!

A rendszerállítás gyökerei I.Pszichoanalízis

A rendszerállítás gyökerei I.Pszichoanalízis

A rendszerállítás eredetfája-gyökerek

KONTEXTUÁLISTERÁPIA

HIPNÓZISNLP TA

CSALÁD TERÁPIA

PSZICHODRÁMA

PSZICHOANALÍZIS

PRIMERTERÁPIA

CSOPORTDINAMIKA

Szondi és FreudSzondi Lipót (1893-1986) magyar származású pszichiáter. A soranalízis ésa Szondi teszt (kísérleti ösztöndiagnosztika) megalkotója.Szondi a múlt század elején, a Sorsanalízis című művében utal az ősökkényszerítő erejére, a családi tudattalanra (ő alkotta meg ezt a fogalmat).Definíciója szerint a sors nem más, mint a bennünk meglévő, ősöktől,vérrokonoktól származó választási kényszer – szerelemben,barátságban, foglalkozásban, betegségben és halálban. A választásainkbanrejtett, öröklött biológiai tényezőket sejtett.

Freud és a pszichoanalízisSigmund Freud és a XIX - XX. század fordulóján élt. Bécsi orvos.Hisztériás női betegeit eleinte hagyományos orvosi eljárásokkal próbáltakezelni. Majd tapasztalatai alapján kidolgozta pszichoanalitikus elméletét.Szerinte a tudat, az észlelés és az emlékezés is mind a biológiailagmegalapozott ösztönökön alapul, az ösztönök irányítják tudat alatt azembereket.

Freud és a pszichoanalízisSigmund Freud és a XIX - XX. század fordulóján élt. Bécsi orvos.Hisztériás női betegeit eleinte hagyományos orvosi eljárásokkal próbáltakezelni. Majd tapasztalatai alapján kidolgozta pszichoanalitikus elméletét.Szerinte a tudat, az észlelés és az emlékezés is mind a biológiailagmegalapozott ösztönökön alapul, az ösztönök irányítják tudat alatt azembereket.Freud szerint az emberi személyiség viszonylag merev: velünk született hajtóerők éséletünk első öt évében bekövetkezett események határozzák meg személyiségünket.

Mi is az a pszichoanalízis?A pszichoanalízisnek mint eljárásnak célja, hogy a (főként gyermekkori)konfliktusokat, elfojtott érzelmeket a tudatba emelje, hogy azok racionálisankezelhetővé váljanak.

PszichoanalízisFreud és a pszichoanalízisA pszichoanalízis fő technikája a szabad asszociáció és azálomfejtés. A szabad asszociáció során, a páciens mindentelmesél a pszichológusnak, ami csak az eszébe jut. Amikora kliens hirtelen témát vált vagy nem tud visszaemlékeznirészletekre, Freud szerint blokkolás, ellenállás következettbe, ami a tudattalan kontroll következménye, így pontezekre a területekre kell odafigyelni.Az álomanalízis az álomban látottak értelmezése, mivelálmodáskor a tudatalatti „üzen”. Freud különbséget tett amanifeszt (nyílt, tudatos) és a látens (rejtett, tudattalan)álomtartalmak közt.A pszichoanalitikus kezelés fontos része az indulatátvitel is– a kliens olyan attitűdöket fejez ki analitikusával szemben,amelyeket más, számára fontos személyek irányába érez.

Freud és a pszichoanalízisA pszichoanalízis fő technikája a szabad asszociáció és azálomfejtés. A szabad asszociáció során, a páciens mindentelmesél a pszichológusnak, ami csak az eszébe jut. Amikora kliens hirtelen témát vált vagy nem tud visszaemlékeznirészletekre, Freud szerint blokkolás, ellenállás következettbe, ami a tudattalan kontroll következménye, így pontezekre a területekre kell odafigyelni.Az álomanalízis az álomban látottak értelmezése, mivelálmodáskor a tudatalatti „üzen”. Freud különbséget tett amanifeszt (nyílt, tudatos) és a látens (rejtett, tudattalan)álomtartalmak közt.A pszichoanalitikus kezelés fontos része az indulatátvitel is– a kliens olyan attitűdöket fejez ki analitikusával szemben,amelyeket más, számára fontos személyek irányába érez.Így az analitikus tanulmányozhatja, majd ezáltal megértetheti a beteggel a másokirányába mutató érzelmeit. Az interpretáció egy hipotézis, mely magyarázatot kínál abeteg viselkedésére. Fontos az időzítés: azon a ponton kell bevetni, amikor a tudatalattitartalom már közel van a felszínhez, és a beteg is felkészült már a belátásra. A túl hamarfelkínált interpretáció viszont szorongást és védekezést válthat ki. A következő, s egybenaz utolsó lépés az átdolgozás. A beteg megtanul szembenézni a valósággal atagadás helyett. Ezen a folyamaton végigmenni hosszú idő, intenzív terápiát ésmotiváltságot igényel a pácienstől.

Topografikus modellA lélek topografikusmodelljeFreud első modellje, atopografikus modellszerint az emberi lélekolyan, mint egyjéghegy – a vízbőlkiálló része a tudatosés tudat-előttes(vagyis az azinformáció, amelybármikor tudatossátehető), a „víz alatti”része a léleknek, atudattalan jóvalnagyobb. Itt találhatóka késztetések, avágyak, és a hozzánem férhető emlékek,amelyek számunkrarejtetten befolyásoljákcselekedeteinket.

Tudatos szint

Tudatelőttes

Tudattalan

Emlékek

Tudás

Félelmek Elfogadhatatlanszexuális vágyak

Gondolatok

Felfogások

A lélek topografikusmodelljeFreud első modellje, atopografikus modellszerint az emberi lélekolyan, mint egyjéghegy – a vízbőlkiálló része a tudatosés tudat-előttes(vagyis az azinformáció, amelybármikor tudatossátehető), a „víz alatti”része a léleknek, atudattalan jóvalnagyobb. Itt találhatóka késztetések, avágyak, és a hozzánem férhető emlékek,amelyek számunkrarejtetten befolyásoljákcselekedeteinket.

Tudattalan Félelmek Elfogadhatatlanszexuális vágyak

Erőszakoskésztetések Irracionális

kívánságokErkölcstelenösztönök

Önző szükségletek

Szégyenletes tapasztalatok

Strukturális modellA személyiség strukturális modelljeKésőbb kidolgozta a személyiségstrukturális modelljét is Freud. Ez nagybanhasonlít az előzőre, de itt három részreosztotta a lelket: az idre, az egora és aszuperegora. Az id a személyiséglegprimitívebb része, az ösztönkésztetésekalkotják, és ezek azonnali kielégítéséretörekszik. Az ego ezzel szemben már avalóság követelményeihez igazodik – addigvár az id ösztöimpulzusainak kielégítésével,amíg a megfelelő környezeti feltételek nemadottak. Még ha a feltételek meg is vannak, aszuperego még mindig megakadályozhatja acselekvést. A szuperego a társadalomértékeinek és erkölcsi normáinak belsőképviselője, az egyén lelkiismerete. A korábbitopografikus modellbe a három rendszer úgyilleszthető be, hogy az id egésze, valamintaz ego és a szuperego nagyobb része is atudatalattiba merül, és csak kis részüktudatos/tudatelőttes.

A személyiség strukturális modelljeKésőbb kidolgozta a személyiségstrukturális modelljét is Freud. Ez nagybanhasonlít az előzőre, de itt három részreosztotta a lelket: az idre, az egora és aszuperegora. Az id a személyiséglegprimitívebb része, az ösztönkésztetésekalkotják, és ezek azonnali kielégítéséretörekszik. Az ego ezzel szemben már avalóság követelményeihez igazodik – addigvár az id ösztöimpulzusainak kielégítésével,amíg a megfelelő környezeti feltételek nemadottak. Még ha a feltételek meg is vannak, aszuperego még mindig megakadályozhatja acselekvést. A szuperego a társadalomértékeinek és erkölcsi normáinak belsőképviselője, az egyén lelkiismerete. A korábbitopografikus modellbe a három rendszer úgyilleszthető be, hogy az id egésze, valamintaz ego és a szuperego nagyobb része is atudatalattiba merül, és csak kis részüktudatos/tudatelőttes.

Elhárító mechanizmusok I.Elfojtás: Az id, az ego és a szuperego szembenállása szorongást vált ki az emberből,ha valamilyen tiltott cselekvés megtételére érez késztetést. E szorongáskiküszöbölésére vagy csökkentésére a szervezet különböző elhárítómechanizmusokat vet be. Ezek közös jellemzője, hogy nem oldják meg astresszhelyzetet, csak annak érzékelését változtatják meg, tehát önbecsapásról vanszó. Freud szerint a legalapvetőbb és legfontosabb elhárító mechanizmus azelfojtás. Lényege, hogy a személy a számára fájdalmas, félelmetes, vagy bűntudatotkiváltó emlékeket kiszorítja a tudatából a tudatalattiba. Sigmund Freud legtöbb figyelmetennek a mechanizmusnak tulajdonított, de megemlíthetünk egyéb mechanizmusokat is:a racionalizációt, a reakcióképzést, a projekciót, az intellektualizációt, a tagadást és azáttolást.

Az elhárító mechanizmusokA pszichológia szakirodalmában az elhárítómechanizmusok tudattalan lelki működések.Funkciójuk megakadályozni, az olyan „én”-t érintő mozzanatokfelismerését, amelyek fenyegetik az önértékeléstvagy szorongáshoz, stresszhez vezetnek.Anna Freud az elhárító mechanizmusok kifejezést azokra atudattalan stratégiákra alkalmazta, melyek segítségével azemberek negatív érzelmeikkel megküzdenek.

Elfojtás: Az id, az ego és a szuperego szembenállása szorongást vált ki az emberből,ha valamilyen tiltott cselekvés megtételére érez késztetést. E szorongáskiküszöbölésére vagy csökkentésére a szervezet különböző elhárítómechanizmusokat vet be. Ezek közös jellemzője, hogy nem oldják meg astresszhelyzetet, csak annak érzékelését változtatják meg, tehát önbecsapásról vanszó. Freud szerint a legalapvetőbb és legfontosabb elhárító mechanizmus azelfojtás. Lényege, hogy a személy a számára fájdalmas, félelmetes, vagy bűntudatotkiváltó emlékeket kiszorítja a tudatából a tudatalattiba. Sigmund Freud legtöbb figyelmetennek a mechanizmusnak tulajdonított, de megemlíthetünk egyéb mechanizmusokat is:a racionalizációt, a reakcióképzést, a projekciót, az intellektualizációt, a tagadást és azáttolást.

Az elhárító mechanizmusokA pszichológia szakirodalmában az elhárítómechanizmusok tudattalan lelki működések.Funkciójuk megakadályozni, az olyan „én”-t érintő mozzanatokfelismerését, amelyek fenyegetik az önértékeléstvagy szorongáshoz, stresszhez vezetnek.Anna Freud az elhárító mechanizmusok kifejezést azokra atudattalan stratégiákra alkalmazta, melyek segítségével azemberek negatív érzelmeikkel megküzdenek.

Elhárító mechanizmusok II.Az elhárító mechanizmusokTagadás: A tagadás a zavaró érzések, impulzusok, vágyak jelentéktelenítése és aktívkiutasítása a tudatból. Jelölőérzelme gyakran a düh.Disszociáció: A kellemetlen, kínos érzések, gondolatok kellemesekkel(elviselhetőekkel) való helyettesítése.Projekció: Az egyén saját el, vagy fel nem ismert érzéseit másoknak tulajdonítja, illetveazokat másokban véli meglátni.Intellektualizáció: Célja: érzelmi eltávolodás a kellemetlen érzés, gondolatokozta stresszhelyzettől az elvonatkoztatás segítségével.Fantáziatevékenység: Olyan élethelyzetek,szituációk alkalmazása, melyek kellemesérzéseken keresztül legtöbbször a megelégedettséget hoznak.Izoláció: Általában szigorú önellenőrzésből fakadó érzelmi távolságtartás, érzelmielkülönülés, érzelemmentesség.Hasítás: A személy környezete személyeit két egymással ellentétes csoportra – pl:„jók”-ra és „rosszak”-ra – osztja. Ezután a pozitív csoportba tartózó személyekbenáltalában megbízik, és ez a biztonság érzetét nyújtja számára, a negatív csoport felétanúsított bizalmatlanság és óvatos magatartás pedig szintén a bizonság érzetet, így akomfortérzést szolgálja.Acting out vagy kiélés:Valamilyen nem tudatos szándék vagy konfliktus cselekvésikifejeződése, pl: hirtelen indulatkitörések, helyzethez nem illő düh, a düh feletti kontrollhiányával, erőszakos cselekedetek, családtagok ellen elkövetett bűncselekmények.

Az elhárító mechanizmusokTagadás: A tagadás a zavaró érzések, impulzusok, vágyak jelentéktelenítése és aktívkiutasítása a tudatból. Jelölőérzelme gyakran a düh.Disszociáció: A kellemetlen, kínos érzések, gondolatok kellemesekkel(elviselhetőekkel) való helyettesítése.Projekció: Az egyén saját el, vagy fel nem ismert érzéseit másoknak tulajdonítja, illetveazokat másokban véli meglátni.Intellektualizáció: Célja: érzelmi eltávolodás a kellemetlen érzés, gondolatokozta stresszhelyzettől az elvonatkoztatás segítségével.Fantáziatevékenység: Olyan élethelyzetek,szituációk alkalmazása, melyek kellemesérzéseken keresztül legtöbbször a megelégedettséget hoznak.Izoláció: Általában szigorú önellenőrzésből fakadó érzelmi távolságtartás, érzelmielkülönülés, érzelemmentesség.Hasítás: A személy környezete személyeit két egymással ellentétes csoportra – pl:„jók”-ra és „rosszak”-ra – osztja. Ezután a pozitív csoportba tartózó személyekbenáltalában megbízik, és ez a biztonság érzetét nyújtja számára, a negatív csoport felétanúsított bizalmatlanság és óvatos magatartás pedig szintén a bizonság érzetet, így akomfortérzést szolgálja.Acting out vagy kiélés:Valamilyen nem tudatos szándék vagy konfliktus cselekvésikifejeződése, pl: hirtelen indulatkitörések, helyzethez nem illő düh, a düh feletti kontrollhiányával, erőszakos cselekedetek, családtagok ellen elkövetett bűncselekmények.

Elhárító mechanizmusok III.Az elhárító mechanizmusokLeértékelés:Az egyén nagyobbnak és fontosabbnak tekinti (és éli meg) magát atöbbieknél. A gyenge önértékelése miatt feltételezi hatalmasságát, mindenhatóságát ésértékeli le a többieket. A külső megfigyelő számára ez a viselkedéssokszor nagyképűségként, kiválasztottsági érzésként fogalmazódik meg.Elfojtás:Az elfojtás lényege a személy számára félelmet vagy fájdalmat keltőmemóriatartalmak kiutasítása a tudatból.Introjekció vagy bevetítés:Külső tulajdonságok, erények magunkra vonatkoztatása. Azegyén azonosul egy pozitív figurával, vagy annak tulajdonságaival. Bevetítés az is, haaz egyén saját tulajdonában lévő olyan dologgal, vagy dolgokkal azonosul, melyrebüszke.Racionalizáció: A személy olyan helyzetbe kerül, amelyben objektív szempontbólnegatív következtetéseket is fontos lenne levonni önmagára nézve, ennek ellenére avalóságot eltorzítja. Nem arra törekszik, hogy önmagáról való vélekedéseit összhangbahozza a valósággal, hanem megfelelő szemüveget keres ahhoz, hogy a valóságtűnhessen fel oly módon, mint ami az eset előtti, azóta megingott énképével,elképzeléseivel összhangban van.Regresszió:Időleges visszatérés korábbi vagy primitívebb lelki működésekhez.Reakcióképzés: A reakcióképzés vagy kompenzáció az önmeggyőzés illetve„önbecsapás” egyik módja. Az egyén önmaga elől úgy rejti el valamely késztetését, hogyellenkező irányú motivációt fejez ki.Helyettesítés:Egy érzés vagy érzelem másikra váltása, kicserélése (mássalhelyettesítése).

