الفرائض

تأليف

عبد الكريم بن محمد اللاحم. د

الفرائض

٢

:الكتاب يشتمل على مقدمة وقسمين

: ويشتمل على الموضوعات التالية )١( القسم الأول

. الحقوق المتعلقة بالتركة - ١

. أركان الإرث- ٢

. شروط الإرث- ٣

. أسباب الإرث- ٤

. موانع الإرث- ٥

. من الرجال الوارثون- ٦

. الوارثات من النساء- ٧

. أنواع الإرث- ٨

. الفروض المقدرة في كتاب الل ه - ٩

. أصحاب النصف- ١٠

. أصحاب الربع- ١١

. أصحاب الثمن- ١٢

. أصحاب الثلثين- ١٣

. أصحاب الثلث- ١٤

. أصحاب السدس- ١٥

. أحكام الجدات - ١٦

. باب التعصيب- ١٧

. الحجب باب - ١٨

. حساب الفرائض- ١٩

.١٣٧والقسم الثاني وبيان موضوعاته في ص ) ١ (

الفرائض

٣

المقدمة : وتشتمل على الفقرات التالية

. مبادئ علم الفرائض ) أ(

. تعريف علم الفرائض- ١

: الفرائض جمع فريضة، والفريضة في اللغة تطلق على معان منها

. الواجب-

. والمقدر-

. )١( واشتقاق الفريضة من الفرض-

. لمواريث وحسابها فقه ا: وعلم الفرائض اصطلاحا

. موضوع علم الفرائض- ٢

. موضوع علم الفرائض التركات من حيث قسمتها وبيان نصيب كل وارث منها

. ثمرة علم الفرائض - ٣

. ثمرة علم الفرائض إيصال ذوي الحقوق حقوقهم من التركة

. حكم تعلم علم الفرائض- ٤

. سقط الإثم عن الباقينتعلم علم الفرائض فرض كفاية إذا قام به من يكفي

. فضل تعلم علم الفرائض- ٥

علم الفرائض من أفضل العلوم، وأجلها، وأشرفها قدرا، وأعلاها مترلة، قال . )٣( )٢( }تعلموا الفرائض وعلموه الناس فإنه نصف العلم {

. وسيأتي معناه) ١( ). ٢٧١٩(، ابن ماجه الفرائض ) ٢٠٩١(الترمذي الفرائض ) ٢( ، والسنن الكبرى ١٩٢٧/ ٩٠٨/ ٢سنن ابن ماجه كتاب الفرائض ، باب الحث على تعلم علم الفرائض ) ٣(

. ٢٠٩/ ٦للبيهقي

الفرائض

٤

. ثمعنى الإر) ب( . البقية وانتقال الشيء من قوم إلى قوم آخرين: الإرث في اللغة

حق قابل للتجزؤ يثبت لمستحق بعد موت من كان له؛ لقرابة : وفي اصطلاح الفرضيين . بينهما ونحوها كالزوجية والولاء

. حكمة التفاضل بين الذكر والأنثى في الميراث ) ج( : وفيه أمران

. منشأ التفاضل- ١ . لرد على من يزعم أن الإسلام ظلم المرأة بتفضيل الرجل عليها ا- ٢

: الأمر الأول . منشأ التفاضل بين الذكر والأنثى في الميراث

: لعل تفضيل الذكر في الميراث يرجع إلى الأمور الآتية أن الرجل أقدر من المرأة على تنمية المال والإفادة منه، وذلك أمر مطلوب في - ١ . الإسلام . أن الرجل أحوج من المرأة إلى المال لما عليه من أعباء - ٢ . أن المرأة مكفولة، وأما الرجل فهو المسؤول عن نفسه ومن يعوله - ٣ . أن مال الرجل مستهلك ومال المرأة موفور - ٤

: الأمر الثاني .الرد على الذين يزعمون أن الإسلام ظلم المرأة بتفضيل الرجل عليها في الميراث

تفـضيل الذكر على الأنثى في الميـراث من القضايا التي تثار للنيل من التشـريع الإسلامي، بدعوى أنـه ظلم المرأة، ولم يـنصفـهـا، وفضل الرجل عليها، وهي

:دعوى مغرضة وحجة واهية وذلك أن الإسلام أنصف المرأة ورفع من شأنها، فقد عانت قبل الإسلام لا تنال شيئا من

. تورث كما يورث المتاعالإرث بل

الفرائض

٥

: قال ابن عباس رضي االله عنهما في قوله تعالى

} $ yγ •ƒ r'̄≈ tƒ zƒ Ï% ©!$# (#θ ãΨtΒ#u Ÿω ‘≅ Ït s† öΝä3s9 β r& (#θ èO Ìs? u!$ |¡ÏiΨ9$# $ \δöx. ({ )ا إذا مات كـانو: قال )١

الرجل كـان أولياؤه أحق بامرأته، إ ن شاء بـعـضـهم تزوجـهـا، وإ ن شاؤوا . )٢( زوجوها، وإن شاؤوا لم يزوجوها، وهم أحق بها من أهلها، فترلت هذه الآية

فلما جاء الإسلام أنصفها ورفع الظلم عنها، وجعلها تزاحم الرجل في الميراث بنصيب %ÉΑ {: مفروض، كما قـال تعـالى y Ì̀h= Ïj9 Ò=ŠÅÁ tΡ $£ϑ ÏiΒ x8ts? Èβ#t$ Î!≡uθ ø9$# tβθ ç/tø% F{$#uρ Ï!$ |¡ÏiΨ= Ï9uρ

Ò=ŠÅÁ tΡ $ £ϑ ÏiΒ x8ts? Èβ#t$Î!≡uθ ø9$# šχθ ç/tø% F{$#uρ $ £ϑ ÏΒ ¨≅ s% çµ ÷ΖÏΒ ÷ρ r& uèYx. 4 $Y7ŠÅÁ tΡ $ZÊρ ãø¨Β ∩∠∪{ )٣( .

$!Ï {: كانـوا لا ي و ر ث ون النساء فترلت: قـال قتادة |¡ÏiΨ= Ï9uρ Ò=ŠÅÁ tΡ $ £ϑ ÏiΒ x8ts? Èβ#t$ Î!≡uθ ø9$#

šχθ ç/tø% F{$#uρ{ )٤( .

. ١٩النساء سورة ) ١(/ ٨ ، وتفسير الطبري ٢١٦/ ٣" ولكم نصف ما ترك أزواجكم"صحيح البخاري ، كتاب التفسير ، باب ) ٢(

٨٨٦٩ /١٠٤ . . ٧سورة النساء ) ٣( . ٧: سورة النساء آية) ٤(

الفرائض

٦

أسئلة ما معنى الفرائض في اللغة، ومم اشتقت الفريضة وعلى أي شيء تطلق؟ -١ . عرف علم الفرائض، وبين موضوعه وثمرته -٢ . استدل بدليل واحد على فضل علم الفرائض وبين حكمه مع التعليل -٣ ما معنى الإرث في اللغة وما معناه في الاصطلاح وما دليل مشروعيته؟ -٤الذكر على الأنثى في الإرث، ثم رد على الذين يزعمون أن بين منشأ تفضيل -٥

. الإسلام ظلم المرأة ولم ينصفها حيث فضل الذكر عليها

الفرائض

٧

القسم الأول الموضوع الأول

الحقوق المتعلقة بالتركة

: على النحو الآتي- إن ضاقت التركة -الحقوق المتعلقة بالتركة خمسة مرتبة يت نفسه من كـفن، وأجرة مغسل، وأجرة حافر قبر، مؤونة التجـهيز للم: الأول . ونحو ذلك . )١( الحقوق المتعلقة بعين التركة كالد ين الذي ب ر هن : الثاني : الحقوق المرسلة، وهي المتعلقـة بذمة الميت وليس بعين التركة وهي نوعان : الثالث

. حقوق الآدمي، كالقرض وأجرة الدار، وثمن المبيع ونحوها ) أ( . حقوق الل ه، كالزكاة، والنذر، والكـفارات ) ب( . )٢( الوصايـا: الرابع . )٣( الإرث: الخامس

. وفيما يلي مثال يوضح الترتيب بين الحقوق عند التزاحم : مثال ذلك

خ ل ف شخص سيارة مرهونة قيمتها خمسة آلاف، مؤونة تجهيزه ألف، وعليه خمسة . آلاف قرضا، وقد أوصى لشخص بألفين آلاف لمرتهن السيارة، وأربعة

) ٤٠٠٠( والباقي أربعة آلاف) ١٠٠٠( ففي هذه الحالة تؤخذ مؤونة التجهيز ألف . لمرتهن السيارة

أفلس المدين ، قدمـت الحقوق المتعلقة بعين التركة على الحقوق المرسلة ، لأنها ت ق د م في حال الحياة ، لو) ١(

بقضاء حقه من العين المرهونة في حال تعذر الوفاء -مثلا-فكذلك الوفاة ، وذلك أن المتوفى قد التزم للمرتهن أما صاحب الدين المرسل فلم يلتزم له بقضاء حقه من شيء معين . من غيرها ، فيلزم الوفاء لـه بهذا الالتزام

. في التركة فيبقى حقه مشاعا فيها . يشترط لصحة الوصية ألا تكون لوارث ، وأن تكون بقدر الثلث فأقل إلا أن يجيزها الورثة )٢( . تقدم تعريفه في الفقرة الثانية من المقدمة ) ٣(

الفرائض

٨

ولو كانت قيمة السيارة عشرة آلاف، أخذت مؤونة التجهيز، وأعطي المرتهن خمسة . والباقي أربعة آلاف للمقرض) ٥٠٠٠( آلاف

وأعطي ) ١٠٠٠( ثلاثة عشر ألفا أخذت مؤونة التجهيز ولو كانت قيمة السيارة) ١٠٠٠( والباقي) ٢٠٠٠( وأعطي الموصى له ) ٤٠٠٠( وأعطي المقرض ) ٥٠٠٠( المرتهن . للورثة

الفرائض

٩

الموضوع الثاني أركان الإرث

. جانب الشيء الأقوى: الركن لغةجـزء الشيء الذي يتوقـف وجـوده عليـه، كالركوع : وفي الاصطلاح

. د في الصلاة في حق القادر عليهما والسجو : وأركان الإرث ثلاثة

المور ث ، وهو الميـت حقيقـة، أو الملحق به حكـما : الأول . )١( أو تقديرا كالجنين. كالمفـقودالوارث، وهو المستـحق للإرث حين موت المورث، من : الثاني

. الأحـيـاء حقيقة أو الملحق بهم حكما كالمفقود والحمل . الحق الموروث، وهو التركة : ثالثال

إذا سقط ميتا بسبب الجناية على أمه ، فإنه يقدر حيا حين الجناية وأنه مات بعدها ليورث عنه ما يـجب له ) ١(

. بسبب هذه الجناية

الفرائض

١٠

الموضوع الثالث شروط الإرث

. العلامة : الشرط في اللغةما يلزم من عدمه العدم، ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم : وفي الاصطلاح

. )١( لذاته : وشروط الإرث ثلاثة

الجنين، إذا تحقق موت المورث أو إلحاقه بالأموات حكما كالمفقود أو تقديرا ك : الأول . )٢( سقط ميتا بسبب الجناية على أمه

: ودليل هذا الشرط

Èβ { :قوله تعالى Î) (#îτ âö∆$# y7 n= yδ }§øŠs9 …çµ s9 Ó$ s!uρ ÿ…ã& s!uρ ×M ÷z é& $ yγ n= sù ß#óÁ ÏΡ $ tΒ x8ts? 4{ )٣( .

: ووجه الاستدلال بالآية . أنه علق الإرث على الهلاك وهو الموت

تحقق حياة الوارث حين موت المورث، أو إلحاقه بالأحياء حكما كالمفقود، : الثاني . والحمل

:ودليل هذا الشرط

ϵ {: قوله تعالى ÷ƒ uθ t/L{uρ Èe≅ä3Ï9 7‰Ïn≡uρ $ yϑ åκ÷]ÏiΒ â¨ ß‰¡9$# $ £ϑ ÏΒ x8ts?{ )٤( .

: ووجه الاستدلال بالآيةأن االله تعالى ذكر استحقاق الإرث باللام الدالة على التملك، والتملك لا يكون إلا

وذلك مثل موت المورث ، فإنه يلزم من عدمه عدم الإرث ، ولا يلزم من موت المورث وجود الإرث ، لأنه ) ١(

. قد لا يخلف مالا ، أو يوجد مانع بمن قام به سبب الإرث ). ١١(انظر الهامش ص ) ٢( . ١٧٦سورة النساء ) ٣( . ١١سورة النساء ) ٤(

الفرائض

١١

. للحي . العلم بمقتضى التوارث، من قرابة، أو نكاح، أو ولاء : الثالث

. )٢( )١( }ورجل قضى على جهل فهو في النار { ط قوله ودليل هذا الشر

). ٢٣١٥(، ابن ماجه الأحكام ) ٣٥٧٣(ود الأقضية ، أبو دا) ١٣٢٢(الترمذي الأحكام ) ١( . ٣٥٧٣/ ٥/ ٤سنن أبي داود كتاب الأقضية ، باب في القاضي يخطئ ) ٢(

الفرائض

١٢

الموضوع الرابع أسباب الإرث

. ما يتوصل به إلى غيره: السبب في اللغة . لذاته )١( ما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم : وفي الاصطلاح

:وأسباب الإرث ثلاثة . النكاح ) أ( . الولاء ) ب( . النسب) ج(

: قال صاحب الرحبية يفـــيد ربـــه الوراثـــة يفـــيد ربـــه الوراثـــة كـــلكـــل

ــبب ــث س ــن للمواري ــا بعده ــبب م ــث س ــن للمواري ــا بعده م

ــباب ــبابأس ــة أس ــورى ثلاث ــيراث ال ــة م ــورى ثلاث ــيراث ال موهــي نكــاح، وولاء ونســب وهــي نكــاح، وولاء ونســب

: النكاحمعنى . الجمع بين الشيئين : النكاح في اللغةلم يحصل بينهما وجان ولو عقد الزوجية الصحيح، فيتوارث به الز: وفي الاصطلاح

. لقاء : دليل اعتبار النكاح سببا للإرث

öΝà6s9uρ ß#óÁ * {: دليل ذلك قوله تعالى ÏΡ $ tΒ x8ts? öΝà6ã_≡uρ ø— r& β Î) óΟ©9 ä3tƒ £ßγ ©9 Ó$ s!uρ 4 βÎ* sù

tβ$ Ÿ2  ∅ßγ s9 Ó$ s!uρ ãΝà6n= sù ßìç/”9$# $ £ϑ ÏΒ zò2 ts? 4 .ÏΒ Ï‰÷è t/ 7π §‹Ï¹ uρ šÏ¹θ ム!$ yγ Î/ ÷ρ r& & ø yŠ 4  ∅ ßγ s9 uρ

ßìç/”9$# $ £ϑ ÏΒ óΟçFø.ts? βÎ) öΝ©9 à6tƒ öΝä3©9 Ó‰s9uρ 4 β Î* sù tβ$Ÿ2 öΝà6s9 Ó$ s!uρ £ßγ n=sù ßßϑ ›V9$# $£ϑ ÏΒ Λä ò2 ts? 4 . ÏiΒ

ω÷è t/ 7π§‹Ï¹ uρ šχθ ß¹θè? !$ yγÎ/ ÷ρ r& & ø yŠ 3{ )٢( .

فيلزم من وجود أحد الأسباب المذكورة استحقاق الإرث إذا وجد الشرط وانتفى المانع ، ويلزم من عدمها ) ١(

. عدم استحقاق الإرث . ١٢سورة النساء ) ٢(

الفرائض

١٣

: ما يبطل سببية النكاح للإرثتبطل سببية النكاح للإرث بالطلاق البائن مطلقا، سواء انتهت العدة أم لا، لأن

وبالطلاق الرجـعي بعد انتهاء العدة لانقطـاع )١( العلاقـة الزوجيـة تنقطـع بـه ح الـعلاقـة الزوجيـة بذلك، أمـا قبل انتهائها فلا يبطل الطلاق الرجعي سببية النكا

. بل يتوارث الزوجان به، لأن الرجـعية في حكـم الزوجة : تعريف الولاء : النصرة ومنه قوله تعالى : الولاء في اللغة

} ª!$# ’ Í< uρ š Ï% ©!$# (#θ ãΖtΒ#u{ )أي ناصرهم ومعينهم. )٢ .

. )٣( عصوبة سببها نعمة المعتق على عتيقه بالعتق : وفي الاصطلاح : سبب ثبوت الولاء

. سبب ثبوت الولاء نعمة المعتق على عتيقه بالعتق : دليل ثبوت الولاء

. )٥( )٤( }إنما الولاء لمن أعتق { دليل ذلك قوله

: تعريف النسب . هو القرابة، وهي اتصال بين شخصين بالاشتراك في ولادة قريبة أو بعيدة : بالنس

إلا إذا كان الطلاق في مرض موت الزوج المخوف ، واتهم بقصد حرمان الزوجة من الإرث ، فإنها ترث ، ) ١(

. معاملة له بنقيض قصده ، ولو خرجت من العدة ما لم تتزوج أو ترتد . ٢٥٧سورة البقرة ) ٢(إزالة : والعتق في الاصطلاح. يقالبيت العت: الكرم ، الجودة ، والقدم ، ومنه: العتق يطلق على معان منها ) ٣(

. الرق والعبودية عن المملوك وتخليصه من ملك سيده ). ٢/١٠٠(، أحمد ) ٤٦٤٤(، النسائي البيوع ) ٢٠٤٨(البخاري البيوع ) ٤( . ٢٤١/ ٤صحيح البخاري ) ٥(

الفرائض

١٤

: جهات النسب : جهات النسب ثلاثة وهي

جهة الأصول، وهم من ينتمي إليهم الشخص من الآباء والأمهات، والأجداد، -١ . والجدات . جهة الفروع، وهم من ينتمون إلى الشخص من الأولاد وأولادهم -٢الحواشي، وهم من ينتمون إلى أبوي الشخص وأجداده من الإخوة جهة -٣

.وأولادهم والأعمام وأولادهم

الفرائض

١٥

الموضوع الخامس موانع الإرث

:تعريف المانع . الحائل بين الشيئين: المانع في اللغة

ولا عدم )٢( ولا يلزم من عدمه وجود )١( ما يلزم من وجوده العدم : وفي الاصطلاح . لذاته عكس الشرط

:وهي ثلاثة :أنواع موانع الإرث . الرق- ١ . قتل الوارث للمورث بغير حق- ٢ . اختلاف دين الوارث عن المورث - ٣

: قال في الرحبيةـــدةٌ ـــدة واح ـــلاثِ واح ـــلٍ ثَ ــنْ عِلَ ـــلاث مِ ـــل ث ــن ع ل م

ــيقينِ ـــكُّ كال ــيسَ الشَّ ــافهَم فل ــيقين فَ ـــك كال ــيس الش ــافه م فل ف

ــنعُ ــنع ويَم ــيراثِ وي م ــنَ المِ ــخصَ مِ ــخص مـ ـن المـ ـيراث الش الش ــت ل ، واخـــتلاف د يـــن رق، وقَـــتْلٌ، واخـــتلافُ دِيـــنِ رق، وقـ

: الرقمعنى . العبودية، والملك : الرق في اللغة . يقوم بالإنسان بسبب كفره بالل ه تعالى )٣( عجز حكمي : وفي الاصطلاح : معني القتل

.القتل هو إ زهاق الروح

. فيلزم من وجود أحد الموانـع المذكورة انعدام الإرث ) ١( . ـع المذكورة وجود الإ رث ، لعدم تحقق الشروط أو الأسباب أو التركة فلا يلزم من انتفاء الموان ) ٢(لكفره باالله ، وليس لعدم قدرته ... أي بسبب حكـم الشارع على الرقـيق بالتصرف فيه وعدم نفاذ تصرفه ) ٣(

. الحسية على التصرف

الفرائض

١٦

: المراد بالقتل المانع من الإرث . دية أو كفارة القتل المؤثر في المنع من الإ رث هو ما أوجب قصاصا أو

:بار القتل مانعا من الإرثدليل اعت

. )٢( )١( }ليس للقاتل من الميراث شيء{ دليل ذلك قوله

: المراد باختلاف الدينالمراد باختلاف الدين أن يكون دين الوارث غير دين المورث، كأن يكون أحدهما

. ا يهوديا والآخر نصرانيا مسلما والآخر كافرا، أو يكون أحدهم : دليل اعتبار الاختلاف في الدين مانعا من الإرث

. )٣( }لا توارث بين أهل ملتين{ دليل ذلك قوله

). ٤٥٦٤(أبو داود الديات ) ١( . ٢٢٠/ ٦لا يرث القاتل السنن الكبرى للبيهقي كتاب الفرائض باب ) ٢( . ٢٦١١/ ٢٢٨/ ٣سنن أبي داود كتاب الفرائض ، باب هل يرث المسلم الكافر ) ٣(

الفرائض

١٧

أسئلة اذكر الحقوق المتـعلقة بالتركة مرتبة حسب الأولوية، ثم اذكـر مثالا توضح به -١ . ترتيبهذا ال بين معنى الركن في اللغة، والاصطلاح، ثـم اذكر أركـان الإ رث التي يتوقف -٢ . عليها عـرف الشـرط في اللغـة والاصطلاح، ثم اذكـر شـروط الإرث مع -٣

. الاستدلال لكل شرط ما معنى السبب في اللغة؟ وما معناه في الاصطلاح؟ -٤ . للإ رث أسباب ثلاثة فاذكرها إ جمالا -٥ . عـرف النكاح في اللغة والاصطلاح، ثـم اذكـر الدليل على سببيته للإرث -٦ متى يبطل الطلاق سببية النكاح للإ رث؟ -٧ . عرف الولاء في اللغة والاصطلاح، وبين سبب ثبوته -٨ ما دليل ثبوت الولاء؟ -٩ . عرف النسب واذكر جهاته مبينا من تشمله كل جهة -١٠ . ع في اللغة والاصطلاح، ثـم اذكر موانع الإ رث إ جمالا عرف المان-١١ . عرف الرق لغة واصطلاحا -١٢ ما معنى القتل، وما القتل المانع من الإرث، وما دليل اعتباره مانعا؟ -١٣ ما المراد باختلاف الدين وما دليل منعه للإرث؟ -١٤

الفرائض

١٨

الموضوع السادس الوارثون من الرجال

:ال على سبيل التفصيل خمسة عشر وهمالوارثون من الرج . ابن الابن وإن نزل-٢. الجد من قـبل الأب وإن علا بمحض الذكور - ٤ . الأخ لأب- ٦ . ابن الأخ الشقيق وإن نزل- ٨ . العم الشقيق وإ ن علا - ١٠ . ابن العم الشقيق وإن نزل- ١٢ . الزوج- ١٤

. الابن– ١ . الأب- ٣ . قيق الأخ الش- ٥ . الأخ لأم- ٧ . ابن الأخ لأب وإ ن نزل - ٩ . العم لأب وإن علا - ١١ . ابن العم لأب وإن نزل - ١٣ . المعتق- ١٥

: أجملهم صاحب الرحبية بقوله قدوــاؤهـم ــاؤهـمأَسم ــتهرَة أ سم ــروفـة مش ــتهر ة مـع ــروفـة مش مـع

ـــلا ـــدّ لَـــه وَإِن ع ـــلا والأب والجَ ـــد ل ـــه و إ ن ع والأب والجــه بـــه القــرآنا ــزلَ اللَّ ــه بـــه القــرآنا قـــد أن ــزل الل قـــد أن

ــيس بـ ـ ــالا ل ــاسمع مق ــيس بـ ـ ف ــالا ل ــاسمع مق المك ذ ب المكَذَّب فلـــذي الإيجـــاز والتنبـــيه لـــذي الإيجـــاز والتنبـــيه ــؤلاء فجملــــة الذُّكــــور هَـــؤلاء فجملــــة الذ كــــور هـ

ــون ــونوالوارث ــرة والوارث ــرجالِ عَش ــن ال ــرة م ــرجال ع ش ــن ال مــزَلا ــا نَ ــنِ مهمَ ــن الاب ــن واب ــز لا الاب ــا ن ــن مهم ــن الاب ــن واب الابوالأخ مــن أي الجهــات كانــا والأخ مــن أي الجهــات كانــا ــالأبِ ــيه ب ــدلي إِل ــن الأخ الم ــالأب واب ــيه ب ــدلي إ ل ــن الأخ الم واب ـم وابـن الع م من أ بيه فاشكـر والعَـم وابـنُ العَمِّ من أَبيه فاشكـر والعوالـــزوج والمعـــتق ذو الـــو لاء والـــزوج والمعـــتق ذو الـــوَلاء

الفرائض

١٩

؟ من الرجال إذا اجتمعوا يرثمن : إ ذا اجتمع الوارثون من الرجال ورث منهم ثلاثة وهم

. الابن-١ . الأب-٢ . الزوج-٣

. أما من عداهم فمحجوبون، فالجـد محجوب بالأب، وغيره محجوب بالأب والابن :ما يأخذه من ينفرد من الذكور النصف، وإذا انفرد الأخ لأم إ ذا انفرد الزوج لم يأخذ بالزوجية أكـثر من فرضه،

. أخذ جميع المال فرضا ورد ا . وإذا انفرد أحد الباقين من الذكور أخذ جميع المال تعصيبا

الفرائض

٢٠

الموضوع السابع الوارثات من النساء

:عشرالوارثات من النساء على سبيل التفصيل . البنت- ١ . بمحض الذكور - وإ ن نزل أبوها - بنت الابن- ٢ . م الأ- ٣ . الزوجة - ٤ . )١( الجدة من قبل الأم - ٥ . )٢( الجدة من قبل الأب - ٦ . المعتقة- ٧ . الأخت الشقيقة- ٨ . الأخت لأب- ٩ . الأخت لأم- ١٠

: وقد أجملهن صاحب الرحبية بقوله ــرع لملم ــن الش ــثى غيره ــطِ أن ــرع يع ــن الش ــثى غيره ــط أن يع

ــتِقَةْ ــدَّةٌ ومُعـ ــةٌ وَجَـ ــت ق ة وَزَوجَـ ـد ة وم عـ ـة و جــ و ز وجــ ـت فَــــهَذه عدَّتهُـــنَّ بانَـــت ـن بانــ ــه ذه عد تهــ فــ

مــن النسـاء سبع مــن النسـاءِ سبع والوار ثــات والوارِثــات ــفقَـة ــن وأُمٌّ مُش ــتُ اب ــتٌ وبنْ ــفق ـة بن ــن وأ م م ش ــت اب ــت وبن بن ـات كانت والأخـتُ مـن أيِّ الجهَـات كانت والأخـت مـن أي الجه

. سيأتي بيان المراد بهما فيمن يرث السدس ) ١( . سيأتي بيان المراد بهما فيمن يرث السدس ) ٢(

الفرائض

٢١

: يرث من النساء إذا اجتمعنمن :ذا اجتمعت الوارثات من النساء ورث منهن خمس إ . البنت- ١ . بنت الابن- ٢ . الأم- ٣ . الزوجة - ٤ . الأخت الشقيقة- ٥

محجوبات، فالجدة محجوبة بالأم، والأخت لأم محجوبة بالبنت وبنت ومن عداهن . الابن، والأخت لأب محجوبة بالشقيقة، والمعتقة محجوبة بالأخت الشقيقة والأخت لأب

:ما يأخذه من انفرد من الإناث . إذا انفردت الزوجة لم تأخذ غير فرضها الربع . وإذا انفردت المعتقة أخذت جميع المال تعصيبا

. وإذا انفردت إحدى الباقيات أخذت جميع المال فرضا وردا : من يرث من الرجال والنساء إذا اجتمعوا

: إذا اجتمع من يمكن اجتماعهم من الورثة الذكور والإناث، ورث منهم خمسة الابن، والبنت، وأحد الزوجين، ومن عدا هؤلاء : الأب، والأم، والولدان : الأبوان

بالأب، والجدة محجوبة بالأم، وأولاد الابن محجوبون به، والباقون محجوب، فالجد محجوب . محجوبون بالابن والأب

الفرائض

٢٢

أسئلة . اذكر الوارثين من الرجال على وجه التفصيل، ثم اذكرهم على سبيل الإجمال -١ إذا اجتمع الوارثون من الرجال فمن الذي يرث منهم؟ وج ه ما تذكر، ثم اذكر -٢

.مثالا لاجتماعهم . اذكر الوارثات من النساء على سبيل التفصيل-٣ إذا اجتمعت الوارثات من النساء فمن الذي يرث منهن؟ وجه ما تذكر، ثم اذكر -٤

. مثالا يوضح هذا الاجتماع . إذا اجتمع الرجال والنساء فمن الذي يرث؟ وجه ما تقول -٥

الفرائض

٢٣

الموضوع الثامن أنواع الإرث

:الإرث نوعان . ث بالفرضالإر: الأول . الإرث بالتعصيب: الثاني

: قال في الرحبيةــلم وتعصـيب عـلى مـا قسما وتعصـيب عـلى مـا قسما فـرض فـرض ــلمواع ــا واع ــان هم ــأن الإرث نوع ــا ب ــان هم ــأن الإرث نوع ب

: في اللغة يطلق علىفالفرض . الحز

. والقطع . والتقدير

نصيب مقدر شرعا لوارث مخصوص، لا يزيد إلا : وفي اصطلاح علماء المواريث .بالرد، ولا ينقص إلا بالعول

. والتعصيب سيأتي معناه في الموضوع السابع عشر

الفرائض

٢٤

الموضوع التاسع

الفروض المقدرة في كتاب الل ه تعالى

: الفروض الثابتة بالنص ستة وهي . النصف- ١ . الربع- ٢ . الثمن- ٣ . الثلثان- ٤ . الثلث- ٥ . السدس- ٦

: قال في الرحبيةــتة لالا ــواها الب ــرض في الإرث س ــتة ف ــواها الب ــرض في الإرث س ف

ث والســدس بــنص الشــرع ث والســدس بــنص الشــرع والثلــوالثلــــام ــافظ إم ــل ح ــاحفظ فك ــام ف ــافظ إم ــل ح ــاحفظ فك ف

ــرض ــرضفالف ــتة فالف ــتاب س ــص الك ــتة في ن ــتاب س ــص الك في نــربع ــف ال ــع ثم نص ــف ورب ــربع نص ــف ال ــع ثم نص ــف ورب نصوالثلـــثان وهمـــا الـــتمام والثلـــثان وهمـــا الـــتمام

الفروضأدلة :دليل النصف

öΝà6s9uρ ß#óÁ * {: قوله تعالى ÏΡ $ tΒ x8ts? öΝà6ã_≡uρ ø— r& β Î) óΟ©9 ä3tƒ £ßγ ©9 Ó$ s!uρ 4{ )١( .

