T O LANCO

M E N S U A R I O T E O S O F I C O

M A R I ODr. Roso d e L una =•• • - ■<-El Tibet y la Teosofía : El Sendero directo y la Sociedad Teosófica. J u l io G a r r id o • - _¿Libre albedrío o Fatalidad?

ÍIN a-V éspero 1 . ”)e Rebns Occultis : jPerpétua Felicitas!

J uan COLL Y Ma RCH •Cristianismo Copto P e p ita M aynadé y M ateo s El Rajasismo en la evolución de los pueblos E n riq u e F u s a lb a Armonía, melodía y ritmo C. J in a ra ja d a s a Idealismo en las negocios A t t i l i o B ru s c h e t t i Ideas cohetes : Mucho más corazón E d u a rd o S ch u ré La Raíz del Conocimiento El matrimonio y Krishnamurti W e n c e s la o C a l l e Notas de mi diario - Meditaciones

de V. otas bibliográficas

Noticias y comentariosk

X V N ú m . 171 MARZ O 1 9 3 1

EL LOTO BLANCOOrgano de relación entre los teósofos españoles e hisjiano americacos

Director

F E D E R IC O C L IM E N T T E R R E RRedactor-Jefe

TOSÉ DE VIA

Consejeros-redactores: D. Attilio Bruschetti, D. Juan Cotí y March, D. Julio Garrido, D. Luis G. Lorenzana, Dr. Mario Roso de Luna, y D. Fernando Valera.

EL LOTO BLANCO se publica mensualmente en cuadernos que forman al año un volumen de cerca 500 páginas.

Precios de suscripción : España, 10 ptas. anuales.Repúblicas hispano americanas 12 ptas. anuales o 2 dólares.

L a s s u s c r ip c io n e s s e p a g a n p o r a d e la n ta d o , y en e l c a s o d e q u e lo s su s c r ip to r e s n o a v is e n en s e n t id o c o n tr a r io d u r a n te e l p r im er tr im e s tr e

del a fio , e n te n d e r e m o s q u e c o n tin u a la s u s c r ip c ió n .

P A R A C O R R E S P O N D E N C IA R E L A C IO N A D A C O N L A R E D A C ­C IÓ N Y A D M IN IS T R A C C IÓ N , G IR O S , E T C . D IR I G IR S E A L

A P A R T A D O 954. B A R C E L O N A (España).

Publicaciones de EL LOTO BLANCO

GLOSARIO TEOSÓFICOPOR

H . P . B L A V A S T K Y

Traducido del inglés y considerablemente aumentado por el ilustre sanscritista

J. R O V I R A L T A BORRELLObra en español, única en su clase. Se compone de dos tomos de unas 1,000 páginas en conjunto, y contiene más de doce mil términos antiguos y modernos. Tamaño 15 X 24.

Encuadernada en tela 40 ptas.

Marzo 1931 Núm. 171

EL LOTO BLANCO

ME NS UARI O T E O S Ó F I C OÓrgano de relación entre los teósofos españoles e hispano-americanos

La responsabilidad de los artículos fir- B Toda la correspondencia, giros, suscríp- mados corresponde a sus autores y a los I clones y colaboración al Apartado 954.

EL TIBET Y LA TEOSOFIA

El Sendero directo y la Sociedad Teosólíca

onocidas son de todos las c ircunstancias que rodean a lac r is is a c tu a l d e la S o c ie d a d T e o s ó f ic a , c r is is q u e n o v a ­m o s a e s tu d ia r a fo n d o en e s t o s a p u n te s , p e r o s í d e c ir

a lg o a c e r c a d e la ín t im a r e la c ió n q u e é s t a p u e d e te n e r c o n la la d o c tr in a e x p u e s ta ta n c la r a y s a b ia m e n te p o r A . D a v id N e e l a c e r c a d e la s c a r a c te r ís t ic a s d e l « a n ch o » y d e l « e s tr e c h o » S e n d e ­ro , e x a m in a d a s en e l e p íg r a fe a n te r io r .

F u e r a del c a m p o d e la m á s a lta in ic ia c ió n m a s ó n ic a , h e r e d e r a d e o tra s in ic ia c io n e s ta le s c o m o la r o sa -c r u z , la te m p la r ía , la p i­ta g ó r ic a , la g n ó s t ic a , e tc . y a n te s d e q u e d ie s e H . P . B . , e n e l s ig lo x ix , la s in c o m p r e n d id a s e n s e ñ a n z a s d e s u s o b r a s in m o r ta le s , e l m itic ism o tr a s c e n d e n te u o c u lt is ta er a u n a so l ita r ia e ig n o r a d a p la n ta n a c id a en e l a m b ig u o s e n o d e la s r e l ig io n e s p o s it iv a s o c c i ­d en ta les: m o sa ísm o , c r is t ia n ism o y m a h o m e tis m o , p la n ta s ie m p r e a p la s ta d a b a jo e l fé r r e o p ie d e lo s p a r t id a r io s d e « la le tr a q u e m a ta , en lu g a r d e l e sp ír itu q u e v iv if ic a » . H . P . B . m ism o , e n su m iste r io sa y a c c id e n ta d a v id a , su fr ió la o r d a lia e v o lu t iv a d e

traductores en las traducciones. Barcelona - España.

(APUNTES DE UN FILÓSOFO)

Por el Dr. Roso d e Luna

IX

82 EL LOTO BLANCO (Marzo

p a s a r p or to d a la g a m m a del p s iq u ism o h a s ta a lc a n z a r la s c u m ­b r e s d e la e sp ir itu a lid a d y d e l m a rtir io . F u é p r im e r o u n a s e n s it i­v a , c a s i u n a m éd iu m a l e s t ilo d e l m o d ern o e s p ir it is m o o c c id e n ta l; lu e g o , c o m o e lla m ism a d e c ía , y m e r c e d a s u s a so m b r o s v ia je s ; a s u in tu ic ió n p o d e r o s ís im a y a su c o n o c im ie n to d e m ú lt ip le s M a e str o s d e l S e n d e r o D ir e c to q u e h u b iero n d e in ic ia r la , «ya no f u é m éd iu m , s in o m ed ia d o ra » e n tr e E llo s y e l m u n d o ig n a r o que ja m á s su p o c o m p r e n d e r la , y c o m o e l S e n d e r o D ir e c to s e b a s a en el estudio y nada m ás que en el estudio, llevado luego virilm ente a la práctica de la v ida diaria, d e sp u é s de s u fr a c a s o d e s o c ie d a d e n e l C a iro , fu n d ó c o n J u d g e , O lc o tt y o tr o s la S o c ie d a d q u e e s te ú lt im o (se g ú n e l m ism o c u e n ta en su Oíd d iary leaves o H istoria auténtica de la S. T.), d e n o m in ó Teosófica, p or h a b e r c a íd o su m ir a d a in a v e r t id a m e n te so b r e un d ic c io n a r io a b ie r to p o r la p a la ­b r a Teosofía o d o c tr in a d e lo s g n ó s t ic o s a le ja n d r in o s o n e o p la tó - n ic o s d e lo s s ig lo s m y tv , co n el filó so fo a u to d id a c to o d e l « S e n ­d e r o D irec to » A m m o n io S a c c a s , a la c a b e z a ; d o c tr in a q u e ig u a l ­m e n te s e d e n o m in ó d e lo s « fila le teo s» o a m a n te s d e la V erd a d ; d e lo s « e c lé tic o s» , o q u e lib a b a n s u s d o c tr in a s e n la d e to d a s la s e s c u e la s , d e lo s « a rm o n ista s» o b u sc a d o r e s d e la u n id a d en la m u ltip lic id a d y , en fin , d e lo s « a n a lo g is ta » o « h e r m é tic o s» por a p lic a r s ie m p r e la p r e c io s a c la v e d e la Tabla esm eraldina de H e r m e s T r im e g is to d e q u e «lo q u e e s tá a r r ib a e s , a n a ló g ic a m e n te , ig u a l q u e lo q u e e s t á a b a jo , p a ra o b ra r e l m is te r io d e la Armonía o d e lo Vario en lo Uno». E llo n o e r a s in ó « S e n d e r o D ir e c to » , p r e c o n iz a d o p o r P r o c lo a l d e c ir q u e « las a lm a s g r a n d e s s e in ic ia n p o r s í m ism a s , y ta le s a lm a s se s a lv a n , s e g ú n e l O r á c u lo de D e lfo s » , e c o a s im ism o d e la s e n s e ñ a n z a s d e l d iv in o P la tó n , e l d is c íp u lo d e P itá g o r a s , c o m o é s t e , a su v e z , lo fu e r a d e l B u d d h a y d e o tr o s M a e str o s , en s e r ie in d efin id a .

