REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DE EDUCACIÓN UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD FERMÍN TORO

PARADIGMAS Y TEORÍAS EDUCATIVAS

DR. LUIS J. GÓMEZ V.

BARQUISIMETO, MARZO DE 2012

REFLEXIONES SOBRE ESTUDIOS DE QUINTO NIVEL

.Conocimiento e investigación (recreación, generación y transformación)

.Posturas críticas (propias)

.Dimensión instrumental (leer, reflexionar, producir, divulgar)

.Dimensión actitudinal (disciplina, dedicación, apertura paradigmática)

.Dimensión axiológica (compromiso)

.Dimensión existencial – trascendental (¿por qué estamos aquí?) = Volver a la filosofía

SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO DEL SIGLO XXI

Conductas y acciones de Relatividad, nuevos intereses

momentos históricos pasados filosóficos, sociales, científicos,

culturales

Perspectiva de existir Prospectiva de sobrevivir

Razón cartesiana-comteana- Razón dialógica-comprensiva,

tecnicista critico-reflexiva

SUSTRATO DIALECTICO

NUEVO VALOR DEL CONOCIMIENTO

VALORES SOCIO-CONTEXTUALES VALORES EDUCATIVOS

NUEVA HISTORIA

.Transición

.Revisionismos

.Nuevas posturas científicas

CONSIDERACIONES DE LA UNESCO

(en Martínez, 2008)

1. Los países en desarrollo solo lo alcanzaran con una calificada y competente

preparación de sus profesionales.

2. La desorientación de la universidad es un fenómeno mundial.

3. Los cambios mundiales tienen un ritmo acelerado.

4. La lógica clásica y pensamiento único generan pobreza.

5. No podemos seguir parcelando el saber; necesitamos un enfoque

transdisciplinario.

6. Es urgente una visión trans-nacional, trans-cultural, trans-política y trans-

religiosa.

7. Debemos adoptar un paradigma sistémico para la complejidad.

8. Es necesario rehacer los planes de estudio.

9. El dialogo como método es imprescindible.

SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO DEL SIGLO XXI

¿Cómo hacer ciencia?

¿Cómo educar?

¿Cómo propiciar calidad de vida?

ASUNCION FILOSOFICA REFLEXION

¿Cómo compartir visiones de mundo?

¿Cómo entender la ética en un mundo

relativizado?

¿Cómo interpretar lo funcional y lo

disfuncional?

MOMENTO HISTORICO

.Pluriparadigmático

.Transdisciplinar

.Complejo

UNA NUEVA RACIONALIDAD UNIVERSITARIA NIVELES DE REFLEXION ORGANIZAC.

.Nueva forma de pensar

.Nueva forma de valorar

.Nueva forma de hacer

.Nueva forma de interactuar

Concepción filosófica de vida Competencias para hacer ciencia

Sociedad educadora Sociedad científica

Ciencias Sociales

.Implicaciones antropológicas

.Implicaciones psicológicas

.Implicaciones sociológicas

.Implicaciones pedagógicas

FUGUET (2000)

SÓLIDA FORMACIÓN

•Desarrollo de habilidades

para pensar, resolver,

construir, autoevaluarse,

comprometerse, sentir

CONDUCTA DE

LIDERAZGO

•Cambio social

•Transformaciones

CONCRECIÓN DE

RESULTADOS

•Volver a la

inspiración

(filosofía de la ed.)

Educador (capacidad) = líder (impacto) y filósofo (inspiración)

FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN INVESTIGACIÓN EDUCATIVAVÍNCULO

COMPROMISO

(VALORES)

CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

ENUNCIADOS DE WILFRED CARR (1998):

Los valores son un ingrediente de la investigación educativa.

Los métodos de la investigación educativa suponen un

compromiso con alguna filosofía de la educación.

Una ciencia de la educación exige una relación entre

filosofía, valores e investigación educativa.