Az elhárító mechanizmusokLeértékelés:Az egyén nagyobbnak és fontosabbnak tekinti (és éli meg) magát atöbbieknél. A gyenge önértékelése miatt feltételezi hatalmasságát, mindenhatóságát ésértékeli le a többieket. A külső megfigyelő számára ez a viselkedéssokszor nagyképűségként, kiválasztottsági érzésként fogalmazódik meg.Elfojtás:Az elfojtás lényege a személy számára félelmet vagy fájdalmat keltőmemóriatartalmak kiutasítása a tudatból.Introjekció vagy bevetítés:Külső tulajdonságok, erények magunkra vonatkoztatása. Azegyén azonosul egy pozitív figurával, vagy annak tulajdonságaival. Bevetítés az is, haaz egyén saját tulajdonában lévő olyan dologgal, vagy dolgokkal azonosul, melyrebüszke.Racionalizáció: A személy olyan helyzetbe kerül, amelyben objektív szempontbólnegatív következtetéseket is fontos lenne levonni önmagára nézve, ennek ellenére avalóságot eltorzítja. Nem arra törekszik, hogy önmagáról való vélekedéseit összhangbahozza a valósággal, hanem megfelelő szemüveget keres ahhoz, hogy a valóságtűnhessen fel oly módon, mint ami az eset előtti, azóta megingott énképével,elképzeléseivel összhangban van.Regresszió:Időleges visszatérés korábbi vagy primitívebb lelki működésekhez.Reakcióképzés: A reakcióképzés vagy kompenzáció az önmeggyőzés illetve„önbecsapás” egyik módja. Az egyén önmaga elől úgy rejti el valamely késztetését, hogyellenkező irányú motivációt fejez ki.Helyettesítés:Egy érzés vagy érzelem másikra váltása, kicserélése (mássalhelyettesítése).

C.G.Jung I.Az elhárító mechanizmusokSzublimáció: Egy olyan – nem tudatos – lelki folyamat, amelyben egy szexuálisimpulzus "energiája" olyan módon változtatja meg irányultságát, mely egy szociálisanelfogadott, nem szexuális jellegű tevékenységet eredményez.Testi szomatizáció: Az érzelmi aggodalmak testi tünetekben történő megnyilvánulása.Humor: Kellemetlen vagy éles helyzetek "tompítása" derűs hangulat keltéssel.

C.G.JungC.G.Jung a tudattalan fogalmát kiszélesítette. Jungtudattalanfogalmának aktív eleme az árnyék, az archetípus és akollektív tudattalan.

Jungnak föltűnt, hogy páciensei tudatalattijában nem csak elfojtottösztönökre, megtagadott személyiségrészekre és komplexusokrabukkan, hanem olyan mitikus mese- és mondaalakokra, régiezoterikus szimbólumokra vagy képzetekre is, amilyenek például azalkímiában szerepet játszottak. Lenyűgözte őt, hogy tanulatlan emberekis felszínre hoztak ilyen motívumokat, pedig korábban feltehetőensohasem hallottak róluk. Mivel magyarázható, hogy a lélek olyanképzeteket produkál, amiket a tudat soha el nem sajátíthatott,következésképpen el sem fojthatott?A választ Jung a „kollektív tudattalan" és az „archetípusok" azótahíressé vált elméletével adta meg.

C.G.JungC.G.Jung a tudattalan fogalmát kiszélesítette. Jungtudattalanfogalmának aktív eleme az árnyék, az archetípus és akollektív tudattalan.

Jungnak föltűnt, hogy páciensei tudatalattijában nem csak elfojtottösztönökre, megtagadott személyiségrészekre és komplexusokrabukkan, hanem olyan mitikus mese- és mondaalakokra, régiezoterikus szimbólumokra vagy képzetekre is, amilyenek például azalkímiában szerepet játszottak. Lenyűgözte őt, hogy tanulatlan emberekis felszínre hoztak ilyen motívumokat, pedig korábban feltehetőensohasem hallottak róluk. Mivel magyarázható, hogy a lélek olyanképzeteket produkál, amiket a tudat soha el nem sajátíthatott,következésképpen el sem fojthatott?A választ Jung a „kollektív tudattalan" és az „archetípusok" azótahíressé vált elméletével adta meg.

C.G.Jung II.„Ezekhez a tartalmakhoz társul még minden többé-kevésbé szándékosan elfojtott kínoselképzelés és benyomás. Mindezen tartalmak summázatát nevezem személyestudattalannak. Csakhogy ezeken túl a tudattalanban ott találjuk a nem individuálisanszerzett, hanem örökletes tulajdonságokat, tehát az ösztönöket, mint olyantevékenységek hajtóerejét, amelyek tudatos motiváció nélkül, kényszerből következnekbe. Az ösztönök és az archetípusok alkotják a kollektív tudattalant. Azért nevezemezt a tudattalant kollektívnak, mert a fentebb meghatározott tudattalannal ellentétbennem individuális, vagyis nem többé vagy kevésbé egyszeri tartalmakat hordoz, hanemáltalánosakat és egyöntetűen elterjedteket….Az előbbi csoport olyan tartalmakravonatkozik, amelyek az individuális személyiség integráló alkotóelemeit fejezik ki, ésezért ugyanúgy lehetnének akár tudatosak is, az utóbbi a psziché általában létező,önmagával folytonosan azonos feltételeinek vagy alapjának felel meg.”

„Az árnyék alak megszemélyesít mindent, amit az alany nem ismer el, és ami mégis újrameg újra közvetlenül vagy közvetve feltolakszik benne, így például alacsonyabb rendűjellemvonások és más összeférhetetlen tendenciák.„ „Az árnyék [....] az a leplezett,elfojtott, vétkes és többnyire kisebbrendű személyiség, amelynek végsőhullámverése egészen az állati ősök birodalmáig nyúlik vissza, és ily módonátfogja a tudattalan teljes történelmi aspektusát. Az árnyék nemcsak morálisanelvetendő tendenciákból áll, hanem meglehetősen sok jó tulajdonság is kimutatható róla,többek között például: normális ösztönök, célszerű reakciók, valósághű észlelések,alkotó impulzusok."

„Ezekhez a tartalmakhoz társul még minden többé-kevésbé szándékosan elfojtott kínoselképzelés és benyomás. Mindezen tartalmak summázatát nevezem személyestudattalannak. Csakhogy ezeken túl a tudattalanban ott találjuk a nem individuálisanszerzett, hanem örökletes tulajdonságokat, tehát az ösztönöket, mint olyantevékenységek hajtóerejét, amelyek tudatos motiváció nélkül, kényszerből következnekbe. Az ösztönök és az archetípusok alkotják a kollektív tudattalant. Azért nevezemezt a tudattalant kollektívnak, mert a fentebb meghatározott tudattalannal ellentétbennem individuális, vagyis nem többé vagy kevésbé egyszeri tartalmakat hordoz, hanemáltalánosakat és egyöntetűen elterjedteket….Az előbbi csoport olyan tartalmakravonatkozik, amelyek az individuális személyiség integráló alkotóelemeit fejezik ki, ésezért ugyanúgy lehetnének akár tudatosak is, az utóbbi a psziché általában létező,önmagával folytonosan azonos feltételeinek vagy alapjának felel meg.”

„Az árnyék alak megszemélyesít mindent, amit az alany nem ismer el, és ami mégis újrameg újra közvetlenül vagy közvetve feltolakszik benne, így például alacsonyabb rendűjellemvonások és más összeférhetetlen tendenciák.„ „Az árnyék [....] az a leplezett,elfojtott, vétkes és többnyire kisebbrendű személyiség, amelynek végsőhullámverése egészen az állati ősök birodalmáig nyúlik vissza, és ily módonátfogja a tudattalan teljes történelmi aspektusát. Az árnyék nemcsak morálisanelvetendő tendenciákból áll, hanem meglehetősen sok jó tulajdonság is kimutatható róla,többek között például: normális ösztönök, célszerű reakciók, valósághű észlelések,alkotó impulzusok."

Új pszichológiai áramlatok I.A XX. század második felétől egyre inkább az integrált vagy integráció irányábamutató pszichológiai megközelítések nyernek tere. A modern fizika megközelítése(kvantumok, mezőelméletek, nullponti energiatér, stb.), a spirituális tapasztalatok és alelki élet egyre inkább összefonódik és integrálódik.Jelentősebb új áramlatok:

Pozitív pszichológia: A pozitív pszichológia annak tudományos tanulmányozása,hogy mi az, ami sikerült, nem pedig arra kíváncsi, ami kudarcot vallott mind azegyének, mind a közösségek szintjén. Fő alakjai, kutatói: Martin Seligman,Csíkszentmihályi Mihály.

Szomato pszichológia, szomato pszichoterápia: A test és elme, test és érzelmekkapcsolatát vizsgáló pszichológiai ág. Az elfojtás, a hárítás fiziológiai síkon nap mintnap megtörténik a testünkben a korai gyerekkortól kezdődően egészen felnőtt korig(W. Reich- karakterpáncél), ami jelentősen lecsökkenti a test működési potenciálját.Ugyanígy az életünk története, a traumák és félelmek a düh, a harag, a fájdalom, acsalódások története is ráíródtak a testünkre.

Energia pszichológia: a testet mint energetikai rendszert kezeli és a meridiánok,csakrák, bizonyos testpontok stimulálásával ér el pszichológiai és testi változásokatpl. EFT, AFT, TAT, kineziológia.

A XX. század második felétől egyre inkább az integrált vagy integráció irányábamutató pszichológiai megközelítések nyernek tere. A modern fizika megközelítése(kvantumok, mezőelméletek, nullponti energiatér, stb.), a spirituális tapasztalatok és alelki élet egyre inkább összefonódik és integrálódik.Jelentősebb új áramlatok:

Pozitív pszichológia: A pozitív pszichológia annak tudományos tanulmányozása,hogy mi az, ami sikerült, nem pedig arra kíváncsi, ami kudarcot vallott mind azegyének, mind a közösségek szintjén. Fő alakjai, kutatói: Martin Seligman,Csíkszentmihályi Mihály.

Szomato pszichológia, szomato pszichoterápia: A test és elme, test és érzelmekkapcsolatát vizsgáló pszichológiai ág. Az elfojtás, a hárítás fiziológiai síkon nap mintnap megtörténik a testünkben a korai gyerekkortól kezdődően egészen felnőtt korig(W. Reich- karakterpáncél), ami jelentősen lecsökkenti a test működési potenciálját.Ugyanígy az életünk története, a traumák és félelmek a düh, a harag, a fájdalom, acsalódások története is ráíródtak a testünkre.

Energia pszichológia: a testet mint energetikai rendszert kezeli és a meridiánok,csakrák, bizonyos testpontok stimulálásával ér el pszichológiai és testi változásokatpl. EFT, AFT, TAT, kineziológia.

Új pszichológiai áramlatok II.Transz-perszonális pszichológia: célja olyan eddig elhanyagolt területek tudományos,pszichológiai vizsgálata és alkalmazása a pszichoterápiában, mint például a spiritualitás,transzcendencia, miszticizmus, módosult tudatállapotok. A transz-perszonális fogalmatC.G. Jung vezette be énünk legmélyebb rétegére, magvára utalva. A legkiemelkedőbbtanítói: C. G. Jung, Roberto Assagioli, Abraham Maslow, Erich Fromm, Viktor Frankl,Stanislav Grof és Ken Wilber.

Integrál pszichológia: Az integrál kifejezés a Ken Wilber által megalkotott integráltelméleti rendszer jelölése, mely az első teljes körűtörekvés az emberismerettel foglalkozó ismeretrendszerek szintézisére.Az emberismereti rendszer alatt itt minden fő - az emberiség által eddig alkotott -az emberi létről szóló területet értjük: a nyugatipszichológiai, pszichoterápiás és filozófiai irányzatokat, más (pl. keleti) kultúrákspirituális (meditatív, misztikus, ezoterikus, vallási) rendszereit,a természettudományokat (biológia, fizika, orvostudomány, pszichiátriastb.),társadalomtudományokat (szociológia, kultúr-antropológia stb.),továbbá rendszerelméletet,gazdaságtant, ökológiát stb. Ezek eddig külön vizsgált éstárgyalt témák voltak, melyek mind az emberi lét egy-egy fontos aspektusát tárgyalják.Az Integrál Elmélettel (Integral Theory) egy rendszerbe állíthatók.

Transz-perszonális pszichológia: célja olyan eddig elhanyagolt területek tudományos,pszichológiai vizsgálata és alkalmazása a pszichoterápiában, mint például a spiritualitás,transzcendencia, miszticizmus, módosult tudatállapotok. A transz-perszonális fogalmatC.G. Jung vezette be énünk legmélyebb rétegére, magvára utalva. A legkiemelkedőbbtanítói: C. G. Jung, Roberto Assagioli, Abraham Maslow, Erich Fromm, Viktor Frankl,Stanislav Grof és Ken Wilber.

Integrál pszichológia: Az integrál kifejezés a Ken Wilber által megalkotott integráltelméleti rendszer jelölése, mely az első teljes körűtörekvés az emberismerettel foglalkozó ismeretrendszerek szintézisére.Az emberismereti rendszer alatt itt minden fő - az emberiség által eddig alkotott -az emberi létről szóló területet értjük: a nyugatipszichológiai, pszichoterápiás és filozófiai irányzatokat, más (pl. keleti) kultúrákspirituális (meditatív, misztikus, ezoterikus, vallási) rendszereit,a természettudományokat (biológia, fizika, orvostudomány, pszichiátriastb.),társadalomtudományokat (szociológia, kultúr-antropológia stb.),továbbá rendszerelméletet,gazdaságtant, ökológiát stb. Ezek eddig külön vizsgált éstárgyalt témák voltak, melyek mind az emberi lét egy-egy fontos aspektusát tárgyalják.Az Integrál Elmélettel (Integral Theory) egy rendszerbe állíthatók.

A rendszerállítás gyökerei II.Hipnózis, NLP, TA, pszichodráma,csoportdinamika, primerterápia

A rendszerállítás gyökerei II.Hipnózis, NLP, TA, pszichodráma,csoportdinamika, primerterápia

A rendszerállítás eredetfája-gyökerek

HIPNÓZIS PRIMERTERÁPIA

KONTEXTUÁLISTERÁPIA

CSALÁD TERÁPIAPSZICHOANALÍZIS

HIPNÓZIS

NLPTA PSZICHODRÁMA

CSOPORTDINAMIKA

PRIMERTERÁPIA

A gyökerek I. - HipnózisA hipnózis a görög eredetű hypnos (alvás) szóból származik. A hipnózis egysajátos módosult tudatállapot, mely külső vagy belső hatásra egyarántlétrejöhet. A hipnózis technikáiban közös, hogy az öntudatot kevés figyelmetigénylő feladatokkal foglalják le, és fokozatosan kikapcsolják. Így az öntudatelveszti vezető szerepét, a kritizálás képessége is korlátozódik, és a tudattalanközvetlenül megszólíthatóvá válik. A bal agyfélteke lassan elhalkul és a jobbveszi át az irányítást.

A megváltozott tudatállapot, mely a hipnózis sajátsága több módon is megjelenik azállításban vagy kapcsolódik az állításhoz:Képviseleti érzékelés: a képviselet egy speciális érzékelési fajta, melyet néhányszakember idegen érzésnek hív, Mathias Varga von Kibéd pedig reprezentálóérzékelésnek (a képviselőket reprezentánsnak nevezi). Wilfried Nelles ezt az érzékelésta tudati fejlődés egyfajta előfutárának tekinti, mely felé egyre inkább tart az emberiség.(William Braud kutatásai megállapítása: az elkülönültség megszokott határát átlépve azagy egyre kevésbé lesz ráhangolva saját egyedi információira, és egyre fogékonyabblesz mások információira. Lényegében tehát úgy fogja fel a nullponti mezőből egy másikszemély információit, mintha azok a sajátjai lennének.)Családi tudatmező okozta érzékelés módosulás: minden családban vannak észlelésiés érzékelési megengedések és tilalmak. Ezek irányítják a figyelmet és tapasztalást.Ezek mind-mind családi történésekből fakadnak. Ezek a megengedések és tilalmak acsaládi mező hiedelmeiben kristályosodnak ki, a mezőben ezek érzésekként,érzetekként, mozgató erőkként jelennek meg.

