PARASHA DE LA SEMANA

תולדות

Parasha nº 6 Toldot (Generaciones o Historia)

Mes 9º (Calendario Kodesh de YHWH) (17/11/2012)

¡A los llamados de Yisrael

pertenecientes a la Kehila de Yahshua!

Amado Ají/Ajot /Hno. Y Hna.

Antes de leer este estudio semanal, les recomendamos lean las porciones de las

Escrituras de forma completa y que a continuación les facilitamos dichas lecturas de

la versión SEFER DAVAR.

Lecturas: Parashá - Bereshit (Génesis) 25:19-28:9

Haftará- ַמְלָאִכי, Malʾaḫi, (Malaquías) 1:1-2:7

Brit Hadashá- (N.T) Romiyah (Romanos) 9:6-16; Israelitas

Mesianicos(Hebreos) 11:20; 12:14-17

NO OLVIDE EL PRIMER Y GRAN MANDAMIENTO CADA DÍA / D´VARIM

6: 4-9

4 "¡Sh'ma, Yisra'el! YAHWEH Eloheinu, YAHWEH Ejad [¡Escucha,

Yisra'el! YAHWEH nuestro Elohim, YAHWEH uno es…];

Berajah-Bendición antes de leer las Porciones de las Escrituras

Baruj Ata YHWH Eloheinu Melej Ha'olam, asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu la'asoq bedivrei Torah.

Bendito Eres Tu YHVW, Elohim Nuestro Rey del Universo Que nos has santificado con tus preceptos y nos ordenó ocuparnos

en las Palabras de tu Torah. En el Nombre de Nuestro Mashiaj Yahshua... Amen.

Parashah 6: Tol'dot (Historia) Bereshit 25:19-28:9 :19 Aquí está la historia de Yitzjak, el hijo de Avraham. Avraham engendró a

Yitzjak. 20 Yitzjak tenía cuarenta años cuando él tomó a Rivkah, la hija de

Betuel el Arami de Paddam-Aram y hermana de Lavan el Arami, para ser su

esposa. 21 Yitzjak oró aYAHWEH por su esposa porque ella era estéril. YAHWEH

escuchó su oración, y Rivkah concibió. 22 Los hijos peleaban el uno con el otro dentro

de ella tanto que ella dijo: "Si va a ser así conmigo, ¿por qué es esto a mí?" Así que ella

fue a consultar a YAHWEH, 23 quien le respondió: "Hay dos naciones en tu vientre.

Desde el nacimiento ellos serán dos pueblos rivales. Uno de estos pueblos será más

fuerte que el otro, y el mayor servirá al menor." 24 Cuando el tiempo de dar a luz vino,

había gemelos en su vientre. 25 El primero en salir era rojizo y cubierto por todos lados

de pelo, como una piel; y lo nombraron Esav [completamente formado, esto es, teniendo

pelo ya]. 26 Entonces su hermano emergió, con su mano agarrando el calcañal de Esav,

así que él fue nombrado Yaakov [él agarra el calcañal, él suplanta]. Yitzjak tenía sesenta

25

años de edad cuando ella los tuvo.27 Los niños crecieron; y Esav se hizo un cazador

habilidoso, hombre de monte; mientras Yaakov era un hombre quieto que se quedaba en

las tiendas. 28 Yitzjak favorecía a Esav, porque él tenía gusto por el vanado; Rivkah

favorecía a Yaakov. 29 Un día cuando Yaakov había cocinado un guiso, Esav vino del

campo abierto, exhausto, 30 y dijo a Yaakov: "¡Por favor! Déjame engullir algo de esa

cosa roja – ¡esa cosa roja! ¡Estoy exhausto! (Por esto él fue llamado Edom [rojo].) 31

Yaakov respondió: "Primero véndeme este día tus derechos de primogenitura." 32

"¡Mira, estoy al morir!" Dijo Esav. "¿Qué uso tendrán para mí mis derechos de

primogenitura?" 33 Yaakov dijo: "¡Primero júramelo!" Así que él le juró, así vendiendo

los derechos de primogenitura a Yaakov. 34 Entonces Yaakov le dio pan y guisado de

lentejas, él comió y bebió, se levantó y siguió su camino. Así demostró Esav qué poco

valoraba su primogenitura.

1 Una hambruna vino sobre La Tierra, no la misma que la primera hambruna,

que tuvo lugar cuando Avraham estaba vivo. Yitzjak fue a Gerar, a Avimelej

rey de los Plishtim. 2 YAHWEH se le apareció, y dijo: "No desciendas a

Mitzrayim, sino habita donde Yo te digo. 3 Quédate en esta tierra, y Yo estaré contigo y

te bendeciré, porque Yo daré todas estas tierras a ti y a tu zera. Yo cumpliré mi

juramento que hice a Avraham tu padre – 4 Yo haré tu zera tan numerosa como las

estrellas en el firmamento, Yo daré todas estas tierras a tu zera, y por tu zera todas las

naciones de la tierra se bendecirán a sí. 5 Todo esto porque Avraham tu padre escuchó lo

que Yo dije e hizo todo lo que Yo le dije que hiciera – él siguió mis mitzvot, mis

regulaciones y mis enseñanzas. 6 Así que Yitzjak se asentó en Gerar. 7 Los hombres del

lugar le preguntaron acerca de su esposa y, por miedo, él dijo: "Ella es mi hermana." Él

pensó: "Si les digo que ella es mi esposa, me pueden matar para tomar a Rivkah.