Filosofía y paradigmas

.Ontología

.Epistemología

.Metodología

CONSTRUCCIÓN DEL

CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

Elementos históricos

.Transición, revisión,

nueva ciencia

PRODUCTO CIENTÍFICO

(TESIS DOCTORALES)

.Discurso filosófico, abordaje paradigmático

.Contribución epistémica. Aportes. Innovación

.Depuramiento metodológico

.Posturas propias – crítico – reflexivo. Visión transformadora

SOCIEDAD

.Estado

.Tendencias

.Problemáticas

EDUCACIÓN

.Estado

.Institucionalidad

.Problemáticas

Elementos históricos

.Modernidad y

postmodernidad

REFLEXIONES SEGÚN TIPO DE CONOCIMIENTO

NIVELES DE REFLEXIÓN = INTERESES

Técnico

Práctico

Crítico

Habermas (citado por Zeichner y Liston, 1987)

PERSPECTIVAS DE REFLEXIÓN

Acción instrumental

Proceso de deliberación

Reconstrucción de experiencias

Shön (citado en Grimmet, 1989)

ÁMBITO DE REFLEXIÓN (Angulo, 1993)

.Disciplinar (fuentes del conocimiento, profesiones)

.Curricular (sistematización)

.Pedagógica (enseñanza y aprendizaje)

.Académica (multidimensional)

.Valorativa (elementos axiológicos, éticos, morales)

.Social (contexto)

POSTURAS ANTE EL CONOCIMIENTO

.Toda observación es relativa al punto de vista del observador. Einstein

.Toda observación se hace desde una teoría. Hanson

.Toda observación afecta al fenómeno observado. Heinsenberg

.No existen hechos, sólo interpretaciones. Nietzche

.Todo conocimiento es personal. Polanyi

.No hay conocimiento sin interés. Habermas

POSTURAS ANTE EL CONOCIMIENTO

.Estamos condenados al significado, el hombre es un animal suspendido en una red de significados que él mismo se ha tejido. Geertz

.Ninguna ciencia está capacitada para demostrar científicamente su propia base. Descartes

.Hay tantas realidades como puntos de vista. Ortega y Gasset

.La pregunta ¿qué es la ciencia? No tiene una respuesta científica. Morin

CORRIENTES FILOSÓFICAS DE LA MODERNIDAD

( Antecedentes del positivismo)

RACIONALISMO CARTESIANO

Descartes (1596-1650)

. La razón como fuente del conocimiento

. La percepción no proporciona conocimiento claro, evidente y verdadero

. Dualismo: Independencia del sujeto y el objeto

. Método cartesiano: Evidencia, análisis (descomponer), síntesis (ordenar),

enumeración (revisión)

. Importancia de la matemática, física y astronomía

. Otros representantes: Spinoza, Leibniz, Wolf

CORRIENTES FILOSÓFICAS DE LA MODERNIDAD

( Antecedentes del positivismo)

EMPIRISMO INGLÉS

. Oposición a la excesiva subjetividad y razón

. Importancia de la medicina, economía, política, psicología y educación

Bacon (1561-1626)

. Crítica al método deductivo: Sirve para demostrar, no para descubrir

verdades

. Método inductivo (Stuart Mill = Teoría del método experimental)

. Investigación científica = Progreso

CORRIENTES FILOSÓFICAS DE LA MODERNIDAD

( Antecedentes del positivismo)

Locke (1632-1704)

. Importancia de la experiencia (sensaciones y reflexiones = percepciones

exteriores e interiores)

. Noción utilitaria de la educación

Berkeley (1685-1753)

. Empirismo idealista (conciliación dogma cristiano con empirismo)

Hume (1711-1776)

. Experiencia: Impresiones (sentimientos, afectos, sensaciones) e ideas

(memoria como medio de reproducción de impresiones)

CORRIENTES FILOSÓFICAS DE LA MODERNIDAD

( Antecedentes del positivismo)

CRITICISMO KANTIANO (Kant, 1722-1804)

Superación del discurso racionalista y empirista

Fuentes del conocimiento: A priori (facultad de conocer), A posteriori (impresiones de los sentidos)

La razón no prescinde de la experiencia

Moral Kantiana: “El hombre es un fin en si mismo” (ética autónoma)

CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO EN LA

MODERNIDAD

. Racionalista, neutralidad valorativa

. Objetivo (medición, control, relaciones causales -variables-)

. Dualidad sujeto – objeto (independencia)

. Explicativo, predictivo (realidades estables)

