Laorganización de Los Testigos de Jehová

8/19/2019 Laorganización de Los Testigos de Jehová

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La secta de los Testigos de Jehová, su historia y suscontradicciones.

Ante su proselitismo, que amenaza especialmente a las capasmás ignorantes de la población, es bueno conocer su origen ehistoria a través de los presidentes, la doctrina !ehovista, ylas contradicciones que mane!an acerca de la "scritura, #ios,"l nombre de Jehová, la Trinidad, $risto, "l ordensobrenatural, Adán, "va y el demonio, etc.. con sus continuoscambios en la doctrina del grupo, as% como algunas cuestionescon&ictivas' las trans(usiones de sangre, el rechazo de la

cruz o el respeto de los s%mbolos patrios.

$uando en alguna reunión de amigos se habla de visitasdomiciliarias, o cuando en nuestros barrios vemos grupos depersonas, que de dos en dos y munidas de negros porta(oliosrecorren proli!amente la puerta de cada una de las casas,inevitablemente nuestro pensamiento se dirige a los Testigos

de Jehová) incansables visitadores domiciliarios que semana asemana llaman a la puerta de los hogares de los grandescentros urbanos, o(reciendo el *ltimo n*mero de Atalaya o+#espertad.

"sta re(erencia es en realidad, de suyo, inevitable ya que en

realidad estamos ante una de las más e-itosas empresas dedistribución domiciliaria de bibliogra(%a religiosa' laatchto/er 0ible and Tract 1ociety2, creada por $harles3ussell en 4556, per(eccionada y modernizada después porsus sucesores en la conducción' Joseph 3uther(ord y Jonatan7norr.


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#otada con la estructura piramidal propia de las empresas deventas domiciliarias 8!e(es de zona, promotores domiciliarios,escuela de capacitación de promotores, manual de ventas...8,la atchto/er es un modelo que, con más de 466 a9os de

probada e:cacia, muchas modernas empresas de ventapueden mirar a*n hoy con interés. ;n modelo que merece serestudiado seriamente, porque es la matriz sobre la quealgunos grupos contemporáneos como la $ienciolog%a oAm/ay están creciendo vertiginosamente.

A.


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que los hombres, al interpretar las "scrituras hemos (alseadoel sentido de la ?alabra de #ios.

@nmediatamente comenzó a predicar sus convicciones,consiguiendo a partir de esto reunir algunos disc%pulos con losque se asoció a un grupo adventista de 3ochester dirigido porelson 0arbour, con quien publicará un libro y una revista.

?ero :nalmente se separó de 0arbour en 45B5,consagrándose a partir de ese momento de manera total a la

misión de ?astor. #e 0arbour, 3ussell adquirió la convicciónCpropia del adventismoD de que $risto ya ha venido porsegunda vez en 45BE, aunque de modo espiritual o invisible.

"n 45BF se casó con Gary Hrances AcIley.

"n 4556 (undó la revista que originalmente se denominóion2s atch To/er, la que a partir de 4FKF se llamó Theatchto/er Announcing Jehovah2s 7ingdom, más conocidaentre nosotros en su versión espa9ola' Atalaya

"n 4554 3ussell lanzó sus Tracts, una serie de (olletos querecog%an sus ense9anzas, para di(undir los cuales se sirvió dealgunos voluntarios a los que llamó pioneros.

"l crecimiento y desarrollo de la actividad editorial y de ventasdeterminó que en 455E constituyera en sociedad con supadre, la ion2s atch To/er Tract 1ociety incorporada en elestado de ?ennsylvania, cuya denominación será a partir de45F y hasta el d%a de hoy atch To/er 0ible and Tract


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1ociety. "n 4F6F trasladó su central a 0rooIlyn, (undandouna nueva sociedad legal en el estado de ueva MorI.

"n 4F4E constituyó en @nglaterra, adonde hab%a llegado en ya45F4, la @nternational 0ible 1tudent Asociation. "n esemomento recorrió otros pa%ses de "uropa, realizandoparalelamente congresos, lo que acompa9ó con la publicaciónde art%culos en algunos periódicos) incluso se dice que élmismo preparó un (otodrama de la creación en ese tiempo.

"n 4555 ya ten%a =6 pioneros organizados que traba!abanpuerta a puerta y que recib%an el nombre de vendedoresambulantes.

Hundó además dos compa9%as gestoras o holding' la ;nited1tates @nvestment $ompany y la ;nited $emeteries$ompany.

1u matrimonio con Gary Hrances AcIley duró 45 a9os. "n45FB su esposa lo abandonó, solicitando la separación legalen 4F6K alegando in!urias graves, la cual le (ue acordada enabril de 4F6, quedando probados durante el procesoreiterados actos de adulterio. "n 4F65 la se9ora 3ussell (ue(avorecida por el tribunal con una pensión vitalicia, la cual

comenzará a cobrar recién en 4F6F, después de requerirreiteradas intervenciones de la !usticia, un embargo, e inclusouna orden de captura contra 3ussell que no llegó ae(ectivizarse. Hue después de estos sucesos que 3usselltrasladó el cuartel general de la 1ociedad a 0rooIlyn.


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Joseph 3uther(ord tomó contacto con el grupo (undado por3ussell a la edad de veinticuatro a9os, a través de los librosvendidos por un propagandista. 1e incorporó a losrussellianos y (ue :nalmente bautizado en 4F6 por

Ale-ander Nugh Gacmillan.

A partir de 4F6B, en su calidad de abogado, se desempe9ocomo conse!ero legal de la 1ociedad primero en ?ittsburgh yluego en ueva MorI. A la muerte de 3ussell (ue elegido porunanimidad presidente de la sociedad legal atch To/er enla reunión anual de ?ittsburgh, el de enero de 4F4B,

constituyéndose de este modo en el primer sucesor del(undador.

?ero a poco de asumir la presidencia debió a(rontardi:cultades, el 5 de mayo de 4F45, !unto a otros sietedirigentes de la 1ociedad (ue condenado a veinte a9os deprisión por predicar contra el servicio militar y haber

sembrado de este modo, la insubordinación y la deslealtad enla marina y en el e!ército. Hinalmente todos (ueron absueltos ypuestos en libertad después del pago de una :anza de 46.666dólares cada uno.

"n septiembre de 4F4F organizó un congreso en la ciudad de$edar ?oint,


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A partir de este momento, la 1ociedad comenzó a imprimirsus propios (olletos y periódicos, y más tarde los libros.

?ero 3uther(ord no se con(ormó con la palabra impresa, sinoque :el a una de las caracter%sticas propias de la atchto/er,supo incorporar progresivamente y de modo e-itoso, losnuevos recursos tecnológicos. "n 4F>> comenzó a transmitirsus discursos por radio, en 4F>E inauguró una emisora radialpropiedad de la 1ociedad' la 003, en e/ MorI. #urante dieza9os la radio (ue su principal instrumento de propaganda.Hinalmente en 4FKB renunció a la radio comercial, a la quereemplazó por el (onógra(o y el camión con altavoces.

#esde 4FKE la 1ociedad produc%a (onógra(os portátiles queutilizaban primero para los estudios b%blicos y luego para lapropaganda puerta a puerta. "ste sistema cayó en desusodurante la guerra. #e este modo, los Testigos de Jehová, de lamano de 3uther(ord (ueron los pioneros en la utilización de losmedios de comunicación con :nes proselitistas en los "stados;nidos.

"n 4F4B 3uther(ord publicó La realización del misterio de#ios que apareció como tomo O@@ de los "studios sobre la"scritura de 3ussell, ya que la presentó como la obra

póstuma del pastor.

?ero quizás la más importante contribución suya (ue laprogresiva modi:cación de la organización del grupooriginalmente de tipo congregacionalista ba!o la conducciónde ancianos, hasta llegar a con(ormar una estructura


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teocrática (uertemente centralizada. "ste operativo comenzóen 4F4F con el apoyo de la nueva revista que (undara CLa"dad de , cuando Atalaya publicó que la elección de losancianos es contraria a la "scritura. "n consonancia con este

principio, las congregaciones abolieron el puesto de ancianosy depositaron su con:anza en el director de servicio, hastaentonces encargado solamente de supervisar la venta de loslibros. "s importante tener en cuenta que el director eranombrado directamente por la central.