Después de todo, ella es una mujer bella." 8 Y él permaneció allí por largo tiempo, y

Avimelej el rey de los Plishtim miró hacia adentro por la ventana cuando él vio a

Yitzjak acariciando a Rivkah su esposa. 9 Avimelej mandó a llamar a Yitzjak, y dijo:

"¿Es ella tu esposa? ¿Por qué dijiste: 'Ella es mi hermana'?" Yitzjak respondió: "Porque

yo pensé: 'Me pueden matar por causa de ella.'" 10 Avimelej dijo: "¿Por qué nos has

hecho esto a nosotros? Uno del pueblo fácilmente pudo haber dormido con tu esposa, ¡y

tú hubieras traído pecado de ignorancia sobre nosotros!" 11 Entonces Avimelej advirtió a

todo el pueblo: "Cualquiera que toque a este hombre o a su esposa de cierto será puesto

a muerte." 12 Yitzjak plantó cultivos en la tierra y cosechó ese año cien veces más

cebada de lo que había sembrado, YAHWEH lo había bendecido. 13 El hombre se

enriqueció y prosperó más y más, hasta que ciertamente se había vuelto muy rico. 14 Él

tenía rebaños de ovejas, reses y bueyes, y mucha tierra cosechada; y los Plishtim lo

envidiaban. 15 Ahora los Plishtim habían tapado y llenado de tierra todos los pozos que

los sirvientes de su padre habían cavado durante la vida de Avraham su padre. 16

Avimelej dijo a Yitzjak: "Te tienes que ir de nosotros, porque te has hecho mucho más

poderoso de lo que somos nosotros." 17 Así que Yitzjak se fue, y acampó en el Vadi

Gerar, y vivió allí. 18 Yitzjak volvió a cavar los pozos que habían sido cavados durante

la vida de Avraham su padre, los mismos que los Plishtim habían tapado después que

Avraham había muerto, y los llamó por los nombres que su padre había usado para

ellos. 19 Los sirvientes de Yitzjak cavaron en el valle de Gerar y descubrieron una fuete

26

de agua viviente. 20 Pero los pastores de Gerar riñeron con los pastores de Yitzjak,

reclamando: "¡El agua es nuestra!" Así que él llamó el pozo Esek [riña], porque riñeron

con él. 21 Él se fue entonces, y cavaron otro pozo y también riñeron sobre él. Así que lo

llamó Sitnah [enemistad, hostilidad]. 22 Él se fue de allí y cavó otro pozo, y sobre ese no

riñeron. Así que lo llamó Rejovot [espacios abiertos], y dijo: "Porque ahora YAHWEH

nos ha dado espacio, y nos ha aumentado en esta tierra." 23 De allí Yitzjak subió a Beer-

Sheva. 24 YAHWEH se le apareció esa misma noche, y le dijo: "Yo soy el Elohim de

Avraham tu padre. No tengas temor, porque Yo estoy contigo; Yo te bendeciré y

multiplicaré tu zera por amor a mi siervo Avraham." 25 Allí él edificó un altar e invocó

El Nombre de YAHWEH. El plantó su tienda allí, y allí los sirvientes de Yitzjak cavaron

un pozo. 26 Entonces fue a él desde Gerar con su amigo Ojotzah y Pijol el comandante

de su ejército. 27 Yitzjak les dijo a ellos: "¿Por qué vienen a mí, a pesar de que se

enemistaron conmigo y me echaron de entre ustedes?" 28 Ellos respondieron: "Vimos

claramente que YAHWEH ha estado contigo, así que dijimos: 'Haya entre nosotros un

juramento; hagamos un pacto entre nosotros y tú 29 que no nos harán ningún daño, así

como nosotros no te hemos aborrecido sino que te hemos hecho nada más que lo bueno

y te hemos mandado fuera en paz. Ahora estás bendecido por YAHWEH.'" 30 Yitzjak

preparó un banquete para ellos, y comieron y bebieron. 31 La mañana siguiente, ellos se

levantaron temprano y juraron el uno al otro. Entonces Yitzjak los envió de camino, y lo

dejaron pacíficamente. 32 Ese mismo día los sirvientes de Yitzjak vinieron y le dijeron

acerca del pozo que habían cavado: "No hemos encontrado agua." 33 Así que lo llamó

Sheva [juramento, siete], y por esta razón el nombre de la ciudad es Beer-Sheva [pozo

de siete, pozo del juramento] hasta este día. 34 Cuando Esav tenía cuarenta años de edad,

tomó como esposas a Yehudit la hija de Beeri el Hitti y a Basmat la hija de Elon el

Hitti. 35 Pero ellas estaban provocando a Yitzjak y Rivkah.

1 En el curso del tiempo, después que Yitzjak se había puesto viejo y sus ojos

se nublaron, no pudiendo ver, él llamó a Esav su hijo mayor, y le dijo: "¿Hijo

mío?" Y él respondió: "Aquí estoy." Y él dijo: 2 "Mira, ahora ya estoy viejo,

yo no sé cuando moriré. 3 Por lo tanto, por favor coge tu atavío de caza – tu aljaba de

flechas y tu arco; sal al campo, y trae venado. 4 Hazme carnes, como a mí me gusta; y

tráela a mí para comer. Entonces te bendeciré [como primogénito], antes de morir. 5

Rivkah estaba escuchando cuando Yitzjak habló con su hijo Esav. Así que cuando Esav

salió al campo para cazar venado para su padre y traerlo de regreso, 6 ella dijo a su hijo

Yaakov: "¡Escucha! Yo oí a tu padre decir a tu hermano Esav: 7 'Tráeme venado y hazlo

como a mí me gusta, para poder comerlo. Entonces yo te daré mi bendición en la

presencia de YAHWEH, antes de morir. 8 Ahora préstame atención, hijo mío; y haz lo

que yo te digo. 9 Ve al rebaño, y trae dos cabritos de primera. Yo los haré de buen gusto

para tu padre, de la forma que a él le gusta; 10 y tú los llevarás a tu padre para comer; así

él dará su bendición a ti antes de morir." 11 Yaakov respondió a Rivkah su madre:

"Mira, Esav es velludo, y yo de piel suave. 12 Supón que mi padre me toca – ¡él sabrá

que estoy tratando de engañarlo, y traeré maldición sobre mí mismo, no una bendición!"