MiltonErickson

A megváltozott tudatállapot, mely a hipnózis sajátsága több módon is megjelenik azállításban vagy kapcsolódik az állításhoz:Képviseleti érzékelés: a képviselet egy speciális érzékelési fajta, melyet néhányszakember idegen érzésnek hív, Mathias Varga von Kibéd pedig reprezentálóérzékelésnek (a képviselőket reprezentánsnak nevezi). Wilfried Nelles ezt az érzékelésta tudati fejlődés egyfajta előfutárának tekinti, mely felé egyre inkább tart az emberiség.(William Braud kutatásai megállapítása: az elkülönültség megszokott határát átlépve azagy egyre kevésbé lesz ráhangolva saját egyedi információira, és egyre fogékonyabblesz mások információira. Lényegében tehát úgy fogja fel a nullponti mezőből egy másikszemély információit, mintha azok a sajátjai lennének.)Családi tudatmező okozta érzékelés módosulás: minden családban vannak észlelésiés érzékelési megengedések és tilalmak. Ezek irányítják a figyelmet és tapasztalást.Ezek mind-mind családi történésekből fakadnak. Ezek a megengedések és tilalmak acsaládi mező hiedelmeiben kristályosodnak ki, a mezőben ezek érzésekként,érzetekként, mozgató erőkként jelennek meg.

A gyökerek II. - NLPA Neuro Lingvisztikus Programozás módszertani alapjainaklefektetése Richard Bandler és John Grinder nevéhez fűződik.

Az NLP a modellezés tudománya. Gyakorlatban alkalmazható szerkezeti mintákat ad akiválóság elsajátításhoz, a változás elősegítéséhez.Az állítás során az alábbi NLP által tanulmányozott és leírt jelenségeknek,működéseknek, módszertannak vehetjük hasznát:Szemmozgások ismerete. Ezek jelzésértékűsége arról, hogy milyen módon tárolódnaka történetek a rendszer egy tagjában. A traumák kapcsán részletesen foglalkozunk vele.A rapport kialakításának lehetőségei. Ennek az interjú során vehetjük hasznát.Hiedelmek és azok megváltoztatási lehetőségei. Erről egy konkrét eszközön keresztüla szervezetállítás kapcsán tanulunk.Hipnotikus nyelvi minták. Ezeknek bizonyos állapotok maradandó rögzítésekorvesszük hasznát. Valamint magának a rögzítésnek a módszerét. Ennek a módszernekaz egyéni ülésvezetésben vehetjük hasznát.Idővonal, életfonal: ennek az egyéni ülésvezetésben, valamint a szervezetállítás,rendszerállítás során vehetjük hasznát, fogunk róla tanulni. A személyiség integrációjátelősegítő álltásoknál, ahol én-részekkel dolgozunk szintén hasznát vesszük azidővonalnak. Az idővonalaknak a traumamunkákban is nagy szerepe van.

Az NLP a modellezés tudománya. Gyakorlatban alkalmazható szerkezeti mintákat ad akiválóság elsajátításhoz, a változás elősegítéséhez.Az állítás során az alábbi NLP által tanulmányozott és leírt jelenségeknek,működéseknek, módszertannak vehetjük hasznát:Szemmozgások ismerete. Ezek jelzésértékűsége arról, hogy milyen módon tárolódnaka történetek a rendszer egy tagjában. A traumák kapcsán részletesen foglalkozunk vele.A rapport kialakításának lehetőségei. Ennek az interjú során vehetjük hasznát.Hiedelmek és azok megváltoztatási lehetőségei. Erről egy konkrét eszközön keresztüla szervezetállítás kapcsán tanulunk.Hipnotikus nyelvi minták. Ezeknek bizonyos állapotok maradandó rögzítésekorvesszük hasznát. Valamint magának a rögzítésnek a módszerét. Ennek a módszernekaz egyéni ülésvezetésben vehetjük hasznát.Idővonal, életfonal: ennek az egyéni ülésvezetésben, valamint a szervezetállítás,rendszerállítás során vehetjük hasznát, fogunk róla tanulni. A személyiség integrációjátelősegítő álltásoknál, ahol én-részekkel dolgozunk szintén hasznát vesszük azidővonalnak. Az idővonalaknak a traumamunkákban is nagy szerepe van.

A gyökerek III. - TAA Tranzakció Analízis Eric Berne által kidolgozott személyiség- és pszichoterápiáselmélet. Személyiség elméletként egy három részből álló én-állapot (szülő-felnőtt-gyermek) modellt alkalmaz. Tranzakciónak nevezzük a kommunikáció egységét. Egytranzakció két személy kommunikációjában egy (verbális vagy nem verbális)ingerből, valamint egy erre adott válaszból áll.A TA fogalmai, módszerei közül mivel találkozhatunk az állítások alatt?Sztrók (simogatás): embertársaktól kapott visszajelzés. A viselkedés vagy a létezéselismerése vagy kritikája. Mind a családállítós, mind a szervezetálltós csoportfolyamatokbanmegjelenhet, ha tudatosan alkalmazzuk a csoportfolyamatok részeként.Életpozíció: az életpozíció egy gyermekkorban kialakult alapvető meggyőződésönmagunkról, illetve a minket körülvevő világról. A meggyőződés mindkét iránybanalapvetően kétféle lehet: „OK” vagy „nem OK”. Ennek megfelelően négy életpozíciólehetséges. Többnyire az állítást megelőző interjú során körvonalazódik.A sorskönyv (script): a sorskönyv egy gyermekkorban kialakított, szülők általmegerősített, a későbbi események által igazolt és az egyén választásaibanmegjelenő, nem tudatos életterv. Bizonyos körülmények között (elsősorbanstresszhelyzetben, illetve a gyerekkort idéző helyzetekben) automatikusan lefut,megerősítve önmagát. Kiléphetünk belőle! Az állítás során ezekkel a kilépésekkel foglalkozunk.Játszmák: „a játszma kiegészítő, rejtett tranzakciók folyamatos sorozata, amelypontosan meghatározott, előre látható kimenetel felé halad.”

H + GyP –> V + Á + Sz + NyH:horog, GYP: gyenge pont, V: válasz, Á: átváltás (mozgás a drámaháromszögben:

megmentő-üldözött-áldozat,) SZ: szembesülés, Ny: nyereségLeggyakrabban a párkapcsolatok leképezésekor illetve az eredetcsalád szülői, nagyszülői rendszereinekleképezésekor bukkanhatunk rá. A traumamunkákban szintén gyakran felbukkanó dinamika.

http://www.birtalan.hu/balazs/terapia/ta.htm

A Tranzakció Analízis Eric Berne által kidolgozott személyiség- és pszichoterápiáselmélet. Személyiség elméletként egy három részből álló én-állapot (szülő-felnőtt-gyermek) modellt alkalmaz. Tranzakciónak nevezzük a kommunikáció egységét. Egytranzakció két személy kommunikációjában egy (verbális vagy nem verbális)ingerből, valamint egy erre adott válaszból áll.A TA fogalmai, módszerei közül mivel találkozhatunk az állítások alatt?Sztrók (simogatás): embertársaktól kapott visszajelzés. A viselkedés vagy a létezéselismerése vagy kritikája. Mind a családállítós, mind a szervezetálltós csoportfolyamatokbanmegjelenhet, ha tudatosan alkalmazzuk a csoportfolyamatok részeként.Életpozíció: az életpozíció egy gyermekkorban kialakult alapvető meggyőződésönmagunkról, illetve a minket körülvevő világról. A meggyőződés mindkét iránybanalapvetően kétféle lehet: „OK” vagy „nem OK”. Ennek megfelelően négy életpozíciólehetséges. Többnyire az állítást megelőző interjú során körvonalazódik.A sorskönyv (script): a sorskönyv egy gyermekkorban kialakított, szülők általmegerősített, a későbbi események által igazolt és az egyén választásaibanmegjelenő, nem tudatos életterv. Bizonyos körülmények között (elsősorbanstresszhelyzetben, illetve a gyerekkort idéző helyzetekben) automatikusan lefut,megerősítve önmagát. Kiléphetünk belőle! Az állítás során ezekkel a kilépésekkel foglalkozunk.Játszmák: „a játszma kiegészítő, rejtett tranzakciók folyamatos sorozata, amelypontosan meghatározott, előre látható kimenetel felé halad.”

H + GyP –> V + Á + Sz + NyH:horog, GYP: gyenge pont, V: válasz, Á: átváltás (mozgás a drámaháromszögben:

megmentő-üldözött-áldozat,) SZ: szembesülés, Ny: nyereségLeggyakrabban a párkapcsolatok leképezésekor illetve az eredetcsalád szülői, nagyszülői rendszereinekleképezésekor bukkanhatunk rá. A traumamunkákban szintén gyakran felbukkanó dinamika.

http://www.birtalan.hu/balazs/terapia/ta.htm

A gyökerek IV. - PszichodrámaA pszichodráma atyja Jacob Levy Moreno. A pszichodráma olyan terápiás,személyiségfejlesztő- és önismereti- (csoport)módszer, mely a cselekvésen,a cselekvés átélésén, a cselekvés közben érzett érzelmek tudatosításán, ésa belátáson alapul.

A módszer a megértés és az érzelmek szintjén tudatosítja a testi (fizikai) szintűátélést. Segít abban, hogy a társas szintünkben történő tranzakciók, a felvettszerepek, az elnyomott vagy fel nem ismert érzések és érzetek tudatosodjanak. „Apszichodráma olyan csoportpszichoterápiás módszer, amely az egyénen belülifeszültségeket, konfliktusokat, intrapszichés folyamatokat dramaturgia és specifikuspszichodráma technikák (elsősorban a szerepcsere, tükrözés és duplázás)segítségével, a csoportszobán belül, egy körülhatárolt és kijelölt térben (színpad)megjeleníti, azaz externalizálja. Az akció, az érzelmi átélés és a belátás teszi lehetővé aterápiás változást. Oki, tüneti és rehabilitációs terápiaként egyaránt alkalmazzuk.”A pszichodráma alkalmazása rendkívül szerteágazó, hiszen nemcsak eszköz arra, hogymegfelelő terápiás indikációval gyógyítsunk, hanem hatékonyan alkalmazható azönismeret fejlesztésében, szervezetfejlesztésben, közösségformálásban, jólhasználható az oktatásban, képzésekben is.http://www.pszichodrama.hu/a-pszichodramarol/mi-a-pszichodramahttp://hu.wikipedia.org/wiki/Pszichodr%C3%A1ma

A módszer a megértés és az érzelmek szintjén tudatosítja a testi (fizikai) szintűátélést. Segít abban, hogy a társas szintünkben történő tranzakciók, a felvettszerepek, az elnyomott vagy fel nem ismert érzések és érzetek tudatosodjanak. „Apszichodráma olyan csoportpszichoterápiás módszer, amely az egyénen belülifeszültségeket, konfliktusokat, intrapszichés folyamatokat dramaturgia és specifikuspszichodráma technikák (elsősorban a szerepcsere, tükrözés és duplázás)segítségével, a csoportszobán belül, egy körülhatárolt és kijelölt térben (színpad)megjeleníti, azaz externalizálja. Az akció, az érzelmi átélés és a belátás teszi lehetővé aterápiás változást. Oki, tüneti és rehabilitációs terápiaként egyaránt alkalmazzuk.”A pszichodráma alkalmazása rendkívül szerteágazó, hiszen nemcsak eszköz arra, hogymegfelelő terápiás indikációval gyógyítsunk, hanem hatékonyan alkalmazható azönismeret fejlesztésében, szervezetfejlesztésben, közösségformálásban, jólhasználható az oktatásban, képzésekben is.http://www.pszichodrama.hu/a-pszichodramarol/mi-a-pszichodramahttp://hu.wikipedia.org/wiki/Pszichodr%C3%A1ma

A gyökerek V. – Primer terápiaArthur Janov alkotta meg a primerterápiát.

"Az első számú gyilkos a mai világban nem a rák vagy aszívbetegség, az elnyomás."

A terápia célja az elnyomott és ki nem fejezett gyermekkori érzésekfelszínre hozása és kifejezése.

A kontinuum elv az evolúció alatt kialakult emberiszükségleteket jelenti. Azokat az eredeti szükségleteket jelenti,amelyeket a csecsemő magával hozott: a társaság és a figyelemutáni igény, az érintés utáni igény, az éhség csillapításánakigénye, az elfogadottság érzése, biztonság igénye. Mi történikazonban, ha ezek a magunkkal hozott elvárások nem teljesülnek, haaz ember ösztönös igényei nem elégülnek ki?

A kontinuum elv az evolúció alatt kialakult emberiszükségleteket jelenti. Azokat az eredeti szükségleteket jelenti,amelyeket a csecsemő magával hozott: a társaság és a figyelemutáni igény, az érintés utáni igény, az éhség csillapításánakigénye, az elfogadottság érzése, biztonság igénye. Mi történikazonban, ha ezek a magunkkal hozott elvárások nem teljesülnek, haaz ember ösztönös igényei nem elégülnek ki?

Akkor keletkezik elfojtás, elnyomás ha ezek a természetes igények nem elégülnek ki agyermeknél. A ki nem elégült igények fájdalmat okoznak a csecsemőnek, a csecsemőegy ideig kifejezi ezt a fájdalmat, majd elkezdi elnyomni, vagy helyettesítő érzésekkelpótolni az igényeit. Végül érzéseit leszakítja önmagáról és elnyomja a szükségletet.Neurózis egy szimbolikus védekező viselkedés a túlzott pszicho-biológiaifájdalom ellen.http://www.primaltherapy.com/what-is-primal-therapy.php

A civilizált ember elfelejtett vagy nem mer az érzéseire, ösztöneire hallgatni. Kétségbevonja, hogy vannak ösztönei, és hogy érzései megbízhatóbbak, mint az intellektusa.

A gyökerek VII. – CsoportdinamikaKurt Lewin alkotta meg a csoportdinamika kifejezést 1939-ben.„A csoport lényege nem a tagok különbözősége vagy hasonlósága, hanemkölcsönhatása, egymástól való függése (interdependenciája). Egy csoportotdinamikus egészként jellemezhetünk, ami azt jelenti, hogy bármely részénekaz állapotváltozása, valamennyi többi részlet állapotát is megváltoztathatja.”

A csoportdinamika a csoportban létrejövő racionális (verbálizálható) érzelmi (csakrészben verbalizálható) és ennek a kettőnek az egymásra hatásából létrejövőelégedettségi/elégedetlenségi jelenségek összessége.A csoporttörténéseket (csoportdinamikát) - szerinte - akkor lehet elemezni, ha azt„társas mező”-nek fogjuk fel, meghatározzuk azoknak az elemeknek a kölcsönhatását,amelyek az adott (egyensúlyi vagy konfliktus) helyzethez vezettek.A csoportdinamika elemei: az egyén cselekvése (viselkedése), csoport egésze,vagy egy része, negatív jelenségek (tilalmak, korlátok, veszélyek) pozitív jelenségek(csábítások, lehetséges előnyök), a kommunikációs csatorna, interperszonálishálózatok (csoportdinamikai jelenségeknél tartósabb mintázatot mutató szimpátia,barátság, kommunikációs, hatalmi hálózatok, amelyek a szociometria módszerévelhozhatók a felszínre).A csoportdinamika törvényszerűségek mentén zajlik. A törvényszerűségek okai:acsoporttagok előzetes mintázatai, a külső körülmények és történések, interperszonálistérben létrejövő jelenségek, törvényszerűségek. A csoportdinamika jellemzően meta-szinten zajlik a csoportban, tehát nem ezek a szálak, történések, jelenségek, amika csoporttagok megfigyelésének fókuszában vannak. http://www.inspi-racio.hu – Vágvölgyi Gusztáv – Inspi-RációEgyesület

A csoportdinamika a csoportban létrejövő racionális (verbálizálható) érzelmi (csakrészben verbalizálható) és ennek a kettőnek az egymásra hatásából létrejövőelégedettségi/elégedetlenségi jelenségek összessége.A csoporttörténéseket (csoportdinamikát) - szerinte - akkor lehet elemezni, ha azt„társas mező”-nek fogjuk fel, meghatározzuk azoknak az elemeknek a kölcsönhatását,amelyek az adott (egyensúlyi vagy konfliktus) helyzethez vezettek.A csoportdinamika elemei: az egyén cselekvése (viselkedése), csoport egésze,vagy egy része, negatív jelenségek (tilalmak, korlátok, veszélyek) pozitív jelenségek(csábítások, lehetséges előnyök), a kommunikációs csatorna, interperszonálishálózatok (csoportdinamikai jelenségeknél tartósabb mintázatot mutató szimpátia,barátság, kommunikációs, hatalmi hálózatok, amelyek a szociometria módszerévelhozhatók a felszínre).A csoportdinamika törvényszerűségek mentén zajlik. A törvényszerűségek okai:acsoporttagok előzetes mintázatai, a külső körülmények és történések, interperszonálistérben létrejövő jelenségek, törvényszerűségek. A csoportdinamika jellemzően meta-szinten zajlik a csoportban, tehát nem ezek a szálak, történések, jelenségek, amika csoporttagok megfigyelésének fókuszában vannak. http://www.inspi-racio.hu – Vágvölgyi Gusztáv – Inspi-RációEgyesület

A rendszerállítás gyökerei III.Családterápia

A rendszerállítás gyökerei III.Családterápia

A rendszerállítás eredetfája-gyökerek

KONTEXTUÁLISTERÁPIA

CSALÁDTERÁPIA

KONTEXTUÁLISTERÁPIA

HIPNÓZISNLP TA

CSALÁDTERÁPIA

PSZICHODRÁMA

PSZICHOANALÍZISCSOPORTDINAMIKA

PRIMERTERÁPIA

Családterápiának nevezzük azokat a kezelési eljárásokat, amelyek elsődlegescélja a család egészének kedvező irányú befolyásolása. A megfogalmazás nagyonsok kezelési formát takar, változatos eszköztárral.