Hinalmente en 4FK5 se abolieron totalmente las elecciones, y

todos los nombramientos comenzaron a ser hechosdirectamente desde la o:cina central de la 1ociedad. Todosestos cambios provocaron como consecuencia el ale!amientode la mayor%a de los antiguos miembros del grupo) pero lacrisis se pudo superar rápidamente de la mano de lasincorporaciones masivas que lograban las campa9asproselitistas.

"sta centralización (ue denominada Teocracia por3uther(ord. La denominación aparece por primera vez en4F>5 en el libro Pobierno. 1eg*n la doctrina e-puesta por elJuez, la teocracia de la sociedad atch To/er inaugura ya lateocracia per(ecta del milenio, gozando por lo mismo de


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algunos privilegios tales como la in(alibilidad en losnombramientos y la inerrancia en la doctrina.

?ero 3uther(ord no solo innovó la estructura sino que tambiénintrodu!o cambios substanciales en muchos puntos de cortee-clusivamente doctrinal. As% es como escribió contra el usodel s%mbolo de la cruz e impuso la eliminación de lacelebración de la avidad entre los miembros de la 1ociedad.?romovió la intolerancia y la desobediencia a las autoridadesp*blicas, habló y escribió contra todo lo que supon%a unainstitución que no (uera la misma atchto/er, in(undió un

aborrecimiento especial a la @glesia $atólica, tachándola !untocon las otras iglesias protestantes de organizaciones deldiablo. Llegó a desa:ar al ?apa ?%o Q@ a un debate p*blicoacerca de cuál era la religión verdadera.

3uther(ord murió en 0eth81arim, el 5 de enero de 4FE>, a lossetenta y dos a9os de edad.

A.K. athan Nomer 7norr

"l tercer presidente de los Testigos de Jehová (ue elegido porunanimidad en la reunión del conse!o de las corporacioneslegales de la 1ociedad atch To/er, el 4K de enero de 4FE>.

ació el >K de abril de 4F6= en 0ethlehem, ?ennsylvania. 1uspadres hab%an pertenecido a la @glesia re(ormada de los"stados ;nidos y eran testigos desde hac%a veinte a9os.athan 7norr hab%a sido desde 4FK= vicepresidente de lacorporación de e/ MorI, y desde 4FE> de la de ?ennsylvania.


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"n 4F=K se casará con Andrey GocI, quien traba!ó con él enlos cuarteles generales de 0rooIlyn.

7norr se preocupó principalmente de introducir importantes

modi:caciones en el traba!o de campo de los propagandistaspuerta a puerta' instaurará un nuevo método de acercamientoa través de la cortes%a, y (undará una escuela de preparaciónmisionera. Tuvo además el privilegio de ser el art%:ce de larenovación del vocabulario propio del movimiento.

$i(ró claramente la base de e-pansión del movimiento en ladi(usión de los impresos. 7norr introdu!o en este sentido unanovedad con respecto a sus predecesores' no multiplicó laspublicaciones sino que por el contrario, promovió lase-istentes y diversi:có sus contenidos, poniendo particularinsistencia en la di(usión masiva de los periódicos más que enlos libros y (olletos, con lo que logró que su tirada anualsubiera de modo persistente. "ste es(uerzo editorial supusoparalelamente la ampliación de los talleres de impresión de0rooIlyn.

1u principal innovación (ue la introducción de una traduccióninglesa de la 0iblia, propia de la 1ociedad. $on este :nconstituyó una comisión, y en el $ongreso de e/ MorI en4F=6 lanzó la e/ orld Translation o( the $hristian PreeI1criptures CTraducción del uevo Gundo de las "scrituras$ristianas PriegasD. ?osteriormente, entre 4F=K y 4F6,

presentó en = vol*menes, la e/ orld Translation o( theNebre/ 1criptures CTraducción del uevo Gundo de las"scrituras NebreasD.


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?ero el es(uerzo editorial que esto pudo haber signi:cado, seve depreciado por las notas que tienden a re(orzar doctrinasde 3ussell y 3uther(ord. La primera edición de la versión enespa9ol se publicó en 4FB, con una tirada de =66.666

e!emplares. "n 4FE publicó el primer manual de estudiosb%blicos' "quipado para toda obra buena.

Acompa9ando las trans(ormaciones en los impresos 7norrpuso especial én(asis en la metodolog%a de predicaciónpersonal puerta a puerta, en las visitas complementarias y enlos estudios de la 0iblia. "n este conte-to, el 4= de abril de

4F=B vendió la emisora de radio argumentando que si bienera *til, los temas b%blicos no pod%an ser bien discutidos eneste medio pues no hab%a quien contestara las preguntas. "ncambio consideraba más e:caz la labor de miles de emisorasvivientes, un programa religioso vivo en casa.

?ara estimular el traba!o de los misioneros ideó dos métodos

de propaganda más generales'"n 4F=E comenzó a hacer circular una pel%cula de hora ymedia de duración, parte en blanco y negro, parte en colores,llamada La sociedad del mundo nuevo en acción.

Los grandes congresos, el instrumento cuya capacidaddesarrolló más. "n 4FE se desarrolló en $leveland el primer

congreso internacional con delegados de K> pa%ses. $adasesión de los congresos puede llevar hasta 4> horas diarias, yen su transcurso tienen lugar los bautismos de inmersión. "lgrueso del tiempo se ocupa en escuchar discursos, relatos dee-periencias, recibir consignas y presentar nuevos libros.#urante estos eventos se desarrollan de modo paralelo


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asambleas de distrito. $ada congreso está presidido por unslogan que es propuesto por la 1ociedad.

?ero la preocupación principal del presidente 7norr (uecapacitar para la predicación puerta a puerta. $on este :n secreó en principio un curso nocturno los lunes a la noche, queluego se abrió a miembros de otros pa%ses a través de lo quese denominó "scuela de Palaad.

La "scuela de Palaad o(rece dos cursos anuales de cinco

meses de duración cada uno. Los asistentes a esta escueladeben ser pioneros con al menos dos a9os de antigRedad ensu ministerio, estudios secundarios completos, y aceptar laposibilidad de ser enviados a cualquier parte del mundo unavez acabado el curso. Los gastos de via!es corren por cuentade la 1ociedad, que además les da una asignación mensualpara gastos ordinarios. "l temario del curso comprende temasb%blicos, técnicas de di(usión y predicación, lenguas

e-tran!eras, etc.

;n punto de importancia en este proceso de a:anzamiento delos esquemas de (ormación en 4FEK (ue la institución de las"scuelas de Ginisterio Teocrático en cada 1alón del 3einoen 4FEK. "l es(uerzo se coronó :nalmente con la institución dela "scuela de Ginisterio del 3eino en el ámbito de las

sucursales, con el :n de capacitar a los responsables de lasescuelas in(eriores.

"n 4FE=, ba!o su presidencia, se prohibieron o:cialmente lastrans(usiones de sangre como uno de los más graves pecados.


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#e igual manera prohibieron comer morcillas o alimentoselaborados con sangre. ?oco después comenzaron a anunciarla batalla de Narmagedón, la que esperaban se librara en4FB=, (echa que (ue luego postergada para 4F5E.

athan Nomer 7norr murió en !ulio de 4FBB.

Gilton Nenschel, presidente de la 1ociedad desde el K6 dediciembre de 4FF>

0. La doctrina !ehovista

0.4. "scritura

"n principio no admiten otra (uente de 3evelación que la

"scritura, aunque a di(erencia de otros grupos surgidos en elmismo conte-to histórico no asumen el principio de 2libreinterpretación2, que ser%a incompatible con la organizaciónteocrática de la 1ociedad. La 1ociedad se atribuye a s% mismain(alibilidad en la interpretación.

#e:nen a la 0iblia como la palabra escrita de Jehová #ios

para la humanidad C3azonamiento a partir de las "scrituras,art. 0iblia, p. 4D seg*n su ense9anza #ios utilizó E6secretarios humanos para ponerla por escrito en un per%odode 4 siglos, siendo Sl mismo quien dirigió activamente suescritura, es por eso que la consideran inspirada por #ios.