13 Pero su madre dijo: "¡Deja que tu maldición esté sobre mí, y ve a traerme los

cabritos!" 14 Así que él fue, los cogió y los trajo a su madre; y su madre los preparó

de buen gusto de la forma que su padre amaba. 15 Después Rivkah tomó las mejores

ropas de Esav su hijo mayor, las cuales tenía con ella en la casa, y las puso a Yaakov su

hijo menor; 16 y puso las pieles de los cabritos en sus manos y en la parte de su cuello

que no tenía vello. 17 Entonces dio a su hijo Yaakov la comida gustosa y el pan que ella

27

había preparado. 18 El los trajo a su padre, y dijo: "¿Mi padre?" El respondió: "Aquí

estoy; ¿quién eres tú, hijo mío?" 19 Yaakov dijo a su padre: "Yo soy Esav tu

primogénito. He hecho lo que me pediste que hiciera. Levántate, siéntate, come el

venado, y dame tu bendición" 20 Yitzjak dijo a su hijo: "¿Cómo lo encontraste tan

rápido, hijo mío?" El respondió: "YAHWEH tu Elohim hizo que sucediera de esa

forma." 21 Yitzjak dijo a Yaakov: "Ven acá, cerca de mí, para poder tocarte, hijo mío, y

saber sí eres de hecho mi hijo Esav o no." 22 Yaakov se acercó a Yitzjak su padre, quien

lo tocó, y dijo: "La voz es la voz de Yaakov, pero las manos son las manos de Esav." 23

Sin embargo, él no lo detectó, porque sus manos estaban velludas como las de su

hermano Esav; así que le dio la bendición. 24 El preguntó: "¿Eres realmente mi hijo

Esav?" Y él respondió: "Yo soy." 25 Él dijo: "Tráelo aquí, para comer el venado de mi

hijo, así te podré dar mi bendición." 26 Entonces su padre Yitzjak le dijo: "Acércate

ahora, y bésame, mi hijo." 27 Él se acercó y lo besó. Yitzjak olió sus ropas y bendijo a

Yaakov con estas palabras: "Mira, mi hijo huele como un campo que YAHWEH ha

bendecido. 28 Así que Elohim te dé el rocío del cielo, la riqueza de la tierra, y grano y

vino en abundancia. 29 Naciones te sirvan y príncipes se inclinen ante ti. Seas señor

sobre tu hermano, los hijos de tu padre te hagan reverencia. ¡Maldito sea cualquiera que

te maldiga, y bendito sea cualquiera que te bendiga!"

30 Pero tan pronto Yitzjak había terminado de dar su bendición a Yaakov, cuando

Yaakov apenas había dejado la presencia de su padre, Esav su hermano vino de su caza.

31 Él también había preparado una carne gustosa y la trajo a su padre, y ahora dijo a su

padre: "Mi padre se levante y coma del venado de su hijo, para que me puedas dar tu

bendición." 32 Yitzjak su padre le dijo: "¿Quién eres tú?" Y él respondió: "Yo soy tu

hijo, tu primogénito, Esav." 33 Yitzjak empezó a temblar incontrolablemente, y dijo:

"Entonces, ¿quién preparó venado y me lo trajo? Yo lo comí todo justo antes de que tú

vinieras, y di mi bendición a él. Esa es la verdad, y la bendición permanecerá." 34

Cuando Esav oyó las palabras de su padre rompió en un alto, amargo sollozo: "Padre,

bendíceme a mí también," él rogó. 35 El respondió: "Tu hermano vino engañosamente y

se llevó tu bendición." 36 Esav dijo: "Su nombre, Yaakov [el suplantador], realmente le

va bien – ¡porque él me suplantó dos veces: él se llevó mi primogenitura, y aquí, ahora

se ha llevado mi bendición!" Entonces preguntó: "¿No has guardado una bendición para

mí?" 37 Yitzjak respondió a Esav: "Mira, yo lo he hecho tu señor, yo le he dado todos

sus parientes como sirvientes, y le he dado grano y vino para sustentarlo. ¿Qué más hay

que pueda hacer por ti, hijo mío?" 38 Esav dijo a su padre: "¿Tienes tú sólo una

bendición, mi padre? ¡Padre, bendíceme también!" Y Yitzjak, estando preocupado, Esav

alzó su voz llorando, 39 y Yitzjak su padre le dijo: "¡Toma! Tu casa será la riqueza de la

tierra y el rocío del cielo de arriba. 40 Vivirás por la espada, y servirás a tu hermano.

Pero cuando te liberes, sacudirás su yugo de tu cuello." 41 Esav odió a su hermano a

causa de la bendición que su padre le había dado. Esav se dijo a sí: "El tiempo para

enlutarse por mi padre pronto vendrá, y entonces mataré a mi hermano Yaakov." 42 Pero

las palabras de Esav el hijo mayor de ella fueron reportadas a Rivkah. Ella mandó a

llamar a Yaakov su hijo menor, y le dijo: "Mira, tu hermano Esav está amenazando

matarte. 43 Por lo tanto, hijo mío, escúchame; levántate y escapa a Lavan mi hermano en

Haran. 44 Quédate con él por un tiempo, hasta que el enojo de tu hermano se atenúe. 45

La ira de tu hermano se volverá de ti, y él se olvidará lo que tú le hiciste. Entonces yo

enviaré y te traeré de allí. ¿Por qué he de perder a ambos de ustedes en el mismo día?

46 Rivkah dijo a Yitzjak: "¡Estoy harta hasta la muerte de las mujeres Hitti! Si Yaakov

se casa con una de las mujeres Hitti, como esas que viven aquí, mi vida no

valdría para nada vivirla."