C o n se c u e n te s c o n e s ta te n d e n c ia e c lé t ic a , a r m o n is ta , s in té t ic a o d ir e c ta , fu é c r e a d a en N u e v a -Y o r k , en 1875, la S o c ie d a d T e o s ó ­f ic a , c o n e l fin d e estudiar lo qne m ás tarde fuera su tercer objeto, a s a b e r « las le y e s d e sc o n o c id a s d e la N a tu r a le z a y lo s p o d e r e s la t e n t e s en e l H o m b re» , fin para e l c u a l r e su ltó p r e m isa in d isp e n ­s a b le lo q u e h o y e s e l o b je to s e g u n d o d e a q u e lla : «el estudio c o m p a r a d o (a n a lo g is ta , e c lé t ic o o a r m ó n ic o ) d e to d a s la s r e l ig io ­n e s , c ie n c ia s y f i lo so f ía s , ta n to de o r ie n te c o m o d e o c c id e n te » , en la m á s t íp ic a , sa lv a d o r a y h e r o ic a a c e p c ió n d e l « S e n d e r o D i ­r e c to » .

P e r o , sa b io s s ie m p r e lo s M a estro s d e e s t e s e n d e r o a l to m a r a su c a r g o la n a v e d e la so c ie d a d n a c ie n te , c u id a r o n m u y b ie n d e d a r le una característica suprema q u e la s a lv a s e d e c a e r en la M a g ia N e g r a (ca íd a q u e y a h e m o s v is to e s ta n fá c i l e n e l S e n d e r o

1931 1 EL TIBET Y I A TEOSOFÍA S3

D ir e c to co m o en e l a lp in ism o ), p o r q u e e n tr e la s d o s o p u e s ta s r a m a s d e l tr o n c o d e la M a g ia , la d e la B la n c a e s «el d e la c o n s a ­g r a c ió n p or e n te r o a l s e r v ic io d e la H u m a n id a d (« la V iu d a » , del s im b o lism o m a só n ic o ) , y la d e la N e g r a , e n c a m b io , e l d a ñ o , r e ta r d o o r e tr o c e s o c o n s c ie n te d e la H u m a n id a d to m a n d o p o r a r m a e l e g o ís m o d e lo s v u lg a r e s o p e q u e ñ o s . E s to , en r e a lid a d , m á s q u e «un p r im e r o b je to d e la S . T .» era un s e g u n d o le m a o p o s tu la d o , q u e b ie n pudo y d e b ió p o n e r se a l fr e n te d e e lla tr a s e l c o n o c id o le m a d e l M a h a -R a já d e B e n a r é s , « d ic ien d o n o h a y r e l i ­g ió n m á s e le v a d a q u e la V e r d a d y la su p r e m a V e r d a d e s e l s e r ­v ic io d e la H u m a n id a d , s in d is t in c ió n d e r a z a s , s e x o , c r e d o , c a s ta o c o lo r » . T a n c ie r to e s q u e a q u e l h o y «p rim er o b je to d e la S . T .» n o e s s in o un p o stu la d o in d isp e n sa b le , un requisito esencial pre­vio tan sólo, para ella, y q u e e s co m ú n a la R e v o lu c ió n fr a n c e s a , a la M a so n er ía , a l C r is t ia n ism o , y , en g e n e r a l , a to d a s la s r e l i­g io n e s p o s it iv a s , lo p r a c tiq u e n o n o , p o r q u e n o p u e d e c o n s id e r a r ­s e , a d ife r e n c c ia d e lo s o tr o s d o s o b je to s , tó n ic a e x c lu s iv a d e la S . T . , n i m e r e c ía p or ta n to h a c e r le c a r a c te r ís t ic o d e s ó lo é s ta . P o r e s o la S o c ie d a d o r ig in a r ia (q u e q u e d a r a en lo s E s ta d o s U n i­d o s a l tr a s la d a r se H . P . B . y O lc o tt , q u iz á e q u iv o c a d a m e n te , a B o m b a y y lu e g o a A d y a r ) , b a jo la d ir e c c ió n d e W . Q . J u d g e , lu e g o b a jo la d e C a ta lin a T in g le y y h o y b a jo la d e l S r . P u r u c k e r , c o n s id e r á n d o lo a s í h u b o d e t itu la r s e a su v e z « S o c ie d a d T e o s ó - fica y F r a te r n id a d U n iv e r sa l» o c o m o s i d ijé r a m o s , «de estudio sintético d e to d a r e lig ió n , c ie n c ia , a r te , e tc . h a s ta a q u í c o n o c id a s (o poligrafía, ta n c a r a c te r ís t ic a d e lo s g e n io s o j iñ a s humanos), e in v e s t ig a c ió n , o estudio también, d e to d o lo p o r c o n o c e r » , a l te n o r de a q u e l sa b io p á r r a fo in ic ia l d e Is is sin Velo q u e d ic e «no c r e e m o s en m a g ia a lg u n a q u e e x c e d a d e l p o d er n i d e la c o m p r e n ­s ió n d e l h o m b re , n i en m ila g r o a lg u n o , s e a d iv in o o d ia b ó lic o q u e v a y a e n c o n tr a d e la s le y e s n a tu r a le s e s t a b le c id a s d e s d e la e te r n id a d . L a p a la b r a evolución h a b la p o r s í s o la y s i e l h o m b r e a c tu a l h a e v o lu c io n a d o d e sd e la a s c id ia o e l c ie n o g lo b e r in o h a s ta s e r lo q u e e s h o y , r a c io n a l e s p e n sa r q u e n o h a d e s e n v u e lto a ú n to d a la p le n itu d d e s u s p o d eres» , y la b u s c a d e e s t a s le y e s a ú n d e s c o n o c id a s , S e n d e r o d ir e c to —a ñ a d im o s n o s o t r o s — n o e s s in o e l e s fu e r z o r ed en to r q u e e l a lm a h u m a n a r e a liz a p a ra r e to r n a r a lo D iv in o , a l ten o r d e l « d io se s s o is y lo h a b é is o lv id a d o » , d e P itá g o - r a s y d e J e sú s .

