2 ٢٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

اجمللد ٥٣شباط ٢٠٠٥عدد مجلة نقابة املعلمني في اسرائيلمجلة نقابة املعلمني في اسرائيلمجلة نقابة املعلمني في اسرائيلمجلة نقابة املعلمني في اسرائيلمجلة نقابة املعلمني في اسرائيل

مجلة شهرية تربوية, ثقافية, اجتماعية, تصدرهانقابة املعلمني في اسرائيل.

شارع بن ساروق ٨ تل ابيب ٦٢٩٦٩هات: ٦٩٢٢٩١١-٠٣

فاكس ٦٩٢٢٩٣١-٠٣رئيس االدارة - يوس: ڤسرمان

املسؤول - ران لرنررئيس التحرير - رسمي بيادسة

سكرتيرة التحرير - سميرة قاقندهاملشرفة الفنية - عانات فردميون

تنضيد - مطبعة الطيرة‰È·¯˙ ≠‡ ‡„ˆ

®ÍÂÈÁ‰ „‰©

SADA A-TARBIYAµ≥ ͯΠ≤∞∞µ ¯‡Â¯·Ù ÔÂÈÏ‚

χ¯˘È· ‰¯·Á ÍÂÈÁ ˙ÂÈÚ·Ï Ô‡˷

χ¯˘È· ÌȯÂÓ‰ ˙¯„˙Ò‰ ∫Ï¢ÂÓ‰

∂≤π∂π „˜ÈÓ ¨·È·‡ Ï˙ ¨∏ ˜Â¯Ò Ô·

اعضاء هيئة التحريرد. منعم حداد

د. منر اسميرمحمد زياد

نير شوحيطد. جنيب صعب

منر محمد منرد. محمد حبيب الله

د. محمود ابو فنة وجيه عيسى كبها

في هذا العدد٣٤٦١١١٢١٧١٨٢٠٢١

٢٣٢٥٢٧٣٠٣٢٣٤

كلمة العددرسمي بيادسة

جولة في توصيات جلنة دوڤراتوجيه عيسى كبها

رب من املدراسالتس«««««مازن عزت الغوامنة

ةزئاجب زوفت نج تيب يف نالبق :يان ةسردمةيسردملا ةيلالقتسالا

سئانك تناك دجاسمد. شكري عراف

في نقابة املعلمنيلقا نوضاقتيسو رثكا نولمعيس نوملعملا

ياعيل فيشبنييوم دراسي هام حول اللغة العربية واهمية التعليم

"يطارقوميدلا ميلعتلا عبنم" ةيعمج ترجميديا

بالدي وإن جارت علي...د. منعم حداد

اخبار متضاربة في سيرة حياة اجلاحظحسني بيادسة

املعلم ال غنى عنه غدير الغوامنة

األب... والصحة النفسية ألطفاله وفيق صفوت مختار

ديحوتلا لهأ نييولعلا نع ديكألا أحمد اخلطيب واخلبرمالك صالحلة

حرش الشجرات العشرراضي عمر

صورة الغالف بعدسة ران چوالني

صدى التربية

٣ 3

٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

املراحل العملية, لتوليد خطة دوڤرات, متثلت في قرار احلكومة. احلكومة وباإلجماع (باستثـنـاء أولىا, وفي ظل الواقع االئتالفي املنعكس عـلـىدالية ايتسك) أقرت اخلطة. ومن هنا, بات مـؤكـد الوزيرة

توصيات جلنة دوڤرات. الكنيست وتركيبتها, املصادقة البرملانية علىلن تساور أحد الشكوك حول مدى فاعلية قراري احلكومة والكنيست. ولكن, وحتى لو افترضنا مصادقة

ا ال يعتقد بأن هـذهالكنيست و/أو جلنة املعارف البرملانية سواء بأغلبية كبيرة, أو نسبـيـة, فـأن أحـد, ملاذا?الفصلالفصلالفصلالفصلالفصل هي هي القولهي هي القولهي هي القولهي هي القولهي هي القولاملصادقة

ألن عملية تطبيق توصيات جلنة دوڤرات ال ميكن أن تتم, من خالل جتاهل جمهور املعلمني املتمثل فيتنظيمية - نقابة املعلمني ومنظمة املعلمني فوق اإلبتدائيني.

إشراك املعلمني, بواسطة ممثليهم, في عملية صناعة القرار الذي يحيل توصيات جلنـة دوڤـرات إلـىواقع مقبول على الشريك األول وأالهم في جهاز التعليم - أال وهو املعلم, هو الضمان وصمام األمان

لتجسيد هذه التوصيات بشكل يكفل النجاح ويحقق اآلمال املعقودة على هذه اخلطة بكاملها.ي عن البيان أن املعلمني يقفون في طليعة املطالبني بتحسني اجلهاز, كي: ال, وهم الذين يشكلونغن

عصب احلياة فيه?! املعلمون يدركون ضرورة وأهمية كل عمل يستهدف حتسني ورفع منجزات وحتصيالتهذا اجلهاز, ولكن ومع ذلك, ليس بكل ثمن, خاصة إذا كان الثمن هو استبعاد املعلمني.

****

مصلحة اجلهاز التعليمي مع كل ما يرتبط بهذا اجلهاز, تستدعي إشراك الشركاء فيه كافة بال استثناء,.وعلى رأس هؤالء الشركاء: املعلمون, والسلطات احمللية, الى جانب وزارة التربية والتعليم, طبعا

على اجلميع إدراك ضرورة االبتعاد عن التعجل في سيرورة تطبيق التوصيات, خاصة واحلديث هنا عـنوعمق املسؤولية, فكلنـا مدى بإيقاف اجلميع علىالتعليم. ولنا في جتارب املاضي القريب ما هو حري

فت لهذا, واملبالغ الطائلة التي وظتوليد املرحلة اإلعداديةتوليد املرحلة اإلعداديةتوليد املرحلة اإلعداديةتوليد املرحلة اإلعداديةتوليد املرحلة اإلعداديةنذكر آالم اخملاض الطويل الذي واكب عملية الغرض, وها نحن اليوم نشهد بإلغاء هذه املرحلة اإلعدادية !!

ر وسبر أغوار القرارات وأبعادها قبل االقدام على تطبيقها.ما أحوج جهازنا التعليمي إلى مزيد من التبص

ىدصلا عجر- نمث لكب سيل نكلو .. حالصإ نامضلا وه رارقلا ةعانص يف نيملعملا كارشإتارڤود ةطخ حاجنل نامألا مامصو

بقلم: رسمي بيادسة

4 ٤٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

النتائج ع على تطلوما كادت وزيرة املعارف السيدة ليمور ليڤنات حقااملتدنية, واملؤسفة, لألختبارات املعلوماتية والعلمية في املدارس, والتي

وشعرتقامت بها منظمة عاملية لعدة دول ومن ضمنها اسرائيل, االفي مسار جهاز التربية والتعليم والتي تق: على رأسه بالغاأن خلال

, سيزيد منمنذ سنوات, قد حدث, وأن هذا اخللل إذا ما بقي واستمـرفداحة التحصيالت الواطئة, ويصبح التعليم في خطر, ومستقبـل

األجيال الواعدة في اسرائيل في خطر أكبر.ووقع اختيارها على السيد دوڤرات (رجل اعمال في مهنته) لـيـرئـسجلنة من ذوي األختصاص , لتتحرى األسباب احلقيقية التي أدت إلـىالفشل الذريع في املستويات الطالبية املتدنية, وعاينت وفحصت هذهاللجنة على مدى (٨ اشهر) كل صغيرة وكبيرة في جهـاز الـتـربـيـةوالتعليم, فحصت األهداف واملضامني واملناهج في التعليم, فحصتقدرة وعطاء وثقافة املعلمني, فحصت األدارة املدرسية والتفـتـيـش

ة الطرقوعمل األلوية, فحصت الكتب وما حتويه من مواد, وكـيـفـيواألساليب التي تعطى بها, وباختصار فحصت عملية التعليم مـنألفها الى يائها, وتقدمت بتوصياتها ضمن تقرير - شامل مت مؤخـرا

تسليمه بشكل رسمي لرئيس احلكومة ولوزيرة املعارف. أن توصيات هذه اللجنة ستلقى القبول والترحيب بها -وكان واضحا

.وهكذا كان فعالطالعت بإمعان هذه التوصيات إذ يعنيني األمر, باستنـشـاق عـبـقالنجاح ورفع التحصيل في املدارس على السواء, لذا سترى أخي القار�شطحات في ترتيب هذه التوصيات, فمعذره! ولكن الهدف هو األملام,ولو برؤوس األقالم, كونها عريضة الفحوى واملضمون, حتى يأتينا اليقني

من هذه التوصيات: أقالة ٢٠ ال: معلم خالل خمـس سـنـوات, مـن بـدء الـعـمـل*

بالتوصيات, بكلفة مليارد ونص: شيكل.٤٠ ساعة اسبوعية, ليرتفع راتبـهـم زيادة وظيفة املعلمني حتـى*

العوز والضيق. ٤٠% وبذلك يسيطرون على تكريس وقت أكبر للجلوس مـع الـطـالب فـرادى ومـجـمـوعـات*

ومشاركتهم تخطي صعوباتهم التعليمية والوظيفية. حتى الرابعة يستمر الدوام املدرسي من الساعة الثامنة صبـاحـا*

بعد الظهر في داخل حرم املدرسة يتواجد خاللها املعلمون والطالب. من ستة: (هـذا عدد أيام التدريس في األسبوع خمسة أيـام بـدال*

البند كان ساري املفعول عند العرب) يدرس في االبتدائية ستة مواضيع أساسية, وتسعة في الثانويـة,*

تقليص ملحوظ واألهتمام الزائد في البجروت. تقصير عطلة الصي:, والسنة الدراسية تقسم إلى فصلني فقط,*

من ثالثة فصول اآلن.بدال من ١٢ سنة اليوم, أي مـن ٣ فترة تعليم الطالب ١٥ سـنـة بـدال*

ينهي التعليم األلزامي. سنوات حتى ١٨ سنة حتىأكبر في التحضير وحل الوظائـ: طلب من الطالب بذل جهـدا ي*

ة. من املعلمني بجديراقباواملطالعة وبذلك يكون م اجراء امتحانات الزامية للمعلمني عند دخولهم سلك التعـلـيـم*

على غرار امتحانات احملامني واألطباء ومدققي احلسابات. ال ضرورة للمفتشني إال اخملتصني منهم, ما دامت األمور التفتيشية*

واملراقبة واملتابعة أصبحتا بني املديرين. ال ضرورة لأللوية, ما دامت األدارة حولت إلى رؤساء أقسام في اجملالس*

البلدية واحمللية واملنطقية. نقل تعيينات املعلمني حتى وفصلهم من العمل من إدارة التربية*

والتعليم واأللوية إلى صالحيات املديرين وآياديهم النشطة. إلغاء املرحلة األعدادية من املراحل الثالث املوجودة اآلن والعودة إلى*

مرحلتني اثنتني فقط كما كان قبل انقالب التعليم سنة ٦٩/٦٨.¤التقسيم املنتظر حسب توصيات دوڤرات, ثانوية شـامـلـة مـن*

الثاني عشر, أو من الص: التاسع حتى الثانـي الص: السابع حتىعشر, وابتدائية من جيل الروضة, ثالث سنوات حتى الص: الثامن, أوابتدائية للص: السادس. والتوصية تشير إلى مرحلتني تعليميـتـني

فقط, والرؤية املستقبلية للنجاح من هذا التقييم. األهتمام باألستكمال الواعد للمعلمني حسب املواضيع التي تدرس*

ميلعتلاو ةيبرتلا عم ةفقوتارڤود ةنجل تايصوت يف ةلوج

التعليم وهيكلته من جديد, أهداف, ومضامني, وبيانات, وتوضيحات, وحتذيرات ونصائح مبنىلوجه الله...

بقلم: وجيه عيسى كبها

٥ 5

٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

كث:.في املرحلتني بتوسع مة فية والفـردي متابعة التقييم والتقومي في التحصيالت الصفـي*

كل املواضيع في املصالح التربوية والتعليمية. عن التدريج في الوضع احلالي, إذ تفيد تدريج املعلمني يختل: كليا*

التوصية, أن التدريج, يكون حسب الثقافة واستثمار األستكمـاالتواملرور باختبارات محرجة لكن هادفة, من أربع درجات اعالها معلم خبير

.©‡ÔÓ®وفنان لكن من الواضح أن مسيرة التغيير واألنقالب ستصطدم بـهـجـوم

ة منها موق: نقابة املعلمني من فصل الكـموعثرات ومطبات عـد من سلك التعليم.الهائل والذي ذكرته سابقا

من أين امليزانيات لتنفيذ مثل هذا التغير? ورغم موافقة وزير املالـيـةذلك. تعيني جلان تربوية بجانب املدير, ملساعدته في اختيار املعلمني, على

في مجتمع أسودا مكفهـراوفصل السلبيني منهم سيخل: جـوااملصلحة التعليمية, تنتج عنه املآسي واملطبات وقال وقيل وفساد!!حتمل وتخويل السلطات احمللية والبلدية, العبء األداري واملهني, إلدارةاملصانع التربوية املقترحة, من شأنه نقل احملـسـوبـيـة إلـى الـرجـال

معاقلهم!! الرحال إلى املسؤولني, ويبدأ شدأمكنة باألضاف إلى حتضير النقص املوجود في هيكل البناء حاليـا

لتنفيذ توصيات جلنة دوڤرات الحتواء املصالح التعليمية للتعلـيـم,, يحتاج إلى آالف األالف من األمتار املربعـة مـنحتى الرابعة مسـاء

البنايات, ألستيعاب التوصيات, والسؤال من أين الدفع? وأنا أحتدث عنالوسط العربي, إذا كانت الفجوات عميقة ومجحفة اآلن, فـكـيـ:

? أال تزيد هذه التوصيات الطنيتكون املساواة ما دام التمييز حاصـالة عند الطالب العرب?!...بل

ومطبات أخرى يضيق اجملال هنا عنة هموماومن الواضح أن هناك ثمالتطرق اليها.

هذه بودي أن أدلي بدلوي من الدالء, وأجرب أن أنصح القائمني عـلـىالتوصيات األنقالبية الثورية, ببراءة املربي املتقاعد, والكاتب الذي يهمهولعمق, مصلحة التربية والتعليم في البالد, ونصيحتي األولى, قبل

اجراء جتارب أولية, البدء بالتعميم والشمولية لهذه التوصيات هـي:على بعض من املدارس العربية واليهودية في مناطق مختلفـة مـنالبالد والتروى حتى احلصول على النتائج, ألن في التأني السالمة وفيالعجلة الندامة, فـإذا ما كانت النتائج ايجابية, فالتنفيذ يتبع في

كل القطاعات, حسب اخلطة املرسومة., ملعرفة هذا ونصيحة ثانية: تدريب واستكمال املعلمني ضـروري أوال

الكادر والذي على عاتقه ستقوم كل التوصيات, لكي نهيئ الفـارسلهضم التوصيات وعلميا قبل الفرس, أي يجب اعداد املعلمني نفسيا

والعمل بها بطريقة ناجعة وسليمة ومنتجة.ونصيحة ثالثة: ومبا أن هذا األنقالب يحتاج إلى مبالـغ طـائـلـة مـن

امليزانيات, لذا يترتب على وزير املالية, لتحقيق هذا املشروع, إدراج ذلكفي أقرب ميزانية يطلب املوافقة عليها في الكنيسـت, ومـن هـنـااألنطالق في مسار التغيير, بأمان وأطمئنان مع توقعات النجاح املؤمل.ونصيحة رابعة: وبعونه اذا سارت األمور كما هو الـتـخـطـيـط فـيالتوصيات, فان حصة القطاع العربي من هذه امليزانيات, علـيـهـا أنتصل أهدافها دون تنقيص ومواربة, لكي ال نعود إلى ثقافة الفجوات

والهوات بني التعليمني, العربي واليهودي في البالد والواحدة.ونصيحة خامسة: وإذا كان التغيير في املبنى التعليمي منذ سـنـة٦٩/٦٨ أي تقسيم املبنى الى ثالث مراحل. لم يصل إلى كل املدارس,

ه يجب على التغيير احلالي, نتيجة الفشلونتائجها باءت بالفشل, فإنال نعود على نفس األسلوب السابق أن يدخل كل مكان أينما كان, حتى

, من حذارواملنوال, ونفس النتائج في توقعاتنا املستقبلـيـة, فـحـذارالنتائج الوخيمة ال سمح الله.

ونحن األهل املعلمون واملسؤولون والطالب, إذ ننظر بفارغ الصبر, بدءالعلي القدير تنفيذ البرنامج األصالحي, وأيادينا على قلوبنا, نبتهل الى

جح توصيات االصالح التعليمينان يوفق مسعانا, ويسدد خطانا ويمن خالل حماية حقوق األطفال وحريتهم, لنبتعد وبحق عن العن:اخلطير واملستشري في حمى مدارسنا وساحاتها ... نكون شاكـريـنلدوڤرات ولتوصياته إذا جنحت, وغاضبني فيما إذا عادت حليمة لعادتها

القدمية! على وهنا أستوق: أفكاري لتتراوح في مكانها, ألمتسك بالبقاء

منوال التعليم احلالي, ولكن مع التشديد في عمل املفتـشـني, مـنمراقبة ومتابعة ومالحظة وتقييم ووضع اختبارات, ايجاد حتصيـالت,بعيدة نتائجها, عن الغش واخلداع, وكل معلم يتحمل مـسـؤولـيـة

واألهالي, كل في موقعه, واملعـلـم نتائجه, وقبله املدير, وجلنة اآلبـاءالناجح يأخذ عالوة, مكافأة لنشاطه واخالصه في العمل باإلضافـة

ألسلوبه وعمله الدؤوبإلى كتاب شكر وتقدير من وزارة املعارف, تقديراولفت نظـر, في رفع التحصيالت, واملعلم اآلخر الفاشل, يأخذ انـذارا

عودة هيبة من العمل, فليكن ذلك وبهذا أرى وإذا احتاج األمر فصالمستواها واملدرسة إلى موقعهـا التعليم الى عهدها والنتائج الـى

ومركزها في اجملتمع, وساعتئذ, ال نحتاج إلى جلان, لشقلبة الـوضـع, أركان التعليم, والبدء من جديد, مـع صـرفوزلزلة نهج التربية, وهـز

صرف منها عشرها, على تـقـوميامللياردات من الشواقل, والتـي لـو ي في التعليم جوهرياالغلط, في مراحل التعليم احلالية لشهدنا حتسنا

ة!!!والتربية ولكن هذه ليست راحة, بل مشقة واية مشقيقولون : الراحة في التغيير واعتبروا يا أولي الضمائر احلية. واتقوا الله

في عملكم ومستقبل ابنائكم ومبنى مدارسكم.

6 ٦٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

مةمقدالرغم من االهتمام املتزايد من جانب احلكومـات والـشـعـوب على

بالتعليم خالل السنوات األخيرة باعتباره الطريق الرئيسي للتـقـدموالتنمية الشاملة لكل من الفرد واجملتمع, وجتلي هذا االهتمـام فـيتبني مبدأ تكافؤ الفرص التعليمية, وتطبيق سياسـة اإللـزام فـيالتعليم ومجانيته, وتوفير اإلمكانات املادية والبشرية لتحقيق ذلـكبإنشاء املباني املدرسية وتزويدها باألجهزة والكتب واملعلمني واملـوادالتعليمية اخملتلفة, فإننا ما زلنا نعاني من مشكالت تعليمه كثيرة,

كل من الفرد واألسرة والـنـظـام لها انعكساتها السلبـيـة عـلـىالتعليمي واجملتمع ككل, والتسرب هو أحد أخطر هذه املشكالت.

يعتبر موضوع التسرب من املدارس من األمور التربوية واالجتماعيـةتقدم أو تأخر مجتمعنا ومدى قدرة اجلهاز مة, والتي تعكس مدىامله

مواجهة هذه التربوي املتمثل بهيئات مدارسنا اإلدارية التدريسية على مشكلة التسرب ليست حديثه بـل هـيبأن الظاهرة املؤملة وعلمـا

موجودة منذ القدم. لكن اجلديد في املشكلة هو ذلك التحـول الـذيأنها التربية على نظر الىالعملية التربوية, فلقد أصبح ي طرأ على

أنها نظر إليها علىعملية استثمار لها مردود اقتصادي بعد أن كان يخدمة إنسانية.

فهـو وتزداد خطورة التسرب إذا حدث في املراحل التعليميـة األولـىمنه في املراحل املتأخرة, والتسرب هو أحد مظاهر خطورة وضررا أشد

الفرق بني أعداد الهدر الكمي للنظام التعليمي, والذي يشيـر إلـىالتالميذ املقيدين في مرحلة ما من مراحل التعليم وبني أعداد التالميذ

املتخرجني في نهاية املرحلة.وتقل نسبة تسرب التالميذ في الدول املتقدمة عنـهـا فـي الـدول

ما تزيد نسبة التسرب داخل الدولة الواحدةالنامية والفقيرة, وغالبافي املناطق الريفية والبدوية والنائية عنها في املناطق احلضرية, وتزدادبني البنات خاصة في اجملتمعات التي حترم البنات من حق التعليم أواالستمرار فيه, وكذلك تزداد نسبة التسرب في املرحلة االبتدائية عن

غيرها من املراحل التعليمية التي تليها. تعد مشكلة التسرب من املشكالت ذات األولوية علىوبصفة عامة

أن األمر يحتاج إلى إعادة نظر لتوفيـر قائمة مشكالت التعليـم, إالر األفكار غيرة, وإعالم تربوي يغيتعليم أفضل وبيئة مدرسية مشجع

الصحيحة, كما يستلزم األمر حشد اإلمكانات الكافية, واستخدام

األساليب اإلحصائية الدقيقة, والبيانات الكافيـة عـن مـشـكـلـةالطالب.

تعريفاتما هو التسرب?ما هو التسرب?ما هو التسرب?ما هو التسرب?ما هو التسرب?

ف التسرب الدراسي بأنه االمتناع والرفض والعزوف عن الدراسـةعريمه, ومن جهة أخرىفي وقت ما زال فيه للتمليذ احلق في متابعة تعل

هو العزوف الكلي أو عدم االلتحاق باملؤسسة التعليمية ألسباب ذاتيةأو موضوعية مرتبطة باملستهدف, واملتسرب هو كل تلمـيـذ يـتـركالدراسة لسبب أو آلخر قبل نهاية السنة األخيرة من املرحلة التعليمية

ل لها.التي تسج كلياف التسرب أيضا بأنه انقطاع الطالب عن الدراسة انقطاعاعروي

املرحلة التي يدرس فيها وهو نتيجة من نتائج الـتـأخـر مـتقبل أن يالدراسي ومن ثم الرسوب, ثم يتبع ذلك التسرب, والذي فيه يحصـلهدر تعليمي, والتسرب ليس ظاهرة تخص التربية والتعليم فـقـط,

الواسع متتد جذورها في النظام وإمنا هي ظاهرة اجتماعية باملعنـىالتربوي أو التعليمي كله ومتتد في النظام االقتصـادي والـتـركـيـب

الطالب بشدة وقسوة, االجماعي ومجموعة القيم إلى الضغط علىب عليه تضـررمما يحرمه بهجة التفوق املدرسي املنشود وهـذا يـتـرت

الطالب في حاضره ومستقبله.ويقول د. شاكر عبد العظيم في تعري: التسرب:

"يقصد بالتسرب عدم استكمال بعض امللتحقني باملرحلة االبتدائيةتعليمهم بها, وتسربهم قبل أن يبلغوا نهايتها وينجحوا في اجتيازها".

