Embed Size (px)
DESCRIPTION
Pregón del Pensar y Sentir Ateo
Citation preview
1
Paradigma Vol. #12 Marzo-Mayo de 2012
2
Contenido
Sam Harris: Hitch…………………………………………...4
Judith del Rocío Cortés: ¿Qué es el activismo ateo?..............6
Starman: De guerra: vida o muerte………………………...10
Randall Vargas Barrantes: ¿Qué tiene que decir la bioética
sobre el aborto?....................................................................12
Andrés Miñones: El Diluvio Universal……………………15
Gabriela Díaz: Parábola de las vírgenes necias y de cómo
perdieron sus novios……………………………………….17
Víctor Maiola: Fanáticos religiosos vs Apóstatas…………18
Ladislao Vadas: La supuesta ciencia teológica, y cómo
planificaría el hombre de ciencia un futuro planeta para ser
habitado……………………………………………………19
Oscar Garrido: El Eureka de Arquímedes…………………22
Jag Lake: La realidad vs. la fantasía: Fantasmas…………..25
Lidia Castro: Absuelta de Pecado…...…………………….26
Recomendación Fílmica: Documental Agnus Dei, Cordero
de Dios……………………………………………………..27
Fabián Granobles: Personaje: Simone de Beauvoir……….28
Simone de Beauvoir Nació en París el 9 de enero de
1908 y murió en esa misma
ciudad el 14 de abril de 1986,
fue una novelista y filósofa.
“Lejos de que la ausencia de
dios autorice toda licencia, al
contrario, el que el hombre
esté abandonado sobre la
tierra es la razón de que sus
actos sean compromisos
definitivos.”
Paradigma es una publicación internacional trimestral, dedicada a la difusión del ateísmo. Se
permite la difusión digital, parcial o total, y el uso de las citas mientras se mencione la fuente.
Reservados los derechos de impresión y comercialización.
Director-Coeditor: Reiner Retana (Costa Rica)
Coeditora: Judith del Rocío Vázquez (México)
Corrección Filológica: Lidia Castro (Argentina)
Soporte Técnico: Jacobo Da Riva (España)
Diseño Gráfico: Reiner Retana (Costa Rica)
© Safe Creative
Código 1203021232453
Fecha: 01 de Marzo de 2012 Volumen # 12
www.revistaparadigma.org
Paradigma Vol. #12 Marzo-Mayo de 2012
3
Charles Pierre Baudelaire
París, Francia 1821-1867
http://amediavoz.com/baudelaire.htm#134.%20LAS%20DOS%20BUENAS%20HERMANAS
Las dos buenas hermanas Libertinaje y Muerte, son dos buenas muchachas,
Pródigas de sus besos y ricas en salud
Cuyo virginal flanco, que los harapos cubren,
Bajo la eterna siembra jamás fructificó.
Al poeta siniestro, tara de las familias,
Valido del infierno, cortesano sin paga,
Entre sus recovecos, muestran tumba y burdel,
Un lecho que jamás la inquietud frecuentó
Y la caja y la alcoba, en fecundas blasfemias,
Por turno nos ofrecen, como buenas hermanas,
Placeres espantosos y dulzuras horrendas.
Licencia inmunda ¿cuándo por fin me enterrarás?
¿Cuándo llegarás, Muerte, su émula fascinante,
A injertar tus cipreses en sus mirtos infectos?
Paradigma Vol. #12 Marzo-Mayo de 2012
4
Christopher Eric Hitchens nació el 13 de abril de 1949
en Portsmouth, Hampshire, Reino Unido , falleció el 15
de diciembre de 2011 (62 años) en Houston, Texas, EE.
UU. Escritor, periodista y activista ateo.
Sam Harris-USA
http://www.samharris.org/blog/item/hitch/
Hitch*
En el momento en que se
anunció que Christopher
Hitchens estaba enfermo de
cáncer, se comenzaron a
derramar elogios en la prensa
y desde la tribuna. Nadie
quería negar la posibilidad de
que se recuperara, por
supuesto, pero tampoco
podíamos dejar que la
admiración que sentíamos por
él quedara sin ser expresada.
Es un cliché decir que él fue
único y que nadie puede
ocupar su lugar - pero Hitch lo
fue y nadie puede. En su caso
los tributos más efusivos
parecen incluso palabras
huecas. Simplemente no había
otro como él.
Una de las alegrías de vivir en
un mundo lleno de estupidez e
hipocresía era ver responder a
Hitch. Ese placer ahora se nos
ha negado. Los problemas que
llamaron su atención
permanecen - al igual que el
registro de su brillantez,
valentía, erudición y buen
humor enfrentando la
indignación. Pero su ausencia
dejará un enorme vacío en los
próximos años. Hitch vivió
una vida extraordinariamente
grande. (Lean sus memorias,
Hitch-22, y maravíllense.) Fue
demasiado corta, sin duda -y
uno sólo puede imaginar lo
que otras dos décadas podrían
haber sacado de él- pero Hitch
produjo el trabajo más fino,
leyó más libros, conoció gente
más interesante, y ganó más
debates que lo que la mayoría
de nosotros podría en varios
siglos.
Conocí a Hitch en una cena a
finales de abril del 2007, justo
antes del lanzamiento de su
notable libro dios No Es
Bueno. Después de una larga
noche, mi esposa y yo lo
dejamos en la acera frente a su
hotel. Su gira de promoción
apenas comenzaba, y estaba
previsto que él debatiera en un
panel a la mañana siguiente.
Era bien pasada la
medianoche, pero era evidente
a partir de su comportamiento
que en su reloj había unas
pocas horas más de actividad.
Yo había oído las historias
sobre su capacidad para
trasnochar y madrugar, pero
asombrosamente ahí junto a él
bajo la luz de un poste, hice
una nota mental de lo que me
Paradigma Vol. #12 Marzo-Mayo de 2012
5
Sam Harris, nació en
1967, es un filósofo y
escritor estadounidense,
autor del libro “El fin de
la fe”, que ganó el
premio PEN/Martha
Albrand de ensayo en el
año 2005 y de “Carta a
una nación cristiana”,
2006, una respuesta a la
crítica que despertó su
primer libro. Amigo
personal de Hitchens.
*Traducción de: David Osorio-Colombia http://de-avanzada.blogspot.com/2011/12/sam-harris-recuerda-hitch.html
pareció un hecho de la
naturaleza - el panel de
mañana sería un desastre.
Salí de la cama a la mañana
siguiente, sintiéndome
bastante destrozado, para ver a
Hitch disertar en Book TV de
C-SPAN, vestido con el
mismo traje que llevaba
puesto la noche anterior. Ni
que decir tiene, que sin
esfuerzo estaba lúcido e
ingenioso - y sin tomar
prisioneros. Debería haber un
nombre para el peculiar coctel
de emociones del que
entonces disfruté: una parte de
asombro, un parte de alivio,
dos partes de envidia;
mezclar. No sería la última
vez que bebería en su honor.
Desde esa primera cena, me
he sentido enormemente
afortunado de contar a Hitch
como un amigo y colega - y
muy desafortunado, en efecto
por no haberlo conocido antes.
Antes de que él se enfermara,
yo había esperado tener
muchos más años en los que
poder dar su compañía por
sentado. Sin embargo, nuestra
última reunión fue en febrero
de este año, en Los Ángeles,
donde compartimos el
escenario el escenario con dos
rabinos. Su enfermedad era lo
suficientemente grave en ese
momento como para que el
tema de nuestro debate -¿Hay
vida después de la muerte?-
pareciera un toque morboso.
También hizo que viajar fuera
difícil para él. Me sorprendió
que él hubiera hecho el viaje
en absoluto.
La noche antes del evento,
nos reunimos para cenar, y me
di cuenta de que podría ser
nuestra última comida juntos.
Me sorprendió también darme
cuenta de que era nuestra
primera comida solos.
Recuerdo que pensé que era
una lástima -para mí- que
nuestras vidas no hubieran
coincidido más. Yo tenía
mucho que aprender de él.
He tenido el privilegio de
presenciar el reconocimiento
que mucha gente siente por la
vida y el trabajo de Hitch - ya
que, siempre que hablo, me
encuentro con sus fans.
Durante mi gira del último
libro, los asistentes a mis
conferencias no pudieron
contener su alegría ante la
mera mención de su nombre -
y muchos de ellos se
acercaron a que sus libros
fueran autografiados
principalmente para pedir que
yo transmitiera sus mejores
deseos para él. Fue
maravilloso ver cuánto fue
amado y venerado Hitch - y
ser capaz de compartir esto
con él antes del final.
Te extrañaré, hermano.
Paradigma Vol. #12 Marzo-Mayo de 2012
6
La 'A' escarlata, es un símbolo del movimiento ateo
internacional “Out Campaign” de Richard Dawkins.
Psic. Judith del Rocío Cortés Vazquez-Mexico
http://red.ateismo.ws/index.php/profile/judithdelrocio
¿Qué es el activismo ateo?
¿Te has puesto triste alguna
vez por no hacer suficiente
activismo ateo? ¿Te sientas
enfrente de tu computador
estrechándote las manos
con impotencia ante
noticias que afectan tu
libertad de conciencia?
¿Has sido el blanco de los
ateos activistas que te
reclaman tu falta de
compromiso con el ateísmo
militante? Si tu respuesta es
positiva te conviene leer lo
siguiente:
El activismo ateo podría
definirse como el “…tratar
de persuadir a las personas
de que el ateísmo es
correcto y trabajar para
cambiar el mundo a uno sin
religión” (Greta Christina)
(1)
Puedes o no estar de
acuerdo con esta
definición, pero me parece
que arroja luz sobre el
cuestionamiento que nos
hacemos todos los días
sobre quién es ateo
activista y quién no lo es.
