Rosh Hashana I

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Rosh Hashana I

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  • Le Calendrier Juif1

    Rosh hashanah I Rencontre avec notre auteur

    Roch Hachana arrive de faon majestueuse au dbut du calendrier juif, annonant le Jour du Jugement et le dbut des Jours Redoutables. Cest un moment de profonde introspection, de prire et damlioration de soi. A Roch Hachana, on couronne D... avec la sonnerie du Chofar et nous commenons les Dix Jours de pnitence qui sachveront Yom Kippour, Jour du Grand Pardon, point culminant de cette priode.

    Dans le cadre du programme Moracha, trois cours relatifs Roch Hachana vous sont ici proposs. Le premier dentre eux traitera du cycle du calendrier juif et du jugement divin. Le deuxime sintressera aux principaux thmes voqus dans la prire de

    Moussaf de Roch Hachana: la Souverainet de D... : Malhouyot Les Souvenirs: Zihronot Le Chofar: ChofarotLe troisime examinera deux coutumes vcues de Roch Hachana: la consommation de Simanim (aliments significatifs) le premier soir de la fte et la coutume de Tachlih.

    Dans ce premier cours nous voquerons les questions suivantes: Dans quelle mesure D... est-Il prsent Roch Hachana? Nest ce pas

    seulement la clbration du Nouvel An juif? Dans quelle mesure ces deux journes peuvent-elles tre capitales au point

    de dterminer la qualit de vie de chacun pour toute lanne venir? Quest ce qui prdispose Roch Hachana a tre le Jour du Jugement? Pourquoi D... nous juge-t-il le jour de Roch Hachana? Quels sont Ses

    critres? Pourquoi sommes-nous jugs le premier jour de lanne et non le dernier? Pourquoi la Michna nous enseigne-t-elle que nous sommes jugs Roch

    Hachana comme des Bn Maron, un terme hbraque apparemment sotrique?

    Plan du cours

    Partie I : Introduction: Rencontre avec notre Auteur

    Partie II: Roch Hachana et la cration de lHomme

    Partie III: Le jugement Roch Hachana A. Un jour de jugement B. Jugement pour ce monde et non pour le monde futur C. Pourquoi sommes-nous jugs le premier jour de lanne et non le dernier? D. Trois critres du jugement E. Principe du jugement dans son tat actuel

  • Rosh hashanah I

    Le Calendrier Juif 2

    Partie i- RencontRe avec notRe auteuR

    Le calendrier juif commence par ce qui doit tre une exprience fascinante pour chaque juif, Roch Hachana. Cest un moment dintrospection personnelle alors que nous faisons face des questions existentielles de premier ordre: pourquoi suis-je dans ce monde? Quel est mon but? Sur quoi dois-je rendre des comptes? Ce jour l nous affirmons unr profonde croyance du Peuple juif, celle que D... qui a cre lunivers et qui le dirige est notre Roi.

    Pourquoi voudrions faire de D... notre Roi?

    Il existe de nombreuses faons de rpondre cette question et chacun doit trouver celle qui lui parle le plus. Lexplication suivante rsonne bien mes oreilles:

    Il y a un passage dans le roman de Kurt Vonnegut, Breakfast of Champions , qui met en scnele principe de D... comme roi. Le personnage principal, Kilgore Trout, prend un verre dans un bar en songeant son travail. Soudain, il ressent une trange prsence sur le point dentrer dans le bar. Il se met suer. Qui entre? Kurt VOnnegut. Quand lauteur du livre entre dans le roman pour rendre visite son personnage, Kilgore voit sa perception du monde totalement bouleverse.Il ralise quil nexiste pas de faon indpendante. Mme plus que cela, chaque moment de sa vie ncessite que lauteur lcrive. Sans lauteur, il cesse dexister. Il ralise aussi que son univers nexiste que dans lesprit de son auteur et derrire son monde phmre il existe une dimenseion plus importante le royaume de Kurt Vonnegut qui est plus rel que le sien.

    Il dcouvre aussi que littralement chacun des dtails de son univers est une expression de Kurt Vonnegut, parce que dans le monde de Kilgore, seul lauteur existe vritablement.

    Notre monde est aussi un travail de cration. Tout est une expression de lunicit de D... Sans un nouvel acte de cration chaque instant, rien ne pourrait exister.

    Mme si lanalogie avec Vonnegut a ses limites il nest pas D... et sa cration relve seulement du domaine des ides elle nous montre cependant quil peut y avoir une autre ralit derrire le monde fini de nos expriences.

    Comme Kilgore, Roch Hachana nous nous retrouvons face notre Auteur . Nous reconnaissons que D... est Crateur et le Roi de lunivers. Cest rvlateur de notre rapport la vie, au sens des choses et de notre but dans ce monde. Couronner D... comme roi revient prfrer la transcendance la brivet, linfini au fini, la ralit lillusion.

    (Daprs Rav Nehemia Coopersmith, Hiding from God , aish.com)

    PRINCIPALES IDEES DE LA PARTIE I:

    Le point central de Roch Hachana est de couronner D en tant que Roi de lunivers. Pour se Hfaire, nous devons renouer avec la ralit de lexistence de D et ce que cela signifie pour nous.