: دليل الربع

β {: قوله تعالى Î* sù tβ$Ÿ2  ∅ ßγ s9 Ó$ s!uρ ãΝà6n= sù ßìç/”9$# $ £ϑ ÏΒ zò2 ts? 4{ )٢( .

∅  {: وقوله ßγ s9uρ ßìç/”9$# $ £ϑ ÏΒ óΟçFø. ts? β Î) öΝ©9 à6tƒ öΝä3©9 Ó‰s9uρ 4{ )٣( .

. ١٢سورة النساء ) ١( . ١٢سورة النساء ) ٢( . ١٢سورة النساء ) ٣(

الفرائض

٢٥

: دليل الثمن

β {: قوله تعالى Î* sù tβ$Ÿ2 öΝà6s9 Ó$ s!uρ £ßγ n= sù ßßϑ ›V9$# $£ϑ ÏΒ Λä ò2 ts? 4{ )١( .

: دليل الثلثين

β {: دليل ذلك قوله تعالى في إناث الفرع الوارث Î* sù £ä. [!$ |¡ÎΣ s−öθ sù È ÷tG t⊥ øO $# £ßγ n= sù $ sVè= èO $ tΒ

x8ts? ({ )٢( .

: دليل الثلث

β {: قوله تعالى Î* sù óΟ©9 ä3tƒ …ã& ©! Ó$ s!uρ ÿ…çµ rO Í‘ uρ uρ çν#uθ t/r& ϵÏiΒ T| sù ß]è= ›W9$# 4{ )٣( .

β {: موقوله في الإخوة لأ Î* sù (#þθ çΡ% Ÿ2 usYò2 r& ÏΒ y7 Ï9≡sŒ ôΜ ßγ sù â!% Ÿ2 uà° ’Îû Ï]è= ›W9$# 4{ )٤( .

: دليل السدس

ϵ {: دليل ذلك قوله تعالى ÷ƒ uθ t/ L{ uρ È e≅ ä3 Ï9 7‰ Ïn≡ uρ $ yϑ åκ ÷] Ï iΒ â¨ ß‰ ¡9 $# $ £ϑ ÏΒ x8 t s? β Î) tβ% x. … çµ s9

Ó$ s! uρ 4{ )٥(.

. ١٢رة النساء سو) ١( . ١١سورة النساء ) ٢( . ١١سورة النساء ) ٣( . ١٢سورة النساء ) ٤( . ١١سورة النساء ) ٥(

الفرائض

٢٦

الموضوع العاشر الوارثون للنصف

:همالوارثون للنصف خمسة أشخاص . البنت- ٢ . الأخت الشقيقة- ٤

. الزوج- ١ . بنت الابن- ٣ . خت لأب الأ- ٥

: صاحب الرحبيةقال والأنـــثى مـــن الأولاد والأنـــثى مـــن الأولاد الـــزوجالـــزوج

في مذهب كل مفتي في مذهب كل مفتي . . والأخت الشقيقة والأخت الشقيقة ــب ــن معص ــرادهن ع ــند انف ــب ع ــن معص ــرادهن ع ــند انف ع

ــف ــفوالنص ــراد والنص ــة أف ــرض خمس ــراد ف ــة أف ــرض خمس فوبنــت الابــن عــند فقــد البنــت وبنــت الابــن عــند فقــد البنــت ــن الأب ــتي م ــا الأخــت ال ــن الأب وبعده ــتي م ــا الأخــت ال وبعده

: إرث الزوج للنصفشرطوهو عدم الفرع الوارث وهم ، )١( يشترط لإرث الزوج النصف شرط واحد عدمي

الأولاد وأولاد البنين مطلقا، ذكورا، أو إناثا، أو ذكورا وإناثا، واحدا أو متعددا، قريب .الدرجة أو بعيدها، من الزوج أو من غيره

öΝà6s9uρ ß#óÁ * {: ودليل هذا الشرط قوله تعالى ÏΡ $ tΒ x8ts? öΝà6ã_≡uρ ø— r& βÎ) óΟ©9 ä3tƒ £ßγ ©9

Ó$ s!uρ 4{ )٢( .

:شروط إرث البنـت للنصف :يشترط لإرث البنت النصف شرطان عدمي ان

عدم المعصب، وهو أخوها، سواء أكان شقيقا، أم لأب، أم لأم ودليل : الشرط الأول

. هو ما يشترط عدمه ، وهو ضد الوجودي وهو ما يشترط وجوده ) ١( . ١٢سورة النساء ) ٢(

الفرائض

٢٧

ÞΟä3Š {: هذا الشرط قوله تعالى Ϲθ ムª!$# þ’ Îû öΝà2ω≈ s9÷ρ r& ( Ìx.©%# Ï9 ã≅÷VÏΒ Åeáym È ÷u‹sVΡW{$# 4{ )١( .

: ووجه الاستدلال بالآيةأنها أعطت الأنثى من الأولاد مع الذكر نصف نصيبه ولم تعطها النصف، فدل على

. نها لا ترث النصف في هذه الحالة أ . عدم المشارك وهو أختها أو أخواتها، شقيقات أو لأب أو لأم : الشرط الثاني

β {: ودليل هذا الشرط قوله تعالى في الآية السابقة Î)uρ ôM tΡ% x. Zο y‰Ïm≡uρ $ yγ n= sù ß#óÁ ÏiΖ9$# 4{ )٢(

: ووجه الاستدلال بالآية . أنها اعتبرت لإرث البنت النصف انفرادها، ومفهوم ذلك أنها لا تأخذه مع المشارك

:شروط إرث بنت الابن للنصف :يشترط لإرث بنت الابن النصف ثلاثة شروط عدمية

اء كـان ولد عـدم الفـرع الوارث الذي هو أعلى منهـا، سـو : الشرط الأول . صلب أو ولد ابن

ودليل هذا الشرط الإجماع فلا خلاف في أن بنت الابن لا ترث النصف مع وجود . الفرع الوارث الذي هو أعلى منها

عدم المعصب وهو أخوها سواء كان شقيقا أو لأب، أو ابن عمها : الشرط الثاني . الذي في درجتها

قيقة أو لأب، أو بنت عمها التي في عدم المشارك وهي أختها ش : الشرط الثالث .درجتها

الإجماع، فلا خلاف في أن بنت الابن لا ترث النصف مع : ودليل هذين الشرطين . المعصب أو المشارك

. ١١سورة النساء ) ١( . ١١: سورة النساء آية) ٢(

الفرائض

٢٨

:شروط الأخت الشقيقة :يشترط لإرث الأخت الشقيقة النصف أربعة شروط عدمية

:عدم الفرع الوارث : الشرط الأول

Èβ { :الىودليل هذا الشرط قوله تع Î) (#îτ âö∆ $# y7 n= yδ }§øŠs9 …çµ s9 Ó$ s!uρ ÿ…ã& s!uρ ×M÷z é& $ yγ n= sù ß#óÁ ÏΡ $ tΒ

x8ts? 4{ )فإن المراد بها الأخت لغير أم بالإجماع، وقد اعتبر لإرثها النصف عدم الولد . )١.

. )٢( عدم الأصل الوارث من الذكور: الشرط الثاني . ودليل هذا الشرط الآية المذكورة في الشرط الأول

أنها في الكلالة، وهي من لا ولد له ولا والد على القول : ووجه الاستدلال بها . الراجح

. عدم المعصب، وهو أخوها الشقيق : الشرط الثالث

β {: ية السابقةودليل هذا الشرط قوله تعالى في الآ Î)uρ (#þθ çΡ% x. Zο uθ ÷z Î) Zω%y Í̀h‘ [!$ |¡ÎΣ uρ Ìx.©%# Î= sù

ã≅ ÷WÏΒ Åeáym È ÷u‹s[ΡW{$# 3{ )٣( .

. عدم المشارك، وهي أختها الشقيقة : الشرط الرابع

β {: له تعالى في الآية السابقة ودليل هذا الشرط قو Î* sù $ tF tΡ% x. È ÷ tF uΖ øO $# $ yϑ ßγ n= sù Èβ$ sV è= ›V9 $#

$ ®ÿ ÊΕ x8 t s? 4{ )٤(.

:شروط إرث الأخت لأب النصف .يشترط لإرث الأخت لأب النصف خمسة شروط عدمية

. عدم الفرع الوارث : شرط الأولال

. ١٧٦سورة النساء ) ١( . الأب والجد من قبله وإن علا بمحض الذكورة وهو) ٢( . ١٧٦: سورة النساء آية) ٣( . ١٧٦: سورة النساء آية) ٤(

الفرائض

٢٩

. عدم الأصل الوارث من الذكور: الشرط الثانيأو أخا لها من )١( عدم المعصب وهو أخوها سواء كان شقيقا لها : الشرط الثالث

. )٢( الأب . عدم المشارك وهي أختها سواء كانت شقيقة لها أو أختها لأبيها : الشرط الرابع

. في شروط الشقيقة ودليل هذه الشروط ما تقدم . عدم الأشقاء والشقائق : الشرط الخامس

. ودليل هذا الشرط الإجماع :الأمثلة

.أمثلة الزوج: أولا الأولالمثال الثانيالمثال

: البنتأمثلةكل مثال من أمثلة إرث الزوج للنصف المتقدمة يصلح مثالا لإرث البنت إذا جعلت

. البنت مكان الزوج : ومن ذلك أيضا المثال التالي

. ٥٣من أم واحدة ، كما في ص ) ١( . ٥٣من أم أخرى ، كما في ص ) ٢(

الفرائض

٣٠

: بنت الابنأمثلة كل مثال من أمثلة إرث الزوج للنصف المتقدمة يصلح مثالا لإرث بنت الابن النصف

.. إذا جعلت بنت الابن مكان الزوج : ومن أمثلة ذلك أيضا المثال الآتي

:أمثلة الأخت الشقيقة

: ثلة إرث الأخت الشقيقة للنصف ما يأتيمن أم الأولالمثال الثانيالمثال

: الأخت لأبأمثلة الأوللمثالا الثانيالمثال

الفرائض

٣١

أسئلة . اذكر أنواع الإرث، مع بيان معنى الفرض في اللغة والاصطلاح - ١ . الثابتة بالنص مع الاستدلال لكل فرض اذكر الفروض- ٢ من هم الوارثون للنصف، وما دليل كل واحد منهم؟ - ٣ اذكـر شرط إرث الزوج للنصف مع الاستدلال له، ثم بين المراد بالولد في قوله - ٤β {: تعالى Î) óΟ©9 ä3tƒ £ßγ ©9 Ó$ s!uρ 4{ )١( .

. يشترط لإ رث البنت النصف شرطان فـاذكرهما، مـع الاستدلال لكل منهما- ٥ . اذكر شروط إرث بنت الابن النصف مع الاستدلال- ٦ اذكر شروط إرث النصف المشتركة بين الأخت الشقيقة والأخت لأب والشرط - ٧

. الاستدلال لكل ما تذكرالذي تختص به الأخت لأب، مع :تطبيقات على النصف

: اقسم المسائل الآتية) أ( . زوج وجد -١ . زوج وأخ شقيق-٢ . زوج وأخ لأب-٣ . زوج وعم شقيق-٤ . زوج وعم لأب-٥ . زوج وابن أخ شقيق-٦ . زوج وابن أخ لأب-٧ . زوج وابن عم شقيق-٨ . زوج وابن عم لأب-٩

. ١٢: سورة النساء آية) ١(

الفرائض

٣٢

. زوج ومعتق-١٠ . زوج ومعتقة-١١

. اجعل مكـان الزوج بنتا في المسائل السابقة ثم اقسمها ) ب( . اجعل مكان البنت بنت ابن ثم أعد القسمة ) جـ( . اجـعل مكان الزوج أختا شقيقة في المثال الرابع وما بعده، ثم اقسم المسائل ) د( اجـعل الأخـت لأب مكـان الـشقيـقـة فـي المثال الخـامس وما ) هـ(

. بعده ثم اقسمها

الفرائض

٣٣

الموضوع الحادي عشر الوارثون للربع

:الوارثون للربع صنفان .الزوج: الأول . الزوجة أو الزوجات: الثاني

: قال صاحب الرحبية ولـد الـزوجة مـن قـد منعه ولـد الـزوجة مـن قـد منعه مـن مـن

ــدرا ــيما ق ــدم الأولاد ف ــع ع ــدرا م ــيما ق ــدم الأولاد ف ــع ع م فـرض الـزوج إن كان معه فـرض الـزوج إن كان معه والـربع والـربع

ــو لكــل زوجــة فأكــثرا ــو لكــل زوجــة فأكــثرا وه وه

:بع إرث الرشروط : شرط الزوج- ١

وهو وجود الفرع الوارث )١( يشترط لإرث الزوج الربع شرط واحد وجودي للزوجة، سواء أكان ذكرا أم أنثى، قريب الدرجة أم بعيدها، واحدا، أم متعددا، من الزوج

. أم من غيره

)٢( }βÎ*sù tβ$Ÿ2  ∅ßγs9 Ó$s!uρ ãΝà6n=sù ßìç/”9$# $£ϑÏΒ zò2ts? 4 {: قوله تعالى: ودليل هذا الشرط

: شرط الزوجة- ٢وهو عدم الفرع الوارث للزوج )٣( يشترط لإرث الزوجة الربع شرط واحد عدمي

. ن الزوجة أم من غيرها سواء أكان ذكرا أم أنثى، واحدا أم متعددا، قريب الدرجة أم بعيدها، م

∅  {: ودليل هذا الشرط قوله تعالى في الآية السابقة ßγ s9uρ ßìç/”9$# $ £ϑ ÏΒ óΟçFø.t s? β Î) öΝ©9

à6tƒ öΝä3©9 Ó‰s9uρ 4{ )٤( .

. هو ما يشترط وجوده ) ١( . ١٢سورة النساء ) ٢( . هو ما يشترط عدمه ) ٣( . ١٢: سورة النساء آية) ٤(

الفرائض

٣٤

أمثلة الربع :جأمثلة الزو: أولا

: الأولالمثال : الثانيالمثال

:أمثلة الزوجة: ثانيا : الأولالمثال : الثانيالمثال

الفرائض

٣٥

الثاني عشرالموضوع الوارثون للثمن

. الذي يرث الثمن صنف واحد، وهو الزوجة أو الزوجات :قال في الرحبية

ــع ــعم ــنات ال الم ــع الب ــنين أو م ــنات ب ــع الب ــنين أو م بــافهم ــرطا ف ــع ش ــن الجم ــافهم ولا تظ ــرطا ف ــع ش ــن الجم ولا تظ

ــثمن ــثمنوال ــزوجات وال ــزوجة وال ــزوجات لل ــزوجة وال للــلم ــنين فاعـ ــع أولاد البـ ــلم أو مـ ــنين فاعـ ــع أولاد البـ أو مـ

: إرث الثمنشرط )١( يشترط لإرث الزوجة الثمن شرط واحد وجودي، وهو وجود الفرع الوارث مطلقا

β {: ودليل هذا الشرط قوله تعالى Î* sù tβ$Ÿ2 öΝà6s9 Ó$ s!uρ £ßγ n= sù ßßϑ ›V9$# $£ϑ ÏΒ Λä ò2 ts? 4{ )٢(

الأول المثال الثاني المثال

أسئلة اذكر أصحاب الربع الصنف الأول والثاني مع الاستدلال لكل منهما، ثم بين - ١

. شروط إرث كل واحد منهم له مع ذكر الدليل . من هم أصحاب الثمن، وما شرط إرثهم له، وما دليل ذلك - ٢

. انظر شرط إرث الزوجة للربع ) ١( . ١٢سورة النساء ) ٢(

الفرائض

٣٦

تطبيقات :اقسم المسائل التالية

. توفيت امرأة عن زوج وابن وبنت -١ . ماتت امرأة عن زوج وأخ لأب -٢ . توفي رجل عن زوجة وبنت وأب -٣ . توفي شخص عن زوجة وبنت ابن وجد -٤ . هلك هالك عن زوجة وأخوين لأب -٥ . هلك رجل عن زوجة وعم شقيق -٦ . هلك هالك عن ثلاث زوجات وأم وعم -٧ . م وابن توفي رجل عن ثلاث زوجات وأ-٨

الفرائض

٣٧

الموضوع الثالث عشر الوارثون للثلثين

:يرث الثلثين أربعة أصناف وهم . البنات- ١ . بنات الابن- ٢ . الأخوات الشقائق - ٣ . الأخوات لأب- ٤

: قال في الرحبيةــا ــام ــمعَا م ــدَة فَسَ ــن وَاح ــد ة ف سـ ـمع ا زادَ عَ زاد عـ ـن و اح

ـاف ي الذه ن فَـافهَم مَقَـالِي فَهـمَ صَـافِي الذهْنِ ـال ي ف هـم ص ـافه م م ق ف ـى بــه الأحــر ار و قَضَـى بــه الأحــرَارُ وَ الع بيـد العَبيـدُ ق ض

للبــنـات ج مــيعا للبــنـات جَمــيعاً والث لــث ـانوالثُلــثَـانــن ــنـاتِ الاب ــذاكَ لب ــوَ ك ــن وه ــنـات الاب ــذاك لب ــو ك وهــزيدُ ــا يَ ــيْـن فَمَـ ــوَ للأخْتَ ــا يـ ـزيد وَهْ و هـ ـو للأخ تـ ـي ـن ف م ـ

: إرث الثلثين وأدلتهاشروط .شروط البنات: أولا

: يشترط لإرث البنات الثلثين شرطان . عدم المعصب وهو أخوهن، سواء أكان شقيقا، أم لأب، أم لأم : الشرط الأول

ÞΟä3Š {: ليل هـذا الشرط قـولـه تعالى ود Ϲθ ムª!$# þ’ Îû öΝà2 ω≈s9÷ρ r& ( Ìx.©%# Ï9 ã≅ ÷VÏΒ Åeáym

È ÷u‹sVΡW{$# 4{ )ووجه الاستدلال بالآية أنها أعطت الأنثى نصف حظ الذكر، ولم تفرض )١

. لها، فلا تكون معه صاحبة فرض، وهو مطلق فيشمل حال الانفراد وحال التعدد . تعددهن: الشرط الثاني

. )١( )٢( } أعطى ابنتي سعد بن الربيع الثلثين أن النبي{ما ورد : ودليل هذا الشرط

. ١١سورة النساء ) ١( ). ٢٧٢٠(، ابن ماجه الفرائض ) ٢٨٩١(، أبو داود الفرائض ) ٢٠٩٢(الترمذي الفرائض ) ٢(

الفرائض

٣٨

:لابن شروط بنات ا:ثانياعدم الفرع الوارث الأعلى منهن سواء أكان ولدا للميت أم ولد ابنه، : الشرط الأول

. وسواء أكان واحدا أم متعددا، ذكرا كان أم أنثى . ودليل هذا الشرط الإجماع

عدم المعصب وهو أخوهن شقيقا كان أو لأب، أو ابن عمهن الذي في : الشرط الثاني . درجتهن

ÞΟ {: ه تعالى ودليل هذا الشرط قول ä3Š Ϲθ ムª! $# þ’ Îû öΝ à2 ω≈ s9 ÷ρ r& ( Ì x. ©%# Ï9 ã≅ ÷V ÏΒ Å eá ym

È ÷ u‹ sVΡ W{ أن لفظ الولد مطلق فيشمل من ينطبق عليه : ووجه الاستدلال بالآية )٢( }4 #$

. لد فيشملهم هذا الوصف وأولاد الابن و الوصف، . تعددهن: الشرط الثالث

. ودليل هذا الشرط هو دليله في البنات وقد تقدم : شروط الأخوات الشقائق:ثالثا

:يشترط لإرث الأخوات الشقائق الثلثين أربعة شروط . عدم الفرع الوارث من الأولاد وأولاد البنين : الشرط الأول

. ودليل هذا الشرط الإجماع . عدم الأصل الوارث من الذكور: الثانيالشرط

y7 {: ودليل هذا الشـرط قـوله تعـالى tΡθ çFøtG ó¡o„ È≅ è% ª!$# öΝà6‹ ÏFøム’Îû Ï's#≈ n= s3ø9$# 4 Èβ Î)

(#îτ âö∆$# y7 n= yδ }§øŠs9 …çµ s9 Ó$ s!uρ ÿ…ã& s!uρ ×M÷z é&{ )ووجـه الاسـتدلال بهـا أنها اشترطت لإرث )٣

ة كتاب الفرائض باب وسنن ابن ماج . ٢١٧٢ /٢٨ /٣سنن الترمذي أبواب الفرائض ، باب ميراث البنين ) ١(

. ٢٧٢٠ /٩٠٨ /٢فرائض الصلب . ١١سورة النساء ) ٢( . ١٧٦سورة النساء ) ٣(

الفرائض

٣٩

الأخوات كـون المسألة كـلالة، والكلالة من لا ولد له ولا والد على الراجح، فلا . يـرث الأخوات مع وجود الأب أو الجد

. عدم المعصب وهو الأخ الشقيق : الشرط الثالث

β {: ودليل هذا الشرط قوله تعالى Î) uρ (# þθ çΡ% x. Zο uθ ÷z Î) Zω% y` Í h‘ [ !$ |¡ ÎΣ uρ Ì x. ©%# Î= sù ã≅ ÷W ÏΒ Å eá ym

È ÷ u‹ s[Ρ W{ $# 3{ )١( .

أنه شرك بين الذكور والإناث ولم يفرض لهن فدل على أنه : ووجه الاستدلال بالآية . ذكورلا يفرض لهن مع ال . تعددهن بأن يكن اثنتين فأكثر: الشرط الرابع

β {: ودليل هذا الشرط قوله تعالى Î* sù $ tFtΡ% x. È ÷tFuΖøO $# $ yϑ ßγ n= sù Èβ$ sVè=›V9$# $ ®ÿ ÊΕ x8t s? 4{ )٣( )٢( .

:خوات لأب شروط الأ:رابعاالشروط الأربعة المتقدمة في : ويشترط لإرث الأخوات لأب الثلثين خمسة شروط

.الأخوات الشقائق .عدم الأشقاء والشقائق : والشرط الخامس

الإجماع، وذلك أن الأشقاء أقوى من الإخوة لأب لأنهم : ودليل هـذا الشـرط . واحدة هي الأب يدلون بقرابتين، الأب والأم، والإخوة لأب يدلون بقرابة

. الآية السابقة) ١( . ١٧٦: سورة النساء آية) ٢( . الآية السابقة) ٣(

الفرائض

٤٠

:أمثلة الثلثين : أمثلة البنات

بنتان وأب : الأولالمثال بنتان وجد : الثانيالمثال

وتعصيبا فرضا أمثلة بنات الابن

الأول المثال الثاني المثال

الشقائق أمثلة شقيقتان وأخ لأب : الأولالمثال يقتان وابن أخ شقيق شق: الثانيالمثال

الفرائض

٤١

الأخوات لأب أمثلة أختان لأب وابن أخ لأب : الأولالمثال وابن عم أختان لأب: الثانيالمثال

أسئلة :أجب عما يأتي ) أ( . لثين، مع الاستدلال لكل صنف اذكر الذين يرثون الث- ١ اذكر شروط إ رث البنات للثلثين، مع الاستدلال، ثم بين الشرط الذي تنفرد به - ٢

. بنات الابن عن البنات مع دليله يشترط لإ رث الأخوات الشقائق الثلثين أربعة شروط فاذكـرها مستدلا لكل - ٣

رث الأخوات لأب هذا الفرض شـرط، ثم بين الشرط الذي يزاد على هذه الشـروط لإ . مع الاستدلال له

: قسم المسائل الآتية ) ب( . بنتان وعم شقيق- ١ . بنتان وعم لأب- ٢ . ثلاث بنات وابن- ٣ . بنت وابن عم لأب- ٤ . بنتا ابن ومعتق- ٥ . بنتا ابن ومعتقة- ٦ . بنت ابن وأخ شقيق- ٧ . أربـع بنات ابن وابن ابن- ٨

الفرائض

٤٢

. ابن، وابن وبنت بنتا- ٩ . شقيقتان وابن أخ شقيق- ١٠ . شقيقتان وابن أخ لأب- ١١ . شقيقتان وابنان- ١٢ . شقيقتان وأب وزوج-١٣ . ثلاث شقائق-١٤ . شقيقة ومعتق-١٥ . أختان لأب وابن عم-١٦ . أختان لأب وابن معتقة-١٧ . أختان لأب وابن وبنت-١٨ . أختان لأب وزوجة وجد -١٩ . أربع أخوات لأب وأخ لأب -٢٠ . أخت لأب وزوج-٢١ . أختان لأب وأخوان شقيقان -٢٢

الفرائض

٤٣

الموضوع الرابع عشر الوارثون للثلث

:الوارثون للثلث صنفان هما . الأم- ١ . الإخوة لأم ذكورا أو إناثا أو مختلفين - ٢

:قال في الرحبيةــدد ولاولا ــع ذو ع ــوة جم ــن الإخ ــدد م ــع ذو ع ــوة جم ــن الإخ م

ــا ــيه كالإن ــور ف ــم الذك ــا حك ــيه كالإن ــور ف ــم الذك ث ث حك فـرض الأم حيـث لا ولد فـرض الأم حيـث لا ولد والثلـث والثلـث

ــلاث ــتين أو ثـ ــنين أو ثنـ ــلاث كاثـ ــتين أو ثـ ــنين أو ثنـ كاثـ

:وقال ولـــد الأم بغـــير مـــين ولـــد الأم بغـــير مـــين مـــنمـــن

فمــا لهــم فــيما ســواه زاد فمــا لهــم فــيما ســواه زاد للإثـــنين أو ثنـــتين للإثـــنين أو ثنـــتين وهـــووهـــو

وهكــــذا إن كــــثروا أو زادوا وهكــــذا إن كــــثروا أو زادوا

: إرث الثلثشروط .شروط الأم: أولا

:يشترط لإرث الأم الثلث ثلاثة شروط عدمية . فرع الوارث ذكرا أو أنثى، واحدا أو متعددا عدم ال: الشرط الأول

β {: ودليل هذا الشرط قوله تعالى Î* sù óΟ©9 ä3tƒ …ã& ©! Ó$ s!uρ ÿ…çµ rO Í‘ uρ uρ çν#uθ t/r& ϵÏiΒ T| sù ß]è= ›W9$# 4{ )١(

أنها اعتبرت لإرث الأم الثلث عدم الولد فلا تستحقه مع : ووجه الاستدلال بالآية . وجوده

عدم الجمع من الإخوة، اثنان فأكثر سواء أكانوا أشقاء، أم لأب، أم : الشرط الثاني . لأم، أم مختلفين

. ١١: سورة النساء آية) ١(

الفرائض

٤٤

β {: ودليل هذا الشرط قوله تعالى Î* sù tβ% x. ÿ…ã& s! ×ο uθ ÷z Î) ϵ ÏiΒ T| sù â ß̈‰¡9$# 4{ )١( .