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?resentan como prueba de su inspiración, el cumplimientode las pro(ec%as que re&e!an un conocimiento detallado del

(uturo, el contenido cient%:camente e-acto respecto a loshallazgos más recientes y la armon%a interna a pesar de habersido escrita por E6 hombres di(erentes C$(. el art%culo arribacitadoD.

Tienen su propia versión de las "scrituras, denominadaTraducción del uevo Gundo de las 1antas "scriturasNebreas y Priegas y que corresponde a la traducción lanzadapor 7norr a partir de 4F=6, que ha sido ob!eto de numerosascr%ticas de los especialistas por su traducción ama9ada,cr%ticas que no encuentran una respuesta seria dentro de la1ociedad. Algunos e!emplos en ese sentido son lastraducciones de Jn 4,4) Tt >,4K) >$o E,E) Gt >5,4B) Jn 4E,F844)4Tm E,4) Lc >K,EK.

También se caracteriza por un vocabulario que le es propio, ya partir del cual cambian la traducción tradicional de una seriede términos utilizados habitualmente por los cristianos,alterando en algunos casos el verdadero sentido de laspalabras. Algunos e!emplos de este vocabulario particular son'

bienaventurados por (elices, "vangelio por 0uena ueva,cruz por madero de tormento, :n del mundo por conclusión

del sistema de cosas, "sp%ritu 1anto por (uerza activa de#ios, Antiguo Testamento por "scrituras Nebreas, uevo Testamento por "scrituras Priegas $ristianas iglesia porcongregación, gracia por bondad inmerecida, obispo porsuperintendente, Apocalipsis por 3evelación, adorar a #iospor rendir servicio sagrado


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KB veces, inserción queresistiendo a toda razón y :delidad al te-to b%blico, !usti:candiciendo que Jes*s y los Apóstoles usar%an el te-to hebreodel Antiguo Testamento. "sta a:rmación no encuentra un solopunto de apoyo en los manuscritos griegos del uevo

Testamento y la investigación histórica tiende a contradecirlatotalmente.

"n este sentido, es muy importante tener siempre presente laambigRedad con que de:enden sus dichos. $uando alguiencontradice sus a:rmaciones, e-igen que la contradicción sea a

!uicio de ellos cient%:camente probada) mientras que encasos como el del nombre de Jehová, se !usti:can diciendo

ligeramente que la (orma 2Jehová2 es de aceptación generalen el espa9ol C$(. Traducción del uevo Gundo de las 1antas"scrituras 8con re(erencias8, ed.4F5B, @ntroducción, p.D)a:rmación que no soporta tan siquiera una rápida revisión delas versiones espa9olas de las "scrituras, tanto católicas comoprotestantes y ortodo-as.

$omo si estas ine-actitudes no (ueran su:cientes, ellosmismos aclaran que en su versión no se han hecho pará(rasisde las "scrituras. Gás bien se ha procurado que la traducciónsea lo más literal posible aunque reconocen que 2hasta algoaparentemente insigni:cante como el uso o la omisión de unacoma o de un art%culo,... puede alterar a veces el sentido


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correcto del pasa!e original. "sta *ltima a:rmación, que porcierto es muy acertada, se les vuelve particularmente encontra cuando se considera su modo de traducir algunospasa!es, como por e!emplo Lc >K,EK para la discusión sobre la

supervivencia del alma espiritual, o Jn 4,4 para el tratamientode la divinidad de Jes*s, ambos puntos en los que los Testigostienen creencias marcadamente di(erentes de las de loscristianos.

Apelan también a un criterio particular en su traducciónliteral, y es el uso de lo que denominan el principio de

uni(ormidad, seg*n el cual se le asigna un signi:cado a cadapalabra principal y se atienen a ese signi:cado en toda latraducción. "ste principio contradice todos los criterios de unatraducción cient%:ca, es claramente erróneo en materia detraducción, y que crea serias di:cultades de interpretaciónque los inhabilitan para el diálogo con los cristianos.

0.>. #ios

1ostienen un monote%smo estricto, pero de corte muymaterial, lo que los lleva por e!emplo, a. determinar el lugarpreciso en que habita #ios' la constelación de las ?léyades,es la sede de su trono eterno C3uther(ord en 3econciliación,p.4> 8 citado por Nebert en Los Testigos de Jehová, p.4ED.

0.K. "l nombre de Jehová


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"ste es seg*n ellos el nombre que el mismo #ios les haencomendado dar a conocer a los tiempos modernos. ?ero,de dónde sale el término JehováU

La lengua hebrea, es originalmente una lengua consonántica,es decir, que el signi:cado de las palabras surg%a a partir delas combinaciones de las consonantes. "n correspondenciacon esto, en su desarrollo escrito el hebreo es originariamenteun lengua!e de consonante, es decir, se escrib%an solamentelas consonantes, y la pronunciación de las palabras setransmit%a por tradición. #e este modo encontramos que en

hebreo el ombre de #ios se escrib%a' MNN Clo que se hadenominado tetragrama sagradoD.

"n la tradición !ud%a más primitiva, llevando al e-tremo elprecepto de no usar en vano el ombre de #ios, cuando le%anel te-to b%blico evitaban pronunciarlo, y lo reemplazaban porel vocablo 1e9or, que en hebreo se dice Aedonai.

$uando en el desarrollo del hebreo se comenzaron a escribirlas vocales Cque se representaban como puntos por deba!o delas consonantesD, y como un modo de evitar pronunciar elombre de #ios, cuando en los te-tos b%blicos aparec%a eltetragrama, se le colocaban las vocales de Aedonai para queel lector recordara evitar pronunciar el ombre sagrado.

"stos detalles del idioma hebreo, eran desconocidos en el3enacimiento cuando comenzaron a traducirse los te-tossagrados a las distintas lenguas, por lo que los traductores delos siglos QO en adelante se encontraban con lo que parec%a la


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palabra hebrea Maeho/ah, que tradu!eron por Jehová. As% aparece en muchas traducciones que optaron por utilizar elombre de #ios, en lugar de conservar el tradicional 1e9or,hasta principios de este siglo.

3ecién durante el siglo QQ, con el desarrollo de la modernalingR%stica y el estudio de las lenguas b%blicas, se pudo saberque la verdadera vocalización del tetragrama era Mahvéh,como de hecho aparece hoy en la mayor%a de las traduccionesque utilizan el ombre de #ios.

$uando los Testigos de Jehová comenzaron su predicación, a:nes del siglo pasado, ciertamente el vocablo Jehováaparec%a en las traducciones al inglés de uso más (recuente. Mcuando el Juez 3uther(ord, revela que el nombre de losmiembros de la 1ociedad ha de ser Testigos de Jehová,todav%a no sab%a que estaba proponiendo como revelado por#ios un error :lológico. ?ero hoy este ha podido ser

claramente dilucidado.

Lo más llamativo, es que los testigos de Jehová hoy secon:esan conocedores del error :lológico impl%cito detrás delvocablo, pero dedican largos y eruditos párra(os en los quemezclan la erudición con la polémica y el (undamentalismopara !usti:car su persistencia en el uso del mismo CAl respecto

se puede revisar' 3uther(ord, 1ea #ios Oeraz, c. @@) Vuién es JehováU p. >6) La Oerdad que lleva a Oida "terna, c. K) Vuiénes #iosU, p. 4B) 3azonamiento a partir de las "scrituras art.

Jehová, p.4F5) (olleto "l ombre #ivino que dura parasiempre, e/ MorI, 4F5E) toda bibliogra(%a propia de la1ociedadD.


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"n este punto hay una pregunta que nunca encuentrarespuesta. 1i se admite que el término Jehová ha surgido

como consecuencia de la ignorancia y el error de losprimitivos traductores, cómo podemos pretender que laOoluntad de #ios sea que se dé a conocer este nombreU, M loque es peorW que quien no acepte este nombre Ceste errorpodr%amos decirD se condene.

0.E. La Trinidad

Los Testigos de Jehová niegan radicalmente la (e cristiana enel misterio de la 1ant%sima Trinidad, a:rman que esta doctrinaproviene de 1atán' #ios no puede ser el autor de esta doctrinapues los cristianos para !usti:car el es(uerzo de comprensiónapelan al misterio, y #ios 8dicen8 no es el autor de lacon(usión. 1ostienen que este concepto tiene su origen enlas teolog%as babilónica y egipcia.