1 Así que Yitzjak llamó a Yaakov, y, después de bendecirlo, le ordenó: "No

escogerás una esposa de entre las mujeres Hitti. 2 Ve a la casa de Betuel el

padre de tu madre, y escoge una mujer allí de las hijas de Lavan el hermano

de tu madre 3 Que El Shaddai te bendiga, te haga fructífero y multiplique tu zera, hasta

que se hagan una total asamblea de naciones [Gentiles]. 4 Y que Él te dé la bendición la

cual dio a Avraham, a ti y a tu zera contigo, para que así poseas la tierra por la cual

viajarás, La Tierra que Elohim dio a Avraham." 5 Así que Yitzjak despidió a Yaakov; y

él fue a Paddan-Aram, a Lavan, hijo de Betuel el Arami, el hermano de Rivkah, la

madre de Yaakov y de Esav. 6 Ahora Esav vio que Yitzjak había bendecido a Yaakov y

lo había despedido hacia Paddan-Aram para escoger una esposa de allí, y que mientras

lo bendijo, le ordenó: "No escogerás una mujer Kenaani como tu esposa," 7 y que

Yaakov había escuchado a su padre y madre y se había ido a Paddan-Aram 8 Esav

también vio que las mujeres Kenaani eran malditas delante de su padre Yitzjak. 9 Así

que Esav fue a Yishmael y tomó, aparte de las mujeres que ya tenía, a Majalat la hija de

Yishmael el hijo de Avraham, la hermana de Nevayot, para ser su esposa.

Haftarah Tol'dot: Malawi (Malaquías) 1:1-2:7 1 Una profecía, la palabra de YAHWEH a Yisra'el por medio de Malaji:

2 "Yo te amo," dice YAHWEH. Pero tú preguntas: "¿Cómo nos demuestras tu amor?"

YAHWEH responde: "Esav era el hermano de Yaakov. Sin embargo, amé a Yaakov, 3

pero odié a Esav. Yo hice su montaña desolada y di su territorio a los chacales del

desierto." 4 Edom dice: "Estamos abatidos ahora, pero regresaremos a reedificar las

ruinas." YAHWEH-Elohim Tz’va’ot responde: "Ellos pueden edificar, pero Yo

demoleré." Ellos serán llamados la Tierra de la Perversidad, el pueblo con quien

YAHWEH está permanentemente enfurecido. 5 Lo verán y dirán: "YAHWEH es

grandioso, aún más allá de las fronteras de Yisra'el." 6 "Un hijo honra a su padre y un

siervo a su amo. Pero si Yo soy Padre, ¿dónde está el honor debido a mí? Y si Yo soy

Amo, ¿dónde está el respeto debido a mí?" – Dice YAHWEH-Elohim Tz’va’ot a ustedes

kohanim que desprecian Mi Nombre. "Ustedes preguntan: ¿Cómo estamos despreciando

Tu Nombre? 7 ¡Por ofrecer comidas contaminadas en mi altar! Ahora ustedes preguntan:

¿Cómo te estamos contaminando? Por decir que la mesa de YAHWEH no merece

respeto; 8 así que no hay nada malo en ofrecer un animal ciego como sacrificio, nada

malo en ofrecer un animal que está cojo o enfermo. ¡Traten de ofrecer dicho animal a su

gobernador, y vean si él está complacido con ustedes! ¿Tan siquiera los recibirá él?"

Pregunta YAHWEH-Elohim Tz’va’ot. 9 Así que si oran ahora que Elohim nos muestre

favor, lo que sus obras han logrado es que YAHWEH-Elohim Tz’va’ot pregunte:

"¿Recibirá El a cualquiera de ustedes? 10 ¿Por qué ni aun uno de ustedes cierra las

puertas y así para que no encendieran fuego inservible en mi altar? Yo no tengo

complacencia de ustedes," dice YAHWEH-Elohim Tz’va’ot, "y Yo no recibiré una

ofrenda de ustedes. 11 Porque del este más lejano hasta el oeste más lejano Mi Nombre

es grandioso entre las naciones. Ofrendas son presentadas a Mi Nombre en todos sitios,

ofrendas puras, porque Mi Nombre es grandioso entre las naciones," dice YAHWEH-

Elohim Tz’va’ot. 12 "Pero ustedes lo profanan diciendo que la mesa de YAHWEH está

contaminada, así que las frutas y comidas ofrecidas merecen desprecio. 13 Ustedes

también dicen: '¡Es todo tan fastidioso! Y dan un resoplido de desprecio,'" dice

28

YAHWEH-Elohim Tz’va’ot. "Entonces ustedes traen animales que han sido tomados por

violencia, o están cojos o enfermos. Esta es la clase de ofrendas que traen. ¿Se supone

que Yo acepte esto de ustedes?" Pregunta YAHWEH. 14 "Además, maldito es el

engañador que tiene un animal macho en su rebaño, que está dañado, pero lo ofrece y

sacrifica a YAHWEH de todos modos. Porque Yo soy un Rey grandioso," dice

YAHWEH-Elohim Tz’va’ot, "y Mi Nombre es respetado entre las naciones."

1 "Ahora, kohanim, este mandato es para ustedes.

2 Si no quieren escuchar, si no prestan atención a honrar Mi Nombre,"

dice YAHWEH-Elohim Tz’va’ot,

"entonces Yo mandaré la maldición sobre ustedes;

Yo cambiaré sus bendiciones en maldiciones.

Sí, Yo los maldeciré,

porque ustedes no prestan atención.

3 Yo volveré mi espalda a ustedes,

arrojaré estiércol en sus rostros;

el estiércol de sus ofrendas de las festividades;

y ustedes serán arrojados con él.

4 Entonces ustedes sabrán que Yo les mandé este mandato

de afirmar mi Pacto con Levi," dice YAHWEH-Elohim Tz’va’ot.

5 "Mi Pacto con él fue uno de vida y paz,

y yo le di a él todas estas cosas.

Era también uno de temor, y él tuvo temor;

y guardó reverencia de Mi Nombre.

6 La Toráh verdadera estaba en su boca,

y ninguna deshonestidad fue encontrada en sus labios;

él caminó conmigo en paz y rectitud

y volvió a muchos de sus pecados.