أنها أعطت الأم مع الإخوة السدس، فدل على أنها لا ترث : ووجه الاستدلال بالآية . الثلث معهم

ألا تكون المسألة إحدى العمريتين، فإن كانت المسألة إحدى : الشرط الثالث . قي لا الثلثالعمريتين ورثت الأم ثلث البا

β {: قوله تعالى : ودليل هذا الشرط Î* sù óΟ©9 ä3tƒ …ã& ©! Ó$ s!uρ ÿ…çµ rO Í‘ uρ uρ çν#uθ t/r& ϵÏiΒ T| sù ß]è= ›W9$# 4{ )٢(

: المسألتان العمريتان : أركانهما- ١

). زوجة، وأم، وأب ( ، أو )زوج، وأم، وأب ( :ينأركان العمريت : وجه تسميتهما- ٢

. لأنه أول من قضى للأم بثلث الباقي فيهما سميتا بذلك نسبة إلى عمر بن الخطاب : قسمتها- ٣

:ثانيا شروط الإخوة لأم

: لإرث الإخوة لأم الثلث ثلاثة شروط يشترط .عدم الفرع الوارث : الأول .عدم الأصل الوارث من الذكور: الثاني

β {: ودليل هذين الشرطين قوله تعالى Î)uρ šχ% x. ×≅ã_ u‘ ß^u‘θ ム»' s#≈ n= Ÿ2 Íρ r& ×ο r&tøΒ $# ÿ…ã& s!uρ îˆr& ÷ρ r&

. ١١سورة النساء ) ١( . ١١: سورة النساء آية) ٢(

الفرائض

٤٥

×M ÷zé& Èe≅ä3Î= sù 7‰Ïn≡uρ $ yϑ ßγ ÷ΨÏiΒ â¨ ß‰¡9$# 4 βÎ* sù (#þθ çΡ% Ÿ2 usYò2 r& ÏΒ y7 Ï9≡sŒ ôΜ ßγ sù â!% Ÿ2 uà° ’ Îû Ï]è= ›W9$# 4{ )١( .فإن الآية في الإخوة لأم بالإجماع

. أن يكونوا اثنين فأكثر : الثالث

β {: لسابقةودليل هذا الشرط قوله تعالى في الآية ا Î* sù (#þθ çΡ% Ÿ2 usYò2 r& ÏΒ y7 Ï9≡sŒ ôΜ ßγ sù

â!% Ÿ2 uà° ’ Îû Ï]è= ›W9$# 4{ )٢( .

:أحكام الإخوة لأم : للإخوة لأم خمسة أحكام

أن ذكرهم كأنثاهم حال الانفراد، فمن انفرد منهم أخذ السدس ذكرا أو أنثى : الأول وإذا انفردت الأنثى أخذت بخلاف غيرهم، فإنه إذا انفرد الذكر منهم أخذ جميع المال،

. نصف المال . أن ذكرهم كأنثاهم حال الاجتماع فلا يفضل الذكر على الأنثى : الثانيويرث بخلاف غيرهم، فإن الذكر من الأقارب إذا )٣( أن ذكرهم يدلي بأنثى : الثالث

. أدلى بأنثى لا يرث كأبي الأم، وابن البنت، وابن الأختدلوا به نقصانا، فيحجبون الأم من الثلث إلى السدس، وقد أنهم يحجبون من أ : الرابع . أدلوا بها

أنهم يرثون مع من أدلوا به فيرثون مع الأم وهم يدلون بها، أما غيرهم : الخامسفيحجبه من أدلى به، فإن الأم تحجب الجدة، والأب يحجب الجد، والابن يحجب ولده،

لأب فإنها ترث مع ابنها الأب وقد أدلت وهكذا، وتشترك معهم في هذا الحكم الجدة أم ا .به

. ١٢سورة النساء ) ١( . ١٢: رة النساء آيةسو) ٢( . هي الأم) ٣(

الفرائض

٤٦

:أمثلة الثلث :أمثلة الأم: أولا

الأول المثال الثاني المثال

: أمثلة الإخوة لأم : ثانيا الأول المثال الثاني المثال

أسئلة .رهما مع الاستدلال لكل منهما الوارثون للثلث صنفان فاذك - ١ . اذكر شروط إ رث الأم الثلث مع الاستدلال لكل شرط- ٢ ما المسألتان العمريتان؟ وما وجـه تسمـيتـهما بذلك؟ وما فرض الأم فيهما؟ - ٣

.استدل لذلك .فاذكرها مع الاستدلال لكل منها: يشترط لإ رث ولد الأم السدس ثلاثة شروط - ٤وة لأم بأحكام فاذكرها ثـم بين الحكـم الذي تشاركـهم فيه ينفرد الإ خ- ٥

.الجدة من قبل الأب

الفرائض

٤٧

تطبيقات :اقسم المسائل الآتية

. زوج وأخوان لأم وأخ شقيق -١ . شقيقة وأختان لأم وأخ لأب-٢ . أختان لأب وأخوان لأم -٣ . زوجة وأخوان لأم وعم -٤ . أخوان لأم وبنت وابن ابن -٥ .وزوج أخوان لأم وأب -٦ . جد وأخوان لأم وزوجة -٧ . أم وعم-٨ . أم وابن أخ شقيق -٩

الفرائض

٤٨

الموضوع الخامس عشر الوارثون للسدس

:وهمالوارثون للسدس سبعة أصناف . الأم- ١ . الأب- ٢ . ولد الأم- ٣ . )٢( وإن علا بمحضر الذكور )١( الجد من قبل الأب- ٤ . )٣( الجدة أو الجدات - ٥بن أو بنات الابن، سواء كن أخوات أو بنات عم، شقيقات أو أخوات بنت الا- ٦ . لأب . )٥( أو أخوات لأب )٤( الأخت لأب أو الأخوات لأب، شقيقات - ٧

: قال صاحب الرحبية ــد وأم ثم بنـــت ابـــن وجَـــدّ أبأب وأم ثم بنـــت ابـــن وجـ

ـــدة ــام العـ ـــد الأم تمـ ـــدة وولـ ــام العـ ـــد الأم تمـ وولـ فـرض سـبعة من الع د د فـرض سـبعة منَ العَدَد والسـدس والسـدس

ــدّة ــت الأب ثم الجَ ــت بن ـد ة والأخ ــت الأب ثم الجـ ــت بن والأخ

. أما الجد من قبل الأم فهو من ذوي الأرحام ) ١( . أما الذي يكون في نسبته إلى المورث أنثى فإنه من ذوي الأرحام ) ٢( . سيأتي بيانهن بعد أمثلة السدس ) ٣( . من أم واحدة ) ٤( . من أكثر من أم ) ٥(

الفرائض

٤٩

: السدسشروط : شروط الأم:أولا

يشترط لإرث الأم السدس شرط واحـد وجودي وهو وجود الفرع الوارث أو . الجمع من الإخوة

: دليل هذا الشرط : دليل اشترط وجود الفرع ) أ(

ϵ÷ƒuθt/L{uρ Èe≅ä3Ï9 7‰Ïn≡uρ $yϑåκ÷]ÏiΒ â {: دليل ذلك قوله تعالى ß̈‰¡9$# $£ϑÏΒ x8ts? βÎ) tβ%x. …çµs9 Ó$s!uρ 4{ )١(

: دليل اشتراط وجود الجمع من الإخوة ) ب(

β {: دليل ذلك قوله تعالى Î* sù tβ% x. ÿ…ã& s! ×ο uθ ÷z Î) ϵ ÏiΒ T| sù â ß̈‰¡9$# 4{ )٣( )٢( .

: شروط الأب:ثانيا . يشترط لإرث الأب السدس شرط واحد وجودي هو وجود الفرع الوارث

ϵ {: ودليل هذا الشرط قوله تعالى ÷ƒ uθ t/L{uρ Èe≅ ä3Ï9 7‰Ïn≡uρ $ yϑ åκ÷]ÏiΒ â¨ ß‰¡9$# $ £ϑ ÏΒ x8ts? β Î) tβ%x. …çµ s9

Ó$ s!uρ 4{ )٤( .

: شروط ولد الأم :ثالثا : يشترط لإرث ولد الأم السدس ثلاثة شروط

. عدم الفرع الوارث، لأنه يسقط به : الشرط الأول . عدم الأصل الوارث من الذكور لأنه يسقطه: الشرط الثاني . أن يكون منفردا :الشرط الثالث

. ١١سورة النساء ) ١( . ١١: يةسورة النساء آ) ٢( . الآية السابقة) ٣( . الآية السابقة) ٤(

الفرائض

٥٠

β {: ودليل هذه الشروط قوله تعالى Î)uρ šχ% x. ×≅ ã_ u‘ ß^u‘θ ム»' s#≈ n= Ÿ2 Íρ r& ×ο r&tøΒ $# ÿ…ã& s!uρ îˆr& ÷ρ r&

×M ÷zé& Èe≅ä3Î= sù 7‰Ïn≡uρ $ yϑ ßγ÷Ψ ÏiΒ â ß̈‰¡9$# 4{ )١( .

. فالمراد بالإخوة فيها أولاد الأم بالإجماع : شروط الجد:رابعا

:يشترط لإرث الجد السدس شرطان . وجود الفرع الوارث : الشرط الأول

. ودليل هذا الشرط هو دليله في الأب، لأن الجد أب . عدم الأب: الشرط الثاني

. رث مع وجوده ودليل هذا الشرط الإجماع، لأن الجد يترل مترلة الأب فلا ي : شروط الجدة:خامسا

. يشترط لإرث الجدة شرط واحد عدمي وهو عدم الأم والجدة التي هي أقرب منها . ودليل هذا الشرط

. )٣( )٢( } أعطى الجدة السدس إذا لم يكن دونها أم أن الرسول{ما ورد

: شروط بنات الابن:سادسا : يشترط لإرث بنات الابن السدس شرطان

عدم المعصب وهو أخوهن شقيقا أو لأب أو ابن عمهن الذي في : الشرط الأول . درجتهن

)ÞΟä3ŠÏ¹θムª!$# þ’Îû öΝà2ω≈s9÷ρr& ( Ìx.©%#Ï9 ã≅÷VÏΒ Åeáym È÷u‹sVΡW{$# 4{ )٤ {: ودليل هذا الشرط قوله تعالى

. ١٢سورة النساء ) ١( ). ٢٨٩٥(أبو داود الفرائض ) ٢( . ٩١/ ٢ ، وسنن الدارقطني ٢٨٩٥/ ٣١٧/ ٣سنن أبي داود كتاب الفرائض باب في الجدة ) ٣( . ١١سورة النساء ) ٤(

الفرائض

٥١

أنها قسمت الميراث بين ذكور الأولاد وإناثهم للذكر مثل : ووجه الاستدلال بالآيةحظ الأنثيين من غير فرض، وأولاد الابن من الأولاد فتكون الآية شاملة لهم فلا يفرض

. لإناثهم مع ذكورهم . عدم الفرع الوارث الذي هو أعلى منهن سوى صاحبة النصف : ط الثانيالشر : شروط الأخوات لأب:سابعا

: يشترط لإرث الأخوات لأب السدس شرطان . عدم المعصب وهو أخوهن، شقيقا أو لأب : الشرط الأول

βÎ)uρ (#þθçΡ%x. Zοuθ÷zÎ) Zω%y {: ودليل هذا الشرط قوله تعالى Í̀h‘ [!$|¡ÎΣuρ Ìx.©%#Î=sù ã≅÷WÏΒ Åeáym È÷u‹s[ΡW{$# 3{ )١(

. أنها لم تفرض لإناث الإخوة مع ذكورهم : ووجه الاستدلال بالآية . أن يكن مع شقيقة وارثة النصف فرضا : الشرط الثاني

:الأمثلة : مأمثلة الأ: أولا

الأول المثال الثاني المثال

: أمثلة الأب: ثانيا

الأول المثال الثاني المثال

. ١٧٦سورة النساء ) ١(

الفرائض

٥٢

: أمثلة ولد الأمثالثا الأول المثال الثاني المثال

:أمثلة الجد: رابعا

الأول المثال الثاني المثال

:أمثلة الجدة: خامسا

الأول المثال الثاني المثال

:أمثلة بنت الابن: ادسا س

الأول المثال الثاني المثال

الفرائض

٥٣

:أمثلة الأخت لأب: سابعا الأولالمثال الثانيالمثال

أسئلة . الوارثون للسدس سبعة أصناف فاذكرهم - ١ . اذكر شروط إ رث الأم للسدس مع الاستدلال- ٢ . يرث الأب السدس بشرط واحد فاذكره مع دليله - ٣ يشترط لإ رث ولد الأم السدس ثلاثة شروط فـاذكرها مع الاستدلال لكل - ٤ . شرط . اذكر شروط إ رث الجد للسدس مع الاستدلال - ٥ . يشترط لإرث الجدة السدس شرط واحد فاذكره مع دليله - ٦ عـدم المعـصـب فبين المراد به، وما من شروط إ رث بنات الابن السدس،- ٧

. دليل هذا الشرط . يشترط لإ رث الأخوات لأب السد س عدم المعصب فبين المراد به- ٨

الفرائض

٥٤

تطبيقات :اقسم المسائل الآتية

. أم وجد وابن -١ . بنت وجد وابن ابن -٢ . زوج وجد وأب -٣ . زوجة وأم وجد -٤

٥

. أم وابن وبنت-١قة وأخ أم وأخت شقي -٢ . شقيق . أم وأب-٣ . أم وابن أخ شقيق -٤

١

. وابن ة جد-١ . عم ت وبنة جد-٢ . بة وأم وأخ لأ جد-٣

٦

. ابن وأب-١ . بنتان وابن ابن وأب-٢ . زوج وأب-٣ . زوجتان وأب-٤

٢

. بنت ابن وبنت عم-١بنت ابن وبنت ابن ابن -٢ .وأخ .بنت ابن وابن وأب -٣ . وعمبنتان وبنت ابن -٤

٧

. بأخ لأم وابن أخ لأ -١ . أخت لأم وأخ شقيق-٢ .أخت لأم وثلاثة بنين -٣ .أخ لأم وزوج وجد -٤ أخوان لأم وعم -٥

٣

شقيقة وأخت لأب وعم -١ . شقيقشقيقة وأخت لأب وابن أخ -٢ .لأببنت وابن وشقيقة وأخت -٣

٤

الفرائض

٥٥

السادس عشرالموضوع أحكام الجدات

:وفيه ثلاث فقرات : ضابط الجدة الوارثة وغير الوارثة- ١

ذكر هي التي لا يكون في نسبتها إلى المورث - الصحيحة: ويقال لها- الجدة الوارثة : بأنثى مثلمدل . أم الأم وأمها ) أ( . أم الأب وأمها ) ب( . أم أبي الأب وأمها ) جـ(

ذكر هي التي يكون في نسبتها إ لى المورث - الفاسدة: ويقال لها- والجدة غير الوارثة : مدل بأنثى، مثل

. أم أبي الأم ) أ( . أم أبي أم الأب ) ب(

: فرض الجدات- ٢واء أكـانت واحـدة أم أكـثر، وسواء أوجد فرض الجـدات السدس مطلقا س

. فرع وارث أو جمع من الإخوة أم لا : دليل اشتراك الجدات في السدس : يدل لاشتراك الجدات في السدس

. )١( قضى للجدتين بالسدس بينهما ما ورد أن رسول الل ه

. ٢٣٥ /٦ب الفرائض باب فرض الجدة أو الجدتين السنن الكـبرى للبيهقي كتا ) ١(

الفرائض

٥٦

الأمثلة - ٣ :أمثلة الجدة الواحدة

الأول المثال الثاني المثال

: الأكثر من جدةأمثلة مثال الجدتين -أ

مثال الثلاث جدات -ب

الفرائض

٥٧

الموضوع السابع عشر التعصيب

:معنى التعصيبمصدر عصب يعصب تعصيبا، واشتقاقه من العصب، وهو الشد : التعصيب في اللغة

. عصائب لإحاطتها بالرأس وشدها له: للعمائموالتقوية والإحاطة، ومنه قيل . الإرث بلا تقدير: وفي الاصطلاح

: معنى العصبة . العصبة في اللغة جمع عاصب، وهم القرابة الذكور، الذين يدلون بالذكور

. هم الذين يرثون بلا تقدير: وفي الاصطلاحروض، ويسقط إذا كل وارث إذا انفرد أخذ جميع المال، ويأخذ ما أبقيت الف : وقيل

. استغرقت الفروض المسألة : قال في الرحبية

ــن ــنمـ ــوالي مـ ــرابات أو المـ ــوالي القـ ــرابات أو المـ القـــلة ــوبة المفض ــو العص ــو أخ ــلة فه ــوبة المفض ــو العص ــو أخ فه

ــل ــلفك ــال فك ــل الم ــرز ك ــن أح ــال م ــل الم ــرز ك ــن أح مأو كـان مـا يفضـل بعد الفرض له أو كـان مـا يفضـل بعد الفرض له

القسم الأول العصبة بالنسب :أقسام العصبة

:العصبة قسمان .العصبة بالنسب) أ( . )١( العصبة بالسبب ) ب(

. سيأتي بيانهم بعد العصبة بالنسب ) ١(

الفرائض

٥٨

:أنواع العصبة بالنسب : العصبة بالنسب ثلاثة أنواع

. العصبة بالنفس- ١ . العصبة بالغير- ٢ . العصبة مع الغير- ٣

:ضابط العصبة بالنفس . )١( كل ذكر ليس بينه وبين المورث أنثى وهم: عصبة النسب بالنفس

. الأب . الجد من قبل الأب وإن علا بمحض الذكور

. الابن . الابن وإن نزلابن

. الأخ الشقيق . الأخ لأب

. ابن الأخ الشقيق وإن نزل . ابن الأخ لأب وإن نزل

. العم الشقيق وإن علا . العم لأب وإن علا

. ابن العم الشقيق وإن نزل . ابن العم لأب وإن نزل

: قال في الرحبية

الوراثون من الرجال ما عدا الزوج والمعتق والأخ لأم ) ١(

الفرائض

٥٩

ــنِ ــن وَالاب ــبُعْدِ و الاب ــرْبِه وال ــند قُ ــب ع د ع ـر ب ه وال ــند قـ ع ــي د المعـــت ق ذي الإنعـــوالسَّـــيِّد المعـــتِق ذي الإنعـــ ام امِ والسـ

ــره سم عـــيا فكُـــن لمـــا أَذْكُـــره سمِعـــيا ــن لمـــا أ ذ كـ فكـ

ــالأبِ ــالأب ك ــدّ ك ــدِّ الجَ ــدِّ وجَ ـد والجَ ـد الجـ ـد وجـ والجـوالأخ وابـــن الأخ والأعمـــام والأخِ وابـــنِ الأخِ والأعمـــامِ ــذا بــــنوه م جمــــيعا وهكَــــذا بــــنوهُم جمــــيعا وهكــ

: تسمية العصبة بالنفس بهذا الاسموجه . )١( س مي العصبة بالنفس بهذا الاسم لأنهم لا يحتاجون إلى من يعصبهم

أمثلة العصبة بالنفس الأبمثال أكثر الابن فمثال

الجدمثال

. أي يجعلهم عصبة ) ١(

الفرائض

٦٠

أبناء الابن مثال الأخ الشقيق مثال

الأخ لأب مثال ابن الأخ الشقيق مثال

ابن الأخ لأب مثال العم الشقيق مثال

العم لأب مثال ابن العم الشقيق مثال

ابن العم لأبمثال

الفرائض

٦١

أسئلة

. عرف التعصيب في اللغة والاصطلاح، وبين اشتقاقه - ١ . عرف العصبة في اللغة والاصطلاح - ٢ . صبة بالنسب إجمالا العصبة قسمان فاذكرهما، ثم بين أنواع الع - ٣ . اذكر ضابط عصبة النسب بالنفس وبين وجه تسميتهم ثم أذكرهم بالتفصيل - ٤

الفرائض

٦٢

: التطبيقات

: اقسم المسائل الآتية

. . أب وثلاثة بنين أب وثلاثة بنين- ١١ . . أم وابنان أم وابنان-٢٢ . . جدة وابن وبنت جدة وابن وبنت-٣٣ . . زوج وابن زوج وابن-٤٤

. . أب وأم وأخ أب وأم وأخ- ١١ . . أب وزوجة أب وزوجة-٢٢ . . أب وشقيقة وجدة أب وشقيقة وجدة-٣٣ . . وجوج أب وز أب وز-٤٤

. . ابن ابن وبنت ابن ابن ابن وبنت ابن- ١١ . . أم وابنا ابن أم وابنا ابن-٢٢ . . جد وثلاثة أبناء ابن جد وثلاثة أبناء ابن-٣٣ . . أب وأخ وابن ابن أب وأخ وابن ابن-٤٤

. . جد وأم زوجة جد وأم زوجة- ١١ . . جد وزوج وجدة جد وزوج وجدة-٢٢ . . جد وجدة وأخت جد وجدة وأخت-٣٣ . . جد وزوجة جد وزوجة-٤٤

. . جدة وعم شقيق جدة وعم شقيق- ١١ . . أخت لأب وعم شقيق أخت لأب وعم شقيق-٢٢ . . زوج وعم شقيق زوج وعم شقيق-٣٣ . . زوجة وعم شقيق زوجة وعم شقيق-٤٤

. . ثة أشقاءثة أشقاء زوجة وثلا زوجة وثلا- ١١ . . زوج وشقيق زوج وشقيق-٢٢ . . جدة وشقيقان جدة وشقيقان-٣٣ . . بنت وشقيق وشقيقة بنت وشقيق وشقيقة-٤٤

. . عم لأب وبنت عم لأب وبنت- ١١ . . عم لأب وأخت لأب عم لأب وأخت لأب-٢٢ . . عم لأب وبنت ابن عم لأب وبنت ابن-٣٣ . . عم لأب وشقيقة عم لأب وشقيقة-٤٤

. . أخ لأب وأخت لأب أخ لأب وأخت لأب- ١١ . . زوجتان وأخ لأب زوجتان وأخ لأب-٢٢ . . أم وأخوان لأب أم وأخوان لأب-٣٣ . . زوج وثلاثة إخوة لأب زوج وثلاثة إخوة لأب-٤٤

.. ابن عم شقيق وزوج ابن عم شقيق وزوج- ١١ . . ابن عم شقيق وزوجة ابن عم شقيق وزوجة-٢٢ . . ابن عم شقيق وجدة ابن عم شقيق وجدة-٣٣ . . ابن عم شقيق وأم ابن عم شقيق وأم-٤٤

. . ابن أخ شقيق وجدة ابن أخ شقيق وجدة– ١١ . . أم وابنا أخ شقيق أم وابنا أخ شقيق-٢٢ . . زوجة وابن أخ شقيق زوجة وابن أخ شقيق-٣٣ . . شقيقة وابن أخ شقيق شقيقة وابن أخ شقيق-٤٤

الفرائض

٦٣

. . ابن عم لأب وبنت ابن عم لأب وبنت-١١ . . ابن عم لأب وبنت ابن ابن عم لأب وبنت ابن-٢٢. . ابن عم لأب وأخت لأب ابن عم لأب وأخت لأب-٣٣ .. زوجتان وابن عم لأب زوجتان وابن عم لأب-٤٤

. . بنت وابن أخ لأب بنت وابن أخ لأب-١١ . . بنت ابن وابنا أخ لأب بنت ابن وابنا أخ لأب-٢٢ . . أخت لأب وابن أخ لأب أخت لأب وابن أخ لأب-٣٣ . . أم وابن أخ لأب أم وابن أخ لأب-٤٤

الفرائض

٦٤

)١( بالغيرالعصبة :العصبة بالغير أربعة أصناف

. البنت فأكثر مع الابن فأكثر- ١ بنت الابن فأكثر مع ابن الابن فأكثر سواء كان أخاها أو ابن عمها الذي في - ٢ . )٢( ا أو أنزل منها إن احتاجت إليه درجته . الأخت الشقيقة فأكثر مع الأخ الشقيق فأكثر- ٣ . الأخت لأب فأكثر مع الأخ لأب فأكثر- ٤

:دليل العصبة بالغير

#%©.Ìx {: دليل البنات وبنات الابن قوله تعالى في الأولاد Ï9 ã≅÷VÏΒ Åeáym È ÷u‹sVΡW{$# 4{ )٣( .

βÎ)uρ (#þθçΡ%x. Zοuθ÷zÎ) Zω%y {: ودليل الأخوات قوله تعالى Í̀h‘ [!$|¡ÎΣuρ Ìx.©%#Î=sù ã≅÷WÏΒ Åeáym È÷u‹s[ΡW{$# 3{ )٤( .