بالتسرب: "أن ينقطع التلميذ عن املدرسة أو يتركـهـاويقصد أيضاشهادة تفيد جناحه في اجتياز املرحلة التعليـمـة دون احلصول علىالتي التحق بها".

والسياسية واالقتصاديةرب الطالب االجتماعيةأسباب وعوامل تسهناك عوامل متعددة تق: خل: ظاهرة التسرب, بعضها اجتماعي

ل ما يتمثوبعضها سياسي واآلخر اقتصادي, ومن هذه العوامل مثالبعض فئات اجملتمع, أو في في املوق: املتشدد من تعليم الفتاة لدى

بعض البيئات, ومنها الزواج املبكر للفتـيـات, واخلـالفـات الـزوجـيـة

ساردملا نم برستلاإعداد احلاج: مازن عزت الغوامنة - القدس

٧ 7

٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

واألسرية, ومن هذه العوامل ايضا ترك املدرسة للعمل ملساعدة األسرة,وكبر حجم األسرة, وانشغال الفتيات في أعمال املنزل واحلقل, كما أنهناك عوامل أخرى يرتبط بعضها باملؤسسة التعليمية, مثل تدنـيمستوى اخلدمات التعليمية وضع: ارتباط املناهج بالبيئة, وأيـضـا

.قلة املدارس في بعض املناطق أو انعدامها أحياناوتقسم األخصائية بجامعة سعود فادية عبد الواحد أسباب التسرب

عوامل بقولها: إلىالعوامل االجتماعية املتسببة في تسرب الطالب متعـددة وميـكـن

إجمالها في جانبني هما: التنشئة االجتماعية التي ميارسها األبوان جتاه أبنائهم, فمتـى أوال:أوال:أوال:أوال:أوال:

إسالمية مباد� ع الطالب بأساليب تنشئة سليمة مبنية علـىمتتوتربوية صحيحة فلن يتسرب من احلضور للمدرسة, ومن ذلك الصدق

كسبه عدم الكذب أو التحايل علـىفي جميع تصرفاته األمر الذي ياملدرسة, وتنمية معيار الصح واخلطأ في حيـاة األبـنـاء أبويه أو على

منذ مرحلة الطفولة, وهو ما يجعلهم يدركون أن من الصح التعلمالتسرب هو تصرف خاطئ ألن التعليم يرسم املستقبل في حني وأن

ألنه قد يهدم املستقبل, ومن أهم أسس التنشئة كذلك تعليم األبناءمرحلة متقدمة ك هذا األمر حتىترحتمل املسؤولية منذ الطفولة وال ي

مسؤوليته جتاه نفسه ف الطالب علىمن العمر فتعليمهم ذلك يعروجتاه أبويه فيردعه ذلك عن الـتـسـرب مـن املـدرسـة ألن ذلـك مـنمسؤولياته جتاه نفسه وعندما يكبر سيتحمل مسؤولية النـهـوض

زرع الطموح في الطفل لالرتقاء بذاته أال ننسى باجملتمع ويجب أيضاوربطه بالتعليم, ولنعلم أن طموحات املستقـبـل ال تـتـحـقـق إالبالتعليم والتعليم يستلزم احلضور للمدرسة وأهم من ذلك كله جعله

رضا الله سبحانه وتعالى في تصرفاتهم في احلياة األبناء يسعون إلىاليومية, فالله حثنا على التعليم فبواسطته نتعلم أمور الدين, وهنا

تأثير التنشئة والتربية التي ميارسهاتأثير التنشئة والتربية التي ميارسهاتأثير التنشئة والتربية التي ميارسهاتأثير التنشئة والتربية التي ميارسهاتأثير التنشئة والتربية التي ميارسها ما مدىما مدىما مدىما مدىما مدىنتعرض لسؤال مهم هو: الطالب ملنعه من التسرب?الطالب ملنعه من التسرب?الطالب ملنعه من التسرب?الطالب ملنعه من التسرب?الطالب ملنعه من التسرب? الوالدان علىالوالدان علىالوالدان علىالوالدان علىالوالدان على

هذا اجلانب بوجوده يتحقق اجلانب األول أال وهو االستقرار األسريثانيا:ثانيا:ثانيا:ثانيا:ثانيا:فكلما متتع الطالب باستقرار اسري كانت مقومات الصالح لديه اكبر

وبالتالي يأخذ التعليم مكانه في حياة الطالب مبعناه السليم.إن الكثير من العوامل هي من صنعنا وضمن إطار إرادتنا, لذا ميـكـن

ضرورةإزالتها أو التقليص من فعاليتها (بيادسة: ١٩٩٤) هذا يـؤكـدتطوير بيئة تطوير جاذبية املدرسة للطالب وزيادة قدرة املدرسة على

مالئمة ومريحة للطالب.كذلك ال بد من تطوير خطة عالجية للحد من هذه األسباب وبالتالي

احلد من هذه الظاهرة, ولكن السؤال املهم هو:كي: ميكن للمدرسة أن تقلكي: ميكن للمدرسة أن تقلكي: ميكن للمدرسة أن تقلكي: ميكن للمدرسة أن تقلكي: ميكن للمدرسة أن تقل ل من ظاهرة التسرب?ل من ظاهرة التسرب?ل من ظاهرة التسرب?ل من ظاهرة التسرب?ل من ظاهرة التسرب?

زات األحداث املتسربنيممييتميز األحداث املتسربون من املدرسة بعدة خصائص أهمهـا (جـبـر

:(١٩٩٥د وجهاز التعليم والتي تتجسصعوبة في التأقلم مع إطار املدرسةصعوبة في التأقلم مع إطار املدرسةصعوبة في التأقلم مع إطار املدرسةصعوبة في التأقلم مع إطار املدرسةصعوبة في التأقلم مع إطار املدرسة١.

فيما يلي:أ. حتصيل وإجناز منخفض يساهم في فقدان الرغبة لبذل

.مجمهود إذ يصور الطالب لنفسه بأنه ال يجني شيئاالتركيز واالنتباه والتذكر. ب. عدم القدرة على

ج. تقييم ذاتي منخفض.د. مستوى طموح منخفض نتيجة للتقييم الذاتي املنخـفـض

الطالب األمر الذي يؤدي الى أن يكون احلافز لديهم هؤالءلدى أيضا. جدامنخفضا

أي عالقات متفككة مع العائلة والتيصعوبة التأقلم في العائلةصعوبة التأقلم في العائلةصعوبة التأقلم في العائلةصعوبة التأقلم في العائلةصعوبة التأقلم في العائلة٢. تنعكس من خالل: صراع األجيال بني األحداث واآلباء, ومشاكل سـن

ا يؤدي إلى انعدام التفاهـماملراهقة, والعالقات املضطربة مع األب مماملتبادل, والى الصراع واالضطرابات ينظر األهل الى احلدث كفـاشـلمتمرد ومنحرف في حني ينظر احلدث الـى أهـلـه كـمـتـسـلـطـنيومتخلفني, وهذه النظرة تؤدي الى املس بالنشاط االيجابي لدى احلدثوذويه في إطار العائلة وفي اجملتمع وتدفعه إلى التدهور نحـو االجتـاه

.السلبي إذ يترك املدرسة نهائيا ما تكـون غالباظروف سياسية صعبة اقتصادية واجتمـاعـيـة -ظروف سياسية صعبة اقتصادية واجتمـاعـيـة -ظروف سياسية صعبة اقتصادية واجتمـاعـيـة -ظروف سياسية صعبة اقتصادية واجتمـاعـيـة -ظروف سياسية صعبة اقتصادية واجتمـاعـيـة -٣.

اخللفية العائلية لهؤالء األحداث من عائالت كثيرة األوالد والتي مييزهاوضع اقتصادي واجتماعي صعب, وضائقة اقتصادية تكاد تصل الـىحد اجلوع, وكثافة في السكن وبطالة ومشاكل عـمـل ومـسـتـوى

ب األسرة ال يقوم لدى األهل, ووضع أسري متفكك, فرتعليمي متدنبواجباته نتيجة عجز أو مرض أو بسبب عالقات متفككة بني األهـل.وهناك حاالت من تعاطي الكحول أو اخملدرات مما يسبب حاالت الطالق.

وبانعدام الثقة بالنفـساألحداث بتقرير ذاتي متدناألحداث بتقرير ذاتي متدناألحداث بتقرير ذاتي متدناألحداث بتقرير ذاتي متدناألحداث بتقرير ذاتي متدن يتص: هؤالءيتص: هؤالءيتص: هؤالءيتص: هؤالءيتص: هؤالء٤. وعدم الدافعية وقد يكون لدى قسم منهم قدرات عقلية ونفسيـة

د لديهم الشعور باإلحبـاط, واالحـسـاس بـالـفـشـلمحدودة تـولواالضطراب.

األحداث وخاصة احملسوبني على مجموعات السن ٥. قسم من هؤالءحسب األصغر (١٢-١٤) يعمل كباعة متجولني, أو ميارسون أعـمـاال

الفرص في السوق, غالبيتهم يستمتعون بأعمالهم بسبب الـربـحاملادي ولذا يتركون املدرسة.

لها خلفية جنـائـيـة ٦. قسم من هؤالء األحداث يواجهون تـهـمـامستقبل األحـداث (سرقات, اعتداء على اآلخرين) وهذا يؤثـر عـلـى

وفي مجال العمل. نفسيا واجتماعيا وتعليمياشكل عن: وعدوانية كالمية أو جسمية ٧. ميزة سلوكية تظهر على

8 ٨٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

جتاه اآلخرين, وصعوبات في التركيز واضطرابات عاطفية.

نع ةمجانلا تايبلسلا يف نيثحابلا ءارآبرستلا

وبالتالـيال منتجا مستهلكا هل تعلم بأن املتسرب يكون شخصـامجتمعه. هذه آراء عديدة أبداها عدد من اخملتصني فهو يكون عالة على

السلبيات الناجمة عن ظاهرة والباحثني في هذا املوضوع لتعري: مدىالتسرب:

انحراف الطالب األستاذة رائدة السعيد قالت: "إن التسرب يؤدي الىويفقده مستقبله وبالتالي تكثر املشكـالت داخـل األسـرة وتـكـثـر

نه منتجاو أكثر من كب مستهلكاالبطالة في اجملتمع ويكون املتسرويضع: لديه الوازع الديني مما يؤدي الى فساد أخالقه وابتعـاده عـن

األسرة واجملتمع". (السعيد ١٩٩٩)ويوضح األستاذ عبد احملسن الشايع أن سلبيات التسرب متتد الى عدة

ل تلك السلبياتفئات هي الطالب نفسه واألسرة واجملتمع ويفـصعلى األسرة بقوله (الشايع ١٩٩٩):"ضغط نفسي على األسرة بسببعدم إكمال االبن للدراسة وجلوسه في املنزل مما يؤثر على نفسـيـة

ةيسفنالوالدين, ومن ثم إصابة أحدهما باكتئاب وهذا ينبني على تأثر ."مقافتتو تالكشملا أشنتف اهدارفأ ضعب فارحنا لصحيف لكك ةرسألا

وفي مداخله لألستاذ عبد الله الصايغ يقول عن سلبيات التـسـربضعيفا في البيئة اجملتمع: "إن مجموع املتسربني يشكلون جانبا على

من روافـد للتعليم ورافدا هدراعدفضال عما يفقده اجملتمع, ومبـا أن يل الطالب املتسرب الى مشكلة في اجملتمعستبعد أن يتحواألمية فال ي

بسبب ما صدر عنه من تصرفات خلقها الفراغ احلاصل لديه".وتشير رائدة السعيد إلى أن األماكن التي يتردد عليها الطلبة وقـتغيابهم عن املدرسة لها التأثير السلبي على تفشي مثل هذه الظاهرةفي اجملتمع, ذلك أن الطلبة حسب ما تراه يجدون أماكن فاحتة ذراعيها

عن رقابة ذويهم مبشاركةالستقبال انحرافاتهم ونزولهم بها بعيداتلك األماكن التردد على جلساء السوء األمر الذي يشجعهم علـى

لل على كثير من الطلبة التسرب مـن الـدراسـة وحتـوـهوهو ما سسلوكهم إلى انحرافات خلقية من شأنها أن تؤثر على شخـصـيـة

اإلنسان فينبذه اجملتمع". (السعيد ١٩٩٩).أحد العوامـل ـدعاألماكن التي تهيئ للطالب ظـروف الـتـسـرب ت

مباشرة في تفشي هذه الظاهرة, ذلك ما يراه الشايع بقوله:املساهمة"استقبال األماكن التي يرتادها الشباب أثناء الغياب عـن املـدرسـة

ترك واجلليس الذي يزين له فعله - هذان لهما التأثير املباشـر عـلـىالطالب للدراسة حيث أن عدم إبالغ ولي أمر الطالب من قبل املدرسةبغياب ابنه عن املدرسة وعدم معرفة األسرة بتصرف االبن, له التأثير

ع رغبتهشبالطالب في املدرسة حيث يجد ما ي السلبي على مستوى

عن الرقابة".بعيداويقول د. شاكر عبد العظم: " إنه من املالحظ أن املستويات التعليميةلهذه الفئة املتسربة من الدراسة تتفاوت بشدة, إذ تتراوح بني األميةالكاملة واإلملام بالقراءة والكتابة, وهم ال ميارسون نشاطات أو إعماال

ةاالنخراط مر تتطلب منهم دراية بالقراءة أو الكتابة أو حتثهم علـىا يؤدي في النهاية إلـىأخرى في التعليم أو االحتفاظ مبا تعلمـوه, مم

الفقد الكامل ملا تعلموه, ويكمن التحدي الرئيسي الذي يواجه نظمالتعليم من الناحية السياسية بشكل خاص في األعداد الضخمـةمن الشباب والكبار الذين لم تتح لهم فرصة تلقي تعليم نظامي, أو

سر لهميتسربوا من مدارس التعليم النظامي قبل أن يتعلموا ما تاحلياة, أو التعامل مع مجتمعاتهم, فال شك أن هؤالء ميثلون فـاقـدا

, يؤثر في التنمية البشرية واالجتمـاعـيـة ضخماوبشريـا تعليميـاواالقتصادية للمجتمع والدولة".

الوقاية والعالج لظاهرة التسربيشارك د. ابن مساعد في هذا اجلانب بقوله:

هناك العديد من املقترحات لعالج ظاهرة التسرب ميكن إجنازها فيمايلي: (ابن مساعد ١٩٩٩)

إبراز أهمية التعليم للفرد واجملتمع وتوعية أولياء األمور بذلك عبر* من وزارة اإلعالم عبر وسائلها هذا إسهاماعدوسائل األعالم اخملتلفة, وي

الوعي لدى السكـان املقروءة واملسموعة, واملشاهدة لرفع مستـوىوربط التعليم في أذهانهم بخطط التنمية والنمو االقتصادي فـي

البلد. تطوير مناهج بحيث تصبح ملبية حلاجات الطالب باعتبارها حجر*

األساس في العملية التعليمية من حيث النمو بعقلـه ومـهـارتـهوإشباع ميوله ورغباته بكل مفيد.

االهتمام باستخدام طرق التدريس املناسبة التي تسمح للطالب*باملشاركة الفعالة مع تطوير نظام التقومي والبحث عـن أسـالـيـب

ن أن يشارك التالميذ في تقومي أنفسهم كما ينبغيمناسبة, ويحستزويد املدارس بجميع األنشطة اخملتلفة واإلمكانيات املساهمـة فـي

جناح أهداف تلك األنشطة. تطوير كفاءة املعلمني بإعدادهم اإلعداد اجليد وتدربيهم في أثناء*

العمل عن طريق الدورات وتبادل اخلبرات والزيارات وتسهيل انتسـابحملة الدبلوم لاللتحاق بكليات املعلمني وزيارات املشرفني التربويـنيوااللتقاء بهم وما إلى ذلك من أساليب التدريب املتنوعة, ليستـوي

سوقه, ويقوم املعلم بدوره املنوط حتقيقه به خيـر أداء املدرس علىقيام.

هناك مقترح حتت عنوان "الشباب ومراكز التدريب املهني" حيث أن*تدني مستوى املعيشة كما يصفه عبد احملسن هو أحد أسباب التسرب

٩ 9

٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

ويضي: بقوله: "دورات معاهد التدريب املهني قد تدفع بالـطـالـب لتحسن وضعه االقتصادي واملعيشي,لالنضمام إليها وذلك سعيـا

ن تلك الدورات معرفة الطالب مبعنى املسؤولية واالعتمـادوقد حتساجملتمع واألسرة تشجيع على النفس بعد فشله في الدراسة. على

الطلبة خاصة أولئك الذين ليس لديهم أي شهادة عملية لاللتحاقبهذه املعاهد من أجل حياة بعيدة عن شقاوة االنحراف".

وعن دور مراكز التدريب املهني في احتضان الشباب وتأهيلهم لكسباخلبرة واملعرفة يقول د. املعيلي: "لقد أسهمت الدورات املهنية التـيتقيمها املؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب املهني فـي سـدفراغ كبير في نفوس كثير من الشباب, بل وسـاهـمـت أيـضـا فـيتوجيههم نحو ما يفي بحاجات ومتطلبات تخطيط التنميـة, لـذا

التعليم الفني ال يعد متسربا ن يتسرب من التعليم العام الىفان مآخر عن نوع معني من التعليم, مما تعليمياوإمنا يكون قد اختار بديال

يجعلنا نفخر بنظامنا التعليمي الذي يقوم على توفير اخليارات أماماملتعلم وهو ما يقلل من مشكلة التسرب من مدارس التعليم العام

أنواع أخرى من التعليم". إلىفي دعم الشباب تعاوننا جميعا مبدىولكن يبقى دور اجملتمع مرهونا

لالنخراط في برامج التعليم الفني وحتسني النظرة اليه ليكونمعنويا وان تعددت مشاربه. وحول تأثير دورات متعلمامحصلة ذلك مجتمعا

شخصية الفرد يتحدث عن ذلك مـديـر مراكز التدريب املهني علـىمركز التدريب املهني بوادي الدواسر األستاذ سالم بن محمد الدوسريبقوله: "ال شك بأن لتلك الدورات الدور األكبر في بناء شخصية الفردحيث أنها تزرع في نفس املتدرب الثقة في نفسه إذ يرى أن هذه الدورةهي بداية انطالق حياته مع العمل والكسب احلالل حينما ينـهـض

ثقة شعار املركز مكتسبا العمل الرسمي حامال زيكل صباح مرتديااجلميع أنه مواطن صالح ومسؤولية أهله بل اجملتمع كله, بحيث يرى

نة مباركة من لبنات بناء هذا الوطن الغالي مبا يغني بـلـده عـنبولالعمالة الوافدة".

دور الوالدين واملدرسة في العالجهل تعلم أن املدرسة وحدها ال تستطيع معاجلة ظاهرة التسرب منهالوحدها وانه ال بد من تكات: جميع املؤسسات معهـا حملـاربـة هـذه

الظاهرة ونعنى بذلك العائلة واإلعالم وغيرها?!يرى د. عبد الله املعيلي أن نوعية العالقة بني البيت واملدرسة لها األثرااليجابي في إعداد الطالب وتفوقه وال ميكن لطالـب أن يـتـفـوق أويستمر في تفوقه في ظل عالقة فاترة وغير ايجابـيـة بـني الـبـيـتواملدرسة واللذين يشتركان في صياغة شخصية الطـالـب وحتـديـداجتاهه, فالطالب الذي يجد الرعاية واالهتمام في أحدهما دون اآلخـر

متثاقلة ولذا فال بد من تعميق تلـك تتعثر خطواته وميشي بخطـى

العالقة وتوثيقها, ومنها متابعة االبن في املنزل واحلضور الى املدرسة واملشاركةدوريا لالطمئنان على وضعه في املدرسة دراسيا وسلوكيا

في مجالس اآلباء واإلطالع على تقارير املدرسـة, واملـشـاركـة فـياملناسبات التي يدعى إليها ولى األمر. ومن هذا املنطلق, فاملـدرسـةبحاجة ماسة لتكات: جميع املؤسسات معها لتقوية تلك العالقـةوتوعية جميع األفراد فيها خاصة املؤسسات اإلعالمية بـجـمـيـع

وسائلها. (املعيلي ١٩٩٩).وتعلل رائدة السعيد تفوق بعض الطلبة ملتابعة اآلباء ألبنائهم واحلرص

معرفة مشكالتهم, واحلرص كذلك على إيجاد احللول لها, وتعلق علىدور األب لتجنب األبناء مخاطر الفشل. وفي هذا اإلطار تتـفـق على

معها األستاذة فادية في وجهة النظر حول أهمية دور األب للمحافظةعلى األبناء فتقول: "إن متابعة ولي أمر الطـالـب تـتـرك ذلـك األثـر

االيجابي.ويأتي دور املدرسة في إمتام تلك املتابعة في خلق طالب ناجح سواءمتثل ذلك في احلضور وعدم التسرب ومتابعة التعليم وفي املستـوى

التعليمي املتفوق". بأول بقوله: "تعتبر متابعةويؤكد عبد احملسن أهمية متابعة االبن أوال

ولي أمر الطالب بالزيارة املستمرة للمدرسة, ذات مردود إيجابي حيثسلوكه باإليجاب مبا يحقق النجاح. فمعرفة رب األسرة تنعكس على

اهتمام األسرة باالبن خالل مشواره ابنه في املدرسة دليل على ملستوىالدراسي" (عبد احملسن).

ويشترط الشايع في سياق املشاركة لنجاح أنظمة املدرسـة الـتـيتعالج غياب الطالب من املدرسة وإثبات فعاليـة تـلـك األنـظـمـة

ف على أسباب الغياب ومحـاولـةبواسطة اشراك االسرة في التعـر بدون تهاون أو إغفال.معاجلتها أوال

ويتطرق د. املعيلي الى احلديث عن أنظمة املدرسة في متابعة حضورالطالب فيقول: "تلك املتابعة تعد هي املقياس احلقيـقـي لـدراسـة

انتشارها وظهورها, وهي مـدخـل مشكلة التسرب ومعرفـة مـدىالكثير من املشكالت التي قد يواجهها الطالب, فهذه للتعرف علىر للمسؤول مؤشرات كثيرة يستطيع من خـاللـهـا أنالعملية تـوف

ينطلق إلى معاجلة الكثير من املسببات لهذا السلوك, أي الغيـاب,والتي منها قدرة املدرسة على توفير اجلو املدرسي الصحي للطالـبمما يدفع باخملطط واملسؤول إلى دراسة أكثر األسباب املؤدية للغيـاب,ومن ثم وضع احللول املناسبة, ومن ذلك مشكلة التسرب الدراسـيالتي متت دراستها واستطاعت الوزارة احلد منها وتقليصها عبر عددمن اإلجراءات والقرارات التي منها إحداث وظيفة املرشد الطـالبـيفي كل مدرسة, ووحدة اخلدمات اإلرشادية في الوزارة, وتطبيق الئحة

تقومي الطالب اجلديدة وغيرها من اإلجراءات".ويقول (آل صبران ١٩٩٩): "في الواقع إن معاجلة هذه املشكلة والتخلص

10 ١٠٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

منها أمر غير سهل, ويحتاج إلى تضافر اجلهود, فاملدرسة تستطيـعأن تساهم مساهمة فعالة في عالج هذه املشكلة لتؤدي املدرسـة

أكمل وجه من خالل التعاون مع اآلباء ومراعاة الفـروق رسالتها علىالفردية بني التالميذ, وتوفير اجلو املناسب الذي يشعرهم باالحـتـراموالتقدير والتعرف على مشكالتهم ومحاولة حلها في إطار عالقات

إنسانية حميمة".