Sinteticemos: Un ateo
activista está primero que
nada convencido de que el
ateísmo es una opción
buena y positiva para las
personas en general, y
segundo que es posible
trabajar para hacer de este
mundo, un mundo ateo.
Así el activismo ateo es
muchas cosas a la vez:
1. Activismo anticlerical.
2. Activismo social.
3. Activismo escéptico y
científico.
4. Activismo laico.
Analicemos cada una de
estas categorías:
1. Activismo anticlerical:
Este tipo de activismo ha
ido perdiendo popularidad;
hace unos años era la
esencia del ateísmo
militante, sin embargo
debido al fuerte
resentimiento que levanta
entre los creyentes se ha
ido dejando de lado para
pasar, al decir de algunos, a
un activismo más
humanista y tolerante.
Recuerdo que un tipo me
decía hace poco en una
reunión que los ateos
anticlericales “son ateos
Paradigma Vol. #12 Marzo-Mayo de 2012
7
El activismo anticlerical ataca a los diferentes cleros, no a los
religiosos, no es personal sino de conciencia social, saca a la
luz los rapos sucios de los jerarcas clericales.
débiles y resentidos” no
estoy de acuerdo porque
considero que la crítica a la
religión y a las creencias es
inculcaron sus padres se
manifiestan temporalmente
en este sentido como una
forma de atraer su atención.
Entre sus principales
representantes podemos
mencionar a Fernando
Vallejo con su libro La
puta de Babilonia, a Riús
con sus innumerables libros
de crítica a la Iglesia
Católica, y sin duda a
Milton Ash con sus
múltiples estudios sobre los
errores e inconsistencias
bíblicas, sin olvidar a los
ateos Argentinos con su
exitoso movimiento de
Apostasía Colectiva en
Latinoamérica.
un punto importante del
activismo ateo, y de
ninguna forma puede
considerársele débil;
aunque también es cierto
que muchos adolescentes
resentidos con lo que les 2.
Activismo Social: Una
parte importante del
activismo ateo es la unidad
de los mismos, la cual se
logra a través de la puesta
en marcha de proyectos
conjuntos, ya sean grupos,
foros, reuniones, eventos,
redes sociales, etc. que
permiten la cohesión de
todos los ateos en busca de
un objetivo en común. El
activismo social es también
una parte importante de la
comunidad atea. Quien
quiera formar parte de este
tipo de activismo debe
cumplir con un único
requisito: Salir del closet.
En esta forma de activismo
podemos mencionar los
esfuerzos de unidad de
Richard Dawkins con su
llamado a “dar la cara”, y
por supuesto a nuestro más
cercano amigo Diego
Alejandro Vargas Aguilar
que hace la labor titánica
de soportar la personalidad
de los ateos más necios de
la red (como yo, por
ejemplo) con tal de unir al
mundo ateo. Además la
inauguración de la Red
Social Ateismo.ws a cargo
de Kirkigan es también un
ejemplo a tomar en cuenta
de este tipo de activismo.
Hay mucho por hacer y
cada uno a su manera está
contribuyendo.
3. Activismo escéptico y
científico: Actualmente
este tipo de activismo es el
más común. La difusión de
la ciencia y el escepticismo
a través de todos los
medios posibles poniendo
Paradigma Vol. #12 Marzo-Mayo de 2012
8
Carl Sagan, uno de los más grandes exponentes del
Activismo Escéptico, junto con su esposa Ann Druyan,
llevó conocimiento científico respecto al origen del
Universo y la Vida a 500 millones de personas en 60
países a través de la serie de documentales “Cosmos”.
al alcance de la mano de la
gente sencilla explicaciones
científicas para aquellas
cuestiones cotidianas de la
vida que antes rara vez nos
preguntábamos. Este tipo
de activismo es más
popular conforme la
ciencia va siendo cada vez
más aceptada como una
forma de explicar la
realidad que percibimos.
Ejemplos de este tipo de
activismo son la página de
Daniel Zepeda “Un Papá
escéptico”, la de Glenys
Álvarez “Sin dioses”, y su
canal de Youtube “Editora
Neutrina”, la página
“Sabiduria Herética” de
Ylmer Aranda y el canal de
Krisangel23 entre otros
proyectos que se dedican
con sus páginas escépticas
y científicas a iluminarnos
con la luz de la inteligencia
racional.
4. Activismo laico. Este
tipo de activismo referente
a la defensa y promoción
del estado laico en el
mundo es otra manera de
influir en las mentes de las
personas que sólo piensan
en sus propias creencias
olvidándose de las
libertades de los demás.
Manifestarse ya sea por
escrito o de manera
presencial en asuntos
políticos que afectan los
intereses ateístas es otra
manera de actuar de la
comunidad atea. Ejemplos
de este tipo de activismo
los podemos encontrar en
las actividades por la III
Republica de Milagros
Riera en España y su
página de Ateos
Republicanos. Tristemente
los estados laicos no son
comunes en el mundo y
debemos trabajar más en
este sector como una
palanca para el cambio.
Como podemos ver en este
sencillo resumen el
activismo ateo no es una
sola cosa inalcanzable para
la gente común y corriente,
lo único que se requiere es
decidirse a actuar de una
forma sistemática y
constante. Trabajar con
calma en busca de
conseguir metas pequeñas
pero firmes. En este sentido
todos somos activistas cada
vez que en lugar de
ocultarnos en el closet del
conformismo salimos y
expresamos nuestras
opiniones laicas, escépticas
y ateas a la gente de
nuestro alrededor.
La opinión personal es
poderosa. Hablar de
aquello que pensamos
Paradigma Vol. #12 Marzo-Mayo de 2012
9
Referencias:
Greta Christina: http://www.diosesimaginario.com/index.php/2010/esta-mal-que-los-ateos-
conviertan-a-los-creyentes/
El manifiesto llamado: “Ateísmo: una opción más de la libertad de pensamiento” puede
descargarse de la página “Libertades laicas” búsquese con el número “10” entre los
documentos aquí:
http://www.libertadeslaicas.org.mx/sec_art/leconsulte.php?sec=8&apa=1&sap=10&ordenar=tit
utilizando maneras
inteligentes y amables
puede ser un comienzo. No
siempre recibiremos
respuestas agradables, más
aun, en el mundo ateo
existe gente resentida
deseosa de tirar a la basura
cualquier iniciativa con sus
críticas destructivas; no
podemos movernos de
acuerdo a los deseos de
estas personas, si el mundo
fuera así jamás hubiera la
humanidad sobrevivido, y
¡ni siquiera valdría la pena
hacer algo!*
*Antes de decidirme a
escribir estas líneas recibí
la llamada de un querido
amigo ateo; me dijo que
estaba preocupado por mí,
porque siente que hago
demasiado esfuerzo para
obtener una pobre
respuesta a cambio. Se
refería a mi activismo ateo
que incluye hacer
reuniones por toda la
República Mexicana
escribir y participar en la
logística de esta revista
atea, administrar en
conjunto con unos buenos
amigos el grupo de Ateos
de México y algún otro que
cordialmente me invitan
sus administradores,
moderar la nueva Red
Social Ateismo.ws y ahora,
impulsar en conjunto con
otros ateos de México el
Primer Congreso de
Ateísmo en mi país, entre
otras actividades similares
que van surgiendo sobre la
marcha. Viéndolo así,
entiendo que se preocupe,
pero mi amigo no es el
único que me ha hecho este
tipo de comentarios; antes
de él un familiar me había
dicho algo similar: “haces
demasiado, y tus esfuerzos
no se concretan en nada”
pero aunque a veces estas
palabras me hacen dudar de
mi trabajo debo
agradecerles esa
preocupación, ya que nace
del aprecio por mi persona,
además he escuchado
palabras mucho más duras
que las anteriores en las
que en el fondo no había
una preocupación real por
mí, así, recordé cuando una
amiga argentina me dijo
respecto de un manifiesto
ateo(2) que escribí para la
malograda Asociación
Civil de Ateos Mexicanos
estas sencillas y duras
palabras: “es terrible no me
gustó para nada” y hace
poco un ex amigo ateo
tachaba al grupo de Ateos
de México como un grupo
de “ateos conservadores”
(ya demostramos que no lo
somos realizando activismo
en defensa del Estado
Laico.) En fin, no entremos
en detalles pero debo decir
que el sentido de este
comentario personal se
encuentra en que en
muchas discusiones de la
red he leído con tristeza el
término de “ateos de sillón”
o “ateos de Facebook” en
recriminación por la falta
de compromiso y activismo
que realizan algunos que
solo se limitan a encender
su computadora desde sus
cómodos sillones sin
aportar nada productivo al
mundo real o cuando
menos eso es lo que los que
critican, piensan. Me
quedo con mis emociones y
en silencio paso la
página….
Paradigma Vol. #12 Marzo-Mayo de 2012
10
Ni los rezos ni los llantos nos devuelven a nuestros seres
queridos fallecidos; el donar sus órganos tampoco lo
hará, pero mantendrá aquí a los seres queridos de otros.
Starman-España
De guerra: vida o muerte.
Pocas semanas atrás cuatro
jóvenes, estudiantes del
Colegio San Son, sufrieron
un mortal accidente. Han
sobrevivido dos de ellos
que están en la UCI muy
graves (uno de ellos,
Atanagildo, de 16 años, es
sobrino de Recaredo II).