Pszichodinamikus gyökerűek:Analitikus kezdetek (Ackerman, Stierlin)Transzgenerációs, családi rendszerek elmélete vagy szisztémás irányzat (Bowen)Kontextuális (Böszörményi-Nagy)Tárgykapcsolat-elméleti (Siegel, Scharff és Scharff, Székely)

Kommunikációelméleti gyökerűek:Stratégiás (Jackson, Weakland, Haley, Watzlawik)Milánói (Selvini-Palazzoli, Boscolo, Cecchin, Prata)Narratív (White, Epston, Byng-Hall)Reflektív (Andersen)

Szerepelméletből fakadóak:Strukturális (Minuchin)Élményközpontú vagy tapasztalati (Satir, Whitaker)Feminista kritika

Fókuszáltak:Viselkedésterápiás (Lieberman, Masters és Johnson)Megoldásközpontú (de Shazer, Berg)

A családterápia irányzataiCsaládterápiának nevezzük azokat a kezelési eljárásokat, amelyek elsődlegescélja a család egészének kedvező irányú befolyásolása. A megfogalmazás nagyonsok kezelési formát takar, változatos eszköztárral.

Pszichodinamikus gyökerűek:Analitikus kezdetek (Ackerman, Stierlin)Transzgenerációs, családi rendszerek elmélete vagy szisztémás irányzat (Bowen)Kontextuális (Böszörményi-Nagy)Tárgykapcsolat-elméleti (Siegel, Scharff és Scharff, Székely)

Kommunikációelméleti gyökerűek:Stratégiás (Jackson, Weakland, Haley, Watzlawik)Milánói (Selvini-Palazzoli, Boscolo, Cecchin, Prata)Narratív (White, Epston, Byng-Hall)Reflektív (Andersen)

Szerepelméletből fakadóak:Strukturális (Minuchin)Élményközpontú vagy tapasztalati (Satir, Whitaker)Feminista kritika

Fókuszáltak:Viselkedésterápiás (Lieberman, Masters és Johnson)Megoldásközpontú (de Shazer, Berg)

Kontextuális terápia

Böszörményi-Nagy Iván hozzájárulása a családterápiás térhez, az első igazánintegratív családterápiás módszer kifejlesztése. 1978-tól a modellt Kontextuálisterápiának nevezte. Fogalmai keretei, melyek Hellinger munkájára is hatottak:

Kontextus: A kapcsolat résztvevői számára rendelkezésre álló lehetséges erőforrásokösszessége. Magába foglalja minden tag előnyös pozíciójának etikáját, a köztük lévődialógust, tranzakciós mintáik és a transzgenerációs következmények rendszerét.

Jogosultság és elkötelezettség az emberi kapcsolatokban ösztönös, tudattalan ésrészben tudatos törekvés van a generációkon átívelő igazságosságra, kölcsönösségre,az adás-kapás egyensúlyára. A jogosultság három fő forrása: Szülő-gyermek kapcsolat,Családi örökség, Spontán érdemszerzés.

Lojalitás: érdemmel felruházott kapcsolati kontextus. Az érdem vérrokonság által jár,vagy a méltányos törődés révén szerezhető.A szülők és gyermekek közötti aszimmetrikus, irreverzibilis kapcsolatok, a lojalitásvertikális kötelékei, az egymást követő generációk közé ágyazódnak.A horizontális lojalitások azokban a kapcsolatokban alakulnak ki, amelyekben apartnerek egyenlő pozíciót töltenek be, illetve kölcsönös jogok és kötelezettségekvonatkoznak rájuk.

Böszörményi-Nagy Iván hozzájárulása a családterápiás térhez, az első igazánintegratív családterápiás módszer kifejlesztése. 1978-tól a modellt Kontextuálisterápiának nevezte. Fogalmai keretei, melyek Hellinger munkájára is hatottak:

Kontextus: A kapcsolat résztvevői számára rendelkezésre álló lehetséges erőforrásokösszessége. Magába foglalja minden tag előnyös pozíciójának etikáját, a köztük lévődialógust, tranzakciós mintáik és a transzgenerációs következmények rendszerét.

Jogosultság és elkötelezettség az emberi kapcsolatokban ösztönös, tudattalan ésrészben tudatos törekvés van a generációkon átívelő igazságosságra, kölcsönösségre,az adás-kapás egyensúlyára. A jogosultság három fő forrása: Szülő-gyermek kapcsolat,Családi örökség, Spontán érdemszerzés.

Lojalitás: érdemmel felruházott kapcsolati kontextus. Az érdem vérrokonság által jár,vagy a méltányos törődés révén szerezhető.A szülők és gyermekek közötti aszimmetrikus, irreverzibilis kapcsolatok, a lojalitásvertikális kötelékei, az egymást követő generációk közé ágyazódnak.A horizontális lojalitások azokban a kapcsolatokban alakulnak ki, amelyekben apartnerek egyenlő pozíciót töltenek be, illetve kölcsönös jogok és kötelezettségekvonatkoznak rájuk.

Virginia Satir: Satir-modell a családterápiában„A világegyetemnek megvan a maga rendje....Számomra nagyon fontos ennek a rendnek afellelése. Tudom, hogy itt van valahol. Számomraennek a rendnek az alapja az Életerő.Az emberek saját magukban hordozzák acsaládjukról alkotott elképzeléseiket.Ezekkel az elképzelésekkel foglalkoznak, nempedig a hús-vér apjukkal vagy anyjukkal. Atapasztalásról alkotott értelmezésüket kellmegváltoztatni.Azt találtam, hogy nem a problémával van gond,hanem a megküzdéssel vagy a megküzdéshiányával. Mindig azt kerestem, hogyan lehetezeket az elképzeléseket bentről kívülre helyezni,a külvilágban megjeleníteni.A belső folyamat külső megjelenítése vezetett ela szerepjátszáshoz. Amikor a kontextusthozzáadtam a folyamathoz, elkezdtem az anya,az apa, a testvérek és a többi jelentős személyszerepeit eljátszatni a család háromnemzedékében.Azt találtam, hogy ez a folyamat sokszintű,spirituális és nagyon erőteljes. Mostanra már jólkialakult ez a megközelítés, s a családrekonstrukciójaként ismeretes.”

Virginia Satir

„A világegyetemnek megvan a maga rendje....Számomra nagyon fontos ennek a rendnek afellelése. Tudom, hogy itt van valahol. Számomraennek a rendnek az alapja az Életerő.Az emberek saját magukban hordozzák acsaládjukról alkotott elképzeléseiket.Ezekkel az elképzelésekkel foglalkoznak, nempedig a hús-vér apjukkal vagy anyjukkal. Atapasztalásról alkotott értelmezésüket kellmegváltoztatni.Azt találtam, hogy nem a problémával van gond,hanem a megküzdéssel vagy a megküzdéshiányával. Mindig azt kerestem, hogyan lehetezeket az elképzeléseket bentről kívülre helyezni,a külvilágban megjeleníteni.A belső folyamat külső megjelenítése vezetett ela szerepjátszáshoz. Amikor a kontextusthozzáadtam a folyamathoz, elkezdtem az anya,az apa, a testvérek és a többi jelentős személyszerepeit eljátszatni a család háromnemzedékében.Azt találtam, hogy ez a folyamat sokszintű,spirituális és nagyon erőteljes. Mostanra már jólkialakult ez a megközelítés, s a családrekonstrukciójaként ismeretes.”

Virginia Satir

Megoldásközpontú megközelítés: Steve deShazer és Insoo Kim Berg

A megoldásközpontú irányzat megközelítésében a kivételeknek,a jól sikerülő megoldásoknak, a tünetmentes időszakoknak jutkiemelt szerep. A szakemberek azt vizsgálják, mi és hogyantörtént a megszokottól eltérően, amikor nem jelentkezett a tünet,mert szemléletükben ez jelenti a megoldás kulcsát. Fókuszban akivételek, a megoldások, amikor nincs probléma.Szerintük a baj eredete a probléma középpontba kerülése, ami akorábbi sikeres megoldásokat törli. A terápia célja a változás, amia már változott, javult részek kiemelésével, a korábbi megoldásokés kivételek keresésével, a változás konkrét jeleinek keresésévelszolgálható.Az üléseken a kliens számára kedvező eredményt hozó akciók,a kívánt viselkedés előidéző tényezők gyűjtésével foglalkoznak.Speciális technikáik közé tartoznak a skálák,csodakérdések, megoldási minták és a belső erőforrásokatfeltáró kérdések. Főként olyan feladatokat adnak, amelyek akliens figyelmét saját erőforrásaira irányítják.A terapeuta csak facilitál, a kliens a megoldás kulcsa.Ezzel a megközelítéssel a szervezetállítás kapcsán többetfogunk foglalkozni!

A megoldásközpontú irányzat megközelítésében a kivételeknek,a jól sikerülő megoldásoknak, a tünetmentes időszakoknak jutkiemelt szerep. A szakemberek azt vizsgálják, mi és hogyantörtént a megszokottól eltérően, amikor nem jelentkezett a tünet,mert szemléletükben ez jelenti a megoldás kulcsát. Fókuszban akivételek, a megoldások, amikor nincs probléma.Szerintük a baj eredete a probléma középpontba kerülése, ami akorábbi sikeres megoldásokat törli. A terápia célja a változás, amia már változott, javult részek kiemelésével, a korábbi megoldásokés kivételek keresésével, a változás konkrét jeleinek keresésévelszolgálható.Az üléseken a kliens számára kedvező eredményt hozó akciók,a kívánt viselkedés előidéző tényezők gyűjtésével foglalkoznak.Speciális technikáik közé tartoznak a skálák,csodakérdések, megoldási minták és a belső erőforrásokatfeltáró kérdések. Főként olyan feladatokat adnak, amelyek akliens figyelmét saját erőforrásaira irányítják.A terapeuta csak facilitál, a kliens a megoldás kulcsa.Ezzel a megközelítéssel a szervezetállítás kapcsán többetfogunk foglalkozni!

Családterápia fogalmi kereteiA rendszerszemléletű megközelítést alkalmazó

családterápia alaptételei1.)Az egyén pszichés élete nem teljesen belső folyamat, minden ember egy kapcsolati

térben, kontextusban él.2.)A családszerkezetben végbemenő változások hozzájárulnak a rendszer tagjainak

viselkedésbeli és pszichés változásához.3.)A terapeuta csatlakozik a rendszerhez és önmagát használja annak átalakításához.

kommunikáció – nincs,diszfunkcionális, jó

szerepek(szereptévesztések,

játszmák,parentifikáció)

szabályokcsaládi forgatókönyvek

pszichológiai határokhomeosztázis

első és másodrendű (új alternatívák) változások

hierarchia: vertikális és horizontális,alrendszerek és határátlépések

A rendszerállítás fejlődése

A rendszerállítás eredetfája- a törzs(módszertani megközelítések)

Klasszikus

LélekmozgásosHellinger sciencia –a szellem mozgásai

A rendszerállítás – irányzatok összevetéseKLASSZIKUS LÉLEKMOZGÁSOS SZELLEMI

Az ügyfél célja Gyógyulás Gyógyulás Gyógyulás

Az állítómagatartása

Irányít, közvetít,megoldásratörekszik, oldómondatokat alkalmaz

Közvetít, teret tart,megoldást keres,befogad, oldómondatokat alkalmaz

Teret tart, befogad,éber és passzív

Az állítás menete Verbális kapcsolat aklienssel és aképviselőkkel

Verbálisan aktív ésinstrukciómentesszakaszok váltakozása

A tér teljesen valaminagyobbé,nincsverbalitás

Verbális kapcsolat aklienssel és aképviselőkkel

Verbálisan aktív ésinstrukciómentesszakaszok váltakozása

A tér teljesen valaminagyobbé,nincsverbalitás

A képviselőkmagatartása

Instruáltak az álltóáltal –visszajelzéseketadnak

Instruálás,visszajelzés éslélekmozgásokváltakoznak

Nincs verbalitás, csaka saját érzékeléskülső mozgásosmegjelenése látható

Mit kap azügyfél?

A sorsösszefonódásoktérbeli átalakulásátés verbális oldásátkapja.

A sorsösszefonódásokverbális és térbelimegoldását kapjaértelmezés nélkülimintákkalegyetemben

Energetikai oldómintát kapértelmezés nélkül

A rendszerállítás fája - gyümölcsök

Szervezetállítás

Integráltállítások

Rendszerállítás

Családállítás

Archetípusokkalvégzett állítások

Traumamunkák

Személyiségintegrációs munkák

Sámánmunkák

Spirituálisállítások

A családállítás, mint alternatívcsaládterápia

A családállítás, mint alternatívcsaládterápia

A családállítási munka által hozott ÚJ a családterápiaterébe

Annak a felismerése, mennyire kötve vagyunk elődeinktörténetéhez, s mennyire meghatároznak ezek a történetek

minket – lelki örökség.

Annak az újrafelfedezése, hogy a tudatalattinkbantörvényszerűségek hatnak, melyek alól nem vonhatjuk ki

magunkat – a szeretet rendjei.

A megoldás Helliger által választott útja – a mező.

Az állítási munka struktúrájában van egy olyan elem, amellyelmás eljárások nem rendelkeznek: a rendszerszerűen és

strukturálisan beépített viszonyulás valami nagyobbhoz.

A lélek új felfogása.

A családállítási munka által hozott ÚJ a családterápiaterébe

LELKI ÖRÖKSÉG

Annak a felismerése, mennyire kötvevagyunk elődeink történetéhez, smennyire meghatároznak ezek a

történetek minket – lelki örökség.

A lelki örökség I.”Létezik egyfajta lelki örökség. A legelképesztőbb azonban az volt …hogy ez a lelkiörökség teljesen titokban adódik tovább, függetlenül attól, hogy mit mesélnek acsaládban, hogy az utódok ismerik-e a történetet, vagy egyáltalán tudnak-e annak aszemélynek a létezéséről, akivel lelkileg összekapcsolódnak. Itt újra a tudásmezőveltalálkozunk, amely átviszi a dolgokat, és a tudatalattiban, a lélekben és a testben„tudatosítja” mindazt, amiről soha nem esett szó. …Ez azt jelenti, hogy radikálisan kikell terjesztenünk elképzeléseinket abban a tekintetben, hogy mi vésődik belénk,mi befolyásolja viselkedésünket és egészségünket.

Minden megoldatlan dolog energiával rendelkezik, hiszen a megoldatlanságbanfeszültség van, amely feloldásra törekszik. Ez a feszültség, ez az energia mindaddigmegmarad, amíg feloldást nem talál, amíg fel nem szabadul. Egy eseményhezkötődő energia mindaddig nem képes felszabadulni, amíg az esemény rejtvemarad, és nem néznek rá. Amint ez megtörténik, az energia szabaddá válik, ésfeloldódhat a teljességben…. A mező energiamátrixa, amelybe beleszületett,gondoskodik arról, hogy a gyermek hozzájárulhasson a feszültségoldáshoz…. Amátrix azonban nemcsak egy, hanem sok megoldatlan témával rendelkezik. Némelyekkiegészítik és felerősítik egymást, mások egymás ellenében hatnak.”

