personalitatea umna

8/8/2019 personalitatea umna

1/16

Personalitatea umana

Definirea conceptului de personalitate

Analiza funcional a diferitelor elemente luate separat d rezultate pozitive numai atunci cnd leconsiderm ca verigi aflaten strns legtur ale unuintreg indivizibil. n plan psihologic, elementelear fi procesele, funciile insuirile psihice;ntregul - Personalitatea. Problema personalitii ocup aziun loc central attn cercetrile teoretice ct i aplicative. Cu toate acestea,n afar de inteligen , niciun alt concept al psihologiei nu este att de complex i nedeterminat ca cel de personalitate. n 1931,G.W. Allport enumera peste 50 de definiii, iar astzi McClelland gsete peste 100 de definiii aletermenului. Se apreciaz c la ora actual pot fi delimitate cu uurin cel puin 10 12 coli

personologice. Printre cele mai cunoscute se numr: teoria psihanalitic (S. Freud, A. Adler, K. Jung,.a.); teoria factorial (G. Allport); teoria personalist (C. Rogers); teoria organismic; teoria socio-cultural.a.

Fiecare dintre aceste teorii urmrete s gseasc un cadru specific de referini unnceput unic care s deduc ntreaga construcie. Unii autori ncearc s exprime ndefiniie caracterul complex al structurii personalitii, accentund asupra ordinii i regulii decompunere a unor elemente calitativ distincte: biologice, fiziologice, psihologice i socio-culturale. AstfelSheldon definete personalitatea ca ansamblu de caracteristici bio-fizio-psihologice care permite oadaptare la ambian. R.B.Cattell consider personalitatea o construcie factorial dinamic,exprimat n modalitatea rspunsurilor la situaii. G. Allport deriv sensul noiunii de

personalitate n intersectarea structurilor bazale, tipologice i individuale.

n ciuda deosebirii punctelor de plecare i a procedeelor de analiz, majoritatea autorilorcontemporani relev, n calitate de radical comun al definirii personalitii, atributul unitii,integralitii, structuralitii. Chestiunea care continu s fie controversat este aceea a raportului

dintre ponderea determinrilor interne (ereditare) i cea a condiionrilor externe n structurareantregului personalitii, dintre stabil i dinamic.

Toate acestea sunt probleme de cea mai mare importantiinifici nu pot fi ocolite. Eleapar inevitabil n procesul cercetrii, concretizndu-se n fapte, fenomene care nu erau prevzuteiniial de ipoteza de lucru i care nici nu se subsumeaz ei.

O definiie clasic a personalitii, prin gen proxim, probabil c nici nueste posibil. Cel puin la ora actual nu putem avea pretenie la aa ceva; vomcontinua mult vreme s operm cu definiii relative, pariale, care delimiteazdiferite direcii concrete de investigaie, diferite laturi ale personalitii.

ntlnim frecvent ntrebri ca acestea: Ct de multe date trebuie s

avem despre cineva pentru a-i cunoate personalitatea ? Pe ce aspecte trebuie sne bazm pentru a trece de la simpla inventariere a faptelor de conduit ale omuluila explicarea cauzalitii lor. La nici una dintre ele rspunsul nu poate fi formulatn termeni categorici.

Spre deosebire de fizic, astronomie sau chimie, n psihologiapersonalitii trecerea de la un model teoretic general la cazul individual nu esteniciodat rectilinie i corespondena niciodat perfect. La nivelul personalitiicondiionrile i relaiile se desfoar sub semnul posibilului, al probabilului,i nu sub cel al unei cauzaliti liniare.

Adoptnd ideea c personalitatea este un sistem dinamic hipercomplex,

trebuie s admitem o serie de convenii de ordin operaional-logic i anume:

delimitarea ei de la un anumit nivel de abstractizare;


2/16

organizarea ierarhic, plurinivelar;

realizarea unei comunicaii bilaterale cu mediul i efectuarea unor sarcinispecifice de reglare;

caracterul emergent i independena relativ fa de elementele

componente;

mbinarea analizei structurale cu analiza concret-istoric;

analiza structurii interne pe baza metodei blocurilor funcionale complementare,i nu prin reducie la elementele substaniale, energetice sau informaionale.

Personalitatea este o dimensiune supraordonat, cu funcie integrativ-adaptativ a omului, care presupune existena celorlalte dimensiuni biologicifiziologic - , dar nu este nici o prelungire, nici o imagine proiectiv a coninutuluiacestora.

n cadrul omului real putem delimita relativ dou blocuri funcionale de

baz: individul i personalitatea. La prima vedere, delimitarea pare artificialiinutil, mai ales c, n limbajul cotidian, cei doi termeni se folosesc adesea casinonime. Folosind anumite criterii cele dou noiuni se raporteaz la entiticalitativ diferite, corelate printr-un proces de integrare.

Prin individ se nelege acea totalitate a elementelor i nsuirilor,ereditare sau dobndite, care se integreazntr-un sistem pe baza mecanismuluiadaptrii la mediu. Individul se asociaz cu unicitatea. Noiunea de individ esten aceeai msur aplicabil tuturor organismelor vii: plantelor, animalelor,oamenilor, indiferent de vrsti nivel de dezvoltare.

Mecanismul fundamental care asigur formarea structurii personalitii este

integrarea ierarhic. Din procesul general al integrrii sistemului uman se desprindtrei tipuri principale de legturi:

legturi primare, nnscute, determinate de relaiile din interiorulorganismului;

pe baza acestora se sintetizeaz legturi secundare dup principiulcondiionrii;

definitorii pentru sistemul personalitii sunt legturile de ordinul III(teriare). Spre deosebire de cele secundare care se elaborau pe baza valorii desemnalizare a stimulilor, acestea se formeaz pe baza sensului, a desemnriicategoriale a situaiilor, prin raportarea lor concomitent la strile proprii demotivaie i la un ansamblu de norme i etaloane valorice elaborate social.

Legtura teriar devine posibil atunci cnd copilul ncepe s facdeosebirea ntre lucrul aa cum exist el n mod obiectiv i lucrul luat nraport cu propriile sale trebuine, trecerea de la orientarea egocentric laorientarea autocritic.