Los familiares nos piden
oraciones por el alma de
los dos difuntos (Ludovico
y Vvamba), por sus
familias, y sobre todo por
los dos chicos que están
luchando por vivir
(Atanagildo y Sigerico).
Actos programados para
esta semana para los
jóvenes graves y difuntos:
- 19h Rosario: Esta semana
en la Capilla del Hall de la
casa del jardín de algún
pueblo
- 20h Misa de diario:
Ofrecemos la Eucaristía en
cualquier lugar al azar por
el descanso eterno de
Ludovico y Vvamba, y la
pronta recuperación de
Atanagildo y Sigerico.
- 20:30h jueves 30 Nov.:
Exposición del Santísimo
en el museo.
Antes de nada lamentar la
muerte de estas dos
personas. Los accidentes de
tráfico, evitables en la
amplia mayoría de los
casos, suponen la pérdida
de cientos de vidas
anualmente. La conducción
no es una broma pues un
coche es un "arma" en
potencia y las
consecuencias de una
conducción imprudente
pueden ser muy duras.
Recordarán el caso de los
mineros chilenos que
quedaron atrapados en una
mina hace dos años y que
requirieron de la
colaboración del gobierno
de la república, de la
empresa concesionaria que
había escatimado en gastos
que llevaron a la explosión
de gas que provocó el
derrumbe y otras empresas
y voluntarios para lograr
rescatarlos. Recordarán
también que la gente rezó
mucho, tanto o más que los
familiares de estas víctimas
de la conducción. Rezaron
tanto que al final fueron
excarcelados con vida. Pero
¿realmente fue porque sus
familiares rezaron?
Ciertamente no. Si no llega
a ser por el esfuerzo de
mineros, ingenieros y
Paradigma Vol. #12 Marzo-Mayo de 2012
11
La ciencia médica moderna es algo maravillo,
pongamos en ella nuestras esperanzas de una vida
mejor y no en la irracionalidad de la fe en el más allá.
empresas hoy esas personas
seguirían enterradas con
vida por mucho y muy alto
que rezaran sus familiares.
La muerte es una putada.
Para qué andarme con
rodeos. Lo sé de buena
tinta porque llevo un buen
número de familiares
enterrados. A día de hoy,
del total de familiares del
que tengo recuerdo, tengo
más muertos que vivos. ¿Y
rezo? No. ¿Por qué?
Porque sé, de muy buena
tinta, que no sirve para
nada. Ni mis familiares van
a venir del más allá ni se
me van a aparecer en
ensoñaciones místicas. Una
vez hasta creí ver a mi
padre en el vagón del metro
de un tren contrario al que
yo acababa de tomar. No
era más que una persona
con cierto parecido, nada
más.
Rezar no va a devolver la
vida a estos dos jóvenes.
Ya pueden irse a Roma, a
Jerusalén o a Alfa Centauri
que no servirá para nada.
Psicológicamente va a
ayudar más a las familias
hablar de ello en común,
con profesionales de la
psicología, que encerrarse
en las iglesias, una o mil, a
repetir mantras. Y es más,
si se quiere hacer algo
realmente útil por esos
familiares fallecidos hay
mil maneras: campañas de
sensibilización contra
aquellos elementos que han
contribuido al accidente,
campañas de donación de
sangre para esos dos
jóvenes que están
hospitalizados y otros
muchos que están en la
misma situación... donar
sus órganos para salvar la
vida de otros.
Hace años, en una reunión
familiar con muchos
familiares, muy católicos
ellos, salió en la
conversación una conocida
que había fallecido
recientemente. La joven, de
no más de 25 años, había
muerto a consecuencia de
una enfermedad
degenerativa de las
catalogadas como "raras"
por afectar a pocas
personas. Los comentarios
de la conversación
derivaron en criticar a la
joven porque había escrito
en su testamento vital que
donaba su cuerpo para la
investigación de la
enfermedad que la llevó a
la tumba. El comentario
último, dicho por un
familiar mío, monja de
profesión, fue vergonzoso:
"pobre madre, que no
tendrá un cuerpo al que
llorar".
Bien. Si quiere hacer algo,
no rece. Hay mil cosas
útiles que puede hacer;
algunas hasta después de la
muerte.
Paradigma Vol. #12 Marzo-Mayo de 2012
12
El aborto es un tema complicado, pero tenemos que
abordarlo, no sólo desde el punto de vista religioso-
moral sino también desde la bioética. ¡Manos a la obra!
Randall Vargas Barrantes-Costa Rica
http://www.facebook.com/profile.php?id=100000708186500
¿Qué tiene que decir la bioética sobre el aborto?
I Parte
Sobre la bioética se ha
venido hablando cada vez
más en los últimos años sin
tener muy en claro qué es,
cuáles son sus alcances, de
qué trata, cuáles son sus
funciones y demás. Dada esa
ignorancia del tema es que
muchas veces se le ve como
algo de médicos, y sobre lo
cual sólo ellos pueden
decidir. Como parte
introductoria a este trabajo
presentaremos un poco de
información referente al
concepto, historia y
aplicaciones de la bioética.
También en el presente
trabajo se hablará sobre lo
qué tiene que decir la
bioética acerca del aborto.
Tema que se ha puesto muy
en boga debido al avance de
las tecnologías, las cuales
nos hacen plantearnos y
preguntarnos si es tiempo de
que hagamos un cambio, de
que analicemos lo que
creíamos estable, que
redefinamos los conceptos
ya planteados, para poder
avanzar, ya que la ciencia
siempre va un paso delante
de todo sistema moral.
Para poder tratar el tema del
aborto, se intentará brindar
un concepto de persona, así
también se verán los
diferentes conceptos que se
han planteado, y los
principales problemas que se
dan a la hora de hablar de
aborto.
Como todo trabajo, las
ideologías, perspectivas e
ideales del autor van a
impregnar lo elaborado. Éste
trabajo no es la excepción, y
lo que pretende es solo
presentar otra opción, un
llamado a un análisis, a ver
otras opciones, no se
pretende implantar las ideas
del autor, sino que sea un
análisis compartido, donde
con los datos presentados, el
lector pueda formarse su
propio criterio y pueda
seguir el proceso crítico que
es lo que se pretende. El
lector puede estar en
desacuerdo, y es muy posible
que así lo esté, y como dijo
Richard Dawkins, puede que
muchos y muchas consideren
éste trabajo como una obra
de Satán, pero creo que
abundan las personas de
mente abierta allá afuera, o
Paradigma Vol. #12 Marzo-Mayo de 2012
13
cuya inteligencia innata es
suficiente para sobreponer
sus creencias y permitirse
investigar un poco más.
(Dawkins, 2006)
Origen del concepto de bioética.
Primero hay que referirnos al
concepto en sí de la palabra
bioética. Se compone del
griego “bios”, que significa
vida y “ehos”, que es ética.
Lo que vendría a significar
ética de la vida. Éste
concepto fue utilizado por
primera vez allá por los años
70, por el cancerólogo
estadounidense Van
Resselaer Potter. Potter en su
artículo titulado: “Bioética,
la ciencia de la
supervivencia”, propone a la
bioética como esa nueva
ciencia que va a servir de
puente para saber utilizar el
conocimiento para el
mejoramiento de la vida
humana, pero con valores
humanos. Eso él nos lo deja
claro cuando dice: “una
ciencia de supervivencia
debe ser más que una ciencia
sola, y por consiguiente
propongo el termino
Bioética, para poder
enfatizar los dos más
importantes componentes
para lograr la nueva
sabiduría que tan
desesperadamente
necesitamos: conocimiento
biológico y valores
humanos”. (Van Rensselaer,
1970)
Al ser Van Rensselaer un
médico, y al tratar temas
biológicos y pertinentes a la
vida, se pensó que era un
tema solo para médicos, y
muchas veces se cree que es
la ética de los médicos, pero
eso solo se debe a una gran
confusión. Ya que la bioética
no es solo de los médicos, y
existen varias diferencias
entre la ética profesional, es
decir de un gremio
cualquiera, en éste caso
digamos que del gremio de
los médicos, y una ética
general. La primera
diferencia que podemos
mencionar es que la ética
profesional es solo para el
grupo de profesionales del
gremio, es decir la ética del
médico no vincula a una
persona que no sea de ese
gremio. Por otra parta la
bioética al ser una ética para
y de la vida, aplica para
todos. Segundo lo que
mande la ética profesional,
solo obliga a los
pertenecientes al gremio, la
bioética es para todos. Con
esos dos ejemplos se puede
inferir que le bioética no es
una ética profesional, es
decir no es algo solo de los
médicos, es algo que nos
concierne y nos afecta a
todos de alguna u otra
manera.
Aunque Potter fue el primero
en conceptualizar o crear el
concepto de bioética, esa
concepción de preocuparse
por las implicaciones éticas
sobre la práctica médica ya
existía desde hace mucho
tiempo y en muchas culturas.
Como lo menciona Javier
Gafo, dice que en la India ya
en el siglo I existía el
documento llamado Caraka
Samhita, en el mundo judío
existía el Juramento de
Asaph ya en el siglo III, y en
el siglo V se creó el
documento árabe titulado
Consejo de un médico.