. Lineal, deductivo, nomotético (formulación de leyes)

. Hipotético – deductivo (monismo)

. Confiable, válido, generalizable

POSTMODERNIDAD

Promesas incumplidas en cuanto a progreso, libertad, igualdad = Desesperanza, fin de las utopías, crisis axiológica

Posturas multiparadigmáticas y ecológicas. Pluralidad ideológica

Redefinición de lo político, social, económico y cultural

Sociedad informatizada

Contrario a la razón, a la certidumbre, a lo absoluto, a lo eterno

Sujeto y objeto se confunden (construcción de realidades)

Desarrollo de la microsociología (Corbetta, 2003). Respeto por las soluciones locales

POSTMODERNIDAD

Discurso dialógico (interacción, lenguaje)= sujeto cuestionador =

Intersubjetividad (nueva racionalidad). Negociación. Consenso

Habermas: Separación de la ciencia, la moral y el arte (problema de

la modernidad). Comunicación y su racionalidad. Intereses (técnico,

práctico y emancipador) = Crítica

Morin: Control de la ciencia, técnica y procesos económicos.

Paradigma de la complejidad (lo real excede a lo racional)

Inestabilidad de las ciencias factuales. Desconfianza en paradigmas

tradicionales = Incapacidad para explicar fenómenos sociales actuales

CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO EN LA

POSTMODERNIDAD

Subjetivo (interpretación, hermenéutico, transformador, portador de

posturas axiológicas)

Flexible metodológicamente (según naturaleza objeto de estudio)

Inductivo (fenómenos particulares). No se busca generalizar, ni

formular leyes universales

Racional dialógico

Cualitativo (cualidad vs. cantidad)

Integrador y holístico

Generador de hipótesis y teorías sustantivas

Diseños de investigación flexibles

“¿CÓMO PENSAR HOY, CÓMO INVESTIGAR HOY?”

• “La razón, el alma de la modernidad, ahora es tratada como

intrusa y farsante”

• “La razón válidamente universal de antes es ahora una razón

universalmente relativizada. Antes todos tenían que coincidir con

ella; ahora no hay por qué coincidir con nadie. La norma es

desconfiar de la misma y de todo código con pretensiones de

validez universal”

• “Cualquier episteme, venga de donde venga, resulta sospechosa,

aunque tenga nuevos dueños y una jerga pintoresca. De ahí el

significado que hoy se le atribuye a la investigación social de

carácter cualitativo”

Tomado de Orcajo, A. (1998). La Postmodernidad o la Fractura de las Ilusiones.

PARADIGMAS

“Realizaciones científicas universalmente reconocidas, que durante cierto

tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones a una

comunidad científica” (Kuhn, 1962)

CARACTERÍSTICAS

Consenso científico en contra de criterios universales, lógicos y

ahistóricos. El conocimiento es relativo e inestable

Creencias, valores, técnicas y formas de resolución de problemas

compartidas científicamente. Una forma de asumir la realidad

El conocimiento científico viene dado por circunstancias actitudinales,

afectivas, sociales y políticas (no sólo por causales intelectuales,

lógicas y racionales). Existe un contexto

MOMENTOS EN LA CONSTRUCCIÓN DE UN

PARADIGMA (según Kuhn)

CIENCIA NORMAL

(PARADIGMA)

-Criterios de validez

(consenso)

-Acumulación de

conocimientos

ANOMALÍA

-Enigmas,

fracasos

CRISIS

-Transición,

Cuestiona-

mientos

REVOLUCIONES

-Nuevas

construcciones,

nuevas soluciones

-Cambios científicos

PARADIGMAS DE INVESTIGACIÓN

“Una estructura coherente constituida por una red de conceptos, de

creencias metodológicas y teóricas entrelazadas, que permiten la

relación y evaluación crítica de temas, problemas y métodos”

Tomado de Hurtado León, I. y Toro Garrido, J. (2001). Paradigmas

y Métodos de Investigación en Tiempos de Crisis.