L a e x p o s ic ió n q u e p r e c e d e e v id e n c ia r á a n te lo s o jo s d e to d o te ó s o fo lib re d e p r e ju ic io s s e c ta r io s o c r e t in o s , q u e , s e a e l q u e fu e r e e l u so q u e la s d iv e r s a s « S o c ie d a d e s te o s ó fic a s e n c ism a » h a y a n h e c h o d e a q u e llo s d o s o b je to s de estudio, de exclusivo es­tudio, e s to s d o s o b je to s , s e g u n d o y te r c e r o , so n e n s í t í tu lo b a s-

84 EL LOTO BLANCO [Marzo

ta n t e p a ra c o lo c a r la s p or e n c im a d e l n iv e l d e c u a lq u ie r a o tra so c ie d a d c o n te m p o r á n e a , c u y a s f in a lid a c e s ca b r ía n p e r fe c ta m e n te e n a q u e lla s co m o la p a r te en e l to d o , c o sa q u e , d ic h o se a d e p a so , a g r a v a e n o r m e m e n te n u e s tr a r e sp o n sa b ilid a d -c o m o ta le s te ó s o fo s , y e l e rro r , ta n fr e c u e n te , d e q u e « b a sta s e n t ir la F r a te r n id a d U n iv e r s a l p ara se r u n b u en m iem b ro de la S . T .» , e s h ijo d e c o n ­fu n d ir al teósofo o teosofista (q u e p u ed e s e r ta l t e ó s o fo s in p e r te ­n e c e r a la S . T ., p or a q u é llo de «ni so n to d o s lo s q u e e s tá n n i e s tá n to d o s lo s q u e so n » ), co n e l m iem b ro d e la S . T . q u e s i n o a c e p ta o n o c u lt iv a lo s o tr o s d o s o b je to s , t ie n e s í , d e r e c h o a in s ­c r ib ir s e en la s l i s ta s d e m iem b ro s, p ero su la b o r , s in o v a m á s a llá , s e r á n u la en c u a n to a ta l m iem b ro , a u n q u e lo a b le y sa lv a d o r a su a c titu d , p a ra c u y o d e se n v o lv im ie n to , o le b a s ta « ser h om b re» a l te n o r del « so y h o m b re , y n a d a h u m a n o m e e s a je n o » , d e T e r e n - c io , o b ien se r m iem b ro d e c u a lq u ie r a o tra d e la s in s t itu c io n e s m e n c io n a d a s ( ig le s ia s , m a so n e r ía , e tc .) , q u e n o h a n c o m p lic a d o s u a c tu a c ió n m á s o m e n o s p r o v e c h o sa , c o n p r e te n s io n e s tan h e ­r o ic a s y e x c e s iv a s n a d a m e n o s q u e d e c u lt iv a r la poligrafía (s e g u n d o ob jeto ), y d e la s c ie n c ia s o c u lta s ( te r c e r o b je to ), c ie n c ia s o c u lt a s q u e c ie r ta m e n te so n e n s í, c o m o c ie n c ia s lla m a d a s « m a ld i­ta s » , un s e g u r o p e lig r o d e M a g ia N e g r a , s in o v a n in sp ir a d a s e n e l le m a d e la F r a te r n id a d , o d e l B ien p a ra la H u m a n id a d y e n la su p r e m a le y d e l o c u lt ism o o «refo rm a d e u n o m ism o p o r la m e d i­ta c ió n y e l c o n o c im ie n to » , e s d e c ir , p o r la Yoga, y a q u e , c o m o e n s e ñ a la M a estra , « la s c ie n c ia s o c u lta s so n a l v er d a d e r o O c u lt is ­m o c o m o la lu z d e u n a lu c ié r n a g a a la lu z r u t i la n te d e l a s tr o d e l d ía . W #

¿Q ué m á s « S en d ero d ir e c to » , p u e s , q u e e s t a v a le n t ía en lo s o b ­je t o s d e u n a S o c ie d a d : Poligrafía, Ocultismo y ciencias ocultas, b a jo un d o b le le m a d e V e r d a d , p or e n c im a d e to d a s la s r e l ig io n e s 1

(1) Esto en el fondo, no es sino la repetición de los tres clásicos grados masónicos de aprendiz, compañero y maestro, pues que en el primero de estos grados no se exige al candidato o neófito más que sentimientos de Fraternidad y amor a la Verdad (lema y primer objeto de la 8. T.), mientras que en el se­gundo grado de compañero son enseñadas las ciencias, las artes, la historia, etc. (objeto segundo, de disciplinas comparadas de la S. T.), y en el de maestro finalmente son o deben ser revelados «los misterios de la Vida y de la Muerte» (tercer objeto ocultista de la S. T.).

Fué, por ello, una gran desgracia, de la que tardíamente hubieron de lamen­tarse H. P. B. y Olcott, el no dar, al tenor de estos principios, una organización masónicr a la 8. T., cosa que habría evitado quizá el lamentable estado en que esta última se encuentra, porque de la confusión de aquellos objetos o grados, como de la confusión de castas, que diría el Código del Manó, no podían nacer sino males sin cuento.

1931] E l t ib e t y l a t e o s o f ía 95

y d e F r a te r n id a d U n iv e r s a l , s in d is t in c ió n a lg u n a d e lo q u e e s te m íse r o m u n d o d iv id e a lo s h o m b r e s p or la ra za , e l s e x o , lo s c r e ­d o s , la s c a s t a s o e l co lor? H a y p or c o n s ig u ie n te q u e c o n v e n ir en q u e e l m ero fo r m u la d o d e e s t o s d o s o b je to s a la fa z d e u n a H u ­m a n id a d q u e p a r e c ía p r e se n t ir y a lo s h o r r o r e s a n t ifr a te r n a le s d e la G ra n G u erra , v a t ic in a d o s ta m b ié n p o r H . P . B . en 1889, s ig n i ­ficó s e n c illa m e n te la p r o c la m a c ió n a la lu z d e l d ía a n te e l e x c é p ­t ic o y e g o ís ta m u n d o o c c id e n ta l de la su p e r io r id a d y la p o s ib ilid a d d e un S en d ero directo, rebelde y heroico, q u e y a e m p e z a r a a tr a ­v é s d e la s «h erejías» d e to d o s lo s t ie m p o s , p ero q u e to m ó g r a n v u e lo a p a r tir de la R e fo r m a , e l R e n a c im ie n to , e l m é to d o d e C ar- te r io , la E n c ic lo p e d ia y la s R e v o lu c io n e s in g le sa y f r a n c e s a , S e n d e r o , en fin, q u e en O r ien te , s ie m p r e e s tu v o r e s e r v a d o a lo s p o c o s . P a ra p ru eb a ta m b ién d e e llo , n o o lv id e m o s q u e , r e se r v a d o e l te r c e r o b je to s e g ú n lo s e s ta tu to s , «a só lo u n a p a r te d e lo s m ie m b r o s de la S . T . p a ra m ejo r c u m p lir le c o n los selectos, H . P . B . in s t itu y ó en s u s ú lt im o s d ía s u n a s e c c ió n E s o té r ic a o E s c u e la s e c r e t a a b a se d e u n a d e la s tr e s d is c ip lin a s ló g ic a s a l e fe c to , a sa b er: la o r ie n ta lis ta d e la R aja- Yoga; la f ilo só f ic a p a g a ­n a d e l Pitagorism o y la Cristiana o Gnóstiea, c o lo c a n d o a u n p or e n c im a d e é s ta s a la d is c ip lin a Hermética, flor y n a ta d e l S e n d e r o d ir e c to , p u e s q u e , m á s q u e u n a d is c ip lin a , fu é la p r o c la m a c ió n p a la d in a d e d ic h o S e n d e r o , y a q u e e n e lla e l c a n d id a to a d is c íp u ­lo h a b ía de d ir ig ir se p or s í p ro p io , a l te n o r d e l D io s In te r io r d e s u C o n c ie n c ia , C r isto e n e l H o m b r e , q u e d ir ía S a n P a b lo y q u e e s e l M a estro d e M a e str o s c o m o R a y o e n c a r n a d o e n n u e s tr a a lm a d e l L o g o s o V e r b o q u e a n im a a to d o e l U n iv e r s o .