(Gafo, 2004) Todos esos
documentos daban consejos
a los médicos para realizar
su práctica, por eso se
pueden llamar de ética
profesional. Lo que la
bioética viene a hacer es
regular esas prácticas y
también regular las acciones
de las personas comunes y
corrientes, por eso la bioética
viene a ser una ética de la
vida, es decir para todo lo
que sea vida, aunque muchas
veces se ve limitada, porque
muchas personas creen que
cuando se dice que es la ética
de la vida, creen que es para
la vida animal humana, y que
no se aplica para los
animales no humanos, y
Paradigma Vol. #12 Marzo-Mayo de 2012
14
En la II Parte de este articulo se ahonda el concepto
de “Ser Humano” según la Bioética.
también para el mismo
planeta.
Otros pasos momentos en
que la bioética ha sido de
gran ayuda y ha llegado dar
su criterio fue por ejemplo
cuando el senador Edward
Kennedy socavó a la luz
pública los experimentos
realizados sobre personas de
raza negra, a los cuales se les
negó el tratamiento con
antibióticos por caso de
sífilis, solo para estudiar el
desarrollo de la enfermedad.
Eso hizo que se creara el
informe Belmont, el cual
tuvo un gran impacto sobre
la bioética. Ya que la
bioética llego a decir si eso
era éticamente permitido o
no. En 1975 se dio el famoso
caso de Karen A. Quinlan,
una norteamericana en
estado de coma, y cuyos
padres pidieron que se le
desconectara después de
saber que no iba a regresar a
la normalidad. Ese acto hizo
un gran revuelo en la
sociedad, ya que se podían
escuchar los gritos de miles
de personas preguntando que
quien podía decidir cuándo
quitar la vida de una persona,
o cuando dejarla. Con eso es
donde la bioética agarra aun
más importancia y viene a
ser como una luz entre tanta
oscuridad y tanta
incertidumbre. Como
menciona (Gafo, 2004) “todo
eso hizo que comenzase a
penetrar con fuerza el
discurso bioética el concepto
de “calidad de vida” y con
eso se pueden tomar mejores
decisiones con respecto al
fin, o inicio de vida.
Al empezar la bioética a
intervenir en esos temas, se
escucha el clamor de la
religión, como ese grito que
pega el gurú cuando llega un
médico, es decir ese llamado
desesperado a ser
escuchados, aunque la
mayoría de veces sus
argumentos sean inválidos y
hasta inútiles, y lo único que
hacen es atrasar las
investigaciones, la ciencia y
el bienestar humano. Y
siempre quieren estar en
primera fila cuando a temas
éticos o de bioética se
refieren, en todo caso su
opinión puede ser tomada en
cuenta, como la opinión de
cualquier otra persona, todos
tenemos el derecho de dar
nuestras opiniones, pero
siempre y cuando como
señala Marlasca, “la teología
moral será bienvenida si
acude con mentalidad
dialogante y no de juez de lo
permitido y lo prohibido”.
(Marlasca, 2001)
Continuara…
Paradigma Vol. #12 Marzo-Mayo de 2012
15
“He aquí la señal del pacto que hago con vosotros y
cuando se nuble un poco veré el arco iris y me acordaré
del pacto." dijo Dios desconfiando de su buena memoria.
Andrés Miñones-Argentina
www.ateomilitante.com.ar
El Diluvio Universal Y aconteció que los hombres
empezaron a multiplicarse y
les nacieron hijas que
estaban buenas y viendo
Dios que iban a terminar con
poca ropa el “Gran
Hermano” empezó a
refunfuñar.
Y dijo: "No contendrá mi
espíritu con el hombre para
siempre" y no supo bien a
que venía eso pero rediseñó
el ADN para que nadie viva
más de 120 años. Mas como
esto no tenía efecto
retroactivo y ya tenía
población madura y mal
llevada decidió quitárselos
de encima de alguna manera
por lo que empezó a tramar
alguna catástrofe.
Y se arrepintió Dios de haber
creado a la humanidad y le
dolió en el corazón
incorpóreo y decidió acabar
con todo. Pero no tenía ganas
de empezar de nuevo a hacer
muñequitos de barro por lo
que prefirió conservar
algunos ejemplares antiguos
como modelos.
Y Dios supo sobre Enlil y su
método para quitarse de
encima gente y se compró
una tablilla con el “Poema de
Gilgamesh” para enterarse
bien de los detalles y
preparar todo y vio que era
una buena idea.
Llamó Dios a Lamec y le
dijo de su plan: "Raeré de la
tierra a todos los hombres
que he creado". Y Lamec
hizo referencia al lenguaje de
género y mencionó
reivindicaciones feministas.
Y Dios respiró profundo, se
cargó de paciencia y dijo
"Raeré de la tierra a todxs
lxs mujeres y hombres que
he creado. Hazte un arca de
madera porque en siete días
haré diluviar durante 40 días
y 40 noches y todo lo que
haya en la tierra morirá".
Y agregó Dios "De las aves
según su especie, y de las
bestias según su especie, de
todo reptil de la tierra según
su especie, dos de cada
especie entrarán contigo,
para que tengan vida."
Pero Lamec interrumpió:
"¿Una pareja de cada
especie? ¿De dónde saco un
canguro o un pingüino? ¿Te
fijaste el espacio que
necesitamos para todo eso?
¿Y cómo se te ocurre que en
siete días puedo terminar
semejante arca yo solo? ¿No
podrías enviar una de tus
maldiciones y que todos
Paradigma Vol. #12 Marzo-Mayo de 2012
16
Noé tenía un pedo difícil y anduvo desnudo por ahí
haciendo el ridículo y su hijo Cam le dijo a Sem y Jafet
lo que estaba haciendo su padre y fueron vestirle.
caigan redondos en lugar de
hacer tanto lío?"
Y Dios lo pensó "Mejor voy
a hablar con Noé que espero
no haya salido tan imbécil
como el padre" y le dijo a
Lamec "Hacé de cuenta que
no dije nada, pero igual no
hagas planes para las
vacaciones".
Entonces Dios habló con
Noé y le contó de su idea. Y
Noé entendió como venía la
mano y se puso a trabajar en
el arca y la tuvo lista justo
para cuando Dios había
dicho. Y subió al arca siete
parejas de cada especie
limpia pero de los
mugrientos dejó subir solo
una pareja. Y dijo Dios a
Noé "Toma a tu familia y
llévala al arca porque van a
caer sapos de punta". Y,
estando casi toda la familia
dentro del arca, Noé le dijo a
Dios: "Voy a buscar a mi
padre" pero Dios le dijo: "No
no, a ese pelotudo déjalo".
Y llovió a lo loco como
cuarenta días y cuarenta
noches y todos los montes
más altos fueron cubiertos. Y
paró de llover pero el agua
tardó ciento cincuenta días
en bajar. Y se acordó Dios
del arca de Noé e hizo pasar
un vientito y disminuyeron
las aguas y reposó el arca en
el monte Ararat. Entonces
Noé envió una paloma a ver
qué onda y la paloma se trajo
una hoja de olivo y Noé se
alegró porque el té de hoja
de olivo es bueno para la
presión. Y esperó siete días
que se secara un poco el
barro y volvió a enviar a la
paloma pero esta vez no
volvió más. Y descendieron
del arca y construyeron un
altar a Dios y le ofrecieron
en sacrificio a un animal
cuya especie se quedó sin
pareja y se extinguió. Pero a
Dios le gustó el olor del
asadito y se arrepintió de
haberse arrepentido de su
creación y modificó un poco
los índices de refracción de
las distintas longitudes de
onda en el agua. "He aquí la
señal del pacto que hago con
vosotros y cuando se nuble
un poco veré el arco iris y
me acordaré del pacto" dijo
luego desconfiando bastante
de su buena memoria.
Aseguró a Noé que ya no
habrá más diluvios
universales, sólo alguna que
otra inundación local o algún
que otro huracán y Noé se
alegró porque los diluvios
universales le generaban
varios contratiempos.
Y le entraron al asadito con
vino pero Noé tenía un pedo
difícil y anduvo desnudo por
ahí haciendo el ridículo y su
hijo Cam le dijo a Sem y
Jafet lo que estaba haciendo
su padre. Y Noé se enojó con
Cam por botón y le dijo un
montón de cosas feas y Dios
se agarró la cabeza y se
preguntó si había
seleccionado a las personas
correctas. Y fueron los días
de Noé novecientos
cincuenta años.
Paradigma Vol. #12 Marzo-Mayo de 2012
17
Gabriela Díaz Rojas- Chile.
Parábola de las vírgenes necias y de cómo
perdieron sus noviosA lo largo, a lo ancho y en
todas las direcciones posibles de la Historia, la virginidad ha
sido una virtud o un bien ético, especialmente en el caso de las
mujeres, convirtiéndose en un
valor de cambio económico importante.
Desde el punto de vista
religioso, la joven no iniciada en la práctica sexual es
considerada “pura”, inmaculada. Poco importa si es
ambiciosa, egoísta, o
malvada. Siendo virgen, lo demás son detalles.
Hay escasos antecedentes acerca de la virginidad
masculina; al parecer no se le
considera una condición moral superior. Hasta nuestros días
sigue siendo muy apreciado
el joven que ha iniciado su práctica sexual a temprana
edad, siendo a la inversa con las mujeres jóvenes.
En algunas culturas muy
religiosas como el islam, el judaísmo y otras, se llega
incluso a someter a revisiones
vejatorias a las jovencitas antes de ser entregadas
(vendidas) en matrimonio. Para aquellos y aquellas que
han tenido la valentía de leer
las “Sagradas Escrituras” no les habrá pasado desapercibida
la parábola de “Las Vírgenes
necias y las prudentes.” Por si alguien no lo recuerda
aquí va esta joyita: Don Mateo, Capítulo 2, señala
más o menos lo siguiente: Diez
vírgenes estaban esperando a un esposo para la boda (aunque
algunos apologistas lo
denominan novio); se habla de un solo individuo para todas,
nada de extraño en ese tiempo en que la poligamia era norma.