“…el paradigma instaura las relaciones primordiales que constituyen

los axiomas, determina los conceptos, impone los discursos y/o las

teorías, organiza la organización de los mismos y genera la

generación o la regeneración”

Tomado de Morín, E. (2000)

DIMENSIÓN

ONTOLÓGICA

. Naturaleza del

objeto (realidad

social, educativa)

DIMENSIÓN

EPISTEMOLÓGICA

. Desarrollo del

conocimiento

(relaciones)

DIMENSIÓN

METODOLÓGICA

. Formas de

aproximación

al objeto

(¿cómo?)

Adaptado de: Lincoln, Y. S. (1990). The Making of a Constructivist.

DIMENSIONES DE UN PARADIGMA

PARADIGMA POSITIVISTA, RACIONAL, POSITIVISTA LÓGICO,

EMPIRISTA LÓGICO, CUANTITATIVO

Postulados

-Inexistencia de prejuicios, presuposiciones, juicios de valor (objetivo)

-Formulación de hipótesis y variables

-Conocimiento medible, replicable y generalizable. Casuístico

-Explicación, control, predicción

-Dualismo (separación sujeto-objeto)

- Positivismo es real, útil, certeza, precisión, no crítico, absoluto. Monismo metodológico

(ciencia hipotética-deductiva)

-Mundo social = mundo natural

PARADIGMA POSITIVISTA, RACIONAL, POSITIVISTA LÓGICO,

EMPIRISTA LÓGICO, CUANTITATIVO

Perspectiva Histórica

(empirismo lógico, neopositivismo, postpositivismo)

-Década años 20, siglo xx

-Russell, Wittgenstein, Einstein

-Círculo de Viena: Neurath, Hahn, Carnap, Frank

-Popper, Kuhn

Postulados

-Eliminación de lo incondicional, lo absoluto

-Importancia de la comprobación (verificación) y la lógica

-La verificación es inverificable en si misma (crítica)

-Leyes probabilísticas Vs Causalidad

-Todo está sujeto a revisión: Relatividad

KUHN. Noción de paradigma

POPPER. Falsabilidad, ciencia hipotética - deductiva

-Importancia del elemento social y teorías circunstanciales

PARADIGMA INTERPRETATIVO, FENOMENOLÓGICO, NATURALISTA,

EMERGENTE, CONSTRUCTIVISTA, HERMENÉUTICO, CUALITATIVO

Postulados-Rechazo a la idea de estudiar las Cs.

Soc con la racionalidad de las Cs.Nat.

-Teoría = reflexión. Relatividad

-Comprensión de la realidad y sus

procesos. Interpretación

-Captación realidad como un todo

holístico, no es causal, ni explicativa

-Creencias, valores, actitudes, percepciones

-Interacción de los sujetos (intersubjetividad)

-Asignación de significados sociales

-Idiográfica. Naturalista

-Generación de hipótesis y teorías

Postulados-Mundo social no es igual mundo

Natural

Perspectiva teórica: Hermenéutica, fenomenología, interaccionismo simbólico, etnometodología

-Métodos: Etnográfico, historias de

vida, fenomenológico, interaccionismo simbólico, etnometodología, hermenéutico

-Técnicas: entrevistas, observación, diarios, grupos de discusión

-Contexto. Estudio acciones humanas, no de hechos sociales

FENOMENOLOGÍA: BASE TEÓRICA Y MÉTODO DE LA

INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

Husserl: “volver a las cosas”. Cuestionar nuestra cultura

(¿Cómo hemos sido educados?, ¿cómo interpretamos al mundo?)

Epoje o Epoché (reducción)

.Suspensión del juicio, poner

en paréntesis

.Revertir la irreflexión

.Retroceso a fuente de sig-

nificados

Conciencia (mé-

todo)

Existencia

Experiencia

Descripción

Interpretación

Mundo de la vida

. Vivencias de la vida

.Lo vivido, lo interno

.Búsqueda de significa-

dos

.¿Qué subyace?