اإلعالم ودوره في عالج املشكلةل فادية عبد الواحد اإلعالم أمانة املساهمة في عالج هذه املشكلة,حتم

وبعدة صور, إما بطرح املشكلة مباشرة وبحث كيفية العالج مبناقشةاحللول من قبل ذوي االختصاص في التربية أو اإلعالم أو الـعـامـلـنياالجتماعيني وخبراء الطب النفسي, وتفعيل وسائل العالج إعالميا,أو حتى بشكل غير مباشر. ومن ذلك التطرق إلى املشكالت األسرية

تعليم األبناء أو مشكالت التنشئة االجتماعية. التي بدورها تؤثر علىب عن أسباب التسروكذلك إتاحة الفرصة للنشء إلبداء رأيهم اعالميا

من املدرسة. في عالج مثل هذه املشكلـة كبيـراوتقول: "إن للقطاع اخلـاص دورا

قبل وبعد حدوثها", وتفصل ذلك بقولها: "قبل وقوع املشكلة بواسطةدعم وتشجيع التنافس الشري: بني الطلبة في مختل: األنشطة

نهم االنخراط في السلك التعليم وكسبالثقافية والتعليمية مبا ميكاملعرفة, وأما بعد وقوع املشكلة وذلك من خالل توفير فرص عمل لهم

بعد التخرج من الدورات التدريبية مبا يتناسب مع قدراتهم".دور األنشطة في ل د.املعيلي: "علىأما بالنسبة لدور األنشطة فيعو

وبارزا كبيراإشباع رغبات الطلبة, إذ يلعب النشاط االمنهـجـي دورافي حتبيب بيئة املدرسة إلى نفس الطالب, فكثير من احلواجز النفسيةالتي تكون بني الطالب ومعلمه تسقط أثناء مـزاولـتـهـمـا مـعـا

منهجية مما يكون له أثر بارز في إقبال الطالب عـلـىلألنشطة الـالاملدرسة واحلد من ظاهرة التسرب. كما إن هذه األنشطة تتيح اجملال

سلوك طالبه األمر الذي يزيد للمعلم ليؤثر بشكل تربوي فاعل علىم". وتشير رائدة السعيد إلى أن األنشـطـةمن حرصهم على التعـل

املنهجية والالمنهجية لها دور غير مباشر في عالج مشكلة تسـربز طموحهبرب الطالب في احلضور للمدرسـة وترغالطالب, ألنهـا ت

وقدراته مما يساعد على التجديد والتخطيط املسبق ملسـتـقـبـلـه,الطالب. التخطيط العشوائي لدى وبالتأكيد فان كذلك يقضي على

دعم أما بالنسبة لدور القطاع اخلاص, فيرى د.عبد الله املعيـالـي أنالقطاع اخلاص جملاالت التربية والتعليم ووسائلها ينعكس بـشـكـل

الناشئة من الطالب واملتعلمني, ويساعـد فـي ايجابي وواضح علـىإكسابهم املعارف والسلوك من خالل تأمني الوسائل التعليمية التيقد يصعب توفيرها, ومن ثم فان إقبال الطالب على التعليم سيزداد

أكثر فأكثر إضافة إلى أن ذلك سيتيح الفرصة أمام املؤسسات التربويةللتفرغ لدراسة هذه الظاهرة وإيجاد أفضل السبل حللها.

التوصيات واالقتراحاتعملية التعليم عملية مركبة ال ميكن فصل عناصـرهـا (الـبـيـت/

ما يشار بأصبع االتهام الى البيت باعتباره املدرسة/ اجملتمع) وكثيرار في املسيرة الدراسية. وفي احمليط الذي نعيش فيه جمـيـعـااملقص

ككل جند أن املعلم له التأثير القوي واملباشر في حياة الطلبة, كتلكالطالبة التي كانت تشكو من معاناتها مع معلمة لقسوتها األمر

ملاذار لنا أيضادروس هذه املعلمة, وهذا يصو ى إلى الغياب أثناءالذي أدقبل الطلبة بكل شغ: وحب على دروس بعض املعلمني دون غيرهم.ي

باملعلم, حيث أن اعتمادهكليا فمشكلة التسرب قد ترتبط ارتباطاص كتاب املعلم, مبا حسب نحفظ الشرح كامال في أداء رسالته على

يتنافى مع الفروق الفردية, قد يترتب عليه اإلخفاق في عملية التدريس.وحتى يتالفى املعلم موق: االتهام هذا, يجب عليه أن يبقى متيقظا

لكل التغيرات التي جتري في عالم الطالـب, سـواء ومالحظامدركاألوضاع اجتماعية أو اقتصـاديـة أو كانت هذه التغييرات انعكـاسـا

مبالحظة النقاط التالية على سياسية أو غيرها, وأنصح املعلم دائماطلبته لتفادي خطر وقوع أحدهم في مشكلة التسرب, ومـن هـذه

النقاط, على سبيل املثال ال احلصر اذكر:تغيب الطالب املتكرر عن املدرسة بدون عذر يبرر غيابه.أ.

عدم قيام الطالب بحل واجباته ووظائفه البيتية بشكل متكرر.ب.تقصير الطالب في حل الوظائ: بسبب مشاكل شخصية.ج.ظهور التعب الشديد بشكل يومي على الطالب مما يدفعه أحياناد.

للنوم في غرفة الص: من شدة التعب.هـ. الهروب من املدرسة أو من الدروس أثناء الدوام املدرسي.

عالقة أحد الطالب مع طالب الص: محدودة.و.مالحظة ظهور عالمات اليأس على الطالب واتصافه املفاجئز.

باالمباالة وعدم االهتمام.ح. بقاء الطالب مدة طويلة في املدرسة بعد االنتهاء من الدوام والتي

بيته.و حقيقة هروبه من جتعكس أحيانا بأنهمر الطالب املستمر وبدون أسباب من الدرس وقوله دائماتذط.

غير جذاب وغير ممتع.وفي الوقت الذي يكتش: فيه املعلم أحد أسباب التسرب لدى أحـدطالبه, عليه أن يبدأ مبحاولة إيجاد حلول عملية له, ومن املمـكـن أن

يؤدي ذلك إلى إنقاذه من الوقوع في مشكلة التسرب من املدرسة.

١١ 11

٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

فازت مدرسة ناي: قبالن الرسمية في بيت جن ومدرستا چـيـڤـيـم)®ÌÈ·‚ ) من بئر السبع ونر عصـيـون ®ÔÂÈˆÚ ¯ پيتح تيكڤـا من

بجائزة االستقاللية املدرسية التي ترعاها وتقدمها نقابة املعلـمـنيوذلك من بني عشرات املدارس التي تقدمت للجائزة ولـقـد مت تـوزيـع

املدارس الثالث في مقر نقابـة شهادات تقديرية وجوائز نقدية علـىاملعلمني في تل ابيب بحضور سكرتير عام نقابة املعلمـني الـسـيـد

ورئيسة السكرتارية التربوية السيدة نعمي ريفتـني يوسي ڤسرمانومستشار السكرتير العـام ونائبة السكرتير العام عوفرة دونسكـي

ورئيس فرع ورئيس فرع نقابة املعلمني في حيفا أوري چرومان ران لرنرنقابة املعلمني فـي بـئـرالسبع يوسي مـشـآلـيوممثلي املعلمـني الـعـربخـالـد عـبـد الـرحـمـنوشفيق قبالن وجمـهـوراملعلمني واملعلمـات فـي

املدارس الثالث.تـخـلـل حـفـل تـوزيــعالشـهـادات مـعـزوفـاتموسيقـيـة ومـداخـالت

ةزئاجب زوفت نج تيب يف نالبق :يان ةسردمةيسردملا ةيلالقتسالا

احملاضرة في اجلامعـة حول استقاللية املدارس للدكتورة حيا دچـانـيالعبرية في القدس وكلية بيت بيرل وللسيد يصحاق شپيرا مدير مركز

اعداد املديرين في البالد.ور ومسعد خلـدوشرحت املعلمة رندة فارس واالسـتـاذان غـالـب دب

جائزة نقابة الفعاليات التي بفضلها حصلت مدرسة ناي: قبالن علىاملعلمني.

علىر مدير املدرسة االستاذ جمال قبالن عن رضاه من احلصـولوعب

ا للقياماجلائزة وأشاد بالهيئة التدريسية في مدرسته والتي تبادر دائمما تساهم به مـن زة كما وشكر نقابة املعلمني علـىبفعاليات ممـي

تشـجـيـع لـلـمـبـادراتالـتـربـويـة فـي مـدارس

البالد...ومما يجدر ذكره ان مدرسةناي: قبالن كانت قد فازت

لـوزارة بـاجلـائـزة االولــىاملعارف في لواء الشمـالفي موضـوع تـشـجـيـع

نة.القراءة احلرة لهذه الس

12 ١٢٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

حدثت على أرض هذا الوطن أربع معارك فاصلة كان لها أثـرهـا فـيتاريخ إسالم هذا البلد.

هذه املعارك هي:١. داثن/الدميثة/غزة - (٤ شباط ٦٣٤م)١. داثن/الدميثة/غزة - (٤ شباط ٦٣٤م)١. داثن/الدميثة/غزة - (٤ شباط ٦٣٤م)١. داثن/الدميثة/غزة - (٤ شباط ٦٣٤م)١. داثن/الدميثة/غزة - (٤ شباط ٦٣٤م)

٢. حطني - (٤ متوز ١١٨٧م)٢. حطني - (٤ متوز ١١٨٧م)٢. حطني - (٤ متوز ١١٨٧م)٢. حطني - (٤ متوز ١١٨٧م)٢. حطني - (٤ متوز ١١٨٧م)٣. عني جالود - (١٢٥٦م)٣. عني جالود - (١٢٥٦م)٣. عني جالود - (١٢٥٦م)٣. عني جالود - (١٢٥٦م)٣. عني جالود - (١٢٥٦م)

٤. عكا - (١٢٩١م)٤. عكا - (١٢٩١م)٤. عكا - (١٢٩١م)٤. عكا - (١٢٩١م)٤. عكا - (١٢٩١م)كان لدخول االسالم, أيام اخللفاء الراشدين, الى فلسطني بجنديهـا,بقيادة عمرو بن العاص, الذي أنيط بـه فـتـح جـنـد فـلـسـطـني -

Palestina Primaنة, الذي أنيط به فتح جندسبيل بن ححر, وش, أثر كبير في حتويل قسم من املعابدPalestina Secundaاألردن -

املسيحية البيزنطية الى معابد إسالمية متثلت ببنـاء اجلـوامـع و/أواملقامات املقدسة على أنقاض الكنائس أو األديرة.

كما كان السترجاع فلسطني من الصليبيني أثر في إعادة اجلـوامـع,ل قسم منها الى كنائس, الى جوامع مرة أخرى, وخير دلـيـلالتي حتو

على ذلك ما حدث للمسجدين األقصى املبارك وقبة الصخرة املشرفةولغيرهما من املواقع.

أما أثر املعركة في عني جالود فهو أن املغول لم يدخلوا مصر, كـمـاأنهم لم يتركوا آثارهم الدينية في فلسطني, ولم يكن لديهم الوقت

الكافي لهدم اجلوامع أو غيرها من معابد أهل الذمة. في حتويل املعـابـدوكانت الفترة اململوكية من أكثـر الـفـتـرات أثـرار, الذي كتب تاريخنياملسيحية الى مساجد, وهنا أذكر املرحوم إسبير م

اللد في فترة احتاللها من القوات االسرائيلية, والذي كان يقول للفرقا نزور كنيسة القديس جاورجيوسنتها الى اللد والرملة, وحني كدالتي ق

في اللد واملسجد الكبير املالصق لها, والذي اقتطعه الظاهر بيبرسمنها: «في الكنيسة اجته املسيحيـون الـى الـشـرق وعـبـدوا الـلـهبطريقتهم, وفي اجلامع اجته املسلمون الى القبلة/اجلنوب وعبدوا الله

كر الله وما زال».بطريقتهم. وفي كليهما ذكالم فيه من احلكمة الكثير, وفيه من عمق فهم العبادة الكثير. وهذا

للعبادة عند غيري يصبح صاحلـاهو شأن هذا العالم, ما كان صاحلـاىللعبادة عندي, والله هو الله, يعبده كل منا بطريقته التي عليها ترب

وورث.وفي هذا الفصل دراسة متواضعة لتاريخ اجلوامع/املساجد التي كانت

ى.موضع عبادة لديانات اخرى, مسيحية ومسلمة أو وثنية حتلم نستطع أن نثري هذه الدراسة بصور ملونة لكل املواقع املدروسة,إذ إن الظروف السياسية متنع من حتقيق ذلك, خاصة في منطقتـيالضفة الغربية وقطاع غزة. سيجد القارىء الكثير من الصور باألسودواألبيض, التي أخذناها من كتب الباحث پرينچيل, الذي درس الكنائس

في الفترة الصليبية. في املدن والباقي منها ١٦ مسجداتشمل هذه الدراسة ٣١ مسجدا

في القرى, وهذا اجلزء الثاني للقائمة بأسماء املدن والقرى والبلـداتالتي درسنا مساجدها:

٨- سنجل٨- سنجل٨- سنجل٨- سنجل٨- سنجلمسجد سنجل:مسجد سنجل:مسجد سنجل:مسجد سنجل:مسجد سنجل:

وهو على موقع الكنيسة التي شادها الفرجنة في الدور الـوسـيـط.واملسجد موجود في وسط القرية. ومن املعروف ان اسم البلد يعـود

».Saint Gillestالى أمير تولوز الفرنسي - «رميون دي سان جـيـل - ذكرها ياقوت في عام ١٢٢٥م, كما ذكرها القزويني في عـام ١٣٨٠م,

خ العبري, في دائرة اآلثار فـيوقد وجد ميخائيل آڤي يونا, األثاري املـؤرالقدس أن أمالك عبدالله محمود عبدالله من سنجل ذكرت أن فـي

.(١٠)القرية فسيفساء قد تعود الى الفترة البيزنطية

سئانك تناك دجاسمبقلم: د. شكري عراف

اجلزء االثاني

١٣ 13

٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

٩- سلفيت٩- سلفيت٩- سلفيت٩- سلفيت٩- سلفيتاحلالي:احلالي:احلالي:احلالي:احلالي:

«بني عام ١٣١١هـ/١٨٩٣م أي عندما تشكلت االدارة في سلفيـتأيام احلكم العثماني, وقد بني على أنقاض مسجد بني منرة, الذي كان

.(١١)قد بني على أنقاض كنيسة قدمية» ١٠- الشجرة١٠- الشجرة١٠- الشجرة١٠- الشجرة١٠- الشجرة

سجد الشجرة:سجد الشجرة:سجد الشجرة:سجد الشجرة:سجد الشجرة:مكان مسجدها كنيسة كانت أطوالها ٦/١٠م, وفيها ستـة أعـمـدة

.(١٢)قسمتها الى نصفني, تيجانها بيزنطية ١١- ص١١- ص١١- ص١١- ص١١- ص ممممم يل (اخلليل)يل (اخلليل)يل (اخلليل)يل (اخلليل)يل (اخلليل)

مسجد صمسجد صمسجد صمسجد صمسجد ص ممممم يل:يل:يل:يل:يل:, كانت حتمل اسم «اخلضـر»/(١٣)وهو على أنقاض كنيسة صليبـيـة

, وهو في(١٤) باسم اخلضر ايضاجاورجيوس. وقد كان املسجد مقامـا).≤Ʊ±π∏∞≤±احداثيات (

١٢- ص١٢- ص١٢- ص١٢- ص١٢- ص ممممم يل/املسعودية (يافا)يل/املسعودية (يافا)يل/املسعودية (يافا)يل/املسعودية (يافا)يل/املسعودية (يافا):مسجد املسعوديةمسجد املسعوديةمسجد املسعوديةمسجد املسعوديةمسجد املسعودية

.(١٥)كان فيها مسجد بني فوق بقايا بناء قدمي, رمبا كان كنيسة ١٣-عسقالن١٣-عسقالن١٣-عسقالن١٣-عسقالن١٣-عسقالن

اخلضرة/األخضر:اخلضرة/األخضر:اخلضرة/األخضر:اخلضرة/األخضر:اخلضرة/األخضر:كش: چيرين الفرنسي عام ١٨٥٤, آثار ثالث كنائس في عسـقـالن,احداها في وسط املدينة هي كنيسة القديس يوحنا وكانت الثانيـةمكرسة للقديس بولس, أما الثالثة, وهي قرب امليناء, فكانت مكرسة

لت الىارة, وهي التي حتوللسيدة العذراء التي كانت شفيعة للـبـح

ةـينادلب ,ـيجرمرم ـعجارو ,١٠٢-٥/٠٠٢ اپام ةعـوسوم عجارو١٨٢و ٨/٩٧٢ ,غـابدلا -٠١Bagatti,Anciention Villages..., 2/159. و ٤٩ ,ص ,ةيبرعلا نيطسلف

١١-الفتاش, تاريخ قضاء سلفيت (اجلماعينيات), ص٦١.Bagatti, op. cit.,P.46.١٢- چيرين, مصدر سابق, ١٢٤/٦ وراجع:

١٣- الدباغ, مصدر سابق, ٬٢/١ ٢٢١.

.(١٦)دت على أنقاض هيكل وثنييمسجد, بعد أن شوكانت الكنيسة حتمل اسم القديسة «مرمي اخلضرة» التي كانت قائمةقبل الصليبيني, حرقها العباسيون عام ٩٣٩م ولم يسمحوا للمطرانأن يعيد بناءها. كان ذلك أيام بطريرك القدس كريستودولوس بن بهرام

لت الى مسجد اسمه «املسجد األخضر», األصل. ثم حتوالعسقالنيأعيد أيام الصليبيني الى كنيسة, بعد أن أخذوا عسقـالن فـي عـام

١١١٣م.د الصليبيون من عسقالن عام ١١٨٧م أيام صالح الدين األيـوبـي,رط

لكنها عادت للصليبيني عام ١١٩١م أيام حملة ريكاردوس قلب األسد عام ١٢٧٠م.ردوا منها نهائيـاالبريطاني على فلسطني, لكنهـم ط

.(١٧) /مسجدافعاد املكان ليصبح مقاماواملقام/املسجد عبارة عن غرفة أقيمت على الضريح, وهو غرب خرائبعسقالن, على تلـة مـرتـفـعـة أمـام الـشـاطـئ فـي احـداثـيـات

)±∞∂∏Ʊ±π≥ ((١٨).

١٤- عراف, طبقات... ١٦٩/٢ و٥٥٠/٢.١٥- اخلالدي, كي ال ننسى, ص٧٢٠ وعراف, طبقات..., ٣٥/١.

Bagatti, op. cit.,3/152-6.١٦- سكيك, مصدر سابق, ٦٥/٩, وراجع:

١٧- عراف, طبقات..., ٥٢٥/٢-٥٢٦.١٨- نفس املصدر, ٢٩/١.

14 ١٤٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

١٤- عكا١٤- عكا١٤- عكا١٤- عكا١٤- عكا١. جامع الزيتونة١. جامع الزيتونة١. جامع الزيتونة١. جامع الزيتونة١. جامع الزيتونة

د بناؤه في القرن الثانـيديبعد حوالي ١٠٠م جنوب حمام الباشـا, جعشر, إذ أقيمت قاعتان للصالة, إحداهما للرجال واألخرى للنساء, وقدبقيت ثالث ركائز كبيرة/عمدان في الشمال تعود الى الفترة األموية,فقد كانت معدة لبناء مدخل شعبي أمام قاعات الصالة. تتشـابـهالدعامتان في الطرفني عن الثالثة املوجودة في الوسـط, إذ ان هـذه

ر بالدعائم املوجودة في قصرمركبة من أربعة أعمدة زوايا, وهي تـذكهشام في أريحا.وهناك النوافير الرخامية التي كشفت في سـاحـةاملسجد (واملعروضة في املتح: البلدي), وهي ذات شكل دائري فيـهعدد من األبراج املستديرة, التي يخرج املاء من قمة كل منها, وهي منمنط النوافير السلجوقية التركية. هذان النموذجان املعماريان: الدعائموالنوافير يساعدان على الظن ان املسجد بني في الفترة األموية فيأوائل القرن الثامن امليالدي, بعد أن قرر معاوية حتـويـل عـكـا الـى دارللصناعة. أما البوابة الغربية فتعود الى فترة التجديد في القرن الثامنعشر, بينما حافظت الشرقية على منطها من القرون الوسطى, من

الفترة الفاطمية, أي الى أواسط القرن احلادي عشر امليالدي.ل املسجد الى كنيسة للرهبان البندكتيني باسم «سانتا ماريا ديحتو

لرهبنتهم, وذلك إثر اضطرارهم ان يتركوا القدسيهوشفاط». ومركزابعد استرجاع صالح الدين لها عام ١١٨٧م. استلموه عام ١١٩١, بعد

عكا في هذا العام. ان عادوا الى, رغم أن أطواله (١٤٬٥ مترا(١٩)لم يكش: عن آثار صليبية في املسجد

فــــغــــيــــرفي الطول من الشرق الى الغرب, أما عرضه

في الغرب و٨٬٢م في الشرق, من الشمال الـى,فهو ٧٬٩ متـرامتساواجلنوب).

٢. جامع الرمل/الشعبي:٢. جامع الرمل/الشعبي:٢. جامع الرمل/الشعبي:٢. جامع الرمل/الشعبي:٢. جامع الرمل/الشعبي: على نقش موجودأقيم على أثر كنيسة «مرمي اجملدلية», وذلك اعتمادا

قرب مدخل اجلامع جاء فيه: «أيها املارون في الطريق, أرجوكم أن تصلوابحرارة راحة لهذه النفس... مؤسس هذه الكنيسة».

جامع الزيتونة

جامع الرمل/مدخل

ركيزتان/عمودان في جامع الزيتونة

١٩- يداعيا, كدمونيوت.

١٥ 15

٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

.(٢٠)والنقش املذكور مكتوب باللغة اللومباردية اإليطالية١٥- عناب الكبيرة١٥- عناب الكبيرة١٥- عناب الكبيرة١٥- عناب الكبيرة١٥- عناب الكبيرة

مسجد عناب الكبيرة:مسجد عناب الكبيرة:مسجد عناب الكبيرة:مسجد عناب الكبيرة:مسجد عناب الكبيرة:جاء في الوقائع الفلسطينية عن محتوياتها: «أنقاض مدينة,

ل الى جامع في الوقت احلاضر مهجور».كنيسة, جدران, برج, محو(٢١).

١٦- غزة١٦- غزة١٦- غزة١٦- غزة١٦- غزةاملسجد العمري القدمي:املسجد العمري القدمي:املسجد العمري القدمي:املسجد العمري القدمي:املسجد العمري القدمي:

«ومارينون,Marna لإلله مارنـا - وهو في حي الدرج. كان معبـدا, وهو يوازي االله زيوس الهيليني الذي كان الـهـا(٢٢)حسب العـارف»

للمطر, كما أنه يقابل االله الروماني جوبيتر.ر, بيرفيريوس, أسق: غزة, (توفي في ٢٠ شباط ٤٢٠م) هذا املعبددم

في عام ٤٠٩م, وأقام فوقه كنيسة ضخمة خطـطـهـا املـهـنـدس, زوجة االمبراطـور (٢٣)لتها امللكة أفدوكـيـااألنطاكي «روفـني» ومـو

٢٠- چيرين, ٣٤٨/٦ و٢١- الوقائع.. ص١٥٢٣ والدباغ, ٢٤٠/٥-٢٤١.