7 Los labios de un kohen deben salvaguardar el conocimiento,

y el pueblo debe buscar la Toráh de su boca,

porque él es el mensajero de YAHWEH-Elohim Tz’va’ot.

Lecturas sugeridas del Brit Hadasha para la Parashah Tol'dot:

Romanos 9:6-16; Israelitas Mesiánicos (Hebreos) 11:20; 12:14-

17

Romanos 9:6-16 6 Pero por la condición presente de Yisra'el, esto no quiere decir que la palabra de

YAHWEH ha fracasado. Porque no todos en Yisra'el son verdaderamente parte de

Yisra'el; 7 no todos los hijos son zera de Avraham más bien "en Yitzjak será

llamada tu zera." 8 En otras palabras, no es la zera física los que son Hijos de

YAHWEH, sino se refiere a los hijos de la promesa los cuales son considerados zera. 9

Porque esto es lo que dice la promesa: "En el tiempo predispuesto, en esta

temporada el próximo año, Yo regresaré a ti; y Sarah tendrá un hijo." 10 Incluso,

hasta con el caso de Rivkah, pues sus dos hijos fueron concebidos en un solo acto con

Yitzjak, nuestro padre; 11 y entonces ellos nacieron antes de que hicieran absolutamente

2

nada, malo o bueno (para que el plan de YAHWEH se mantuviera en un asunto de su

elección soberana, no dependiendo en lo que ellos hicieran, pero en YAHWEH, quien

hace el llamado), 12 le fue dicho a ella: "El mayor le servirá al menor." 13 Esto está de

acuerdo con lo que estaba escrito: "Amé a Yaakov, pero aborrecí a Esav.

14 ¿Qué podríamos decir? "¿Es injusto para YAHWEH hacer esto?" ¡YAHWEH

no lo permita! 15 Pues a Moshe le dice: "Tendré misericordia de quien tenga

misericordia, y tendré compasión de quien tenga compasión." 16 Por lo tanto, no

depende del deseo ni del esfuerzo humano, sino de YAHWEH quien tiene misericordia.

Israelitas Mesiánicos (Hebreos) 11:20 20 Por la confianza Yitzjak, en su bendición sobre Yaakov y Esav hizo referencia a los

eventos por venir.

Israelitas Mesiánicos (Hebreos) 12:14-17 14 Permanezcan persiguiendo Shalom con todos, y ser Kadosh sin lo cual nadie verá al

Adón. 15 Miren que nadie pierda la gracia de YAHWEH; que ninguna raíz de amargura

brote causando problemas, y por ella muchos sean contaminados, 16 y que ninguno sea

sexualmente inmoral, ni malvado como Esav, quien a cambio de una sola comida dio

por vendida su primogenitura.17 Porque ustedes saben que después, cuando quiso las

bendiciones de su padre, fue rechazado, en verdad, a pesar que las buscó con lágrimas,

El cambio en su corazón no tuvo efecto alguno.

Uno de los episodios más simples, pero a la vez más intrigantes de la Toráh

probablemente, se encuentra en esta Parashá.

Esav, el hijo primogénito de Itzjak, renuncia a su primogenitura, y con ello, a la

herencia y bendición paternas, a cambio de un plato de lentejas.

El hecho de que Yaakov aparente chantajear a su hermano al querer quedarse con esa

primogenitura queda salvado al profundizar en los comentarios, que nos explican que

Esav realmente era un corrupto, y Yaakov no era considerado primogénito, pero sí

merecedor de la bendición.

En estos estudios, hemos estado aprendiendo la historia de los patriarcas

de Yisrael. Estas son parábolas vivientes y verdaderas historias que son sombras de

futuros eventos. En la historia de Esav y Yaakov, veremos unas pinceladas

emergentes de sus caracteres. Yitzjak tenía un apego especial a Esav, pues era

cazador, un hombre de vida al aire libre. Rivka tenía más apego a su

hijo Yaakov quien era más inclinado a vivir en las tiendas en otras palabras, era más

hogareño.

Aquí, Las Escrituras nos ayudarán a enfocar lo que YHWH quiere enseñarnos en Su

palabra a través de estos dos hermanos. Conociendo sus verdaderos caracteres,

podremos tener una idea más clara de nuestras vidas, cuando observamos la historia

de Esav y Yaakov.

En la Toráh, un hombre que le agrada la vida al aire libre en el campo, tiene un

significado espiritual, el cual representa a alguien que está viviendo fuera de

la Toráh, fuera de las enseñanzas de YHWH y sus instrucciones, y por lo tanto se

interna en el reino que traerá la muerte. Por el contrario “permanecer en las

tiendas” tiene también un significado espiritual, e indica a alguien que quiere estar y

vivir dentro de los parámetros de la Toráh, permaneciendo dentro del Reino de la

Vida. Vivir en la tienda de YHWH es vivir en Su Luz/Espíritu.

En Levíticos, la caza es permitida siempre y cuando el animal sea limpio/kosher y se

saque la sangre debidamente y se cubra con tierra.

Levíticos 17:13 Cualquier hombre de los hijos de Israel, o de los extranjeros que

habitan entre ellos, que cace un animal o un ave que sea de comer, derramará

su sangre y la cubrirá con tierra,

17:14 porque la vida de toda carne es su sangre. Por eso he dicho a los hijos de

Israel: “No comeréis la sangre de ninguna carne, porque la vida de toda carne es

su sangre, y cualquiera que la coma será eliminado"

Génesis 25:29 Guisó Yaakov un potaje; y volviendo Esav del campo, cansado,

25:30 dijo a Yaakov: Te ruego que me des a comer de ese guiso rojo, pues estoy

muy cansado. (Por eso fue llamado Edom.)

Esto fue un acto de arrogancia y de soberbia de parte de Esav. Hay tres aspectos del

orgullo:

El primero es la presunción de creerse por encima de los demás, especialmente en el

sentido de autoridad.