:ووجه الاستدلال بالآيتينأنهما جعلتا الميراث حال اجتماع الذكور والإناث مشتركا بينهم للذكر مثل حظ

. الأنثيين، ولم تفرض للإناث معهم وهذا هو معنى التعصيب :وجه تسمية العصبة بالغير بهذا الاسم

. )٥( بل بسبب غيرهمسمي العصبة بالغير بهذا الاسم لأن كونهم عصبة ليس بأنفسهم

. أي بسبب الغير ) ١( معصب في درجتها كما في وذلك إذا استغرق إناث الفرع الوارث الذي هو أعلى منها الثلثين ، ولم يوجد لها ) ٢(

. بنتين وبنت ابن ، وابن ابن ابن . ١١سورة النساء ) ٣( . ١٧٦سورة النساء ) ٤( . وهو المعصب المتقدم في شروط إرث النصف والسدس والثلثين ) ٥(

الفرائض

٦٥

أمثلة العصبة بالغير البنات مثال بنات الابن مثال

الأخوات الشقائق مثال الأخوات لأب مثال

الفرائض

٦٦

تطبيقاتأقسم ذكر أصناف العصبة بالغير مع الاستدلال لكل صنف، وبين وجه تسميتهم، ثم ا

: المسائل الآتية . زوج وشقيقة وشقيق-١ . شقيقة وشقيقان-٢ . شقيقان وشقيقتان-٣ . زوج وشقيقتان وشقيق-٤

. أم وبنت وابن- ١ . أب وبنتان وابنان-٢ . جد وثلاث بنات وابن -٣ . زوج وبنتان وابن-٤

. أخت لأب وأخ لأب-١ . جدة وأختان لأب وأخ لأب -٢ . لأب وأخوان لأب زوجة وأخت -٣ . أخ لأم وأختان لأب وأخوان لأب -٤

. بنت ابن وابنا ابن- ١ . بنتا ابن وابن ابن-٢ . بنت ابن وابن ابن-٣ . ثلاث بنات ابن وابن ابن-٤

: مع الغيرالعصبة :العصبة مع الغير صنفان

. الأخوات الشقائق مع إناث الفرع الوارث - ١ . الفرع الوارث الأخوات لأب مع إناث- ٢

: شروط العصبة مع الغيرألا يكون معهن معصب فإن كان معهن : يشترك لكون الأخوات عصبة مع الغير

. معصب كن عصبة بالغير : دليل العصبة مع الغير

قضى في بنت وبنت ابن وأخت، أن للبنت النصف أن رسول االله{ما ورد

الفرائض

٦٧

. )٢( )١( }ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين والباقي للأخت

: وجه تسمية العصبة مع الغيرسمي العصبة مع الغير بهذا الاسم لأنهم لا يحتاجون إلى معصب كما في العصبة بالغير،

يبهم مقيد بكونهم مع نوع خاص وليسوا عصبة في كل الأحوال كالعصبة بالنفس بل تعص . من الورثة، فهم عصبة إذا وجد معهم ذلك الغير

أمثلة العصبة مع الغير

الأخت الشقيقة مثال الأخت لأب مثال

، ابن ماجه الفرائض ) ٢٨٩٠(، أبو داود الفرائض ) ٢٠٩٣(، الترمذي الفرائض ) ٦٣٥٥(البخاري الفرائض ) ١(

). ١/٤٦٤(، أحمد ) ٢٧٢١(وسنن أبي داود كتاب . ٦٧٣٦ /٢٣٨ /٤صحيح البخاري كتاب الفرائض باب ميراث ابنه ابن مع ابنة ) ٢(

. ٢٨٩٠ /٣١٢ /٣الفرائض باب ميراث الصلب

الفرائض

٦٨

تطبيقاتاذكر العصبة مع الغير مع الاستدلال لهم، بين وجه تسميتهم وشرط اتصافهم بهذا

: الوصف، ثم اقسم المسائل الآتية

. أخت لأب وبنت ابن-٥ . أختان لأب وبنت-٦ . أختان لأب وبنتا ابن-٧ . بنت وبنت ابن وأخت لأب -٨

.وشقيقتان بنتان - ١ . بنتا ابن وشقيقة- ٢ . بنت ابن وثلاث قائق- ٣ . شقيقة وثلاث بنات-٤

الفرائض

٦٩

العصبةمن القسم الثاني بالسبب العصبة :المراد بالعصبة بالسبب ودليله

:وهم صنفان )١( العصبة بالسبب هم أصحاب الولاء . المعتق سواء أكان ذكرا أم أنثى - ١ . ن العصبة بالغير أو مع الغير عصبة المعتق بالنفس دو- ٢

: دليل إرث العصبة بالسبب : دليل الصنف الأول

. )٣( )٢( }إنما الولاء لمن أعتق { قوله : الدليل الأول

. أنه جعل الولاء للمعتق وهو مطلق فيشمل الذكر والأنثى : ووجه الاستدلال به

. )٤( } ورث ابنة حمزة من عتيقها أن رسول االله {: الدليل الثاني

: دليل الصنف الثاني . دليل التوريث- ١

. )٥( }يراث العتيق لابن المعتقة قضى بم أن رسول االله{من أدلة ذلك ما ورد

.دليل عدم إرث العصبة بالغير أو العصبة مع الغير بالولاءما ورد أن جماعة من الصحابة كانوا لا يورثون النساء بالولاء إلا من : من أدلة ذلك

. سموا بهذا الاسم لأن سبب إرثهم إنعامهم على العتيق بالعتق وليس بسبب القرابة التي هي النسب ) ١( ). ٢/١٠٠(، أحمد ) ٤٦٤٤(، النسائي البيوع ) ٢٠٤٨(ي البيوع البخار) ٢(وسنن أبي داود كتاب . ٦٧٥٤ /٤٠ /١٢صحيح البخاري مع فتح الباري كتاب الفرائض باب إرث السائبة ) ٣(

. ٣٩١٥ /٣٣٨ /٣الفرائض باب في الولاء كتاب الفرائض باب الميراث والسنن الكبرى للبيهقي ٣٧٣ /٢سنن الدارمي كتاب الفرائض باب الولاء ) ٤(

. ٢٤١ /٦بالولاء . ٢٦٩ /٢سنن الدارمي كتاب الفرائض باب الولاء ) ٥(

الفرائض

٧٠

. )١( أعتقن، أو أعتق من أعتقن :شروط إرث العصبة بالسبب

: يشترط لإرث العصبة بالسبب أحد أمرين . انعدام جميع العصبة بالنسب- ١ . أن يقوم بهم مانع- ٢

. )٢( }الميراث للعصبة فإن لم يكن عصبة فللمولي{ قوله : ودليل هذا الشرط

:جهات العصبة بالسبب . جهات العصبة بالسبب وترتيبها كجهات العصبة بالنسب وترتيبها

: أحكام العصبة :أحكام العصبة من حيث الإرث

. أحكام العصبة بالنفس:أولا : للعصبة بالنفس ثلاثة أحكام

. أن من انفراد منهم أخذ جميع المال : الحكم الأول : ودليل هذا الحكم

. )٣( }ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأ و ل ى رجل ذكر { قوله

: دلال بالحديثوجه الاستأنه جعل للعاصب ما ت بقي الفروض، وإذا لم يكن هناك فروض كان كل المال باقيا،

. فيكون للعاصب

، والسنن الكبرى للبيهقي ٣٨٨ /١١مصنف ابن أبي شيبة ، كتاب الفرائض ، فيما يرث النساء من الولاء ) ١(

٣٠٦ /١٠ . . ١٧٩٢ /١٦٣ /٦إرواء الغليل ) ٢((، أبو داود الفرائض ) ٢٠٩٨(، الترمذي الفرائض ) ١٦١٥(، مسلم الفرائض ) ٦٣٥٦(البخاري الفرائض ) ٣(

). ١/٢٩٢(، أحمد ) ٢٧٤٠(، ابن ماجه الفرائض ) ٢٨٩٨

الفرائض

٧١

: أنهم يأخذون ما تبقيه الفروض: الحكم الثاني

فرائض بأهلها، فما أبقت الفروض فلأ و ل ى ألحقوا ال{ ودليل هذا الحكم قوله

فإنه نص في تقديم أصحاب الفروض على العصبة، وأخذ العصبة )٢( )١( }رجل ذكر

. جميع ما تبقيه الفروض . أنهم يسقطون إذا استغرقت الفروض المسألة: الحكم الثالث

. ودليل هذا الحكم الحديث المتقدم في الحكمين السابقين أنه جعل للعصبة ما تبقيه الفروض ومفهوم ذلك أنه إذا لم تبق : بهووجه الاستدلال

. الفروض شيئا فإنه لا شيء لهم أحكام العصبة بالغير والعصبة مع الغير :ثانيا

العصبة بالغير والعصبة مع الغير يشتركون مع الصعبة بالنفس في الحكمين الأخيرين، . دون الحكم الأول، لأنه لا يتأتى انفرادهم

:أحكام العصبة من حيث تعصيب الذكر للأنثى : جميع العصبة يعصبون إناثهم إلا أربعة وهم

. الأب والجد- ١ . أبناء الإخوة وبنوهم وإن نزلوا - ٢ . الأعمام وإن علوا وبنوهم وإن نزلوا - ٣

(، أبو داود الفرائض ) ٢٠٩٨(، الترمذي الفرائض ) ١٦١٥(، مسلم الفرائض ) ٦٣٥٦(البخاري الفرائض ) ١(

). ١/٢٩٢(، أحمد ) ٢٧٤٠(، ابن ماجه الفرائض ) ٢٨٩٨ . ٦٧٣٢ /٢٣٧ /٤صحيح البخاري كتاب الفرائض باب ميراث الولد من أبيه وأمه ) ٢(

الفرائض

٧٢

: قال في الرحبيةــن ــنم ــب م ــه في النس ــثله أو فوق ــب م ــه في النس ــثله أو فوق ابـــن الأخ بالمعصـــب ابـــن الأخ بالمعصـــب ولـــيسولـــيس م

المعتق مطلقا، سواء أكانوا فروعا أم أصولا أم حواشي فلا يرث النساء عصبة - ٤ . بالولاء إلا من أعتقن أو أعتق من أعتقن

: قال في الرحبيةــبة إلاإلا ــتق الرق ــت بع ــتي من ــبة ال ــتق الرق ــت بع ــتي من ــيس ال ــيسول ــبة ول ــرا عص ــاء طُ ــبة في النس ــاء طـ ـر ا عص في النس

: خمس وهي العصبةجهات . جهة البنوة وتشمل البنين وبنيهم وإن نزلوا -١ . بوة وتشمل الأب والجد من قبله وإن علا بمحض الذكور جهة الأ-٢ . جهة الأ خوة وتشمل الإخوة لغير أم وبنيهم وإن نزلوا -٣ . جهة العمومة وتشمل الأعمام لغير أم وإن علوا وبنيهم وإن نزلوا -٤ . وتشمل المعتق والمعتقة وعصبتها بالنفس : جهة الولاء -٥

:ترتيب العصبة :هةالترتيب بالج) أ(

ترتيب العصبة بالجهة هو تقديم كل جهة على الجهة التي تليها حسب الترتيب المتقدم فلا يرث أصحاب جهة مع وجود أحد في الجهة التي قبلها مهما بعد الذي في الجهة

. الأولى، وقرب الذي في الجهة التي تليها كما سيتضح ذلك بالأمثلة :الترتيب بين العصبات بالدرجة) ب( . لمراد بالدرجة مترلة الوارث من المورث قربا أو بعدا ا- ١ والمراد بالترتيب بالدرجة هو تقديم الأقرب فالأقرب من المورث بالجهة الواحدة - ٢

كالابن مع ابن الابن فإن كلا منهما في جهة البنوة لكن الابن أقرب إلى المورث من ابن . جزء جزئهالابن لأن الابن جزء المورث أما ابن الابن فإنه

الفرائض

٧٣

. ويشمل التقديم بالدرجة جميع جهات العصبة إذا اتحدت الجهة - ٣ :الترتيب بين العصبات بالقوة) جـ( المرد بالقوة هنا كون أحد القريبين ألصق بالمورث من الآخر وأقوى قرابة منه - ١

. بأن يكون أحدهما يدلي بالأبوين والآخر بالأب . خوة وبنيهم والأعمام وبنيهم يكون الترتيب بالقوة في الإ- ٢ . وذلك إذا اتحدت الجهة واستوت الدرجة - ٣أن يقدم الذي لأبوين على الذي لأب فيقدم الأخ الشقيق : وكيفية ذلك- ٤

والأخت الشقيقة إذا كانت عصبة مع الغير على الإخوة لأب، ويقدم ابن الأخ الشقيق عم لأب، وابن العم الشقيق على ابن العم على ابن الأخ لأب، ويقدم العم الشقيق على ال

لأب، وذلك أن الشقيق أقوى من الذي لأب لأن الشقيق يدلي بالأم والأب والذي لأب . يدلي بالأب وحده

: الأمثلةأخذ الابن الباقي لأنه مقدم .جهة أو أولى من الأب

: مثال الترتيب بالجهة: أولا

الفرائض

٧٤

: مثال الترتيب بالدرجة: ثانيا

أخذ الباقي لأنه أقرب درجة من ابن الابن مثال التقديم بالقوة مثال التقديم بالقوة : : ثالثاثالثا

أخذ الباقي لأنه أقوى :أحوال الورثة من حيث الإرث بالفرض أو التعصيب أو بهما

:وهم أربعة الذين يرثون بالفرض دون التعصيب :أولا . الأم- ١ . الجدة- ٢ . )١( ولد الأم- ٣ . الزوج أو الزوجة - ٤

باعتباره ولد أم ، فلا يرد ما إذا كان الأخ لأم ابن عم فجمع بين الفرض والتعصيب ، لأن ذلك باعتبارين ) ١(

. مختلفين ، والكلام في الجمع بينهما بصفة واحدة

الفرائض

٧٥

ب دون الفرض وهم العصبة بالنفس ما عدا الأب الذين يرثون بالتعصي: ثانيا : وهموالجد

ابن الابن -١٢ الأخ لأب -٤ ابن الأخ لأب -٦ العم لأب -٨ ابن العم لأب -١٠ المعتقة -١٢

الابن– ١ الأخ الشقيق -٣ ابن الأخ الشقيق -٥ العم الشقيق -٧ ابن العم الشقيق-٩ المعتق -١١

ه لا يحتاج إلى أمثلة، لأن كل مسألة يكونون فيها أو يكون الصنف والذي قبلوهذا . فيها أحدهم تعتبر مثالا له

:وهماثالثا الذين يرثون بالفرض تارة وبالتعصيب تارة ويجمعون بينهما تارة . الأب- ١ . الجد- ٢ : فيرثان بالفرض دون التعصيب في حالتين ) أ(

. مع ذكور الفرع الوارث : الحالة الأولى . إذا استغرقت الفروض المسألة :الحالة الثانية

.ويرثان بالتعصيب دون الفرض إذا عدم الفرع الوارث )ب(ويجمعان بين الفرض والتعصيب مع إناث الفرع الوارث إذا لم تستغرق )ج(

.الفروض المسألة

الفرائض

٧٦

الأمثلة .أمثلة الأب: ) أ(

ثه بالفرض دون التعصيب مثال إر - ١ مثال إرثه بالتعصيب دون الفرض - ٢

مثال جمعه بين الفرض والتعصيب - ٣

بالفرض والتعصيب . أمثلة الجد) ب(

مثال إرثه بالفرض دون التعصيب - ١ مثال إرثه بالتعصيب دون الفرض - ٢

مثال جمعه بين الفرض والتعصيب - ٣

بالفرض والتعصيب

الفرائض

٧٧

: وهم أربعة أصنافالذين يرثون بالفرض أو بالتعصيب ولا يجمعون بينهما: رابعا . أكثر البنت ف- ١ . بنت الابن فأكثر- ٢ . الأخت الشقيقة فأكثر- ٣ . الأخت لأب فأكثر- ٤

. فيرثن بالفرض إذا لم يكن معهن معصب، ويرثن بالتعصيب إذا كان معهن معصب الأمثلة

:أمثلة البنت: أولا مثال إرثها بالفرض دون التعصيب - ١ مثال إرثها بالتعصيب دون الفرض - ٢

أمثلة بنت الابن : ثانيا مثال إرثها بالفرض دون التعصيب - ١ مثال إرثها بالتعصيب - ٢

الفرائض

٧٨

أمثلة الأخت الشقيقة : ثالثا مثال إرثها بالفرض دون التعصيب - ١ مثال إرثها بالتعصيب دون الفرض - ٢

أمثلة الأخت لأب : رابعا مثال إرثها بالفرض دون التعصيب - ١ مثال إرثها بالتعصيب دون الفرض - ٢

الفرائض

٧٩

أسئلة من هم العصبة بالسبب، وما دليل إرثهم؟ -١ . استدل لعدم إرث النساء بالولاء غير من اعتقن-٢ . بة بالسبب مع الاستدلال،ثم بين جهاتهم اذكر شروط إرث العص -٣ . للعصبة بالنفس من حيث الإرث ثلاثة أحكام فاذكرها مستدلا لكل حكم -٤ اذكر الحكمين المشتركين بين العصبة بالنفس والعصبة بالغير أو مع الغير وبين -٥

. وجه الاشتراك . اذكر العصبة الذين يعصبون إناثهم والذين لا يعصبونهن-٦ . اذكر جهات العصبة مرتبة حسب السبق و التقدم، مع بيان ما تشمله كل جهة -٧ ما معنى ترتيب العصبة بالجهة، والترتيب بينهم بالدرجة، أو بالقوة؟ -٨مع بيان كل . اذكر أنواع الورثة من حيث الإرث بالفرض أو بالتعصيب أو بهما-٩ . نوع

التعصيب، ومتى يكون العكس، متى يرث كل من الأب والجد بالفرض دون -١٠ .ومتى يجمعان بينهما

الفرائض

٨٠

الموضوع الثامن عشر الحجب

:معنى الحجب .المنع: الحجب في اللغة . منع من قام به سبب الإرث من إرثه أو من أوفر حظ ي ه : وفي الاصطلاح

:أهمية الحجب . يعتبر الحجب من أعظم أبواب الفرائض وأهمها

. ى من لم يعرف الحجب أن يفتي في الفرائض يحرم عل: قال بعض العلماء :أقسام الحجب

: الحجب قسمان وهما . حجب الأوصاف ) أ( . حجب الأشخاص ) ب (

: معنى حجب الأوصافمنع من قام به سبب الإرث من إرثه بسبب مانع من موانع : حجب الأوصاف هو

. الإرث، وهي الرق، والقتل، واختلاف الدين : جوب بوصفتأثر الورثة بالمح

المحجوب بوصف لا أثر له في الحجب ووجوده كعدمه فلا يحجب أحدا لا حرمانا ولا . نقصانا، وهو يدخل على جميع الورثة من غير استثناء

: معنى حجب الأشخاص . حجب الأشخاص هو المنع من الإرث أو بعضه بشخص لا بوصف

الفرائض

٨١

: أنواع حجب الأشخاص : حجب الأشخاص نوعان وهما

. حجب الحرمان ) أ( . حجب النقصان ) ب(

: معنى حجب الحرمان . حجب الحرمان هو منع من قام به سبب الإرث من الإرث منعا كاملا

:أنواع الورثة بالنسبة إلى حجب الحرمان بالأشخاص : الورثة بهذا الاعتبار أربعة أنواع

. )٣( والولدان )٢( وهم الأبوان )١( من يؤثر ولا يتأثر : النوع الأول . وهم أولاد الأم )٤( من يتأثر ولا يؤثر: النوع الثاني . وهم الزوجان )٥( من لا يؤثر ولا يتأثر: النوع الثالث : وهم أربعة أصناف )٦( من يؤثر ويتأثر: النوع الرابع

. الأصول غير الأبوين: الأول . الفروع غير الو ل د ي ن : الثاني . لأمغير الإخوة )٧( الحواشي : الثالث . أصحاب الولاء فيما بينهم: الرابع

. به غيرهمن يحجب غيره ولا يحج) ١( . الأب والأم) ٢( . الابن والبنت) ٣( . يحجبه غيره ولا يحجب غيره) ٤( . لا يحجب أحدا ولا يحجبه أحد) ٥( . يحجب غيره ويحجبه غيره) ٦( . الإخوة لغير أم وبنوهم ، والأخوات لغير أم والأعمام لغير أم وبنوهم ) ٧(

الفرائض

٨٢

:أنواع الورثة بالنسبة إلى من يحجبهم : الورثة بهذا الاعتبار ثلاثة أنواع

الأصول وهؤلاء لا يحجبهم إلا الأصول، فالجد لا يحجبه إلا الأب أو : النوع الأول . قرب منهاالجد الذي هو أقرب منه، والجدة لا يحجبها إلا الأم أو الجدة التي هي أ

الفروع وهؤلاء لا يحجبهم إلا الفروع، فابن الابن لا يحجبه إلا الابن أو : النوع الثاني . ابن الابن الذي هو أعلى منه

الحواشي وأصحاب الولاء وهؤلاء يحجبهم الفروع والأصول : النوع الثالث . والحواشي

:حجب الإخوة بالجد : وةالمراد بالجد والإخوة في باب الجد والإخ

الجد لأب وإن علا بمحض الذكور، أما الجد الذي في : المراد بالجد في هذا الباب . نسبته إلى المورث أنثى كأبي الأم فإنه غير مراد لأنه من ذوي الأرحام

والمراد بالإخوة في هذا الباب الإخوة لغير أم، وهم الأشقاء والإخوة لأب، أما الإخوة . لأم فلا يرثون مع الجد إجماعا

.الخلاف في حجب الإخوة بالجد : اختلف في ذلك على قولين

. أنه لا يحجبهم، وهذا مذهب مالك والشافعي وأحمد : القول الأول هو مذهب أبي حنيفة ورواية عن أنه يحجبهم، وهذا قول أبي بكر: القول الثاني

من لا ولد له أحمد، وهو الراجح، لأن إرث الإخوة مشروط بكون المسألة كلالة والكلالة . ولا والد، والجد والد، فلا تكون المسألة كلالة مع وجوده

الفرائض

٨٣

:كيفية توريث الإخوة مع الجد على القول به : إذا لم يكن معهم صاحب فرض ) أ(

ويقاسم )١( وفي هذه الحالة يعطي الجد ثلث المال إن كان الإخوة أكثر من مثليه . )٣( )٢( الإخوة إن كانوا أقل من مثليه

الأمثلة

كون الأحظ للجد ثلث المال جد مثال -١ وثلاثة إخوة

وأخ مثال كون الأحظ للجد المقاسمة جد – ٢

:إذا كان مع الجد والإخوة صاحب فرض ) ب( . )٤( وفي هذه الحالة يعطى الجد الأحظ له من المقاسمة، أو ثلث الباقي أو سدس المال

، فإن لم تبق الفروض شيئا ، أو كان الباقي السدس فأقل سقط الإخوة وفرض للجد .السدس

. أو ذكرين وأنثى ، أو ذكرا وثلاث إناث كما لو كانوا ثلاثة ذكور ، أو خمس إناث ، ) ١( كما لو كان الموجود منهم ذكرا واحدا ، أو أنثى واحدة ، أو ذكرا وأنثى ، أو ثلاث إناث ) ٢( . لم أذكر استواء الأمرين لأنه لا زيادة فيه عن الحالتين ) ٣( . زيادة فيها تركت الحالات التي تستوي مع هذه الحالات أو بعضها اختصارا لأنه لا ) ٤(

الفرائض

٨٤

الأمثلة : مثال كون الأحظ للجد المقاسمة-١

وأخأم، وجد،

: مثال كون الأحظ للجد ثلث الباقي-٢

زوج، وجد، وثلاثة إخوة

. مثال كون الأحظ للجد السدس-٣

جد وثلاثة إخوةأم وزوج و

الفرائض

٨٥

. مثال ما إذا لم تبق الفروض شيئا-٤ زوج وأم وبنت وبنت ابن وجد وأخ

. الفروض أقل من السدس مثال ما إذا أبقت-٥

زوج وأم وبنت وجد وأخت

الفرائض

٨٦

:حجب الإخوة الأشقاء في المسألة ال م ش ر ك ة :ويشمل الفقرات الآتية

.المراد بالمسألة المشركة) أ(ن أم أو جدة، وإخوة لأم اثنان فأكثر، زوج، وصاحبة سدس م : المسألة المشركة

: وإخوة أشقاء ذكورا، وأو ذكورا وإناثا لا إناثا فقط، فأركانها أربعة . الزوج- ١ . صاحبة السدس- ٢ . الإخوة لأم- ٣ . الإخوة الأشقاء- ٤ .ما تختل به المسألة المشركة) ب(

. تختل المسألة المشركة باختلال أحد أركانها :ء المسألة المشتركة ووجه تسميتهاأسما) جـ(

: لهذه المسألة عدة أسماء منها ما يأتي . المشركة و المشتركة لتشريك الإخوة الأشقاء مع الإخوة لأم : الأول ). ه ب أبانا حجر ا في اليم ( :لأن الإخوة الأشقاء قالوا لعمر : الي م ية: الثاني . بقةالحجرية لما تقدم في الفقرة السا : الثالث

.الخلاف في المشركة) د (اختلف في تشريك الإخوة الأشقاء مع الإخوة لأم في الثلث في هذه المسألة على

:قولينانهم لا يشركون، وهذا قول جماعة من الصحابة رضي االله عنهم، منهم : القول الأول

. علي وابن مسعود، وبه قال أبو حنيفة وأحمد ذا قول جماعة من الصحابة رضي االله عنهم، منهم أنهم يشركون، وه : القول الثاني

. عمر وعثمان وهو قول مالك والشافعي

الفرائض

٨٧

الأدلة والترجيح : الأدلة

:استدل أهل المذهب الأول

. )٢( )١( }ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأو لى رجل ذكر { بقوله

: ووجه الاستدلال بالحديثأنه جعل للعصبة ما تبقي الفروض، ولم تبق الفروض في المسألة المشركة شيئا، والإخوة

. الأشقاء عصبة وليسوا أصحاب فرض فيسقطون : واستدل أهل المذهب الثاني

بقياس الإخوة الأشقاء على ابن العم إذا كان أخا لأم في مشاركة الإخوة لأم في الثلث . بجامع الاشتراك في الأم في كل

: الترجيحالراجح هو القول بعدم تشريك الإخوة الأشقاء مع الإخوة لأم في الثلث، لأن لكل

. منهم أحكاما تخصهم فلا يصح أن تلغى في هذه المسألة دون غيرها . مثال تحقق المسألة المشركة وستكون قسمته مقارنة ليتضح الفرق بين المذهبين

(، أبو داود الفرائض ) ٢٠٩٨(، الترمذي الفرائض ) ١٦١٥(، مسلم الفرائض ) ٦٣٥٦(البخاري الفرائض ) ١( ). ١/٢٩٢(، أحمد ) ٢٧٤٠(، ابن ماجه الفرائض ) ٢٨٩٨

. سبق تخريجه) ٢(

الفرائض

٨٨

أسئلة . عرف الحجب في اللغة والاصطلاح، وبين أهميته - ١ . اذكر أقسام الحجب مع تعريف كل منها- ٢ ما أثر المحجوب بوصف على الورثة؟ وعلى من يدخل حجب الأوصاف؟ - ٣ . ، مع تعريف كل نوع اذكر أنواع حجب الأشخاص- ٤ الورثة من حيث حجب الحرمان بالأشخاص أربعة أنواع، فاذكرها مع بيان من - ٥

. يدخل في كل نوع . الورثة بالنسبة إلى من يحجبهم ثلاثة أنواع فاذكرها مبينا من يحجب كل نوع - ٦ ما المراد بالجد؟ وما المراد بالإخوة في باب الجد والإخوة؟ - ٧ . لمذاهب في حجب الإخوة بالجد، مع بيان الراجح اذكر ا- ٨ ما أركان المسألة المشركة؟ وبم تختل؟ - ٩ . اذكر أسماء المسألة المشركة مع بيان سبب التسمية - ١٠ . اذكر المذاهب في المسألة المشركة مع الاستدلال وبيان الراحج - ١١

الفرائض

٨٩

حجب النقصان تعريفه وأنواعه

قام به سبب الإرث من أوفر حظ ي ه، ويأتي على جميع هو منع من: حجب النقصان : الورثة، وهو قسمان

. حجب النقصان بالانتقال ) أ( . حجب النقصان بالازدحام ) ب(

: أنواع حجب النقصان بالانتقال : حجب النقصان بالانتقال أربعة أنواع

. الربع الانتقال من فرض إلى فرض أقل منه، كانتقال الزوج من النصف إلى) أ(الانتقال من فرض إلى تعصيب أقل منه، كانتقال البنت من النصف إلى التعصيب ) ب( . بالغير . الانتقال من تعصيب إلى فرض أقل منه كانتقال الأب من التعصيب إلى السدس ) ج(الانتقال من تعصيب إلى تعصيب أقل منه كانتقال الأخت لغير أم من التعصيب ) د(

. صيب بالغيرمع الغير إلى التع أسئلة

. عرف حجب النقصان، وبين من يأتي عليه من الورثة، ثم اذكر أقسامه - ١ . حجب النقصان بالانتقال أربعة أنواع فاذكرها مع التمثيل لكل نوع- ٢

حجب النقصان بالازدحام وأنواعه : حجب النقصان بالازدحام كثرة المشاركين له في هو نقص نصيب الوارث بسبب : حجب النقصان بالازدحام

. نوع الإرث أو بسبب زيادة فرض المسألة على أصلها : وهو ثلاثة أنواع

. الازدحام في الفرض كازدحام الزوجات في الربع والثمن- ١

الفرائض

٩٠

. الازدحام في التعصيب كازدحام العصبة في الباقي- ٢ . )١( ازدحام الفروض في المسألة حتى تعول - ٣