٢٢- العارف, تاريخ غزة, ص٣٣٠.Bagatti, op.cit., 3/159-171.٢٣- سماها الدباغ, ١٢٤/٢/١ «اودوكسيا» وهي «افدوكسية» حسب العارف أعاله, وراجع

٢٤- املبيض, البنايات األثرية في غزة, ص٢٠ و٦٢-٦٨.٢٥- سكيك, غزة عبر التاريخ, آثار وأمجاد, ٦/٩-٩.

-٢٦

اركاديوس. ذكرت فسيفساء مادبا هذه الكنيسة في القرن السادسامليالدي.

لت الكنيسة الى جامع باسم «العمري», نسـبـة الـى عـمـر بـنحواخلطاب, ثم جاءت الفترة الصليبية, فقام بلدوين الثالث بتحويله الىكنيسة صليبية أسموها «كنيسة القديس يوحنا» عام ١١٤٩م,بعد ان دمر املسجد, لكن املماليك أعادوا الكنيسة الى جـامـع,

.(٢٤)وحافظوا على البناية بأسلوبها ومنط عمرانها الكنسي ل الكنيسة,وويقول سكيك إن صالح الدين األيوبي هو الذي ح

التي بناها فرسان القديس يوحنا (االسبتالية), الى مسجد, وأنهاسية), وإمنا مبا في ذلك برج اجلرس (اجلرأبقى هيكل البناء قائمـا

. وأضاف املماليك الىطمس النقوش على اجلدران وبنى محرابـاهذا البناء إضافات كثيرة منها مئذنة في عهد السلطان الجني/

جنوبي املبنى القدمي, كبيراالشني, كما أضاف الناصر محمد رواقا.(٢٥)بعد ان زاد عدد سكان املدينة وضاق املسجد باملصلني...

وكان ابن بطوطة قد ذكر هذا املسجد فـي عـام ١٣٢٦م, ودعـاهني قبل وصوله بسنوات قليلة من«مسجد اجلمعة», وقال إنه ب

نجر اجلاولي (١٣٢٥م).احلاكم اململوكي للبلد, علم الدين سصيب املسجد بقذائ: املدفعية البريطانية التي ضـربـت غـزةأ

.(٢٦)دم قسم كبير منهفي عامي ١٩١٦-١٩١٧م, وقد ه

‰ÊÚ‰ÊÚ‰ÊÚ‰ÊÚ‰ÊÚ

˙ÈÎ˙ ‰ÊÚ

Pringle, the Churches of the Crusader Kingdom, 2/208-110.

16 ١٦٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

١٧- قاقون١٧- قاقون١٧- قاقون١٧- قاقون١٧- قاقونمسجد قاقون:مسجد قاقون:مسجد قاقون:مسجد قاقون:مسجد قاقون:

يقول املقريزي: «ملا فتح الظاهر بيبرس قيسارية وأرسوف وهدمهمـا,احتاج الرعية الى مكان يحفظهم, فرسم بعمارة قلعة قاقون, فعمرت

, وانتجعها الناس منوجاءت قلعة حصينة, وعمرت الكنيسة جامعا.(٢٧)سائر اجلهات»

١٨- قصرة١٨- قصرة١٨- قصرة١٨- قصرة١٨- قصرةالقدمي:القدمي:القدمي:القدمي:القدمي:

«كان في قصرة جامع عمري قدمي تنزل له على ثالث درجات حتى تصلاليه, وقد هدم هذا املسجد من أثر زلزال, وكان بالقرب منه عدة أشجار

. (٢٨)فلفل أسود كبيرة, وأميل الى أنه أقيم على أنقاض كنيسة»١٩- قلنسوة١٩- قلنسوة١٩- قلنسوة١٩- قلنسوة١٩- قلنسوة

القدمي:القدمي:القدمي:القدمي:القدمي: فيها حفريات, إال أن اآلثار الظـاهـرةيقول أبو راس: «ورغم انه لم جتـر

ةريغص, إذ ال تزال فيها بقايا لقلعة فيها تدل على أنها بلدة قدمية جدا.)٩٢( »...)١١٩١( ةنس دجسم ىلا تلوح ةيبيلص ةسينكو )جربلا(

٢٧- املقريزي, كتاب السلوك ملعرفة دول امللوك, ٥٥٧/١ والطراونة, مملكة صفدفي العصر اململوكي, ص٤٨.

٢٨- القصراوي, قصرة بني املاضي واحلاضر, ص٧٦.٢٩- ابو راس, قلنسوة, معالم وأحداث, ص٢٩.

حقوقكالعدد القادمللمشتغلني في التعليمويتضمن اسس شروط العمل واالجوريكون عددا مزدوجا يحوي ٢٠٠ صفحة وني:

للبحث صلة

١٧ 17

٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

فيما يلي نص الكلمة التي القاها يوسي ڤسرمان, سكرتيـر عـامنقابة املعلمني في االجتمـاعاالحتجاجي اجلماهيـري ضـدتقرير جلنة دوڤرات, والذي عقدفي قاعة "يد الياهو" بتل ابيبيـوم ٢٠٠٥/١/٣: "زمـيـالتـياملعلمـات, ومـربـيـات ريـاضاالطــفـــال, واملـــديـــراتواملفتشات, زمالئي املعلمني,واملـديـريـن, واملـفـتــشــني,

واملرشدين: منذ سنوات, شأني في ذلك

ا في اسرائيل مثلكم, سأذكر دائما وابداشأنكم, اعمل معلما مربياللحظة االولى, الص: األول واملدرسة االولى. على مدى سنني وقفتامام اجيال من الطـالب, داخـل الـصـ:, وأذكـر عـيـون الـطـالبالشاخصة, وبشكل خاص اتذكر النشوة وسمو الروح لدي عندمـا

تسلمت كتاب تعييني كمعلم وكمرب في اسرائيل.منذ ذلك احلني انقضت سنوات, سنوات جيل, لكن هذه السـنـوات

من احلماسة للعمل لدي, ولم تنل من احساسي بالرسالة,لنلم تلكنني اعترف بأنني, ومؤخرا استيقظ وفي فمي استطعم املـرارةاتساءل وأسألكم: ماذا كان خطؤنا? ما الذي ارتكبه مربون ومعلمون

رم ليلقـوافي اسرائيل من جمثل هذه املعاملة? أي عمـلسيء قمنا به لنستحق عليهما نالقي? بحثنا عن االشياءالعظيمة الـسـامـيـة فـيالتعليم اليهودي االسرائيلي,فوجدنا اشياء تافهة صغيرة.

نحن الذين نعمل اليوم من اجل االجيال القادمة الوالدنا, نحن الذيناردنا, ومن اعماق قـلـوبـنـا, اننكـون شـركـاء فـي انـقـالبحقيقي في جهاز التعـلـيـم,نحن الـذيـن مـددنـا ايـديـنـاوساندنا كل مـشـروع جـديـدوكل فكرة انقالبية وان لم تكن

الئقـة مـن قـبـل وزارةدائـمـااملعارف: الـلـغـة كـمـوضـوعشامل, اسلوب تعليم احلسابغير املوفق, اساليـب تـدريـس

لبـرنـامـج الرياضيـات وفـقـامعهد ڤايتسمان - فـي كـل هـذه احلـاالت قـلـنـا: امـني, خـرجـنـا

حساب وقتنا, ولكـن, حسابنا وعلى الستكماالت طويلة االمد علىلونا, وببساطة, في اقوال تفـتـقـدوبعد ذلك كله, ورغم ذلـك, حـو

املسؤولية, وبعبارات الذعة الى مجموعة معلمات ومعلمني منهكني,لحقون الضرر بأوالد اسرائيل. السياسيون يعملون من اجل احلصولي

ظهورنا, يبحثون عن عناوين, كيـ: الربح السياسي من علـى علىوفي قلوبنا أنشودة جديدة صباحاميكننا, في وضع كهذا, ان نقوم غدا

لنبدأ من حيث البداية?زميالتي وزمالئي املربني:

كلنـا, املـتـواجـدون فـي هـذهالقاعة اعضاء في حزب واحـدكبير ذي قوة هائلة: احلـزب هـوحزب املعلمني الذيـن يـريـدونمصلحة االوالد, احلزب الواحـدوالوحيد في اسرائـيـل, والـذي

البعيد, والذي على املـدى يرى

نيملعملا ةباقن يفزاهج يف ايقيقح احالصا ديرنو رييغتلا اندشن :نامرسڤ ميلعتلا لك يف نيئفاكتم ءاكرش نوكن نأ ديرن . نحن - وه ميلعتلا ىلا دوقي يذلا نيسحتلا فدهتست ةيلمع

.هيلع قفتم حالصا

18 ١٨٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

ينشد تربيـة االجـيـال,ليغرس اشتال الثقافةفي نفوس مئات االالفمن الطالب, ولـيـقـدماملـعـرفـة, ولــيــربــي

يافعنيولينشـئ اوالدا بكـلناسـاليكـونـوا أالـكـلـمــة مـعـنــى

ومواطنني نافعني لدولة اسرائيل.ليس هذا هو الذي سيحدث في جهاز التعليم, اذا مت تطبيق توصيات

املهنة. نسفـوا لڤنات / دوڤرات, اآلن, اساء هؤالء بصورة بالغة الـى في جهاز التعليم. اننا مند ايدينااحللم, دوڤرات ولڤنات يقترحان اصالحا

الى رئيس اللجنة, ولطاملا انتظرنا, بفارغ الصبر, حدوث اصالح حقيقي,ولكن بقدر االنتظار تكون خيبة االمل, احلديث هنا في تقـريـر جلـنـة

لنا وللطالب,مدوڤرات ليس عن انقالب في التعليم وأمنا خيبة أمل وغمت سلفامعدت وصمجموعة من الكليشيهات السياسية التـي أ

ومت تسويقها للجمهور كخطة انقالبية: في البداية اطلقوا السهمصوبنا, وبعد ذلك رسموا الهدف ملثل هذا يقولون انقالب?

سيداتي وسادتي, املعلمات واملعلمني االعزاء, لقد نسي أحدهم فـيوزارة املعارف االوالد والتعليم ! انا, ومن أجل هؤالء االوالد وبأسمـهـم

متواجدون نحن هنا اليوم.اصدقائي املربني,

تقرير جلنة دوڤرات / لڤنات هو تقرير تقني وتنظيمي, وانا أسأل: ايـنعمق التفكير, والى اساليب التدريس, التطرق, ضمن هذا التقرير, الى

حتسني اجلو املدرسي, والى التصدي للعن: املسـتـشـري, والـى والىتقليص عدد الطالب في الصفوف? ال توجد في التقرير وال توصـيـةتربوية واحدة, التعابير والتعريفات الواردة في التقرير جاءت من مخزن

تزويد احلاجيات ولـيـسمن هيـكـل املـعـرفـةوالكتاب, هدف البرنامجهو: كي: نفصل االالف

من املعلمني?وزارة املعارف حتولت الىمـكـتـب مـدقــقــيحسابات, ورجال اقتصاد

ورجال اعمال. ونحلمنحن الذين نشدنا التغيير, نحن الذين اردنا اصالحا حقيقـيـا

بقيام مجلس بيداغوجي مع صالحيات واسعة برئاسة املديـر, نـحـنالذين نرى في انفسنا شركاء في اصالح حقيقي مع امل واسع كبيرتخفق به قلوبنا, مع حلم كبير يراودنا- وجدنا انفسنا امام توصيـاتغير الئقة من شأنها أن تهدم كل ما بناه املربون في اسرائيل عـلـىامتداد سنوات طويلة, من على هذا املنبر اقول لكم ايها الزمـيـالت

توصيات جلنة دوڤرات ليست مقبولة علينا, ولن متر بأي شكلتوصيات جلنة دوڤرات ليست مقبولة علينا, ولن متر بأي شكلتوصيات جلنة دوڤرات ليست مقبولة علينا, ولن متر بأي شكلتوصيات جلنة دوڤرات ليست مقبولة علينا, ولن متر بأي شكلتوصيات جلنة دوڤرات ليست مقبولة علينا, ولن متر بأي شكلوالزمالء: من االشكال. سنناضل من اجل مجرد كياننا ووجودنا وبحكم كوننامن االشكال. سنناضل من اجل مجرد كياننا ووجودنا وبحكم كوننامن االشكال. سنناضل من اجل مجرد كياننا ووجودنا وبحكم كوننامن االشكال. سنناضل من اجل مجرد كياننا ووجودنا وبحكم كوننامن االشكال. سنناضل من اجل مجرد كياننا ووجودنا وبحكم كوننا

القواد ملسيرة التعليم واجلهاز التعليمي في دولة اسرائيل.القواد ملسيرة التعليم واجلهاز التعليمي في دولة اسرائيل.القواد ملسيرة التعليم واجلهاز التعليمي في دولة اسرائيل.القواد ملسيرة التعليم واجلهاز التعليمي في دولة اسرائيل.القواد ملسيرة التعليم واجلهاز التعليمي في دولة اسرائيل.

التعليم هو - نحناالعزاء العاملني في حقل التعليم نحن العاملني في حـقـل الزمالء

التربية والتعليم مستعدون ألن نكون شركاء متكافـئـني فـي كـلن يقودان الى اصالح متفقعملية تستهدف التحسني والتغيير اللذي

عليه بدون تشريع, لدينا اجوبة كثيرة من اجل خـدمـة الـتـعـلـيـم,واملقترحات التي بلورناها ال نهدف من خاللها اجملد والشهرة السياسية,وامنا نسعى وبكل اخالص ونزاهة الى العمل والنضال من اجل دولـة

اسرائيل, ومن اجل املربني في اسرائيل, ومن أجل اوالد اسرائيل.. جزيال لكم جميعاشكرا

اقة للمعلمني سيمولها املعلمون أنفسهم: نحوالوعود العالية البربعهم سيفصل من العمل, الباقون سيعملون ساعات اكثر لقـاءر

- ومن الدولة لناجر أقل وحتسينات أقل, وفي صفوف اكثر اكتظاظا

يحصلوا على أية زيادة."قوة املهمة القومية للنهوض بالتعليم في إسرائيل "برئاسـة رجـل

ت بوابل من الوعود: وعدت املعلـمـنيراألعمال شلومو دوڤرات, أمـط

لقا نوضاقتيسو رثكا نولمعيس نوملعملاياعيل فيشبني

١٩ 19

٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

بحدوث " حتسن جوهري " في مهنة التدريس ومكانتها".وللطالب - جهاز تعليم متكافئ يؤدي الى تقليص الفوارق "وجتسيدقدرات وكفاءات شخصية" لكل طالب وطالب. ولألباء - يوم دراسيطويل, بدون أية تكلفة, ورياض أطفال مجانية من سن الثالثة, وأخذ

لتوصيات اللجنة رغبات وميول الطالب بنظر االعتبار. االختبار العمليتثبت بأن ال رصيد ألي من هذه الوعود.

إن الوعد الذي قطعته جلنة دوڤرات للمعلمني لتحسني مكانتـهـموأجرهم هو مجرد مناورة حسابية عبثية تبدأ بفصل معلمني وتنتهي

, بصورة بالغة, بشروط إجور املعلمني. ومن شأن توصيات اللجنةسباملالتعليم ان جتد طريقها الى التنفيذ "في إطار الصرف العام احلالي على

ل هذه الوعود البراقة" بدون أية زيادة على امليزانية". إذن, من الذي سيموللمعلمني? اجلواب هو: املعلمون أنفسهم هم الذين سيفعلون ذلك:

فصل من العمل, والباقون سيعملون ساعات اكثرسي ربعهم (٢٥%)نات اقل, وفي صفوف مكتـظـة فـي مـدارسلقاء اجر اقل ومـحـس

زيادة. امليزانية اإلضافية ستكون اكبر - ومن الدولة ال يحصلون على أيالكبيرة الوحيدة الالزمة لتطبيق االتفاقية هي "زيادة في امليزانية ملرةواحد" تبلغ نحو مليارد ش.ج لتمويل فصل املعلمني وإخراجهـم الـى

التقاعد املبكر.لڤنات - دوڤرات سيعمل املعلمون ومعلمـات ريـاضخملطـط وفقا

, من الساعـة, أي ثماني ساعات يوميـااألطفال ٤٠ ساعة أسبوعيـامدى خمسة أيام في األسبوع, الثامنة وحتى الرابعة بعد الظهر, على

عدد الساعات الوجاهية سيزداد (٢٣ - ٢٨ ساعة في األسبـوع) امـاباقي الساعات فسيكرسها املعلمون للعمل الفردي او اجلماعي معالطالب, لالستكماالت, ولتعبئة مكان معلمني ناقصني, ولالستعدادوالتحضير للدروس, ولفحص وظائ: وامتحانات, وللقاءات مع األهلوغير ذلك. إن لم تكن الساعات ال- ٤٠ كافية في املدرسـة - فـأنـه

املعلمني إكمال عملهم في البيت (هكذا, بالضبـط, ورد يترتب علىفي التقرير).

ل اليوم ٣٠- ٤٠% من اجـرشكجميع العالوات والتحسينات الـتـي تقلص.لغى او تاملعلم ست

وزن سنوات األقدمية سيقل بصورة ملحوظة. معلم في ذروة األقدميةفقط. العالوات لقـاء (٣٠ سنة) سيحصل على عـالوة قـدرهـا ٥٠%

وظائ: مختلفة, وتركيز موضوع وعالوات األم, وعالوات االستكمـاللغى. املبالغ التي سيحولها أصحاب العمل (وخاصـة الـدولـة)- ست

الى صناديق االستكمال ستقل من ٨٬٤ كما هـي الـيـوم الـى ٧٬٥% للمقياس املوضوعي وهـو. وبدال من الزيادة في األجر تبعـامستقبال

لسلم درجات جديد ذي ثماني مراحـل,األقدمية, سيزداد األجر وفقـامعلم في الدرجة الثامنة "املتميزة والنادرة" بوصفة "معلـم فـنـان"

®ÔÓ‡©اجر مضاع: ملا يحصل عليه معلم مبتد�. سيحصل على

"صدى التربية منبر حر للمعلمنيةةةةةدددددااااافففففإإإإإ مممممثثثثث نننننمممممووووو اااااهههههددددداااااوووووممممم ءءءءءااااارررررثثثثثإإإإإ يييييففففف ةةةةةكككككررررراااااشششششممممملللللللللل مممممكككككوووووعععععدددددتتتتت """""ةةةةةيييييبببببرررررتتتتتلللللااااا ىىىىىدددددصصصصص"""""ةةةةةمممممدددددخخخخخ يييييففففف مممممكككككتتتتتاااااررررربببببخخخخخووووو مممممكككككتتتتتااااامممممووووولللللعععععممممم اااااوووووعععععضضضضض ..........ااااانننننللللل اااااوووووبببببتتتتتكككككااااا ...............نننننيييييرررررخخخخخآآآآآ ءءءءءالالالالالمممممززززز.....اااااعععععيييييمممممججججج ءءءءءالالالالالمممممزززززلللللااااا

لللللههههه .....يييييممممميييييـلـلــللـلعععععتتتتتلللللااااا زززززاااااهههههجلجلجلجلجلااااا لللللااااامممممعععععأأأأأ لللللووووودددددججججج ىىىىىلللللععععع مممممكككككااااارررررـتـتــتتـتتتتتت ةةةةةررررريييييثثثثثككككك عععععيييييضضضضضاااااووووومممممـيـيـيـيـيففففف نينينينينيلللللممممماااااعععععلللللااااا ررررروووووهههههمممممججججج ـمـمـمـمـمهههههتتتتت اااااييييياااااضضضضضققققق نننننممممم هههههضضضضضرررررععععع نننننوووووددددديييييـرـرــررـرتتتتت اااااممممم مممممكككككيييييدددددللللل

هههههضضضضضرررررععععع نننننوووووددددديييييرررررتتتتت اااااممممم ااااانننننيييييلللللااااا اااااوووووثثثثثعععععبببببااااا ?????الالالالالووووولللللححححح نننننوووووحححححرررررتتتتتقققققتتتتت لللللههههه ?????ممممميييييلللللعععععتتتتتلللللااااا لللللقققققححححح.....ةةةةةنننننااااامممممأأأأأببببب هههههرررررشششششنننننببببب لللللقققققكككككتتتتتننننن نننننحححححنننننووووو

لزم معظم املعلمني بالعمل بوظيفة كـامـلـة. فـقـط ل ٢٥%سيإمكانية للعمل بوظيفة جزئية. ستعطى

لغى التثبيت, املدرسة التي يعمل فيها ١٠٠ معلم واكثر ميكنهاسي.فصل حتى أربعة معلمني سنويا

تقترح جلنة دوڤرات كذلك تغيير مكانة املعلمني, من مستخدمي دولةاخلاضعة©ÁÓ¢‡® الى مستخدمي مديريات التعليم املنـاطـقـيـة

حة, كذلك, سيكون باإلمكان تشغيل معلمنيللسلطات احمللية املترنحسب اتفاقيات شخصية.

لالنطباع احلاصل لدى اجلمهور, ليس كل مديري املدارس يرحبونخالفاباالوتونوميا, على حد القول, والتي توصي جلنة دوڤرات بإعطائهم اياها,سيكون هؤالء معرضون, من ناحية, لضغوط من قبل جهاز التفتيشاجلديد ملديري التعليم املناطقيني ومن ناحيـة أخـرى - سـيـكـونـونمعرضني لضغوطات من قبل االباء. هذا الضغط من اجل إحراز أهداف

وط املسلط, أوال وقبل كل شيء ,"قابلة للقياس" سيكون مبثابة السفوق رؤوسهم, وهؤالء سيقومون بدورهم بتوجيهه صوب املعلـمـنيوبدال من احلصول على ميزانية ساعات للمدارس - سيحصل املديرونعلى ميزانية مالية, ستؤدي بالكثيرين منهم الى تفضيل معلـمـنيمبتدئني ذوي مؤهالت أقل بسبب تكلفتهم القليلة, على معلـمـني

ذوي أقدمية وجتربة.في الرسالة التي وجهتها وزيرة املعارف في نهاية شهر كانون الثاني

في املعلمني "رأس احلربة" وكررت ٢٠٠٤ الى املعلمني, قالت إنها تـرىاالدعاء بأن توصيات جلنة دوڤرات مفيدة للمعلمني. هذه الوزيرة التـي

لسلم تتردد في املاضي في ارسال كتب الفصل ملعلمني بواسطة رفي منتص: الليل, ارتأت هذه املرة ان تتوجه برسالة شخصيـة الـىجميع ال ١٣٠ أل: معلم في إسرائيل, ألنه بدون موافقتهـم عـلـى

أقل - لن يكون باإلمكان تنفيذ توصيات اللجنة. العمل أكثر لقاء أجر

20 ٢٠٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

بدعوة من مجمع اللغة العربية في اسرائيل, عقد في فندق سـانـتغبرئيل في الناصرة يوم دراسي حتت عنوان "التربيـة الـلـغـويـة فـي

التعليم".وقال الدكتور سليمان جبران رئيس اجملمـع, فـي بـدايـة الـلـقـاء: "ان

االهتمام باللغة مجتمعنا, خصوصا في ظل حتدياته اخلاصة, مدعو الىحبها واالهتمام املنهجي في املدارس بـغـرس العربية والتربية علـى

االعتزاز باللغة وحبها, وقال ان اللغة عنصر اساسي من عناصر تكونالشخصية القومية احلضارية لكل شعب".