A:rman además que el principal argumento escritur%stico delos cristianos Ctengamos presente que aunque no todosusemos el término Trinidad, el concepto es un patrimoniocom*n de las con(esiones cristianasD para sostener el dogmatrinitario es 4Jn =,B donde en realidad hay una con(usiónprovocada por una adición tard%a de un copista y que porsupuesto hoy está e-cluida en las traducciones católicas.

"n sus escritos, consideran también otros te-tos, tales como Jn 46,K6) 4Tm K,4) Jn 4,4. "s de notar que al tratar el temano hacen re(erencia al mandato de bautizar de Gt >5,4F,


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siendo que este te-to, !unto con el del 0autismo de Jes*s, esuno de los más utilizados en las re&e-iones de los cristianos.

?ero también olvidan considerar que 3ussell comenzó supredicación con la versión antigua de la 0iblia protestante, lacual incurre en el error que era com*n a las ediciones de suépoca, y que la 1ociedad la empleó hasta la aparición de laversión uevo Gundo en 4F=6.

"n conclusión' no sólo niegan que en la "scritura aparezca la

Trinidad, sino que paralelamente niegan la #ivinidad del Ni!o ydel "sp%ritu 1anto, que el "sp%ritu 1anto sea personal, quetanto el Ni!o como el ?aráclito sean coeternos con el ?adre, ypor lo tanto, tanto el uno como el otro son in(eriores a #ios.As% mismo niegan toda base escritur%stica a cualquiera deestas a:rmaciones C$(. 3azonamiento a partir de las"scrituras, art. 2Trinidad2, p.KF5ss.D, desconociendo toda latradición cristiana al respecto. "n los escritos de los *ltimos

a9os, han atenuado el desprecio por la apelación cristiana almisterio de la Trinidad.

0.=. $risto

?ero donde se muestra quizás más claramente su distancia

respecto de todas las con(esiones cristianas es en su pertinaznegación de la #ivinidad de Jesucristo.

Los Testigos de Jehová lo consideran sólo una criaturaprivilegiada) en realidad, a:rman que es el arcángel Giguel


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transcorporalizado C$(. 3azonamiento a partir de las "scriturasart. 2Jesucristo2, apartado 21on Jesucristo y Giguel el arcángella misma personaU2, p. >4=D. "n esta particular visión de la?ersona de Jes*s de azaret, a:rman que era una persona

espiritual, poderosa aunque no todopoderosa, era desde antesque todas las otras criaturas, (ue la primera creación de

Jehová, luego de su creación #ios lo usó como su 1ocio, quetraba!ó con Sl al crear todo el resto de la creación C$(. 1ea#ios Oeraz, c. @@@ 2Vué dicen ustedes respecto al Ges%asU2, pp.K48K>D, pero como es evidente, para los Testigos de Jehová

Jes*s no es #ios.

"n el tratamiento de esta cuestión se preocupanparticularmente de !usti:car su traducción de Jn 4,4 Cver p.e.la nota correspondiente en su Traducción del uevo GundoD,que guarda una importancia singular por su ligazón con ladoctrina trinitaria, ya que en el vers%culo se a:rmansimultáneamente la distinción de personas y la unidad denaturaleza. 6,4B.

"n general, no aceptan los milagros como una prueba delobrar #ivino de Jes*s, argumentando que también los pro(etaspod%an obrar milagros seme!antes, no que e-iste una

di(erencia esencial entre el obrar de los pro(etas y el de Jes*sde azaret. ?or otro lado, no abundan sus comentarios sobreGc >,=84>) como tampoco hacen re(erencia al interrogatorioen casa de $ai(ás narrado en Gt >, K8, traducidoambiguamente en su versión uevo Gundo.


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#e este modo, descartan a priori y sin considerar, losargumentos que han sido de mayor peso en toda la tradicióndel $ristianismo, para sostener la divinidad de Jes*s.

Los Testigos de Jehová a:rman que Jes*s es el primogénito,aceptando de esta manera la terminolog%a empleada en $ol4,4) Nb 4,) el primer engendrado, pero no en cuanto a lanaturaleza, sino como criatura' (ue el primer hi!o que Jehová#ios dio a luz... él (ue la primera de las creaciones de Jehová#ios C1ea #ios Oeraz, p. K4D.

?or supuesto que paralelamente niegan la Gaternidad #ivinade Gar%a, considerando blas(emia el llamar a Gar%a Gadre de#ios C1ea #ios Oeraz, c. @@@, p. KED, t%tulo que a:rman que (uetomado por el clero católico de la 0abilonia pagana.

"stas a:rmaciones han encontrado alguna (ormulación más

moderada en sus *ltimas publicaciones ?ero de cualquiermodo, Gar%a es para ellos sólo la mu!er escogida por #ios yaltamente (avorecida para dar a luz a Jes*s. "-tra9amentesostienen que ella concibió virginalmente a Jes*s, lo cual entrelos católicos es ya considerado una prueba de la #ivinidad de$risto, pero, siguiendo la tradición protestante, a:rman queluego tuvo otros hi!os.

Gar%a 8siempre dentro de la (e !ehovista8 no (ue concebida sinpecado original, ni tampoco asumpta al cielo.


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$omo era de suponer, a:rman que no es l%cito apelar a Gar%acomo intercesora, ni tampoco que (uera ob!eto de especialhonor entre los primeros cristianos Cde un modo que evidenciasu poca preocupación por conocer la verdad históricaD.

"n realidad el culto especial a Gar%a tiene 8a !uicio de los Testigos de Jehová8 un origen pagano) estar%a emparentadocon las devociones a las diosas madres C?ara estos *ltimospuntos, re(erirse a' 3azonamiento a partir de las "scrituras,art. 2Gar%a2, pp. >>BssD.

A partir de 3ussell, la 1ociedad ha a:rmado que Jes*s nacióhacia el 4 de octubre del a9o > A.d.$. C$(. 1tudies in the1criptures, @@, ==, 684) 1ea #ios Oeraz, c. @@@, p. K=D, (echaque carece de todo (undamento histórico, cient%:co y b%blico.

1eg*n los Testigos, el Ni!o, no se encarnó, sino que su vida (ue

trans(erida de su puesto glorioso con #ios su ?adre, algermen de un hombre C$(. 1ea #ios Oeraz, c. @@@, p. K=D. $omosi esta colección de originalidades no alcanzara, también vana sostener que Jes*s no era el Ges%as en el momento de suconcepción, sino que lo llegó a ser en el momento de subautismo en el Jordán' All% en el Jordán, por medio de esp%ritusanto, Jes*s (ue ungido por #ios para ser el predicho gransumo sacerdote, el rey del reino de #ios, y para predicar...

CLa Oerdad que lleva a Oida "terna, c., pp. E58EFD. "stohabr%a ocurrido 8 seg*n su cronolog%a8 en el oto9o del a9o >F.

0.. "l orden sobrenatural, Adán, "va y el demonio


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Los errores cristológicos de los Testigos son quizás deudoresde su errónea concepción de la vida sobrenatural CoviceversaUD.

La cuestión comienza ya en el "dén, donde Adán y "vahabr%an recibido los dones preternaturales Causencia de (atiga,y una vida eternaD, pero no la presencia de #ios en ellos ClaPraciaD, ni la visión beat%:ca en el cielo. "n la teolog%a

!ehovista se ignora por completo lo que los cristianosconocemos como una vocación a una vida propia yverdaderamente sobrenatural.

Apoyados en una interpretación retorcida de algunos te-tosb%blicos han imaginado la siguiente historia C$(. 1ea #iosOeraz, c. O, pp. =E ss. 8 el vocabulario de la s%ntesis, procuramantener la :delidad al lengua!e original del te-toD.

Luci(er, gozaba de una posición muy alta en la (amilia de #ios,era muy hermoso, y ten%a un puesto de mucha importancia'era superintendente de la humanidad) su deber era ayudara los hombres a cumplir los requisitos de #ios y educarlos encuanto a una relación adecuada con Sl.

?ero este querub%n deseó la devoción y adoración de los

hombres para s% mismo y se reveló contra la orden teocrática."l primer pecado (ue el suyo, la mentira que di!o a "va'vosotros no moriréis. ?or esta mentira #ios lo condenó amuerte pero aplazó la sentencia a :n de permitirle constituiruna posteridad.