El asunto es que cada una de
ellas tenía una lámpara, lo cual hace suponer que era de noche.
Esperando y esperando estas jóvenes se durmieron. Y
alguien las despierta para
avisarles que viene el Esposo. Al intentar salir a su encuentro,
las que tenían menos aceite,
piden a las otras cinco que les obsequien un poco. Y las que
tenían aceite suficiente (previsoras las muchachas)
egoístamente, se lo niegan y las
instruyen para que vayan a comprarlo (parece que en ese
tiempo el almacén estaba
abierto toda la noche). Sigue la historia: Cuando llega
el esposo, las tontas andaban de compras y cuando regresan
con el óleo, el esposo (tan
tierno) les cierra la puerta en las narices señalando con voz
tronante: “A ustedes no las conozco” indicando que ya
pasó el tiempo.
Aquí comienzan las reflexiones que se hace
cualquiera persona medianamente inteligente:
¿Y porqué tenían que ir al
encuentro si el tipo que les avisó sabía que el despistado
Novio ya estaba por arribar? ¿Había que iluminarlo porque
no se sabía el camino? ¿El
resto del camino lo hizo en las tinieblas?
Parece que en este caso
particular la “prudencia está reñida con la solidaridad o
generosidad. ¿Y por qué las tontas no hicieron una fogata
para que el viajero viera la luz
desde lejos? ¡Ah! ¡Seguramente no tenían
encendedor ni fósforos!
Los apologistas cristianos siempre se las han arreglado,
cuando alguien objeta la lógica y veracidad de la Biblia,
que en unos casos debe ser
interpretada como “alegórica” y en otros “literal”.
Paradigma Vol. #12 Marzo-Mayo de 2012
18
Víctor Maiola –Argentina
www.facebook.com/vmaiola
Fanáticos religiosos vs Apóstatas Las repercusiones que tuvo en la red la gran convocatoria a
la Apostasía Colectiva 2011
Corrían las horas previas a los
anuncios sobre la apostasía
colectiva 2011, programada para
el 17 de diciembre en varias
ciudades de Argentina y
Latinoamérica, e inesperadamente,
comenzaron a aparecer
comentarios en el Facebook de
nuestra organización
(www.facebook.com./apostasiacol
ectiva ), de personas a las cuales
les estaría molestando nuestra
convocatoria en sí. Determinados
personajes, que dicen representar a
“Cristo rey”, un movimiento de
católicos de ultraderecha que
responden a la ACI, Agencia
Católica de Informaciones en
América Latina.
Lamentablemente estos personajes
existen, y al grito de “CRISTO
REY”, hemos recibido amenazas y
hasta difamaciones y mentiras, a
tal punto que comenzó a circular
una notica en un blog ultra
católico, informando que el grupo
Apostasía Colectiva, “profanaría y
dañaría las catedrales Argentinas”,
sacando la información misma del
comunicado de prensa que
distribuimos, que dicho sea de
paso, en ningún lugar decía que
nos convocaríamos cerca de las
catedrales, ni mucho menos para
realizar daños o acciones
delictivas. Frases como “Dios
Patria o Muerte”, “religión o
muerte”, amenazas y demás
acciones, se pudieron ver en el
Facebook durante esa jornada.
Cabe recordar que el 10 de
diciembre del año 2010, el grupo
Cristo Rey, se hizo presente en la
catedral de Buenos Aires, donde
se llevaba a cabo la apostasía
colectiva, y no sólo agredieron a
nuestros compañeros con frases
como “zurdos, abortistas y
degenerados”, sino que también
destrozaron nuestras banderas y
amenazaron con golpearnos si
“pisábamos la catedral”. El
pensamiento de estos grupos
puede reflejarse en lo que dicen y
escriben, por ejemplo, están en
contra de los juicios a los
represores argentinos que
participaron de la última dictadura
militar, reivindican el golpe de
estado del año 1976, insultan y
degradan a la mujer, y al derecho
al aborto seguro y legal, etc.
Es lamentable además que estos
personajes, cuenten con la
protección y el apoyo de los
miembros de la jerarquía de la
Iglesia Católica, como Héctor
Aguer, arzobispo de La Plata,
Jorge Bergoglio, ex arzobispo de
Buenos Aires, o José María
Arancedo, su sucesor como actual
arzobispo.
Más allá de todo esto, queremos
reivindicar nuestra lucha por un
estado totalmente laico, separado
de la iglesia católica. El 16 de
diciembre se llevó a cabo la
apostasía colectiva en la ciudad de
Mar del Plata, donde más de 80
personas presentaron su carta de
renuncia, y en La Plata, juntamos
más de 60 adhesiones, además de
las llegadas a través de internet,
para la presentación colectiva.
Sabemos que se han organizado en
distintas ciudades del país, y -en
Latinoamérica-, en Costa Rica
también se ha llevado a cabo,
aunque lamentablemente la nota
que se hizo en el periódico “LA
TEJA”, minimizó el acto con
adjetivos como “un pequeño
grupo”, “los poquitos que
participaron” y mencionaron que
la convocatoria era realizada por
“varios ateos”, debemos dejar
claro en este punto, que el acto de
apostatar no es exclusivo del
ateísmo. Muchísimas personas, y
diría que la mayoría, que
presentan su apostasía, siguen
siendo creyentes, sin embargo, no
están de acuerdo con las doctrinas
y las políticas que la iglesia quiere
imponer en la sociedad. Por lo
tanto, apostatar no es algo
exclusivo de los ateos.
Los seguiremos convocando para
generar más conciencia sobre la
apostasía, y seguir trabajando para
que muchas personas se enteren de
que tienen este derecho. El 2012
nos espera con mucho trabajo.
Saludos y buen año para todos
desde La Plata, Buenos Aires,
Argentina.
Paradigma Vol. #12 Marzo-Mayo de 2012
19
Nuestro mundo no es perfecto: ¿No es esa la mejor
evidencia de que no fue creado por un ser perfecto?
Ladislao Vadas-Argentina
La supuesta ciencia teológica, y cómo planificaría el hombre de
ciencia un futuro planeta para ser habitado Como pruebas geológicas y
biológicas de la inexistencia
de dios creador alguno,
podemos decir que, si un
ingeniero humano se viese
abocado a diseñar un planeta
ideal para ser habitable por el
hombre, desde ya que estaría
muy lejos de adoptar un
modelo como nuestro globo
terráqueo con todas sus
imperfecciones, injusticias y
horrores.
Por supuesto que se trataría
de distribuir mucho mejor los
continentes, océanos, mares,
ríos, arroyos, lagos, y napas
subterráneas para un
aprovechamiento racional por
parte de los seres vivientes a
instalarse luego.
Lo mismo haría con las
tierras ubérrimas y con los
paisajes para la recreación.
Si algún día la técnica
humana fuese capaz de
construir un décimo planeta
solar, utilizando para ello
materiales dispersos como los
asteroides, por ejemplo, sin
duda no incluiría en su
planificación a los desiertos,
suelos estériles ni extensas
tierras que rodean el Ártico,
ni el continente Antártico.
Los continentes serían, por
ejemplo, circulares y
perfectos cuyas costas se
hallarían protegidas con
materiales indestructibles
para evitar la violenta
abrasión. Las aguas
formarían quizás tan sólo
canales en lugar de mares u
océanos; el régimen de
precipitaciones pluviales
estaría perfectamente
regulado, de modo que región
alguna padeciera de intensas
sequías con la consiguiente
mortandad de seres vivientes
por hambrunas; ni excesos de
lluvias, granizo o nevadas,…
o en todo caso alguna otra
forma de irrigación de los
suelos sin necesidad de
apelar a las precipitaciones
pluviales.
Tampoco cabría en la cabeza
de los ingenieros del futuro,
un cuerpo planetario con
actividad volcánica, ni
sísmica y ni siquiera con un
eje inclinado que hiciera
variar drásticamente el clima
con sus consecuencias letales
para muchos seres vivientes.
Eliminarían toda posibilidad
de erupciones volcánicas,
terremotos, maremotos,
tifones, el peligro de las
Paradigma Vol. #12 Marzo-Mayo de 2012
20
tormentas eléctricas que en el
pasado cobraban sus víctimas
con los rayos mortales, y
asegurarían un clima benigno
y constante de polo a polo,
quizás mediante desniveles
en las alturas de los
continentes y mediante
corrientes atmosféricas
perfectamente reguladas que
calentarían los polos y
enfriarían la zona ecuatorial.
No entraría en los cálculos la
posibilidad de olas de intenso
frío ni otras, abrasadoras de
calor, que en nuestra querida
(y a veces malquerida)
Tierra, de vez en cuando
cobran sus víctimas.
Por tratarse de un planeta
rodeado de una liviana masa
gaseosa (atmósfera) con
motivo de nuestra adaptación
a respirar oxígeno aéreo,
tratarían de que poseyera
menor gravedad que la
Tierra, para evitar así fatales
accidentes de los seres vivos
pesados y sin alas tal como
ocurre en nuestro querido
(muchas veces mal querido)
globo por causa de caídas
bruscas.
Crearían un reciclaje
perpetuo de los elementos
indispensables para la vida
como el oxígeno y el agua, y
garantizarían así su continua
producción en la medida de
su pérdida para evitar el
gradual deterioro de las
condiciones ambientales, así
como mediante otras
técnicas, impedirían el
envejecimiento del Globo.