وكانت اولى احملاضرات بعنوان "تعليم الـلـغـة الـعـربـيـة - الـواقـعوالتطلعات" للدكتور محمود ابو فنة, املفتش املركز للغة العـربـيـة,

تفصيليا حول اجلهود لرفع مكانة اللغة العربية وتطويرفقدم شرحا منهجيااملدارس والبرامج التعليمية. وقال: "ان البرنامج يتضمن جهدا

للمطالعة االدبية وتطوير حب اللغة والثقافة العربية عند الطالب, ويهتمونواعترف بان االهتمام باللغة العربية بني الطالب ليس عميقا

مبستقبل تعلمهـماكثر باملواضيع العلمية واللغات االخرى, ارتباطـااجلامعي". وقدم مناذج عن مدارس, مثل مدرسة "املتنبي في ام الفحم,

باملطالعة. منهجياحيث املدير ومعلمو اللغة العربية يهتمون اهتماماوقدم الدكتور محمد امارة, احملاضر في جامعة بار ايالن محاضرة هامةحتت عنوان "السياسة الرسمية وانعكاساتها على تعلـيـم الـلـغـة

العربية".واشار الى ان اللغة العربية لغة رسمية (مع العبرية) ولكن التعامـلمع العربية هو تعامل يتميز بالتجاهل والتهميش, واللغة العـربـيـةكلغة اقلية هي حتت الضغط الدائم من لغة االكثرية ونحن العرب النقوم مبا يجب لترسيخ وجتذير مكانة اللغة العربية لغة رسمية فعالة.كما ان اليهود ال يهتمون بتعليمها في املدارس الـعـبـريـة. وقـال انالسلطات احمللية العربية, والعديد من الهيئات العربية تتعامل باللغةالعبرية, كما ان اللغة العبرية تغزو لغة حياتنا اليومية ومعامالتـنـا

داخل اجملتمع العربي.وقال: "ان مكانة اللغة من مكانة شعبها. واللغة العربية تأخذ نصيبهامن التمييز واالهمال النها لغة االقلية العربية الفلسطينـيـة فـياسرائيل". ودعا املدارس وكل مؤسسات شعبنا الى رعاية اللغة العربية

والعمل لتعزيز مكانتها باستمرار عندنا كعرب, اصحاب هذه اللغـة,.وفي الدولة عموما

وقدم الدكتور فهد ابو خضرة, احملاضر في كلية املعلمني في حـيـفـامحاضرة حول تدريس اللغة العربية في دار املعلمني, وقال: "ان هنـاكاللغة العامية واللغة الوسطى (لغة الصحافة واالعـالم) والـلـغـة

الى اللغة العبرية. وهذا يصعب الوضـع,الفصحى, باالضافة طبعـاولكن املطلوب من املدارس في كل املستويات االبتدائية واالعـداديـةوالثانوية رعاية اللغة وتطوير معرفتها وحبها. كما ان دور املعلـمـنييجب ان تعمق وترسخ مكانة اللغة العربية واستعمالها السلـيـم

وحبها وحب الثقافة العربية واالدب العربي".وكانت احملاضرة االخيرة للشاعر واملربي حنا ابو حنا بعنـوان "تـذويـت

املطالعة واثر ذلك على التحصيالت اللغوية".غة في البيت, وفـيوشرح احملاضر احلاجة املنهجية الى غرس احملبة لـل

كل مراحل الدراسة وتنظيم املطالعة من الصفوف الدنيا الى نهايةالثانوية, وقال: "يجب ان يحرص املعلمون على تغلغل املطالعة االدبيةالى الطالب, وتخصيص حصة للمطالعة, وتشجيع كتابة الطـالب

للغة وجماليتها, كما يـعـرفعن مطالعتهم, وكل ذلك يخلق حبـااالجيال الطالعة على االبداع االدبي والثقافي العربي, فـي احلـاضـر

واملاضي".ودار بعد احملاضرات نقاش هام وتساؤالت من املشاركني اجاب عليـهـا

حضور اربع طالبات ابتدائية حيث تكلمـن جدااحملاضرون. وكان مؤثراحول مطالعاتهن االدبية, وقالت احدى الطالبات انها تطالع بالعربية

واالجنليزية.وعبر املشـاركـون فـي الـيـوم الـدراسـي, مـن اسـاتـذة جـامـعـاتواساتذة مدارس ثانوية وابتدائية ومهتمني اخرين عن الفائدة اجلـمـة

من ايام دراسية كهذه.وعبر األستاذ ناي: خوري سكرتير مجمع اللغة عن اسفه للحـضـور

ملمثلي الصحافة لتغطية هذا اليوم الدراسي الهام.القليل جدا

عن جريدة "األهالي"اكتوبر ٢٠٠٤

اللغة العربية تعاني من االهمال والتهميش الرسمي ألنها لغة االقلية, وواجبنا ترسيخ التمسك باللغة القومية واالعتزازاللغة العربية تعاني من االهمال والتهميش الرسمي ألنها لغة االقلية, وواجبنا ترسيخ التمسك باللغة القومية واالعتزازاللغة العربية تعاني من االهمال والتهميش الرسمي ألنها لغة االقلية, وواجبنا ترسيخ التمسك باللغة القومية واالعتزازاللغة العربية تعاني من االهمال والتهميش الرسمي ألنها لغة االقلية, وواجبنا ترسيخ التمسك باللغة القومية واالعتزازاللغة العربية تعاني من االهمال والتهميش الرسمي ألنها لغة االقلية, وواجبنا ترسيخ التمسك باللغة القومية واالعتزازبها واحملافظة عليها في املدارس وفي اجملتمع.بها واحملافظة عليها في املدارس وفي اجملتمع.بها واحملافظة عليها في املدارس وفي اجملتمع.بها واحملافظة عليها في املدارس وفي اجملتمع.بها واحملافظة عليها في املدارس وفي اجملتمع.

ميلعتلا ةيمهاو ةيبرعلا ةغللا لوح ماه يسارد مويمالا ةغللا بح ىلع ةيبرتلاو

٢١ 21

٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

احدى في هذا العدد للتعرف علىالتربيـةالتربيـةالتربيـةالتربيـةالتربيـة صدىصدىصدىصدىصدى ندعو جمهور قراءاملـوارد اجلمعيات التي تبذل جهدها من اجـل تـوفـيـر أهـم وأغـلـى

للمحتاجني واملقصود هو الشأن التربوي باألساس الذي سيكون منالصعب بدونه النهوض بكافة النواحي االخرى فهيا نتعرف على:

" في شرقي القدس.منبع التعليم الدميوقراطيمنبع التعليم الدميوقراطيمنبع التعليم الدميوقراطيمنبع التعليم الدميوقراطيمنبع التعليم الدميوقراطيجمعية "

حول أهدافها وتطور نشاطهاحول أهدافها وتطور نشاطهاحول أهدافها وتطور نشاطهاحول أهدافها وتطور نشاطهاحول أهدافها وتطور نشاطهاتأسست جمعية "منبع التعليم الدميوقراطـي" عـام ١٩٩٩ مبـبـادرةمشتركة من قبل سكان القدس, نشطاء اجتماعيني ورجاالت التربية

من الذين رغبوا في املساهمة بنصـيـبـهـم ويهوداوالتعليم عـربـاوخبرتهم في مجال التعليم بهدف:

١. تقليص الفوارق بني الفئات السكانية اخملتلفة وكذلك بني االفراد في اجملتمع في اسرائيل.

٢. تطوير الوعي الدميوقراطي.٣. زيادة التداخل االجتماعي.

البدايةالبدايةالبدايةالبدايةالبدايةبدأت جمعية "املنبع" نشاطها في شرقي القدس في مركز بـيـلـيبإنشاء مختبر للحاسوب وتفعيله على يد مجموعة من املتطوعنياملتحمسني, الذين أرشدوا طالب املدارس في ساعات بعد الظهر بعدالدوام خاصة بإكساب املعرفة االساسية في تشـغـيـل احلـاسـوب

ومهارات استعماله وكذلك من خالل تدريس اللغة االجنليزية.في السنوات الالحقة بدأ "املنبع" بالتعاون مع مؤسسة "بيـرح" فـيتفعيل طالب جامعيني من مؤسسات اكادميية اسرائيلية كمرشدي

ال يتجزأ عن املتطوعني الذين يشكلون عنصراأطفال وشبيبة فضالمن روح املنبع.

حتت شعار الدمجحتت شعار الدمجحتت شعار الدمجحتت شعار الدمجحتت شعار الدمجفي سبيل حتقيق أهدافها, طورت جمعية "املنبع" نشاطات عـديـدة

مييزها الدمج من عدة جوانب:١. أعمار اجلماهير املستهدفة - يوجد بني منتفعي جمعية "مـنـبـع

التعليم الدميوقراطي" في شرقي القدس أوالد صغار, شبيبة وكبـار, فما فوق بدون حتديد اجليـل,إبتداء من طالب الصفوف الثانية أحيانـا

يسرنا إحتضان عائلة بأكملها ضمن نشاطاتنا.٢. املضامني التي يستمدها منتفعو جمعية "مـنـبـع الـتـعـلـيـمالدميوقراطي" في شرقي القدس - يتم في حلقات املنبع الثقافـيـةاخملتلفة تطوير مضامني إجتماعية وإثرائية مختـلـفـة إلـى جـانـب

مواضيع شتى.مضامني دراسية في ٣. مناطق نشاطات جمعية "منبع التعليم الدميوقرطي" في شرقي

تطوير نشاطاتها في األحيـاء ومـع القدس - تعمل اجلمعية عـلـىالفئات املستضعفة.

٤. العالقة القائمة بني جمعية "منبع التعليم الدميوقراطي" في شرقيالقدس وجماهير منتفعيها - تعتبر اجلمعية منتفعيها ليس مبثابـة

كنشطاء وشركاء في مهمة إنشاءطالبي خدمة فحسب وإمنا أيضاالبنية التحتية للنشاط اإلجتماعي بروح قيم التكافل االجتمـاعـي

والتطوع.

املشاريع ومناطق النشاطاملشاريع ومناطق النشاطاملشاريع ومناطق النشاطاملشاريع ومناطق النشاطاملشاريع ومناطق النشاطفي عام النشاط الفائت (٢٠٠٣-٢٠٠٤) وضع "املنبع" نصب أعـيـنـهإنشاء بنية للنشاط االجتماعي في شرقي القدس بروح قيم التكافلاالجتماعي والتطوع, بحيث تشمل نشاطات "املنبع" التدريس واإلثراء

متعددة وتكون متاحة لكل األعمار من صغار, شبيبة وكبار في أحياءفي القدس.

تطوير املشاريع التالية:تطوير املشاريع التالية:تطوير املشاريع التالية:تطوير املشاريع التالية:تطوير املشاريع التالية: من هذا املنطلق عمل املنبع علىمن هذا املنطلق عمل املنبع علىمن هذا املنطلق عمل املنبع علىمن هذا املنطلق عمل املنبع علىمن هذا املنطلق عمل املنبع على حيث يقوم١. مشروع "منبع تعليم" وهو نشاط األطفال والشبيبة:١. مشروع "منبع تعليم" وهو نشاط األطفال والشبيبة:١. مشروع "منبع تعليم" وهو نشاط األطفال والشبيبة:١. مشروع "منبع تعليم" وهو نشاط األطفال والشبيبة:١. مشروع "منبع تعليم" وهو نشاط األطفال والشبيبة:

طالب من مؤسسات اكادميية اسرائيلية ومتطوعون بارشاد أطفـالوشبيبة باعمار ٩-١٨ في مواضيع اللغة العربية, اللغة االجنلـيـزيـة,

تعليمية.الرياضيات, احلاسوب, اثراء وفعاليات اجتماعية وتقدمي خدمات حيث يقوم متطوعون بتعليم مجمـوعـات. مشروع نشاط الكبار:. مشروع نشاط الكبار:. مشروع نشاط الكبار:. مشروع نشاط الكبار:. مشروع نشاط الكبار:٢

كبار: احلاسوب والعبرية والعربية واالجنليزية, باالضافة الى تنـظـيـمفعاليات اجتماعية.

سيون بإرشـادقد: حيث يقوم مرشـدون ممشروع حركة شبيـبـةمشروع حركة شبيـبـةمشروع حركة شبيـبـةمشروع حركة شبيـبـةمشروع حركة شبيـبـة٣.

عبنم" ةيعمج ىلع مكفرعت "ةيبرتلا ىدص""يطارقوميدلا ميلعتلا

اعداد وتعريب : ترجميديا

22 ٢٢٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

مجموعات شبيبة في مواضيع ترتبط بالـهـويـة, والـوعـي الـذاتـيواجلماعي.

متيز "املنبع" في عام النشاط الفائت بتوسيع نشاطاته وتعزيز كوادرهفي مؤسسات عامة ومفتوحة للجماهير مقارنة باألعوام السابقة,تعميق اإلتصال املباشر مع اجلماهير الواسعة وتوسيع نشاطاته إلى

أكبر عدد ممكن من أحياء البلد لتشمل:١. الثوري. ٢. الطور. ٣. البلدة القدمية. ٤. وادي اجلوز. ٥. الشيخ جراح. ٦.

العيساوية. ٧. شعفاط ومخيم شعفاط. ٨. بيت حنينا.النشاط في العام ٢٠٠٤-٢٠٠٥ عملت اجلمعية على إستعدادا لبدء

تطوير نشاطاتها في أحياء إضافية مثل كفر عقب. راس العـامـودوجبل املكبر.

مشروع "منبع تعليم" لألطفال والشبيبةمشروع "منبع تعليم" لألطفال والشبيبةمشروع "منبع تعليم" لألطفال والشبيبةمشروع "منبع تعليم" لألطفال والشبيبةمشروع "منبع تعليم" لألطفال والشبيبةينص املشروع على إقامة مراكز خدمات تربوية دراسية وإثرائية للبنات

(في الصفوف الرابعة - السابعة) في ساعاتواألوالد من ٩-١٢ عاماما بعد الظهر في مناطق مختلفة بشرقي القـدس, وخـاصـة فـي

األحياء التي ال تتوفر فيها هذه اخلدمات بشكل يسير لكل عائلة.إدارة النشاطات في هذه املراكز مرشدات ومرشدو "املنبع". يقوم على

مهمات الطاقم هي تعزيز ومتكني ذاتي ألفراد اجملموعـة عـن طـريـقفعاليات إجتماعية متنوعة ومساعدة دراسية محددة في مـوضـوع

على إطالعنا علـى دراسي أساسي أو أكثر. في اجملال الدراسي وبنـاءالوضع القائم في أحياء البلد اخملتلفة, تقرر التركيز في أغلبية املراكز

تعزيز قدرات املشاركني/ت في اللغات العربية أو األجنلـيـزيـة أو علىاحلساب, مع األخذ باحلسبان أنه سيتطلب إتخاذ خطة لـتـأسـيـس

دراسي في بعض اجملموعات.كل مشارك/ة سيحظى/ ستحظى بيوم نشاط واحد ملدة ٣ ساعات,حيث سيشارك / ستشارك خاللها في فعاليات إجتماعـيـة ودعـم

دراسي في اللغات العربية أو االنحليزية أو احلساب.في أغلبية مراكز نشاط "املنبع", سيتم إفتتاح يوم نشـاط إضـافـي

. كل بنات واوالد حراباألسبوع بإدارة "املنبع" ملدة ٣ ساعات, ليكون يوما."املنبع" مدعوون للمشاركة في النشاطات اجلارية في اليوم احلر

سيعمل مرشدو "املنبع" في هذا اليوم على تطوير فعاليات ثقافيـةوفنية فعالة باإلضافة إلى مساعدات فردية في مواضيع متعددة.

يشار الى ان املنبع يرحب بكل من يرغب /ترغب باملشاركة في فعالياتهامقابل مبلغ رمزي

مشروع حركة شبيبة "املنبع"مشروع حركة شبيبة "املنبع"مشروع حركة شبيبة "املنبع"مشروع حركة شبيبة "املنبع"مشروع حركة شبيبة "املنبع"بدأت جمعية "منبع التعليم الدميوقراطي" في شرقي القدس بإنشاءمجموعات لقاء للشبيبة بهدف تعزيز ذاتي لألفراد املشاركني وتوفير

املتبادل بني املشاركات واملشاركني أنفسهـم إطار التعاون والعطـاءمن جهة وبينهم وبني اجلمهور من جهة أخرى.

يتضمن برنامج الشبيبة ثالثة أقسام:يتضمن برنامج الشبيبة ثالثة أقسام:يتضمن برنامج الشبيبة ثالثة أقسام:يتضمن برنامج الشبيبة ثالثة أقسام:يتضمن برنامج الشبيبة ثالثة أقسام: لقاءات أسبوعية بني أفراد كل مجموعة بإشراف مرشدين بالغني*

وتبادل األفكار حـول لطرح األمور التي تهم املشاركني للحوار البنـاءسبل التعامل مع مشاكل في هذا اجليل.

تطوع في أحد مراكز تعليم الصغار كمساعد/ة مرشد/ة بإشراف*جمعية "منبع التعليم الدميوقراطي" أو في إطار آخر لتشجيع الشبيبة

املشاركة وأخذ دور فعال في تغيير إجتماعي إيجابي. على تنظيم دعم دراسي في إطار دورة تعليمية حسب إختيار أغلبـيـة*

أفراد كل مجموعة. (مع مرشدات ومرشدي املنبع والشبيبة) سبل تطويـرسنبحث معا

دورات تثقيفية أوسع.هذه النشاطات لتشمل مستقبال

مشروع "مركز املنبع لتعليم الكبار"مشروع "مركز املنبع لتعليم الكبار"مشروع "مركز املنبع لتعليم الكبار"مشروع "مركز املنبع لتعليم الكبار"مشروع "مركز املنبع لتعليم الكبار"أهالي أوالدنا وشبيبتنا وكل من هو/ هي (املقصود بكلمة "الكبـار":

فوق سن ال ١٨. ونرجب بكل من هو/ هي خارج إطار تعليم رسـمـيحتى وإن كان/ كانت دون سن ل - ١٨).

إفتتح "املنبع" مركز تعليم للكبار لتعزيز قدرات املشاركني/ات في اللغةالعربية, اللغة العبرية, اللغة اإلجنليزية, احلاسوب أو أي موضـوع آخـرحسب اإلختيار. سنعمل على تطوير البرنامج بحيث يتلقى/ تتلقىكل مشارك/ة مساعدة في موضوعني من املواضيع املذكـورة أعـاله

األقل. علىكما وتتعهد اجلمعية بالعمل على تطوير فعاليات ثقافية واجتماعيةبالتعاون مع املشاركات واملشاركني وتعزيزهم على أخذ دور أكثر فعالية

وتأثير كل في محيطه / ها وحارته/ها.الى ذلك تعمل جمعية "منبع التعليم الدميوقراطي "على تـوسـيـعنشاطات هذه املراكز إلى أحياء مختلفة في البلد. سيدير هذه املراكز

متطوعات ومتطوعون من أكادمييي وطلبة في القدس.ترحب اجلمعية بكل من يرغب بتقدمي العون ولو البسيط لتحـسـني

هذه اخلدمات وإيصالها ألكبر عدد ممكن من سكان البلد.أهالي - أمهات وآباء - بنات وأوالد املنبع وكل اجلماهير املعنية مدعوونللمشاركة في الفعاليات. يرحب املنبع بـكـل مـن يـرغـب / تـرغـب

باملشاركة في فعالياتنا مقابل مبلغ رمزي ليس اال.اجلمعية أنه ميكنها تطوير هذا النشاط من حيث املضامني وأماكن ترى

النشاط حسب إقبال اجلمهور كمشاركات ومشاركني في اجملموعاتالتعليمية وبعون كل متطوعة ومتطوع.

٢٣ 23

٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

يقول أحد الشعراء:بالدي وإن جارت علي عزيزة وأهلي وإن ضنوا علي كرام!بالدي وإن جارت علي عزيزة وأهلي وإن ضنوا علي كرام!بالدي وإن جارت علي عزيزة وأهلي وإن ضنوا علي كرام!بالدي وإن جارت علي عزيزة وأهلي وإن ضنوا علي كرام!بالدي وإن جارت علي عزيزة وأهلي وإن ضنوا علي كرام!

وإنه لقول حكيم, بليغ, عبقري, لو شاء مدرس لغة عربية متمكن من وأكثر في مناقشة هذا البيت!موضوعه لقضى درسا

تذكرت هذا البيت عندما قرأت الصح: عن ظاهرة منتشرة في بالدنامنذ زمن بعيد, أال إنها ظاهرة انتقال نسبة معينة من تالميذ مدارسمعينة للدراسة في مدارس أخرى "غريبة", ال بل االنتقال من احلـي أوالقرية أو البلدة أو املدينة أو اجملتمع الذي ولدوا ونشأوا وترعرعوا وشبوافيه إلى مدرسة وبيئة أخرى ومجتمع آخر ورمبا في قـريـة أو بـلـدة أو

مدينة أخرى.ولقد سمعت وقرأت الكثير الكثير عن هذه الظاهرة وعن خطورتهاوعما حتويه من مضاعفات خطيرة وعما تبرزه من أمراض اجتماعية

وعما وعما وعما... نفسيا وعاملا كبيراووصل احلد بالبعض إلى أن ينصب نفسه مربيـا

ويفسر ويعلل ويبرهن ويتحذلـق بارعا وسياسيا اجتماعيـاومصلحافي مناقشة أسباب هذه الظاهرة ونتائجها.