Prima natere a personalitii se leag de momentul cristalizriicontiinei de sine, care presupune i raportarea critic la propriile acte deconduit, la propriile dorine, prin comparare cu alii; aplicarea la sine a aceloraicriterii, condiii i restricii care se aplic altuia. ntreaga evoluie apersonalitii se desfoar pe fondul interaciunii contradictorii dintre

contiina obiectiv i autocontiin. Acesta este un proces dedesprindere, formulare i integrare permanent de semnificaii, criterii, de


3/16

simboluri i modele acionale care se desfoar dup cu totul alte legi dectcomportamentele care definesc individul ca dat biologic.

n structura i dinamica personalitii sunt incluse nu aspecte de ordinfizic ale corpului n sine, ci semnificaia lor valoric, ce se cristalizeazn cadrulrelaiilor interpersonale i al aprecierilor sociale; nu percepia sau gndirea n

sine, ci contiina valorii lor n realizare eului prin compararea cu alii.

Problema ereditii

Dinamica personalitii, aa cum a reieit de mai sus, este propulsat de tendine i, nfuncie de diversitatea de combinaii ale acestora, se dirijeaz spre un obiectiv sau spre altul, cretesau scade n tensiune, se exteriorizeaz printr-o cromatic sau alta. Tendinele nu se manifestnafara unor cauzaliti i a unor factori obiectivi iar, n consecin, combinaiile dintre ele nu potlua orice form. Prin constatarea unor factori obiectivi, care determin activitatea persoanei, sedemonstreaz c personalitatea nu este un simplu concept, ci constituie o realitate indubitabil. nfelul acesta mediul intern ai individului, de care depind n mare combinaiile dintre tendine, apare ca

un domeniu al unor succesiuni de procese cu o anumit motivaie, al unor relaii cauzale, cainterioritate a unei organizri, a unei formaii.

Organizarea n cauz este opera a doi factori: a factorului endogen mediulintern i a factorului exogen mediul extern. Nici unul dintre aceti doi factori nupoate fi eliminat, primordialitate n timp are ns factorul endogen. Ontogenezaeului coincide la nceput cu maturizarea funciilor nervoase i, cu toate c primulact al personalizrii nu se pune n scen dect atunci cnd subiectul reuetes se detaeze de obiect, personalitatea se realizeaz pe un anumit fond nervos,endocrin i umoral. Dar fondul nervos, endocrin i umoral individul l primete,datorit ereditii, de la prinii i strmoii si.

Ereditatea poate fi studiat din dou puncte de vedere: ca proces detransmitere, prin plasma germinativ, a genelor i ca substrat transmis. n 1809Lamarck n Philosophie zoologique a explicat diferenele de via prin variaiacondiiilor de mediu. Doctrina lui Lamarck a produs o revoluie n gndireaumani mari frmntri n snul Academiei Franceze. n 1859 Darwin aemis teoria seleciei naturale i a luptei pentru existen. n 1863 G. Mendel apublicat rezultatele sale privind experienele fcute pe mazre. 1886 Hugo deVries a elaborat o teorie a mutaiilor. A urmat apoi Th. Morgan cu observaiile salentreprinse asupra musculiei de oet. n raport de doctrina lui Mendel i a luiMorgan, genele sunt considerate suporturi materiale ale tuturor caracterelormorfologice, fiziologice i psihologice ale unui individ. Dar nu cumva i mediul linflueneaz pe individ ? n acest caz, modificrile dobndite se transmit sau

nu ?

n 1883 Weisman a ntreprins o critic distructiv a teoriei lui Lamarck,accentund imposibilitatea transmiterii caracterelor ctigate. Cu mici excepiioamenii de tiin au mprtit teza lui Weisman.

Cercetri asupra ereditii ntreprinse pe animale

Mc Dougall a ncercat s demonstreze contrariul. ntreprinznd uneleexperimente pe 38 generaii de obolani, el a artat c deprinderile semotenesc. n legtur cu teza lamarckian sunt interesante cercetrile lui

Pavlov. Bazndu-se pe teoria sa asupra actelor reflexe, sub directa-i supraveghere,s-a nregistrat numrul de repetiii de care a avut nevoie prima generaie de


4/16

animale pentru ctigarea unui reflex, dup aceea de care a avut a doua, a treia.a.m.d. Dup constatrile lui Pavlov, ncepnd cu generaia a doua, numrulde repetiii a descrescut. n spiritul acelorai cercetri Tryon a selecionatoarecii cei mai leni n rezolvarea unor probleme, ca i oarecii cei mai rapizii a operat ncruciri ntre oarecii din aceeai categorie. La captulexperienelor el a obinut dou grupe de oareci complet diferii.

Investigaii la nivel uman

Unii oameni de tiin au apreciat c singura manier de a privitiinific problema ereditate-mediu este la nivelul grupului social uman, cercetareaputndu-se ntreprinde, dup prerea lor, prin studierea variabilitiiperformanelor. Pornindu-se de la aceste consideraii, att n Europa ct i nAmerica, s-a declanat o adevrat campanie de investigare a factorilor ereditarii de mediu n raport de similaritatea sau disimilaritatea indivizilor.

n aceste cercetri s-au utilizat n primul rnd posibilitile oferite degemeni. Spre exemplificare pot fi consultate datele lui Newman, Freeman iHolzinger, care atest n mod frapant corelaiile foarte ridicate dintre gemeniiidentici. Rezultatele cele mai spectaculoase referitoare la raportul dintre gemeniiidentici i cei fraternali, sunt cele publicate n 1929 de ctre Wingfield iSandiford. n ceea ce privete studiul ereditii ntreprinse prin intermediulgemenilor identici, crescui aparte fa de fraii lor, nu pot fi neglijate dateleoferite tot de ctre Newman, Freeman i Holzinger.

Datele rezultate att de pe subiecii normali, ct i pe debilii mintali icomportamentali, nu difer esenial de la autor la autor, dar nici nu confirm oopinie unic. Zazzo precizeaz c formarea personalitii depinde n ultiminstan de sistemul de relaii care se stabilesc ntre mine i ceilali. Dup el

ereditatea transmite numai factorii genetici, nu i formele de conduit.Experienele pe gemeni ale lui Luria i cele ale lui Kovalev conduc spre ideea ctrsturile de caracter sunt determinate n primul rnd de relaiile specifice.Majoritatea cercetrilor accentueaz totui ponderea factorului genetic.