E s ta e s , a la lu z d e u n a b u e n a h e r m e n é u t ic a , la v e r d a d ju r í d ic a e h is tó r ic a d e l E s ta tu to c o n s t itu c io n a l te o s ó fic o , a u n q u e a c a ­s o n o a c e r ta r o n a c o m p r e n d e r lo e n to d o su e n o r m e a lc a n c e r e v o lu c io n a d o r d e l p e n sa m ie n to m o d ern o lo s p r o p io s fu n d a d o r e s y lo s te ó s o fo s d e p r im era h o r a q u e , p r o c e d e n te s a l fin d e l a n c h o S e n d e r o r e lig io s o , n o e s ta b a n lo b a s ta n te p r e p a r a d o s p a ra e n fr o n ta r se a s í tan ca r a a c a r a co n e l p e lig r o s ís im o y c a s i su p e r h u m a n o S e n ­d e r o d ir e c to , lle v a n d o c o n la m ejo r b u e n a fe , s in d u d a , a la n a ­c ie n te so c ie d a d lo s in e v ita b le s p r e ju ic io s d e su r e lig ió n d e o r ig e n y o lv id a n d o q u e lo s c u lt iv a d o r e s c r ít ic o s d e l estudio d e la s d is c i ­p lin a s c o m p a r a d a s en r e lig ió n , c ie n c ia , e tc . (2.° o b je to ) y m á s a ú n , lo s b u sc a d o r e s d e le y e s d e s c o n o c id a s d e la N a tu r a le z a y d e lo s p o d e r e s aú n o c u lto s o la te n te s e n e l H o m b r e (o b je to 3 .°), y a n o te n ía n n in g ú n d e r e c h o a c o n se r v a r , s e g u ir y p r a c tic a r c r e e n ­c ia n i d is c ip lin a r e l ig io s a a lg u n a c o n c r e ta , p o r a q u e llo s o b je to s su p e r a d a , c o m o e l n a tu r a lis ta q u e e s tu d ia u n a la g a r t ija n o s e p o n e a a d o r a r la . D o g m a , e s lo c o n tr a r io d e c r ít ic a y c r e e n c ia lo

EL LOTO BLANCO [M arzo¿6

contrario de estudio. Y las consecuencias de tal error no se hicie­ron esperar. Ellas serán objeto del epígrafe siguiente que pondrá fin a esta indispensable digresión acerca del estrecho Sendero que directamente conduce hacia los Jiñas, Superhombres o Sha- manos del Gobi: sendero de efectiva Teosofía o «ciencia de los dioses, de los semidioses y de los héroes», las tres clases superio­res y complementarias de las otras clases o castas del Código del Manú, a las que pertenecen los hombres, ora talentudos, ora vulgares, que no alcalzan aún el grado de evolución necesarios para comprender y estimar, en su superhumana condición, a los jiñ a s o genios.

. »

I N M O R T A L I D A D

Tememos a la muerte porque no la miramos de frente, porque nos hemos propuesto desconocerla y olvidarla entre las algaza­ras del mundo. Pero la muerte no mata; es, sí, un mero nacimien­to a otra vida. Si no hubiera muerte, no habría renovación. La tumba, mirada desde abajo, parece un pudridero; mirada desde arriba, una florescencia. El sepulcro, que tanto nos aterra, será mañana nuestra cuna. Mientras nosotros lloramos a un muerto, como la individualidad tan penosamente adquirida al través de la evolución no puede perderse jamás, ven otros un recién nacido, porque la vida es eterna...

E milio Castelar

No en las abstracciones del solitario contemplativo ni en la especulación de vanos sistemas podrás cumplir tu noble tarea.

Vive en la sociedad sin dejarte corromper por ella.

RAGON

¿UBRE ALBEDRIO O FATALIDAD?(1)Por Juno G a r r i d o

(Continuación)

La energía interna, al expandirse, se ve apoyada, fortalecida, por la de miríadas de mónadas humanas. Así puede llegar

\ a identificarse con ellas primero y a transcenderlas des­pués, para conquistar puestos superiores en la economía del siste­

ma; llegando, por decirlo así a formar parte de una neurona o un plexo del cuerpo del Logos, en vez de ser, como somos la mayoría, nuevas células inertes, de tejido que podríamos comparar al óseo o conjuntivo, de ese gran Sér.

Para ser libres, tendríamos que ser i n d e p e n d i e n t e s ; y no lo somos, ni podemos salir del Sér en que nos movemos : de nuestro Logos solar; ni aislarnos de sus centros, ni de los seres que lo pueblan y de los que pueblan nuestra Tierra, Somos d e p e n d i e n t e s del medio ambiente, del clima, de la mentalidad que nos rodea, de nuestra familia, de nuestra nación, de nuestra raza; y para salir de esos círculos, tenemos que hacer esfuerzos inauditos, so­brehumanos, si de ello somos capaces, poniendo en tensión toda nuestra e n e r g í a i n t e r n a . En realidad, llamamos libertad a la ex­pansión de vida, a la plenitud de fuerza, a la capacidad de hacer las cosas, que se deriva de ello. Cuando la suerte nos sonríe; cuan­do nos vemos jóvenes, fuertes y triunfadores en la vida, nos suges­tiona la ilusión, la m a y a de la libertad; ocurriendo lo contrario cuando nos vemos viejos, débiles y vencidos en la lucha de la vida, aunque las leyes son las mismas. Las mujeres, por las debilidades y peligros propios de su sexo, buscan amparo en algo más fuerte, en el varón, cuando no en una Providencia misteriosa; y se sienten fuertes, como Juana de Arco, cuando tienen tras de sí un impulso superior que las hace libres. Donjuán Tenorio se siente libre cuando se ve «gallardo y calavera» y conquista a Doña Inés. Es una ilusión, que pronto desvanecerán la presencia del Comenda­dor y de su rival Mejía; pero, mientras dura, para él es real; pues, ¿qué es la vida, sino «una ilusión, un frenesí», como dijo Calderón de la Barca?

(1) Conferencia pronunciada en el Ateneo Teosófico.

88 EL L O fo BLANCO [Mario

L a p s ic o a n á lis is d e F r e u d , t ie n e el m é r ito d e h a b e r d a d o a e s t a e n e r g ía in tern a , e l g r a n v a lo r q u e le c o r r e sp o n d e , a u n q u e é l n o se fije m a s que en e l p o lo in fe r io r , en e l s e x u a l , r e le g a n d o a u n s e g u n d o p la n o d e r iv a d o , a l p o lo su p er io r , q u e e s la fa c u lta d c r e a ­d o r a m e n ta l, e l im p u lso su p r e m o de s e r y a f irm a rse e l h o m b re c o m o p o d er o fo co de e n e r g ía s c ó s m ic a s , q u e le l le v a a a p lic a r la s s e g ú n s u s le y e s p e c u lia r e s , p a ra su s fin es p ro p io s d e e v o lu c ió n , s e a n f í s ic o s o su p r a f ís ic o s . E l im p u lso in te r n o , n e c e s a r io p a ra p o n e r en a c c ió n la in te r n a e n e r g ía , e s tá en e l d e se o , en e l a n h e lo , en la s a p e te n c ia s d e la v id a , h a s ta q u e e l h o m b re lo g r a su t il iz a r la s , d o m in a r la s , s e le c c io n a r la s , y a l fin tr a n s c e n d e r la s . H e a q u í c o m o s e e x p r e sa b a a e s te r e s p e c to D o n J o sé O r te g a y G a s s e t en u n a c o n fe r e n c ia n o ta b le : « S u e le c r e e r s e q u e lo im p o r ta n te e s la s a t i s ­f a c c ió n d e lo s d e se o s , cuando m ás difícil es lograrlos, y m ás que lograrlos, t e n e r l o s . L a fu n c ió n n o rm a l de la v ita lid a d , e s la c r e a ­c ió n d e i lu s io n e s , q u e so n o tr o s ta n to s a c ic a te s , o tr o s ta n to s im ­p u ls o s v o lit iv o s u n a v e z e n fo c a d o s y o r ie n ta d o s s e g ú n la s c ir c u n s ­t a n c ia s r e la t iv a s de c a d a u n o » . «A l n u e v o r ic o , só lo s e le o c u r r e c o m p r a r un a u to m ó v il, u n a p ia n o la y un g r a m ó fo n o , lo q u e p ru eb a q u e n o e s ta rea fá c il in v e n ta r n u e v o s d e se o s , fo r ja r m a r a v i l lo s a s a p e te n c ia s » .. . y . ..« T o d o in d iv id u o lle v a c o n s ig o u n a s i lu e ta d e l q u e q u is iera ser , y e l la a c tú a d e co n tin u o so b r e su c o n c ie n c ia ,— [p u e s e s su fu erza in n a ta , d im a n a n te de su a r q u e tip o e te r n o ]— . A s í ta m b ién ca d a n a c ió n d eb e te n e r un tip o c la r o d e v id a , (el a r ­q u e t ip o en e l que d ir ía m o s p la n d e l L o g o s ) , f ig u r a q u e h a d e a s p i­r a r a rep ro d u cir .»