Wilfried Nelles

”Létezik egyfajta lelki örökség. A legelképesztőbb azonban az volt …hogy ez a lelkiörökség teljesen titokban adódik tovább, függetlenül attól, hogy mit mesélnek acsaládban, hogy az utódok ismerik-e a történetet, vagy egyáltalán tudnak-e annak aszemélynek a létezéséről, akivel lelkileg összekapcsolódnak. Itt újra a tudásmezőveltalálkozunk, amely átviszi a dolgokat, és a tudatalattiban, a lélekben és a testben„tudatosítja” mindazt, amiről soha nem esett szó. …Ez azt jelenti, hogy radikálisan kikell terjesztenünk elképzeléseinket abban a tekintetben, hogy mi vésődik belénk,mi befolyásolja viselkedésünket és egészségünket.

Minden megoldatlan dolog energiával rendelkezik, hiszen a megoldatlanságbanfeszültség van, amely feloldásra törekszik. Ez a feszültség, ez az energia mindaddigmegmarad, amíg feloldást nem talál, amíg fel nem szabadul. Egy eseményhezkötődő energia mindaddig nem képes felszabadulni, amíg az esemény rejtvemarad, és nem néznek rá. Amint ez megtörténik, az energia szabaddá válik, ésfeloldódhat a teljességben…. A mező energiamátrixa, amelybe beleszületett,gondoskodik arról, hogy a gyermek hozzájárulhasson a feszültségoldáshoz…. Amátrix azonban nemcsak egy, hanem sok megoldatlan témával rendelkezik. Némelyekkiegészítik és felerősítik egymást, mások egymás ellenében hatnak.”

Wilfried Nelles

A lelki örökség II. - epigenetikaA környezeti hatások erőteljesen hatnak az örökölt jellegek megmutatkozásáravagy elcsendesedésére ( változatlan DNS kód mellet aktív vagy inaktív a gén akörnyezeti hatásokra válaszul).

A örökítő-anyagra hatást gyakorló környezeti faktorok:

táplálkozás (mennyiség és minőség – a test kémiai folyamatain keresztül fejti kihatását),

vegyi anyagok (nemi hormonok, hormonhatású anyagok, egyéb más vegyianyagok),

mozgás (az oxigenizációs folyamatokon és a hormonszinten keresztül hat),

pszicho-szociális környezet (a stressz-válasz reakciókon keresztül hat már amagzatkortól kezdődően),

generációs érzelmi stressz (olyan élethelyzet mellyel valamelyik előző generációküzdött és nem sikerült kezelni, tehát megoldatlan problémaként ma istovábbadódik).

A környezeti hatások erőteljesen hatnak az örökölt jellegek megmutatkozásáravagy elcsendesedésére ( változatlan DNS kód mellet aktív vagy inaktív a gén akörnyezeti hatásokra válaszul).

A örökítő-anyagra hatást gyakorló környezeti faktorok:

táplálkozás (mennyiség és minőség – a test kémiai folyamatain keresztül fejti kihatását),

vegyi anyagok (nemi hormonok, hormonhatású anyagok, egyéb más vegyianyagok),

mozgás (az oxigenizációs folyamatokon és a hormonszinten keresztül hat),

pszicho-szociális környezet (a stressz-válasz reakciókon keresztül hat már amagzatkortól kezdődően),

generációs érzelmi stressz (olyan élethelyzet mellyel valamelyik előző generációküzdött és nem sikerült kezelni, tehát megoldatlan problémaként ma istovábbadódik).

A lelki örökség III. - epigenetika” A gének és a környezet túlélési egységet alkot. A túlélésszempontjából emberi kapcsolataink a legdöntőbb jelentőségűek,melyeket érzelmeinken keresztül élünk meg. Az aktív génkifejeződésekstabil mintázatot vesznek fel életünk első éveiben a környezetünkhatására, ám ezek a mintázatok megváltoztathatók, elsősorban atudatosság és az érzelmi környezet megváltoztatása révén. (Ezért iskiemelkedően fontos mintaképzés a terapeutával való szeretetteljeskapcsolat a segítő folyamatban.)

Joachim Bauer nyomán

környezetihatás

lelkifeldolgozóképesség

fiziológiáshatás

genetikaifolyamatok

A családállítási munka által hozott ÚJ a családterápiaterébe

A SZERETETRENDJEI

Annak az újrafelfedezése, hogy atudatalattinkban törvényszerűségek hatnak,melyek alól nem vonhatjuk ki magunkat – a

szeretet rendjei.

A szeretet rendjei1. Odatartozás törvénye

Minden családtagnak egyenlő joga van az odatartozásra (büntetlenül senkit nem lehetkitagadni, elfelejteni). Ez a jog nem elvitatható és nem veszíthető el, mindenkitmegillet.A lelkiismeret őrködik az odatartozáson. A lelkiismeret szabályozza az adás,elfogadás egyensúlyát is. A lelkiismeret nyomást gyakorol azért, hogy mindenkielfoglalhassa az őt megillető helyet.Ha a rendszer egy tagja úgy tesz mintha több jog illetné meg (valakiről megfeledkezik,valakit kizár, valakinek elfoglalja a helyét), akkor zavar keletkezi. Ez a zavar(kirekesztés) személyes szinten bűntudatként jelenik meg, a személyes életben pedigkudarcként. („… a kollektív lelkiismeret könyörtelen. Kudarccal bukással bünteti ajogtalan igényeket.” – Hellinger).

„Ha tehát a személyes lelkiismeret hatására, amely a világra hozta a jó és a rosszközötti megkülönböztetést, valakit kiközösítenek a családból, vagy kizárnakelfelejtenek, akkor ennek a kollektív lelkiismeretnek a hatására egy másikcsaládtag fogja helyettesíteni a kirekesztettet, úgyszólván jóvátételként.” Hellinger

A klán szintjén működő lelkiismeret nem kelt érzéseket, egyetlen célja van a klánminden tagja megkapja az őt megillető helyet!

Minden családtagnak egyenlő joga van az odatartozásra (büntetlenül senkit nem lehetkitagadni, elfelejteni). Ez a jog nem elvitatható és nem veszíthető el, mindenkitmegillet.A lelkiismeret őrködik az odatartozáson. A lelkiismeret szabályozza az adás,elfogadás egyensúlyát is. A lelkiismeret nyomást gyakorol azért, hogy mindenkielfoglalhassa az őt megillető helyet.Ha a rendszer egy tagja úgy tesz mintha több jog illetné meg (valakiről megfeledkezik,valakit kizár, valakinek elfoglalja a helyét), akkor zavar keletkezi. Ez a zavar(kirekesztés) személyes szinten bűntudatként jelenik meg, a személyes életben pedigkudarcként. („… a kollektív lelkiismeret könyörtelen. Kudarccal bukással bünteti ajogtalan igényeket.” – Hellinger).

„Ha tehát a személyes lelkiismeret hatására, amely a világra hozta a jó és a rosszközötti megkülönböztetést, valakit kiközösítenek a családból, vagy kizárnakelfelejtenek, akkor ennek a kollektív lelkiismeretnek a hatására egy másikcsaládtag fogja helyettesíteni a kirekesztettet, úgyszólván jóvátételként.” Hellinger

A klán szintjén működő lelkiismeret nem kelt érzéseket, egyetlen célja van a klánminden tagja megkapja az őt megillető helyet!

Személyes lelkiismeret:a felszín

Kollektív lelkiismeret: amély

A szeretet rendjei

A klán lelkiismeret a jó és rossz határain kívül helyezkedik el. Mindenkiodatartozására ügyel függetlenül attól mit tett személyes szinten a klán-tag.

Ártatlanság és bűn„…a kollektív lelkiismeretnek a hatására egy másik családtag fogja helyettesíteni akirekesztettet, úgyszólván jóvátételként…A gyermek szeretetből teszi mindezt és aszemélyes lelkiismeret szintjén ártatlan, ám a kollektív lelkiismeret szempontjából ezsúlyos vétek, és ennek megfelelő lesz a büntetés is…Minden tragédia és családi drámaoka e kétféle lelkiismeret közötti ellentmondásban keresendő….Ezért nem csak aszemélyes lelkiismerettől kell tudni elszakadni, hanem a kollektív lelkiismerettől is,miközben egyrészt tiszteletben tartjuk, másrészt eltávolodunk tőle.”„Az életnek és a boldogságnak az elfogadását mindenekelőtt a lelkiismeretakadályozza meg, mert gyakran az ártatlanság érzésével tölt el bennünket, amikorvalaki másért akarunk szenvedni, anélkül, hogy ez a másiknak könnyebbségetjelentene, vagy bármilyen szempontból segítene. Fordított esetben sokszor vétkesnekérezzük magunkat, ha elfogadjuk az életet, és boldogok vagyunk. A teljes és boldogélet ezért a léleknek egy komoly teljesítménye.” Bert Hellinger

Azonosulás=sorsismétlésA klán lelkiismerete azt akarja, hogy mindenki odatartozzon. Ha az odatartozási jogmegsérül, akkor a kiközösített családtag jogsérelmének jóvátétele érdekében a klán

1. Odatartozás törvénye – a lelkiismeret eszközei I.A klán lelkiismeret a jó és rossz határain kívül helyezkedik el. Mindenkiodatartozására ügyel függetlenül attól mit tett személyes szinten a klán-tag.

Ártatlanság és bűn„…a kollektív lelkiismeretnek a hatására egy másik családtag fogja helyettesíteni akirekesztettet, úgyszólván jóvátételként…A gyermek szeretetből teszi mindezt és aszemélyes lelkiismeret szintjén ártatlan, ám a kollektív lelkiismeret szempontjából ezsúlyos vétek, és ennek megfelelő lesz a büntetés is…Minden tragédia és családi drámaoka e kétféle lelkiismeret közötti ellentmondásban keresendő….Ezért nem csak aszemélyes lelkiismerettől kell tudni elszakadni, hanem a kollektív lelkiismerettől is,miközben egyrészt tiszteletben tartjuk, másrészt eltávolodunk tőle.”„Az életnek és a boldogságnak az elfogadását mindenekelőtt a lelkiismeretakadályozza meg, mert gyakran az ártatlanság érzésével tölt el bennünket, amikorvalaki másért akarunk szenvedni, anélkül, hogy ez a másiknak könnyebbségetjelentene, vagy bármilyen szempontból segítene. Fordított esetben sokszor vétkesnekérezzük magunkat, ha elfogadjuk az életet, és boldogok vagyunk. A teljes és boldogélet ezért a léleknek egy komoly teljesítménye.” Bert Hellinger

Azonosulás=sorsismétlésA klán lelkiismerete azt akarja, hogy mindenki odatartozzon. Ha az odatartozási jogmegsérül, akkor a kiközösített családtag jogsérelmének jóvátétele érdekében a klán

A szeretet rendjeilelkiismeret kiválaszt egy ártatlan családtagot a később születettek sorából és arrakényszeríti őt, hogy azonosuljon a kitaszítottal, élje meg ugyan azt a sorsot. Azazonosulás az ismétlésen keresztül gondoskodik a rendszer a teljességről!„Az azonosulás megakadályozza, hogy lássam azt a személyt, akivel azonosulok. Nemtekinthetem rajtam kívül állónak, mert az azonosulás révén egy vagyok vele.” Hellinger

A „kettős eltolódás”Az a jóvátételnek egy „enyhébb” eszköze, mint az azonosulás. Ilyenkor az utód nemismétli meg az ős sorsát, hanem az ős kifejezésre nem jutott érzéseit veszi át ésemeli be a saját életébe.

Mitől kettős az eltolódás?Alanyi szinten: az ős ki nem fejezett érzését az utód érzi.Tárgyi szinten: az ős érzése vonatkozik valakire pl. a nagymama dühe a nagypapáravonatkozik. Az utód a saját életében megkeresi a tárgyat pl. ő is a férjét, és rajtakeresztül éli meg a nagymama korábban ki nem fejezett érzését (dühét).Ami nagyon gyakori: nem indokolható semmivel az utód életében az adott érzés, ezegy jó nyomravezető ennél a jóvátételi eszköznél.

Minden családállítási munka kulcskérdése:Ki az aki hiányzik? Ki az, aki nem kapta meg az őt megillető helyet?

„…azt, akivel igazságtalanság történt, ismét meg kell jeleníteni a családierőtérben, és észre kell venni! Ez minden!” Peter Orban

1. Odatartozás törvénye – a lelkiismeret eszközei II.lelkiismeret kiválaszt egy ártatlan családtagot a később születettek sorából és arrakényszeríti őt, hogy azonosuljon a kitaszítottal, élje meg ugyan azt a sorsot. Azazonosulás az ismétlésen keresztül gondoskodik a rendszer a teljességről!„Az azonosulás megakadályozza, hogy lássam azt a személyt, akivel azonosulok. Nemtekinthetem rajtam kívül állónak, mert az azonosulás révén egy vagyok vele.” Hellinger

A „kettős eltolódás”Az a jóvátételnek egy „enyhébb” eszköze, mint az azonosulás. Ilyenkor az utód nemismétli meg az ős sorsát, hanem az ős kifejezésre nem jutott érzéseit veszi át ésemeli be a saját életébe.

Mitől kettős az eltolódás?Alanyi szinten: az ős ki nem fejezett érzését az utód érzi.Tárgyi szinten: az ős érzése vonatkozik valakire pl. a nagymama dühe a nagypapáravonatkozik. Az utód a saját életében megkeresi a tárgyat pl. ő is a férjét, és rajtakeresztül éli meg a nagymama korábban ki nem fejezett érzését (dühét).Ami nagyon gyakori: nem indokolható semmivel az utód életében az adott érzés, ezegy jó nyomravezető ennél a jóvátételi eszköznél.

Minden családállítási munka kulcskérdése:Ki az aki hiányzik? Ki az, aki nem kapta meg az őt megillető helyet?

„…azt, akivel igazságtalanság történt, ismét meg kell jeleníteni a családierőtérben, és észre kell venni! Ez minden!” Peter Orban

A szeretet rendjei2. Adás és elfogadás törvénye

A kapcsolatok energiaegyensúlya felett is a lelkiismeret őrködik.Aki ad, azt tisztelni kell!

Ha kaptam valakitől akkor ő energetikailag „fölém” került, ez arra ösztönöz engem, hogykiegyenlítésképpen én is adjak, s mivel szeretem, mindig egy kicsivel többet adok, mintamit kaptam, így most én kerültem „erőfölénybe”. Ez egy szeretet működtette libikókavagy inkább spirál, mert minden egyes adási aktussal a kapcsolatba egyre többszeretet áramlik be, s ettől egyre erősebb lesz.Természetesen negatív irányba is hathat a fenti folyamat. Az emberi lélek alapvetőreakciója, hogy a bántásra bántással válaszol. Ilyenkor csak arra kell ügyelni, hogy kicsitkevesebbet adjunk vissza, mint amit kaptunk, mert csak így tudunk megint elindulni egyfelfelé táguló szeretetspirálon, ellenkező esetben szétromboljuk a kapcsolat lelki-energetikai mintázatát.

Az adok-kapok törvény a szülő-gyermek kapcsolatban érvénytelen. Itt mindig aszülő ad – a gyermek kap.

A kapcsolatok energiaegyensúlya felett is a lelkiismeret őrködik.Aki ad, azt tisztelni kell!

Ha kaptam valakitől akkor ő energetikailag „fölém” került, ez arra ösztönöz engem, hogykiegyenlítésképpen én is adjak, s mivel szeretem, mindig egy kicsivel többet adok, mintamit kaptam, így most én kerültem „erőfölénybe”. Ez egy szeretet működtette libikókavagy inkább spirál, mert minden egyes adási aktussal a kapcsolatba egyre többszeretet áramlik be, s ettől egyre erősebb lesz.Természetesen negatív irányba is hathat a fenti folyamat. Az emberi lélek alapvetőreakciója, hogy a bántásra bántással válaszol. Ilyenkor csak arra kell ügyelni, hogy kicsitkevesebbet adjunk vissza, mint amit kaptunk, mert csak így tudunk megint elindulni egyfelfelé táguló szeretetspirálon, ellenkező esetben szétromboljuk a kapcsolat lelki-energetikai mintázatát.