Factorul ereditar n strns legtur cu conduita uman a constituitobiectul de studiu al unor specialiti, prin interesul pe care l-au provocat familiileunor oameni emineni i familiile unor oameni certai cu morala public. nlucrarea sa, Hereditary genius, publicat n 1869, Francisc Dalton ajunge laconcluzia c geniul se motenete.

Se cunosc peste 30 cazuri de copii crescui de animale slbatice. Cazurile

cele mai celebre sunt reprezentate de ctre dou fetie, una de 1 an i jumtate,iar cealalt de 8 ani, descoperite de un pastor n 1920 n India. Fetiele au ieitdin vizuina unei lupoaice mpreun cu aceasta, alergnd n patru labe. Pastorul aucis lupoaica, a prins fetiele i le-a luat cu el. De la pastor fetiele au ajuns ntr-un institut de educaie. Cea mic a putut fi uor umanizat. ntr-un an anvat 50 de cuvinte, dar a murit dup puin timp. Cea mare n apte ani deabia a putut nva 48 cuvinte. A murit la 17 ani. Trind printre animale i-aunsuit un atare comportament. Pentru c fetia de 8 ani trecuse de vrstacnd se deprinde limbajul, explic rezultatul imposibilitii ei de a nvacuvintele la fel de repede ca fetia de 1 an.

Domeniul propriu al psihologiei este conduita. Personalitatea reprezint o

unitate de comportament. Factorul ereditar genereaz un anumit tip de conduit,


5/16

acesta avnd o mare importann procesul de structurare a personalitii, daraceasta nu se poate explica independent de mediu.

Explicaia genetic a personalitii

Orice individ i ncepe viaa la concepie ca o singur celul. Aceastase divide apoi n dou, iar dup aceea fiecare parte rezultat din nou n dou,operaia de diviziune succedndu-se mult timp printr-un proces cunoscut subnumele de mitoz, proces care arat c toate celulele din corp au o ereditateidentic. Influena mediului celular ca: gravitaia, presiunea, oxigenul, o serie deelemente chimice, ca i cmpurile electrice, produc variaii n celule.

n discutarea clasic a ereditii gena constituie factorul care transmitetrsturile caracteriale. Astzi se tie c gena este format din ADN (aciddeoxiribonucleic) ce rezidn molecule foarte grele, compuse din sute de mii deatomi. Proprietatea fundamental a ADN-ului const n posibilitatea deautoreplicare, prin care se asigur meninerea capitalului ereditar de la o celul laalta.

Cu toate poziiile diferite n privina ereditii prin investigarea acesteiaprin intermediul gemenilor, a studiilor de genetic uman i de geneticexperimental s-a remarcat c ereditatea constituie un fundament alpersonalitii. Factorul ereditar se prezint pentru personalitate sub form deechipament primar. n formarea personalitii o importan deosebit o arensi factorul social n ntreaga sa complexitate i diversitate.

Factorul social

Influena pe care o exercit societatea asupra individului este colosal.Personalitatea este considerat de ctre unii un individ socializat. Cercetrile luiMalinowski i ale Margaretei Mead au demonstrat c cea mai mare parte aconduitei care era descris ca expresie categoric a naturii umane permanente, nue n fapt dect un produs al culturii.

Literatura sociologic i antropologic distinge, n formareapersonalitii, dou garnituri de variabile: cultura i societatea. Uzual, termenulde cultur vizeaz obiecte care exprim valorile, credinele i concepiile desprelume, cunotinele, legile, obiceiurile, arta i limba. Termenul de societate serefer la instituii, la relaiile sociale. Este greu de desprit cultura de

societate, deoarece ele se sub

n

eleg una pe alta

i ac

ioneaz

mpreun

asupra individului.

Indivizii se adapteaz la societatea i cultura lor. Durkheim observ cnsui mediul fizic al unui individ este n ntregime culturalizat n raport cusocietatea din care face parte. Cmpul spaial al conduitei nu-i este dat individuluin sens fizic ci cultural. n nelesul acesta, indivizii se supun unor modele careaparin unor anumite culturi. Fiecare societate i cultur posed un model socialcare uniformizeazntr-un fel conduita indivizilor.

Pe baza studiilor a opt culturi ale unor triburi primitive, populaii n stareapropiat de cea de natur, Kardiner atest c, n cadrul fiecrui grup social,exist o structur de conduit comunntregului tot social, pe care o numete

personalitate de baz. Prin personalitate de baz el nelege o configuraiepsihologic specific, proprie membrilor unui grup social concret, ce se


6/16

obiectiveazntr-un anumit stil de via, pe care indivizii brodeaz apoi variantesingulare. Kardiner precizeaz c aceast configuraie psihologic nu constituiepentru membrii unei populaii exact o personalitate, ci baza personalitii,

matricea pe care se dezvolt ulterior trsturile individuale de caracter. Pentruel, cauzalitatea prezint un sens dublu: pe de o parte exist raporturi cauzale de lamediu la individ, pe de alt parte de la individ la mediu. Aceast distincie

vizeaz n interiorul unei culturi dou categorii de instituii: primare isecundare. Cele primare sunt acelea care dau coninut aciunii mediului asupraindividului, iar secundare acelea care se alimenteaz din retroaciunea asupra sa.Personalitatea de baz este aezat la jumtatea drumului dintre instituiileprimare i cele secundare. n formarea personalitii de baz, la modelarea eiconcureaz instituiile secundare, dar ponderea principal o au cele primare.Kardiner susine c instituiile de baz creeaz problemele de temelie aleadaptrii individului, acesta fiind obligat s in seama de regulile sociale nlegtur cu prohibiia sexual, de practicile referitoare la hran, de disciplinagrupului.

n demonstrarea afirmaiilor sale, el accentueaz cu precdere rolul pe

care l are familia prin educaie, regimul alimentar impus copilului, n modelareaunei conduite comune unui tot unitar.

Problema statutului personalitii de baz a fost repus de ctreKluckhohn i Murray n sensul c:

fiecare om e ca toi oamenii;

ca un grup restrns de oameni;

ca nimeni altul.

Cu alte cuvinte, orice om are o natur uman, o personalitate de baz i opersonalitate individual.