Pregunta sobre el mundo

= fenomenología

Buscar lo oculto y esencia

de los fenómenos o conceptos

HERMENÉUTICA: BASE TEÓRICA Y MÉTODO DE LA

INVESTIGACIÓN CUALITATIVA (Dilthey, Heidegger, Gadamer)

Interpretación y reflexión sobre la naturaleza, la expresión humana

Círculo hermenéutico: Para comprender el todo es necesario

comprender las partes y viceversa

Interpretación del contexto social

Hermenéutica de validación (significado de los textos), crítica

(emancipación) y filosófica (encuentro dialógico entre investigador y

realidad)

PARADIGMA CRÍTICO, SOCIO CRÍTICO, IDEOLÓGICO,

TEORÍA CRÍTICA

Postulados

-Crítica a presupuestos teóricos

positivistas

-Ciencia es ideología. Privan los

intereses (no es objetiva)

-Cambio, transformación,

emancipación, liberación =

Compromiso social

-Autorreflexión. Dialogicidad

-Acción deriva en teoría, conciencia

y desarrollo

-Axiológico por naturaleza

-Influencias: Marxismo,

Escuela de Frankfurt

(Teoría crítica)

Postulados-Consensual = Intersubjetividad

-Negociación

-Visión global y dialéctica

-Conocimiento democrático

-Resolución de problemas

-Contexto socio – histórico

-La praxis es el principio del conocimiento (el ser humano conoce la realidad como un ser práctico)

-El conocimiento debe ser liberador y ético, no dominador y técnico

PARADIGMA CRÍTICO, SOCIO CRÍTICO, IDEOLÓGICO,

TEORÍA CRÍTICA

Jürgen Habermas (1929- )

El saber viene dado por intereses, cada interés genera una ciencia

(técnico: dominio instrumental de la naturaleza, práctico:

comprensión intersubjetiva e interpretativa, emancipador: crítico y

emancipación)

Intersubjetividad = Actos del habla (soporte para la acción = Teoría

de la Acción Comunicativa)

Razón comunicativa = razón dialógica (reflexión compartida desde

posturas contrarias, consenso)

“El pensar se desarrolla en el diálogo; aprender a pensar es aprender a

argumentar y a confrontar con los argumentos de los otros” (Cardozo

y Márquez Fernández, 2003)

PEDAGOGÍA MODERNA (SIGLO XVIII)

“El hombre puede perfeccionarse”

LA ILUSTRACIÓN

Preocuparse por el progreso humano y la vida, no tanto

de lo racional

NUEVA CONCEPCIÓN DEL UNIVERSO

ROUSSEAU (1712-1778)

Defensa al naturalismo Vs. La tiranía de la razón

Fe en el hombre. El hombre es bueno

Sentimiento, emociones Felicidad Una visión romántica

Naturaleza entendida como hábitos no alterados por la instrucción

Objeto de la educación=Naturaleza del niño

El niño en contacto con la naturaleza

PEDAGOGÍA MODERNA (SIGLO XVIII)

PESTALOZZI (1746-1827)

• Concepción educativa práctica

• Pedagogía social. Reforma social

• Vida intelectual, moral y artística-técnica. Intuición

• Formación humana integral-Educación para un ambiente y circunstancia social

• Desaparición de la “ignorancia y miseria” de los pueblos

FRÖBEL (1782-1852)

• El niño es un sujeto creador, espontáneo y productivo

• Se puede estimular pero respetando su desarrollo

• El maestro interviene pero con experiencias significativas

• La importancia de lo lúdico

PEDAGOGÍA MODERNA (SIGLO XVIII)

HERBART (1766-1841)

• Sistematización científica de la pedagogía (“pedagogía como ciencia”)

• Pedagogía como ciencia de la educación= La ética y la psicología= Filosofía

• El hombre es el objeto= El niño es el futuro

• La educación requiere una preparación científica (“conceptos universales”)

• La educación como instrumento e interés

LO TRADICIONAL“no ha contado con defensores teóricos, aunque se cuentan por millones sus defensores de

hecho” (De Zubiría Samper, 2006)

• “El niño es una tabla rasa”. No sabe nada

• Disciplina=Obediencia, sumisión (“el alumno es culpable”)=Castigo

• Los saberes son transmitidos, ya existen; deberán ser reproducidos

• El saber se acumula al igual que las normas. Mecanicista, lineal, autoritaria

• Información aprendida Enseñanza de contenidos (visión causal)

• Exposición del docente Recepción del alumno (repetir, imitar)