Tratarían de obtener tierras
tan fecundas para los cultivos
ayudadas por un clima
siempre benigno, que el
hambre fuera imposible en
este hoy maldito planeta; un
ambiente ideal con
superabundancia. Todo
estaría previsto allí. La
protección de las criaturas
sería lo prioritario.
La fauna comestible, con sus
ojos suplicantes ante el
matador dispuesto a comer
sus carnes, quedaría en paz
mediante la producción de
carne sintética, sin necesidad
alguna de matar animales
como alimento.
La ingeniería genética, por su
parte, planificaría animales
exclusivamente vegetarianos.
Haría desaparecer a los
carnívoros depredadores en
un planeta justo, donde
ningún ser viviente se viera
obligado a sobrevivir a
expensas de otro ser vivo
sensible.
Y esto no es todo, por
supuesto. La sana ingeniería
genética diseñaría una
Humanidad del Futuro
pacífica, más inteligente, sin
inclinación hacia maldad
alguna. Diría: “¡Basta a la
dualidad del bien y el mal
inventada por un supuesto
dios chapucero indolente!
(como un injusto lastre que se
halla enraizado en la
naturaleza humana). ¡Basta
de odios, agresiones,
territorialismos y vicios de
todas las especies habidas y
por haber!
Dejaría en el mundo tan sólo
el bien, y al maldito mal ¡que
de una vez por todas lo parta
un rayo! Esto por haber sido
un craso e injusto error del
“creador” (para los
creyentes); un “error” de la
naturaleza ciega, para los no
creyentes.
El mal, cual posibilidad
injusta que siempre
acompaña en las sombras al
bien para pegar
oportunamente el zarpazo,
sería borrado definitivamente
por la sana tecnología. Desde
su misma raíz genética, el
hombre del futuro tendería
sólo hacia el bien. Se trataría
de un diamante tallado,
perfeccionado por sí mismo,
obra superior a la actual
atribuida a cualquier deidad
admitida como creadora de
un mundo injusto, que
permite el mal sin límites.
Todo esto no es pura utopía,
vana ilusión futurista,
trasnochada lucubración,
vanagloria o soberbia
humana de mi parte. Por el
contrario, se trata de un
Paradigma Vol. #12 Marzo-Mayo de 2012
21
futuro posible al que se está
arribando rápidamente
mediante la ciencia y la
tecnología.
En el terreno astronómico,
los avances son tan
espectaculares como en el
biológico.
La ingeniería espacial
promete tanto como la
ingeniería genética.
El propio planeta Tierra (un
verdadero descalabro en
múltiples aspectos sin dios
perfecto creador alguno)
puede ser perfeccionado
junto con su flora y fauna si
el hombre logra superar sus
diferencias ideológicas sin
autodestruirse como especie.
Si se impone la cordura y la
solidaridad universal en una
sola patria: El planeta tierra;
puede ser éste perfeccionado
junto con su flora y fauna si
el hombre abandona esas
malditas divisiones
territoriales que han costado
tantas luchas, sangre de
inocentes (niños, adultos y
ancianos), sin autodestruirse
como especie y unirse en una
nación única, quizás
denominada: Los Estados
Unidos del Planeta Tierra.
Se podrán recobrar tierras
aptas para los cultivos
respetando la bendita
Ecología mejorada. Se
regulará el régimen de las
lluvias; se controlarán las
catástrofes climáticas y las
geológicas; será necesario
superar todas las diferencias
sin autodestruirse como
especie. Todo el orbe (mal
formado por una naturaleza
ciega al azar) puede ser
transformado, perfeccionado;
regulada su población
humana acorde con los
recursos económicos;
vencidas todas las
enfermedades habidas y por
haber; asegurada la
longevidad para todos los
hombres de bien… y mucho
más. Y todo esto
obligatoriamente. No habrá
más alternativa si la
Humanidad desea sobrevivir.
La propia índole del hombre
deberá ser transformada
desde su base genética.
Corolario: toda esta “utopía”
es lo que propongo, yo,
simple gusanito del universo.
El resto corre por cuenta de
la gente que detenta el poder.
El razonamiento es el que
sigue:
Si el hombre, “criatura de
dios” según se dice, es capaz
de concebir y de formar un
mundo mejor que el que
supuestamente ha creado un
presunto creador, ¿a qué
categoría queda reducido
dicho divino hacedor? Y…
de paso podríamos decir que
si se logra un mundo mejor
por parte de la acción del
hombre, deberíamos decir
entonces irónicamente, sin
temor a equivocarnos, que:
¡la criatura ha superado a su
creador!
Verdaderamente, o se trata de
un ser poderoso a medias a
quien la materia-energía del
universo se opone a cada
paso, no le responde; un ser
limitado o más bien
¡chapucero!, o por el
contrario hay que admitir que
tal ente creador, organizador
y gobernador del universo
¡terminantemente NO
EXISTE! Y por eso yerran
todos aquellos que admiten
como una ciencia a la
teología, que es a todas luces
una mera pseudociencia.
Y… ¿Qué nos queda
entonces, huérfanos de todo
dios? Lo siguiente: Unirnos
todos en una sola patria: El
Nuevo Planeta Tierra. Ser
mejores en todo, más justos,
solidarios. Destruir todas las
armas. Progresar en las
Ciencias, mejorar este
calamitoso mundo; vencer
todas las enfermedades
habidas y por haber; obtener
niños y adultos sanos
psicosomáticamente; mansos,
poseedores de todas las
virtudes… en pocas palabras
recrear un mundo mal
formado; sin dioses de
ninguna naturaleza que
permitan el mal.
Paradigma Vol. #12 Marzo-Mayo de 2012
22
El ateísmo hispanohablante celebra la creación de una
red social donde podemos expresarnos libremente:
http://ateismo.ws
Oscar Garrido-Suecia
El Eureka de Arquímedes
La época más oscura para el
desarrollo humano fue
durante la llamada edad
media cuando el cristianismo
se ocupó de manera tajante
de obstruir cualquier adelanto
científico, obligando a la
gente a una sumisión jamás
imaginada, donde nadie tenía
derecho a elaborar sus
propias ideas, si estas no
estaban de acuerdo con lo
que mandaba la iglesia.
A partir del renacimiento, y
mientras más poder perdía la
iglesia, se pudo desarrollar la
ciencia; el siglo XX fue el
siglo donde la ciencia
empezó a crecer de manera
exponencial; sin embargo
nació otro poder mundial
similar al que poseía antes la
iglesia, el capitalismo; en este
siglo entramos en una
segunda edad media, donde
el concepto „Dios‟, fue
reemplazado por el del
dinero, los curas han sido
reemplazados por los
banqueros y economistas; las
monarquías bendecidas por el
vaticano se remplazaron por
pseudo-democracias con
gobiernos aprobados por las
industrias transnacionales
poseedoras del capital, entre
las que también se encuentra
la iglesia; y es que a pesar de
haber perdido mucho de su
poder, lograron hacer parte
entre los nuevos dueños del
planeta, y desde allí pelea de
manera constante por
recobrar el poder que tuvo y
que ocasionó tanto daño al
desarrollo social de la especie
humana.
El ateísmo como
pensamiento de los hombres
libres tuvo un papel
importante e ignorado en el
renacimiento, y toma un
papel casi de vanguardia en
estos nuevos tiempos. No
hace mucho, el ser ateo era
considerado lo peor, pero con
el desarrollo de la tecnología
que hace posible un
intercambio de información
más fluido, nace la idea de
Paradigma Vol. #12 Marzo-Mayo de 2012
23
luchar abiertamente contra
las fuerzas obscuras. En
nuestra época las más
grandes fuerzas malignas son
sin duda el cristianismo, el
islam y el judaísmo en todas
sus variantes; en
contraposición está el
activismo ateo, o "ateísmo
militante" como lo llaman
algunos, que armado con la
fuerza del razonamiento
lógico y el saber científico
hacen frente a las fuerzas del
oscurantismo.
Esta lucha es sin embargo
desigual porque las religiones
han mantenido su dominio
estratégico en las sociedades
que forman una cadena de
retroalimentación a través de
la “enseñanza” que dan los
padres a sus hijos lavándoles
el cerebro desde edad
temprana; y en muchos
lugares desde escuelas
manejadas por ellos; y lo
que es más grave, cuentan
con el apoyo del poder
económico a través de los
medios de comunicación.
Hace unos días un amigo
comentaba sobre la agradable
experiencia de darse cuenta
de algún hecho, algo así
como el "eureka" de
Arquímedes, un tipo de
experiencia que seguro todos
la vivimos alguna vez en
especial los ateos que antes
creían en algo sobrenatural.
Hace falta pues preparar el
terreno para lograr que
muchos más griten "eureka"
al darse cuenta que las
creencias que les impusieron
de niños son falsas. Algo
especialmente difícil para
muchos que han sido cegados
de tal manera por la
superstición, que no quieren
siquiera oír opiniones
diferentes (como países con
predominancia cultural
islámica) pero también
muchos otros que vienen de
familias especialmente
religiosas, ya sean cristianas,
católicas u otras. (La difusión
de las críticas a la religión
donde se puntualiza lo
absurdo de esas creencias es
una labor de mucha
importancia.)