Personalitatea de baz este legat direct de istorie i mai ales de istorianeleas ca tradiie, tradiia fiind supravieuire psihologic. Oricum ar fiprivite lucrurile, concluziile sunt aceleai: aa numitele instituii primare isecundare precum i personalitatea de baz, au un caracter relativ. Numaicondiiile concrete determin sfera i coninutul personalitii, putndu-sevorbi astfel de o personalitate etnici de o personalitate individual unic. nvirtutea principiului universalitii, fiecare om este un om ca toi oamenii.Independent de ras, religie, naiune, clas social, omul este animat deaceleai trebuine biologice generale, de aceeai tendin spre autorealizare.n acelai timp, fiecare om, prin caracterele sale anatomice, prin ncorporarea

unei anumite tradiii, printr-o anumit modelare psihologic, seamn numai cuun grup restrns de oameni.

Toate poziiile de mai sus vizeaz raportul individului cu grupul social la nivelsociologic, unde intr n aciune finalitatea social, care servete nobiectivarea tendinelor sale, spre a i-l putea face prta pe individ, dup cums-a vzut, la modele sociale.

Modelele sociale

n ce msur personalitatea prezint o evoluie endogen sau exogen?


7/16

Incontestabil, regulile, valorile i simbolurile, ca i cultura n genere, au unimportant rol n procesul de socializare a individului. Modelele sociale afecteazpersonalitatea individului uman nsi mai n profunzime.

Antropologul Margareta Med a studiat unele societi slab dezvoltate cuprivire la aa-numita vrst critic a adolescenilor. Se tie c adolescena

este explicat ca un rezultat al dramaticelor schimbri fiziologice, concomitentecreterii, n special la maturizrii glandelor endocrine sexuale. Modelul social nuinflueneaz numai trecerile de la o vrst la alta, ci nsi conduitamasculin i feminin. Acesta acioneaz mult mai profund n formareapersonalitii dect se poate constata la prima vedere. Adesea educaia formalintr n contradicie cu constatrile fcute pe viu. Formal lui i se spune srespecte anumite valori, dar prin modelele sociale el asimileaz conduita prinilorsau a altor persoane care acioneaz diametral opus de cum i s-a spus lui.

Indiferent dac modelele opereaz la nivel interindividual sau la nivelsociologic, ele sunt valabile numai pentru o anumit arie geografici epocirezult din experiena social-istoric a unui grup social, experienntreprins

n cadrul unui cmp psiho-social.

Cmpul psiho-social

Cmpul psiho-social este un cmp al percepiei i contiinei, alexperienei. Dimensiunea timpului, att de importantn formarea persoanei, semuleazn primul rnd n raport de relaiile intersubiective concrete i a uneiexperiene psiho-sociale. Copilul i primete alimentaia la anumite ore fixatede tradiia grupului social. n societile arhaice munca ncepe i sesfrete n raport de un orar stabilit de experiena psiho-social.

Cmpul psiho-social implici un spaiu trit, mediul fizic al experieneinoastre. Spaiul trit se impune contiinei noastre mult mai pregnant dectcategoria filozofic a spaiul ca abstraciune mintal; reprezint modalitateaconcret a interaciunilor sociale. Implicit, n cadrul su, persoana nu rmnenumai la reprezentrile spaiale sau temporale, ci le pune pe acestea n serviciulpropriei sale aciuni

Exist diferite tehnici sociale, dup cum urmeaz: contactul corporal,poziia i apropierea fizic, gestul, expresia facial, micarea ochilor, diferiteaspecte lingvistice ale limbajului. n raport de un grup social, de o arie geografic,oamenii se manifest prin diferite moduri de a strnge mna; poziia iapropierea unei persoane fa de alta variaz n funcie de cultur, de

tradiie, de distana social cum, de asemenea variazi gestul neles careplic sau ca mesaj i la fel toate celelalte tehnici amintite, fiindc ele suntnvate i aparin conduitei noastre, servindu-ne la adaptare.

Interaciunea nu poate fi altceva dect adaptare, un feed-back, adic ovariaie a cauzelor care la rndul lor schimb sensul variaiei efectelor.

Rolul social

Indiferent de ipostaza sub care se manifest, individul se exteriorizeazesenial prin aciune, prin activitate, i ca factor activ concureaz la finalitateasocial, realizndu-i nsi propria finalitate.


8/16

Noiunea de aciune i de activitate sugereaz noiunea de rol, ce constntr-un model de conduit prescris pentru toate persoanele avnd acelaistatut social. Att n cadrul finalitii sociale, ct i a tendinei de a-i realizapropria sa finalitate, individul, ca persoan, joac diferite roluri pe scena vieiisociale. n discuia raportului dintre personalitate i rol se cunosc, n mare treiatitudini:

Newcomb e de prere c rolul constntr-un ansamblu de prescripii i cnu posed nimic comun cu personalitatea;

Newman, relund concepia dramatic a lui Shakespeare, dup care lumea eo scen i oamenii actori, consider c viaa const ntr-o suit de roluriasumate n realitate i pe plan imaginativ. Conduita n rol condiioneazcontiina i contiina de sine. Noi suntem rolurile noastre. H.Mowrer afirmc personalitatea se constituie n mod unic pornindu-se de la rolurile jucate.Bogardus vede in rol un factor de integrarea a personalitii. Toi aceti autori,n cele din urm, reduc personalitatea la un ansamblu de roluri;

Kluckhohn i Mowrer explic personalitatea ca produs a trei categorii dedeterminani: al factorilor idiosincratici, al determinanilor de roluri i al condiieiuniversale.

Dup G.H.Mead, personalitatea rezult n principal din conduita rolurilor.Totui, precizeaz el, alturi de eu, reflectare a rolurilor sociale, n procesul depersonificare activeaz un element mult mai individual i mai profund: subiectulcare ia contact cu ambiana, reprezentantul tendinelor biologice i psihologice aleindividului.

O poziie mai clar o are Sarbin. Dup el personalitatea se constituie prininteraciunea dintre sine i rol. Sinele se formeaz prin maturizarea organismuluii prin contribuia factorilor socio-personali. Sinele constituie fondul stabil ioriginar al individului. Spre deosebire de sine, rolul este dinamic i se compune dinaciuni. Personalitatea rezult din interaciunea dintre nucleul personal iprofund, sinele, i roluri.

ntr-o sintez a celor prezentate mai sus, cu excepia prerilor luiNewcomb, se desprind dou lucruri:

rolul contribuie la formarea personalitii;

personalitatea se manifestncontinuu prin rol, conduita acesteia fiind ntr-unprocentaj apreciabil o conduitn rol.