أجل, سمعت وقرأت كما سمع وقرأ اآلخرون, لكنني لم أسمـع ولـمأقرأ ولو مرة واحدة عن أي واحد, أجل, ولو عن واحد فقط من الـذيـنيدعون معرفة أسباب انتقال التالميذ إلى مدارس أخرى بأنه قد قـاممبناقشة األمر بشكل جدي ومباشر وموضوعي ونزيه ومحايد, والبحثواالستقصاء عن أسباب هذه الظاهرة والسعي حللها والعمل علـى

إبطال أسباب نشوئها والقضاء على هذه األسباب!إذا كنت على خطأ وقام أحدهم بالتباحث مع تلميذ انتقل إلى مدرسةأخرى ومع ولي أمره بشكل جدي, وتوصل إلى معرفة األسباب الكامنةوراء النقل وعمل على حل املشكلة التي أدت إلى النقل وإزالة األسبابالتي قادت إليه من أساسها, فليتفضل ويفصح عن هذه األسباب!ألن كل انتقال كهذا ال بد وأن تكون وراءه أسباب هامة كامنـة هـيالتي حملت األهل والتالميذ على االنتقال إلى مدارس أخرى وجتشممشاق السفر والعبء املادي الناجم عن االنتقال وتنـظـيـم شـؤون

املواصالت.وليتفضل ذلك الذي قام ببحث موضوعي محايد كهذا ووق: علـىأسباب االنتقال وعن املشاكل التي أدت إليه أن يطلعنا على كيفيةمعاجلة هذه املشاكل واملسببات وإزالتها وحلها بشكل موضـوعـي

ونهائي وليس بأقراص "أكامول".أما أن يقوم البعض ببث شائعات مغرضة وملفقة عن أسباب انتقالتلميذ معني إلى مدرسة أخرى جملرد النيل منه ومن ذويه ولتبرير تقصير

من جانب جهاز التربية والتعليم فهذا عيب وال عيب أكبر منه! وفي ظروف حساسة إلى توتيروتقود شائعات مغرضة وكاذبة أحيانا

األجواء وتعكيرها وشحنها وإيقاظ النعرات العائلية والـطـائـفـيـةواحلاراتية وتأجيج نار اخلصام والشجار وغرس بذور احلقد والكـراهـيـة,

من احملبة والتفاهم والتآخي, وكل هذا بسبب أكاذيب لفقها بعضبدالاملغرضني ونشروها دون أن يكون لها أساس من الصحة ودون أن يتأكدوا

منها.ففي بعض القرى اخملتلطة جند البعض يعلل ويفسر ظاهرة انتـقـالالتالميذ بأن أبناء هذه الطائفة ال يريدون التعلم مع أبناء الطائـفـة

األخرى من منطلق التعصب والعنصرية.وفي القرى التي تقطنها طائفة واحدة ال غير يعللون االنتقـال بـأنأبناء هذه احلمولة أو العائلة أو العشيرة ال يريدون التعلم مـع أبـنـاء

احلمائل األخرى!وفي القرى التي تقطنها حمولة واحدة يعللون ذلك بالقول أنهـم اليريدون تعليم أوالدهم في املدرسة التي يديرها فالن أو عالن ألنه ليسمن القسم األكبر أو األزعم من احلمولة, أو ألن املدرسة تقع في حي

ذلك الفرع من احلمولة!والغريب في األمر أن الكثير من هذه األقوال ال يعدو كونه استنتاجاتوهمية ال تعتمد على حقائق وال تستند إلى براهني وال علـى بـحـثونقاش مع أولياء أو مع التالميذ أنفسهم, وال على إزالة املشاكل التي

تؤدي إلى االنتقال إلى مدارس أخرى والعمل على حلها. مثل هذه "االستنتاجات"ومن الغريب أن يعتمد املسؤولون الكبار أحيانا

ويتعاملون معها وكأنها حقائق ثابتة, دون أن يقوموا هم أو ممـثـلـونعنهم أو آخرون محايدون وموضوعيون بدراسة املشكلة والتحقق منأسبابها ومكوناتها واقتراح احللول املناسبة واملرضية لها, بل يعتمدونما يصلهم من قبل مرؤوسيهم في العادة وكأنه منزل من السمـاء,رغم احتوائه على الدس والنميمة واعتماده على التحريض الـسـري

!والعلني أحياناورغم االحترام الشديد الذي نكنه لكل مسؤول ومسؤول فال بد مـناالشارة إلى ظاهرة قدمية جديدة متفشية في مجتمعات مختلفة, أو

...يلع تراج نإو يدالبد. منعم حداد

24 ٢٤٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

باألحرى ظاهرتني اثنتني, أوالهما املقولة إن الهجوم خير وسيلة للدفاع!, مجرد فرض وهمي, أن جاء ولي أمر إلى املسؤولني فـيولنفرض مثال

مدرسة ما, وواجههم بتقصير من قبلهم أو قبل بعض املعـلـمـني,فكي: سيتعامل املسؤولون مع هذه الشكوى? هل سيدرسـونـهـا

بشكل جدي, ويعملون على حلها وإزالة أسبابها? هو باد� ذي بد� تكذيـبهكذا هو املفروض... لكن ما يجري أحـيـانـا

املشتكي, أو على األقل التشكيك في مصداقيته وفي صدق نوايـاهوالبحث عن أل: سبب وسبب لرد الشكوى وإثبات بطالنها وزيفها!أما إذا قدم ولي األمر األدلة املقنعة والدامغة, فهل سيـتـم بـحـثالشكوى بشكل أفضل? أم أن املسؤول سيعيدها إلى مرؤوسيه وهم

الذين يشكو ولي األمر من تقصيرهم, ويفضل أقوالهم شبه "املنزلة"على أقوال الوالد املشتكي? كما جرت العادة, "ألنه ال يحن على العودإال قشره" وألننا إذا فتحنا باب الشكاوى فلن نستطيع إقفاله فيمـا

باألولى, ولها اصطالح وثيقابعد? والظاهرة الثانية مرتبطة ارتباطاعبري نفضل أال نترجمه, ويعني بكل بساطـة "حـايـد عـن ظـهـريبسيطة", فكل واحد توجه تهمة ثابتة إليه يروح يسعى لتـلـفـيـقالبراهني إلثبات سالمة موقفة, ويتعاون اجلميع في ذلك, ليغطي كلواحد على نفسه, "وال تعيرني يا أبو صوي, ألنك "أسوأ" مني بشوي"!

مببادرة جمعية املعلمني للـنـهـوضبالتربية والتعليم التابعة لـنـقـابـةاملعلمني, اقيمت فعالـيـة تـربـويـةثقافية للمعلمني العرب وذلك خالل

في الفترة ما بني ٢-٦ عطلة الشتاءكانون ثان ٢٠٠٥ في البحر امليت.

شارك في الفعالية ١٣٧٠ معـلـمـاومعلمة من جميع املدن والقرى فـي

البالد.ن البرنامج مـحـاضـرات حتـتتضـم

عناوين:- "فن التقدمي"

- "قيادة متجددة""N LP- "اخليال املبرمج

وكذلك جولة مـيـدانـيـة فـيصحراء يهودا وامسية فنية مع

املطربة دالل أبو أمنة.وقـد أعـرب املـشـاركـون عـنسرورهم وارتياحهم واثنوا علىدور نقابة املعلمني التي تهتـم

نيملعملا ةباقن يفتيملا رحبلا ةقطنم يف - يفاقثو يوبرت ءاقل

براحة ومكانة املعلم العربي في البالد.ومن اجلدير بالذكر ان جمعية املعلمني تخطط لعقد مؤمتر للتعليـم

العربي في نهـايـة شـهـر آذارالقادم للبحث فـي تـوصـيـات

اجلهاز "جلنة دوڤرات" وأثرها علىالتعليم.

٢٥ 25

٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

اصله غير دقيق كوالدته وليس هناك من يجـزم انـهاصل اجلاحظ:اصل اجلاحظ:اصل اجلاحظ:اصل اجلاحظ:اصل اجلاحظ:من اصل عربي صريح, فهذا ياقوت في معجم أدبائه اجلزء السـادس

ابي القلمس عشر صفحة ٧٤ يقول: "هو ابن عثمان اجلاحظ مولـىعمرو بن قلع الكناني ثم الفقمي".. وقال ميوت بن املزرع: "اجلاحظ خالامي", وكان جد اجلاحظ اسود يقال له فزاره وكان جماال لعمرو بن قلعالكناني وقال ابو القاسم البنجي: "اجلاحظ كناني من اهل البصرة".اما اخلطيب البغدادي فيخبرنا في تاريخ بغداد اجمللد الثـانـي عـشـر

٢١٣ ان اجلاحظ من اهل البصرة واحد شيوخ املعتزلـة. وهـو صفحةكناني قيد صليبه وقيد مولى..

والدة اجلاحظ:والدة اجلاحظ:والدة اجلاحظ:والدة اجلاحظ:والدة اجلاحظ:يقول ياقوت في كتاب معجم األدباء اجلزء السادس عشر صفحة ٧٤:قال اجلاحظ: "انا اسن من ابي نواس بسنة, ولدت في اول سنة خمسني

ومئة (هجرية) وولد في اخرها".وملن قرأنا لهم وهم كثر يتفقون ان اجلاحظ توفي سنة ٢٥٥ هجريـة

عمليـة , وبإجراءوقد جاوز السبعني او الثمانني او التسـعـني عـامـاحسابية بسيطة يتبني لنا انه حسب ياقوت فقد عاش اجلاحظ اكثرمن مئة عام, ومن هنا يحق لنا ان نشكك في التأريخ الذي أورده ياقوتبوالدة اجلاحظ, فإننا وحينما نقرأ لياقوت مرة أخرى فأننا جند التناقضالواضح, فهو يقول في مكان اخر من نفس معجم األدباء وفي صفحة

اجلاحظ في اخر ايامه فقلت لـه: ١١٣ وحدث املبرد, قال: "دخلت على"كي: انت"? فقال: "كي: يكون من تصفه مفلوج لو حز باملناشير ماشعر به ونصفه اآلخر منقرس (أي مصاب بالنقرس وهو ورم ووجع فيمفاصل الكعبني واصابع الرجلني) لو طار الذباب بقربه ألملـه واشـد

من ذلك ست وتسعني سنة انا فيها".اما املسعودي, صاحب مروج الذهب فيورد في اجلزء الرابع صفحة ١٠٩

اخر وهو : ني: وسبعون سنة.. اما صاحب االماني ابو علي القاليرقمافيزودنا وفي جزء االول من كتابه صفحة ٥٠ رقما اخر حـيـث يـقـول

وعلى لسان اجلاحظ: "واكثر ما اشكوه الثمانون".:::::لقبه وقبحهلقبه وقبحهلقبه وقبحهلقبه وقبحهلقبه وقبحه

يقول ابن فلكان صاحب وفيات االعيان في اجلزء الثالث صفحة ١٤٠:"وكان مع فضائله مشوه اخللق, وامنا قيل له اجلاحظ ألن عينيه كانتا

جاحظتني, واجلحوظ التنوء, وكان يقول له كذلك ايضا احلدقي".اما ياقوت فيقول في نفس املصدر االن: الذكـر صـفـحـة ٨٥: قـال

منزل بعض اخوانـه, املرزباتي: "وروى اصحابنا ان اجلـاحـظ سـار الـىفاستأذن عليه, فخرج اليه غالم عجـمـي فـقـال: "مـن انـت"? قـال:"اجلاحظ". فدخل الغالم الى صاحب الدار فقال: "اجلاحد على الباب".

ن الرجل".وسمعها اجلاحظ فقال صاحب الدار للغالم: "اخرج فانظر مقي". فدخل الغالم فقـال:فخرج يستخبر عن اسمه فقال: "انـا احلـل

ل" (يعنياألو دنا الى"احلقي". وسمعها اجلاحظ فصاح به الى الباب: "راجلاحد بدل احللقي هكذا ينسبون للجاحظ اعترافه بقبحه, واكـثـرمن ذلك, ينسب اليه هذا القول "أي اجلاحظ". ذكرت للمتوكل لتأديب

استبشع منظري, فامر له بعشرة االف درهم وصرفني" ولده, فلما اتىان, وفيات االعيان جزء ٣ صفحة ١٤١, واملسعـودي , مـروج(ابن خلـك

الذهب جزء ٤ صفحة ١٧)...وما سنورده من نصوص ال يتفق مع ما قيل عن قبحه فهذا يـاقـوتيقول في معجم ادبائه نفس اجمللد االن: الذكر صفحة ١١٣: وحدثبن املزرع قال: "وجه املتوكل في السنة التي قتل فيها ان يحمل اليـه

اجلاحظ في البصرة".والبغدادي في تاريخ بغداد, نفس املصدر السابق صفحـة ٢١٨: "عـناحمد بن يزيد بن محمد املهلبي عن ابيه" قال: "قال لي املعتز: "يا يزيدورد اخلبر مبوت اجلاحظ". فقلت: "ألمير املؤمنني طول البقاء ودوام العز",قال وذلك سنة ٥٥٥ هجرية. قال املعتز: "لقد كنت احب ان اشخصهالي وان يقيم عندي". وفي موضع اخر من نفس املصدر يقول: ""كـان

اجلاحظ يأكل مع محمد بن عبد امللك الزيات الفالوذج".واملالحظ ان االدب الشعبي استغل فكرة ميل اجلـاحـظ لـلـدعـابـةوالتهكم ليجعل منه بطال للنوادر, كما استغل شكـلـه لـيـغـذي

لح.موضوع القبح, والصحيح انه كان صاحب طرائ: وميقول البغدادي في تاريخ بغداد, نفس املصدر السابق صفـحـة ٢١٦:"عن ميوت بن املزرع قال: "قال لنا عمرو بن بحر اجلاحظ: ما غلبني احد

يبرعلا بدألا يف ثيدحظحاجلا ةايح ةريس يف ةبراضتم رابخا

بقلم: حسني بيادسةمدير مدرسة متقاعد / باقة الغربية

26 ٢٦٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

ا فيقط اال رجل وأمرأة, فأما الرجل فأني الرجل فأني كنت مـجـتـازبعض الطرق فاذا انا برجل قصير, بطني, كبير الهامة, طويل اللحية,

مبنزر وبيده مشط ميشط به حليته, فقلت في نفسي: رجل قصيرمتزرا. فتركبطني أحلى, فأستزريته فقلت: ايها الشيخ, قد قلت فيك شعر

املشط من يده وقال: "قل"! فقلت:اصاب احلش طش بعد رشاصاب احلش طش بعد رشاصاب احلش طش بعد رشاصاب احلش طش بعد رشاصاب احلش طش بعد رشكأنك صعوة في اصل حشكأنك صعوة في اصل حشكأنك صعوة في اصل حشكأنك صعوة في اصل حشكأنك صعوة في اصل حش

فقال لي: "اسمع جواب ما قلت, فقلت هات"! فقال:تدلدل هكذا والـكـبـشتدلدل هكذا والـكـبـشتدلدل هكذا والـكـبـشتدلدل هكذا والـكـبـشتدلدل هكذا والـكـبـشكأنك كندب في ذنب كبشكأنك كندب في ذنب كبشكأنك كندب في ذنب كبشكأنك كندب في ذنب كبشكأنك كندب في ذنب كبش

ميشيميشيميشيميشيميشي

مممممممممم اعتاش احلاجظ? اعتاش احلاجظ? اعتاش احلاجظ? اعتاش احلاجظ? اعتاش احلاجظ?املعروف لنا ان اجلاحظ اعتاش فيما اعتاش على وجه االغلب من اهداءكتبه, فقد مدح وزير املعتصم والواثق من بعده محمد بن عبد امللك

يات واهداه كتاب احليوان فأجازه الوزير بخمسة االف دينار,املعروف بالزوقدم ملنافس ابن الزيات القاضي احمد ابن ابي دواد ايام املتوكل كتاب"البيان والتبيني" فأعطاه فيه خمسة االف دينار. واتصل كذلك بالفتحبن خاقان وزير املتوكل وقدم له كتاب "مناقب الترك" فقدم له اجلوائز.

متباينة عن ماهية عمل اجلاحظ. فهـذاولكننا جند هنا وهناك اخباراياقوت في معجم أدبائه, نفس املصدر السابق صـفـحـة ٧٨ يـقـول:"وحدثه ابو دل: الكاتب" قال: "صدر اجلاحظ في ديوان الرسائـل ايـام

عفى". وفي مكان اخر من نفساملأمون ثالثة أيام, ثم انه استعفى فأاملصدر صفحة ١٠٤ يقول على لسان تلميذه االندلسـي, سـالم بـنيزيد انه دخل عليه في منزله في البصرة وحواليه عشرون صبيا ليسفيهم ذو حلية غيره, وان سالم هذا اقام عليه عشريـن عـامـا. وعـنـدالبغدادي في تاريخ بغداد مجلد رقم ١٢ صفحة ٢١٥ جند: عن ابراهيم

"اتاني جماعة من الشعراء فانشدوني, كل واحد يدعـي بن رباح قال:انه مدحني بهذه االبيات, واعطي كل واحد منهم عليها, وهي:

ففلففلففلففلففلبدا حني اثرى بأخواتهبدا حني اثرى بأخواتهبدا حني اثرى بأخواتهبدا حني اثرى بأخواتهبدا حني اثرى بأخواته ل عنهم شباه العدمل عنهم شباه العدمل عنهم شباه العدمل عنهم شباه العدمل عنهم شباه العدمفنبادر قبل انتقال النعمفنبادر قبل انتقال النعمفنبادر قبل انتقال النعمفنبادر قبل انتقال النعمفنبادر قبل انتقال النعموذكره الدهر صرف الزمانوذكره الدهر صرف الزمانوذكره الدهر صرف الزمانوذكره الدهر صرف الزمانوذكره الدهر صرف الزمان

فمازج منه احليا بالكرمفمازج منه احليا بالكرمفمازج منه احليا بالكرمفمازج منه احليا بالكرمفمازج منه احليا بالكرمفتى خصة الله باملكرماتفتى خصة الله باملكرماتفتى خصة الله باملكرماتفتى خصة الله باملكرماتفتى خصة الله باملكرماتاذا همة قصاذا همة قصاذا همة قصاذا همة قصاذا همة قص تناولها بجزيل الهممتناولها بجزيل الهممتناولها بجزيل الهممتناولها بجزيل الهممتناولها بجزيل الهممرت عن يدرت عن يدرت عن يدرت عن يدرت عن يد

ليقطع زواده عن نعمليقطع زواده عن نعمليقطع زواده عن نعمليقطع زواده عن نعمليقطع زواده عن نعموال ينكت االرض عند السؤالوال ينكت االرض عند السؤالوال ينكت االرض عند السؤالوال ينكت االرض عند السؤالوال ينكت االرض عند السؤالقال ابراهيم : "فكان الالحقي بينهم وأحسبها له. ثم اخر الى جاء في

اجلاحظ وانا الى االهواز, فأعطيته عليها ماال".ويروي ان خلكان صاحب وفيات االعيان, نفس املصدر السباق صفحة١٤٣: ان بعض البرامكة زاره وهو عليل بالفالج وطلب اليه ان ينشدهبعض شعره, فأنشد, وملا نهض وقارب الدهليز قال له اجلـاحـظ : "يـا

ينفعه االهليلج"? قلت: "ال". قال: "فأن االهليلـجفتى, ارأيت مفلوجاالذي معك ينفعني فابعث لي منه, فقلت: "نعم", وبعثت لـه مـنـه

اهليلجة.وعند ياقوت, نفس املصدر السابق صفحة ٧٤: حدثني من رأى اجلاحظ

يبيع اخلبز والسمك بسيحان.

مرض اجلاحظ:مرض اجلاحظ:مرض اجلاحظ:مرض اجلاحظ:مرض اجلاحظ:جمع جميع من قرأنا لهم ان اجلاحظ اصيب في اخر ايامه بالفالج..ي

يذكر البغدادي في تاريخ بغداد, نفس املصدر السابق صـفـحـة ٢١٩ويقول: "عن املبرد قال: "دخلت على اجلاحظ في اخر ايامه وهو عليـلفقلت له: كي: انت"? فقال: "كي: يكون من نصفه مفلوج لو نشرباملناشير ما حس به ونصفه االخر منقرس لو طار الذباب بقربه المله,

واالفة في جميع هذا انني قد جزت التسعني" ثم انشدنا:أترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشبابأترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشبابأترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشبابأترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشبابأترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب

وفي وفيات االعيان البن فلكان اجلزء الثالث صفحة ١٤٣ وكان يقولا اخذ برجليفي مرضه: آصطلحت على جسدي االضداد: "ان اكلت بارد

وان اكلت حارا اخذ برأسي", وكان يقول: "انا من جانبي االيسر مفلوج,فلو قرض باملقاريض ما عملت به, ومن جانبي االمين منقرس فلو مـر,به الذباب ألملت, وبي حصاة ال ينسرح لي البول معها واشد ما علي

ست وتسعون سنة وكان ينشد: كما قد كنت ايام الشباب كما قد كنت ايام الشباب كما قد كنت ايام الشباب كما قد كنت ايام الشباب كما قد كنت ايام الشباباترجو ان تكون وانت شيخاترجو ان تكون وانت شيخاترجو ان تكون وانت شيخاترجو ان تكون وانت شيخاترجو ان تكون وانت شيخ

االول صفحة ٥٠ يقول وعند ابي علي القالي في كتاب االمالي, اجلزءعلى لسان اجلاحظ: .......... واكثر ما اشكوه الثمانون..

وفاة اجلاحظ:وفاة اجلاحظ:وفاة اجلاحظ:وفاة اجلاحظ:وفاة اجلاحظ:ان اجلاحظ مات سنة ٢٥٠ هجرية. - يجمعون علىاجلميع - تقريبا

٢٧ 27

٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

مسؤوليات املعلم:مسؤوليات املعلم:مسؤوليات املعلم:مسؤوليات املعلم:مسؤوليات املعلم:بالرغم من تعقد عملية التدريس وصعوبة وصفها وحتديدها, تقع علىعاتق املعلم عدة مسؤليات خالل قيامه في املدرسة, وقد اعتبروا املعلمحجر الزاوية في العملية التربوية, لذلك ميكن تلخيص الدور الذي يجب

أن يقوم بها املعلم فيما يأتي:أوال: املعلم مسؤول عن التعلم:أوال: املعلم مسؤول عن التعلم:أوال: املعلم مسؤول عن التعلم:أوال: املعلم مسؤول عن التعلم:أوال: املعلم مسؤول عن التعلم:

حتى يقوم املعلم بدوره كسمؤول عن التعلم, فإن عليه أن يخطـطخبرات تعليميـة للمواق: التعليمية اخملتلفة بحيث تشتمل عـلـى

ها املعلمناجحة ومفيدة للتالميذ, فاخلبرات التعليمية الـتـي يـعـدلتالميذه, يجب أن تكون مرتبطة بعضها ببعض, وكذلك أن تـكـون

تكون مرتبطة مبيول التالميذ وباهتماماتهم, ومرتبطة ببيئتهم حتىذات معنى بالنسبة لهم, كذلك فاملدرس مسؤول أيضا عن التعـرف

الفروق الفردية بني تالميذه, وعليه أن يقوم بتقـومي الـتـالمـيـذ علىواالحتفاظ بسجالت عن نشاطهم واعداد التقـاريـر الـتـي تـوضـح

(١)مستوى كل تلميذ.فالوظيفة الرئيسة للمعلم, هي تربية التالميذ فـي املـدارس عـلـىاختالف مستوياتهم وتعليمهم. وتوصيل كل ما تشـتـمـل عـلـيـه

وأهداف الى عقولهمعمليات التربية والتعليم, من فلسفة ومعـانوقلوبهم.