Uno de los pilares de la
apología de las creencias
religiosas es sin lugar a duda,
el uso continuo de algunas
verdades a medias. Tienen en
sus manos un convenio que
por cierto es justo, y que
brinda un derecho humano, la
libertad de conciencia; desde
luego que cada uno tiene
derecho a creer lo que quiera;
lo que no tiene derecho es a
imponerlo o a exigir que
todos acepten esas creencias
como verdades. Los ateos
proponemos el Estado Laico,
es decir un estado en el que
los asuntos públicos estén
manejados por autoridades
públicas, y donde los asuntos
privados los manejen las
personas de manera
individual; parecería que no
entienden que la religión es
una cuestión privada, (la
libertad de conciencia
permite escoger qué creer)
pero las religiones no se
conforman con eso y quieren
imponer sus creencias a toda
la sociedad y por ende,
también participan
activamente en las decisiones
políticas, atacando o
rechazando leyes y normas
que irían en contra de alguna
de sus supersticiones. Como
casos notorios podemos
indicar las leyes de divorcio,
a las que la iglesia católica
siempre se ha opuesto, leyes
en contra del matrimonio
homosexual, leyes sobre el
aborto. Al inmiscuirse en
todas estas leyes lo que busca
la religión es meterse en la
vida privada de las personas.
Nadie obliga a una mujer
católica a abortar, nadie
obliga a parejas del mismo
sexo cristianas a contraer
matrimonios homosexuales y
desde luego no es obligación
divorciarse.
Los países de habla
castellana de Abya Yala
(conocido más por su nombre
hispano: 'América') han sido
desde la invasión europea,
Paradigma Vol. #12 Marzo-Mayo de 2012
24
manejados a su gusto por la
iglesia católica; la
"evangelización" de los
originarios se la ha realizado
a la fuerza mediante el uso de
la violencia destruyendo
además todo lo que se pudo
de las culturas y religiones
originarias y en muchos
casos exterminando
físicamente a pueblos
enteros; la expulsión de los
invasores no a sido por lo
tanto completa pues nos
dejaron su maligna religión
como una maldición.
Durante mucho tiempo han
sido los países de la región,
países confesionales
católicos, nuevos tiempos
imponen nuevas ideas y el
laicismo empieza a tomar
fuerza en la mayoría de
países. El catolicismo cerrado
y fascista que existió hace
apenas un siglo empieza a
perder fuerza ante variantes
protestantes made in USA, y
por el apoyo económico que
tienen del imperio, cada vez
crecen más en nuestros
pueblos; cabe recordar que
dentro del mismo catolicismo
hace apenas medio siglo se
creó una teología propia de
nuestros pueblos (la teología
de la liberación), que fue
duramente reprimida como
una herejía, por la inquisición
dirigida en ese entonces por
el actual papa Ratzinger. El
incipiente laicismo de
nuestros países está en
constante riesgo, las
religiones no dudan en usar
su maquinaria para hacer
perder terreno a la verdadera
libertad de conciencia.
Hoy los ateos tenemos a
mano la tecnología para
comunicarnos, tenemos la
capacidad de organizarnos de
manera simple, en grupos
locales. La tecnología hará
que todo ese conglomerado
de pequeñas células se
convierta en un cuerpo
grande que pueda influir en el
accionar de nuestras
sociedades.
En mi país Bolivia, por
ejemplo, recién a partir del
2010 tenemos la nueva
constitución política que
define al estado como laico,
sin embargo aun permite la
existencia de escuelas
religiosas, algunas de ellas
incluso financiadas desde el
mismo estado, llegando
incluso a tener convenios con
algunas sectas, para aceptar
que no usen el 100% del
currículo escolar vigente en
el estado; la materia de
“Religión” tradicionalmente
católica ha sido reemplazada
por una materia similar de
"Espiritualidad y ética", que
enseñará aparte de la doctrina
católica, la protestante y la
cosmovisión andina, es decir
en lugar de retirar de la
enseñanza pública las
supersticiones, incluyen las
que no enseñaban antes. En
este debate la iglesia católica
propone que se divida a los
alumnos por religión, para
que niños católicos reciban el
adoctrinamiento de siempre,
es decir pretenden adoctrinar
a los niños según la religión
de sus padres.
En este intento de modificar
costumbres y de identificar
las leyes que van en
contravía, la comunidad
virtual ateísmo.ws la cual ha
estado en el Internet desde
1998, ha iniciado una red
social, donde apoyará la
creación de grupos, blogs,
debatirá temas que nos
conciernen, facilitará nuestro
activismo en un lugar propio.
El 1 de Enero del 2012 la red
será pública. No sobra
entonces comentar e invitar a
tod@s los ate@s de habla
castellana a unirse a este
esfuerzo
Nuestro deseo es activar a
tod@s los librepensadores en
una lucha ideológica en
contra de la opresión
religiosa. No somos much@s
pero tenemos la capacidad y
los medios de hacer la
diferencia. Tod@s ustedes
quedan invitad@s a
participar de la Red Social.
Paradigma Vol. #12 Marzo-Mayo de 2012
25
Jag Lake-Costa Rica
La realidad vs. la fantasía: Fantasmas
I Parte Desde que una persona muy
allegada a mí solicitó mi ayuda
para encontrar la verdad sobre un
evento supuestamente paranormal que le había ocurrido, me dediqué
a investigar los llamados casos
paranormales y sobrenaturales,
que en el transcurso de estos dos
últimos años, he llegado a
descartar como fraudes.
Con pruebas en campo y
búsquedas en Internet, he llegado a la conclusión de que los
fantasmas no existen, así como no
nos visitan extraterrestres ni hay
brujas que puedan adivinar tu
futuro; los horóscopos, ya sean
chinos, holandeses, o de cualquier
nacionalidad, no sirven más que para pasar el rato, o en muchos
casos estafar a la gente crédula.
Empecemos con lo primero:
fantasmas. Se supone que un
fantasma es el “alma” de una
persona que después de muerta
regresa a este mundo a terminar
una misión, dar algún aviso, buscar algo perdido, o
simplemente por joder a los vivos
y verlos espantados; pero
tenemos el gran problema de las
cualidades de un fantasma:
supuestamente es incorpóreo, por
lo cual nunca podrá tocar ni
cambiar nada de la materia física que compone nuestro universo,
(pues no puede tocar nada),
además de que tampoco puede
comunicar nada pues el sonido de
las palabras que pronunciamos es
gracias a las cuerdas vocales que
traemos en la garganta; un
fantasma ha dejado sus cuerdas
vocales unidas a su cuerpo en la tumba, por lo que no podrá emitir
sonido alguno. Otra cosa curiosa
es la ropa que llevan puesta los
fantasmas ¿acaso la ropa también
tiene alma?, pues nunca se han
dado casos de “fantasmas”
desnudos, siempre los acompaña
su atuendo ya sea de la época de la que viene o la moderna, pero
siempre bien vestiditos. Además
existe una cierta incongruencia
con esto de las almas, pues se
habla de objetos fantasmas
también, o sea, el fantasma de un
coche o de un avión, incluso de barcos que son muy famosos.
Ahora si hay que averiguar si los
objetos inanimados también
poseen alma; también se han
reportado casos de animales
fantasmas: estos no han dicho
todavía si tienen alma o no.
El problema más grande de los fantasmas es: si el alma es
invisible, entonces ¿Cómo rayos
hacen para que los supersticiosos
hombres de mucha fe logren
divisarlos? Recordemos que no
pueden hablar, ni tocar, pero en el
caso de que se pudieran
“observar” ¿Cómo se identifica un “alma” de otra?
Supuestamente se aparecen con la
forma que tuvieron en vida, pero
esto no es tan sencillo. Primero
que nada, no hay evidencias de un
alma trascendental en el ser
humano. Si así fuera, es posible
que no tuviera la forma del
cuerpo que la albergó, puesto que
es un espíritu y la forma de estos
es indefinida; aunque hay algunos que también han visto espectros
de este tipo, sin forma definida,
para darle más realismo a su
visión. Por otra parte, el cerebro
humano es tan complejo que nos
hace jugarretas engañosas, por el
mismo temor natural del ser
humano a lo desconocido. Esto, aunado a creencias míticas y
supersticiones hace que uno
“vea” cosas.
Para terminar con este artículo,
les diré que mi encuentro más
cercano con un fantasma en estos
dos años de investigación, fue la vez que esa persona allegada a mi
me pidió ayuda. Según me dijo
había visto al “espectro”
asomarse por una esquina de la
casa, que tenía la cabeza en forma
de globo y que no se le notaban
las facciones. Al revisar el sitio
no encontré nada, ni huellas, pues el suelo es muy duro. Unos días
después capturaron a unos
merodeadores que utilizaban
medias panty en su rostro para
hacer sus fechorías por la noche y
estos eran bien sólidos, nada que
ver con un fantasma.
Paradigma Vol. #12 Marzo-Mayo de 2012
26
Lidia Castro-Argentina
Absuelta de Pecado
Rodeada día y noche de mujeres
silenciosas y oscuras, el hábito esconde
sus formas femeninas y sus movimientos
livianos y mudos; pero el roce de la tela
negra contra sus piernas al caminar, y la
presión constante de la faja alrededor del
pecho, le generan sensaciones
voluptuosas y aterradoras, como todo lo
desconocido.
Ni el silicio ni la confesión semanal calman su culpa.
En secreto, se depila desde la ingle hasta los
tobillos, y acaricia sus axilas anónimas en la
oscuridad de su celda. Afiebrada, imagina brazos
sin sexo amarrándola, bocas pegadas a su cuello
huérfano de sol, dedos enredados en el pelo
negro escondido a otros ojos, que dejó largo
contra todas las reglas.
Es célibe pero ya no es casta.