Dintre toate rolurile pe care le joac individul pe scena vieii, cel care-l ineangajat aproape toat viaa n aria sa este rolul profesional. De felul cum seachit de rolurile profesionale membrii societii depind avutul obtesc,civilizaia i cultura unui grup social; gradul de integrare i echilibrul psihic difern funcie de modul cum se potrivesc indivizii cu rolurile profesionale.

Naturi cultur

Personalitatea apare aadar, ca o rezultant a concurenei dintre fondulineitar i mediul social.

Problema raportului dintre om i mediul fizic i dintre om i mediul socialare cu totul o alt valoare dect aceea dintre sistemele organice n general i


9/16

mediu. Natura uman nu e o natur deja fcut, pe care existena socialului s-omodifice cauzal, ci este un ansamblu de posibiliti care nu se actualizeaz dectn contact cu socialul, dnd n acelai timp socialului fizionomia sa proprie.Biologicul la om este mai mult dect biologic. Dac psihicul se explic prinintermediul trebuinelor, trebuie fcut precizarea c la om intrn aciune itrebuinele spirituale. Kardiner are perfect dreptate cnd afirm c omul se

poate defini prin ceea ce face, pentru c el se recunoate a aparine lucrrilorsale, i c o teorie a naturii umane trebuie sin seama i de sistemele deaciune prin care omul stpnete universul i intr n acord cu lumeasocial.

Umanul este principiu de istorie, istoria fiind mijlocul prin care se d un sensvieii. De altfel, omul prezint att de puin natur, nct ntotdeauna edisponibil pentru cultur. De aceea, nc de la natere, el este predat de ctrepropria sa natur culturii. Astfel, cultura acioneaz de la nceput asupra fiecruiindivid, oferindu-i acestuia reguli de via, valori spirituale, stabilindu-i un statutsocial, oferindu-i diferite roluri.

Referindu-ne la natura uman putem preciza c aciunea culturii nu seexercit asupra individului dect cu acordul acestuia.

n rezumat, raportul dintre natur i cultur se prezint astfel: prinineitate i sunt date individului direciile generale ale dezvoltrii salepsihofiziologice, i este asigurat un plan de evoluie, dar acesta se realizeaznumai prin concursul forelor exterioare ale mediului. Unii autori (Jordan) atribuiefactorului nnscut n formarea personalitii un procentaj de 60%-70%, iarmediului doar 30%-40%. Factorul nnscut i mediul sunt n realitate strnslegai i imposibil de desprit (J.Stoetzel).

Dac personalitatea nu se poate explica fcndu-se abstracie de factorul

ineitate, nu se poate, de asemenea, explica fr implicaia factorului socio-cultural, n afara modelelor sociale.

Structura personalitii

Din ntreaga analiz reiese c prin concurena factorului endogen cu celexogen, se ajunge la un rezultat al dezvoltrii depline i unitare a nsuirilorpersoanei, la o construcie proprie prin care cineva se distinge ca individualitatemanifestndu-se printr-un comportament tipic i unic, deci ca personalitate.

Personalitatea se caracterizeaz prin dou trsturi fundamentale: prin

stabilitate, ceea ce nseamn o modalitate de exteriorizare i de trire interioarrelativ neschimbatn timp, i prin integrare, adic prin formarea unei unitii totaliti psihice. Stabilitatea prezint anumite limite, purtnd numele deplasticitate i reprezentnd posibilitatea de reorganizare a personalitii, pentruca persoana s poat face fa unor schimbri capitale ale condiiilor de viai s se adapteze la ele. Privit ca form de organizare cu o anumitfuncionalitate, ca surs a unei dinamici, personalitatea este n fond aa cum s-aanticipat, o structur.

n descrierea tiinific a personalitii, psihologia apeleaz laconceptele de structuri de proces. Structurile sunt aranjamente, organizri maimult sau puin stabile ale unor pri n cadrul sistemului; procesele sunt funcii

ce se evideniaz prin intermediul prilor. Personalitatea ne apare ca unansamblu de structuri,; structura fiind un ansamblu autoechilibrat i, deci, relativinvariant de relaii. Schimbrile care se produc n cadrul interaciunii cu


10/16

condiiile concrete de mediu alctuiesc procesele sau dinamica actual apersonalitii. Multe dintre structurile care alctuiesc sistemul general alpersonalitii, nu sunt direct observabile sau msurabile, ci se relev prin eforturiteoretice, de abstractizare convenional, aprnd astfel ca modele ipotetice.

Se emite principiul evidenei comportamentale a structurilor i proceselor

personalitii. Reaciile comportamentale care se folosesc n calitate de mesajeale coninutului intern al personalitii, sunt foarte diferite: reacii involuntare,de natur reflex-necondiionat, care intrn categoria expresiilor emoionale,manifestri empatice, relatri verbale, produsele activitii, etc. fiecare dintreaceti indicatori externi dobndete o anumit valoare informaional naproximarea structurilor particulare sau generale ale personalitii, dar nici unul nule exprim integral. De aceea, se impune colaborarea lor i aplicarea unor procedeestatistice speciale de ponderare i ierarhizare.

n cadrul sistemului personalitii, delimitm dou grupe de componente:calitile i structurile. Primele se refer la modul specific de nchegare imanifestare a personalitii, iar structurile ne indic determinarea substanial,

de coninut a personalitii.

Printre calitii se numr: consistena, gradul de dezvoltare a structurii,mobilitatea i integrarea. Consistena se refer la stabilitatea liniilor generale deconduit ale subiectului n decursul timpului, la pregnana i unitatea tablouluisu dinamic. Nu se poate vorbi de personalitate n afara unor trsturi stabile,prin care s poat fi recunoscut n ciuda variaiilor circumstaniale.Stabilitatea privete att configuraia fizic, ct i pe cea psihic. Calitateaconsistenei trebuie cutatn structurile care condiioneaz comportamenteledeschise, ori, asemenea structuri nu se relevn actele mrunte, episodice, ci nconduite mari, sistematice: coninutul activitii, motivele, atitudinile. Eadesemneaz stilul activitii.

n fiecare categorie de sarcini i tipuri de comportamente se poate vorbi deexistena unui stil specific: stilul activitii motorii, concretizat ntr-o anumitconfiguraie valoric a amplitudinii, ritmului micrilor, stilul cognitiv, evideniatn cile sau modalitile de organizare i desfurare a proceselor depercepie i gndire, indiferent de coninutul lor informaional. Stilul constituiefiltrul prin care subiectul moduleazn felul su specific diferite situaii obiectivecu care vine n contact, care-l solicit sau pe care le solicit.