Az adok-kapok törvény a szülő-gyermek kapcsolatban érvénytelen. Itt mindig aszülő ad – a gyermek kap.

A szeretet rendjei3. A hely törvénye: rangsor

Mindenki csak a saját helyén és szerepében tud jó életet élni.Elsőbbségi rend: A klán tagjainak helyzete időrendben van rangsorolva. Aki előbbérkezett, nagyobbnak számít a később érkezőhöz viszonyítva. Aki előbb érkezett azelsőbbséget élvez!Rendszerek közötti rend: az alapított család elsőbbséget élvez a származásicsaláddal szemben, az új párkapcsolat pedig a régivel szemben!

A hely törvénye (rangsor) mind a generációs sorba, mind az egyenrangú sorbankijelöli kinek hol a helye, ki számít KICSINEK ÉS NAGYNAK, kihez viszonyítva, kiélvez elsőbbséget.Az életet adó a NAGY az életet kapó a KICSI: a szülő ad, a gyermek elfogad.A Férfi vezeti és szolgálja a nőt. A Nő követi a férfit.

Mindenki csak a saját helyén és szerepében tud jó életet élni.Elsőbbségi rend: A klán tagjainak helyzete időrendben van rangsorolva. Aki előbbérkezett, nagyobbnak számít a később érkezőhöz viszonyítva. Aki előbb érkezett azelsőbbséget élvez!Rendszerek közötti rend: az alapított család elsőbbséget élvez a származásicsaláddal szemben, az új párkapcsolat pedig a régivel szemben!

A hely törvénye (rangsor) mind a generációs sorba, mind az egyenrangú sorbankijelöli kinek hol a helye, ki számít KICSINEK ÉS NAGYNAK, kihez viszonyítva, kiélvez elsőbbséget.Az életet adó a NAGY az életet kapó a KICSI: a szülő ad, a gyermek elfogad.A Férfi vezeti és szolgálja a nőt. A Nő követi a férfit.

A családállítási munka által hozott ÚJ a családterápiaterébe

A megoldás Helliger által választottútja – a mező.

A MEZŐ :A „NAGYOBB”

A megoldás Helliger által választottútja – a mező.

Az állítási munka struktúrájában van egyolyan elem, amellyel más eljárások nem

rendelkeznek: a rendszerszerűen ésstrukturálisan beépített viszonyulás valami

nagyobbhoz.

A Mező: a Nagyobb, ami vezet„Óh, mélyen elrejtve, de minden jelen van! Nem tudom, honnan ered.” Tao te King

”A jelenlegi tudásunk szerint mindannak, amit egy családállítás során megélünk,nem szabadna megtörténnie. Nem tudjuk megmagyarázni. Nemcsak a saját, de akollektív tudásunk, és a tudatunk horizontján is túlmutat. Hogyan lehetséges az, hogyegy autonóm személy, egy másik autonóm személlyel - akit nem ismer, és semmilyeninformációval nem rendelkezik róla – olyan módon kapcsolódjon össze, hogy felvegyeannak identitását, úgy érezzen, gondolkodjon, sőt akár úgy is beszéljen, mint ő? És,hogy ez olyan emberek esetében is működik, akik már évszázadok óta halottak?...mindaz, amit egy családállítás során megélünk, ellentmond a modern,„felvilágosult” tudatunknak.”

Wilfried Nelles

”A jelenlegi tudásunk szerint mindannak, amit egy családállítás során megélünk,nem szabadna megtörténnie. Nem tudjuk megmagyarázni. Nemcsak a saját, de akollektív tudásunk, és a tudatunk horizontján is túlmutat. Hogyan lehetséges az, hogyegy autonóm személy, egy másik autonóm személlyel - akit nem ismer, és semmilyeninformációval nem rendelkezik róla – olyan módon kapcsolódjon össze, hogy felvegyeannak identitását, úgy érezzen, gondolkodjon, sőt akár úgy is beszéljen, mint ő? És,hogy ez olyan emberek esetében is működik, akik már évszázadok óta halottak?...mindaz, amit egy családállítás során megélünk, ellentmond a modern,„felvilágosult” tudatunknak.”

Wilfried Nelles

„Ha mind kapcsolatban állunk a Mezőn keresztül, akkortalán van mód ezen óriási energiainformációs készletmegcsapolására és a benne levő információkkinyerésére. Egy ilyen hatalmas, hasznosíthatóenergiakészlettel gyakorlatilag bármi lehetséges lenne,feltéve persze, ha az ember rendelkezik valamifélekvantumstruktúrával, amely lehetővé teszi számára ahozzáférést.”

Lynne McTaggart

A mező elméletek I.

Rupert Sheldrake morfogenikus (morfikus) mezőelmélete szerint az információk nem a génekben, atestben vagy az agyban tárolódnak, hanem egy fizikaitéren és időn kívüli információs mátrixban.Ez a mező (mátrix) hordozza a fajokra, csoportokra,egyénekre jellemző viselkedési mintákat, fizikaiparamétereket, emlékeket.

Rupert Sheldrake morfogenikus (morfikus) mezőelmélete szerint az információk nem a génekben, atestben vagy az agyban tárolódnak, hanem egy fizikaitéren és időn kívüli információs mátrixban.Ez a mező (mátrix) hordozza a fajokra, csoportokra,egyénekre jellemző viselkedési mintákat, fizikaiparamétereket, emlékeket.

„E mezőknek morfikus rezonanciája – egyfajta halmozódóemlékezete – van a hasonló rendszerekről, azok létezésénekkorától és kultúrájától függetlenül, így az állat- és növényfajoknem csupán arra „emlékeznek”, hogyan kell kinézniük, hanemarra is, hogyan kell viselkedniük…a megfelelő alakra és formáravonatkozó inherens emlékeik nemzedékeken átvisszhangoznak.”

A nullponti mező egyetlen óriási emlékraktár.

A mezőelméletek II.„Egy ilyen hatalmas, hasznosítható energiakészlettel gyakorlatilag bármilehetséges lenne, feltéve persze, ha az ember rendelkezik valamifélekvantumstruktúrával, amely lehetővé teszi számára a hozzáférést.”

A kvantumkoherencia azt jelenti, hogy a szubatomi részecskék képesek azegyüttműködésre. A hullámok és részecskén nem pusztán tudnak egymásról, hanem aközös elektromágneses mező révén kapcsolatban vannak és kommunikálnakegymással... Fritz-Albert Popp a lehetséges legmagasabb rendezettséget élőrendszerben találta meg – az élő rendszerek beépítetten rendelkeznek azzal astruktúrával, ami lehetővé teszi számukra a hozzáférést a mezőhöz.

De mi is az a mező?A kvantummechanika bebizonyította, hogy nem létezik vákuum, nincs olyan, hogysemmi. A semmi a nullponti mező, ahol hihetetlen aktivitás van. Ez a nullponti mezőtartalmazza az összes mezőt, lényegében a mezők mezője. László Ervin modelljében anullponti mezőnek – mint minden mező szülőanyjának – a legalsó szintje alkotja világminden időre – múltra, jelenre és jövőre vonatkozó holografikus tervrajzát. A mezővelkölcsönhatásba kerülő szubatomi részecskék mozgása által keltett másodlagos mezőket„skaláris” hullámoknak nevezik. A skaláris hullámok vizsgálata során a tudósokészlelték, hogy a Jung-féle közös tudatalattinak (az egész emberi fajt tekintve)megvannak a saját idő-szerű tulajdonságokat mutató működései és energia-viszonyai,és a Föld valamennyi fajának közös tudatalattija (Gaia) szintén létezik. Gaiaműködésének jelei még mélyebben találhatók az EM mezők, hullámok éspotenciálok struktúrájában mint a Jung féle kollektív tudattalan.

A kvantumkoherencia azt jelenti, hogy a szubatomi részecskék képesek azegyüttműködésre. A hullámok és részecskén nem pusztán tudnak egymásról, hanem aközös elektromágneses mező révén kapcsolatban vannak és kommunikálnakegymással... Fritz-Albert Popp a lehetséges legmagasabb rendezettséget élőrendszerben találta meg – az élő rendszerek beépítetten rendelkeznek azzal astruktúrával, ami lehetővé teszi számukra a hozzáférést a mezőhöz.

De mi is az a mező?A kvantummechanika bebizonyította, hogy nem létezik vákuum, nincs olyan, hogysemmi. A semmi a nullponti mező, ahol hihetetlen aktivitás van. Ez a nullponti mezőtartalmazza az összes mezőt, lényegében a mezők mezője. László Ervin modelljében anullponti mezőnek – mint minden mező szülőanyjának – a legalsó szintje alkotja világminden időre – múltra, jelenre és jövőre vonatkozó holografikus tervrajzát. A mezővelkölcsönhatásba kerülő szubatomi részecskék mozgása által keltett másodlagos mezőket„skaláris” hullámoknak nevezik. A skaláris hullámok vizsgálata során a tudósokészlelték, hogy a Jung-féle közös tudatalattinak (az egész emberi fajt tekintve)megvannak a saját idő-szerű tulajdonságokat mutató működései és energia-viszonyai,és a Föld valamennyi fajának közös tudatalattija (Gaia) szintén létezik. Gaiaműködésének jelei még mélyebben találhatók az EM mezők, hullámok éspotenciálok struktúrájában mint a Jung féle kollektív tudattalan.

A mező elméletek III.

A skaláris hullámok - részben bizonyított, illetve még további bizonyításra váró -számos szokatlan tulajdonsággal rendelkeznek, például:

a fénynél gyorsabban terjednek, kivéve, ha az EM tér felé történik azinformációátadás; hatásuk tértől és időtől független; hatásuk 3-5-ször erősebb, mintaz EM mezőé; sokkal ősibbek, egyetemesebbek, mint a mágnes mezők;információt adnak át és nem energiát; olyan területet képviselnek, melyben azanyag és a tudat képes interakcióba lépni, hatni egymásra; létrehozzák atudatos mezőt.

A szubatomi világ eseményei egyidejűleg az összes lehetséges állapotukban léteznek,amíg a megfigyelés vagy mérés egy bizonyos állapotba nem fagyasztja őket. Ezt afolyamatot a hullámfüggvény összeomlásának nevezik.A véletlenszerűségnek úgy tűnik az emberi megfigyelő vet véget. Az élő megfigyelőkáltali megfigyelés meghatározott formájú létezésbe rögzíti a dolgokat.Karl Pribram – holografikus univerzum elmélete szerint ez a megfigyelés észlelés. Adolgokat úgy kezdjük el észlelni, hogy együtt rezonálunk velük, szinkronba kerülünkvelük. Agyunk önmagával és a világgal a hullám-interferencia nyelvén társalog (fázisok,amplitúdók, frekvenciák). Nem magukat a dolgokat látjuk, hanem a rájuk vonatkozókvantuminformációt, s ezekből alkotjuk meg saját képünket a világról.Úgy tűnik a tudat,a tudatosság globális jelenség, egész testünkben lakik, sejtjeinkszintjén is működik, agyunk pedig a valódi információtárnak (mező) egyfajtaadatleolvasó mechanizmusa.

A skaláris hullámok - részben bizonyított, illetve még további bizonyításra váró -számos szokatlan tulajdonsággal rendelkeznek, például:

a fénynél gyorsabban terjednek, kivéve, ha az EM tér felé történik azinformációátadás; hatásuk tértől és időtől független; hatásuk 3-5-ször erősebb, mintaz EM mezőé; sokkal ősibbek, egyetemesebbek, mint a mágnes mezők;információt adnak át és nem energiát; olyan területet képviselnek, melyben azanyag és a tudat képes interakcióba lépni, hatni egymásra; létrehozzák atudatos mezőt.

A szubatomi világ eseményei egyidejűleg az összes lehetséges állapotukban léteznek,amíg a megfigyelés vagy mérés egy bizonyos állapotba nem fagyasztja őket. Ezt afolyamatot a hullámfüggvény összeomlásának nevezik.A véletlenszerűségnek úgy tűnik az emberi megfigyelő vet véget. Az élő megfigyelőkáltali megfigyelés meghatározott formájú létezésbe rögzíti a dolgokat.Karl Pribram – holografikus univerzum elmélete szerint ez a megfigyelés észlelés. Adolgokat úgy kezdjük el észlelni, hogy együtt rezonálunk velük, szinkronba kerülünkvelük. Agyunk önmagával és a világgal a hullám-interferencia nyelvén társalog (fázisok,amplitúdók, frekvenciák). Nem magukat a dolgokat látjuk, hanem a rájuk vonatkozókvantuminformációt, s ezekből alkotjuk meg saját képünket a világról.Úgy tűnik a tudat,a tudatosság globális jelenség, egész testünkben lakik, sejtjeinkszintjén is működik, agyunk pedig a valódi információtárnak (mező) egyfajtaadatleolvasó mechanizmusa.

A mező elméletek IV.William Braud kutatásaiban arra volt kíváncsi, képesek vagyunk e mi emberek hatniegymásra és más élőlényekre, és ha igen mi befolyásolja ezt hatást. Az alábbiakattalálta.A befolyásolás hatása:annál erősebb, minél fontosabb ez a befolyásoló személy számáraminél erősebbek a befolyásoló személy érzelmei a befolyásolás tárgya irántminél nagyobb szüksége van a személynek a befolyásolásraa másokra gyakorolt hatás egészen kevéssel gyengébb, mint a magunkragyakorolt hatás.a mély személyes kapcsolat lényegesen erősíti a hatást. A legerősebb hatást arészben közös identitású pároknál tapasztalták (testvérek, ikrek, partnerek). Aközelség koherenciát jelent.vizsgálatokban a rendezettebb mintázatú tag erősebben befolyásolta arendezetlenebb mintázatútElősegíti a hatást: a relaxáció, a csökkentett fizikai tevékenység, álmodás, a jobbagyfélteke funkcióira való hagyatkozás, a világkép, mely tartalmazza a másokkalvaló kapcsolódás érzését. A hétköznapi észlelésben agyunk hozzáférése a nullpontimező információihoz korlátozott, a módosult tudatállapotok azonban fellazítják ezt akorlátot. Az elkülönültség megszokott határát átlépve az agy egyre kevésbélesz ráhangolva saját egyedi információira, és egyre fogékonyabb lesz másokinformációira. Lényegében tehát úgy fogja fel a nullponti mezőből egy másikszemély információit, mintha azok a sajátjai lennének.

William Braud kutatásaiban arra volt kíváncsi, képesek vagyunk e mi emberek hatniegymásra és más élőlényekre, és ha igen mi befolyásolja ezt hatást. Az alábbiakattalálta.A befolyásolás hatása:annál erősebb, minél fontosabb ez a befolyásoló személy számáraminél erősebbek a befolyásoló személy érzelmei a befolyásolás tárgya irántminél nagyobb szüksége van a személynek a befolyásolásraa másokra gyakorolt hatás egészen kevéssel gyengébb, mint a magunkragyakorolt hatás.a mély személyes kapcsolat lényegesen erősíti a hatást. A legerősebb hatást arészben közös identitású pároknál tapasztalták (testvérek, ikrek, partnerek). Aközelség koherenciát jelent.vizsgálatokban a rendezettebb mintázatú tag erősebben befolyásolta arendezetlenebb mintázatútElősegíti a hatást: a relaxáció, a csökkentett fizikai tevékenység, álmodás, a jobbagyfélteke funkcióira való hagyatkozás, a világkép, mely tartalmazza a másokkalvaló kapcsolódás érzését. A hétköznapi észlelésben agyunk hozzáférése a nullpontimező információihoz korlátozott, a módosult tudatállapotok azonban fellazítják ezt akorlátot. Az elkülönültség megszokott határát átlépve az agy egyre kevésbélesz ráhangolva saját egyedi információira, és egyre fogékonyabb lesz másokinformációira. Lényegében tehát úgy fogja fel a nullponti mezőből egy másikszemély információit, mintha azok a sajátjai lennének.