El segundo aspecto del orgullo es la rebelión o la desobediencia. Cuando una persona

es orgullosa, lleva a tal punto su propia voluntad que le hace rebelarse contra cualquier

autoridad sobre él.

Y tercero, el orgullo arrastra un elemento adicional de decisiones imponiendo su

voluntad, lo cual se llama en las Escrituras, actos malignos y de tentar o provocar a

YHWH.

Pero a todo esto, resulta difícil entender que si la perversidad de Esav era tan clara,

¿Cómo pudo ser posible que su padre Itzjak quisiera otorgarle la bendición a él en lugar

de a Yaakov, que era un justo? ¿Sus preciosas bendiciones recaerían sobre alguien tan

corrupto?

Y una posible respuesta podemos encontrar en nuestro relato, donde leemos "Y quiso

Itzjak a Esav pues de su caza comía; y Rivká quería a Yaakov". Esav no solo traía los

animales que cazaba a Itzjak, sino que engañaba y "cazaba" con su boca a su padre.

Esav es el símbolo de la falsedad y el engaño. Cuando analizamos aún más

detenidamente, vemos que el comportamiento de Esav al vender la primogenitura por

un guiso de lentejas, se fundamentó en el mismo razonamiento en el que basaba su

falsedad: observar todo en forma superficial.

Y es por esto que quien busque llegar a recibir honores debe lograr una mayor

profundidad en sus actos, para llegar a ser un poco más sinceros con los demás y, sobre

todo, con nosotros mismos.

Parece ser, que la comida para Esav era su fuente de vida y esta no le daba la suficiente

fuerza y claridad para percibir las cosas correctamente. “Recuerda, somos lo

que comemos”.

Mientras que para Yaakov, la comida era algo secundario, comía para subsistir, pero no

vivía para comer. Mientras que Esav se hacía más débil, (carnal), Yaakov se hacía más

fuerte y constante.

No hay una vida permanente fuere de la Toráh, solamente cuando estamos dentro de

la Toráh, es decir dentro de Mashiaj Yahshua, dentro de las enseñanzas e instrucciones

de YHWH que nuestra vida puede permanecer y prosperar de una forma constante.

Yaakov discierne la condición de su hermano mayor y percibe que él se ha salido fuera

del reino de la vida de YHWH. El prueba a Esav para ver cuanta importancia le da su

hermano a su primogenitura. ¿Le importa verdaderamente su

primogenitura? Yaakov dice:

Génesis 25:31 Yaakov respondió: Véndeme en este día tu primogenitura.

25:32 Entonces dijo Esav: Me estoy muriendo, ¿para qué, pues, me servirá la

primogenitura?

25:33 Dijo Yaakov: Júramelo en este día. Él se lo juró, y vendió

a Yaakov su primogenitura.

Génesis 25:34 Entonces Yaakov dio a Esav pan y del guisado de las lentejas; él

comió y bebió, se levantó y se fue. Así menospreció Esav la primogenitura.

Con este hecho Esav manda un mensaje claro a Yaakov de que él era un hombre

que estaba más interesado en las cosas materiales que el campo representa, (fuera

de la Toráh), allí él perecerá mientras que Yaakov tiene el alimento que perdura y

da vida en la necesidad. Con ello revela que Esav está fuera de la Toráh y que su

primogenitura no tiene ningún valor para él. Claro está, la primogenitura solo tiene un

verdadero valor para aquellos que caminan en la enseñanza y la instrucción de YHWH.

Y tú, ¿Qué valor le das a tu primogenitura/fe? ¿Qué es lo más importante en tu

vida hoy día? ¿Es lo material o lo espiritual? ¿Lo pasajero o lo eterno? ¡

Selah/Piénsalo!

Ahora bien, hay algo mas en el nacimiento de estos “mellizos” veamos Ahora, las

Escrituras enfocan la vida de Yitzjak y su esposa Rivka. Los primeros veinte años de su

matrimonio, Rivka fue estéril, una situación muy delicada para una mujer en la cual

se habían depositado grandes expectativas para que la descendencia de Abraham se

cumpliera. Después de que Ytzjak orara por su esposa, ella concibió mellizos. Este

embarazo resultaría muy especial de tal manera que Rivka consultaría a YHWH.

Y Yahweh le dijo: Génesis 25:23 y Yahweh le respondió: "Dos naciones hay en tu

seno, dos pueblos divididos desde tus entrañas. Un pueblo será más fuerte que

el otro pueblo, y el mayor servirá al menor"

Cuando nacieron estos niños, el primero que nació era rojo y velludo, su nombre era

Esav. El segundo que salio le estaba atrapando el talón a su hermano Esav y su nombre

era Yaakov.

Cuando estos mellizos nacieron Yitzjak tenía 60 años. Su abuelo Abraham todavía vivía

y por lo tanto vería a estos jóvenes crecer. Probablemente Esav y Yaakov tendrían unos

quince años cuando murió Abraham. El hijo de Noaj Shem y Eber vivirían todavía.

Shem viviría otros cincuenta y dos años más y Eber unos ochenta y dos años.

La primogenitura no está en venta

La primogenitura no está en venta, de igual manera que la tierra de Yisrael no está en

venta, pero esto es precisamente lo que Esav hizo y lo que hacen todos aquellos que

siguen los pasos de Esav. Personas así concuerdan poco con el Pacto de YHWH.

Despreciar la primogenitura es despreciar lo que YHWH ha escogido y traerá como

resultado muerte, y no hay un poder capaz de sustentar la vida fuera de la Torá, es

decir Yahushua la Torá viviente.

¿Somos gente que no hemos apreciado nuestra primogenitura y aun la hemos

despreciado? ¿Somos gente que hemos cortado la enseñanza e instrucción de YHWH,

porque Yahshua ha venido y aun ha remplazado supuestamente la ley (con qué) porque

ya no estamos bajo la ley? Es verdad, no estamos bajo la ley “la muerte y el pecado”,

pero los que ahora creen están en la ¡EN LA LEY DE LA VIDA! Es decir

en YAHSHUA.