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La rebeld%a de Luci(er está indicada por el nombre nuevo querecibirá' 1atanás. "l pecado de Adán y "va (ue el actomaterial de comer el (ruto, siendo la consecuencia de estaca%da la pérdida de la vida eterna sobre esta tierra.

La ca%da de Adán aumentó la ambición de 1atanás, llegando adesa:ar a #ios al decirle que no pod%a poner hombres sobre latierra que él no (uese capaz de hacer pecar. "stas palabrasen s% no se encuentran en la 0iblia, pero la evidencia C UD deque él las pronunció en sustancia es clara e inequ%voca,a:rma el !uez 3uther(ord en 1ea #ios veraz, c. O, p. =B. ?ero

desde Abel, Jehová ha tenido testigos sobre la tierra, el mayorde todos los cuales ha sido 8a !uicio de la 1ociedad8 $risto

Jes*s.

La demonolog%a !ehovista se completa con la a:rmación deque hasta el diluvio, 1atanás y los demás ángeles pod%anrevestirse de carne humana para apartar a los hombres de

#ios, pero entonces este privilegio les (ue retirado. Junto a loshombres que los segu%an, los demonios (ormaron entoncesuna organización diabólica visible Clos hombres malosD einvisible Clos demoniosD, que corresponde inversamente a laorganización teocrática de la atchto/er. 1atanás se habr%aconvertido en rey del mundo en el 6B A.d.$. con la ca%da delgobierno teocrático de Jerusalén. @ncluso pareciera que $ristomuerto por sus agentes C$(. 1ea #ios veraz, c. O, p. =FD.

1u gobierno se e-tendió siete tiempos, >=>6 a9os,concluyendo en 4F4E cuando sostuvo una guerra con $ristoen el cielo, como resultado de la cual (ue vencido yprecipitado sobre la tierra, donde provoca ahora di:cultades


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incre%bles para las que se vale de las religiones, laorganización pol%tica y toda otra organización que no sea, porsupuesto, la 1ociedad. 1ostienen que la batalla deNarmagedón destruirá su organización, y él y sus demonios

serán atados por mil a9os y arro!ados al abismo y :nalmenteserá aniquilado CLa s%ntesis de la demonolog%a ha sido tomadade Nebert, P. Los Testigos de Jehová, pp. 45E845=D.

A consecuencia de este pecado original, todos los hombresnacen pecadores, imper(ectos y condenados a muerte. Laredención es el rescate del hombre de esta condenación'

La cosa que se compra con el precio rescatador se identi:caen la declaración de Jehová #ios dirigida al Adán per(ectoconcerniente a lo que se perder%a mediante el pecado y ladesobediencia' 2#e seguro morirás2 CPn >,4BD. Lo que seperdió (ue la vida humana per(ecta, con todos los derechos yesperanzas terrenales.C1ea #ios veraz, c. Q, p. 44KD.

"l Oerbo Ces decir Jes*sD vino a redimirnos como hombreper(ecto, seme!ante a lo que era Adán antes de la ca%da, porlo que él podr%a haber vivido eternamente sobre la tierra peroquiso pagar el rescate por la humanidad entregando su vidahumana per(ecta) esta vida humana per(ecta que Jes*s cedióal morir es la cosa de valor que lleva a cabo la compra deaquello que Adán perdió para toda su prole debido a sudesobediencia... . "se sacri:cio, (ue presentado en el cielo

como una o(renda redentora por el pecado, por el resucitado yglori:cado $risto, porque él (ue resucitado como criaturaespiritual e inmortal, ya no siendo él un hi!o humano de #iosC1ea #ios veraz, c. Q D.


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?ero que nadie se enga9e, esta redención no es universal, noalcanza a todos los hombres. Adán por e!emplo, no estáincluido. ?orque (ue un pecador voluntarioso, (ue sentenciadoa la muerte, y murió merecidamente. 1eg*n la 1ociedad,

e-isten K clases de pecados CLa clasi:cación de los pecadoses de Nebert, P., Los Testigos de Jehová, p. 45D'

X "l pecado original, heredado y que puede ser borradoCoriginal originadoD. X "l pecado original, que lleva a unadestrucción irrevocable. "ste es el pecado de Adán CoriginaloriginanteD, razón por la cual Adán no está incluido entre los

rescatados. "n este pecado incurren todos los quedesobedecen la ley de #ios consciente, deliberadamente, y demanera habitual. A estos pecados no se aplica el sacri:cio de

Jes*s. X "l pecado que no lleva a la muerte. 1on pecados dedebilidad, que se lamentan después de haber sido cometidos.#ios olvida estas (altas merced al arrepentimiento y la :rmedecisión del pecador de seguir la ley.

"l pecado, no es la transgresión a los mandamientos deldecálogo, estos (ueron abolidos por Jes*s' ... muchos seasombran cuando se les in(orma que la Ley (ue abolida yterminada por Jehová, y que ya no está ba!o ella ningunacriatura sobre la tierra, ni siquiera los !ud%os C1ea #ios veraz,c. QO@, p. 456D. ?ara ellos el pecado es no alcanzar el grado de

!usticia que Jehová ha establecido el poder del nuevo pacto

no proviene de los #iez Gandamientos abolidos, sino que es elesp%ritu de #ios, el cual trans(orma a los cristianos en unaseme!anza que re&e!a a #ios C1ea #ios veraz, p. 45FD.


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?ara salvarse, es necesario a los hombres in(ormarse en loconcerniente a la misericordia de #ios por medio de $risto

Jes*s y luego que tengan (e en la provisión que Sl ha hecho...y luego demostrar esa convicción dedicándose a #ios e

in(ormando a otros lo concerniente al rescate) es decir, esnecesaria la predicación de la doctrina de los Testigos de

Jehová.

1intetizando, para que la redención tenga e(ecto nosotros esnecesario que nos es(orcemos por vencer las tendenciaspecaminosas y participar celosamente en las obras de

predicación C3azonamiento a partir de las "scrituras, art.23escate2, pp. K>=8K>D.

Ahora bien, este rescate como lo denominan, da a loshombres el derecho a una vida per(ecta, sin :n, en una tierraigualmente per(ecta) solo los 4EE.666 elegidos abandonaránsus cuerpos para convertirse en criaturas espirituales, siendo

llamados a la gloria celestial para constituir el cuerpo de$risto C$(. 1ea #ios veraz, c. QQ@@@, pp. >5 ss.D.

"n esta soteriolog%a di(%cilmente puede ser cali:cada comocristiana, ya que en ella no hay ni :liación adoptiva, niinhabitación de #ios en nosotros. "s decir, no hay lo que loscatólicos denominamos gracia santi:cante que hace al

hombre !usto a los o!os de #ios, as% como hi!o adoptivo yheredero del cielo, siendo elevados a una vida superior a laque nos corresponde por naturaleza. Además, los cristianosa:rmamos que todos los hombres están llamados a esta doble(elicidad natural y sobrenatural.


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0.B. Guerte y 3esurrección de Jes*s

Los Testigos, ba!o la apariencia de un lengua!e supuestamente

erudito y cient%:co, sostienen que Jes*s murió colgado de unmadero clavado de pies y manos) no cruci:cado con losbrazos e-tendidos.

?ara sostener tal a:rmación intentan apoyarse en el sentidode los términos griegos y latino -ylón, staurós y cru-. "sto lohacen ignorando la plenitud de sentido de estos términos, las

re(erencias de historiadores sobre las di(erentes (ormas decruces, y las representaciones de los primitivos cristianos enlas catacumbas. Animados por su necesidad de di(erenciarse,orientan la (uerza de su argumentación a a:rmar que la cruzes un s%mbolo pagano adoptado por cristianos provenientesdel paganismo.

"ste punto de doctrina de los Testigos en realidad es deaparición bastante reciente) es introducido por el libro3iquezas, publicado por 3uther(ord en 4FK) mientras quelas re(erencias de distintos autores, en las publicacionesanteriores de la 1ociedad, se hac%a uso de crucestradicionales.