A mező elméletek V.Az időben eltolt emberi szándék valami módon hatással vanvalamilyen esemény valószínűségi állapotaira, hogy egybizonyosfajta eredmény felé billentse a mérleget, és ez a szándéklegjobban a „csírapillanatokra” hat. Ha tehát ezeket az elveket a testivagy a szellemi egészségre alkalmazzuk, az azt jelentheti, hogy aMező alkalmazásával befolyást gyakorolhatunk az időbenvisszamenőlegesen, hogy megváltoztassunk bizonyos döntőpillanatokat vagy kiindulási állapotokat, amelyek későbbproblémává vagy betegséggé fejlődnek.Az emberi tudat, amint azt Fritz Popp tartotta, afféleemlékeztetőként szolgálhat, hogy helyreállítsa egy másikszemély koherenciáját.

Elizabet Targ tudatkutatásai arra irányultak, hogy az imádság és atávoli szándék képes e meggyógyítani a reménytelen állapotú,gyógyíthatatlan betegeket. A kutatásokba bevont eredményesgyógyítók mindegyikére igaznak találta a kutató az alábbiakat:képesek voltak félreállni az útból. …a legtöbbjük csupán annyittett, hogy kifejezte a szándékát, majd hátralépett és átengedte aterepet valamilyen egyéb gyógyító erőnek, mintha csakkinyitottak volna egy ajtót, és hagyták volna, hogy valami náluknagyobb lépjen be azon keresztül.

Az időben eltolt emberi szándék valami módon hatással vanvalamilyen esemény valószínűségi állapotaira, hogy egybizonyosfajta eredmény felé billentse a mérleget, és ez a szándéklegjobban a „csírapillanatokra” hat. Ha tehát ezeket az elveket a testivagy a szellemi egészségre alkalmazzuk, az azt jelentheti, hogy aMező alkalmazásával befolyást gyakorolhatunk az időbenvisszamenőlegesen, hogy megváltoztassunk bizonyos döntőpillanatokat vagy kiindulási állapotokat, amelyek későbbproblémává vagy betegséggé fejlődnek.Az emberi tudat, amint azt Fritz Popp tartotta, afféleemlékeztetőként szolgálhat, hogy helyreállítsa egy másikszemély koherenciáját.

Elizabet Targ tudatkutatásai arra irányultak, hogy az imádság és atávoli szándék képes e meggyógyítani a reménytelen állapotú,gyógyíthatatlan betegeket. A kutatásokba bevont eredményesgyógyítók mindegyikére igaznak találta a kutató az alábbiakat:képesek voltak félreállni az útból. …a legtöbbjük csupán annyittett, hogy kifejezte a szándékát, majd hátralépett és átengedte aterepet valamilyen egyéb gyógyító erőnek, mintha csakkinyitottak volna egy ajtót, és hagyták volna, hogy valami náluknagyobb lépjen be azon keresztül.

William Braud

„Ha a saját testemre gondolok, tisztában vagyok vele, hogy megfigyelő szubjektumomegyben alakítója is megfigyelésem tárgyának, vagyis közvetlenül, a figyelmemminőségén keresztül gyakorlok befolyást erre a sajátos elektromágneses hullám-részecske mintázatra, amit a hétköznapi tudatom saját testemként ismer fel.Testemhez, mint anyagi jelenséghez egyfajta intelligens mező tartozik…E mezőközéppontjában pulzáló szívem áll…amely minden szívdobbanásommal megüzeni a„tennivalókat”…Az egész testem érez, gondolkodik, emlékezik. Izmaimbanelfelejtett emlékeim tárolódnak, érzelmeim keresztül-kasul átjárják szerveimet,képes vagyok döntéseket hozni a zsigereimben, intuitív üzemmódban olyaninformációkhoz férhetek hozzá, melyeket személyes múltam alapján nem ismerhetnékmeg. Érzelmi környezetem és tudatosságom nagy mértékben befolyásolja, hogygénkönyvtáramból milyen mintázatok fejeződnek ki. E folyamatokat a korábbanelképzeltnél jóval nagyobb mértékben módosíthatom saját magam – bármelyéletkorban.”

Dr. Buda László

A mező elméletek VI.

„Ha a saját testemre gondolok, tisztában vagyok vele, hogy megfigyelő szubjektumomegyben alakítója is megfigyelésem tárgyának, vagyis közvetlenül, a figyelmemminőségén keresztül gyakorlok befolyást erre a sajátos elektromágneses hullám-részecske mintázatra, amit a hétköznapi tudatom saját testemként ismer fel.Testemhez, mint anyagi jelenséghez egyfajta intelligens mező tartozik…E mezőközéppontjában pulzáló szívem áll…amely minden szívdobbanásommal megüzeni a„tennivalókat”…Az egész testem érez, gondolkodik, emlékezik. Izmaimbanelfelejtett emlékeim tárolódnak, érzelmeim keresztül-kasul átjárják szerveimet,képes vagyok döntéseket hozni a zsigereimben, intuitív üzemmódban olyaninformációkhoz férhetek hozzá, melyeket személyes múltam alapján nem ismerhetnékmeg. Érzelmi környezetem és tudatosságom nagy mértékben befolyásolja, hogygénkönyvtáramból milyen mintázatok fejeződnek ki. E folyamatokat a korábbanelképzeltnél jóval nagyobb mértékben módosíthatom saját magam – bármelyéletkorban.”

Dr. Buda Lászlófigyelem

hullámminta

mező

szívtesti

érzékelés

intuícióérzelmikörnyezet

tudatosság

Elmozdulások a gyógyulásba – a rend új szintjeÖsszességében minden gyógyulási folyamat az alábbi irányok, elmozdulások menténvalósul meg (dr. Buda László tanulmánya nyomán):

izoláció kapcsolatfigyelmetlenség figyelemöntudatlanság tudatosságelrejtettség megjelenítésközöny gyengédségközöny gyengédségellenségesség elfogadásneheztelés hálakellemetlenség örömtöredezettség egység

Minden gyógyulás alapja a kapcsolati minta gyógyulása (hisz ebben történtsérülés), a rendezettebb lelki tér elérése. Ezért is olyan fontos, hogy a terapeutarendezettebb legyen, mint a kliense. A terapeuta-kliens kapcsolódási mintánkeresztül többek között ezt tanulja újra a kliens!

A családállítási munka által hozott ÚJ a családterápiaterébe

LÉLEK…

A lélek új felfogása.

A lélek hellingeri dimenziói I.„A lélek egyesítő és irányító szerepet tölt be a testben, számunkra messzemenőentudattalanul, de a lélek maga nagyon sokat tud, és messze túlnyúlik a testhatárain…Van azonban ennek a léleknek egy része, amely szembe szegülhet alélek egészével. Szembeszegülhet a testtel, a családdal és még a nagy lélekkel is.A léleknek ezt a részét nevezem „Én”-nek. De az „Én” engedelmeskedhet is…Eztaz engedelmességet alázatként éljük meg…aki ilyen módon alázatos, azt a tenyeréntartja a sors.”„…ha az ember átadja magát a lélek mélyebb mozgásának, akkor ezek egy olyanmegoldás felé vezetnek, amely mindenkit összekapcsol, mégpedig a családi lelkenkeresztül….a léleknek ezek a mozdulatai nagyon lassúak.”„Nagyon különös elképzelésem van a lélekről: úgy látom, hogy valamennyien részeivagyunk a léleknek….Ez a nagy lélek, bármilyen legyen is ez, meghatározó szerepettölt be , és valamilyen módon a szolgálatába kényszeríti az embert….Mindenkimegtalálja a dalt, amelyet énekelnie kell. Aki ezt a dalt énekli, a lelke legmélyénelégedett, bármi legyen is a feladata…A mélyben ugyanis minden ember alapvetőenegyforma. Valamennyien szolgálatot teljesítenek, az egyik így, a másik úgy. …együttérezhetek mindenkivel….”„…a rettenetes események azok, amelyek végül mindennek az alapját alkotják, éshordoznak mindent. Csak az teljesen szabad, aki a rettenetest is elfogadja.”

Bert Hellinger

„A lélek egyesítő és irányító szerepet tölt be a testben, számunkra messzemenőentudattalanul, de a lélek maga nagyon sokat tud, és messze túlnyúlik a testhatárain…Van azonban ennek a léleknek egy része, amely szembe szegülhet alélek egészével. Szembeszegülhet a testtel, a családdal és még a nagy lélekkel is.A léleknek ezt a részét nevezem „Én”-nek. De az „Én” engedelmeskedhet is…Eztaz engedelmességet alázatként éljük meg…aki ilyen módon alázatos, azt a tenyeréntartja a sors.”„…ha az ember átadja magát a lélek mélyebb mozgásának, akkor ezek egy olyanmegoldás felé vezetnek, amely mindenkit összekapcsol, mégpedig a családi lelkenkeresztül….a léleknek ezek a mozdulatai nagyon lassúak.”„Nagyon különös elképzelésem van a lélekről: úgy látom, hogy valamennyien részeivagyunk a léleknek….Ez a nagy lélek, bármilyen legyen is ez, meghatározó szerepettölt be , és valamilyen módon a szolgálatába kényszeríti az embert….Mindenkimegtalálja a dalt, amelyet énekelnie kell. Aki ezt a dalt énekli, a lelke legmélyénelégedett, bármi legyen is a feladata…A mélyben ugyanis minden ember alapvetőenegyforma. Valamennyien szolgálatot teljesítenek, az egyik így, a másik úgy. …együttérezhetek mindenkivel….”„…a rettenetes események azok, amelyek végül mindennek az alapját alkotják, éshordoznak mindent. Csak az teljesen szabad, aki a rettenetest is elfogadja.”

Bert Hellinger

A boldogság„Ha valaki jól végezte a munkáját, mert valami nagyszerűt sikerült alkotnia, és azzal,amit tesz, megfelelő hatást ér el, akkor boldog. Ezt a boldogságot beteljesülésérzésként éljük meg, ami független az úgynevezett boldogság érzéstől. Van bennevalami eleven, valami teljes. Boldoggá tesz, még akkor is, ha egyébként nehézhelyzetben vagyunk, és egyáltalán nem érezzük boldognak magunkat.”

Nagy boldogság – kis boldogság: „A nagy boldogsághoz valóban bátorságra vanszükség. Az egyszerű és világos dolgokat megtartani és előrenézni, miközben az embermaga mögött hagy minden addigit, ez valóban hatalma teljesítmény….Amikorboldogság megjelenik, néhányan azt mondják: „Van még itt egy kis problémám, ezt mégnem tudtam megoldani.” Eltávolodnak a boldogságtól, amely már odalépne hozzájuk, ésezzel vége a nagy boldogságnak. Összezsugorodik, és az ember visszatér amegszokott boldogtalanságba – és ez legtöbbször még boldoggá is teszi.”

Bert Hellinger

A lélek hellingeri dimenziói II.A boldogság

„Ha valaki jól végezte a munkáját, mert valami nagyszerűt sikerült alkotnia, és azzal,amit tesz, megfelelő hatást ér el, akkor boldog. Ezt a boldogságot beteljesülésérzésként éljük meg, ami független az úgynevezett boldogság érzéstől. Van bennevalami eleven, valami teljes. Boldoggá tesz, még akkor is, ha egyébként nehézhelyzetben vagyunk, és egyáltalán nem érezzük boldognak magunkat.”

Nagy boldogság – kis boldogság: „A nagy boldogsághoz valóban bátorságra vanszükség. Az egyszerű és világos dolgokat megtartani és előrenézni, miközben az embermaga mögött hagy minden addigit, ez valóban hatalma teljesítmény….Amikorboldogság megjelenik, néhányan azt mondják: „Van még itt egy kis problémám, ezt mégnem tudtam megoldani.” Eltávolodnak a boldogságtól, amely már odalépne hozzájuk, ésezzel vége a nagy boldogságnak. Összezsugorodik, és az ember visszatér amegszokott boldogtalanságba – és ez legtöbbször még boldoggá is teszi.”

Bert Hellinger

Bűn és ártatlanságA bűn szociális szerepe: a bűn a kapcsolatok és a kötődések szolgálatában.A legnagyobb bűn, olyan tettek végrehajtása, melyek veszélyeztetik azeredetcsaládunkhoz való odatartozásunkat. A kizárástól való félelem késztet minketarra, hogy a klánban uralkodó normáknak megfelelően viselkedjünk. Ha megfelelünkezeknek a normáknak, akkor ártatlannak érezzük magunkat.„Bűn” az adás-kapás egyensúlyának szolgálatában: ha valakitől kapok valamit,akkor az adósa lettem, ez az adósság nem hagy engem nyugodni. Egyfajtakötelességként lüktet bennem, amíg meg nem fizetem az adósságomat. Ha megfizettemezt az adósságot ismét ártatlan leszek.A felszíni ártatlanság és a mélyben elkövetett bűn: gyermek szeretetből teszi asorsátvételt, személyes lelkiismeret szintjén ártatlan (hisz követi a klán normáit), ám akollektív lelkiismeret szempontjából ez súlyos vétek, és ennek megfelelő lesz a büntetésis….Ezért nem csak a személyes lelkiismerettől kell tudni elszakadni, hanem a kollektívlelkiismerettől is, miközben egyrészt tiszteletben tartjuk, másrészt eltávolodunk tőle.A személyes bűn: ha kapcsolatba kerülök azzal, akinek a rovására előnyhöz jutottam,aki ellen vétkeztem, megtisztelhetem őt. Ekkor vétekből származó bűntudatot úgy tudomhelyrehozni, hogy valami jót teszek másokért. Így a helyettem fizetők békésentekintenek rám. A tettesek és az áldozatok összetartoznak, csak együtt békélhetnekmeg és csak ott, azon a szinten ahol a személyes bűn keletkezett. A személyesbűnt az utódok soha nem tudják jóvátenni, csak tisztelni tudják az őst, aki eztelkövette.

A lélek hellingeri dimenziói II.Bűn és ártatlanság

A bűn szociális szerepe: a bűn a kapcsolatok és a kötődések szolgálatában.A legnagyobb bűn, olyan tettek végrehajtása, melyek veszélyeztetik azeredetcsaládunkhoz való odatartozásunkat. A kizárástól való félelem késztet minketarra, hogy a klánban uralkodó normáknak megfelelően viselkedjünk. Ha megfelelünkezeknek a normáknak, akkor ártatlannak érezzük magunkat.„Bűn” az adás-kapás egyensúlyának szolgálatában: ha valakitől kapok valamit,akkor az adósa lettem, ez az adósság nem hagy engem nyugodni. Egyfajtakötelességként lüktet bennem, amíg meg nem fizetem az adósságomat. Ha megfizettemezt az adósságot ismét ártatlan leszek.A felszíni ártatlanság és a mélyben elkövetett bűn: gyermek szeretetből teszi asorsátvételt, személyes lelkiismeret szintjén ártatlan (hisz követi a klán normáit), ám akollektív lelkiismeret szempontjából ez súlyos vétek, és ennek megfelelő lesz a büntetésis….Ezért nem csak a személyes lelkiismerettől kell tudni elszakadni, hanem a kollektívlelkiismerettől is, miközben egyrészt tiszteletben tartjuk, másrészt eltávolodunk tőle.A személyes bűn: ha kapcsolatba kerülök azzal, akinek a rovására előnyhöz jutottam,aki ellen vétkeztem, megtisztelhetem őt. Ekkor vétekből származó bűntudatot úgy tudomhelyrehozni, hogy valami jót teszek másokért. Így a helyettem fizetők békésentekintenek rám. A tettesek és az áldozatok összetartoznak, csak együtt békélhetnekmeg és csak ott, azon a szinten ahol a személyes bűn keletkezett. A személyesbűnt az utódok soha nem tudják jóvátenni, csak tisztelni tudják az őst, aki eztelkövette.

A lélek új felfogása: családi lélek„A rendszer egyik tagja sem lehet egyedül lelki beteg. Beteg csak maga a rendszeregésze lehet, akkor is, ha ez a betegség bizonyos családtagokat kiragad, és rajtukkeresztül mutatkozik meg.Senki sem tudja meggyógyítani az egyes családtagokat, kivéve, ha a munkája során azegész rendszert tekintetbe veszi. A terapeuta munkája tehát minden esetbencsaládterápia, egy nagy egészen belül, amelynek a neve „lélek”.”

Peter OrbanKi tartozok oda?