E l d ía qutf c o n q u is te m o s p u e s to s m á s im p o r ta n te s en la e c o n o ­m ía d e l L o g o s , (lo q u e n o e s p o s ib le m á s q u e fu n d ie n d o n u e s tr a c o n c ie n c ia co n la s u y a , o c o n v ir t ié n d o n o s en g é r m e n e s p a tó g e n o s m o r b o s o s , [m a g o s n e g r o s ] ) , v e r e m o s m á s a m p lio s h o r iz o n te s , y t e n d r e m o s e sa im p resió n d e lib e r ta d , q u e , en e l c a s o del M a g o B la n c o e s la c o n c ie n c ia d e un p e r fe c to s e r v ic io , d e u n a c o m p le ta d e p e n d e n c ia del o c é a n o de c o n c ie n c ia del L o g o s so la r , «en c u y o s e r v ic io e s tá la lib er ta d p e r fe c ta » ; p u es a la N a tu r a le z a so lo s e la d ir ig e , s ig u ie n d o su s le y e s , « s ir v ié n d o la » , a p r o v e c h a n d o su s n o r ­m a s in e x o r a b le s , a n te la s q u e so m o s tan p e q u e ñ o s , s in o sa b e m o s o p o n e r le s o tra s le y e s ig u a lm e n te p o te n te s y u n iv e r s a le s . U n a v e z q u e c o n o z c a m o s , c o n fe s e m o s y a c a te m o s e s ta d e p e n d e n c ia , d e tr á s d e n o s o tr o s e s ta rá n la s e n e r g ía s in ta c ta s del U n iv e r s o su m á n d o se a l a n u e s tr a y de a h í u n s e n t im ie n to de g r a n d e z a , d e p o d e r , d e fu e r z a , q u e e s fá c il d e c o n fu n d ir c o n la lib e r ta d , y q u e en r e a lid a d e s u n a lib e r a c ió n d e n u e s tr a s lim ita c io n e s y r e la t iv id a d e s ; p u e s , m e d ia n te e sa su p e r a c ió n , p o d e m o s c a p a c ita r n o s p a ra l le g a r a o c u p a r p o s ic io n e s m a s p r e e m in e n te s en e l C o sm o s; a u n q u e a q u í,

1931] ¿LIBRE ALBEDRÍO O FATALIDAD? 89

en la s o c ie d a d h u m a n a , sea n m o d e s t ís im a s y a u n de e x tr e m a p o ­b r e z a , a v e c e s u n id a a la sa n t id a d y a l p o d er e sp ir itu a l.

P o r lo d e m á s , en la e ta p a a c tu a l de c iv i l iz a c ió n , p u ed e d e c ir s e q u e , c o m o lo d ic e A n n ie B e sa n t en su *Estudio sobre la Concien­cia», «en n in g ú n in te n to y p r o p ó s ito , e s lib re e l h o m b re , e s lib r e «la v o lu n ta d h u m a n a . E s tá , s í, en v ía s d e s e r lo , c u a n d o te n g a a cu - « m u lad a la su f ic ie n te fu e r z a n u e s tr o m á s ín t im o y o ; c u a n d o e s te « y o h a y a p o d id o d o m in a r p or c o m p le to su s p e n sa m ie n to s , su s « e m o c io n e s , s u s p a s io n e s , e l c u e r p o d e q u e s e s ir v e ; e s d e c ir , su s « d iv e r so s v e h íc u lo s d e c o n c ie n c ia , y lo s u t i l ic e p a ra lo s p r o p ó s ito s « su p e r io r e s , so m e t ié n d o lo s a lo s im p u lso s del y o y n o d e já n d o lo s « in d ó m ito s , c o m o fo g o s o a n im a l, m o v id o p or lo s d e s e o s y a p e t ito s « p e r so n a le s . C u a n d o e l y o tr a n s c ie n d e la ig n o r a n c ia y v e n c e lo s « h á b ito s , (q u e fo rm a ro n la in c o n s c ie n c ia y la co m o d id a d ), q u ed a « lib re , y e n to n c e s s e p o d rá c o m p r e n d e r la p a ra d o ja d e q u e e l ser­v ic io de lo supremo es la libertad perfecta; p u es se l le g a e n to n c e s «a c o m p r e n d e r q u e n o e x is t e la s e p a r a t iv id a d en lo su p rem o ; q u e «no h a y v o lu n ta d in d e p e n d ie n te en r e a lid a d ... y q u e a l r e c o n o c e r «la id e n tid a d d e to d o en la s le y e s su p r e m a s , a d q u ir im o s la lib e r ta d .

« E sta s id e a s» , — c o n tin ú a d ic ie n d o la a u to r a q u e c ita m o s , — «p o n en fin a la s e c u la r c o n tr o v e r s ia e n tr e lo s d e fe n s o r e s d e l lib re « a lb ed r ío y lo s d e te r m in is ta s ; p u e s , r e c o n o c ie n d o p or u n la d o , la « ra zó n q u e e s t o s l le v a n , q u ed a ju s tif ic a d o e l in te r n o se n t im ie n to de « tod o h o m b r e , q u e le d ic e in te r io r m e n te : « e r e s lib re y n o e s c la v o » .

E s ta e n e r g ía e sp o n tá n e a , e s te p o d er f lu y e n te d e la in t im id a d d e n u e s tr o s e r , q u e e s un y o , in m o r ta l y o m n ip o te n te e n p o te n c ia , — a u n q u e e s t e p o d er n o p u ed a a c tu a l iz a r s e h a s ta d e s a r r o lla r s e c o n v e n ie n te m e n te su d o m in io ,— e s a m i ju ic io e l m a n a n tia l d e q u e d e r iv a n lo s d o s té r m in o s d e l p ro b lem a : lib re a lb e d r ío o fa ta lid a d . L ib r e a lb e d r ío , en ta n to en c u a n to lo s y o e s , o fo c o s c ó s m ic o s d e c o n c ie n c ia y d e fu e r z a , sa b e n y p u ed en a c tu a liz a r s u s p o d eres; fa ta lid a d , en ta n to e n c u a n to , in c a p a c e s d e p ro p io d o m in io , h a n d e s e g u ir la r e su lta n te d e la s c ir c u n s ta n c ia s e x te r io r e s , fo r m a d a s p o r u n id a d e s su p e r io r e s y p or la a c tu a c ió n c o e x is te n te de m ir ía d a s d e o tr o s y o e s e n ev o lu c ió n '.

( Continuará).

De todas las reacciones posibles ante la injuria, la más hábil y

económica es el silencio.

RAMON Y CAJAL

< r.