-No seamos un pueblo orgulloso y arrogante, que no ve el valor en la enseñanza y

la instrucción de YHWH. La encarnación de la enseñanza y la instrucción de YHWH

es Yahshua y en el cuerpo completo de Yahshua resucitado de entre los muertos.

¡EL VIVE! Agarrémonos a la VIDA y no despreciemos a la palabra que nos da la

vida. Quiera YHWH que los que estamos retornando a lo caminos de la Torá,

abracemos a toda nuestra herencia y levantemos a toda la Torá, desde Génesis hasta

Revelación, la Palabra Verdadera y Viva de YHWH. De hecho Esav pereció, porque

murió espiritualmente. ¡No seamos de los que estén fuera de la Torá, quienes se

debilitan y se desmayan, sino agarrémonos firmemente a la Torá y caminemos en sus

caminos, en la fortaleza y la vida liberadora de YHWH y de Su Gran Poder por medio

de Yahushua!

Yaakov sirvió a Esav la comida con pan y bebida, lo cual sellaba la entrega del derecho

de la primogenitura de un hijo al otro. El familiar redentor, uno que tiene relación

sanguínea es el único que puede redimir una primogenitura.

Génesis 26 – Yitzjak y Abimelek

Yitzjak, siguió los pasos de su padre Abraham cuando hubo hambre en la tierra. Él

viajó al territorio de Abimelek, rey de los filisteos en Gerar, y allí YHWH advirtió

a Yitzjak que no viajara fuera de la tierra. Como la “simiente

prometida”, Yitzjak debería permanecer en la “Tierra Prometida”. Él fue la ofrenda sin

mácula a YHWH. Un sacrificio vivo.

Génesis 26:2 Allí se le apareció Yahweh, y le dijo: “No desciendas a

Egipto; habita en la tierra que Yo te diré.

26:3 Habita como forastero en esta tierra. Yo estaré contigo y te

bendeciré, porque a ti y a tu descendencia daré todas estas tierras y

confirmaré el juramento que hice a Abraham, tu padre.

26:4 Multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y daré a

tu descendencia todas estas tierras, y todas las naciones de la tierra serán

benditas en tu simiente,

26:5 “por cuanto oyó Abraham Mi voz y guardó Mi precepto, Mis

mandamientos, Mis estatutos y Mis leyes".

¡YHWH, confirma a Yitzjak el pacto de la promesa dada a su padre Abraham!

Observa: “Abraham obedeció Mi voz guardó mi precepto, mis mandamientos,

mis estatutos y mis leyes”. El significado hebreo de las palabras en las raíces hebreas

para este pasaje son: “Abraham obedeció Mi voz y guardó Mi encargo, hechos de

amor inefables e impresiones duraderas, y Mi enseñanza y Mi instrucción”.

En la traducción griega se trasmite una imagen de un Eloah legalista y severo, mientras

que en Hebreo lo describe como un Eloah de Amor.

Yitzjak y Rivka permanecieron en Gerar, pero como su padre Abraham hizo

anteriormente al mentirle al rey, referente a su esposa Sarah diciendo que era su

hermana. (Génesis 20:11-12), ahora Yitzjak va a mentir descaradamente al

rey Abimelek llamando a su esposa Rivka, su hermana para así protegerse a asimismo.

Los pecados de padres se pasan a los hijos, (la ley de la siembra y de la cosecha) sino

cortamos y renunciamos a ellos en el Nombre de Yahshua. El acto de amor

de Yitzjak por su esposa, lo expone ante Abimelek. Conociendo bien al Elohim de

Abraham, Abimelek escoge de no involucrarse porque temía por su vida, y permite

a Yitzjak y a su familia vivir en la tierra. Yitzjak planta y cosecha una gran cosecha ese

año. Llegó a ser un hombre muy próspero, con grandes rebaños, y muchos

siervos. YHWH estaba con él.

¡El Desierto!

Es importante recordar que no debemos tener miedo a la experiencia del desierto, ya

que esto ha probado ser un lugar de enriquecimiento y experiencias que nos pueden

ayudar a madurar, para los que saben aprovecharlas.

Conforme Yitzjak creció y fue más poderoso, Abimelek le pidió que se mudara. Los

siervos de Abimilek le causaron problemas cegando los pozos que Yitzjak y su padre

Abraham habían abierto en su viaje a través de esa región. Los pozos simbolizan vida

que te sostiene en el desierto. También representan el espíritu de vida de YHWH. Estos

siervos del rey, no quería saber nada del Agua de Vida de YHWH. El cegar un pozo se

considera un hecho muy grave, especialmente en el desierto. Yitzjak no se desanima y

continúa abriendo pozos. Finalmente, después de haber abierto el tercer pozo las

disputas cesan. YHWH le dio a Yitzjak suficiente espacio, y pudo prosperar en aquella

tierra.

Génesis 21:25 Pero Abraham reconvino a Abimelec a causa de un pozo de agua

que los siervos de Abimelec le habían quitado.

21:26 Abimelec respondió: No sé quién haya hecho esto, ni tampoco tú me lo hiciste

saber ni yo lo había oído hasta hoy.

21:27 Entonces tomó Abraham ovejas y vacas y se las dio

a Abimelec, e hicieron ambos un pacto.

21:28 Pero Abraham puso aparte siete corderas del rebaño,

21:29 por lo que Abimelec le preguntó: ¿Qué significan esas siete corderas que has

puesto aparte?

21:30 Abraham respondió: Que estas siete corderas recibirás de mi mano, para que me

sirvan de testimonio de que yo cavé este pozo.

21:31 Por esto llamó a aquel lugar Beersheba, porque allí juraron ambos.

21:32 Hicieron, pues, pacto en Beersheba. Luego se

levantaron Abimelec y Ficol, jefe de su ejército, y volvieron a tierra de los filisteos.