Gucho más grave es la doctrina !ehovista acerca de la3esurrección. Nablando de Jes*s dicen'...su vida humanaper(ecta, !unto con todos sus derechos y esperanzas, (ueentregada mediante la muerte, pero no debido a alg*npecado ni en castigo. o la tomó Jes*s otra vez después de su


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resurrección, porque él (ue levantado como criatura espiritualdivina. C1ea #ios veraz, c. Q, p. 44=D.

"s decir, seg*n los Testigos de Jehová, Jes*s no resucitóverdaderamente, no ten%a un verdadero cuerpo humano decarne como el nuestro. 1ostienen que con ocasión de susapariciones, Jes*s materializó cuerpos como Cdicen ellosD losángeles lo hab%an hecho en tiempos pasados.

Aunque les cueste admitirlo, estas a:rmaciones destruyen

toda la (e cristiana que, como a:rma san ?ablo en la 4 carta alos $orintios cap. 4= v.4B, se asienta sobre la realidad de laresurrección.

0.5. 1%ntesis de la (e !ehovista

"sta s%ntesis, ha sido tomada te-tualmente del (olleto Los Testigos de Jehová en el 1iglo Oeinte Catchto/er 0ible and Tract 1ociety, 0rooIlyn, 4FBFD, distribuido con ocasión de loscongresos masivos organizados por la 1ociedad, en la décadadel ochenta en Argentina.

La 0iblia es la ?alabra de #ios, es la verdad y es más con:able

que la tradición. "l nombre de #ios es Jehová. $risto es el Ni!ode #ios y es in(erior a Sl. $risto (ue la primera creación de#ios y murió en un madero, no en una cruz. La vida humanade $risto se pagó como rescate por los seres humanosobedientes. ;n solo sacri:cio o(recido por $risto (uesu:ciente. $risto (ue levantado de los muertos como esp%ritu


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inmortal. La presencia de $risto es en esp%ritu. "l 3eino por$risto gobernará la Tierra en !usticia y paz. "l 3eino trae a la

Tierra condiciones ideales de vida. La Tierra nunca serádestruida ni despoblada. #ios destruirá este sistema de cosas

en la batalla de Narmagedón. Los inicuos serán destruidoseternamente. 1ólo hay un camino a la vida. Ma estamos en eltiempo del :n. La muerte humana se debe al pecado deAdán. "l alma humana cesa de e-istir al momento de lamuerte. La esperanza para los muertos es la resurrección. Lamuerte adámica cesará. "l hombre no evolucionó' (ue creado.1ólo un reba9o peque9o de 4EE.666 irá al cielo a gobernarcon $risto. "l nuevo pacto se hizo con el @srael espiritual. La

congregación de $risto se edi:ca sobre Sl mismo. Lasoraciones deben dirigirse sólo a Jehová por medio de $risto.o deben usarse imágenes al adorar. #ebe evitarse elespiritismo. 1atanás es el gobernante invisible del mundo. "lcristiano no participa en los movimientos para unir las (es. "lcristiano debe mantenerse separado del mundo. #ebenobedecerse todas las leyes humanas que no estén en pugnacon las leyes de #ios. "l tomar sangre en el cuerpo por la

boca o venas viola las leyes de #ios. #eben obedecerse lasleyes b%blicas sobre la moralidad. "l sábado se dio solamentea los !ud%os y terminó con la ley mosaica. o es propio teneruna clase clerical ni t%tulos especiales. $risto puso el e!emploque debe seguirse al servir a #ios. "l bautismo por medio dela inmersión completa simboliza la dedicación. Los cristianosdeben dar testimonio p*blico de la verdad b%blica.

$. $ambios en la #octrina del Prupo

Los Testigos de Jehová son hoy muy conocidos por algunasparticularidades de su doctrina, tales como su negación a las


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trans(usiones de sangre, o su a:rmación de que Jes*s nomurió en una cruz. ?ero lo que muchas veces no sabemos esque no siempre la 1ociedad a sostenido estas a:rmaciones,sino que, por el contrario, la mayor%a de ellas se trata de

novedades que contradicen sus prácticas anteriores. ;ne!emplo claro de esto es la celebración de la avidad)mientras 3ussell la celebraba como todo buen cristiano, hoy ladesprecian como un rito de origen pagano.

?ara tener alguna noticia de esto, trataremos de vercorrelativamente las novedades que ha introducido cada

presidente.

#.4. 3ussell

A:rmaba que la segunda venida de $risto se producir%a enoctubre de 45BE de modo invisible, inaugurando un per%odo

de cuarenta a9os denominado per%odo de recolección, duranteel cual el 1e9or acabar%a de reunir su reba9o) el heraldo deesta reunión deb%a ser el mismo 3ussell.

"ste per%odo de tiempo es también, seg*n el (undador de los Testigos, el :n del tiempo de los gentiles que se hab%ainaugurado con abucodonosor Cen el 6 A. de $.D y que

ser%a esencialmente el tiempo de dominación de los malos.

3ussell cre%a que durante el per%odo de recolección sepreparar%a la destrucción de estos poderes, destrucción quedebiera haber acabado de modo espectacular y de:nitivo con


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la gran batalla de Narmagedón, que, seg*n sus previsiones,suceder%a a más tardar en 4F4E, dando lugar al comienzo delmilenio, tiempo durante el cual los herederos del 3einoreinar%an con $risto en el cielo, y se establecer%a una tierra

nueva.

#istingu%a tres clases de hombres'

48 los santos consagrados, los *nicos que conocer%an laalegr%a celeste) que han realizado un compromiso con #ios

que les obliga a ser como sacri:cios vivos'

8 el peque9o reba9o, los célebres 4EE666, que ser%an los :elesal compromiso hecho con #ios, ellos deber%an recibir el tronoy la naturaleza divina, y (ormar el cuerpo de $risto.

8 la gran multitud, todos aquellos que, por no haber sidoenteramente :eles, ser%an primeramente castigados) seconvertir%an en seres espirituales, pero sin el trono ni lanaturaleza divina.

>8 los hermanos, que creen en $risto pero no han aceptado lallamada de 3ussell. #eberán hacer una elección en el tiempo

de recuperación, pudiendo entonces obtener una vidahumana per(ecta. "sta recuperación se har%a gradualmentedurante el milenio. A la cabeza de esta humanidad seencontrar%an los !ustos del Antiguo Testamento, resucitadoscomo hombres per(ectos. K8 los lobos dis(razados de ove!as)los que no creen en $risto redentor Cal modo que lo entienden


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los TestigosD) a ellos les aguardar%a una segunda muerte, ladestrucción completa.

"l Narmagedón anunciado por 3ussell, no se debe identi:carcon la ?rimera Puerra Gundial. "n un art%culo del 4 denoviembre de 4F4E dec%a que el >6 de septiembre,probablemente hab%a marcado el :n del tiempo de losgentiles, pero que el completo vuelco de las naciones se har%agradualmente, quizás en el espacio de un a9o. "n la reediciónde 4F4 de 1tudies in the 1criptures Caparecidosoriginalmente entre 455 y 4F6ED, debió corregir sus

consideraciones sobre la signi:cación de los acontecimientosde 4F4E, diciendo que a partir de esa (echa el 3eino de #ioscomenzar%a a adquirir autoridad y ser%a en poco tiempo:rmemente establecido Cnótese cómo se ha perdido la nociónde inmediatezD.

#.>. 3uther(ord

"l célebre 2Juez2 mantuvo la a:rmación que realizara supredecesor, de una presencia invisible de $risto en el mundodesde 45BE, basado en su observación de que a partir de esa(echa se multiplican las invenciones Cesto a costa de ama9arlas (echas, como hizo con respecto al origen de lossindicatosD. "n cuanto al per%odo de la recolección

comenzará por atrasarlo' 45B584F45, el corrimiento de cuatroa9os se debe a un per%odo de preparación que corresponde ala vida p*blica de Jes*s CUD. "n 4F>E a:rmaba que larecolección comenzó en 45BE, pero que en realidad el per%odode recolección duraba =6 a9os. o pasó mucho tiempo hasta


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que a:rmó que la recolección recién hab%a comenzado en4F45.

$onsecuentemente, 4F4E de!ó de ser considerada por3uther(ord como la (echa de Narmagedón para ser, elcomienzo del :n del mundo C+D, que deber%a haber culminadocon el derrumbamiento de los poderes, tres a9os y mediodespués, en la ?ascua de 4F45, previa glori:cación delpeque9o reba9o.