D E R E B U S O C C U L T I S

¡PERPETUA FELICITAS!

a I g le s ia c a tó l ic a c o n s a g r a e l d ía 11 d e m a r z o a la s d o ss a n ta s Perpetua y Felicitas, o « P erp e tu a fe lic id a d » , q u ed ir ía m o s en le n g u a je ja ín o . E n tr a m b a s s a n ta s , q u e en r e a ­

lid a d so n u n a so la , fu e r o n e lo g ia d ís im a s p o r e l p r o p io S a n A g u s ­tín , e l c é le b r e o b isp o d e H ip o n a , a u to r de Confesiones, y la h is to ­r ia q u e s e d ic e e sc r ita a c e r c a d e s u s v id e n c ia s , c o n s ig n a : « E sta n d o p r e sa , h ic e o r a c ió n y . . . v i u n a e s c a la d e o ro , m a r a v illo s a m e n te a lta , p o r d o n d e só lo p o d ía su b ir u n a p e r so n a . E s ta b a la e s c a la r o ­d e a d a d e g a r f io s , e s p a d a s , n a v a ja s , e t c . , y c o n u n e s p a n to s o d ra ­g ó n a lo s p ié s , d is p u e s to a d e v o r a r a q u ie n in te n ta s e la su b id a . Y o lo g r é su b ir , s in e m b a r g o , y v i u n in m e n so ja r d ín , y en m ed io d e é l a u n h o m b re m a je s tu o so , en tr a je d e p a s to r , c o n lo s c a b e llo s b la n q u ís im o s , o rd e ñ a n d o a s u s o v e ja s y r o d e a d o d e m illa r e s d e p e r s o n a s v e s t id a s d e b la n c o . « lB ie n v e n id a s e a s , h ija m ía l» , m e d i­jo , y m e dió un b o c a d o d e q u e so h e c h o co n la le c h e d e la s o v e ja s q u e o r d e ñ a b a . C o m íle e l q u e so co n d e le ite y to d o s d ijero n : «¡A m én !» A e s ta p a la b ra d e sp e r té , y aú n se n t í d u lc e m i b o c a » .

L a « esca la » q u e v ió «la S a n ta d e la fe lic id a d p e r p e tu a » , n o e s o tr a q u e la Escala de Jacob, p o r la q u e e s te s im b ó lic o p a tr ia r c a , tr a n s m u ta c ió n f i lo ló g ic a p o r «ternura» d e l s a g r a d o n o m b re de Jehovd, Iaco o Baco, v ió su b ir a l C ie lo a lo s h o m b r e s ju s to s y b a ja r a la t ie rra lo s á n g e le s . . . S e m e ja n te e s c a la e s , p or o tr a p a r ­te , m u y fr e c u e n te en h e r á ld ic a y s im b o lo g ia .

U n o d e lo s d o c u m e n to s m á s c u r io s o s q u e so b r e la ta l E s c a la h e m o s e n c o n tr a d o en n u e s tr o s v ia je s d e e s tu d io e s e l « E scu d o de A r a c e n a » o d e « A r ia s M o n ta n o » , q u e m e r e c e s e r r e c o rd a d o a q u í, ta n to m á s c u a n to q u e él h a s id o a d o p ta d o , c o n l ig e r a s m o ­d if ic a c io n e s , p or e l r e c ie n te Ateneo Teosófico. j1)

Al estudio de las teosas ocultas» y lo relativo a ellas, se denominó pri­mitivamente Filosofía.— C icerón , Ácad., c. 4.

(1) Véase De Sevilla al Yucatán, de Roso de Luna, capítulo IX.

DK REBUS OCCULTIS 9119311

U n g r a n c ír c u lo o se r p ie n te , la « S e r p ie n te S e s h a o d e la e t e r ­n id a d » , q u e a p a r e c e ta m b ié n en to rn o d e l le c h o o lo to d e V is h n ú , fo r m a e l c o n to r n o c ir c u la r d e l e sc u d o r e fe r id o q u e e x is t e en la ig le s ia d e A r a c e n a y en c u y o c e n tr o c a m p e a u n a g ig a n t e s c a «tau» q u e v ie n e a d iv id ir le a s í en tr e s c u a r te le s d ife r e n te s , u n o a r r ib a y d o s r e s p e c t iv a m e n te a d e r e c h a e iz q u ie r d a . L a m ism a «tau» e s tá c o n s t itu id a p o r u n tro n o de n u b e s c o m o v á s t a g o h o r iz o n ta l y u n a e s c a la fo rm a d a p or c in c o c o r o n a s d e o ro , c o m o v á s t a g o v e r t ic a l , s o b r e d o s la r g u e r o s q u e r e p r e se n ta n u n a e sp a d a y u n c e tr o o « b a sto » . T o d o lo c u a l, en r e c ta in te r p r e ta c ió n h e r á ld ic a , q u ie r e d e c ir q u e p a ra a s c e n d e r a l m u n d o su p e r io r d e p o r e n c im a d e la s n u b e s , o m u n d o c e le s te , h a y n e c e s id a d d e r e m o n ta r p o r u n a e n ­h ie s ta e s c a la , h o lla d o en s u s c in c o p e ld a ñ o s— c in c o , e l s ím b o lo de la « p en ta lfa » o d e l P e n s a m ie n to —la s « co ro n a s» o « v a n id a d es» q u e ta n to e s t im a m o s e n e s te b a jo m u n d o , s i e s q u e q u e r e m o s l le g a r a la c im a in ic iá t ic a r e p r e se n ta d a p or e l c u a r te l su p e r io r d o n d e c a m ­p ea u n a c e r r a d a p u e r ta d a n te s c a , q u e só lo s e a b r e b a jo la a c c ió n d e u n a l la v e á u r e a q u e c ie r ta m is te r io sa m a n o a p r o x im a a la c e ­r ra d u ra (?).

H a r to s im b ó lic o s so n , p o r su p a rte , ta m b ié n lo s d o s c u a r te le s in fe r io r e s , r e p r e s e n ta t iv o s d e lo s r e s p e c t iv o s senderos d e a q u í a b a j o : u n o e l flo r id o se n d e r o n a tu r a l, d o n d e a p a r e c e u n a « d io sa C e r e s o P o m o n a » c o n to d o s lo s a tr ib u to s d e l v ie jo c u lto d e la M a ­d re N a tu r a le z a , o r ig e n r e m o to d e to d a s la s r e l ig io n e s p o s it iv a s , a sa b e r , flo r e s fr a g a n t e s y m u lt ic o lo r e s , fr u ta s sa b r o s a s , ir i s , e n ­s u e ñ o s , e t c . , v ía flo r id a o « a n ch o sen d ero » (Maha yana o Maha- yon i) p or e l q u e c a m in a le n ta m e n te la H u m a n id a d v u lg a r a lo la r ­g o d e lo s s ig lo s , e x e n ta d e g r a n d e s p r e o c u p a c io n e s , lu c h a s y p e li­g r o s p o rq u e e s la s e n d a d e lo s im p ú b e r e s p s íq u ic o s , d e « la s o v e ja s fie les» q u e t ie n e n q u e se r c o n d u c id a s , m ejo r o p eo r , p o r s u s « p a s to ­r e s» , « sa cerd o te s» o « m a estro s» c o m o a q u e l q u e la s a n ta v ie s e , y q u e r e m o n ta a la e s c a r p a d a cu m b re d e l M o n te S a n to d e la I n ic ia ­c ió n c u a l s u a v e y lla n o s e n d e r o q u e c o n to r n e a p o r s u s fa ld a s .

E l o tro c u a r te l d e la iz q u ie r d a , e n c a m b io , e s to d o lo c o n tr a ­r io : á r id o , s e c o , s in u n a flor, s in u n a e s p e r a n z a , s in u n ir is c o n ­so la d o r q u e n o s e a la s p e d r e g o sa s a sp e r e z a s d e un e sc a r p a d o c a ­m in o q u e c o n d u c e a llá , m u y a rr ib a , h a s ta u n fo r t if ic a d ís im o c a s t i l lo c o r o n a d o p or tr e s a s tr o s (V e n u s , la L u n a y e l S o l ) : e l C a st i l lo d e la J o y o sa G u a r d a , q u e d e c ía la le y e n d a c a b a lle r e sc a ; e l C a s tillo d e la S a lv a c ió n (M o n s S a ly a t is ) , in e x p u g n a b le p a ra to d o a q u e l q u e n o s e s ie n ta h é r o e y n o s e a tr e v a a c a m in a r so lo , s in m á s a r m a s q u e su p ro p io v a lo r te m p la d o en la d u ra lu c h a co n la s « cr ia tu ra s d e lo a s tra l» q u e c o n s ta n te m e n te s e le a tr a v ie s a n en á q u e l se n d e r o ; e l S e n d e r o E s tr e c h o , en fin , e l H ina-yana o

92 EL LOTO BLANCO [Marzo

Jina-yoni, á sp e r o , c o m o ta ja d a roca; c o r ta n te , c o m o filo d e c u c h i­llo ; p e lig r o s o , c o m o h ilo ten d id o d e c u m b r e a cu m b r e so b r e e l a b is m o d e v o r a d o r y d e l q u e f lu y e , s in e m b a r g o , un to r r e n te de « a g u a v iv a » .