Limita consistenei este dat de plasticitatea sau mobilitatea structurii.Aceasta exprim posibilitatea reorganizrii unor structuri particulare sau generalesub influena schimbrii coninutului relaiilor subiectului cu lumea. Plasticitateaeste n linii mari o funcie de vrst: valoarea ei scade pe msura naintriin vrst. La copii i la tineri, structurile se caracterizeaz printr-o plasticitateridicat, corespunztor, consistena personalitii lor este mai puinpregnant, iar la btrni, ele tind spre osificare, conservatorism. Din punct devedere adaptativ, este la fel de important att formarea unei consistene devaloare ridicat, ct i dezvoltarea potenialitii pentru schimbare. C. Rogerssusine c ideea reorganizrii i modelrii structurii personalitii nu trebuieabandonat nici la vrstele cele mai naintate, psihoterapia prezentnd unprocedeu eficient de plasticizare chiar i la subiecii aparent rigizi.

Structurile de baz ale personalitii sunt: motivaia, cogniia icontrolul. Motivaia d orientarea, selectivitatea i semnificaia conduitei. Pentrudefinirea profilului personalitii, eseniale sunt motivele derivate icondiionate social-istoric. Ele plaseaz personalitatea pe o traiectorie de micaresemnificativi-i determin aa numitele piscuri de integrare.


11/16

Structura personalitii este o organizare plurimotivat, adic integrat peun cmp mai larg de semnificaii. Se disting ns niveluri diferite de stabilitate ipregnan pentru diferite motive, de aceea se poate vorbi de o ierarhie amotivelor, n cadrul creia anumite componente sunt mai relevante pentrustructura personalitii dect altele.

Structurile cognitive sunt considerate ca instrument de realizare apersonalitii, plasnd subiectul la scar obiectiv a competenelor i valorilor.Asociate cu structurile motivaionale i afective, ele alctuiesc construciilecomplexe ale aptitudinilor sau capacitilor. Aptitudinea reprezint o organizareselectiv a componentelor cognitive, afective, motivaionale i executive, carepermite omului desfurarea cu succes a unei aciuni ntr-un moment dat. Aposeda aptitudini nseamn a rezolva la indici de performan optimi o categoriesau alta de sarcini. Prin urmare, termenul are un sens diferenial, referindu-se nunumai la simplul fapt al reuitei ntr-o activitate oarecare, ci i la gradul acesteireuite: ct de mult n raport cu alii. ntruct indicatorul principal de relevarea aptitudinii este performana, structura ei nu poate fi redus la o sum depredispoziii i caliti nnscute, de ordin fiziologic, ci trebuie conceput ca

un ansamblu integrat de operaii care susin un comportament specific.

Metoda analizei factoriale a demonstrat ci aa numitele aptitudini simple,legate de rezolvarea unui cmp limitat de situaii problematice, presupunparticiparea mai multor laturi ale substructurilor cognitive, motivaionale iafective. Cu ct o aptitudine are o sfer mai larg de cuprindere n planulactivitii, cu att organizarea sa devine mai complex, angajnd tot mai multedimensiuni ale personalitii.

n sistemul general al personalitii, un loc important l ocupconstrucia special a mecanismelor de comand i control asupra motivelor,scopurilor i mijloacelor comportamentului. Aceste structuri reglatoare ndeplinesc

urmtoarele funcii:

simpl inhibiie prin impulsuri frenatorii dirijate;

transformarea sferei de aciune a motivului, exprimarea unui motiv printr-un altact comportamental dect cel specific lui;

amnare-reportarea realizrii unui motiv n funcie de circumstane

selecie i programare, n cadrul unor motive concurente.

Gradul de control devine un important indicator n caracterizarea structuriipersonalitii. Din acest punct de vedere, oamenii pot fi mprii n treigrupe:

normal controlai; se caracterizeaz printr-un relativ echilibru ntre tendinareflexiv, analitic, critici tendina spre aciune, mbinnd ntr-o formuloptim principiul libertii cu cel al necesitii, imperativul subiectiv cu celobiectiv;

subcontrolai; se caracterizeaz prin supraestimarea impulsului spre aciunei subestimarea condiiilor obiective ale realizabilitii lor, ca urmare ei secomport impulsiv, dup glasul primei dorine; pentru ei este mai important sacioneze dect s gndeasc asupra oportunitii aciunii, de aceea lucrurileli se par mult mai simple ca n realitate;


12/16

supracontrolai (cenzurai); acetia se caracterizeaz printr-un comportamentde tip reflexiv, bazat pe considerarea tuturor condiiilor pro i contra, peanticiparea nu numai a rezultatului imediat, ci i a consecinelor derivate lui.

De aici pot genera o serie de trsturi specifice, precum prudena,conservatorismul, tradiionalismul, conformismul, pedanteria, scrupulozitatea,

rezervarea, timiditatea, etc. Aceste structuri de control nu se reduc la componenteletemperamentale; ele se elaboreazn timpul evoluiei individuale, ca rezultat alaciunilor dinamice dintre succes i insucces.

n cercetrile cu caracter diagnostic individual, aproximarea trsturilor iaproximarea tipului sunt dou operaii complementare.

Dinamica personalitii

n ciuda faptului c personalitatea se definete prin existena uneiorganizri stabile, prin consisteni nivel ridicat de integrare, ea nu-i pierde

atributul dinamicului.

Ea ne ofer permanent, alturi de un tablou al strilor i un tablou altransformrilor, al proceselor care se desfoarn forme i ritmuri diferite.Acestea sunt condiionate, pe de o parte de interrelaiile i variaiilecomponentelor interne, iar pe de alta, de variabiliatea relaiilor omului cu ambianai cu grupul i societatea. Corespunztor putem vorbi de dou planuri aledinamicii personalitii: unul individual i altul social.