ثانيا: املعلم مرشد وموجه للتالميذ:ثانيا: املعلم مرشد وموجه للتالميذ:ثانيا: املعلم مرشد وموجه للتالميذ:ثانيا: املعلم مرشد وموجه للتالميذ:ثانيا: املعلم مرشد وموجه للتالميذ:باالضافة الى مسؤليات املعلم في التعليم, فانه يقوم بدور مـوجـه

كاهل املدرس مسؤولية التعرف على ومرشد للتالميذ, لذلك تقع علىتالميذه ومدى حاجاتهم مستخدما في ذلك جميع الوسائل املمكنة,

تنمية العالقات الطيبة كما أنه من الضروري أن يعمل املعلم علـىيشعر التالميذ بالثقة واألمن, وفي نـفـس بينه وبني التالميذ حتـى

(٢)النظام داخل حجرة الص:. الوقت عليه أن يحافظ علىثالثاثالثاثالثاثالثاثالثا : املعلم وسيط للثقافة:: املعلم وسيط للثقافة:: املعلم وسيط للثقافة:: املعلم وسيط للثقافة:: املعلم وسيط للثقافة:

من وظائ: املدرسة احلديثة, اعداد التالميذ للمشاركة بـفـاعـلـيـةالثقافة التي يعيشون فيها, لذلك فإن من مسؤوليات املعلم مساعدة

التعرف على اجلوانب اخملتلفة للثقـافـة واعـدادهـم التالميذ عـلـىللمساهمة في تنميتها, وعلى املعلم أن يتذكر أن مسؤوليته ال تتوق:

التالميذ عند نقل املعرفة واملعلومات للتالميذ, وامنا عليه أن ينمي لدىالقيم االجتماعية وامليول واالجتاهات التي يرى اجملتمع أنهـا ضـروريـةلكل مواطن وذلك عن طريق اخلبرات اخملتلفة التي تتاح للتالميذ حتت

(٣)اشراف املعلم.كما أن املعلم يستطيع عن طريق الكتب والقراءات اخملتلفة واإلعالموبرامج الراديو والتلفزيون الثقافية والتعليمية والرحالت وغيـرهـا أنيوضح للتالميذ التغيرات الثقافية, وأن يحيطـهـم عـلـمـا بـأهـم

(٤)املشكالت االجتماعية.رابعارابعارابعارابعارابعا : املعلم عضو في جماعة املدرسة:: املعلم عضو في جماعة املدرسة:: املعلم عضو في جماعة املدرسة:: املعلم عضو في جماعة املدرسة:: املعلم عضو في جماعة املدرسة:

ال يقتصر نشاط املعلم على عالقته بالتالميذ, ولكنه أثناء عـمـلـهيقوم باألتصال مبجموعة أخرى من االشخاص, تشمل زمالءه املدرسني,ناظر املدرسة واالداريني, اآلباء وأولياء أمور التالميذ, فاملعلم يجـب أنيدرك أن جناحه في عمله ال يقتصر فقط على ما يقوم به من نشاطداخل حجرة الدراسة, وامنا يقتضي أيضا التعاون مع جميع االشخاصالذين مت ذكرهم, ويجب عليه أن يكتسب صداقة جميع العاملني في

(٥)الدراسة, وأن يكتسب ثقة أولياء األمور.خامسا: املعلم حلقة اتصال بني املدرسة والبيئةخامسا: املعلم حلقة اتصال بني املدرسة والبيئةخامسا: املعلم حلقة اتصال بني املدرسة والبيئةخامسا: املعلم حلقة اتصال بني املدرسة والبيئةخامسا: املعلم حلقة اتصال بني املدرسة والبيئة

ان مسؤولية املعلم في تدعيم العالقة بني املدرسة والبيئة هي مـنأهم املسؤوليات التي يجب أن يقوم بها املعلم, فللمعلم دور حيـويوضروري لتوثيق العالقة بني املدرسة والبيئة فاملعلم يجب أن يـكـونعلى علم بتركيب البيئة واألعمال التي يقوم بهـا آبـاء الـتـالمـيـذ,واملستوى االجتماعي والثقافي واالقتصادي لهم, فبواسطـة تـلـك

الكثير من االسئلة التي لها املعرفة يستطيع املعلم أن يجيب علىعالقة بالتدريس مثل: كي: يقضي التالميذ وقتهم بعد املـدرسـة?!

(٦)وغيرها من االسئلة.املعلم عضو في النقابة التعليميةاملعلم عضو في النقابة التعليميةاملعلم عضو في النقابة التعليميةاملعلم عضو في النقابة التعليميةاملعلم عضو في النقابة التعليمية سادسا:سادسا:سادسا:سادسا:سادسا:

أنه عضو في نقابة املهن التعليميـة من مسؤوليات املعلم األخـرىوادراكه لهذه املسؤوليات يؤثر في أداء املعلم, ونوعية العـمـل الـذي

عمله قبل املعلم علـىيقوم به, وبأهمية التدريس كمهنة, بذلـك يبروح طيبة وتراه يبذل كل جهده في أداء ما يقوم به من عمل, واملعلمبانتمائه جلماعة معينة يشعر بواجباته ازاء هذه اجلماعة, ويشعـر أن

هنع ىنغ ال ملعملابقلم: غدير الغوامنة

مدرسة الطور الرسمية للبنني (أ) - القدس

28 ٢٨٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

اجلماعة التي ينتمي اليها, كذلك أي قصور في أداء واجبه يسيء الىيشعر بالوالء لهذه اجلماعة وهو في كل تصرفاته وسلوكه يضع فياعتباره مسؤوليته نحو اجلماعة التي ينتمي اليها. واملعلم بانتمائـهالى مهنة معينة عليه أن يبذل اجلهد املستمر في حتسني نفـسـه,فعليه أن يقرأ ويدرس ويبحث ويشترك في أنواع النشاط الـتـي مـنشأنها أن تزيد من كفاءته وأن تدفع الى التقدم املستمر في العمـل

(٧)الذي يقوم به.فاملعلم حجر الزاوية في العملية التعليمية, ال ميكن االستغناء عنه,وكما تقدم تبني أن هناك عدة أدوار ومسؤوليات يقوم بهـا املـعـلـم,فاملعلم الصالح هو في احلقيقة الرائد للـشـعـب. والـعـمـاد الـذي

يستطيع أن يشكل اجملتمع وينشئه التنشئة القومية.وهو الصانع الذي يهيء له أساليب احلياة احلرة الكرمية, ولهذا يتعـني

صادقا يدفعهعليه أن يكون مدركا لرسالته مؤمنا بها اميانا عميقـاعمله في رعاية النشئ رعاية كاملة, ويحثه عـلـى بـذل للدأب على

(٨)اجلهد والتضحية من أجل تكوين األجيال الصاعدة.

شخصية املعلمال بد وأن يكون هناك أثر لكل ظرف من الظروف التي مر بها املعـلـمعلى شخصيته, فكل ظرف مر به املعلم في طفولته وتلمذته ورجولته

عالقته بتالميذه, ومقدار نشاطه له أثر في حياته, وهذا يؤثر بدوره علىوجناحه في مهنته, فاملـعـلـمالذي ميـيـل مـن صـغـره الـىاالنتقام مييـل الـى الـلـجـوءللعقاب البدني وتقييد احلركة,والتشديد في االمـتـحـانـات,وغير ذلك من ضروب القسـوة

(٩)وسوء املعاملة.أما ذلك املعلـم الـذي يـكـونكارها ملهنة التـدريـس, فـقـدتظهر كراهـيـتـه لـهـا ضـداألطفال أنفسهم, أو تظـهـرفي شكل حساسية شديـدةفي العمل, فقد تفقده اتزانه

في أثناء قيامه بعمله,أحيانامن ذلك نرى أن عالقة املـدرسبتالميذه وتبادل احملبة معهـم

حد كبير على كيانه ومقدار اخالصه في عمله وجناحه فيه يتوق: الىالنفسي وما هو محمل به من أثر املاضي واحلاضر, فيجب أن نحسن

(١٠)اختيار املعلمني, والكش: عن مشكالتهم قدميا وحديثها.

فالواجب امللقى على عاتق املعلم كبير واجملتمـع اخلـارجـي أنـاط بـه ثقيال يتوق: عليه كيان األمة ومستقبلها,مسؤولية خطيرة وعبئا

فالتعليم بأوسع معانيه رسالة وعليه أن يعتبر أنها أسمى الرساالت,وأنها هي التي تضع األساس لكل رسالة أخرى.

فاملعلم هو املصلح الذي يستطيع أن يسمو بأمته وينشر احـسـناملباد� اخللقية والدينية واألجتماعية والوطنية والصحية, هو املنبـع

(١١)الذي يستمد منه النشئ النور واملعرفة.

املعلم كرائد اجتماعيالتدريس فحسب, كما تقدم وذكرت أن وظيفة املعلم ال تقتصر علىاالجتماعي للبيئة, بل ان مهمته متتد الى االسهام في رفع املستوى

وحل مشكالتها, ومن املكشالت التي تعرض لـلـمـعـلـم وميـكـنـهاملساهمة في حلها:

١. محاربة العادات الضارة والعقائد الفاسدة.(١٢)٢. املعاونة في مكافحة األمية.

٣. نشر الثقافة الدينية وأسس األخالق الكرمية.(١٣)٤. بث فكرة التعاون بني التالميذ.

٥. نشر الوعي االجتماعي وتعزيز االنتماء للمجتمع, وإثراء معلومات الطالب بشكل عام.

دور املعلم فيحتقيق أهداف

التربيةاملعلم الى حتـقـيـق يسعـى

األهداف التربوية املـنـشـودة,وقد تكون هذه األهداف مثاليةوميكن حتقيقها عندما يتعلمالتالميذ مبفردهم أو مبساعدة

حدة, املعلم لكل منهم علىوللمعلم أدوار هامة بتحقيـقأهداف التربيـة, فـهـو نـاقـلللمعلومـات ومـوصـل لـهـاوحـافـظ لـلـتـراث, وبـاعــث

بللـثـقـافـة, كـمـا أنـه مـرلـألجـيـال, ومـرشـد تـربـويلـتـالمـيـذه وقـدوة لــهــم,

من األدوار داخل اجملتمع, فهو مـواطـنباالضافة الى أنه يلعب عـددا(١٤)ومصلح اجتماعي.

املعلم, فأفضل على جوهرياويعتمد حتقيق األهداف التربوية اعتمادا

٢٩ 29

٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

النظم التعليمية وأحدث املباني املـدرسـيـة,والوسائل التعليمية, واملناهج الدراسية, بدون

المعلم جيد يستطيع استخدامهـا جـيـداحتقق األهداف املنشودة.

أهم عنصر من عناصـر الـتـدريـس لـكـلإناملستويات األساسي والثـانـوي واألبـتـدائـي

تختل:واجلامعي, هو طريقة التدريس, وبالتأكيد فإن طرق التدريـس(١٥)وتتباين بني املعلمني في املراحل التعليمية اخملتلفة.

فللمعلم دور كبير في اختيار الطرق املناسبة للتدريس, بحيث ميكنهاستخدام عدة طرق للتدريس, مثل طريقة املناقشة, أو طرق التدريس

(١٦)الفردي, أو الطريقة االنسانية في التدريس.وللمعلم دور في تخطيط الدرس, حيث ميكن للمعلم اتخاذ القرارات

في التخطيط للدروس في اجملاالت التالية:١. الكتاب املقرر أو املواد التعليمية واملنهجية األخرى.

٢. وضع اجلدول الدراسي وإعداد األمتحانات وكتابة التقارير(١٧)٣. اختيار واستخدام طرق التقومي التربوي املالئمة.

وللمعلم دور في عالج املشكالت السلوكية للتالميذ, فاملعلم يقـوممبراعاة حاجات التالميذ ومتابعة مشكالتهم ومحاولة التعرف علـى

مسبباتها.املعلم واثره في التربية.

ملا كانت املدرسة تلعب أكبر دور في تربية الناشئة باعتبارها وكيلـةاجملتمع واحلارسة على تراثه الثقافي, واملكان الذي تتوجه فيه التربيـةالى الطفل كله, فقد استوجب األمر أن يحسن اجملتمع اختيار القائمني

عملية التربية ملزاولتها في البيئة املتحيزة وهي املدرسـة, ولـم علىالتربية على تثقي: الناشئة بالعلوم تقتصر مهمة املعلم عند علماء

واملعارف, بل تعدتها الى التربية اخللقية والدينية واجلسمية.أصبحت مهمة املعلم التوجيه واالرشاد, وخلق األوضاع املناسبة لنموالطفل, واستثارته وتشويقه للمشاركة الفعالة, عن طريق مواجهتهباملشكالت وتهيئة اجلو املناسب له كي يتكي: مع بيئتـه, ويـعـنـي

(١٨)بالتكي: هذا التغير الذي له ناحيتان: ناحية الفرد, وناحية البيئة.

أهمية املعلم وضرورة اعداده ملهنتهيتوق: جناح أي اصالح اجتماعي على نوع القائمني عـلـى االصـالح,وفهمهم له, وخبرتهم باجملتمع, وملا كان املعلمون من أهم بناة صروح

اجملتمع أن يختارهم أحسن اختيار, ويعدهـم التقدم فكان لزاما علىأحسن اعداد, ومما ال ريب فيه أن االعداد الثقافي واملسلكي للمعلمني

(١٩)وللمعلمات يعود بالنفع اجلزيل على اجملتمع.رونعنه, فاجملتمع بحاجة الى معلمني يقـد فاملعلم عضو ال غنى إذا

التعاون مع املسؤوليات اجلسام امللقاة على عواتقهم, وقادرون علـى

مجتمعهم, والذين تثقفوا بالتربية الثقافيةة, فاتسعت آفاق تفكيرهم وجتاوزتوالسلوكي

دائرة عملهم, كذلك فاجملتمـع بـحـاجـة الـىمعلمني يحبون التالميذ ويفهمـون منـوهـمومشاكلهم, وكي: يوجهون هؤالء الناشئـةنحو اخلير واالبداع, والذين يـضـربـون الـقـدوةالصاحلة لتالميذهم وللناس سواء في املدرسة أو خارجها, وفوق هـذا

بحاجة الى معلمني يحبون مهنة التعليم, ويؤدونهـا عـلـىفاجملتمع أكمل وجه, ويعملون على حتسني ثـقـافـتـهـم, ومنـوهـم املـهـنـيواالجتماعي بصورة مستمرة, فال مكان في املدارس العربية احلديثـةللمرتزقة من املعلمني الذين أقبلوا على مهنة التدريس من أجل األرتزاق

ل لهم أنها أيسر الـسـبـليفقط, ألنهم ال يحسنون غـيـرهـا, أو خللكسب, فاتخذوها جسرا يعبرون منه الى مطامع شخصية دون أن

تربيتهم. األطفال الذين أؤمتنوا على الى يلقوا باال

املصادر:املصادر:املصادر:املصادر:املصادر:لطفي بركات أحمد: دراسات في تطوير التعليم في الوطن(١).

العربي, ص ١٥٣, دار املريخ الرياض.(٢). د. محمد رمضان وزمالؤه: أصول التربية وعلم النفس, ص

١٤٨, دار الفكر العربي القاهرة, ١٩٤٨م.. نازلي صالح أحمد: املدخل في التربية, ص ١١٥, مكتبة(٣)

االجنلو املصرية. ١٩٨٢م.(٤). د. فاخر عاقل: معالم التربية, ص ٩٤, دار العلم للماليني. ط٣,

بيروت ١٩٨٣م.(٥). لطفي أحمد: في مجاالت التربية املعاصرة, ص ١٢٦, مكتبة

النهضة املصرية, ١٩٧٩م.. د. ابراهيم ناصر: التربية وثقافة اجملتمع, ص ١٢٤, دار(٦)

الفرقان, مؤسسة الرسالة, ط٬١ ١٩٨٣م. د. عبد القادر يوس:: التربية واجملتمع, ص ١٠٧, مطبعة(٧).

املعارف, الكويت, ١٩٦٤م.دراسات في تطوير التعليم, ص ١٥٣.(٨).د. محمود منسي: علم النفس التربوي للمعلمني, ص ٣٦٥,(٩).

دار املعرفة, ط٬١ ١٩٩١م.(١٠). أصول التربية وعلم النفس. ص ١٥٠

(١١). جبرئيل كاتول: االدارة التربوية ص ٩٤, دائرة التربية فياجلامعة األمريكية, بيروت.

(١٢). معالم التربية, ص ٩٤(١٣). في مجاالت التربية املعاصرة, ص ١٢٨.

(١٤). علم النفس التربوي للمعلمني, ص ٣٦٧(١٥). في مجاالت التربية املعاصرة, ص ١٢٨

(١٦). دراسات في تطوير املعلم, ص ١٥٥(١٧). علم النفس التربوي للمعلمني, ص ٣٦٧

(١٨). التربية واجملتمع, ص ١٠٧

30 ٣٠٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

ر لألب باعتباره العضو الذي يقوم بإنزال العقابنظفي السابق كان يعلى األطفال كلما أخطأوا, ولكن مع تقدم األساليب التربوية احلديثة,

أكبر وأعمق من كونهفإن وجود األب في حياة الطفل أخذ اهتمامـااملتولي شؤون اإلنفاق على األسرة وباألخص على أطفاله.

وقد تنتاب الطفل بعض املظاهر السلبية جتاه أبيه, عندها تتـدخـلاألم محاولة ملنع هذه املظاهر السلبية حينما حتاول إفهام الطـفـل

, ولكن هذه يجب أن حتب أباك.. فهو الذي أحضر لك احللـوى يجب أن حتب أباك.. فهو الذي أحضر لك احللـوى يجب أن حتب أباك.. فهو الذي أحضر لك احللـوى يجب أن حتب أباك.. فهو الذي أحضر لك احللـوى يجب أن حتب أباك.. فهو الذي أحضر لك احللـوىبقولهـا:احملاولة وغيرها قد تبوء بالفشل.

عن األسباب التي تكمن وراء هذه املظاهرعلى أنه إذا دققنا النظر بحثاالسلبية جتاه األب, لوجدنا أن األم قد تتحمل بعض التبعات, فعندما

"عليك أن تكون هادئا"عليك أن تكون هادئا"عليك أن تكون هادئا"عليك أن تكون هادئا"عليك أن تكون هادئاتقول األم لطفلها: , وإال فإن والدك سيغضب" وإال فإن والدك سيغضب" وإال فإن والدك سيغضب" وإال فإن والدك سيغضب" وإال فإن والدك سيغضب"سوف أقول كل ما يحدث منك ألبيك حتـىسوف أقول كل ما يحدث منك ألبيك حتـىسوف أقول كل ما يحدث منك ألبيك حتـىسوف أقول كل ما يحدث منك ألبيك حتـىسوف أقول كل ما يحدث منك ألبيك حتـىأو حينما تهدده بقولهـا

ن في عقل الطفل فكـرة.. وغير ذلك, كل هذه العبارات تكـويعاقبكيعاقبكيعاقبكيعاقبكيعاقبك, عصبي املزاج, غير مستقر غضوباسلبية عن والده بوصفه شخصا

". أو معنويايقوم في النهاية بتوقيع العقاب "بدنياعلى أي حال هناك مظاهر أصدق لتصوير األبوة احلقيقيـة ميـكـن أنيكشفها األب لطفله, فعندما يشارك األب في رؤيـتـه وإبـداء رأيـهلألشياء اجلديدة التي جلبها للطفل, وعندما يشارك الطفل أمه فيإعداد الشاي لوالده, وعندما تطلب األم من زوجـهـا إصـالح بـعـضاألشياء التالفة في املنزل مبشاركة الطفل نفسه, فإن مداومة هـذاالسلوك في مثل هذه االجتاهات أو املسارات من شأنها أن تخف: من

للبحث عنه أينما منه, متحمساقلق الطفل نحو والده, وجتعله قريباذهب.

هناك اجتاهات والدية تنعكس بصورة أو بأخرى على تربيـة الـطـفـلوتنشئته, بعضها ذو مردود إيجابي, واآلخر ذو مردود سلبي. سوف نلقي

سلبياالضوء على بعض هذه االجتاهات التي تشكل في النهاية مردوداعلى تربية الطفل, وهو ما ينعكس بالسوء على صـحـة الـطـفـل

النفسية لنتجنبه ونتحاشاه::إغفال قدرات الطفلإغفال قدرات الطفلإغفال قدرات الطفلإغفال قدرات الطفلإغفال قدرات الطفلأوال:

بدراسة الطب ولكن ظروفه لم متكنه من حتقيققد يكون األب مولعاما كان يأمله, ومن ثم فإنه يزيح طموحه هذا نحو أحد أبنائه, فيجبره

يستطيع أن يحقق في حياته ما على أن يلتحق بكلية الطب حتـىكان يتوق إلى حتقيقه, وقد تكون ميول هذا االبن واستعداداته العقلية

أو اآلداب,والشخصية أدعى إلى توجيه لدراسة أخرى في الفنون مثالولكن األب يغفل كل ذلك ويندفع إلى جتاهله, عندها يكون الفشـل

اعتالل الصحة من نصيب ذلك االبن, ونحن نعلم أن الفشل يؤدي إلىالنفسية.

إنه ليس من شيء أبعث إلى األسى من ابن شاء حظه العاثر أن يرث ال يسمحون له بالنمو الطبيعي ويحرمونـه فـرصـة تـكـويـنأهال

للخصائص العقلية والنفسية التي وهبها الله له.شخصية تبعاالتسهل واإلهمال:التسهل واإلهمال:التسهل واإلهمال:التسهل واإلهمال:التسهل واإلهمال:: ثانيا

قد يقاسي بعض اآلباء في مطلع حياتهم من األساليب الالتربويـةالتي كانوا يعاملون بها في أسرهم, من ظلم واستبداد, األمر الـذييؤملهم فيكتسبونه كخبرة سيئة, عندها يتشكك هؤالء اآلبـاء فـيقيمة النظام والسلطة, فيتركون أطفالهم يفعلون ما يشاءون بالضابط أو رابط, فيؤدي هذا إلى تنشئة أطفال ال يحـفـلـون مبـراعـاة

القواعد واألصول سواء داخل املنزل أو خارجه.أما اإلهمال فهو يتمثل في ترك الطفل دون تشجيـع مـن والـديـه,وخاصة األب, على أي سلوك مرغوب فيه أتى به, أو دون محاسبة علىأي سلوك غير مرغوب فيه فعله وقام به, هذا باإلضافة إلى تركه دون

توجيه إلى ما يجب أن يفعله من سلوكيات أو ما ال يفعله.التدليل وفرط احلماية:التدليل وفرط احلماية:التدليل وفرط احلماية:التدليل وفرط احلماية:التدليل وفرط احلماية:: ثالثا

يشمل الدليل في تشجيع الطفل على حتقيق معظم رغباته امللحةوغير امللحة في التو واللحظة دون تأجيل. وقد يتضمن التدليل تشجيع

يبرعلا ملاعلا ىلع ةيوبرت ةذفان

يبرعلا تيبلا هلافطأل ةيسفنلا ةحصلاو ...بألاكلما تقدم العمر بالطفل, يصبح من الضروري تعليمه توزيع حبه على كل من األب واألم واألشقاء بدالكلما تقدم العمر بالطفل, يصبح من الضروري تعليمه توزيع حبه على كل من األب واألم واألشقاء بدالكلما تقدم العمر بالطفل, يصبح من الضروري تعليمه توزيع حبه على كل من األب واألم واألشقاء بدالكلما تقدم العمر بالطفل, يصبح من الضروري تعليمه توزيع حبه على كل من األب واألم واألشقاء بدالكلما تقدم العمر بالطفل, يصبح من الضروري تعليمه توزيع حبه على كل من األب واألم واألشقاء بدال من قصر من قصر من قصر من قصر من قصر

تلك الدائرة على األم وحدها تلك الدائرة على األم وحدها تلك الدائرة على األم وحدها تلك الدائرة على األم وحدها تلك الدائرة على األم وحدهابقلم: وفيق صفوت مختار

٣١ 31

٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

الطفل على القيام بألوان من السلوك قد نعتبرها معيـبـة, أو مـن, وقد يتضمن أيضااألساليب السلوكية غير املرغوب فيها اجتماعيا

األب عن هذه األمناط السلوكية غير املرغوب فيها ضد أي توجـيـه أونقد يصدر إلى الطفل من الداخل أو اخلارج.

والطفل املدلل ينمو ضعي: الشخصية, يعتمد على الغير, وغالبـاما يسهل استثارته واستمالته للفساد, كما يتسم بعدم االستقرار

بانخفاض قوة "األنا",على حال, وعدم النضج االنفعالي, ويتسم أيضاوتقبل اإلحباط, وهذه بالطبع موشرات دالة على انخفاض الصـحـة

النفسية.التفرقة في املعاملة:التفرقة في املعاملة:التفرقة في املعاملة:التفرقة في املعاملة:التفرقة في املعاملة: :رابعا

يتمثل أسلوب القسوة في استخدام أساليب العقاب البدنية, وهذااألسلوب الذي يقوم به األب -عادة- جتاه أطفاله يترتب عليه اعتاللخطير في صحتهم النفسية, والطفل الذي يعتاد الضرب املبرح هوطفل ينزح إلى التمرد والعدوانية كوسيلة للتنفيس والتعويض فهو

ممتلكات اآلخرين ويتل: حاجياتهم دون أي إحساس بالذنب.يخرب مثالأما التفرقة في املعاملة بني األبناء فهو أسلوب ال تربوي, يعتمد علىعدم املساواة بني األطفال, والتفضيل بينهم حسب اجلنس, أو ترتيب

اإلناث. عمومـا املولود, أو السن, فقد تفضل األسرة الـذكـور عـلـى كان نوعه أو ترتيبه بـنيفالطفل الذي يحابي على حساب أخوته أيـا

, يحب أن يستحوذ يشب أناني الشخصية, حـقـودا¼اخوته, هو طفلعلى كل شيء غير عابئ باآلخرين, شخصية تعرف حقوقها وال تعرف

واجباتها, تعرف ما لها وال تعرف ما عليها.