L a le y e n d a q u e c ir c u y e a l e s c u d o c o m p le la e l s im b o lism o que é l e n c ie r r a m e d ia n te e l c é le b r e d ís t ic o la t in o d e Hac via itur ad astra : « E ste e s e l c a m in o q u e h a c ia e l c ie lo c o n d u c e » , p o rq u e , b ie n s e a p o r e l « S e n d e r o d irec to » d e la s a lm a s g r a n d e s , b ie n por el « A n c h o sen d ero » d e la s a lm a s p e q u e ñ a s , n o h a y m á s c a m in o s p a ra a sc e n d e r a l m u n d o in ic iá t ic o d e la c e r r a d a P u e r ta q u e lo s r e s p e c t iv o s s im b o liz a d o s en lo s d o s c u a r te le s d e a b a jo q u e d e s c r i­t o s q u ed a n y e so a c o n d ic ió n d e q u e la s e c r e t a M an o d e l M a estro n o s p r o p o r c io n e «la l la v e d e oro» p a ra a b r ir a q u é lla y p e n e tr a r e n e l r e c in to v e d a d o p a ra lo s p r o fa n o s q u e d e tr á s e x t ie n d e su s b e l le z a s in a u d ita s c a n ta d a s p o r lo s b a r d o s o v a te s d e to d o s lo s t ie m p o s y p a ís e s . L a c e le s t ia l J e r u sa lé n , en su m a , q u e lo s i lu m i­n a d o s c o m o S w e d e n b o r g d ir ía n .

T a m a ñ o Jardín d e la s H e s p é r id e s , de V é s p e r o o d e V e n u s-S h u - tr a q u e tr a s la ta l p u er ta s e o c u lta , n o e s o tr o q u e e l d e lo s C a m ­p o s E lís e o s («de H e l io s » , e l S o l y «de lo s E lo h im o H elio -T in as») d e s c r i to s p o r lo s c lá s ic o s g r ie g o s y la t in o s , c o m o V ir g i l io lo h i­c ie r a en la Egloga I V q u e a ta n to s c o m e n ta r io s c o n tr a d ic to r io s ha d a d o lu g a r , p o r ig n o r a r lo s r e s p e c t iv o s c o m e n ta r is ta s q u e la e s e n c ia d e to d o s im b o lism o e s a b s tr a c ta y , c o m o a b s tr a c ta , p u e ­d e n s e r p r e d ic a d a s o d e d u c id a s d e e lla in f in id a d d e id e a s o e x p l i ­c a c io n e s c o n c r e ta s , c o m o a q u e lla p a rá b o la d e E l sim bolism o del Cero (*) en la c u a l c a d a d is c íp u lo d e l M a estro q u e le d ib u ja so b r e la a r e n a d e l r io s a g r a d o d e d u c e u n a e x p lic a c ió n , v ie n d o e n e l la u n o d e e s t o s a l s im b o lism o d e l cero ; o tro a l d e l c ir c u lo c o n su c ir ­c u n fe r e n c ia ; é s te a la ó r b ita d e lo s a s tr o s; a q u é l a l d e la N a d a - T o d o d e d o n d e la s c o s a s e m a n a n y a d o n d e lu e g o v u e lv e n ; o tro s , e n fin, c r e e n v e r r e s p e c t iv a m e n te a la le tr a O , a l s im b o lism o q u í­m ic o d e l o x íg e n o , o a la s e c c ió n de ta l lo s y c é lu la s , e t c . , e t c . , h a s ­ta q u e e l M a estro le s r e p r e n d e d ic ié n d o le s q u e s u s v id e n c ia s y o p in io n e s só lo so n a s p e c t o s p a r c ia le s , v e r d a d e s r e la t iv a s d e u n a V e r d a d tr a s c e n d e n te , in e fa b le y o c u lta , q u e ja m á s p u e d e v e r s e a g o ta d a en su a b s tr a c c ió n p o r in fin id ad d e in te r p r e ta c io n e s c o n ­c r e t a s por la q u e e s a b su r d o p re te n d e r q u e c u a lq u ie r s ím b o lo h a y a d e q u ed a r a p r is io n a d o en la m á s a c a b a d a d e la s in te r p r e ta c io n e s , n o d eb ien d o n o so tr o s d e c ir fa tu a m e n te «tal s ím b o lo e s e s to o e s t o ­tr o » , s in o « y o v e o ta l o c u a l c o s a en e l s ím b o lo » s in p e r ju ic io de 1

(1) Capítulo de Por el reino encantado de Maya, Parábolas y símbolos, por el Dr. Kobo de Luna.

1931] DE REBUS OCCULTIS 93

q u e o tr o s « d esd e o tro á n g u lo o d is ta n c ia » v e a n o tra c o sa a p a r e n ­te m e n te d is t in ta .

« E g o su m p a s to r b o n u s» , d ic e e l M a e str o J e s ú s a la S a m a r ita - n a c o n su je c ió n e s tr ic ta a l c a n o n o c u lt is ta , p o rq u e c a d a a lm a t ie n e su In ic ia d o r o P a s ló fo r o q u e a g u a r d a p a c ie n te p o r s ig lo s la l l e g a ­d a d e l m o m e n to en q u e h a d e c o n d u c ir la d e la m a n o y d a r le la l la v e p a r a tr a s p o n e r lo s h a s ta e n to n c e s v e d a d o s u m b r a le s d e l M iste r io S u p e r io r , y e s t e «P a sto r» e s e l q u e en su é x t a s is , tr a s e l a n h e lo d e su a r d ie n te o r a c ió n , la s a n ta d e la « P erp etu a fe l ic ita s» , v ie s e c o m o la v e n c u a n to s a lc a n z a n lo s a lto s n iv e le s e s tá t ic o s , e p ó p t ic o s o d e l sh a m a d h i, q u e d ic e n la s d ife r e n te s e s c u e la s m ís t i­c a s , y c o m o s u e le n v e r le ta m b ié n , en e l su p r e m o e in ic ia d o r m o ­m e n to d e la m u e r te , c ie r ta s a lm a s p u r a s (J).

E n c u a n to a la « lech e» y e l «q u eso» c o m id o s m ís t ic a m e n te p o r la s a n ta y c u y a d u lc e d u m b r e a ú n le c o n t in u ó en la b o c a d e sp u é s d e d e sc e n d e r d e su é x t a s is , t ie n e , c o m o to d o , la s o p o r tu n a s c o r r e ­la c io n e s . R e c o r d e m o s s in o la s d u lc e s c o p a s d e «S hukra» y d e «M anti» d e la s in ic ia c io n e s c lá s ic a s , e l M aná o « A lim e n to d e l A l ­m a» (M a n a s , P e n sa m ie n to in tu itiv o ) d e lo s is r a e li ta s a l o la r g o d e l d e s ie r to ; lo s « m a n ja res c e le s te s» c o n lo s q u e p a r e c e s e h a n lo g r a ­d o a lim e n ta r « e té r e a m e n te » lo s g r a n d e s y s o l ita r io s a s c e t a s de la s n e v a d a s c u m b r e s y , en fin , la « le c h e d e la S a g r a d a V a c a » q u e n u ­tr ió d u r a n te d o s a ñ o s en e l d e s ie r to a l p r ín c ip e S id d a r th a -S a k y a M uni, a l c a b o d e c u y o tie m p o s u s d is c íp u lo s le e n c o n tr a r o n q u e b r illa b a c o m o un so l y d a n d o lu g a r a l n o m b r e d e « G a u ta m a » o « c o n d u c to r d e la V a c a » q u e d esd e e n to n c e s h u b o d e to m a r c o m o B u d d h a b e n d ito .. .

iM e d ite m o s u n a v e z y c ie n to so b r e te m a s ta n su b lim e s c o m o c o n so la d o r e s ! T o d o o c u lt ism o v e r d a d s e e n c ie r r a en e llo .