Tantos desaciertos e-plican porqué, a partir de 4F45 de!ó dehacer re(erencia a (echas concretas, contentándose con decirque el orden social y pol%tico se acabarán en algunos a9osCe-presión que mantienen a*n hoyD) a los a9os 4F4E y 4F45les ad!udicó entonces acontecimientos sensacionales peroinvisibles, lo más importante' en 4F4E $risto habr%a subidosobre su trono en el cielo y habr%a desencadenado la guerracontra 1atán, el cuál habr%a sido e-pulsado) el reino de #ios

quedaba entonces inaugurado en el cielo, Narmagedón notardar%a en llegar.

?ero no (ue solo esto, 3uther(ord también lanzó su propiapro(ec%a. "n 4F>6, en el (olleto millones de personasactualmente con vida no morirán !amás anunció que en 4F>=los antiguos patriarcas' Abraham, @saac, Jacob y otros !ustos

resucitar%an para gozar de la vida per(ecta del mundo nuevo)porque esa es la (echa del comienzo del gran !ubileo !ud%o.

1ostuvo este nuevo anuncio durante algunos a9os, hasta queen 4F>F tomó posesión personal de la casa y el terreno que


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hab%a preparado para ellos en 1an #iego, $ali(ornia' 0eth81arim C$asa de los ?r%ncipesD. @nmediatamente después de lamuerte del Juez, la casa (ue vendida.

0astó este *ltimo intento para que 3uther(ord abandonarade:nitivamente el anuncio de (echas, a partir de entonces secontentó con sólo insistir en la inminencia de la crisis :nal ydel restablecimiento universal.

#esde sus comienzos, los adherentes del grupo recibieron

diversas denominaciones' estudiantes de la 0iblia,russellistas, o simplemente cristianos. "l > de !ulio de 4FK4,en el $ongreso de $olumbus, >, y que apoyó en @sEK,4684>) >,>) Ap 4>,4B.

#. $ontradicciones

"l siguiente es un elenco sintético de algunas de las muchascontradicciones que podemos encontrar en la doctrina

!ehovista'

".4. 3uther(ord'


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X La religión (ue inventada por el diablo... pero apela a lalibertad religiosa para propagar sus ideas y libros. X Ataca lain(alibilidad del ?apa... pero reclama para él mismo autoridade in(alibilidad totales. X ?roclama que los Testigos de Jehová

no son servidores de ninguna organización terrestre... perosomete a sus miembros al r%gido contralor de la 1ociedad, queen de:nitiva es una organización comercial. X $ondena a lasreligiones organizadas pero él mismo emplea los métodosque reprocha.

".>. Penerales'

X "n un comienzo consideraban que la religión es un inventodel diablo... pero hoy se consideran a s% mismos como la*nica religión verdadera. X A:rman que los gobiernoshumanos son obra de 1atanás, por eso no pueden colaborarba!o ning*n concepto con ellos... pero elogian a los tribunales

!udiciales de esos gobiernos cuando aprueban sus prácticas

religiosas, pagan impuestos, hacen uso de sus serviciossociales, etc.. X $onsideran que las religiones e-istentes sontodas malas por ser organizaciones mundanas... mientras quela 1ociedad se han convertido en una gran organizaciónempresaria. X 3echazan todo tipo de estudios teológicos...pero una de sus instancias de (ormación son las escuelas dePalaad, versión !ehovista de un instituto de estudiosteológicos.

". Las Hechas


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"n este :n de milenio, cuando se te!en mil (antas%as en tornoa (echas y cambios, las (echas merecen una consideraciónparticular ya que entre los Testigos de Jehová tienen unarelevancia propia.

1on amantes no sólo de pro(etizar (echas, sino también de lascronolog%as, y organizar la historia en per%odos de a9os deacuerdo a su interpretación de distintas pro(ec%as. "sto es undistintivo de su origen, no olvidemos que en un principio3ussell comenzó a:rmando que pod%a establecer la (echa dela segunda venida de $risto a través de un estudio cient%:code la "scritura.

H.4. La segunda venida de $risto

1eg*n ense9aba 3ussell, aconteció de modo invisible enoctubre de 45BE C$(. Testigos de Jehová en el ?ropósito #ivino,p. >K) 2?ro(ec%a2 p. B>D. Actualmente a:rman que $risto volvióen octubre de 4F4E C$(. La Oerdad que Lleva a Oida "terna,p.FKD.

H.>. Hin del mundo

3ussell predicó que el per%odo o tiempo del :n hab%acomenzado en 45BE C$(. ion2s atchto/er, a.4, n.4, p.K, 4 de

!ulio de 45BFD, y que el restablecimiento completo del 3einode #ios se realizar%a para el :n de 4F4E C$(. Los Testigos de

Jehová en el #esignio #ivino, p. =BD. Noy ense9an, que lasse9ales del :n han comenzado a cumplirse a partir de 4F4EC$(. La Oerdad que lleva a Oida "terna, c.44, p. FED.


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H.K. Narmagedón

3ussell pro(etizó que esta batalla tendr%a lugar en 4F4= C$(."studios de las "scrituras, >Y serie, p. 464D. Noy, los Testigosa:rman esperar su realización. 7norr sostuvo en 4F=> queestá ahora a la puertaC $(. 1ea #ios Oeraz, c. QO@@, p.>66D) a:nes de la década del 2E6 anunciaban que tendr%a lugar en4FB=, diciendo que seg*n su cronolog%a correspond%a con el:n del se-to d%a de la creación, luego dieron otra (echa' 4F5E)en sus *ltimas publicaciones sólo la describen y no es posibleencontrar re(erencias a (echas concretasC$(. 3azonamiento apartir de las "scrituras, art. 2Armagedón2. Las (echas de 4FB=y 4F5E (ueron obtenidas de "lizaga, Julio, Las sectas nosinvadenD.

H.E. 4F45

1eg*n se anunciaba en The :nished mistery, publicado en4F4B) en ese a9o #ios destruir%a las grandes iglesias, y a susmiembros por millones) la cristiandad como sistema caer%a enel olvido para ser sucedida por rep*blicas revolucionarias. Lacristiandad ser%a destruida en un breve pero memorableper%odo. ?or ahora ese breve per%odo supera los 56 a9os.

H.=. "l papado


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1u :n (ue pro(etizado para una (echa pró-ima a la terminacióndel #%a de la @ra, que se supone debiera haber tenido lugar en4F4E C$(. "studios de las "scrituras, >Y serie p.K=D.

H.. "l milenio

1eg*n el ya citado "studio de la "scritura, p. 45B, el mileniohabr%a comenzado en 45BE. Nace cuarenta a9os, a:rmabanque comenzar%a después del Narmagedón, una guerra quetodas las se9ales indican principiará dentro de nuestra

generaciónC $(. 1ea #ios Oeraz, p. 4BBD. ?ero una décadadespués comenzaron a decir, y hasta hoy ense9an, quetodav%a está por comenzar, después que venga el d%a :nal C$(.Atalaya, 4FB, p.>K=Z>=D.

H.B. ?rimera resurrección

3ussell, en la KY serie de su "studio..., p. K6=, a:rma que laresurrección de la iglesia deb%a acontecer en 45B5, tres a9os ymedio después de la segunda venida de $risto. Tiempodespués, en 4F=> la 1ociedad a:rmaba' ...#urmieron en elsepulcro hasta la resurrección primera, que aconteció a lavenida de $risto Jes*s al templo de Jehová en 4F45C $(. 1ea#ios Oeraz, p. 4>5D. +M nadie se enteró

H.5. 3esurrección de los ?atriarcas


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pro(ec%a de #aniel esto ser%a por 2siete tiempos2. "n el tiempopro(ético Cas% lo han establecido los Testigos de Jehová y nadiesabe porquéD, un d%a se cuenta como un a9o, lo quesigni:car%a entonces >=>6 a9os. 1e considera a 1edequ%as

C1edec%asD, *ltimo rey del t%pico 3eino de #ios, que (uequitado del trono de Jerusalén. "l *ltimo vestigio de soberan%a

!ud%a habr%a sido seg*n ellos el gobernador Pedal%as, quehabr%a desaparecido hacia principios de octubre del 6B A. de$., B6 a9os antes del =KB A. de $., a9o en que los !ud%osvolvieron de la cautividad en 0abilonia. >=>6 a9os a partir deaquella (echa, nos colocan a principio de octubre de 4F4E.