• La memoria y lo punitivo eran los recursos didácticos

• Watson, Skinner=Conductismo, enseñanza programada

LA ESCUELA NUEVA Y/O ACTIVA

DEWEY (1859-1952)

• La educación como instrumento de reforma social

• “Aprendiendo haciendo”

• Se aprende por la experiencia (“experimentación”)

• Visión cientificista (investigación pura, el aula como escenario de investigación, observación y verificación de hipótesis). Escuela laboratorio

• El niño asume la realidad desde un análisis crítico

• La ciencia transforma la sociedad

• “Solucionar problemas prácticos” (Educación y contexto social)

PRINCIPIOS GENERALES

• Se prepara un ser para la humanidad. Un ser feliz con derechos

• Fomento del trabajo libre, juegos, deportes, excursiones

• Fomento de la cultura general

• Fomento del trabajo individual y colectivo según intereses

• Sentido de la solidaridad

• No se utilizan premios y/o castigos

• Se cultivan las artes y la moral. Importancia de lo socio-afectivo

• Libertad=espontaneidad, autonomía (autoaprendizaje)

• El papel del maestro

LA ESCUELA NUEVA Y/O ACTIVA

Críticas Generales:

• Maestros excepcionales

• Escuelas como centros recreativos

• Falta de disciplina

• Poco desarrollo del pensamiento abstracto

• Excesiva atención a la cotidianidad

EL CONSTRUCTIVISMO

• Necesidad de comprender procesos internos de aprendizaje

• La relación con el mundo deviene de construcciones mentales, no de la realidad

• “La realidad es construida, no está dada”

• Múltiples realidades construidas

• El aprendizaje es una expresión educativa en plena construcción

• Construcciones previas Construcciones nuevas=aprendizajes nuevos (significativos)

• El niño debe descubrir por si mismo

• Investigación, discusión, confrontación. Conflicto cognitivo

• Diagnóstico de aprendizajes previos

• Evaluación subjetiva, individualizada, cualitativa, integral

• Subestimación al papel de la cultura: ¿para qué el docente, entonces?

• Desarrollo epistemológico y psicológico más que pedagógico

LA EDUCACIÓN MARXISTA

• El hombre está condicionado por el medio, la historia y la división del trabajo

• El trabajo determina la condición humana y sus relaciones

• Formación manual Vs. Formación intelectual=Escuela unificada

• Vinculación del trabajo productivo con la enseñanza (“Pedagogía del Trabajo”). Marx y Engels

• Formar para alcanzar metas comunes, para la comuna y la sociedad nacional

• El desarrollo individual se subordina al colectivo=Identidad

• Designios políticos de la sociedad Disciplina, obediencia y mando (ciudadanía comunista). Makarenko

• Noción del intelectual autónomo del estamento político dominante

• Vinculación con las clases populares. Brindar luces en lo ideológico

• Formarse como mediador en la sociedad política

• Contenidos humanistas y especializados

• Importancia de la escuela unificada

• Libertad no es espontaneidad, es autoridad y disciplina. Gramsci

PENSAMIENTOS PROSPECTIVOS El pasado podemos

conocerlo, pero no cambiarlo; por el

contrario, el futuro no podemos conocerlo, pero

si cambiarlo (Bertrand de Jouvenel)

Estoy interesado en el futuro, porque pasaré en

él el resto de mi vida (C.F. Kettering)

DEPURAMIENTO MORFOSINTÁCTICO, ORTOGRÁFICO Y

SEMÁNTICO DEL DISCURSO ESCRITO

.Términos repetidos

.Exceso o ausencia de conectivos

.Tiempos verbales incorrectos

.Falta de correspondencia de género y número

.Uso de mayúsculas y minúsculas

.Problemas de ortografía. Mal uso de los signos de acentuación y puntuación

.Párrafos muy largos o muy cortos

.Deficiente apertura y cierre de párrafos

.Ideas inconclusas (inexistencia de desarrollo). Incoherencia

.Uso del lenguaje coloquial o mal uso del lenguaje académico

AUSENCIA DE ARMONÍA ENTRE EL PENSAMIENTO Y LA EXPRESIÓN

ESCRITA (análisis, comprensión, construcción) = Proceso cognitivo - afectivo