Desde hace días mira al Cristo desnudo como
quien adora al David de Miguel Ángel. Después
de diez años de rezo y votos, ha llegado a la
conclusión de que la alianza en su dedo le da el
derecho de sentirse mujer. No confiesa, no habla,
ya no sufre; ha aceptado el deseo y la placidez de
ser esposa de un solo hombre.
Aunque sea polígamo.
Paradigma Vol. #12 Marzo-Mayo de 2012
27
Recomendación Fílmica:
Agnus Dei, Cordero de Dios
“Jesús fue abusado sexualmente por un sacerdote cuando era un niño
de 11 años. Siendo adulto decide no sólo denunciar a su agresor, sino
buscarlo y encararlo. Esta es una historia que devela la impunidad de
la que goza la Iglesia católica frente a actos de pederastia cometidos
por algunos de sus miembros, mientras Jesús Romero ofrece su
testimonio de vida.”
Por: Judith del Rocio Cortés
Ver este impresionante documental en una sala
cinematográfica fue un enorme privilegio. Primero
porque era el único cine en el
DF que la estaba exhibiendo (Gracias, “Lumiere Reforma”)
En ese sentido la directora reveló a los medios que por
falta de fondos solo pudo
lanzar 15 copias para su exhibición en toda la
República Mexicana, muy
poco si tomamos en cuenta que la misma cuenta con 32
estados y un Distrito federal así que definitivamente hubo
lugares donde esta denuncia
sobre la pederastia eclesiástica no pudo ser vista. Este simple
hecho, la falta de fondos para
denunciar un hecho tan atroz en contra de la niñez nos habla
de los privilegios que todavía tiene la Iglesia Católica en
México y en el mundo para
encubrir sus delitos. El segundo privilegio
relacionado con este documental es poder escuchar
de una víctima de la
perversión clerical, una historia de sufrimiento e
impotencia que pone al descubierto toda una red de
pederastia que tiene como
consecuencia dejarlo a uno muy mal. Mentiría si dijera
que es una experiencia agradable; definitivamente, si
no eres un pederasta saldrás
del cine con ganas de vomitar y de no volver a ver a un cura
el resto de tus días.
Agnus Dei, cordero de dios es una denuncia cruda que exhibe
la extraordinaria barrera que las víctimas de los curas
pedófilos tienen que enfrentar
en busca de justicia: Los sacerdotes acusados son
escondidos de forma que las
víctimas no pueden confrontarse con ellos,
ninguna ley es capaz de alcanzarlos y juzgarlos, se les
disculpa y se les protege
impunemente al grado de que aun ya denunciados continúan
dando misa en lugares lejanos donde la gente ignora por
completo que un delincuente
es quien les está bendiciendo… ¡aberrante!
Pero más aún, si ver esto no es suficiente para enfermar de
impotencia, también
observamos cómo la justicia mexicana es parte del
encubrimiento a estos delincuentes cuando las
pruebas de la violación del
menor (unas fotografías de los encuentros sexuales del
sacerdote con la víctima) no
son aceptadas para documentar su caso,
tachándolas de falsas. Agnus Dei será un documental
prohibido durante muchos
años, seguro te costará trabajo encontrarlo, sin embargo, te
invito a que lo busques y lo
analices. Acompaña a Jesús (interesante nombre para una
víctima eclesiástica) en su dolor, impotencia y finalmente
en el logro de alcanzar una
vida a pesar de todo. Eso es lo que nos enseña Agnus Dei, un
documental que no te puedes perder.
Paradigma Vol. #12 Marzo-Mayo de 2012
28
Simone de Beauvoir nació en París el 9 de enero de 1908 y
murió en esa misma ciudad el 14 de abril de 1986,
novelista y filósofa francesa.
Fabián Granobles Ocampo-Colombia
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=2035971392138&set=a.2035842188908.108513.1629829545&type=3&theater
Personaje: Simone de Beauvoir
Se suele inscribir la obra de
Simone de Beauvoir,
exclusivamente, en la
evolución del Feminismo.
Con ello se corre el riesgo de
olvidar sus reflexiones sobre
la creación literaria, sobre el
desarrollo de la izquierda,
antes y después de la Segunda
Guerra Mundial, sobre el
dolor y la percepción del yo,
sobre los linderos del
Psicoanálisis y, por supuesto,
sobre las premisas profundas
del Existencialismo.
Sus obras dedican una
especial atención a la
comprensión de la existencia
humana y, muy
concretamente, a la situación
de la mujer.
Las tesis existencialistas,
según las cuales cada uno es
responsable de sí mismo, se
introducen también en una
serie de obras autobiográficas
de Simone de Beauvoir
(cuatro en total) entre las que
destacan "Memorias de una
joven de buena familia"
(también conocida como
"Memorias de una joven
formal",1958) y "Final de
Cuentas" (1972). Sus obras
ofrecen una visión
sumamente reveladora de su
vida y su tiempo.
Simone de Beauvoir piensa
que es la historia la que
configura la existencia
humana, el proceso del
devenir histórico es mucho
más fuerte que el de los
hombres. En efecto, las
posibilidades de realización
de las mujeres no han sido ni
precisadas ni aprovechadas
históricamente. En "Para una
moral de la ambigüedad",
Simone de Beauvoir intenta
usar ciertas categorías
familiares en el pensamiento
de Jean Paúl Sartre para
elaborar una ética
existencialista basada en el
reconocimiento de la radical
libertad humana como
"proyección" hacia el futuro
abierto, el rechazo de la
"inautenticidad" y la condena
del "espíritu de la seriedad"
(afín al espíritu de la pesadez"
del filósofo, filólogo, escritor,
poeta y músico ateo alemán
Friedrich Wilhelm Nietzsche)
por el cual los individuos se
Paradigma Vol. #12 Marzo-Mayo de 2012
29
Beauvoir escribió novelas,
ensayos, biografías y
monográficos sobre temas
políticos, sociales y
filosóficos. Fue pareja de
Jean Paul Sartre.
identifican ellos mismos con
ciertas, características,
cualidades, valores, dogmas o
prejuicios tenidos por fijos.
En “El Segundo Sexo" se
apoya fuertemente en la
distinción (en parte
existencialista y en parte
hegeliana) entre una vida
inmanente o determinada por
la aceptación pasiva del rol en
el que uno ha sido
socializado, y una vida
trascendente, en la que se
contrastan de forma activa y
libre, las posibilidades de que
se dispone al momento de
reorientar el futuro.
En el "Segundo Sexo" repasa
la figura histórica de la mujer
desde la perspectiva
existencialista, rechazando la
idea de una naturaleza
femenina débil, sometida e
inferior. La alienación
histórica de las mujeres es el
resultado de unas
determinadas coordenadas
socioculturales.
Históricamente, las mujeres
han sido consignadas al
ámbito de la inmanencia,
sostiene Simone de Beauvoir,
pero, de hecho, una mujer no
es algo que "una es", sin
apelación posible, sino más
bien es algo en lo que "una
llega a convertirse". No se
"nace mujer" (ni hombre),
sino que se llega a serlo, "se
hace mujer" (u hombre). Se
puede, pues, "ser mujer (y
hombre)” de muchas maneras.
En el "Segundo Sexo"
también se describen y
examinan las ideologías que
sostienen la alienación
femenina y las perspectivas de
liberación. La aparición de la
obra "El Segundo Sexo"
provocó un gran escándalo
que años más tarde se
convirtió en admiración hacia
su autora. A partir de 1973,
participó activamente en la
militancia feminista,
reforzando así, con la práctica
diaria, sus intereses y
propuestas teóricas. Los
compromisos sociales y
políticos de Simone de
Beauvoir no hicieron más que
reinterpretar existencialmente
sus propios escritos.
En 2008 se creó en su honor
el Premio Simone de
Beauvoir por la Libertad de
las Mujeres, más conocido
simplemente como Premio
Simone de Beauvoir.
Obras: "La Invitada" (1943);
"La sangre de los otros"
(1945); "Todos los hombres
son mortales" (1946); "Los
Mandarines" (1954, ganadora
del Premio Goncourt); "Las
Bellas Imágenes" (1966); "La
Mujer Rota" (1968); "Cuando
predomina lo espiritual"
(1979); "¿Para qué la acción?"
(1944); "Para una moral de la
ambigüedad" (1947); "El
existencialismo y la sabiduría
de los pueblos" (1948); "El
Segundo Sexo" (1949); "El
Pensamiento Político de la
Derecha" (1955); "La Larga
Marcha" (Ensayo sobre
China, 1957); "La Vejez"
(1979); "Norteamérica día a
día" (1948); "Memorias de
una joven formal" (1958); "La
Plenitud de la Vida" (1960);
"La Fuerza de las Cosas"
(1963); "Una muerte muy
dulce" (1964); "Final de
Cuentas" (1972); "La
Ceremonia del Adiós" (1981);
"Diario de Guerra:
Septiembre 1939-Enero
1941"; "Las Bocas Inútiles"
(1945).
Paradigma Vol. #12 Marzo-Mayo de 2012
30
Banco Vaticano
Si te encuentras al Papa y discutes con él, te dirá
“Hijo mío, aguanta los impuestos aguanta sin comer
y aguántate una vida con sólo una mujer”
Si quieres contestarle si quieres quedar bien, contéstale
“El cielo no conozco impuestos y hambre si
pero sí hay una cosa que tú puedes hacer
el Banco Vaticano lo puedes repartir
si no vamos al cielo queremos tu dinero”
entre blancas vestiduras y pequeños palacios
circula nuestro héroe él lo pasa bien adentro
mientras nosotros aullamos fuera.
La Polla Records
http://www.youtube.com/watch?v=gO9UQ4sTbho