Los *ltimos d%as' después de que $risto (uera seg*n ellosentronizado en el cielo, 1atanás y sus ángeles (ueronarro!ados a la Tierra. ?or eso a partir de ese momento serealizar%a un proceso de separación, que es lo que se estar%allevando a cabo actualmente desde 4F4E.

La grande tribulación' tendrá entonces lugar en el tiempo deesta generación, antes de que hayan pasado del escenariode esta e-istencia los *ltimos miembros de la generación queestaba viva en 4F4E.

$omo hemos anotado al re(erirnos a cada punto, en labibliogra(%a contemporánea no se encuentran re(erencias a

(echas concreta de Narmagedón, ni tampoco al :n delpapado, de la cristiandad, del sistema de cosas, ni tampocoa la (echa de la primera resurrección, o de la resurrección delos pr%ncipes de los ?atriarcas.


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3especto a estos temas, la revista Atalaya en su entrega del4= de mayo de 4FF6 aseveró' Narmagedón, se re:ere a unasituación de alcance mundial, aunque en parte su signi:cadose deriva de Geguidó y lo que tuvo lugar en aquella zona, sin

llegar a dar ninguna re(erencia concreta respecto al lugar."sta batalla tendr%a lugar cuando se desarrolle ciertasituación que ha de a(ectar a los testigos de Jehová por todala Tierra, pero se precisa más a*n la (echa diciendo' Lageneración actual no pasará antes de que ocurraNarmagedón.

Lo paradó!ico es que ellos mismos reconocen que esta es unaa:rmación que muchas veces se ha probado a partir de la0iblia en esta revista, lo cual es cierto, esto ocurre, en elámbito de la bibliogra(%a !ehovista al menos a partir de 4FEcon la publicación en inglés de 1ea #ios Oeraz.

P. Algunas cuestiones con&ictivas

#urante alg*n tiempo, los Testigos de Jehová llamaron laatención de la opinión p*blica merced a algunos aspectospoco habituales de su práctica religiosa. "n los tiempos delservicio militar obligatorio era habitual encontrarse en elcalabozo de las guarniciones militares con !óvenes quepre(er%an permanecer presos antes que saludar y !urar la

bandera, que se negaban a portar armasW porque erantestigos de Jehová.

Tampoco es e-tra9o que en las noticias locales, o que en lassalas de espera de los hospitales o en el estudio de alg*n


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abogado podamos encontrar casos de padres que se hannegado a autorizar una trans(usión de sangre a su hi!o pormotivos religiosos.

1i bien no se trata de aspectos centrales de la (e !ehovista,dada su trascendencia y la curiosidad que despiertan,merecen una especial atención'

Las trans(usiones de sangre

"l hombre primitivo reconoc%a dos elementos primordiales enlos cuales supon%a que se asentaba ese don divino misteriosoque es la vida' el aliento y la sangre.

#ado que la vida es un de la #ivinidad, el hombre primitivodaba a ambos elementos también un origen divino. "sto

e-plica el precepto del libro del Lev%tico, cap. B, vv. 46844' 1iun hombre cualquiera de la casa de @srael, o de los (orasterosque residen en medio de ellos, come cualquier clase desangre, yo volveré mi rostro contra el que coma sangre y lose-terminaré de en medio de su pueblo. ?orque la vida de lacarne está en la sangre, y yo os la doy para hacer e-piaciónen el altar por vuestras vidas...

"ste es el motivo y el precepto que están en el origen de lacostumbre hebrea de no consumir alimentos que en suelaboración contengan sangre, o de carne que no haya sidodebidamente desangrada. "n este mismo sentido lo han


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interpretado también diversos grupos cristianos que tienden aretomar costumbres y usanzas propias del !uda%smo.

?ero a esta interpretación religiosa de la sangre, los testigosde Jehová le han dado una nueva dimensión' la prohibición derecibir trans(usiones de sangre.

A:rmando que una trans(usión es lo mismo que comer sangre,que las terapias alternativas para el uso de sangre entrans(usiones no sólo son seme!antes sino incluso me!ores que

la misma sangre, llevan a sus :eles a rechazar para s% y parasus parientes este tipo de tratamientos.

"s obvio que, a*n cuando por motivos religiosos se quieraretomar la antigua costumbre de no comer la sangre como unacto de reconocimiento de que la vida es un don de #ios quesólo a #ios corresponde tomar

"l rechazo de la cruz

1i hay un s%mbolo que represente universalmente a lascon(esiones cristianas, ese es el signo de la cruz. Todas, a*naquellas que se niegan a utilizarla como ornamentación,

a:rman que Jes*s de azaret murió atormentado en una cruz(ormada por dos maderos unidos transversalmente.

Gás allá de discusiones, todas las iglesias cristianasidenti:can la predicación de la cruz con la del "vangelio,negarlo, ser%a rechazar las palabras de san ?ablo en laprimera carta a los $orintios, cap. >, v. K' ...no quise saber


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entre vosotros sino a Jesucristo, y éste cruci:cado. M ningunade ellas a:rmará que adora a la cruz, sino que la sostienecomo el s%mbolo de nuestra redención.

?ero en este punto la 1ociedad ten%a que distinguirse. A pesarde que luchan denodadamente para ser admitidos comocristianos Cya hemos aclarado que no lo son pues no creenque Jes*s sea verdadero #iosD, ni siquiera admiten el s%mbolouniversal de los cristianos.

3echazan la cruz a:rmando que es un s%mbolo pagano, ynegando toda evidencia histórica sostienen que Jes*s nomurió en una cruz (ormada por dos piezas cruzadastransversalmente, sino en un madero, con las manos !untassobre la cabeza. $omo en el caso de la avidad, seentretienen largamente en demostrar que la introducción dela cruz es un enga9o hecho con ocasión de la incorporación delos paganos al cristianismo en el siglo @O, que induce a los

:eles a adorar ocultamente a aquellos dioses que los pro(etase-ecraban en el Antiguo Testamento.

Gucho se podr%a escribir sobre este tema, libros incluso, perotodo lo que pueda decirse como respuesta lo ha sintetizadomaravillosamente san ?ablo en la carta a los Pálatas, cap. ,v. 4E' +#ios me libre de gloriarme si no es en la cruz de

nuestro 1e9or Jesucristo... < van a decirme también quesan ?ablo era paganoU

"l respeto de los s%mbolos patrios


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;n punto que siempre ha sido muy delicado para los cristianoses el que se re:ere a la guerra, el amor a la ?atria y elderecho a la leg%tima de(ensa.

La doctrina com*n cristiana sobre este respecto reconoce su(undamento no sólo en las grandezas y ense9anzas de #avid,el rey guerrero, sino también en los libros de los Gacabeos yel uevo Testamento. #esde siempre los cristianos hemosencontrado en el cuarto Gandamiento 8honrar padre y madre8el (undamento de la e-igencia del amor y servicio a la ?atria,no como re9ida al amor a #ios, sino como una e-presión del

mismo.

?ero los testigos de Jehová no han podido verlo as%. Ma desdelos primeros tiempos debieron a(rontar di:cultades por surechazo a los s%mbolos patrios y a brindar servicio a la ?atria."llos consideran el respeto a la bandera, los !uramentos de:delidad a la patria y el uso de cualquier s%mbolo como actosde idolatr%a.

?arten para ello de los te-tos del Antiguo Testamento quecondenan como idolatr%a los gestos re(eridos a gobernantes y

naciones e-tran!eras. ?ero en su (undamentalismo olvidan queen aquellos tiempos, los gobernantes paganos eranconsiderados dioses, y recib%an como tales culto deadoración... hoy sabemos que nuestros gobernantes sonsimples mortales, y a*n cuando e-hiban un poder despótico,nunca serán divinos, y en consecuencia no son ob!eto de


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verdadera adoración) en consecuencia, en tiempos de lospro(etas los estandartes paganos eran también elevados a lacategor%a de %dolos, muy le!os de nuestras banderas, himnos yescarapelas, que son simples e-presiones sensibles de

nuestra nacionalidad.

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Laorganización de Los Testigos de Jehová