    A Roch Hachana nous couronnons D comme roi et reconnaissons que chacun dentre nous Hdentre nous a une mission unique dans Son royaume pour laquelle nous sommes tenus

    responsables.

  • Rosh hashanah I

    Le Calendrier Juif3

    Partie ii- Roch hachana et la cRatIon de lhomme

    Avant de nous intresser au concept central du jugement Roch Hachana, nous devons dabord comprendre le contexte historique et la signification de ces jours de renouveau.

    Nous trouvons dans le Mahzor (livre de prire des ftes) que Roch Hachana est appel Hayom Harat Olam - le jour o le monde fut cr . Aussi, il est qualifi de Yom Tehilat Maassha - le jour o debute le travail de D... . Quel est donc le rapport entre Roch Hachana et la cration du monde?

    1. talmoud Bavli (talmud de Babylone), roch hachana 10b11a roch hachana est lanniversaire de la cration du monde.

    Rabbi Eliezer dit: le monde a t cr en Tichri... et Rabbi Yochoua dit: le monde a t cr en Nissan... Rabbi Eliezer dit, Quelle est la source biblique qui nous enseigne que le monde a t cre en Tichri? Comme il est crit D... dit: Que la terre pousse et les graines des arbres fruitiers... (Brchit / Gense 1,11). Quel est le mois au cours duquel les arbres se sont remplis de fruits? Cest le mois de Tichri parce que cest celui o commence la saison des pluies...

    ): (

    ...

    Daprs le Midrach suivant, lide selon laquelle le monde a t cr en Tichri ne fait pas rfrence au dbut de la cration mais son apoge, la cration de lHomme. Le premier des six jours de la cration est en fait le 25 du mois prcdant, le mois de Eloul. On en dduit que Roch Hachana est lanniversaire de lHomme.

    2. Vayikra (Lvitique) rabba 29,1: adam, le premier homme a t cr roch hachan

    Il est enseign au nom de Rabbi Eliezer : le monde a t cr le 25 Eloul. Rav est du mme avis que Rabbi Eliezer. Nous lapprenons de la bndiction sur le Choffar compose par Rav qui stipule: aujourdhui est le dbut de Ta cration, un rappel du premier jour, cest un dcret pour Isral, une loi du D... de Yaacov. Ce jour l, la sentence est tablie pour les diffrents pays lequel sera en guerre, lequel sera en paix, dans lequel il y aura labondance et dans lequel la famine. Chaque crature est examine ce jour-l pour dterminer si elle mourra ou vivra.

    Donc, daprs cette opinion, il ressort que D... pensa ds le premier instant crer lHomme, puis il prit conseil auprs des anges, avant dassembler la poussire de la terre. Dans un quatrime temps, il le ptrit, puis Il le forma, il en fit un corps sans vie, lui insufla une me et le conduisit dans le Jardin dEden. Aprs cela, D... lui donna lordre [de ne pas consommer du fruit de larbre de la connaissance]. Dans un dixime temps, il transgressa cette injonction, il fut ensuite jug et enfin pardonn.

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  • Rosh hashanah I

    Le Calendrier Juif 4

    Roch Hachana est en soi un jour de jugement parce que Adam et Hava furent jugs ce jour l, comme il lest prcis dans le Midrach.

    Il est vrai quAdam et Hava ont t punis pour avoir consomm du fruit de larbre de la connaissance ils ont t chasss du Gan Eden, ont du travaill pour subvenir leurs besoins et Hava a du endur les douleurs de lenfantement cependant, le simple fait quils aient mrit de vivre est en soi la preuve quun jugement misricordieux et un signe quils ont t pardonns de leur faute.

    3. ibid. roch hachana a toujours t un jour de jugement

    Le Saint bnit soit-il dit Adam: Ce sera un exemple pour tes descendants: de la mme faon que tu tes tenu devant moi pour tre jug ce jour-l et jug de faon clmente, ainsi en sera-t-il pour les gnrations futures qui se tiendront devant moi et seront juges de faon clmente . Et de quel jour sagit-il? Le premier jour du septime mois [Roch Hachana].

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    4. maharcha, hidouch agadot, roch hachana 10b Le jugement divin a roch hachana est plein de bont et de misricorde.

    Nous concluons de cette discussion que Roch Hachana a t tabli le 1er Tichri du fait que le monde et particulirement lHomme a t cr ce jour l. Et ce jour l Adam a t jug pour sa trangression, il a fait Techouva (sest repenti) et D..., dans Son immense bont, qui cra le monde, le pardonna. Ds lors, nos Patriarches Avraham, Yitshak et Yaacov naquirent Roch Hachana sous un attribut de bont et de misricorde. Cest un signe pour leurs descendants queux aussi seront jugs avec misricorde.

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    Lhistoire suivante illustre le lien voqu plus haut entre le Jardin dEden, le jugement et Roch Hachana. On raconte une histoire propos de Rabbi Chnour Zalman de Liadi, le premier Rabbi de Loubavitch, lpoque o il fut emprisonn suite de fausses accusations de ses opposants. Alors quil tait en prison, il fit une rencontre fascinante avec le gardien principal. Le gardien, un homme qui connaissait la Bible, ralisa quil avait faire un prisonnier inhabituel, un sage dune intelligence et dune saintet hors du commun.Il se dcida alors poser au Rabbi une question q