Dinamican plan individual

Prin poziia sa de structur integrativ supraordonat, personalitateareflect toate modificrile energetico-funcionale semnificative care au loc ncadrul organismului. Ca orice form de energie din univers, energia ncorporatn organismul nostru este supus unui proces de transformare, care influeneazdirect sau indirect starea structurilor psihice. n plan psihologic, aceste mutaiienergetice interne sunt concretizate n forma impulsiunilor, tendinelor imotivelor. Activarea acestora orienteaz pe individ ctre efectuarea unui anumit actcomportamental, de natur s reduc tensiunile i s restabileasc echilibrul.Exemplu: curiozitatea i pasiunea pentru o problem de cunoatere atenueazsau reprim tendinele ctre distracie, angajnd personalitatea ntr-osusinut activitate de investigaie i studiu.

Datorit organizrii pe niveluri a structurii personalitii i a relativeiautonomii a substructurilor aferente fiecrui nivel, caracterul dinamic n planulintern se amplific. Ca urmare a faptului c tendina spre realizare liber amotivelor primare integrate la nivel incontient intrn contradicie cu structurilede control ale contiinei, se produc o serie de fenomene dinamice specificeprecum: amnarea, refularea, reprimarea, comutarea, sublimarea, etc. Pentrureliefarea caracterului dinamic al personalitii, K. Lewin introduce conceptul de

spaiu vital, acesta desemnnd trebuinele individului la un moment dat ipotenialitile aciunii adecvate, aa cum au fost asimilate de el. A nelegecomportamentul la un moment dat, nseamn a reconstrui i descrie spaiulvital, adic forele psihice aflate n aciune n momentul respectiv. La unmoment dat, asupra persoanei pot aciona mai multe fore iar comportamentul ei

va fi o rezultant a conjugrii, integrrii sau transformrii lor. Schimbareacomponenei spaiului vital , atrage dup sine schimbarea tipului de


13/16

comportament. Astfel, personalitatea este definibil ntr-o succesiune decomportamente, subsumate unei scheme dinamice arborescente, trecerea de la ostare la alta fiind efectul intersectrii mai multor variabile aleatoare.

Dinamica personalitii n plan social

Grupul, societatea, reprezint mediul specific de existen a personalitii,cadrul natural de manifestare i realizare a ei.

Nu se poate vorbi de om ca personalitate, dect n msura n care lconsiderm ca membru al unei grupri sociale, ca subiect al influenelor sociale ide subiect al activitilor sociale.

Omul se definete pe sine ca personalitate n relaiile cu ceilali semeni, cusocietatea n ansamblul ei. Existena omului n lume nu este numai cea a saindividual ci i a familiei sale, a clasei sale, a naiunii sale. El triete iacioneaz avnd contiina apartenenei la un grup. De la dinamica

personalitii n plan individual trebuie s se treaci la dinamica ei n plansocial. Se observn urma msurtorilor diferene ntre datele msurtorilorasupra proceselor psihice i actelor comportamentale la indivizi luai izolat idatele msurtorilor acelorai variabile n cadrul social.

Diversitatea situaiilor i solicitrilor sociale condiioneaz aspecteledinamice de grade i valoare diferite n comportamentul de ansamblu al sistemuluipersonalitii:

modificri n performana la sarcini de nvare, de percepie, deexecuie motorie, de creativitate;

modificri n atitudini i aprecieri n cadrul relaiilor interpersonale;

modificri ale sensului i direciei aciunii.

n raport cu primul tip de modificri, n psihologie s-au introdus termenii defacilitare social, ntrire social, nfrnare social. nc din 1900, Meumannsemnaleaz faptul c, ntr-o serie de sarcini motorii, controlul optimizeazperformanele. n 1930, Dashiel constata c prezena unui observator pasivsporete valoarea performanei. Pessin determin c prezena observatoruluisau includerea subiectului ntr-un context social scade performana n sarcinilede memorie, fiind necesar un numr mai mare de repetiii. Astzi se susineideea c prezena unui public acioneaz frenator asupra procesului de achiziiea unor rspunsuri noi i faciliteaz producerea rspunsurilor deja elaborate.Rezultatele contradictorii privind efectul prezenei publicului asupra desfurriidiferitelor procese psihice se explic prin factorul motivaional: o motivaiecrescut, care se creeaz sub influena prezenei observatorului, favorizeazproducerea la un nivel ridicat de performan a rspunsurilor dominante i inducenegativ achiziia. Fenomenul tracului la actori, nervozitatea atleilor care participla o competiie, emoia la examene sunt fenomene uor observabile, care suntnsoite de tensiune, stres, vigilen ce pot modifica n sens pozitiv saunegativ, adesea imprevizibil, deznodmntul comportamentului.

Modificrile de ordinul al doilea se refer la poziia pe care o ocupindividul n diferite sisteme de relaii interpersonale, n funcie de compoziiagrupului i de normele sale de percepie i apreciere. ntr-un grup dat, sestabilete ntotdeauna o anumit structur de relaii interpersonale, cuconsecinele directe asupra traiectoriei comportamentale a fiecrui membru: una


14/16

va fi dinamica acestei traiectorii la un subiect general simpatizat i preferat i cutotul alta la unul izolat, general respins sau lsat n zona de indiferen total.De asemenea, un anumit caracter va avea dinamica comportamental a individuluintr-un grup cu un ridicat coeficient de coeziune i alt caracter n cazul unui grupdominat de stri tensionale. Psihologia social ofer astzi suficiente date caredemonstreaz c natura relaiei interpersonale, modul de percepere i apreciere

de ctre individ a celorlali membrii ai grupului, precum i modul de apreciere a luide ctre grup reprezint factori eseniali ai dinamicii activitii, conduitei irealizrii personalitii. Aparinnd simultan mai multor grupuri, intrndsuccesiv n diverse situaii de comunicaie, individul i creeaz un cmpdinamic de relaii, care-l comut permanent pe diferite tipuri de atitudini, aciunii comportamente. Astfel, el devine un actor, care joacn fiecare moment unanumit rol.

Modificrile dinamice din cea de-a treia categorie se refer la influenacontextului, comunicaiei i relaiei sociale asupra sensului i direciei dedesfurare a aciunilor i comportamentelor personalitii. Sunt posibilediverse situaii:

cnd acestea se conjugn acelai sens cu aciunile i comportamentelecelorlali parteneri;

cnd ndeplinesc un rol de susinere, ntrire;

cnd aciunile individuale merg n aceeai direcie ca i ale celorlaliparteneri, dar vizeaz obinerea unor performane superioare

cnd aciunile i comportamentele personale se opun direct realizriiaciunilor i comportamentelor celorlali.