الأمثلة . ل الازدحام في الفرض مثا: أولا

: الشرح

صار نصيب كل بنت سدسا لازدحامهن في الثلثين ولو كانت واحدة لأخذت . النصف، ولو كانتا اثنتين لأخذت كل واحدة الثلث

مثال الازدحام في التعصيب : ثانيا

:الشرح

صار نصيب كل عم ربعا بسب ازدحامهم في الباقي ولو كان واحدا لأخذ الباقي .كاملا

. العول زيادة فروض المسألة على أصلها ، وسيأتي بيانه ) ١(

الفرائض

٩١

مثال ازدحام الفروض في المسألة: ثالثا

:الشرح

صار نصيب الأم ربعا مع أن فرضها الثلث، وصار نصيب كل واحد من الشقيقة والزوج ثلاثة أثمان مع أن فرض كل منهما النصف، وذلك بسبب ازدحام الفروض في

. المسألة حيث أدى إلى العول

أسئلة

. ما معنى حجب النقصان بالازدحام، وما أنواعه-١ . واحدا لكل نوع من أنواع الازدحام واقسمه اذكر مثالا-٢

الفرائض

٩٢

الموضوع التاسع عشر حساب الفرائض

معنى الحساب وموضوعه ومترلته - ٣ ، ٢ ، ١ : ويشمل ما يأتي

: معنى الحساب- ١ . الحساب في اللغة العد والإحصاء

. تأصيل المسائل وتصحيحها: وفي اصطلاح الفرضيين : موضوع الحساب- ٢

. المسائل من حيث تأصيلها، وتصحيحها، وقسمة التركات فيها موضوعة : مترلة الحساب في الاصطلاح من علم المواريث- ٣

هو العلم بفقه : الحساب في الاصطلاح جزء من علم المواريث؛ لأن علم المواريث . المواريث وحسابها

. )١( النسب الأربع- ٤ بيانها

:بيان النسب الأربع) أ ( :الأربع هيالنسب . المماثلة-١ . المداخلة - ٢ . الموافقة- ٣ . المباينة- ٤

: قال في الرحبية

. التأصيل للحاجة إليها فيه قدمت النسب الأربع على ) ١(

الفرائض

٩٣

ــرفها ــرفهايعـ ــام يعـ ــر في الأحكـ ــام الماهـ ــر في الأحكـ الماهـــاحب ــق مصـ ــده موافـ ــاحب وبعـ ــق مصـ ــده موافـ وبعـــارف ــيلهن الع ــن تفص ــيك ع ــارف ينب ــيلهن الع ــن تفص ــيك ع ينب

ــرُ ــام ت ح صــ ـر تُحْصَـ ــة أقسـ ــام في أربعـ ــة أقسـ في أربعـممــاثل مــن بعــده مناســب ممــاثل مــن بعــده مناســب ــالف ــباين المخـ ــرابع المـ ــالف والـ ــباين المخـ ــرابع المـ والـ

تعريفها : لنسب الأربعتعريف ا ) ب(

: تعريف المماثلةأربعة وأربعة، " ٤، ٤" هي تساوي العددين أو الأعداد في المقدار مثل : المماثلة

. سميت بذلك للتماثل بين الأعداد في المقدار : تعريف المداخلة

وكل ) ٨، ٤( أن ينقسم أكبر العددين على أصغرهما بلا كسر، مثل : المداخلة . لضرب الآخر، سميت بذلك لدخول أصغر العددين في أكبرهما عددين أحدهما نتيجة : تعريف الموافقة

أن يتفق العددان بجزء من الأجزاء ولا ينقسم أكبرهما على أصغرهما إلا بكسر : الموافقة . أربعة وستة، وثمانية وعشرة ) ١٠، ٨( )٦، ٤( مثل

. سميت بذلك لوجود الاتفاق بين الأعداد : تعريف المباينة

الاثنين ) ٣، ٢( ألا يتفق العددان فأكثر بجزء من الأجزاء بل يختلفان مثل : المباينة . والثلاثة، وكل عددين متواليين غير الواحد، والاثنين، سميت بذلك للتباين بين الأعداد

الفرائض

٩٤

كيفية استعمالها وما تستعمل فيه ـ( : كيفية استعمال النسب) ج

المتماثلات، وأكبر المتداخلات، ويضرب الوفق كيفية استعمال النسب أن يؤخذ أحد . ستة، ثمانية، وتسعة ) ٩، ٨، ٦( في كامل الموافق، والمباين في كامل الآخر، مثال ذلك

ننظر بين الستة والثمانية فنجد بينهما توافقا بالنصف، وإذا ضربنا وفق أحدهما في ما وبين التسعة فنجد بينها فننظر بينه ) ٢٤( كامل الثاني كان الحاصل أربعة وعشرين

) ٧٢( توافقا بالثلث، وإذا ضربنا وفق أحدهما في كامل الآخر كان الحاصل اثنين وسبعين وهو أقل عدد ينقسم على كل من الأعداد الثلاثة بلا كسر، ولو وجد عدد رابع كعشرة

. مثلا نظرنا بينهما وبين الاثنين والسبعين وعملنا كما سبق : ه النسب الأربعما تستعمل في) د(

تستعمل النسب الأربع في النظر بين الرؤوس مع بعضها، وبين المسائل مع بعضها، . وبين مقامات الفروض

)١( وتستعمل المباينة والموافقة خاصة في النظر بين الرؤوس والسهام، بين المسائل والسهام معنى التأصيل وكيفيته -٥

: التأصيل ويتضمن ثلاث فقرات- ٥ : معنى التأصيل) أ (

. التأسيس ووضع الأصل، وهو ما يبنى عليه غيره : التأصيل لغة . تحصيل أقل عدد يخرج منه فرض المسألة أو فروضها بلا كسر : واصطلاحا

: كيفية التأصيل) ب ( : كيفية التأصيل إذا لم يكن في المسألة فروض: أولا

عصبة جعل أصل المسألة من عدد إذا لم يكن في المسألة فروض بأن كان الورثة كلهم . رؤوس الورثة بجعل الذكر عن أنثيين

. وسيأتي بيان ذلك في مواضعة إن شاء االله ) ١(

الفرائض

٩٥

الأمثلة . توفي شخص عن ثلاثة بنين: المثال الأول

. المسألة من عدد رؤوسهم لكل واحد واحد

. بن وابنتينهلك هالك عن ا: المثال الثاني

. المسألة من أربعة للذكر اثنان ولكل انثى واحد

. كيفية التأصيل إذا لم يكن في المسألة إلا فرض واحد: ثانيا

لفرض، أي مخرج إذا لم يكن في المسألة إلا فرض واحد جعل أصل المسألة مقام ذلك ا . ذلك الفرض، وهو العدد الذي يخرج منه ذلك الفرض صحيحا

الفرائض

٩٦

: الأمثلة : المثال الأول

الثمن واحد والباقي : المسألة ثمانية، مقام الثمن، للزوجة . توفى شخص عن زوجة وابن . سبعة للابن

:المثال الثاني

المسألة من ستة، مقام السدس للجدة، السدس . توفي شخص عن جدة وأخ شقيق . واحد والباقي خمسة للابن

: المثال الثالث

ثلث للأم، الثلث واحد، المسألة من ثلاثة، مقام ال . توفي شخص عن أم وأخ لأب . والباقي اثنان للأخ لأب

الفرائض

٩٧

: المثال الرابعللزوج الربع واحد، وللابن : المسألة من أربعة مقام الربع . توفي شخص عن زوج وابن

. الباقي ثلاثة

: المثال الخامس

للأخت : المسألة من اثنين مقام النصف. توفي شخص عن أخت شقيقة وأخ لأب . النصف واحد، وللأخ لأب الباقي واحد

. كيفية التأصيل إذا كان في المسألة أكثر من فرض : ثالثا

إذا كان في المسألة من فرض نظر بين مقامات الفروض بالنسب الأربع على ما تقدم . وما يحصل فهو أصل المسألة

الأمثلة التماثل بين مقامات الفروض : مثال

الفرائض

٩٨

التداخل بين مقامات الفروض : مثال

توافق مقامات الفروض : مثال

: الشرح

×٢ومقام السدس توافق بالنصف فضرب وفق أحدهما في كامل الآخر بين مقام الربع . وهو أصل المسألة ) ١٢( فحصل٤×٣، أو ٦

مثال التباين بين مقامات الفروض

:أصول المسائل

. الأصول جمع أصل . عليه غيرهما يبنى: والأصل لغة . أقل عدد يخرج منه فرض المسألة أو فروضها بلا كسر : واصطلاحا

الفرائض

٩٩

: وأصول المسائل مخارج فروضها وهي ٢٤-١٢-٨-٦-٤-٣- ٢

. الاثنان، و الثلاثة، والأربعة، والستة، والثمانية، والاثنا عشر، والأربعة والعشرون الأمثلة

أصل اثنين مثال أصل ثلاثة مثال

أصل أربعة مثال أصل ستة مثال

أصل ثمانية مثال أصل اثني عشر مثال

الفرائض

١٠٠

أصل أربعة وعشرين مثال

الفرائض

١٠١

أسئلة . ما معنى الحساب في اللغة وما معناه عند الفرضيين-١ . اذكر موضوع الحساب عند علماء المواريث وبين مترلته من هذا العلم -٢ اذكر النسب الأربع إجمالا، ثم عرف كل نسبة منها مع التمثيل وبيان وجه -٣ . التسمية بين كيف تستعمل النسب الأربع لإيجاد المضاعف المشترك الأصغر للأعداد -٤

. موضحا ذلك بالمثال اذكر المواضع التي يجوز فيها استعمال جميع النسب الأربع، والمواضع التي يختص -٥ . ها بالموافقة والمباينةالنظر في : اذكر النسب التي يجوز فيها النظر فيما يأتي-٦ . مقامات الفروض) أ( . الرؤوس مع بعضها ) ب( . المسائل مع بعضها) ج( . الرؤوس والسهام )د( . المسائل والسهام) هـ( . بين معنى التأصيل في اللغة والاصطلاح -٧ : الآتية بين كيف تؤصل المسألة في الحالات -٨ . إذا لم يكن فيها فرض ) أ( . إذا كان فيها فرض واحد فقط ) ب( . إذا كان فيها أكثر من فرض ) ج( . عرف الأصل في اللغة والاصطلاح ثم اذكر أصول المسائل -٩

الفرائض

١٠٢

العول -٦ : ويتضمن الفقرات الآتية

:معنى العول) أ ( . الزيادة والارتفاع: العول لغة يطلق على معان منها

. زيادة في السهام ونقص في الأنصباء: واصطلاحا . أو زيادة فروض المسألة على أصلها

:أحوال المسألة بالنسبة إلى العول والعدل والنقص) ب( : للمسألة بالنسبة إلى العول والعدل والنقص ثلاث حالات

: العول- ١ . وشقيقة، وجدة . زوج: وهو زيارة فروض المسألة على أصلها، مثل

: العدل- ٢ . مثل زوج، وأخت لأب : وهو مساواة فروض المسألة لأصلها

: النقص- ٣ . أم، وعم : وهو نقصان فروض المسألة عن أصلها مثل

: المسألة العائلة . هي التي زادت فروضها على أصلها

: والمسألة العادلة . هي التي ساوتها فروضها

: والمسألة الناقصة . أصلهاهي التي نقصت فروضها عن

الفرائض

١٠٣

:أقسام الأصول بالنسبة إلى العول وعدمه) ج( : تنقسم الأصول بالنسبة إلى العول وعدمه إلى قسمين

. ٢٤ - ١٢- ٦: عائل وهو . ٨- ٤ - ٣ -٢: باقي الأصول: غير عائل وهو

:نهاية عول الأصول العائلة وعدده وصفته) د( : أصل ستة- ١

أن العدد الذي ينتقل إليه تارة يكون شفعا وتارة ويعول أربع مرات شفعا ووترا، بمعنى . يكون وترا

. فيعول إلى سبعة، وإلى ثمانية، وإلى تسعة، وإلى عشرة وهو نهاية عوله الأمثلة

عوله إلى سبعة مثال

عوله إلى ثمانية مثال

الفرائض

١٠٤

عوله إلى تسعة مثال

مثال عوله إلى عشرة

: : أصل اثنى عشر أصل اثنى عشر- ٢٢

ويعول ثلاث مرات وترا، بمعنى أن العدد الذي ينتقل إليه وتر، فيعول إلى ثلاثة عشر . وإلى خمسة عشر، وإلى سبعة عشر، وهو نهاية عوله

الفرائض

١٠٥

الأمثلة مثال عوله إلى ثلاثة عشر

عوله إلى خمسة عشر مثال

مثال عوله إلى سبعة عشر

ن أصل أربعة وعشري- ٣

ويعول مرة واحدة إلى سبعة وعشرين، ولهذا يسمى البخيل لقلة عوله، وظاهر أن . عوله وتر

الفرائض

١٠٦

مثاله

أسئلة

. ما معنى العول في اللغة، ما معناه في الاصطلاح -١ . في المسألة عرف كلا من العدل والنقص -٢ اذكر الأصول العائلة والأصول غير العائلة، ثم بين نهاية عول كل أصل عائل، -٣

. وصفة عوله وعدده

الفرائض

١٠٧

التصحيح -٧ معنى التصحيح والمصح

: ويتضمن الفقرات الآتية : معنى التصحيح) أ (

. التصحيح في اللغة تفعيل من الصحة ضد السقم، أو إزالة السقم :وفي الاصطلاح

. تحصيل أقل عدد ينقسم على الورثة بلا كسر :معنى المص ح ) ب(

: المصح في اللغة . مكان الصحة أو زمانها

: وفي الاصطلاح . أقل عدد ينقسم على الورثة بلا كسر

:مقدمة التصحيح ) ج (

: وتتضمن الأمور الآتية : الأمر الأول

. سألة بالنسبة إلى ذلك معنى الانقسام والانكسار في المسألة وأحوال الم الانكسار في المسألة هو عدم انقسام السهام على الورثة أو بعضهم، والانقسام هو

. انقسام السهام على الورثة أو بعضهم، أو هو انقسام السهام على جميع الورثة بلا كسر : وللمسألة بهذا الاعتبار حالتان

. الانقسام: الحالة الأولى . نكسارالا: الحالة الثانية : الأمر الثاني

. في المسألة المنقسمة والمنكسرة وما يحتاج منهما إلى تصحيح

الفرائض

١٠٨

هي التي انقسمت سهامها على الورثة فيها، وهذه لا تحتاج إلى : المسألة المنقسمة . التصحيح

: قال في الرحبيةــتَرْكُ ــح فـ ـت ر ك فَ ــاب رِبْ ــل الحس ــاب ر بـ ـح تطوي ــل الحس تطوي

ــا ــن عوله ــائلا م ــلا أو ع ــا مكم ــن عوله ــائلا م ــلا أو ع مكم

ــلها وإنوإن ــن أص ــن م ــلها تك ــن أص ــن م ــح تك ــح تص تصفــأعط كــلا ســهمه مــن أصــلها فــأعط كــلاًّ ســهمه مــن أصــلها

هي التي انكسرت سهامها على جميع الورثة فيها أو بعضهم، وهذه : المنكسرةالمسألة . هي التي تحتاج إلى التصحيح

: في معنى الفريق والرؤوس: الأمر الثالثالفريق والرؤوس بمعنى واحد، وهم الجماعة المشتركون في نوع من الإرث، فرضا كان

. عصيباأو ت : الأمر الرابع

. جزء السهم في التصحيح ووجه تسميته هو المثبت من الرؤوس إذا كان الانكسار على فريق : جزء السهم في التصحيح

واحد، وحاصل النظر بين المثبتات من الرؤوس مع بعضها إذا كان الانكسار على أكثر من . فريق

. كل فريقسمي بذل لأنه جزء من م ص ح المسألة ومن نصيب : الأمر الخامس

. في الن سب التي ينظر بها بين الرؤوس والسهام وكيفية النظر بينها النسب التي ينظر بها بين الرؤوس والسهام : أولا

. الموافقة، المبانية : النسب التي ينظر بها بين الرؤوس والسهام هي ؛ لأنها إذا تماثلت الرؤوس أما المماثلة والمداخلة فلا ينظر بهما بين الرؤوس والسهام

والسهام فهي منقسمة، وكذلك إذا تداخلت والسهام أكبر، أما إذا تداخلت والرؤوس

الفرائض

١٠٩

أكبر فإنه ينظر بينهما بالموافقة لا بالمداخلة، لأن النظر بالموافقة فيه اختصار للرؤوس، ذ الأكبر فيكون أخصر، بخلاف المداخلة فلا اختصار فيها للرؤوس؛ لأنه حال التداخل يؤخ

. فينظر بالموافقة، لأن الاختصار مطلوب . كيفية النظر بين الرؤوس والسهام: ثانيا

أن يثبت وفق الرؤوس حال التوافق بينها وبين : كيفية النظر بين الرؤوس والسهامما السهام فتبقى من غير اختصار، ولا تضرب . السهام، وجميع الرؤوس حال التبيان بينهما

. نها لا تضرب المسألةبالرؤوس، كما أ : الأمر السادس

. في النسب التي ينظر بها بين الرؤوس مع بعضها وكيفية النظر بينها . النسب التي ينظر بها بين الرؤوس مع بعضها: أولا

. ينظر بين الرؤوس مع بعضها بالنسب الأربع . كيفية النظر بين الرؤوس: ثانيا

د المتماثلات، وأكبر المتداخلات ويضرب أن يؤخذ أح : كيفية النظر بين الرؤوس . الوفق في كامل الموافق والمباين في كامل الآخر

: قال في الرحبيةــذ ــذوخ ــبينوخ ــن المناس ــبين م ــن المناس ــزائدا ))١(( م ــزائدا ال ال

ــرائق ــج الط ــذاك أنه ــلك ب ــرائق واس ــج الط ــذاك أنه ــلك ب واســن ــثاني ولا تداه ــربه في ال ــن واض ــثاني ولا تداه ــربه في ال واض

ــذ ــذفخ ــدا فخ ــاثلين واح ــن المم ــدا م ــاثلين واح ــن المم مواضــرب جمــيع الوفــق في الموافــق واضــرب جمــيع الوفــق في الموافــق

المــباين المــباين وخــذ جمــيع العــدد وخــذ جمــيع العــدد

.المتداخلان: المناسبان )١(

الفرائض

١١٠

: التصحيح كيفية) د(

: ويتضمن أمرين : الأمر الأول

: كيفية التصحيح إذا كان الانكسار على فريق واحد، وذلك كما يلي : ينظر بين الرؤوس التي انكسرت عليها سهامها وبين سهامها بنسبتين - ١

. وفقهاالموافقة والمباينة، فإن تباينت أثبت جميع الرؤوس، وإن توافقت أثبت . تضرب المسألة مع عولها إن عالت بجزء السهم وهو المثبت من الرؤوس - ٢ . يضرب نصيب كل فريق في المسألة بجزء سهمها - ٣ . يقسم نصيب كل جماعة عليهم- ٤

الأمثلة . مباينة الرؤوس للسهام : مثال

: الشرح

. نظرنا بين رؤوس الزوجات وبين سهامهن فوجدناها متباينة فأثبتناها جميعها - ١ نظرنا بين رؤوس الأعمام وبين سهامهم فوجدنا السهام منقسمة على الرؤوس - ٢

. فتركناها، ولم تدخل في جزء السهم ل ثمانية وهو م ص ح ضربنا المسألة في جزء السهم وهو رؤوس الزوجات فحص - ٣ . المسألة . ضربنا نصيب كل فريق بجزء السهم وقسمناه عليهم - ٤

الفرائض

١١١

. موافقة الرؤوس للسهام : مثال

:الشرح

لنصف فأثبتنا نظرنا بين رؤوس الشقائق وبين سهامهن فوجدنا بينها توافقا با - ١ . وفق الرؤوس اثنين وأبقينا السهام من غير اختصار

ضربنا المسألة في جزء السهم وهو المثبت من رؤوس الأخوات فحصل ستة وهو - ٢ . مصح المسألة

. ضربنا نصيب كل فريق بجزء السهم - ٣ . قسمنا نصيب الشقائق عليهن- ٤

: الأمر الثاني : ار على أكثر من فريق وذلك كما يليكيفية التصحيح إذا كان الانكس

ينظر بين الرؤوس التي انكسرت عليها سهامها وبين سهامها بالموافقة أو المباينة، - ١ . فإن تباينت أثبت الرؤوس جميعها وإن توافقت أثبت وفقها

ينظر بين المثبتات من الرؤوس، التي حصل عليها الانكسار بالنسب الأربع، فإن - ٢أحدها، وإن تداخلت أخذ أكبرها، وإن تباينت ضربت الرؤوس ببعضها، وإن تماثلت أخذ

. توافقت ضرب الوفق في كامل الموافق تضرب المسألة بجزء السهم وهو حاصل النظر بين المثبتات من الرؤوس، وما - ٣

. يحصل فهو مصح المسألة . يضرب كل فريق بجزء السهم- ٤ . يقسم نصيب كل جماعة عليهم- ٥

الفرائض

١١٢

: لأمثلةا : أمثلة الانكسار على فريقين: أولا

. مثال مباينة الرؤوس للسهام

: الشرح

. نظرنا بين الرؤوس والسهام فوجدناها متباينة فأثبتنا جميع الرؤوس - ١ . فوجدنها متباينة كذلك نظرنا بين الرؤوس مع بعضها - ٢ . وهو جزء السهم ) اثنا عشر ( ضربنا الرؤوس ببعضها فحصل- ٣ . ضربنا المسألة بجزء السهم - ٤ . ضربنا نصيب كل فريق بجزء السهم - ٥ . قسمنا نصيب كل جماعة عليهم- ٦

: مثال موافقة الرؤوس للسهام

: الشرح

نظرنا بين الرؤوس والسهام التي انكسرت عليها سهامها فوجدناها متوافقة - ١ . بالنصف فأثبتنا وفق الرؤوس، وأبقينا السهام بحالها

) ثلاثة ( وفق رؤوس الإخوة و ) اثنان ( نظرنا بين المثبتات من الرؤوس، وهي - ٢فحصل ) ٦ = ٣ × ٢( دناها متباينة فضربنا بعضها في بعضوفق رؤوس الأخوات فوج

. ستة وهي جزء السهم

الفرائض

١١٣

. ضربنا المسألة مع عولها بجزء السهم - ٣ . ضربنا نصيب كل فريق بجزء السهم - ٤ . قسمنا نصيب كل جماعة عليهم- ٥

: مثال تماثل الرؤوس

: الشرح

نظرنا بين رؤوس البنات وسهامهن وبين رؤوس الجدات وسهامهن فوجدناها - ١ . متباينة فأثبتنا الرؤوس

. نظرنا بين الرؤوس فوجدناها متماثلة فأخذنا أحدها وهو جزء السهم - ٢ . ضربنا المسألة بجزء السهم وعملنا كما سبق - ٣

مثال تداخل الرؤوس

: الشرح

. نظرنا بين الرؤوس والسهام فوجدناها متباينة فأثبتنا كامل الرؤوس - ١ . نظرنا بين الرؤوس فوجدناها متداخلة فأخذنا الأكبر وهو جزء السهم - ٢ . لنا كما سبق ضربنا المسألة بجزء السهم وعم - ٣

الفرائض

١١٤

مثال توافق الرؤوس

: الشرح

نظرنا بين رؤوس الجدات وسهامهن، وبين رؤوس الأعمام وسهامهم فوجدناها - ١ . متباينة فأثبتنا الرؤوس كاملة

ناها متوافقة بالنصف فأثبتنا وفق كل منهما نظرنا بين الرؤوس مع بعضها فوجد - ٢وهو جزء ) ١٢( فحصل اثنا عشر١٢ = ٤ × ٣، أو ٦ × ٢وضربناه في كامل الآخر

. السهم . ضربنا المسألة بجزء السهم وأكملنا العمل كما سبق - ٣

مثال تباين الرؤوس

: الشرح

. نظرنا بين الرؤوس والسهام فوجدناها متباينة فأثبتنا الرؤوس كاملة - ١ ١٠ = ٢ × ٥ نظرنا بين الرؤوس فوجدناها متباينة فضربنا بعضها في بعض - ٢

. فحصل عشرة وهو جزء السهم . ضربنا المسألة في جزء السهم وأكملنا العمل على ما سبق - ٣

الفرائض

١١٥

ثلة الانكسار على ثلاث فرق أم: ثانياسنكتفي بذكر الأمثلة دون شرح لكيفية النظر بين الرؤوس والسهام وبين الرؤوس مع

. بعضها، لأن ذلك واضح مما تقدم إلا إذا اقتضى الأمر ذلك مثال مباينة الرؤوس للسهام - ١

مثال موافقة الرؤوس للسهام - ٢

مثال تماثل الرؤوس

مثال تداخل الرؤوس

الفرائض

١١٦

مثال توافق الرؤوس

:الشرح

. نظرنا بين الرؤوس والسهام فوجدناها متباينة فأثبتنا كامل الرؤوس - ١دات أربعة وبين رؤوس الأخوات لأب ستة فوجدناها نظرنا بين رؤوس الج - ٢

ثم ) ١٢( فحصل اثنا عشر٤ × ٣ أو ٦ × ٢متوافقة بالنصف فضربنا وفق أحدهما في الآخر نظرنا بين الانثي عشر ورؤوس أبناء الأخ فوجدناها متوافقة بالنصف فضربنا أحدهما بوفق

. سهم وهو جزء ال ) ٦٠( ، فحصل ستون١٢ × ٥ أو ١٠ × ٦الآخر . ضربنا المسألة بجزء السهم وأكملنا العمل كما سبق في الأمثلة - ٣

مثال تباين الرؤوس

: الشرح

. نظرنا بين الرؤوس والسهام فوجدناها متباينة فأثبتنا جميع الرؤوس - ١ ٤×٥×٣ الرؤوس مع بعضها فوجدناها متباينة فضربنا بعضها في بعض نظرنا بين- ٢

. وهو جزء السهم ) ٦٠( فحصل ستون . ضربنا المسألة بجزء السهم وأكملنا العمل كما سبق - ٣

الفرائض

١١٧

: مثال الانكسار على أربع فرق

الفرائض

١١٨

أسئلة عرف التصحيح في اللغة والاصطلاح، ثم اذكر معنى المصح في اللغة ومعناه في - ١

. الاصطلاح ما معنى الانقسام والانكسار في المسألة وما أحوالها بالنسبة إلى ذلك؟ - ٢ ما المسألة المنقسمة وما المسألة المنكسرة وأيهما تحتاج إلى تصحيح؟ - ٣ ق أو الرؤوس بين المراد بالفري- ٤ بين المراد بجزء السهم في التصحيح وما وجه تسميته؟ - ٥ اذكر النسب التي ينظر بها في الرؤوس والسهام، وبين كيفية النظر بينهما؟ - ٦ لم لا ينظر بينهما بالمماثلة والمداخلة؟ - ٧ . اذكر النسب التي ينظر بها بين الرؤوس مع بعضها وبين كيفية النظر بينها- ٨ اذكر خطوات التصحيح إذا كان الانكسار على فريق واحد؟ - ٩ إذا كان الانكسار على أكثر من فريق فللتصحيح خمس خطوات، فاذكرها - ١٠ . مرتبة