Génesis 26:24 Aquella noche se le apareció Yahweh le dijo: “Yo Soy el Elohim de

tu padre Abraham. No temas, porque Yo estoy

contigo. Te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia por amor de Abraham, Mi

siervo".

Con esto Yitzjak adoró a YHWH y edificó un altar, invocando el Nombre

de Yahweh.

Nuestros padres conocían y pronunciaban el NOMBRE de Yahweh, y así debemos de

hacer nosotros los creyentes Israelitas netzaritas, pues es una falsedad de parte del

judaísmo tradicionalista y de algunos grupos mesiánicos que nos quieran prohibir

pronunciar Su Nombre.

¡En nuestra casa y reuniones tenemos el gozo y el privilegio de pronunciar el Nombre

de Yahweh Abba y el de Su Hijo Yahshua. HAleluYaH!

Allí levanta su tienda y sus siervos comienzan a abrir un pozo. Abimelek viene, se

acerca a Yitzjak como lo hizo a su padre Abraham ante él, el rey sugiere un acuerdo

entre ambos sobre el pozo. Aunque todavía no se había encontrado agua,

pero Yitzjak llega a un acuerdo con él. Yitzjak prepara una fiesta. Ellos comen y beben

y sellan así el juramento. Cuando habían terminado, Abimelek y sus hombres siguen su

camino. Solo es después de que ellos se habían ido que los siervos

de Yitzjak encuentran agua. Habían encontrado el pozo de Abraham. El pozo de “Agua

Viva”, agua que sustenta y da vida. Ellos llaman al pozo Shiva, reavivando el nombre

original que se le había puesto, lo cual significa el pozo del juramento o el pozo del

siete.

-En ese momento el hijo mayor de Yitzjak, Esav, teniendo cuarenta años, se casa

con dos mujeres cananitas. Esto fue causa de gran dolor y pena

para Yitzjak y Rivkah. (Génesis 26:34-35). ¡Ojo con quien te casas! Si elijes mal

puedes terminar como Esav.

Génesis 27 – Yaakov obtiene la bendición de Yitzjak

Las Escrituras nos transportan a través del tiempo. Yitzjak era ya anciano y sus ojos ya

no veían. Los ojos son sinónimos con el corazón y el discernimiento. La vista

debilitada, sugiere que Yitzjak había perdido su discernimiento espiritual. Era tiempo de

pasar el Pacto a la siguiente generación y el alma y las emociones de Yitzjak eligen

a Esav. Yitzjak, a pesar de que Esav había rechazado su primogenitura y tenia una

naturaleza salvaje. También no toma en cuenta el hecho de que si Esav iba a llevar la

bendición, las mujeres cananitas tomarían el lugar de Rivka cuando ella muriera. El

discernimiento espiritual de Yitzjak no estaba operativo en ese momento. Esto fue un

acto de la carne. ¿Cómo sucedió a esto a Yitzjak?

Génesis 27:3 “Toma, pues, ahora tus armas, tu aljaba y tu arco, y sal al campo a

cazarme algo”

Cómo hemos mencionado anteriormente, YHWH permitió la caza, si el animal era

limpio/kosher. Había que quitar la sangre del animal cazado y enterrarlo en la tierra

antes de consumir la carne. Probablemente Esav no había desangrado el animal

adecuadamente. La sangre era portadora de vida de ese animal. Comer la sangre de un

animal, es igual a identificarte con el y su naturaleza, ¡eres lo que comes! Esav tomó la

naturaleza de los animales “salvajes” que él comía. A causa de su naturaleza agresiva, y

como cazador puede ser que hubiese comido hasta animales impuros/no kosher. No se

nos cuenta en las Escrituras lo que él comía, pero su naturaleza nos dice que él adopto el

carácter de un animal salvaje con un instinto depredador. Cuando vemos esa naturaleza

salvaje, y el deseo de Yitzjak en este juego salvaje expresado en su comida favorita,

nos da mucho que pensar. El comer sangre o carne impura, traerá “ceguera” al que la

consume. Ceguera a los caminos de YHWH y cierto tipo de muerte, también al final nos

llevará hasta la muerte física. Conforme vemos, a Yitzjak perdiendo su vista

y Esav eligiendo cosas impuras en su vida, tendremos que reflexionar, dos cosas:

Conclusión:

1º Una comida sana/kosher-bíblica, traerá salud y sanidad a nuestros cuerpos.

2º Una mente-corazón limpio/kosher traerá una salud y una vida equilibrada y feliz.

“Somos lo que comemos”, en relación al cuerpo y también es aplicable al alma.

“Somos lo que nuestros ojos ven, oídos oyen, boca habla y manos palpan y nariz

olfatea. En relación a nuestro espíritu.

Romanos 12:1 “Por lo tanto, hermanos, os ruego por las misericordias

de Yahweh que presentéis vuestros cuerpos como sacrificio

vivo, kadosh (santo), agradable a Elohim, que es vuestro verdadero culto.

12:2 No os conforméis a este mundo, sino transformaos por medio de la

renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál es la buena

voluntad de Yahweh, agradable y perfecta”

¡¡¡Maranata-El Adon Yahushua Viene Pronto!!!

CONFESION NAZARENA:

¡Que toda rodilla se doblara y toda lengua confesará

que Yahshúa HaMashiaj es YHWH para tiferet/gloria de YHWH Padre!

YAHWEH ES SU NOMBRE

Yahshúa es el Nombre de Su Hijo

Yahshúa es YAHWEH

TEXTOS USADOS EN ESTA PARASHA, SON DE LA TRADUCCIÓN

KADOSH SEFER DAVAR.

Para ponerse en contacto conmigo y recibir la Parasha semanal u otros

estudios, o información, escribir a: horebmalaga@hotmail.com

Móviles:669 140 873 y 722 762 775

SHAVUA TOV /שבוע טוב

“Buena Semana”