„Ezért csak bizonyos személyek tartoznak a családhoz, konkrétan a testvérek, aszülők, a szülők testvérei, és azok, akik átadták a helyüket a család egyiktagjának, például a szülők és a nagyszülők korábbi partnerei. A család lelkeazonban gyakran több generációra is visszanyúlik, különösen, ha nehéz sorsok voltak acsaládban. Ilyenkor még a negyedik, ötödik vagy hatodik generáció is hatást gyakorol acsalád lelkére. Épp ezért teljesen világos, hogy a családban az élők és a halottakegységet alkotnak. Valamennyien összeköttetésben állnak egymással.”

Hellinger

„Ezért csak bizonyos személyek tartoznak a családhoz, konkrétan a testvérek, aszülők, a szülők testvérei, és azok, akik átadták a helyüket a család egyiktagjának, például a szülők és a nagyszülők korábbi partnerei. A család lelkeazonban gyakran több generációra is visszanyúlik, különösen, ha nehéz sorsok voltak acsaládban. Ilyenkor még a negyedik, ötödik vagy hatodik generáció is hatást gyakorol acsalád lelkére. Épp ezért teljesen világos, hogy a családban az élők és a halottakegységet alkotnak. Valamennyien összeköttetésben állnak egymással.”

Hellingertestvérek szülők a szülők

testvérei aki átadta a helyét

tettesek ésáldozatok nagyszülők dédszülők a sors

A „lélek háza” metafora Peter Orban nyomán„…a családnak vagy nemzetségnek van egy közös lelke, tehát egy közöscentruma, amely az egész csoportot irányítja, nem csak az egyént. Az egyénúgyszólván a lélekhez tartozik, a lélek része.”

Hellinger1.Szint

Barátok és ismerősök. Mindazok, akikkel NEM volt szexuális kapcsolat. Fontosállatok is idetartoznak.

2.SzintA jelenlegi rendszer szintje. Itt élnek azok az emberek akikkel szexuális

kapcsolatot létesítettünk és ezen kapcsolatok megszületett, elvetélt vagy abortáltgyümölcsei (gyermekek) is ezen a szinten laknak.

3.SzintA jelenlegi rendszer szintje. Itt élnek a testvéreink illetve féltestvéreink. A

megszületett, elvetélt és abortált (ők az anya szintjén is lehetnek) testvéreinkegyaránt itt vannak.

4.SzintA származási rendszer szintje. Itt élnek a szüleim és a szüleim testvérei és

mindazok, akikkel a szüleimnek a megszületésem előtt kapcsolata volt. Itt élnek aszüleim felmenői is. Az őseim.

5.SzintTranszperszonális szint: haza, sors, halál, archetípusok. Stb.

1.SzintBarátok és ismerősök. Mindazok, akikkel NEM volt szexuális kapcsolat. Fontos

állatok is idetartoznak.2.Szint

A jelenlegi rendszer szintje. Itt élnek azok az emberek akikkel szexuáliskapcsolatot létesítettünk és ezen kapcsolatok megszületett, elvetélt vagy abortált

gyümölcsei (gyermekek) is ezen a szinten laknak.3.Szint

A jelenlegi rendszer szintje. Itt élnek a testvéreink illetve féltestvéreink. Amegszületett, elvetélt és abortált (ők az anya szintjén is lehetnek) testvéreink

egyaránt itt vannak.4.Szint

A származási rendszer szintje. Itt élnek a szüleim és a szüleim testvérei ésmindazok, akikkel a szüleimnek a megszületésem előtt kapcsolata volt. Itt élnek a

szüleim felmenői is. Az őseim.5.Szint

Transzperszonális szint: haza, sors, halál, archetípusok. Stb.

Rendek(a szeretet rendjei a gyakorlatban)

Rendek(a szeretet rendjei a gyakorlatban)

A szeretet rendjeiből megfigyelhető törvények a családban I.Szülők: semmit nem tehetek hozzá és semmit nem vehetek el abból ami van

A gyermek akkor kerülhet bele a rendbe, ha elfogadja a szüleit. Olyannak fogadjael őket amilyenek. Ilyenkor mindkét szülője teljes erejével jelen van a lelkében.Nem válogathatja meg mit fogad el és mit nem, ahogy a szülei sem válogatták ki mitadnak neki és mit nem. Egyikőjük sem tehet hozzá vagy vehet el abból ami van. Ígyvannak a gyermekek és a szülők is összhangban a Nagyobbal.Az elfogadással bármit tettek is a szülők, az megáll az ő szintjükön és nem megytovább. A gyermek pedig kötődhet szüleihez és elfogadhatja az odatartozás érzését úgy,ahogy az van.

„Köszönöm, ez elég, a többit megszerzem máshol!”

Az élet nagyobb, mint a szülőkAz életet nem a szülőktől kapjuk. Az élet a szülőkön keresztül érkezik, s valakinagyobbtól jön. Ha így nézünk a szüleinkre észlelhetjük, hogy a hatalmuk korlátozott ésérezhetünk hálát, hiszen önmaguk odaadásával szolgálják az életet.Így lehet bátorságunk ahhoz is, hogy valami mást tegyünk, mint kövessük a rendszeráltal kijelölt utat, így követhetjük az élet hívását.

„Nézz rám szeretettel, ha nekem sikerül!”

Szülők: semmit nem tehetek hozzá és semmit nem vehetek el abból ami vanA gyermek akkor kerülhet bele a rendbe, ha elfogadja a szüleit. Olyannak fogadjael őket amilyenek. Ilyenkor mindkét szülője teljes erejével jelen van a lelkében.Nem válogathatja meg mit fogad el és mit nem, ahogy a szülei sem válogatták ki mitadnak neki és mit nem. Egyikőjük sem tehet hozzá vagy vehet el abból ami van. Ígyvannak a gyermekek és a szülők is összhangban a Nagyobbal.Az elfogadással bármit tettek is a szülők, az megáll az ő szintjükön és nem megytovább. A gyermek pedig kötődhet szüleihez és elfogadhatja az odatartozás érzését úgy,ahogy az van.

„Köszönöm, ez elég, a többit megszerzem máshol!”

Az élet nagyobb, mint a szülőkAz életet nem a szülőktől kapjuk. Az élet a szülőkön keresztül érkezik, s valakinagyobbtól jön. Ha így nézünk a szüleinkre észlelhetjük, hogy a hatalmuk korlátozott ésérezhetünk hálát, hiszen önmaguk odaadásával szolgálják az életet.Így lehet bátorságunk ahhoz is, hogy valami mást tegyünk, mint kövessük a rendszeráltal kijelölt utat, így követhetjük az élet hívását.

„Nézz rám szeretettel, ha nekem sikerül!”

A halottak barátságosak és hozzánk tartoznakHa feladjuk az életből fakadó elbizakodottságunkat, akkor láthatjuk, hogy az élők és aholtak egyenrangúak. Mindenki, aki volt, van és lesz ebben a családban, klánban azegyenrangú az odatartozásban. A halottak jó szívvel viseltetnek irántunk, haelismerjük a létüket és meghagyjuk a sorsukat náluk. A halál nagyobb, mint azélet. A halottak birodalma nagyobb terület és maradandóbb is. Az élet átmeneti, valamiami felemelkedik és visszasüllyed.„Tisztelem a sorsodat és meghagyom nálad! Én még élek egy

kicsit, aztán majd jövök!”Csak a saját nemű szülő erőterében tudunk felnőtté válni

A férfias az apától, a nőies az anyától jön. Ahhoz, hogy a fiú férfivá váljon, le kellmondani az anyáról. Ahhoz hogy a lány nővé váljon le kell mondani az apáról.

A egyenrangúság a tartós párkapcsolat alapjaErős alapok ott lehetnek, ahol a nő a férfit akarja, a férfi a nőt. Ha mást akarnakegymástól a felek, akkor homokvárat építenek. A párkapcsolat a foganatosítással(szexuális aktus) nyeri el erejét és válik fontossá.

A párkapcsolat elsőbbséget élvez a szülői szereppel szembenA gyermekek létének alapja, hogy szüleik férfiként és nőként közelednek egymáshozelőször. Gyermekeknek akkor jó, ha bennük is egymást szeretik tovább a szülők, ésnem a gyermekek válnak számunkra a legfontosabbá.

A szeretet rendjeiből megfigyelhető törvények a családban II.A halottak barátságosak és hozzánk tartoznak

Ha feladjuk az életből fakadó elbizakodottságunkat, akkor láthatjuk, hogy az élők és aholtak egyenrangúak. Mindenki, aki volt, van és lesz ebben a családban, klánban azegyenrangú az odatartozásban. A halottak jó szívvel viseltetnek irántunk, haelismerjük a létüket és meghagyjuk a sorsukat náluk. A halál nagyobb, mint azélet. A halottak birodalma nagyobb terület és maradandóbb is. Az élet átmeneti, valamiami felemelkedik és visszasüllyed.„Tisztelem a sorsodat és meghagyom nálad! Én még élek egy

kicsit, aztán majd jövök!”Csak a saját nemű szülő erőterében tudunk felnőtté válni

A férfias az apától, a nőies az anyától jön. Ahhoz, hogy a fiú férfivá váljon, le kellmondani az anyáról. Ahhoz hogy a lány nővé váljon le kell mondani az apáról.

A egyenrangúság a tartós párkapcsolat alapjaErős alapok ott lehetnek, ahol a nő a férfit akarja, a férfi a nőt. Ha mást akarnakegymástól a felek, akkor homokvárat építenek. A párkapcsolat a foganatosítással(szexuális aktus) nyeri el erejét és válik fontossá.

A párkapcsolat elsőbbséget élvez a szülői szereppel szembenA gyermekek létének alapja, hogy szüleik férfiként és nőként közelednek egymáshozelőször. Gyermekeknek akkor jó, ha bennük is egymást szeretik tovább a szülők, ésnem a gyermekek válnak számunkra a legfontosabbá.

Rend a szervezetekbenA rendszerhez tartozás elve

Mindenki, aki belépett vagy valamilyen formában beavatkozott a rendszerbe, arendszer részévé válik. A rendszer tagjaként mind jogai, mind kötelezettségei vannak.Joga van az odatartozásra és kötelessége, hogy elvégezze azt a feladatot, melyetegyrészt elvállalt az odatartozással, másrészt megbízták vele. A rendszer tagjainakodatartozási joga egy idő után lejár, ilyen módon a szervezeti rendszerek nyitottrendszerek, szemben az odatartozás szempontjából zárt családrendszerekkel.

A rendszer rendjeiRangidősségből fakadó sorrend aki előbb lépett be a rendszerbe annak prioritása vana később belépőkkel szemben. Ez a szervezetek elsőbbségi rendje.

A hierarchiából fakadó sorrend, ez egy feladatkörön és teljesítményen alapulórangsor, amely a szervezet fennmaradása szempontjából való értékességet jelenti.

Adok-kapok egyensúlyEz az üzleti életben a korrekt bánásmódot jelenti. Cég és alkalmazottai viszonyában,

vagy cég és cég viszonyában a betett munka ellenértékének mindkét fél számáramegfelelő ellentételezését jelenti. Itt az egyensúly megtartása a munkaerő-megtartásszempontjából különösen fontos.

A rendszerhez tartozás elveMindenki, aki belépett vagy valamilyen formában beavatkozott a rendszerbe, arendszer részévé válik. A rendszer tagjaként mind jogai, mind kötelezettségei vannak.Joga van az odatartozásra és kötelessége, hogy elvégezze azt a feladatot, melyetegyrészt elvállalt az odatartozással, másrészt megbízták vele. A rendszer tagjainakodatartozási joga egy idő után lejár, ilyen módon a szervezeti rendszerek nyitottrendszerek, szemben az odatartozás szempontjából zárt családrendszerekkel.

A rendszer rendjeiRangidősségből fakadó sorrend aki előbb lépett be a rendszerbe annak prioritása vana később belépőkkel szemben. Ez a szervezetek elsőbbségi rendje.

A hierarchiából fakadó sorrend, ez egy feladatkörön és teljesítményen alapulórangsor, amely a szervezet fennmaradása szempontjából való értékességet jelenti.

Adok-kapok egyensúlyEz az üzleti életben a korrekt bánásmódot jelenti. Cég és alkalmazottai viszonyában,

vagy cég és cég viszonyában a betett munka ellenértékének mindkét fél számáramegfelelő ellentételezését jelenti. Itt az egyensúly megtartása a munkaerő-megtartásszempontjából különösen fontos.

Szakirodalom, vizsgakérdések

CsaládfelállításWilfried Nelles: Az életben nincs visszaútBert Hellinger: A szeretet rendjePeter Orban: A családfelállítás tankönyveBert Hellinger : A forrás nem kérdi merre visz az útjaGunthard Weber: Kétféle boldogságBert Hellinger, Gabrielle ten Hövel: Felismerni ami vanPeter Orban: A családból fakadó erőPeter Orban: A szeretetből fakadó erőGyökerek:Muriel James & Dorothy Jongeward: Nyerni születtünk (TA és Gestalt)Családterápia:Virginia Satir: Satir modellA.Brandl-Nebehay, B. Rauscher-Gföhler, J. Kleibel-Arbeithuber : A rendszerszemléletűcsaládterápiaGeorge, Evan, Iverson, Chris, Ratner, Harvey: Megoldásközpontú terápia – a de ShazermodellMező:Lynne McTaggart: Az energiamezőRupert Sheldrake: Hét kísérlet, amely megváltoztathatja a világot

IrodalomCsaládfelállításWilfried Nelles: Az életben nincs visszaútBert Hellinger: A szeretet rendjePeter Orban: A családfelállítás tankönyveBert Hellinger : A forrás nem kérdi merre visz az útjaGunthard Weber: Kétféle boldogságBert Hellinger, Gabrielle ten Hövel: Felismerni ami vanPeter Orban: A családból fakadó erőPeter Orban: A szeretetből fakadó erőGyökerek:Muriel James & Dorothy Jongeward: Nyerni születtünk (TA és Gestalt)Családterápia:Virginia Satir: Satir modellA.Brandl-Nebehay, B. Rauscher-Gföhler, J. Kleibel-Arbeithuber : A rendszerszemléletűcsaládterápiaGeorge, Evan, Iverson, Chris, Ratner, Harvey: Megoldásközpontú terápia – a de ShazermodellMező:Lynne McTaggart: Az energiamezőRupert Sheldrake: Hét kísérlet, amely megváltoztathatja a világot

Vizsgakérdések

1.)Milyen gyökerekből táplálkozik a családfelállítás?

2.)Milyen alapvető fejlődési irányzatai vannak a családfelállításnak? Röviden jellemezdezeket.

3.)Milyen új minőségeket hozott a családfelállítás a családterápia terébe?

4.)Melyek a szeretet rendjei? Röviden jellemezd őket.

5.)Milyen módon függ össze a lelkiismeret, a bűn, az ártatlanság és a boldogság arendekkel?

6.)Melyek a családrendszerek működési törvényszerűségei (legalább három példát fejtski)? Milyen rendek uralkodnak a szervezetekben? Mi a családrendszerekben és aszervezeti rendszerekbe uralkodó rendek közötti alapvető különbség?

7.)Milyen lélektani modelleket ismersz? Miben más Hellinger lélek fogalma, mint ahagyományos pszichoterápiás megközelítés?

8.)Mi a családállítás kulcskérdése? Ez a kulcskérdés milyen módon függ össze aszeretet rendjeivel?

1.)Milyen gyökerekből táplálkozik a családfelállítás?

2.)Milyen alapvető fejlődési irányzatai vannak a családfelállításnak? Röviden jellemezdezeket.

3.)Milyen új minőségeket hozott a családfelállítás a családterápia terébe?

4.)Melyek a szeretet rendjei? Röviden jellemezd őket.

5.)Milyen módon függ össze a lelkiismeret, a bűn, az ártatlanság és a boldogság arendekkel?

6.)Melyek a családrendszerek működési törvényszerűségei (legalább három példát fejtski)? Milyen rendek uralkodnak a szervezetekben? Mi a családrendszerekben és aszervezeti rendszerekbe uralkodó rendek közötti alapvető különbség?

7.)Milyen lélektani modelleket ismersz? Miben más Hellinger lélek fogalma, mint ahagyományos pszichoterápiás megközelítés?

8.)Mi a családállítás kulcskérdése? Ez a kulcskérdés milyen módon függ össze aszeretet rendjeivel?