الفرائض

١١٩

تطبيقات : اقسم المسائل الآتية مع توضيح القاعدة التي تبنى عليها القسمة

. أخوان لأم وعم - ١ . ثلاث شقائق وأخ لأب- ٢ . ث جدات وأب ثلا- ٣ . أم وأب وخمسة بنين - ٤ . أربعة إخوة لأم وجدة وابن أخ - ١ . ست بنات وأم وجد - ٢ . زوجة وتسعة أعمام - ٣ . ثماني أخوات لأب وزوج وجدة - ٤ . زوجة، وأربعة أعمام لأب - ١ . أربع زوجات وثلاثة إخوة لأب - ٢ . زوج وأربع بنات وأربعة بنين- ٣ . أعمام أشقاء أم وستة - ٤ . أخت شقيقة وثلاثة أبناء أخ شقيق- ٥ . جدة وثلاثة إخوة لأم وست أخوات شقائق - ١ . أخت شقيقة وأربع أخوات لأب، وستة إخوة لأم - ٢ . ثماني شقائق وستة أعمام- ٣ . أختان لأم وثماني أخوات لأب - ٤ . ، وشقيقة زوجة، وأربع جدات، وثمانية إخوة لأم، وأربع أخوات لأب -١ . زوجتان وثماني أخوات لأب، وأخت شقيقة، وثمانية أعمام -٢ . أربع زوجات، وثلاث أخوات لأب، وشقيقة، وخمسة أعمام -٣ . أربع جدات، واثنتا عشرة أختا لأم، وست أخوات لأب، وشقيقة -٤

الفرائض

١٢٠

. ثلاث جدات، وثلاثة إخوة لأم، وأربع زوجات، وثلاث شقائق -١اني أخوات لأب، وستة إخوة لأم، وأخت شقيقة، وأربع أربع زوجات، وثم-٢ . جدات . زوجتان، وثلاث جدات، وثلاث بنات ابن، وستة أعمام -٣ . زوجة، وثلاث جدات، وست بنات ابن، وبنت ابن أعلى، وأربعة أعمام -٤ . أربع زوجات، وست بنات، وثلاث جدات، وثمانية إخوة لأب -٥

الفرائض

١٢١

القسم الثاني المناسخات

: القسم الثاني من الكتاب : ويشتمل على الموضوعات الآتية

. المناسخات- ١ . الغرقى- ٢ . الرد- ٣ . ميراث الحمل- ٤ . ميراث المفقود- ٥ . ميراث الخنثى- ٦ . ميراث ذوي الأرحام- ٧ . قسمة التركات- ٨

الفرائض

١٢٢

الموضوع الأول المناسخات

معنى النسخ :يةوتشتمل على المباحث الآت

. معنى النسخ في اللغة- ١ : النسخ في اللغة يطلق على معان منها ما يأتي

. النقل- ١ . والإزالة- ٢ . والتغيير- ٣ : معنى المناسخات في اصطلاح الفرضيين ووجه تسميتها- ٢

المناسخات جمع مناسخة، وهي في اصطلاح الفرضيين أن يموت شخص فلا تقسم . أو بعضهم تركته حتى يموت ورثته

: وقد سميت بهذا الاسم لسببين . أن الأيدي تناسخت المال وتناقلته- ١ . أن المسألة الثانية نسخت حكم الأولى وغيرته - ٢ :حالات المناسخات -٣

: للمناسخات ثلاث حالات : الحالة الأولى

. )١( نهأن ينحصر ورثة الميت الثاني في بقية ورثة الميت الأول، ولا يختلف إرثهم م : الحالة الثانية

. )٢( أن يكون ورثة كل ميت لا يرثون غيره

. بمعنى أن نسبة أنصبائهم إلى بعضها لا تختلف بإرثهم من الثاني ) ١( . لأولبمعنى أن ورثة الميت الأول لا يرثون من الميت الثاني ورثة الميت الثاني لا يرثون من الميت ا ) ٢(

الفرائض

١٢٣

: الحالة الثالثةأو ورث معهم )١( أن يكون ورثة الميت الثاني بقية ورثة الأول لكن اختلف إرثهم

. غيرهم :طريقة العمل في المناسخات -٤

:ويشتمل على ثلاثة أمور

:الأمر الأول :الأولىطريقة العمل في الحالة

. وهي ما إذا كان ورثة الثاني بقية ورثة الأول، ولم يختلف إرثهم صفة العمل في هذه الحالة أن يقسم المال على الورثة الموجودين حال القسمة كأن

. الميت الأول لم يخلف غيرهم :الأمثلة

هلك شخص عن عشرة إخوة أشقاء - ١ فلم تقسم التركة حتى مات خمسة منهم

. واحدا بعد واحد عن الباقين المسألة من عدد رؤوس الباقين لكل واحد

. واحد

. بمعنى أن نسبة أنصبائهم تختلف بإرثهم من الثاني ) ١(

الفرائض

١٢٤

تطبيقات : اقسم المسائل الآتية

هلك هالك عن أربع بنات وثلاثة بنين من أم واحدة فلم تقسم التركة حتى - ١ . إحدى البنات وأحد البنين واحدا بعد واحد عن الباقين ماتت توفي شخص عن ستة إخوة أشقاء وقبل القسمة مات اثنان منهم واحدا بعد - ٢

. واحد عن الباقين توفي رجل عن خمسة إخوة لأب من أم واحدة، فلم تقسم التركة حتى مات - ٣

. أحدهم عن الباقين ن من أم واحدة فلم تقسم التركة حتى مات ثلاثة توفيت امرأة عن سبعة أبناء اب - ٤

. منهم واحدا بعد واحد عن الباقين هلك هالك عن ستة بنين وزوجة هي أمهم فلم تقسم التركة حتى مات اثنان - ٥

. واحدا بعد واحد عن الباقين ثم ماتت الأم عنهم بعة منهم هلك هالك عن ثمانية إخوة أشقاء وأم فلم تقسم التركة حتى مات أر - ٦

. واحدا بعد واحد عن الباقين ثم ماتت الأم عنهم :الأمر الثاني

:طريقة العمل في الحالة الثانية : وهي ما إذا كان ورثة كل ميت لا يرثون غيره وفيها فقرتان

. إذا لم يكن في المسألة إلا ميت ثان - ١ . وصفة العمل إذ ا كصفته في الحالة الثالثة وسيأتي بيانها

. إذا كان في المسألة أكثر من ميت ثان - ٢ : وصفة العمل في هذه الحالة كما يأتي

. يجعل مسألة للميت الأول وتصحح إن احتاجت إلى تصحيح - ١ . يجعل لكل ميت ثان مسألة وتصحح إن احتاجت إلى تصحيح - ٢

الفرائض

١٢٥

سألة كلها ينظر بين مسألة كل ميت ثان وسهامه من الأولى فإن باينتها أ ث ب ت ت الم- ٣ . بلا اختصار، وإن وافقتها أثبتت وفق المسألة، وتبقى السهام بلا اختصار

ينظر بين المثبتات من المسائل الثانية التي لم تنقسم عليها سهامها بالنسب الأربع - ٤ . ولا تدخل المسألة الأولى في النظر بين المسائل )١( وما يحصل فهو كجزء السهم للأولى

. ألة الأولى بحاصل النظر بين المسائل الثانية وما يحصل فهو الجامعة تضرب المس- ٥ يضرب نصيب كل وراث من الأولى بما ضربت به، فإن كان حيا أخذه وإن - ٦

. كان ميتا قسم على مسألته، وما يخرج فهو كجزء السهم لها يضرب نصيب كل واحد من المسائل الثانية بجزء سهم مسألته وما يحصل فهو - ٧

. نصيبه من الجامعةوإن انقسمت سهام كل ميت ثان على مسألته صحت المسائل الثانية مما صحت منه الأولى، وكانت الأولى هي الجامعة، فتبقى أنصباء الأحياء منها بلا تغيير، وتقسم سهام كل ميت ثان على مسألته وما يحصل فهو كجزء السهم لها يضرب به نصيب كل وارث

. منها الانقسام على بعض المسائل الثانية لم تدخل المسائل التي حصل عليها وإن كان

. الانقسام في النظر بين المسائل التي لم يحصل عليها الانقسام، وعمل كما سبق

. قيل كجزء السهم للأولى ، ولم يقل جزء السهم ، لأنه ليس جزءا منها ، بل هو جزء من الجامعة ) ١(

الفرائض

١٢٦

:الأمثلة . مثال مباينة المسائل للسهام : أولا

توفي شخص عن ثلاثة بنين فلم تقسم التركة حتى مات أحدهم عن زوجة وبنت وابن . بن، والثاني عن ثلاثة بنين، والثالث عن ابنين وبنتا

: الشرح

. جعلنا مسألة للميت الأول- ١ . جعلنا لكل ميت ثان مسألة- ٢باينة فأثبتنا جميع نظرنا بين مسألة كل ميت ثان وسهامه من الأولى، فوجدناها مت- ٣

. المسائل بلا اختصارفحصل ) ٥×٣×٨( نظرنا بين المسائل فوجدناها متباينة فضربنا بعضها في بعض - ٤

. وهي الجامعة) ٣٦٠( فحصل) ٣×١٢٠( فضربنا في المسألة الأولى ) ١٢٠( مائة وعشرونضربنا نصيب كل واحد من الأولى بما ضربت به وقسمناه على مسألته فكان - ٥ ).٢٤( وعلى مسألة الرابع ) ٤٠( وعلى مسألة الثالث) ١٥( ارج القسمة على مسألة الثاني خ

الفرائض

١٢٧

ضربنا نصيب كل واحد من المسائل الثانية بجزء سهم مسألته فكان لكل واحد - ٦ . العدد المثبت أمامه تحت الجامعة

: مثال توافق المسائل مع السهام: ثانياها، وعم، فلم تقسم التركة حتى ماتت توفي رجل عن زوجة وأربع بنات من غير

. إحدى البنات عن زوج وأم وابن، والثانية عن زوج وابنين

: الشرح

نظرنا بين مسألة كل ميت ثان وسهامه من الأولى فوجدناها متوافقة بالربع - ١ . وفق كل منهمافأثبتنا )٢×٣( نظرنا بين المثبتات من المسائل فوجدناها متباينة فضربنا إحداهما بالأخرى- ٢ . وهو جزء السهم للأولى ) ٦( فحصلفحصل مائة ) ٢٤×٦( ضربنا الأولى بحاصل النظر بين المثبتات من المسائل الثانية- ٣

واحد من الأولى بما ضربت ضربنا نصيب كل- ٤. وهو الجامعة) ١٤٤( وأربعة وأربعون به ووضعنا نصيب كل واحد من الأحياء تحت الجامعة وقسمنا نصيب كل واحد من

. الأموات على مسألته

الفرائض

١٢٨

. ضربنا نصيب كل واحد من المسائل الثانية بجزء سهم مسألته - ٥ : مثال تماثل المسائل: ثالثا

لتركة حتى ماتت كل توفى رجل عن زوجة، وبنتي ابن من غيرها، وعم، فلم تقسم ا . واحدة من بنتي الابن عن ابن وبنت

: الشرح

نظرنا بين مسألة كل ميت ثان وسهامه من الأولى فوجدناها متباينة فأثبتنا جميع - ١ . المسائلسائل الثانية فوجدناها متماثلة، فأخذنا إحداهما نظرنا بين المثبتات من الم- ٢

. وجعلناها جزء سهم للأولى ضربنا المسألة الأولى بحاصل النظر بين المسائل الثانية وأكملنا العمل على ما تقدم - ٣

. في المسائل السابقة : مثال تداخل المسائل: رابعا

ابنين ومات الثاني عن توفي شخص عن ابنين فلم تقسم التركة حتى مات أحدهما عن . ابن وبنتين

الفرائض

١٢٩

: الشرح

نظرنا بين المسائل الثانية والسهام من الأولى فوجدنا بينها تباينا فأثبتنا المسائل - ١ثانية فوجدنا بينها تداخلا وأخذنا نظرنا بين المثبتات من المسائل ال-٢. الثانية كاملة

. الكبرى وجعلناها جزء سهم للمسألة للأولى ضربنا المسألة الأولى بحاصل النظر بين المسائل الثانية وأكملنا العمل على نحو ما - ٣ . سبق

: مثال توافق المسائل : خامساتوفي شخص عن ثلاثة إخوة لأب كل واحد من أم فلم تقسم التركة حتى توفي

. أحدهم عن أم وابن والثاني عن زوجة وابن

الفرائض

١٣٠

: الشرح

فوجدنا بينها توافقا بالنصف فأثبتنا ) ٨( و ) ٦( نظرنا بين المسائل الثانية وهي- ١ ). ٤( وفق الثمانية ) ٣( وفق الستةفحصل أربعة ) ٦ ٤ أو ٨ ٣( دى المسألتين بكامل الأخرى ضربنا وفق إح- ٢

. وهو جزء السهم للأولى ) ٢٤( وعشرون . ضربنا المسألة الأولى بحاصل النظر بين المسائل الثانية وكملنا العمل كما سبق- ٣

: مثال تباين المسائل : سادسا : عن ثلاثةتوفي شخص عن ابنين، وقبل قسمة التركة توفي أحدهما عن ابنين والثاني

الفرائض

١٣١

: الشرح نظرنا بين المسائل الثانية فوجدناها متباينة فضربنا بعضها في بعض، فحصل ستة - ١

. وهو جزء السهم للأولى . ة وأكملنا العمل كما تقدم ضربنا المسألة الأولى بحاصل النظر بين المسائل الثاني- ٢

:سابعا

: مثال انقسام جميع السهام على جميع المسائل الثانية -١ توفي رجل عن زوجة وبنتين من غيرها، وعم، فلم تقسم التركة حتى توفيت إحدى

. البنتين عن زوج وابن، وتوفيت الثانية عن زوج وثلاثة بنين، وتوفي العم عن ابنين وبنت

:الشرح

نظرنا بين سهام كل ميت ثان وبين مسألته فوجدناها منقسمة فقسمناها عليها، - ١ . فخرج على مسألة كل واحدة من البنتين اثنان، وخرج على مسألة العم واحد

الفرائض

١٣٢

. الجامعة، ونقلنا نصيب الزوجة كما هو نقلنا المسألة الأولى كما هي إلى حقل - ٢ ضربنا نصيب كل واحد من المسائل الثانية بجزء سهم مسألته ووضعنا الناتج - ٣

. تحت الجامعة

الفرائض

١٣٣

: ب ـ مثال انقسام بعض السهام على بعض المسائل توفي شخص عن زوجة وشقيقتين وعم، فلم تقسم التركة حتى توفيت الزوجة وكل

. عن زوج وابنواحدة من الشقيقتين

: الشرح

نظرنا بين مسألة كل ميت ثان وسهامه من الأولى فوجدنا سهام الزوجة مباينة - ١لمسألتها فأثبتناها، ووجدنا سهام كل واحدة من الأختين منقسمة على مسألتها، فلم

. ا في النظر بين المسائلندخله ) ٤٨( أخذنا مسألة الزوجة وضربناها بالمسألة الأولى فحصل ثمانية وأربعون - ٢

. وهي الجامعة ضربنا نصيب كل واحد من الأولى بما ضربت به وقسمناه على مسألته فخرج - ٣

لنا وأكم) ٤( وعلى مسألة كل واحدة من الأختين أربعة ) ٣( على مسألة الزوجة ثلاثة . العمل كما سبق

الفرائض

١٣٤

تطبيقات توفي شخص عن ثلاثة بنين فلم تقسم التركة حتى مات أحدهم عن ابنين والثاني - ١

. عن ثلاثة والثالث عن خمسة هلك هالك عن أربعة أبناء ابن فلم تقسم التركة حتى توفي كل واحد منهم عن - ٢

. ثلاثة بنينسم التركة حتى توفي أحدهم عن ابنين هلك هالك عن ثلاثة إخوة أشقاء فلم تق - ٣

. والثاني عن ابن وبنتين والثالث عن زوجة وابن هلك هالك عن خمسة إخوة لأب فلم تقسم التركة حتى توفي أحدهم عن أربعة - ٤

. بنين والثاني عن ابنين وبنتين والثالث عن أربعة بنين وبنتينقسم التركة حتى توفيت هلك هالك عن زوجة وبنتين من غيرها وعم، فلم ت- ٥

الزوجة عن أم وأب وابن من غير المورث، وتوفيت إحدى البنات عن زوج وأم وابن، . والثانية عن أم وابنين وبنت

هلك هالك عن زوجة وأختين لأب وابن أخ شقيق، فلم تقسم التركة حتى - ٦ . أم وأبتوفيت إحدى الأختين عن زوج وابن، والثانية عن ابن وبنتين، والزوجة عن

هلك هالك عن زوجتين وأختين شقيقتين وأخ لأب، فلم تقسم التركة حتى - ٧توفيت إحدى الشقيقتين عن زوج وثلاثة بنين والثانية عن زوج وأم وابن، والأخ لأب عن

. زوجة وعم هلك هالك عن أم وأخت لأب وابن أخ لأب، فلم تقسم التركة حتى توفيت - ٨

. لأخت عن أم وبنتين وعم لأب، وابن الأخ عن زوجة وابنين الأم عن زوج وأم وأب، وا هلك هالك عن جدة لأم وبنت وبنت ابن وأخ شقيق، فلم تقسم التركة حتى - ٩

توفيت الجدة عن ثلاثة أخوات شقائق وعم، والبنت عن زوج وابنين، وبنت الابن عن أم . وابنين

الفرائض

١٣٥

:الأمر الثالث :طريقة العمل في الحالة الثالثة

.وهي ما إذا كان ورثة الثاني بقية ورثة الأول، لكن اختلف إرثهم أو ورث معهم غيرهم :صفة العمل في هذه الحالة كما يأتي

. يجعل مسألة للميت الأول وتصحح إن احتاجت إلى تصحيح - ١ . يجعل مسألة للميت الثاني وتصحح إن احتاجت إلى تصحيح - ٢مه من الأولى، فإن توافقا أثبت وفقهما، وإن تباينا ينظر بين مسألة الثاني وسها- ٣

. أثبتا جميعا . تضرب الأولى بالمثبت من الثانية- ٤ . يضرب نصيب كل واحد من الأولى غير الميت بما ضربت به - ٥ . يضرب نصيب كل واحد من الثانية بالمثبت من سهام مورثه- ٦ قسمت عليها وما يخرج فهو جزء وإن انقسمت سهام الميت الثاني على مسألته- ٧

السهم لها يضرب به نصيب كل وارث منها، وتكون الأولى هي الجامعة وتبقى الأنصباء . منها بلا تغيير :الأمثلة

: : مثال موافقة السهام للمسألةمثال موافقة السهام للمسألة

ة ة شخص عن زوج شخص عن زوجهلكهلك وبنتين منها، وعم، فلم

تقسم التركة حتى ماتت . إحدى البنتين عمن في المسألة

الفرائض

١٣٦

: الشرح . جعلنا مسألة للأول - ١ . جعلنا مسألة للثاني- ٢ نظرنا بين مسألة الميت الثاني وسهامه من الأولى فوجدناهما متوافقين بالنصف - ٣

.فأثبتنا وفق المسألة ثلاثة ووفق السهام أربعة فحصل اثنان وسبعون ٢٤×٣ ضربنا المسألة الأولى بالمثبت من المسألة الثانية - ٤

. وهو الجامعة ضربنا نصيب كل واحد من الأحياء في الأولى بما ضربت به وهم الزوجة والبنت - ٥ . والعم . ضربنا نصيب كل واحد من المسألة الثانية بالمثبت من سهام مورثه - ٦ . اء من المسألة الأولى والثانية ووضعناها تحت الجامعة وجمعنا الأنصب- ٧

: مثال مباينة السهام للمسألة هلك شخص عن زوجة وثلاث بنات من غيرها وعم، فلم تقسم التركة حتى توفيت

. إحدى البنات عمن في المسألة

: الشرح

. جعلنا مسألة للأول وصححناها - ١ . جعلنا مسألة للثاني- ٢ . نظرنا بين مسألة الثاني وسهامه من الأولى فوجدنا بينهما تباينا فأثبتناهما- ٣

الفرائض

١٣٧

. ضربنا المسألة الأولى بالثانية، وأكملنا العمل كما سبق- ٤ : مثال انقسام السهام على المسألة

نتين منها وأم وعم فلم تقسم التركة حتى توفيت إحدى توفي شخص عن زوجة وب . البنتين عن زوج ومن في المسألة

: الشرح

. جعلنا مسألة للميت الأول- ١ . جعلنا مسألة للميت الثاني- ٢لثاني وسهامه من الأولى فوجدنا السهام منقسمة على نظرنا بين مسألة الميت ا- ٣

. المسألة فقسمنا السهام على المسألة فخرج واحد وهو جزء سهمهما . جعلنا المسألة الأولى هي الجامعة ونقلنا أنصباء الأحياء منها بلا تغيير- ٤ . ضربنا من الثانية بجزء سهمهما- ٥ . تحت الجامعة جمعنا الأنصباء من الأولى ووضعناها- ٦

الفرائض

١٣٨

:تطبيقات على الحالة الثالثة هلك هالك عن زوجة وبنت منها وبنت ابن، وعم، فلم تقسم التركة حتى - ١

. ماتت البنت عن زوج وابن ومن في المسألة هلك هالك عن أخت شقيقة وزوجة، وأخت لأب وعم فلم تقسم التركة حتى - ٢

. المسألةماتت الأخت الشقيقة عن زوج وبنت، ومن في هلك هالك عن أربعة أبناء من أم واحدة، فلم تقسم التركة حتى مات أحدهم - ٣

. عن زوجة وبنت ومن في المسألة هلك هالك عن أم وأب وابن فلم تقسم التركة حتى مات الابن عن زوجة - ٤

. وبنتين ومن في المسألةوفيت الأخت هلك هالك عن أخت لأب وزوج وأم، فلم تقسم التركة حتى ت - ٥

. لأب بعد أن تزوجها الزوج عن أم وابن ومن في المسألة هلك هالك عن زوجين وبنتين من إحداهما وابن ابن فلم تقسم التركة حتى - ٦

. ماتت إحدى البنتين عن زوج ومن في المسألة هلك هالك عن بنتين وابن من أم واحدة فلم تقسم المسألة حتى ماتت إحدى - ٧

. نت ومن في المسألة ثم ماتت الأخرى عن زوج ومن في المسألةالبنتين عن ب

الفرائض

١٣٩

أسئلة ما معنى النسخ في اللغة؟ - ١ ما المراد بالمناسخات في المواريث، وما وجه تسميتها بذلك؟ - ٢ اذكر حالات المناسخات إجمالا؟ - ٣ ولا يختلف إرثهم؟ : ما معنى اختلاف الإرث في قولهم- ٤ أن يكون ورثة كل ميت لا يرثون غيره؟ : لهم ما معنى قو- ٥ . كيف تميز بين حالات المناسخات؟ طبق ذلك على مثال من عندك- ٦ : بين من أي حالات المناسخات الصور الآتية- ٧ . إذا لم يكن في ورثة الثاني أحد من ورثة الأول ) أ( . إذا انحصر ورثة الثاني في ورثة الأول ولم يختلف إرثهم ) ب( . إذا انحصر ورثة الثاني في ورثة الأول مع اختلاف الإرث ) ج( . إذا كان ورثة الثاني من ورثة الأول وغيرهم ) د( . اذكر طريقة العمل في الحالة الأولى مع التمثيل - ٨ . للعمل في الحالة الثانية سبع خطوات فاذكرهما مرتبة- ٩أو انقسم بعضها فما العمل؟ إذا انقسمت سهام كل ميت ثان على مسألته، - ١٠

وهل تدخل المسألة الأولى في النظر بين المسائل الثانية؟ . للعمل في الحالة الثالثة سبع خطوات فاذكرها مرتبة- ١١

الفرائض

١٤٠

تطبيقات عامة : اقسم المسائل الآتية

هلك هالك عن أربعة بنين وزوجة هي أمهم فلم تقسم التركة حتى مات اثنان - ١ . حدا بعد واحد، ثم ماتت الأم عن الباقين من البنين وا

هلك هالك عن أم وخمسة إخوة أشقاء، فلم تقسم التركة حتى مات اثنان من - ٢ . الإخوة واحدا بعد واحد، ثم ماتت الأم عن الباقين

هلك هالك عن ثمانية إخوة لأم هم بنو عم، فلم تقسم التركة حتى مات أربعة - ٣ . لباقينمنهم واحدا بعد واحد عن ا

هلك هالك عن زوج وأم وأخت شقيقة وأختين لأم، فلم تقسم التركة حتى - ٤ . ماتت الشقيقة بعد أن تزوجها الزوج عن الباقين

هلك هالك عن زوج وشقيقة وأخت لأب، وقبل القسمة ماتت الأخت لأب - ٥ . بعد أن تزوجها الزوج عمن في المسألة

فلم تقسم التركة حتى مات أحدهم عن ابنين هلك هالك عن أربعة إخوة أشقاء - ٦ . والثاني عن ثلاثة

هلك هالك عن زوجة وأربعة أعمام لأب فلم تقسم التركة حتى مات اثنان - ٧ . منهم وخلف كل منهما ثلاثة بنين

. هلك هالك عن ثلاثة بنين فلم تقسم التركة حتى مات كل منهم عن ابنين - ٨أخ شقيق فلم تقسم التركة حتى مات أحدهم عن هلك هالك عن ثلاثة أبناء - ٩

. ابنين والثاني عن أربعة بنين والثالث عن ثلاثة بنين وبنتين هلك هالك عن زوج وشقيقة وأخت لأب، فلم تقسم التركة حتى مات زوج - ١٠

عن زوجة وأم وابن، والشقيقة عن زوج وثلاثة بنين، والأخت لأب عن زوج وأم . وأخوين لأمهالك عن زوجة وبنتين من غيرها، وعم، فلم تقسم التركة حتى ماتت هلك -١١

الفرائض

١٤١

. كل واحدة من البنتين عن زوج وثلاثة بنين هلك هالك عن زوجتين وبنتين من إحداهما وعم، فلم تقسم التركة حتى ماتت -١٢

. إحدى البنتين عن زوج ومن في المسألةلأب، فلم تقسم التركة هلك هالك عن أم وبنت وزوج ليس أبا للبنت وأخ -١٣

. حتى ماتت الأم عن زوج ليس أبا للميتة الأولى وأخ شقيق ومن في المسألة . هلك هالك عن ابنين فلم تقسم التركة حتى توفي أحدهما عن بنت -١٤ هلك هالك عن ثلاثة بنين من أم واحدة فلم تقسم التركة حتى مات أحدهم -١٥

. عن بنتين والثاني عن ثلاث بنات هلك هالك عن أربعة بنين من أم واحدة، مات أحدهم قبل قسمة التركة عن -١٦

. بنت وابن، والثاني عن بنت وبنت ابن، والثالث عن أربع بنات

الفرائض

١٤٢

الموضوع الثاني ميراث الغرقى ونحوهم

المراد بالغرقى : ويتضمن ثلاثة مباحث

: تعريف الغرقى في اللغة- ١ . و من مات بالغرقالغرقى في اللغة جمع غريق، وه

: المراد بالغرقى في علم المواريث - ٢المتوارثون الذين التبس زمن موتهم، كمن : المراد بالغرقى ونحوهم في علم المواريث

ماتوا بحادث عام، كالغرق، والهدم والحرق، والانقلاب والاصطدام، والأمراض العامة، . وكقتلى المعارك، وضحايا الاختطافكالطاعون، أو ماتوا في غربة، أو في جهات مختلفة،

:حالات الغرقى ونحوهم وحكم توريث بعضهم من بعض في كل حالة -٣

: للغرقى ونحوهم من حيث معرفة المتأخر منهم موتا وعدمه حالات، منها ما يأتي : الحالة الأولى

كل أن يعلم موتهم جميعا، وفي هذه الحالة لا توارث بينهم إجماعا، بل يكون ميراث واحد منهم لورثته الأحياء حين موته دون الذين ماتوا معه، لعدم تحقق شرط الإرث في

. كل منهم، وهو تحقق حياة الوارث حين موت المورث : الحالة الثانية

أن يعلم المتأخر بعينه ولا ينسى، وفي هذه الحالة يرث المتأخر من المتقدم من غير . لمتأخر دون المتقدم عكس إجماعا، لتحقيق شرط الإرث في ا

: الحالة الثالثة . أن يعلم المتأخر بعينه ثم ينسى

: الحالة الرابعة . أن يعلم المتأخر لا بعينه

الفرائض

١٤٣

: الحالة الخامسة . ألا يعلم المتقدم من المتأخر، بل يجهل الأمر

: وفي الحالات الثلاث الأخيرة لا يخلو الورثة من حالينموت مورثهم عن صاحبه، وحينئذ يتحالفون، فيحلف أن يد عي كل منهم تأخر ) أ(