دور األب ووظائفهصار من املؤكد في مجال الدراسات التربوية والنفسية اخلاصة بتنشئةاألطفال ومراعاة صحتهم النفسية, أن عالقة الطـفـل بـأمـه فـيالسنوات األولى من العمر املتوطدة على أساس من احلنان والرعايـةوإشباع احلاجات البيولوجية والسيكولوجية وغيرها, متهد السبيل لهبالثقة بالنفس, والتعرف على ذاتيته, وحتقيق الشـعـور بـاإلنـتـمـاء

والطمأنينة.وعلى هذا.. فقد نسلم بأن مهمة تربية األطفال في سنيهم األولى,مهمة تقع على عاتق األم أكثر ما تقع على عاتق األب, ولكن أساليبالتنشئة احلديثة ترى أنه ال بد أن يشارك األب في مثل هذه التربـيـة.طبيعي أن يختل: دور األب عن دور األم كما وكيفا وفقا ملراحل النمو

التي مير بها الطفل, ولكنه دور حيوي بال شك.إن مشاركة الزوج زوجته بشأن تربية األطفال سواء كانت الزوجة تعملأو ال تعمل - هي في املقام األول ضمان لصحة الطفل النفسـيـة,فرعاية اآلباء ألبنائهم جتعلهم يحسون مبتعة شديدة ألن وجود األب

أن يدعم, وهو من شأنه أيضا حميما عاطفياوسط أوالده يهيئ دفئا

مفهوم املشاركة من أجل خلق مناخ صحي وسليم في العالقات بني, وفي مثل هذا املناخ يكون لألب دوره الفعال واملؤثرأفراد األسرة جميعا

في مساعدة أبنائه على حتقيق أهداف التنشئة السليمة, وهي تنميةما لديهم من إمكانات ذهنية ووجدانية إلى أقصى حد ممكن.

كما أن وجود األب بني أطفاله في املنزل أساسي وجوهري إذا كنا نبغيتربية سوية ألطفالنا, من خالل هذا الوجود يتعرف الصغار على صفاتهومميزاته وثقافاته وخبراته فاألطفال بطبيعة احلال يأخذون عن والدهم

الشيء الكثير.أنه املثل األعلى والقدوة الصاحلة, واألبناء ينظرون إلى والدهم علـى

بل ويأخذ بعض الصغار كالم األب على أنه كالم مصـدق ال يـقـبـل.النقاش, وينفذونه كما لو كان قانونا

وهناك بعض املواق: التي تستدعي من األب أن يق: منها موقفـا, وميكننا القول إن الطفل في مراحل منوه اخملتلفة يخشـى قوياحازما

إلى هذه السلطـة,األب ويهابه, والطفل على أي حال يحتاج نفسياحتى يبني املواق: التي حتظى بتأييده واألخرى التي ينـهـى عـنـهـا

بطرقومينعها. إن عدم وجود هذه السلطة أو ممارستها زيادة أو نقصاخاطئة, تعد من أهم العوامل التي تبعد الطفل عن الطمأنينة, وتبذر

في نفسه بذور الفزع واخلوف وهو ما ننهاه ونحذر منه.ومن واجبات األب جتاه أطفاله إقامة حوار معهم في مشاركة حيمة,

رة لهم, يشاركونه فيها بكل احلـب والـودسخبحيث تكون حياتـه موالصراحة, فال تكون حياته منغلقة. واملشاركة من وجهة نظرنا هيالتي تعني أن يكون هناك تبادل وجداني وفكري ما بني األب وأطفاله.وكثير من اآلباء ال يكترثون بأهمية املشاركة بينهم وبني أبنائهم, وكثير

- مبطالب احلياة يهضمون هذا احلق فهم منشغلون -دائمامنهم أيضاوتبعاتها. يعملون ليل نهار لكسب قوتهم اليومي, حتى متتلئ بطونأطفالهم وتكتسي أجسادهم, ولكننانقول: أيها اآلباء الوجبة ناقصة,

معنوي وفكري.والرعاية مبتسرة, فمازال هناك خواءإن تشجيع األب وتقديره هو إحدى اللبنات املهمة في بناء صرح الصحةالنفسية لألطفال, إن احلب العملي الذي ميكن أن يقدمه األب هو أنيثني على أطفاله في حنو ومودة, هذا الثناء الذي يبعث فيهم الدفء,

ويفتق بداخلهم ينابيع اخلير, ويضيء لهم طريق احلياة.وإذا كنا إلى عهد قريب منر مبحنة اجتماعية قوامها إيثار الذكور علىاإلناث, فإننا اآلن جند أن هذه الظاهرة اخمليبة لآلمال على وشك الزوال,إن لم تكن زالت بالفعل, ولكن مازلنا نذكر أن هذا التمييز من شأنـه

بالصراعات بني اجلنسني, مير بالـعـداءأن يجعل جو األسرة مشحونـاوالكراهية.

(عن «العربي»)

32 ٣٢٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

إن قيمة املرء تكمن في مدى عطائه جملتمعه وملن حوله من أعـمـالقاس بعرضها ال بطولها, وتقدر ال بكم السننيخيرة, كما أن احلياة ت

بقي ذكـراوإمنا بكيفية قضائها, وفيما قضاه اإلنسان مـن أجـل أن ي خلفه, تذكره به األجيال وتستفيد منه.خالدا

واألستاذ أبو علي أحمد اخلطيب, هو إنسان عصامي من مواليد قريةالغجر في هضبة اجلوالن, أنهى حتصيله الثانوي سنة ١٩٦٧ في مدينة

ثم ومدرسـاالقنيطرة, ثم انخرط في سلك التعليم والتربية, مربيـا إلى أن خرج للتقاعد. ملدرسة قريته على مدى ٣٣ عامامديرا

حصل على لقب جامعي أول في اللغة العربية وعلم النفس, ثم أتبعهبلقب ماجستير في علم التربية واإلدارة, وإضافة إلى ذلك هـو أديـبوشاعر وباحث, صاحب قلم طيع وأسلوب جزل, وقد أصدر العديد من

الكتب في مجال األدب والشعر واملسرح والبحث.صدر له حتى اآلن عدة كتب: "قريتي واأليام" باالشتراك مع أخيه جمال,مزراب العني (مسرحيات مدرسية), شروق (شعر), الفكاهة فـي أدب

كتابه املوسوعي - اخلبـر األكـيـد عـناجلاحظ (بحث أدبي), وأخـيـراالعلويني أهل التوحيد - الصادر عن مطبعة البلد لصاحبها سميـرأبو رحمون - اجلديدة - كانون ثان سنة ٢٠٠٤, وهو عبارة عن مـجـلـد

ضخم من احلجم الكبير يقع في ٤٧٢ صفحة.يهدي أبو علي كتابه إلى أرواح مشايخه األجالء ممن زرعوا في نفسه

حب أهل البيت وآل البيت الطاهرية.ي والديه اللذين ربياه على حب التواضع والصبـركما يهديه ألى روح

والعلم واملعرفة واالعتماد على النفس وحب اخلير والتسامح.كذلك ال ينسى أبو علي طالبه األعزاء األوفياء الذين زرع في نفوسهم

روح العزمية والصبر والثبات واالجتهاد في العلم والعمل.ثم يهديه إلى كل مؤمن في قلبه نور املعرفة واإلصالح, ويعود ليهديهإلى أولئك الذين يدعون إلى وحدة األديان والوحدة االنسانية والتسامح

الديني واحترام اآلخرين .. ثم إلى أبناء الشعب العربي أينما كانوا..هذا وقد قدم لكاتب الباحث, املربي املعروف الدكتور شـكـري عـرافصاحب جمعية الدراسات القروية والذي له األيادي البيضاء في خدمة

مجتمعنا العربي الفلسطيني في الداخل واخلارج من خالل أبحاثـهوكتبه التي أصدرها والتي تبحث في جذور وأصول استيطاننا في هذه

نسى.. أو تتبخر من الذاكرة.الديار ليسجلها للتاريخ كي ال تكما ويلقي الدكتور شكري عراف, من خالل مقدمته للكتاب, الضوءعلى التشابه والتقارب بني األديان والطـوائـ: وخـاصـة الـديـانـاتالسماوية, فها هو النبي موسى عليه السـالم يـقـود ١٢ سـبـطـايخرجهم من مصر فرعون وعذاب العبودية وذلها, وها هـو الـسـيـد

ليساعده على نشر /حواريـااملسيح عليه السالم يتخذ ١٢ تلميـذاالدعوة املسيحية, وها هو اإلمام علي كرم الله وجهه يترك خلفه ١٢

ليكملوا املشوار من بعده ويثبتوا حق علي وآل البيت في اخلالفةإمامامن بعد الرسول الكرمي. وذلك بعد أن راجع الدكتور شكري مخطوطة

وأبدى رأيـه على طلب من أبي علي, فراجعها حـرفـيـاالكتاب بنـاءاومالحظاته في النص واملضمون واللغة دون التدخل في مـضـمـون

وإلى القراء الكرام أن الكتاب أضاف إليه شخصيـاالعقيدة, معترفامعلومات جديدة ومثيرة حول هذه الطائفة املسماة بالعلويني, إذ لوالهذا الكتاب ملا تسنى له وللقراء معرفتهم عن عمق ودراسة وفهـم,

رغم أنهم يعيشون بني ظهرانينا.ثم يشرح األستاذ أحمد أبو علي في مقدمته الهدف من الـكـتـابويلقي الضوء على املضامني التي يحتويها الكتاب ليلخص لنا إلـىأن العلويني هم أتباع اإلمام علي بن أبي طالب (ك) يؤمنون بالرسولوالقرآن الكرمي والرسل والصحابة األجالء, ويقيمون كـل الـشـعـائـراالسالمية ودعائم االسالم إال أنهم يرجعون في فتواهم املذهبية إلىأحكام اإلمام أبي عبد الله جعفر الصادق ويتبعون مذهب أهل البيت,ويأخذون الفقه عن اإلمام جعفر ويروونه ويقيمون الصالة بحسبه, أي

أنهم ينتمون إلى االثني عشرية.ويحاول املؤل: من خالل كتابه إلقاء الضوء عـلـى أهـل الـشـعـوبالسامية التي ينحدر منها العرب. ويشرح بالتفـصـيـل عـن نـشـأةالعلويني منذ تولي علي كرم الله وجهه اخلالفة حتى أيامنـا, ويـبـنيمعتقداتهم وإميانهم وأعيادهم وسلوكياتهم وأماكن إقـامـتـهـم,

سيلج ريخونييولعلا نع ديكألا ربخلاو بيطخلا دمحأ ديحوتلا لهأ

بقلم: مالك صالحلة - بيت جن

٣٣ 33

٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

ويدحض االفتراءات التي قيلت بحقهم ويبني حقيقتهم على أنهـمطائفة توحيدية تؤمن بالله ورسوله واليوم اآلخر, كما يشرح معنـى

االسالم احلقيقي واإلميان احلق.سهب بالشرح الوافي عن اإلمام علـيفرد الكاتب عدة فصول لـيوي

وأوالده, وعن الشخصيات اإلسالمية من الصحابة املشهـوريـن, ممـنكانوا الساعد األمين لعلي في أحقيته وأهليته للخالفة أمثال الصحابةاألجالء رضي الله عنهم: سلمان الفارسي, املقداوية األسود, عمار بنياسر, وأبو ذر الغفاري. كما وشرح متسك العلويني بعلي وأهل بـيـتـه

بس فيهوأهليتهم للخالفة بعد الرسول وحقهم الطبيعي الذي ال ل

على نصوص وآيات قرآنية أننزلت تثبت حق علي وآلـه فـيمعتمـدااخلالفة بعد الرسول, إلى جانب إيراد أحاديث نبوية تثبت هذا احلق.

كما يلقي الضوء على أجنال اإلمام علي (ك) وعلى الفرق بني النبـوةثري مكتبتناواإلمامة, حتى جاء الكتاب موسوعة فريدة من نوعها ت

عن هذه الطائفة وتعرفنا بها وبعقائدنا وأعيادها والشخصيات التييقدسونها وسلوكياتها, إذ لوال هذا الكتاب ملا تسنى لنا أن نعرف أو

نتعرف عليهم.فمبروك لزميلي وأخي أبي علي هذا املولود اجلديد آملني أن يستمتـع

القراء بهذا الكتاب املوسوعة... والله من وراء القصد.

, فرصة سانحة لكل من له فم ويتكلم. نـدركأصبح التعليم مؤخرا, لذا فكل واحد منا صار خبيرا, لنا أوالد, وباألمس كنا أوالداأننا جميعا

في شؤون التعليم. فقط املعلمون ال يسألهم أحد رأيهم في شؤونالتعليم, ال لسبب إال ألنهم ذوو وجهات نظر وآراء قدمية عفا عليهـاالزمن, وهؤالء يهتمون فقط في أنفسهم, وكل همهم هو احلفـاظعلى املوجود وعلى مصالح منظمتهم, وفي مقابل ذلـك, يـعـتـبـرأصحاب الصناعة, واحملامون, والطيارون, والسياسيون وما شابه ذلك,أشخاص وضعوا مصلحة التعليم نصب أعينهـم, كـيـ: ال, وهـم

دون. لم يكن هناك من يجرؤ على تشكيل جلان تبحثواسعو األفق واجملدفي شؤون هؤالء اخلبراء من خالل جتاهل إشراك أصـحـاب الـشـأن أو

ممثليهم. ولكن, وفي مواضيع املعلمني والتعليم, فنحن كلنا خبراء.اسم اللعبة هو اقتصاد السوق, خصخصة, نـقـل صـالحـيـات إلـىالسلطات احمللية الخ. في صلب هذه النظرية تق: تعاليم نبي اقتصادالسوق احلرة ميلتون فريدمان املعروف لدى الكثيريـن بـوصـفـه األبالروحي لرونالد ريغن, ومارغريت تاشر, وبنيامني نتنـيـاهـو فـي اجملـالاالقتصادي, ولكن الكثيرين ال يعلمون أن معظم املساو� اجلديدة فيمجال التعليم تستقي هي األخرى من معني كتاب فريدمان املشهور:

عن التعليم. كبيرا والذي يحتضن فصالالرأسمالية واحلريةالرأسمالية واحلريةالرأسمالية واحلريةالرأسمالية واحلريةالرأسمالية واحلريةهذه اآلراء كانت مبثابة الوحي للوثيقة التي نشرت قبل نحو عام مـن

بل املديرة العامة لوزارة املعارف رونيت تيروش, وعضو جلـنـة دوفـراتقالبروفيسور فيكتور ليفي, في إطار معهد الدميقراطية. كل من يطالع

هذه الوثيقة يق: على مدى تأثر جلنة دوفرات بهذه الـوثـيـقـة فـيمواضيع مركزية, مثل توزيع وحتويل صالحيات إلـى مـركـز تـعـلـيـم

) وزيادة قوة مديري املدارس, وإغالق كليـات إعـدادÁÓ¢‡مناطقيـة (املعلمني, وإدخال أنظمة سوق ومنافسة إلى جهاز التعليم الخ. هكذا

, وبهذاتلغى املدارس اإلعدادية التي أقيمت بعد جدل طـال كـثـيـراجرى أي فحص, توظيفات هائلة بلغتيشطبون, وبجرة قلم, دون أن ي

بآراء وبأفكار تربوية كانت باألمس "واسطـةامللياردات, ويلقون جانبـاالعقد" ملشروع التعليم اإلسرائيلي.

الذين يتحدثون عن انقالب في جهاز التعليم, يستعينون مبصطلحاتال عالقة لها بالتعليم. التغييرات التربوية تتم ببطء, وتتطلب مثابرةوميزانيات كبيرة. ولكن من أين لنا ذلك الوزير املتحلي بالصبـر? كـل

, فالوقت قصير والوزير القادم على البابوزير يريد أن يرى النتائج فورا.منتظرا

إن إعداد املعلمني, واالستكماالت, واالختيار السليم للمرشحـنيللعمل في سلك التعليم, وإنقاص عدد الطالب في الص: الواحـد,واملناهج الدراسية اجليدة, وحتسني الشروط البيئية في غرف التدريس,وشروط تقاعد مالئمة, وزيادة أجور املعلمني كما أوصت في حـيـنـهاللجنة الرسمية برئاسة املرحوم القاضي عتسيوني, هذه األمور هيبداية الطريق للنهوض بجهاز التعليم, وحري بها أن تسبق كل تغييربنيوي هو في موضع خالف وجدل, سيعقبه تغيير بـنـيـوي فـاشـل

وملياردات أخرى ستذهب هباء.

ةيبرتو تايئاصحإو ,ءاربخدوڤ رونني

34 ٣٤٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

: يقع هذا احلرش (إحداثياتاملوقعاملوقعاملوقعاملوقعاملوقع٢٩٢٠-٢٠٩٣) جنـوبـي الـشـارعاملؤدي من كريات شمونة شـرقـاإلى هضبة اجلوالت (شـارع رقـم٩٩) وذلـك شـرقـي كـيـبـوتـس

هجوشرمي.

أشجار مأشجار مأشجار مأشجار مأشجار م للللل ضخمة ضخمة ضخمة ضخمة ضخمةفي حرش الـشـجـرات الـعـشـرحوالي ٢٤٠شجرة ضخـمـة مـن

©‡Â·˙‰ ÔÂϯأشـــجـــار املــــل

Querqus ethaburnesيــصـــل ,( ومحيط١٥ مترا ارتفاع بعضها حتى

جذع الواحدة منها يزيـد عـن سـتـةأمتار, ومن املمكن أن يتظلل بظل كلواحدة مـن هـذه األشـجـار حـوالـي

, مما يـدل عـلـىسبـعـني شـخـصـاضخامتها.

هذه األشجار هي من بقايا غـابـة مـنالتي غطت منطقة شمال أشجار املل

احلولة في فترات سابقة, وقد سلمـتهذه األشجار من القطع بسبب وجود

مقربة منها هـو مقام مقدس عـلـىالذي كان مقدسا مقام الشيخ علـي

احلولة العربية. لسكان قرىوالسؤال الذي يطرح نفسه بالنسـبـةلهذه األشجار هو: ما هو عمرها? بعـد

دراسات دقيقة تبني أن عـمـرهـا إجراءيتراوح ما بني ٣٥٠- ٤٠٠ سنة, فإحـدىهذه األشجار أجريت عليها دراسة بعدسقوطها ومت حتديد عمرها مـن خـالل

احللقات املوجـودة فـي جـذعـهـافتبني أنه ٣٥٠ سنة, وفي احلـرشأشجار ذات جذع أضخم من جذعهذه الشـجـرة ويـقـدر عـمـرهـا

بحوالي ٤٠٠ سنة.شـجـرة بـاسـقـة شـجـرة املـل

متساقطة األوراق, تنتـشـر فـيسوريا وفلسطني فقط, وهي أحداملركبات الرئيسيـة فـي أشـجـارمناطق الشارون, والروحة, واجلليل

األسفل, وهضبة اجلوالن وسهل احلولة. ما تنمو أشجار املل في مناطق يزيد ارتفاعها عن ٥٠٠ متر فـوقنادرا

سطح البحر, ومن هنا يعتقد باحثو علم النبات, بأن هذه الشـجـرةحساسة للبرد بدليل أنها ال تنمو في املناطق اجلبلية املرتفعة.

تنمو أشجار املل في أنواع مختلفة من األتربة مثل الرمل, الرندزينـا,البازلت, والتربة اجلرفية, كما تنمو في األتربة العميقة وفوق الصخوراجليرية الرخوة, وفي بعض احلاالت تنمو في التربة اجلبـلـيـة احلـمـراء

(التيراروسا). (٣×٦ سـم),أوراق املل كبيرة نـسـبـيـا

مائل إلـىطرفها العلوي أخضـر المـع الصفرة وطرفها السفـلـي مـغـطـىبشعيرات صغيرة متالصقة ومتماسكة

نفـس ال تتساقط بـسـهـولـة. عـلـى مختلفة من حـيـثالشجرة جند أوراقـا

الشكل, واحلجم وتسنني أطرافها.استعمل القـرويـون خـشـب املـل فـيسابقة إلنتاج الفحم, ولسق: البيوت,ولصنع األدوات الزراعية والبيتية وغيرها,وقد استعملت ثماره في فترات سابقةلألكل بعد حتميصها, أما العفص فقداستعـمـل إلخـراج احلـبـر, وقـد جـمـع

رشعلا تارجشلا شرح®ÏË ˙˘¯ÂÁ©

بقلم: راضي عمر

٣٥ 35

٣٥ دلجملا ٥٠٠٢ طابش ددع ةيبرتلا ىدص

الفالحون قمـوع الـبـلـوطوباعوهـا مـع روث الـكـالبللدباغني الذين اشـتـروهـابالصاع (مكيال حبوب يسع٦ كغم قمح), ثم خلـطـواهذا املزيج بالكلس ووضعوهفي حفرة رموا فيها اجللـودثم عاجلوا الشعـر والـدهـن

العالق عليها.

احلديقة الوطنيةن حرش الشجرات العشر حديقة وطنية في سنة ١٩٥٤, وقد قامتعلأ

سلطة احلدائق الوطنية بإعداد املوقع إلستقبال اجلمهور.في املوقع حوالي ٢٠٠ دومن من العشب األخضر, وفي مركز احلديـقـة

أن مساحة تقع بركة سباحة ضخمة, ويشير املسؤولني عن املوقع الىهذه البركة تصل إلى ٣ دومنات وهي تعد من أكبر البرك مساحة في

اسرائيل.هذه البركة من أحد روافد نهر دان الذي مير باملـكـان تصل املياه الـى

ويعود في نهاية األمر إلى نهر دان الرئيسي الذي يصب في نـهـايـةاألمر في نهر األردن.

ثالثة فروع, أحد هذه الفروع يصل إلى روافد دان املارة باحلرش تتفرع إلى

بركة األسماك التي تكـثـرفيها األسمـاك الـصـاحلـةلألكل, ومما يجدر بالـذكـر أنصيد األسـمـاك فـي هـذهالبركة مسموح ملن يـرغـب

في ذلك,

محمية السحلبفي املنطقة الواقعة جنوبشرق بركة األسماك, يـزهـرفي الشتاء وفي الربيع العديد من النباتات مثل شقائق النـعـمـان,والبرقوق وغيرها من األزهار اجلميلة, إال أن أجمل ما في هذا املكان هو

بالدنا, وبعض أنواع مساحة ١٠٠ دومن ينمو في أرجاء السحلب, فعلىالسحلب التي تنمو في هذا املكان تعتبر من األنواع النادرة.

منطقة التخييمملنطقة التخييم الواقعة بجوار حرش الشجرات العشر مدخل خاصمنفرد, وفي هذا املواقع مساحة كبيرة من العشب األخضر تتـسـعحلوالي ١٥٠ خيمة, ومراحيض, وحمامات مياها ساخـنـة, وثـالجـات

خلدمة الزوار. ونقاط كهرباءيستقبل املكان الزوار الراغبني باملبيت فيه اعتبارا من الساعة ١٤:٠٠

ولغاية الساعة ١٢:٠٠ من اليوم التالي.