Corespunztor, vom avea profiluri dinamice specifice ale personalitii ncomportamente de cooperare, competiie i conflict.

n situaiile de cooperare i coaciune, pe primul plan se impune motivulsau interesul general, subiectul se mobilizeazn aa fel, nct, prin aciuneasa, s sporeasc ansa de reuit a ntregului grup; randamentul iperformanele sale se integreazn cota succesului general.

n situaiile de competiie i conflict, pe primul plan se impune motivaiaindividuali montajul de realizare n defavoarea adversarilor. n organizareacomportamentului su, individul va fi preocupat de alegerea acelor strategii cares-i asigure succesul, dar i s reduc pe ct posibil ansa de ctig aconcurenilor si. De aici tensiunile specifice ale concursurilor sau competiiilor, cu

rolul lor stimulator sau frenator. Trecnd succesiv de la o situaie la alta omul idezvluie diferite laturi i structuri ale personalitii sale, descrie un tabloudinamic mai mult sau mai puin spectacular, dar ntotdeauna semnificativ irelevant pentru ceea ce face el.

Personalitateai vocaia

Realitatea sistemului personalitii echivaleaz cu prezena unui modelinterior al persoanei, care ntr-un anumit mod i vectorializeaz conduita acesteia,schindu-i un unghi de deschidere fa de lume i via, iar n mod propriuo vocaie profesionaln cmpul produciei.

Cercet

rile

n materie conduc spre urm

toarele constat

ri:


15/16

personalitatea nsi, care nu-i un dat, ci o rezultant a concurenei uneimultitudini de factori, depinde de luarea sau neluarea n consideraie a unor indici,ce se manifest nc din copilrie. n timp ce respectarea n evoluiapersoanelor a liniilor sale interne conduce spre construirea unei personalitiarmonioase, nerespectarea poate s concureze la obinerea unui sistem deficitar.Se evideniaz astfel c, pe cnd o corespunztoare dirijare a puberilor spre

coli potrivite cu modelul lor interior, se soldeaz cu o foarte bun integrare ncmpul psiho-social, echilibru optim, succes colar, o orientare necorespunztoareconstituie o cauz a unui echilibru precar, o surs a unor impedimente de adaptare;

orice persoan prezint o anumit disponibilitate auto-socio-reglatoare fade structurile de activitate productiv, n funcie de gradul de corespondensau necoresponden dintre modelul personalitii i o structur de activitateproductiv, se ajunge la un gradient de integrare n rolul profesional; aa seexplic de ce unele persoane au un randament mediu sau sub medie n uneleprofesii, rezultnd c integrarea n producie e n strns corelaie cuvocaia;

respectarea vocaiei reprezint pentru persoana uman, n plus, un factor desanogenez cu implicaii individuale i sociale, sntatea fiind definit ca ostare de plenitudine fizic, psihic i social, o corespunztoare ncadrarevocaional, genereaz sentimentul de excelent funcionare a organismul,determin un tonus psihic perfect i conduce la o integrare social optim;

se tie c vocaia este un rezultat al unui lung proces de definire, npromovarea ei dndu-i concursul instituiile de educaie i nvmnt; odefectuoasndrumare, contrar vocaiei, poate fi pentru acesta o cauz a uneiconduite ineficiente, precum i a unor tulburri psihice, de obicei din categorianevrozelor;

fa de constatrile de mai sus, n raportul dintre om i profesie se impuneactivarea principiului vocaional.

Orientarea vocaional d satisfacie persoanei umane, aceasta prinintermediul unei ncadrri vocaionale realizndu-se optimal, atingnd cel puinn parte ceea ce se nelege prin noiunea de fericire: servete deci principiulindividual. n egal msur satisface i principiul social. Printr-o orientarevocaional se promoveaz valorile, acestea constituind promisiunea ridicriinivelului material i cultural al societii, asigurrii creterii bunstrii sociale.

Beneficiarii orientrii vocaionale sunt, ca atare, individul i societatea,nelegndu-se att societatea civil ct i statul.

Individul apare ca beneficiar ntruct printr-o integrare vocaionalntr-oactivitate productiv munca devine pentru el un complement al personalitii sale;societatea, deoarece printr-o ncadrare vocaional a persoanei a persoanei nprocesul productiv factorul social, i mbuntete calitatea, iar elementelesale de risc scad la minimum.

Concluzii

Marele psiholog i umanist romn Mihai Ralea (1896 1964) considera c obiectivul final estentotdeauna nelegerea omului integral. n timpurile noastre n diverse mari centre universitare alelumii, se constituie institute complexe consacrate studiului omului de ctre diveri specialiti, astfel

nct s nu fie prezentat numai o faet a fiinei umane, ci omul n plenitudinea tuturornsuirilori dependenelor sale.


16/16

Personalitatea este ntotdeauna unici original, aceasta ntructfiecare pornete de la o zestre ereditar unic, singular (cu excepia gemenilorunivitelini care posed erediti identice) i mai departe n cmpul existeneisociale, fiecare strbate un drum anume, ncercnd o serie de experienevariate, intrnd n anumite relaii, toate avnd anumite efecte asupra cursuluidezvoltrii personalitii. n realitate fiecare om are un mod propriu i concret

de gndire i de simire, totui ntre oameni nu sunt numai deosebiri ci iasemnri. Se nelege c asemnrile nu sunt totale, iar tipurile nureprezint dect o schem ce permite o grupare prin aproximaie.

Personalitatea integreazn sine organismul individual, structurile psihiceumane i, totodat, relaiile sociale n care omul este prins.

Bibliografie

Introducere n psihologie Mihai Golu i Aurel Dicu / Editura tiinific,

Bucureti 1972Personalitate i vocaie Ioan Alexandrescu / Editura Junimea, Iai 1981Personalitatea uman Georgeta Hlan / Editura tiinificienciclopedic, Bucureti 1976

Psihologie Paul Popescu-Neveanu / Editura Didactici Pedagogic, Bucureti 1990

Psihologia vrstelor Ursula chiopu i Emil Verza / Editura DidacticiPedagogic, Bucureti - 1981

Documents

personalitatea umna