كل منهم على إبطال ما ادعاه الآخر، ثم يعطى ميراث كل منهم لورثته الأحياء حين موته . دون الذين ماتوا معه، كمن تداعيا ولم توجد بينة، أو تعارضت البينتان

: لى قولينأن يتفقوا على جهالة الأمر، وفي هذه الحالة اختلف في توارثهم ع ) ب( : القول الأول

أنهم لا يتوارثون بل يكون ميراث كل واحد منهم لورثته الأحياء حين الحكم بموته دون الذين ماتوا معه، وهذا مذهب الجمهور من الحنفية والمالكية والشافعية وهو قول

. جماعة من الصحابة رضي االله عنهم : القول الثاني

. لةأنهم يتوارثون وهذا مذهب الحناب : الأدلة

: دليل القول بعدم التوريثأن قتلى اليمامة وصفين لم يورث بعضهم من بعض، بل جعل ميراث كل واحد منهم

. )١( لورثته الأحياء : دليل القول بالتوريث

". )٢( ور ثوا بعضهم من بعض: " أنه قال في قتلى الطاعون ما ورد عن عمر . فه وليس أحد قوليه بأولى من الآخر وأجيب عنه بأنه قد روي عن عمر خلا

. ٢٢٢ /٦السنن الكبرى ) ١( . ٢٢٢ /٦المصدر السابق ) ٢(

الفرائض

١٤٤

: الترجيح : الراجح عدم التوارث لما يأتي

. قوة أدلته وضعف أدلة القول بالتوريث كما سبق في مناقشتها - ١ مشكوك فيه، فلا -وهو تأخر موت الوارث- أن الأصل عدم التوارث، وسببه - ٢

. يورث مع الشك

الفرائض

١٤٥

أسئلة . ين المراد بهم عند علماء المواريث عرف الغرقى في اللغة، وب -١ . اذكر حالات الغرقى ونحوهم إجمالا-٢ : اذكر حكم التوارث بين الغرقى في الحالتين الآتيتين-٣ . إذا علم المتأخر بعينه ولم ينس ) أ( . إذا علم موتهم جميعا ) ب( . اذكر حالات الغرقى المختلف في توارثهم فيها، ومتى يرد الخلاف -٤ختلف في توارث الغرقى ونحوهم على قولين، فاذكر الدليل لكل قول، وبين ا-٥

. الراجح من القولين مع التوجيه . ناقش أدلة القائلين بتوارث الغرقى ونحوهم من قبل المانعين -٦

الفرائض

١٤٦

الموضوع الثالث الرد

معنى الرد وسببه وشروطه وذكر من يرد عليه : ويتضمن المباحث الآتية

: لرد معنى ا- ١ . رددت العدوان إذا منعته، ورددت المبيع إذا أرجعته : الإرجاع والمنع، تقول : الرد لغة

إرجاع ما يبقى بعد أصحاب الفروض على من يستحقه منهم : والرد في الاصطلاح . بنسبة فروضهم

: سبب الرد- ٢ . سبب الرد عدم استغراق فروض المسألة لأصلها من غير عاصب

: شروط الرد- ٣ : يشترط للرد شرطان

. ألا تستغرق الفروض المسألة، لأنها إذا استغرقت لم يبق باق، وإذ ا فلا رد : الأول . عدم العاصب، لأنه إذا وجد أخذ الباقي وإذ ا فلا رد : الثاني : من يرد عليه - ٤

. يرد على جميع أصحاب الفروض سوى الزوجين . لا يكونان من الأقارب ذوي الفروضأن سبب الرد القرابة، والزوجان : ووجه ذلك

:أصناف أهل الرد -٥

: المراد بالصنف هنا ذوو الفرض الواحد، وهم سبعة أصناف . البنت فأكثر- ١ . بنت الابن فأكثر- ٢ . الأخت الشقيقة فأكثر- ٣ . الأخت لأب فأكثر- ٤

الفرائض

١٤٧

. ولد الأم فأكثر، ذكرا كان أو أنثى- ٥ . الأم- ٦ . و الجدات الجدة أ -٧ أصول مسائل أهل الرد إذا لم يكن معهم أحد الزوجين -٦

: وفيه مطلبان : في بيان أصول مسائل أهل الرد إذا لم يكن معهم أحد الزوجين- ١ . إذا كان أهل الرد صنفا واحدا ) أ(

وفي هذه الحالة لا تنحصر مسائلهم في عدد معين لأن مسألتهم من عدد رؤوسهم . سهم لا تنحصركالعصبة، ورؤو

. إذا كان أهل الرد أكثر من صنف ) ب( . ٥، ٤، ٢،٣: وأصول مسائلهم في هذه الحالة أربعة

: الأصل الذي تؤخذ منه مسائل أهل الرد- ٢ ). ٦( تؤخذ مسائل أهل الرد كلها من أصل ستة

إلا الربع والثمن وهما لا يكونان ) ٦( وذلك أن جميع الفروض تخرج من أصل ستة . الزوجين، والزوجان ليسا من أهل الرد لغير

:أصول مسائل الزوجية في الرد -٧

،لأن فرضها )٨( ، ثمانية)٤( ، أربعة)٢( اثنان: أصول مسائل الزوجية في الرد . الضعف، أو الربع، الثمن، وهذه مخارجها

:صفة العمل في الرد -٨

:أولا صفة العمل في الرد إذا لم يكن مع أهله أحد الزوجين . إذا كان من ي ر د عليه شخصا واحدا ) أ(

. وفي هذه الحالة يعطى المال كله فرضا وردا من غير مسألة . إذا كان الموجود من أهل الرد صنفا واحدا ) ب(

الفرائض

١٤٨

. وفي هذه الحالة تجعل مسألتهم من عدد رؤوسهم كالعصبة : الأمثلة

الأول المثال الثاني المثال

الثالث المثال

. )١( أهل الرد أكثر من صنف إذا كان الموجود من ) ج(

وتخرج فروضهم كأنه لا رد فيها، ) ٦( وفي هذه الحالة يجعل لهم مسألة من أصل ستة . ثم تجمع سهامهم وما يحصل فهو مسألة الرد، وتصحح إن احتاجت إلى تصحيح

: الأمثلة ) ٢( أصلمثال ) ٣( أصلمثال

. لة الردأهل فرضين أو ثلاثة ولا يجتمع أكثر منها في مسأ ) ١(

الفرائض

١٤٩

) ٤( أصلمثال ) ٥( أصلمثال

: صفة العمل في الرد إذا كان مع أهله أحد الزوجين:ثانيا

: صفة ذلك إذا كان الموجود مع أحد الزوجين شخصا أو صنفا ) أ(وفي هذه الحالة يعطى أحد الزوجين فرضه من مخرجه والباقي لأهل الرد كالعصبة

: الأمثلة. احتاجت إلى تصحيحوتصحح المسألة إن ) ٨( أصلمثال ) ٤( أصلمثال

) ٢( أصلمثال

ـ صفة العمل في الرد إذا كان الموجود مع أحد الزوجين من أهل الرد )ب ( أكثر من صنف

: وذلك كما يلي يجعل مسألة للزوجية من مخرج فرض أحد الزوجين، ويعطى فرضه منها، والباقي - ١

الفرائض

١٥٠

. )١( اجت إلى تصحيحلأهل الرد، وتصحح إن احت يجعل مسألة لأهل الرد من أصل ستة كما تقدم، وتصحح إن احتاجت إلى - ٢ . )٢( تصحيح ينظر بين مسألة الرد بعد التصحيح وبين الباقي في مسألة الزوجية بعد فرض أحد - ٣

الزوجين، فإن انقسم الباقي على مسألة الرد صحت مسألة الرد من مسألة الزوجية، مسألة الزوجية هي الجامعة، فينقل نصيب أحد الزوجين تحت الجامعة بلا تغيير، وكانت

ويقسم الباقي على مسألة الرد، وما يخرج فهو جزء السهم لها يضرب به نصيب كل واحد . منها، وإن باينها أثبتا جميعا، وإن وافقها أثبت وفقهما

. صل فهو الجامعة تضرب مسألة الزوجية بالمثبت من مسألة الرد، وما يح - ٤ . يضرب نصيب أحد الزوجين بما ضربت به مسألته - ٥ يضرب نصيب كل واحد من مسألة الرد بالمثبت من الباقي في مسألة الزوجية - ٦

. بعد فرض أحد الزوجين، وتوضع الأنصباء تحت الجامعة الأمثلة

: مثال انقسام الباقي على مسألة الرد: أولا . م وأخ لأمتوفي شخص عن زوجة وأ

. ولا يدخل أهل الرد في تصحيح مسألة الزوجية ) ١( . ولا تدخل الزوجات في تصحيح مسألة الرد ) ٢(

الفرائض

١٥١

: الشرح جعلنا مسألة للزوجية من أربعة مخرج فرض الزوجة، وأعطيت الزوجة فرضها - ١

. الربع واحدا، وأعطى أهل الرد الباقي ثلاثة . ث اثنان، وللأخ لأم السدس واحد جعلنا مسألة للرد من ستة، للأم فيها الثل - ٢ . جمعنا أنصباء أهل الرد من مسألتهم وجعلناها أصلا لمسألة الرد - ٣ نظرنا بين مسألة الرد ثلاثة وبين الباقي في مسألة الزوجية فوجدنا الباقي منقسما - ٤

. على مسألة الرد، فقسمناه عليها فكان خارج القسمة واحدا وهو جزء سهمهما . ا مسألة الزوجية هي الجامعة، ونقلنا نصيب الزوجة تحتها بلا تغيير جعلن- ٥ . ضربنا نصيب كل واحد من أهل الرد بجزء سهم مسألته ووضعناه تحت الجامعة - ٦ : مثال مباينة الباقي في مسألة الزوجية لمسألة الرد: ثانيا

: توفي شخص عن جدة وأخ لأم وزوجة

: الشرح

جعلنا مسألة للزوجية من أربعة مخرج فرض الزوجة، وأعطينا الزوجة فرضها - ١ . الربع واحدا، وأعطينا أهل الرد الباقي ثلاثة

. جعلنا مسألة للرد من ستة للجدة السدس واحد وللأخ لأم السدس واحد - ٢ . اء أهل الرد وجعلناها أصلا لمسألة الرد جمعنا أنصب- ٣ نظرنا بين مسألة الرد اثنين وبين الباقي في مسألة الزوجية فوجدنا بينهما تباينا - ٤

الفرائض

١٥٢

. فأثبتنا كلا منهما . فحصل ثمانية وهو الجامعة ٤×٢ ضربنا مسألة الزوجية بمسألة الرد - ٥ نصيب كل واحد من أهل ضربنا نصيب الزوجة بما ضربت به مسألتها، وضربنا - ٦

. الرد بالباقي في مسألة الزوجية : مثال موافقة مسألة الرد للباقي في مسألة الزوجية: ثالثا

: الشرح

. جعلنا مسألة للزوجية من أربعة - ١ . تة ثم رجعت بالرد إلى ثلاثة، وصححت جعلنا مسألة للرد من س - ٢ نظرنا بين مصح مسألة الرد ستة وبين الباقي في مسألة الزوجية ثلاثة فوجدنا - ٣

. بينهما توافقا بالثلث فأثبتنا وفق كل منهما . ضربنا مسألة الزوجية بوفق مسألة الرد فحصل ثمانية وهو الجامعة - ٤ . سألتها وجعلنا الحاصل تحت الجامعة ضربنا نصيب الزوجة بما ضربت به م - ٥ ضربنا نصيب كل واحد من أهل الرد بوفق الباقي بمسألة الزوجية وجعلناه تحت - ٦ . الجامعة

الفرائض

١٥٣

أسئلة ما معنى الرد في اللغة؟ وما معناه في الاصطلاح؟ - ١ ما سبب الرد، وما الفرق بين الرد والعول؟ - ٢ . شرط اذكر شروط الرد مع التوجيه لكل - ٣ . اذكر من ي ر د عليه، وعلل منع الرد على الزوجين - ٤ . اذكر أصناف أهل الرد - ٥ اذكر أصول مسائل أهل الرد إذا لم يكن معهم أحد الزوجين، وبين وجه الحصر - ٦ . فيها

ما الأصل الذي تؤخذ منه أصول مسائل أهل الرد؟ - ٧ . الرد بين مع التوجيه أصول مسائل الزوجية في - ٨ إذا كان الموجود من أهل الرد شخصا واحدا وليس معه أحد الزوجين فما صفة - ٩

العمل في الرد عليه؟ ما صفة العمل في الرد إذا كان أهل الرد صنفا واحدا وليس معهم أحد - ١٠

. الزوجين؟ وضح إجابتك بالأمثلة معهم أحد بين صفة العمل في الرد إذا كان أهله أكثر من صنف وليس - ١١

. الزوجين، موضحا ذلك بالأمثلة إذا كان الموجود مع أحد الزوجين من أهل الرد شخصا واحد أو صنفا واحدا، - ١٢

فما صفة العمل؟ اذكر خطوات العمل في الرد إذا كان أهله أكثر من صنف ومعهم أحد - ١٣

. وموافقته لهالزوجين، مع التمثيل لانقسام الباقي على مسألة الرد، ومباينته له

الفرائض

١٥٤

تطبيقات . توفي شخص عن ثلاث بنات-١ . هلك هالك عن أربع بنات ابن-٢ . توفي شخص عن ثلاث أخوات شقائق -٣ . توفي شخص عن بنت، وثلاث بنات ابن-٤ . توفي شخص عن جدة، وأخ لأم، وأخت لأب -٥ . توفيت امرأة عن أم، وأربعة إخوة لأم -٦ . جات، وأم، وثلاث أخوات لأم توفي رجل عن ثلاث زو-٧ . توفيت امرأة عن زوج، وثلاث جدات، وأخ لأم -٨ . توفي رجل عن زوجة، وبنت، وأربع بنات ابن -٩ . توفي شخص عن أربع زوجات، وأم، وثلاث بنات -١٠ . توفي رجل عن ثلاث زوجات، وأربع بنات -١١ . هلك هالك عن زوجة، وست شقائق-١٢

الفرائض

١٥٥

الموضوع الرابع يراث الحمل م

تعريفه ودليله : ويتضمن المباحث الآتية

: تعريف الحمل - ١ . في اللغة على الولد في البطن، وعلى ثمرة الشجرة عليها )١( الحمل يطلق

ولد المرأة المتوفى عنه في بطنها، وهو يرث، أو يحجب : والمراد بالحمل في علم الفرائض . في جميع التقادير، أو بعضها

: إرث الحمل دليل- ٢

. )٣( } المولود و ر ث )٢( إذا استهل { دليل إرث الحمل قوله

:شروط إرث الحمل وما يتحقق به كل شرط -٣

: الشروط) أ( : يشترط لإرث الحمل شرطان

. تحقق وجوده في الرحم حين موت المورث ولو نطفة :الشرط الأول . أن يولد حيا حياة مستقرة : الشرط الثاني

: ما يتحقق به كل شرط) ب( : يتحقق الشرط الأول بأحد أمرين

. )٤( أن يولد حيا حياة مستقرة لأقل من ستة أشهر من حين موت المورث : الأول من حين موت المورث، بشرط ألا توطأ فأقل )١( أن يولد لأكثر مدة الحمل : الثاني

. بفتح الحاء وسكون الميم) ١( . الصراخ أو الصوت مطلقا ، كالعطاس ، والبكاء : الاستهلال) ٢( . ٢٥٧ /٦السنن الكبرى باب ميراث الحمل ) ٣( . -ليست ذات زوج ولا سيد - أم لم تكن فراشا -ذات زوج أو سيد - سواء أكانت أمه فراشا) ٤(

الفرائض

١٥٦

. أمه، ولا تكون فراشا لمن يطأ من حين موت المورث إلى وضع الحمل ويتحقق الشرط الثاني بوجود ما يدل على الحياة، كالصراخ، والبكاء، العطاس،

إذا استهل المولود { والرضاع، و الحركة الكثيرة، والتنفس الكثير، ونحو ذلك، لقوله

. والاستهلال الصراخ، أو الصوت مطلقا وغير الاستهلال بمعناه )٣( )٢( }ورث

:قسمة التركة قبل وضع الحمل -٤

. إذا رضي كل الورثة بتأجيل القسمة إلى وضع الحمل ) أ( . تقسموفي هذه الحالة لا

إذا طلب الورثة أو بعضهم قسمة التركة،قبل وضع الحمل، وفي هذه الحالة ) ب( . يوقف للحمل الأكثر من نصيب ذكرين أو أنثيين ثم تقسم

:تقادير الحمل -٥

: للحمل ستة تقادير وهي كما يأتي . أن يولد ميتا- ١ . أن يولد ذكرا - ٢ . أن يولد أنثى - ٣ . أن يولد ذكرين - ٤ . أن يولد أنثيين - ٥ . أن يولد ذكرا وأنثى - ٦

. أما كونه أكثر من اثنين فنادر، والنادر لا حكم له، فلا يحتاج إلى تقدير

. وهي عند الحنابلة أربع سنين ) ١( ). ٢٩٢٠(أبو داود الفرائض ) ٢( . ٢٥٧ /٦السنن الكبرى باب ميراث الحمل ) ٣(

الفرائض

١٥٧

: أحوال الوارث مع الحمل، وما يعامل به في كل منها- ٦

: للوارث مع الحمل ثلاث حالات طى نصيبه كاملا، لأن ألا يختلف نصيبه في جميع التقادير، وهذا يع: الحالة الأولى . الحمل لا يؤثر عليهأن يسقط في بعض التقادير، وهذا لا يعطى شيئا حتى يوضع الحمل، : الحالة الثانية

. لاحتمال أن ي ول د من يسقطهأن ينقص في بعض التقادير، ولا ي س ق ط، وهذا يعطى الأقل لاحتمال أن : الحالة الثالثة . يولد من ي ن ق ص ه

:ف من التركة إلى وضع الحمل ما يوق - ٧

: يوقف للحمل الأكثر من نصيب ذكرين أو أنثيين لما يأتي . أن الحمل باثنين كثير فيأخذ حكم الغالب - ١ . أن ما زاد عن الانثين نادرا والنادر لا حكم له - ٢ :صفة العمل في مسائل الحمل - ٨

: صفة العمل في مسائل الحمل كما يأتي . تقدير مسألة، وتصحح إن احتاجت إلى تصحيح يجعل لكل - ١ يوجد المضاعف المشترك الأصغر للمسائل كلها، بطريق النسب الأربع، أو - ٢

. بقاعدة إيجاد المضاعف المشترك بين الأعداد، وذلك هو الجامعة للمسائل . تقسم الجامعة على المسائل كلها، وما يخرج على كل مسألة فهو جزء سهمها - ٣ . ضرب نصيب كل وارث من كل مسألة في جزء سهمها ي- ٤ يقارن بين نصيب كل وارث في كل مسألة ويعطى الأنقص منها، ومن لا يختلف - ٥

نصيبه يعطاه كاملا من إحدى المسائل، ويوقف الباقي إلى وضع الحمل، فإذا ولد أخذ . على مستحقه-إن كان-نصيبه و ر د الباقي

الفرائض

١٥٨

:الأمثلة : كثر نصيب ذكرينمثال كون الأ

. توفي شخص عن أخ لأب، وحمل زوجة أب

: الشرح

. جعلنا لكل تقدير مسألة- ١ . وجعلناه هو الجامعة )١( أوجدنا المضاعف المشترك الأصغر للمسائل - ٢ . كل مسألةقسمنا الجامعة على - ٣ . في كل مسألة )٢( ضربنا نصيب كل واحد في جزء السهم - ٤أعطينا الأخ الأقل عشرين وهو ما أخذه من مسألة تقدير الحمل بذكرين، ووقفنا - ٥

. الباقي وهو أربعون : توزيع الموقوف

. إن ولد الحمل ميتا فالموقوف للأخ - ١ن ولد الحمل ذكرا أو أنثيين، فللأخ وإ -٣. وإن ولد الحمل ذكرين فالموقوف له - ٢

. منه عشرة والباقي للحمل . وإن ولد ذكرا وأنثى فللأخ من الموقوف أربعة والباقي للحمل - ٤

) (٢ ÷ ٥٢٣٣١) (٢ ÷ ٥٤٣٣٢: [ (وذلك بتحليها إلى عواملها الأولية وضرب العوامل ببعضها هكذا ) ١(

٦٠ = ٥× ٣× ٢× ٢) ١١١١١) (٥ ÷ ٥١١١١) (٣ ÷ ٥١٣٣١ .[ . وهو حاصل قسمة الجامعة على كل مسألة ) ٢(

الفرائض

١٥٩

. وإن ولد أنثى فللأخ من الموقوف عشرون والباقي للحمل - ٥ : مثال كون الأكثر نصيب أنثيين: ثانيا

توفي شخص عن زوج، وأم حامل من أبيه، وعم

: الشرح

. جعلنا لكل تقدير مسألة- ١ نظرنا بين المسائل فوجدنا الستة متكررة فاكتفينا بإحداها للتماثل بينها، وكذا - ٢ . الثمانيةلنصف فضربنا وفق إحداهما نظرنا بين الثمانية والستة فوجدنا بينهما توافقا با- ٣

. وهو الجامعة) ٢٤( فكان الحاصل أربعة وعشرين) ٦×٤، أو ٨×٣( بكامل الأخرى قسمنا الجامعة على كل مسألة فكان الناتج على الستة أربعة وهو جزء سهمها - ٤

. والناتج على الثمانية ثلاثة وهو جزء سهمها . لة ضربنا نصيب كل وارث في جزء السهم في كل مسأ - ٥ قارنا بين ما حصل عليه كل وارث وأعطينا الأقل، إلا العم فلم يعط شيئا لأنه - ٦

: توزيع الموقوف. يسقط في بعض التقادير ووقفنا الباقي للحمل . إن ولد ميتا فللزوج من الموقوف ثلاثة، وللأم خمسة وللعم أربعة - ١

الفرائض

١٦٠

. إن ولد أنثى فللأم من الموقوف ثلاثة وللحمل تسعة - ٢ . وإن ولد ذكرا فله أربعة وللأم خمسة وللزوج ثلاثة - ٣ . وإن ولد ذكرين أو ذكرا وأنثى فله ثمانية، وللأم واحد، وللزوج ثلاثة - ٤ . وإن ولد أثنيين فالموقوف له - ٥ : مثال استواء الذكرين والأنثيين: ثالثا

. توفي شخص عن أم حامل من أبيه، وأخ لأم، وعم

: الشرح

. جعلنا لكل تقدير مسألة- ١ . نظرنا بين المسائل فوجدناها متماثلة فاكتفينا بإحداها وهي الجامعة- ٢ . قسمنا الجامعة على كل مسألة فكان الناتج واحدا وهو جزء السهم - ٣ . جزء السهم في كل مسألة ضربنا الأنصباء في- ٤ قارنا بين ما حصل عليه كل وارث في كل مسألة فوجدنا نصيب الأم اثنين في - ٥

مسألة تقدير الحمل ميتا، وواحدا فيما سواها، فأعطيناها الأقل واحدا، ووجدنا نصيب الأخ لأم لا يتغير فأعطيناه إياه، ووجدنا العم يسقط في بعض التقادير فلم نعطه شيئا،

. ووقفنا الباقي للحمل

الفرائض

١٦١

: توزيع الموقوف . وإن ولد ميتا فللأم من الموقوف واحد وللعم ثلاثة - ١ . وإن ولد أنثى فله ثلاثة وللعم واحد - ٢ . فالموقوف له )١( وإن ولد غير ذلك - ٣

. أي ذكرا ، أو ذكرين ، أو أنثيين ، أو ذكرا وأنثى ) ١(

الفرائض

١٦٢

تطبيقات . توفي شخص عن زوجة حامل وابن عم -١ . توفي رجل عن زوجة وابن حامل وأم وأب -٢ . توفيت امرأة عن أمها حاملا من أبيها وزوج وأخ لأب -٣ . توفي شخص عن أمه حاملا من غير أبيه وأخ شقيق -٤ . توفي شخص عن حمل زوجة أخ شقيق وأم وأخوين لأم -٥ . هلك هالك عن حمل زوجة أخ لأب وأخت شقية وعم -٦ . هلك هالك عن حمل زوجة عم شقيق وبنت وابن عم لأب -٧ . خص عن حمل زوجة عم لأب وبنت ومعتق توفي ش-٨ . توفي شخص عن حمل زوجة معتق وأم وأخت لأب -٩ . توفي رجل عن حمل زوجة ابن معتق وبنتين وأم-١٠ . توفي شخص عن معتقة حامل وبنت وبنت ابن-١١ . هالك هالك عن زوجة جده من قبل أبيه حاملا وأخت شقيقة وأخت لأب -١٢

الفرائض

١٦٣

الموضوع الخامس ث المفقود ميرا

تعريفه وحالاته : ويشتمل على المباحث الآتية

: تعريف المفقود- ١ ". المعدوم " المفقود في اللغة

الآدمي الذي يختفي وينقطع خبره، فلا يعلم له حياة : وفي اصطلاح علماء المواريث . ولا موت، وهو يؤثر على الورثة أو بعضهم

: حالات المفقود- ٢ : بة السلامة أو الهلاك عليه حالتان للمفقود من حيث غل

: الحالة الأولى . أن يغلب عليه السلامة، كمن سافر لتجارة أو نزهة أو طلب علم، أو نحو ذلك

أن يغلب عليه الهلاك، كمن فقد من بين أهله، أو في المعركة أو كان في : الحالة الثانية الفريقين، أو اختطف سفينة غرق بعض ركابها وسلم بعضهم، ولم يعلم كونه من أي

.وانقطع خبره، ونحو ذلك . )١( : مدة انتظار المفقود- ٣ : إذا كان الغالب عليه السلامة ) أ(

إذا كان الغالب على المفقود السلامة انتظر تسعين سنة منذ ولد، فإن فقد بعد التسعين . اجتهد الحاكم في تحديد المدة

: توجيه الانتظار- ١ . لأصل حياته فلا يحكم بموته حتى يغلب على الظن موته أن ا : وجه الانتظار

والراجح من أقوال العلماء في هذه المسألة ، هو أن . ما ذكر في تحديد مدة انتظار المفقود هو مذهب الحنابلة ) ١(

. واالله أعلم . في تقدير مدة المفقود وتحديدها إلى اجتهاد الحاكم يرجع

الفرائض

١٦٤

: توجيه التحديد بالتسعين- ٢ . أن الغالب أنه لا يعيش أكثر منها : وجه ذلك

: إذا كان الغالب عليه الهلاك ) ب( . إذا كان الغالب على المفقود الهلاك فإنه ينتظر أربع سنين منذ فقده

: توجيه التحديد بأربع سنينأن هذه المدة يتكرر فيها تردد المسافرين والتجار، فانقطاع خبر المفقود هذه : الأول

. المدة يرجح هلاكه؛ لأنه لو كان باقيا لما انقطع خبره كل هذه المدة . أن الصحابة حددوا لامرأة المفقود هذه المدة : الثاني : أحوال الوارث مع المفقود وما يعامل به في كل منها- ٤

: فقود ثلاث حالات للوارث مع الم . ألا يؤثر المفقود عليه، وهذا يعطى نصيبه كاملا : الأولى . أن يسقطه المفقود وهذا لا يعطى شيئا : الثانية . أن ينقصه ولا يسقطه وهذا يعطى الأقل: الثالثة : صفة العمل في مسائل المفقود- ٥

: صفة العمل في مسائل المفقود كما يأتي فيها ميتا، ويعامل فيها الورثة على هذا التقدير، وتصحح إن يجعل مسألة يقدر- ١

. احتاجت إلى تصحيح يجعل مسألة يقدر فيها المفقود حيا، ويعامل فيها الورثة على هذا التقدير - ٢

. وتصحح إن احتاجت إلى تصحيح . ينظر بين المسألتين بالنسب الأربع وما يحصل فهو الجامعة- ٣ . ى كل مسألة، وما يخرج فهو جزء سهمهما تقسم الجامعة عل- ٤ . يضرب نصيب كل وارث في كل مسألة في جزء سهمها - ٥ يقارن بين نصيبي كل وارث في المسألتين، ويعطى الأقل، ويوقف الباقي إلى أن - ٦

الفرائض

١٦٥

. يتضح أمر المفقود، أو يحكم بموته ثم يعطى لمستحقه الأمثلة

: المثال الأول . لأب موجود، وأخ لأب مفقود توفي شخص عن أم، وأخ

: الشرح

جعل مسألة لتقدير المفقود ميتا، أعطيت الأم فيها الثلث وأعطي الأخ الموجود - ١ . الباقي، ولم تحتج إلى تصحيح

طيت الأم فيها السدس، والباقي أعطي جعل مسألة لتقدير المفقود حيا، وأع- ٢ . الأخوين، وصححت المسألة من اثني عشر

. نظر بين المسألتين فوجد بينهما تداخل، فأخذت الكبرى الاثنا عشر - ٣ قسمت الجامعة على المسألتين، فخرج على الاثني عشر واحد وهو جزء سهمها، - ٤

. وخرج على الثلاثة أربعة وهو جزء سهمها . نصيب كل وارث من كل مسألة في جزء سهمها ضرب- ٥ قورن بين أنصباء الورثة في المسألتين، فوجد أن نصيب الأم في مسألة الحياة - ٦

اثنان، وفي مسألة الوفاة أربعة فأعطيت الأقل اثنين، ووجد نصيب الأخ الموجود في مسألة

الفرائض

١٦٦

. ة، ووقف الباقي خمسة الموت ثمانية، وفي مسألة الحياة خمسة، فأعطي الأقل منهما خمس : توزيع الموقوف

. إذا بان المفقود حيا فالموقوف له - ١ . وإن بان ميتا قبل موت مورثه فللأم من الموقوف اثنان والباقي للأخ - ٢ وإن بان ميتا بعد موت مورثه أو حكم بموته حكما فالموقوف لورثة المفقود - ٣

. الأحياء حين موته، أو حين الحكم بموته . توفي شخص عن أم، وأب، وأخ شقيق، وأخ لأب مفقود : المثال الثاني

: توزيع الموقوف

. إذا بان ميتا قبل موت مورثه فالموقوف للأم- ١سدس فقط وهو واحد وإن بان حيا فالموقوف للأب لأن الأم أصبح فرضها ال - ٢

. لوجود عدد من الإخوة مع كونهم محجوبين بالأب وللأب الباقي تعصيبا وهو خمسة : المثال الثالث

. توفي شخص عن جدة، وشقيقتين، وأخت لأب، وأخ لأب مفقود، وعم

الفرائض

١٦٧

: فتوزيع الموقو

. إن بان ميتا قبل موت مورثه فالموقوف للعم- ١ . وإن بان حيا فله اثنان وللأخت واحد - ٢ وإن بان ميتا بعد موته مورثه، أو حكم بموته حكما فللأخت واحد ولورثة - ٣

. المفقود اثنان

الفرائض

١٦٨

أسئلة . عرف المفقود في اللغة، وبين المراد به في الاصطلاح - ١ . فقود من حيث ظروف اختفائه مع التمثيل لكل حالة اذكر حالات الم- ٢ إذا كان الغالب على المفقود السلامة فكم سنة ينتظر ومتى يبدأ العد، وإذا فقد - ٣

بعدها فما الحكم؟ إذا كان الغالب على المفقود الهلاك فكم سنة ينتظر ومتى يبدأ العد؟ استدل لذل - ٤ . بدليلين . المفقود وما يعامل به في كل منها اذكر أحوال الوارث مع - ٥ : اذكر الحكم فيما وقف للمفقود في الحالات الآتية - ٦ . إذا اتضح أن المفقود حي -أ

. إذا اتضح أنه ميت قبل موت مورثه -ب . إذا اتضح أنه قد مات بعد موت مورثه -ج . إذا حكم بموته حكما -د . ذكرها للعمل في مسائل المفقود ست خطوات فا - ٧ من أي مسألة يعطى الورثة مع المفقود؟ - ٨

الفرائض

١٦٩

تطبيقات . هلك هالك عن ابنين وابن مفقود-١ . توفي شخص عن زوج وأخت شقيقة وأخ شقيق مفقود-٢ . هلك هالك عن أبوين وبنت وزوج مفقود-٣ . توفي شخص عن أب وأم وأخ شقيق مفقود وأخ لأب -٤ . قيق وابن أخ شقيق مفقود توفي شخص عن أخت شقيقة وعم ش -٥ . توفي رجل عن أم وأخوين لأم وأخت لأب وأخ شقيق مفقود -٦ . توفيت امرأة عن جدة لأم وجدة لأب مفقود، وأخ لأب -٧ . توفي رجل عن زوجتين إحداهما مفقودة، وابن ابن مفقود -٨

الفرائض

١٧٠

الموضوع السادس ميراث الخنثى

تعريفه وحالاته : يةويشتمل على المباحث الآت

: تعريف الخنثى- ١الآدمي الذي له آلة ذكر وآلة أنثى، أو شيء لا : المراد بالخنثى عند علماء المواريث

. يشبه واحدا منهما : حالات الخنثى المشكل- ٢

: للخنثى المشكل حالتان : الحالة الأولى

. أن يرجى اتضاح حاله، وهو الصغير الذي لم يبلغ : الحالة الثانية

. يرجى اتضاح حاله، وهو من مات صغيرا أو بلغ ولم يتضح أن لا : أحوال الخنثى من حيث الإرث بالذكورة أو بالأنوثة- ٣

: للخنثى بهذا الاعتبار أربع حالات . )١( أن يرث بالذكورة دون الأنوثة : الأولى . )٢( أن يرث بالأنوثة دون الذكورة : الثانية . )٣( أن يرث بهما متفاضلا : الثالثة . )٤( أن يرث بهما متساويا : الرابعة

. مثل بنتين وولد ابن خنثى ) ١( . مثل زوج وشقيقة وولد أب خنثى ) ٢( . مثل بنت وابن وولد خنثى ) ٣( . مثل زوج وأم وولد أم خنثى ) ٤(

الفرائض

١٧١

: إرث الخنثى ومن معه- ٤إذا كان لا يختلف إرث الخنثى بذكورته أو أنوثته، ففي هذه الحالة يعطى هو : أولا

. ومن معه ما يستحقه ولا يوقف شيء، لأن إرثه لا يختلف . إذا كان إرث الخنثى يختلف بذكورته أو أنوثته : ثانيا

: الحالةففي هذه إن كان يرجى اتضاح حاله أعطي هو ومن معه اليقين، ووقف الباقي إلى أن ) أ(

. يتضح أمره أو يستمر مشكلا ثم يعطى لمستحقه وإن كان لا يرجى اتضاح حاله أعطي هو ومن معه نصف ما يستحقه في كل ) ب(

. تقدير ولم يوقف شيء

الفرائض

١٧٢

أسئلة . بين المراد بالخنثى في علم المواريث-١ . اذكر حالات الخنثى المشكل مع التمثيل لكل حالة-٢ للخنثى من حيث الإرث بالذكورة أو بالأنوثة أربع حالات، فاذكرها مع -٣ . التمثيلإذا ) أ ( : اذكر ما يعامل به الخنثى ومن معه من حيث الإرث في الحالات التالية-٤

. كان لا يختلف إرثه بالذكورة والأنوثة . يختلف إرثه وهو يرجى أن يتضح إذا كان ) ب( . إذا كان يختلف إرثه وهو لا يرجى أن يتضح ) ج(

الفرائض

١٧٣

الموضوع السابع ميراث ذوي الأرحام

تعريفه ودليله : ويتضمن المباحث الآتية

: تعريف ذوي الأرحام- ١ : الأرحام في اللغة ) أ (

رابة تقريبا جمع رحم، وهو في الأصل موضوع تكوين الجنين، ثم أطلق على الق . للأفهام : وذوو الأرحام في الشرع) ب(

كل قريب لا : القرابة مطلقا سواء أكانوا وارثين أم غير وارثين، وعند علماء المواريث . يرث بفرض ولا تعصيب

: دليل إرث ذوي الأرحام- ٢ : من أدلة إرث ذوي الأرحام ما يأتي

θ#) {: قوله تعالى ) أ ( ä9'ρ é&uρ ÏΘ% tnö‘ F{$# öΝåκÝÕ÷è t/ 4’ n< ÷ρ r& <Ù ÷è t7Î/ ’Îû É=≈ tFÏ. «!$# 3{ )ووجه )١

. أنها عامة، فيدخل فيها ذوو الأرحام بالمعنى الاصطلاحي: الاستدلال بالآية

. )٣( )٢( }الخال وارث من لا وارث له{ قوله ) ب(

أنه جعل الخال وارث من لا وارث له، والخال من ذوي : ووجه الاستدلال بالحديث . الأرحام فيقاس عليه سائرهم

: شروط إرث ذوي الأرحام- ٣ : يشترط لإرث ذوي الأرحام شرطان

. ٧٥: سورة الأنفال آية) ١( ). ٢٩٧٦(ئض ، الدارمي الفرا ) ٢١٠٤(الترمذي الفرائض ) ٢( . ٢١٤ /٦السنن الكبرى للبيهقي ) ٣(

الفرائض

١٧٤

. عدم جميع العصبة: الشرط الأول . عدم جميع أصحاب الفروض سوى الزوجين : انيالشرط الث

. )١( }الخال وارث من ولا وارث له{: ويدل لهذين الشرطين الحديث السابق

أنه جعل إرث الخال بعد انعدام الوارث، فلا يرث ذوو : ووجه الاستدلال بالحديث احب الفرض، ولم يؤثر وجود أحد الزوجين، لأنه لا الأرحام مع وجود العاصب أو ص

. يرد عليهما : أصناف ذوي الأرحام- ٤

: ذوو الأرحام أحد عشر صنفا وهي كما يلي . أولاد البنات وأولاد بنات الابن- ١ . أولاد الأخوات مطلقا - ٢ . بنات الإخوة لغير أم وبنات بنيهم - ٣ . أولاد الإخوة لأم - ٤ . لأعمام لغير أم وبنات بنيهم بنات ا- ٥ . الأعمام لأم مطلقا، سواء أكانوا أعمام الميت، أم أعمام أبيه، أم أعمام جده - ٦ . العمات مطلقا- ٧ . الأخوال والخالات مطلقا - ٨ . الأجداد الساقطون والجدات السواقط من قبل الأب - ٩ . الأجداد لأم، والجدات السواقط من قبل الأم - ١٠ . من أدلى بصنف من هذه الأصناف، كعمة العمة وخالة الخالة - ١١ : جهات ذوي الأرحام - ٥

: جهات ذوي الأرحام ثلاث هي كما يلي

). ٢٩٧٦(، الدارمي الفرائض ) ٢١٠٤(الترمذي الفرائض ) ١(

الفرائض

١٧٥

جهة البنوة، وتشمل كل من يدلي إلى الميت بأولاد وهو لا يرث بفرض ولا - ١ . تعصيب، كأولاد البنات وأولاد بنات الابن

دلي إلى الميت بأبيه، وهو لا يرث بفرض ولا جهة الأبوة، وتشمل كل من ي - ٢تعصيب، كأولاد الإخوة لغير أم، وبنات الإخوة لغير أم، وبنات بنيهم، وأخوال الأب وخالاته، والأجداد الساقطون والجدات السواقط من قبل الأب، كأبي أم الأب، وأبي أم

. أبيه، ومن أدلى بواحد من هؤلاء يدلي إلى الميت بأمه وهو لا يرث بفرض ولا جهة الأمومة وتشمل كل من - ٣

تعصيب، كأولاد الإخوة لأم، والأخوال والخالات، وأخوال الأم وخالاتها، وأعمامها كأبيها وأبي أمها وأمه، ومن أدلى . وعماتها، والأجداد والجدات السواقط من جهتها

. بواحد من هؤلاء : وجه انحصار ذوي الأرحام في الجهات الثلاث

لك أن الواسطة بين الشخص وأقاربه أبواه وولده، فطرفه الأعلى أبواه، وطرفه وجه ذ . الأسفل ولده، لأنه مبدؤهم، ومنه نشؤوا، فكل قريب يدلي بواحد من هؤلاء

: كيفية توريث ذوي الأرحام- ٦ : وفيه فقرتان

. بيان كيفية التوريث- ١ . حكم تفضيل الذكر على الأنثى- ٢

:الفقرة الأولى : بيان كيفية توريث ذوي الأرحام

كيفية ذلك أن يترل كل واحد من ذوي الأرحام مترلة من أدلى به حتى يصل إلى . الوارث فيأخذ حكمه إرثا وحجبا

. فأولاد البنات، وأولاد بنات الابن، وأولاد الأخوات مطلقا بمترلة أمهاتهم نات بنيهم وأولاد الإخوة لأم، وبنات الإخوة وبنات بنيهم، وبنات الأعمام لغير أم وب

الفرائض

١٧٦

. بمترلتهم . والعم لأم والعمات مطلقا بمترلة الأب

. وأخوال الميت وخالاته، وأبو أمه ومن أدلى به بمترلة الأم . وأخوال الأب وخالاته، وأبو أمه ومن أدلى به بمترلة أم الأب . وأخوال الأم وخالاتها، وأبو أمها ومن أدلى به بمترلة أم الأم

: لفقرة الثانيةا : حكم تفضيل الذكر من ذوي الأرحام على الأنثى

ذوو الأرحام لا يفضل ذكرهم على أنثاهم لأن إرثهم بالرحم المجردة، فاستوى . ذكرهم وأنثاهم، كأولاد الأم

الفرائض

١٧٧

أسئلة : أجب عما يأتي ) أ ( . ما معنى الأرحام في اللغة، ولم أطلق عليه القرابة - ١بذوي الأرحام في عرف الشرع العام، وعند علماء المواريث وما دليل ما المراد - ٢

إرثهم؟ . يشترط لإرث ذوي الأرحام شرطان فاذكرهما مع الاستدلال لهما- ٣ . اذكر أصناف ذوي الأرحام- ٤ . كيف يورث ذوو الأرحام؟ بين ذلك بالتفصيل- ٥ . لى الأنثى أذكر حكم تفضيل الذكر من ذوي الأرحام في الإرث ع - ٦

الفرائض

١٧٨

: املأ الفراغات الموجودة في الجدول التالي) ب(

الفرائض

١٧٩

بين جهات ذوي الأرحام، مع ذكر من تشمله كل جهة منهم، ثم علل انحصار ) ج( . جهاتهم بما تذكر

الفرائض

١٨٠

الموضوع الثامن قسمة التركات

تعريف التركة ومترلة قسمة التركة من علم الفرائض : ويتضمن المباحث الآتية

: تعريف التركة- ١ . التركة ما يخلفه الشخص بعد موته من أموال، وحقوق واختصاصات

: علم الفرائض مترلة قسمة التركة من - ٢قسمة التركة هي الثمرة المقصودة من علم الفرائض، وما تقدم من التأصيل والتصحيح وسيلة إليها لأن الغرض من علم الفرائض معرفة ما يخص كل وارث من التركة، وذلك لا

. يكون إلا بقسمتها : أقسام التركة- ٣

: تنقسم التركة إلى قسمين بالعد ونحوه، كالدراهم والمكيلات، والموزونات، ما يمكن قسمته : القسم الأول

. والمعدودات، والمذروعات، ونحوها ما لا يمكن قسمته بالعد ونحوه، كالحيوانات، والعقارات، والسيارات، : القسم الثاني

. إذا لم تتعدد أو تعددت ولم تتساو : طرق قسمة التركة- ٤ :طرق قسمة التركة إذا كانت تنقسم بالعد : أولا

: إذا كانت التركة تنقسم بالعد فلقسمتها طرق كثيرة منهاأن ينسب نصيب كل وارث من المسألة إليها، ثم يعطى من التركة مثل تلك ) أ ( . النسبة

الفرائض

١٨١

الأمثلة : المثال الأول

. توفي شخص عن زوج وشقيقة وأم وخلف ثمانية آلاف

: الشرح

نسبنا نصيب كل وارث من المسألة إليها، فكانت نسبة نصيب الأم اثنين إلى ثمانية أي ربعا، فأعطيناها ربع التركة ألفي ريال، وكانت نسبة نصيب كل من الزوج والشقيقة

. ن التركة ثلاثة آلافثلاثة إلى ثمانية أي ثلاثة أثمان، فأعطينا كل واحد منهما ثلاثة أثما

الفرائض

١٨٢

: المثال الثاني . توفي شخص عن زوج وأم وشقيقتين وخلف مائة وستين ريالا

. قسمة التركة على المسألة وما يخرج يضرب به نصيب كل وارث ) ب(

: الأمثلة : المثال الأول

. توفي شخص عن أم وشقيقة وأخت لأب وأخ لأب وخلف ألفين وسبعمائة

الفرائض

١٨٣

: المثال الثاني

. توفي رجل عن زوجة وجدة وأخت لأب وأخ لأب وخلف ستة وثلاثين ألفا

: طرق قسمة التركة إذا كانت لا تنقسم بالعد: ثانيا

من طرق قسمة التركة إذا كانت لا تنقسم بالعد طريق النسبة المتقدم وهو أن ينسب . نصيب كل وارث من المسألة إليها ثم يعطى من التركة مثل تلك النسبة

الفرائض

١٨٤

: الأمثلة : المثال الأول

. توفي شخص عن أم وشقيقة وأخت لأب وأخوين لأم وخلف بيتا

الفرائض

١٨٥

: المثال الثاني . توفي شخص عن ثلاث زوجات وجدتين وشقيقة وعم وخلف بستانا

الفرائض

١٨٦

أسئلة . عرف التركة-١ . بين مترلة قسمة التركة من علم المواريث -٢ . اذكر أقسام التركة مع التمثيل-٣ اذكر طريقين لقسمة التركة التي تنقسم بالعد مع تطبيق كل طريق على مثال من -٤ . عندك : اقسم التركة في الأمثلة الآتية بطريق النسبة-٥ . ٧٢٠٠: أم وأخت لأب وأخوان لأم، التركة ) أ ( . ٣٦٠٠: بنت وبنت ابن وأخوان لأب، والتركة ) ب() أ ( :النصيب× المسألة ÷ اقسم التركة في المسائل الآتية بطريق قسمة التركة -٦

. ١٤٤٠٠: زوجتان وجدتان وبنتان وثلاثة أعمام، التركة . ١٨٠٠٠: لتركةزوج، وأم، وشقيقة، وأخوان لأم، ا ) ب( . ١٠٠٠٠: زوج وشقيقان، وأم وأخوان لأم، والتركة ) ج( : اقسم التركة فيما يأتي بطريق النسبة-٧ . عقار: زوجة وبنت عم، التركة ) أ ( . سيارة واحدة : زوجتان وبنت ابن وأخ لأب، التركة ) ب( .قطعة أرض: زوجة وجدة وشقيقة وعم، التركة) ج(

الفرائض

١٨٧

فهرس الآيات

١٣.............................االله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا ٥......................للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان ١٧٣................والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم وأولو الأرحام

، ٢٦، ٢٥، ٢٤، ١٢م إن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكمولكم نصف ما ترك أزواجك٥٠، ٤٥، ٤٤، ٣٥، ٣٣، ٣١

٥..............................ياأيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن، ٥١، ٣٩، ٣٨، ٢٨، ١٠.يستفتونك قل االله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله

٦٤ ، ٣٨، ٣٧، ٢٧، ٢٥، ١٠كر مثل حظ الأنثيين فإن كن نساء فوقيوصيكم االله في أولادكم للذ

٦٤، ٥٠، ٤٩، ٤٤، ٤٣

الفرائض

١٨٨

فهرس الأحاديث ١٥٦، ١٥٥..إذا استهل الاستهلال الصراخ أو الصوت مطلقا، كالعطاس، والبكاء المولود ورث

٨٧، ٧٠.......................................ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر ٧١.................................فروض فلأولى رجل ذكرألحقوا الفرائض بأهلها، فما أبقت ال

٥٠...........................................أن الرسول أعطى الجدة السدس إذا لم يكن دونها أم ٣٧.......................................................أن النبي أعطى ابنتي سعد بن الربيع الثلثين

٦٩............................................. لابن المعتقة٨٠أن رسول االله قضى بميراث العتيق ٦٦................أن رسول االله قضى في بنت وبنت ابن وأخت، أن للبنت النصف ولبنت الابن

٦٩......................................................نة حمزة من عتيقهاأن رسول االله ورث اب ٦٩، ١٣.......................................................................إنما الولاء لمن أعتق

١٧٤، ١٧٣.........................................................الخال وارث من لا وارث له ٣..................................................تعلموا الفرائض وعلموه الناس فإنه نصف العلم

١٦.......................................................................لا توارث بين أهل ملتين ١٦..................................................................ليس للقاتل من الميراث شيء

١١...........................................................ورجل قضى على جهل فهو في النار

الفرائض

١٨٩

الفهرس

٣...........................................................................................المقدمة ٧......................................................................................القسم الأول

٧.......................................................الموضوع الأول الحقوق المتعلقة بالتركة ٩................................................................الموضوع الثاني أركان الإرث ١٠............................................................الموضوع الثالث شروط الإرث

١٢.............................................................الموضوع الرابع أسباب الإرث

١٥............................................................الموضوع الخامس موانع الإرث

١٥............................................................................:تعريف المانع

١٥........................................................:ةوهي ثلاث: أنواع موانع الإرث

١٧....................................................................................أسئلة

١٨....................................................الموضوع السادس الوارثون من الرجال

١٨..............................: الرجال على سبيل التفصيل خمسة عشر وهمالوارثون من

١٩......................................................من يرث من الرجال إذا اجتمعوا ؟

١٩.........................................................:ما يأخذه من ينفرد من الذكور

٢٠.......................................................الموضوع السابع الوارثات من النساء

٢٠..........................................:الوارثات من النساء على سبيل التفصيل عشر

٢١........................................................: يرث من النساء إذا اجتمعنمن

٢١..........................................................:ما يأخذه من انفرد من الإناث

٢١...............................................:من يرث من الرجال والنساء إذا اجتمعوا

٢٢....................................................................................أسئلة

٢٣..............................................................الموضوع الثامن أنواع الإرث

٢٤......................................لىالموضوع التاسع الفروض المقدرة في كتاب الل ه تعا

٢٤............................................................................أدلة الفروض

٢٦..........................................................الموضوع العاشر الوارثون للنصف

٢٦...................................................:لنصف خمسة أشخاص همالوارثون ل

٢٦..............................................................:شرط إرث الزوج للنصف

الفرائض

١٩٠

٢٦..........................................................:شروط إرث البنـت للنصف

٢٧........................................................:شروط إرث بنت الابن للنصف

٢٨.................................................................:شروط الأخت الشقيقة

٢٨......................................................:شروط إرث الأخت لأب النصف

٢٩..................................................................................:الأمثلة

٣١....................................................................................أسئلة

٣١..................................................................:تطبيقات على النصف

٣٣......................................................الموضوع الحادي عشر الوارثون للربع

٣٣..................................................................:الوارثون للربع صنفان

٣٣......................................................................:شروط إرث الربع

٣٤...............................................................................أمثلة الربع

٣٥.......................................................الموضوع الثاني عشر الوارثون للثمن

٣٥.......................................................................:شرط إرث الثمن

٣٥....................................................................................أسئلة

٣٦.................................................................................تطبيقات

٣٧.....................................................الموضوع الثالث عشر الوارثون للثلثين

٣٧.............................................................:شروط إرث الثلثين وأدلتها

٤٠.............................................................................:أمثلة الثلثين

٤١....................................................................................أسئلة

٤٣......................................................الموضوع الرابع عشر الوارثون للثلث

٤٣.....................................................................:شروط إرث الثلث

٤٦.............................................................................:أمثلة الثلث

٤٦....................................................................................أسئلة

٤٧.................................................................................تطبيقات

٤٨..................................................الموضوع الخامس عشر الوارثون للسدس

٤٨....................................................:الوارثون للسدس سبعة أصناف وهم

٤٩.........................................................................:شروط السدس

٥١..................................................................................:الأمثلة

٥٣....................................................................................أسئلة

الفرائض

١٩١

٥٤.................................................................................تطبيقات

٥٥....................................................الموضوع السادس عشر أحكام الجدات

٥٥..................................................: ضابط الجدة الوارثة وغير الوارثة- ١

٥٥.....................................................................: فرض الجدات- ٢

٥٦............................................................................. الأمثلة- ٣

٥٧...........................................................الموضوع السابع عشر التعصيب

٥٧..........................................................................:معنى التعصيب

٥٧............................................................................:معنى العصبة

٥٧...........................................................................:أقسام العصبة

٧٠..........................................................................:أحكام العصبة

٧٢..............................................................:جهات العصبة خمس وهي

٧٢..........................................................................:ترتيب العصبة

٧٤...........................:أحوال الورثة من حيث الإرث بالفرض أو التعصيب أو بهما

٧٩....................................................................................أسئلة

٨٠..............................................................الموضوع الثامن عشر الحجب

٨٠...........................................................................:معنى الحجب

٨٠...........................................................................:أهمية الحجب

٨٠..........................................................................:أقسام الحجب

٨١...................................:أنواع الورثة بالنسبة إلى حجب الحرمان بالأشخاص

٨٢....................................................:مأنواع الورثة بالنسبة إلى من يحجبه

٨٢...................................................................:حجب الإخوة بالجد

٨٦.............................................:حجب الإخوة الأشقاء في المسألة ال م ش ر ك ة

٨٨....................................................................................أسئلة

٨٩.........................................................................حجب النقصان

٨٩...........................................................................تعريفه وأنواعه

٩١....................................................................................أسئلة

٩٢....................................................الموضوع التاسع عشر حساب الفرائض

٩٢......................................... معنى الحساب وموضوعه ومترلته- ٣ ، ٢ ، ١

٩٢................................................................. .() النسب الأربع- ٤

الفرائض

١٩٢

٩٤............................................................... معنى التأصيل وكيفيته-٥

١٠٢.............................................................................. العول-٦

١٠٧.......................................................................... التصحيح-٧

١١٩................................................................................تطبيقات

١٢١.........................................................................القسم الثاني المناسخات

١٢٢...............................................................الموضوع الأول المناسخات

١٢٢.............................................................................معنى النسخ

١٣٩...................................................................................أسئلة

١٤٠..........................................................................قات عامةتطبي

١٤٢....................................................الموضوع الثاني ميراث الغرقى ونحوهم

١٤٢...........................................................................المراد بالغرقى

١٤٥...................................................................................أسئلة

١٤٦......................................................................الموضوع الثالث الرد

١٤٦...........................................معنى الرد وسببه وشروطه وذكر من يرد عليه

١٥٠..................................................................................الأمثلة

١٥٣...................................................................................أسئلة

١٥٤................................................................................تطبيقات

١٥٥............................................................. الرابع ميراث الحملالموضوع

١٥٥...........................................................................تعريفه ودليله

١٥٨.................................................................................:الأمثلة

١٦٢................................................................................تطبيقات

١٦٣..........................................................الموضوع الخامس ميراث المفقود

١٦٣.........................................................................تعريفه وحالاته

١٦٥..................................................................................الأمثلة

١٦٨...................................................................................أسئلة

١٦٩................................................................................تطبيقات

١٧٠...........................................................الموضوع السادس ميراث الخنثى

١٧٠.........................................................................تعريفه وحالاته

١٧٢...................................................................................أسئلة

الفرائض

١٩٣

١٧٣.....................................................الموضوع السابع ميراث ذوي الأرحام

١٧٣...........................................................................تعريفه ودليله

١٧٧...................................................................................أسئلة

١٨٠...........................................................الموضوع الثامن قسمة التركات

١٨٠...................................تعريف التركة ومترلة قسمة التركة من علم الفرائض

١٨١..................................................................................الأمثلة

١٨٦...................................................................................أسئلة

١٨٧..................................................................................فهرس الآيات

١٨٨...............................................................................فهرس الأحاديث

١٨٩........................................................................................الفهرس