Jiña-V é s p e r o

(X) Siempre recordaré sobre este particular los últimos momentos de uno de mis más allegados afines, hombre que, sin darse de ello demasiada cuenta, había prestado algunos servicios a la causa de la Teosofía y acaso por ello sea acreedor a recompensa. Yacía el dicho paciente próximo a morir, cuando se ir­guió de repente y pretendió vestirse, y echar a andar, y como los que le rodeábamos se lo impidiésemos, él clamaba anhelante con la opaca mirada fija en un punto de la estancia :«Dejadme marchar con ese Pastor : |ese Pastores mi salvación!», con cuyas palabras exhaló el último suspiro. ¿Supone esto, en buena lógica ocultista, que el moribundo se lanzó con su cuerpo astral en se­guimiento de aquel «su Salvador», ya que no pudo hacerlo con su cuerpo físi­co? Así lo creemos, máxime recordando los últimos momentos de Beethoven, cuando sordo y casi ciego, al fulgurar el relámpago y estallar el trueno de una inesperada tempestad, se irguió también y, alzando bu brazo derecho, pareció «dar la entrada» a aquella orquesta de los elementos...

CRISTIANISMO COPTOP o r J uan C o l l y March

(Continuación)

A su v e z v ie n e la r e a c c ió n de lo s g n ó s t ic o s c o n tr a lo s q u e c o n s id e r a b a n e l io s c o m o id ó la tr a s , lo s a d o r a d o r e s de la s d iv in id a d e s d e l O lim p o . N o e n c u e n tr a n b a s ta n te s s a r ­

c a s m o s e in ju r ia s p a ra e l lo s , d err ib a n la s im á g e n e s d e s u s d io s e s , d e rru m b a n su s te m p lo s y m a ta n a lo s ú lt im o s a d e p to s . U n m o n je lla m a d o S c h e n u d i, a y u d a d o p o r M a ca r io y M aku , q u e m a e l A k h - m in c o n s u s f ie le s d e n tr o .

N o a d oran y a a A m e n , R a , O sir is , I s is y H o r u s , lo s g e n io s d e lo s cu a tro p u n to s c a r d in a le s , S e t y S e k h e t , la s p o te n c ia s in fe r n a ­le s o c e le s te s , p u e s lo s h a n ca m b ia d o p o r e l D io s p a d re , e l E s p í ­r itu S a n to y C r isto e l M e s ía s , S a n J o r g e y lo s e jé r c ito s d e á n g e le s y la s c o h o r te s d e d e m o n io s . T o d a la fa n ta sm a g o r ía y e n c a n ta ­m ie n to s m á g ic o s s e m e ta m o r fo se a n e n m ila g r o s y le ta n ía s , d e m o d o q u e p o d em o s d e c ir q u e e l c o p to , m á s b ien q u e c o n v e r t ir s e a l c r is t ia n ism o , a d a p tó é s te a su a n t ig u a r e lig ió n . L a r e p u ls ió n d e l c o p to p or e l h e le n is m o m o v ió le ta m b ién a r e p e le r lo s s ím b o lo s d e q u e s e s e r v ía n p a ra in te r p r e ta r la r e l ig ió n c r is t ia n a y q u e la e s c u e la b iza n tin a s e h a b ía a s im ila d o d e l p a g a n is m o . E l c o p to , p a ­r a q u ien la e x te r io r iz a c ió n del c u lto lo e r a to d o , s e v ió o b lig a d o a c r e a r s e un a r te s im b ó lic o c o m p le ta m e n te d ife r e n te d e l d e B iza n - c io . E n su s im b o lo g ía v e m o s e l ic t y s c o n la e s p ig a , s im b o lism o m u y im p o r ta n te en la s a n t ig u a s tu m b a s . E l p ez o ic t y s r e p r e se n ta la e se n c ia d iv in a y e l t r ig o la s u b ta n c ia q u e m á s ta rd e s e c o n v ir ­t ió en la e u c a r is t ía . U n ep ita fio c o n te m p o r á n e o d e S a n Ir e n e o , d i­c e a s i : « R aza d iv in a d e l c e le s te I c t y s r e c ib e d e u n p ia d o so c o r a ­z ó n la v id a in m o r ta l, e n tr e lo s m o r ta le s ; r e ju v e n e c e tu a lm a en la s d iv in a s a g u a s c o n lo s e te r n o s flu jo s d e sa b id u r ía q u e da lo s te s o r o s ; r e c ib e e l a lim e n to d e lic io s o d e l S a lv a d o r d e lo s S a n to s ; c o m e y b eb e co n e l I c h ty is en tu s m a n o s» . D e m o d o q u e e l Ich - t y s n o ta n só lo era la im a g e n d e l S a lv a d o r , s in o ta m b ié n a lim e n to e u c a r ís t ic o d e la s a lm a s , e s e l p ez d e a g u a v iv a d e q u e n o s h a b la S a n P a b lo : P an iris veris et aquae v iva p iséis.

95 EL LOTO BLANCO (Marzo

E l co p to a c e p tó e l I c h t y s c o m o id e o g r a m a del n o m b re d e C r is ­to , y p o d e m o s d e c ir q u e d ió su b r a z o a to r c e r , p u es p a r a e l e g ip ­c io e l p ez era in m u n d o . E n su a n t ig u o c u lto , e l p ez A n d e v o r ó la v ir ilid a d d e O s ir is q u e fu é e c h a d o a l N ilo c u a n d o lo d e s c u a r t iz a ­ro n . E l d ifu n to e g ip c io , en su c o n fe s ió n n e g a t iv a p a ra S u ju ic io , d e c la r a q u e ja m á s ha c o m id o p e sc a d o .

E l c u lto a la v ir g e n M aría fu é a d a p ta d o a la M ad re d e A m en o - p h is M au t-m -u a (M aut la m a d re m -u a en la b a r c a d e se m b a r c a n d o a su b e llo h ijo en la o r illa ) e s to e s , d a n d o a lu z; y la so b e r a n a a p a ­r e c e so b r e u n tr o n o c o lo c a d o e n c im a d e u n a b a rca y n a v e g a n d o h a c ia L e v a n te . E l e m b le m a d e P is c is o lo s d o s p e c e s p u e s to s en c ir c u lo , s im b o liz a b a a C r is to e n c a r n a d o en la t ie rra , e l Uno y e l otro e l p r o to tip o d e C r isto q u e q u ed a b a e n e l m u n d o d iv in o ; c o m o s i d ijé se m o s su d ia n y b u d a .

E l s ím b o lo d e l t r ig o o e s p ig a , e m b le m a d e l C r isto , n o p e r te n e ­c ía a la t e o lo g ía b iz a n t in a n i r e p r e se n ta b a p a r a lo s c o p to s e l pan nis angelorum : e l c u e r p o d iv in o en e s p e c ie . E llo s id e n tif ic a b a n a C risto co n O s ir is y le a tr ib u ía n e l m ism o s im b o lism o . E n e l m ito d e O s ir is , e l tr ig o e s la p la n ta q u e s e r e p r o d u c e e lla m ism a .

O s ir is v iv o e s la e s p ig a e r e c ta e n su ta l lo y u n id a a la t ie r r a c o n su h e r m a n a I s is , q u e p o r su d iv in a c ó p u la r e su lta b a s e r ta m ­b ién su e s p o s a . L a e s p ig a c o r ta d a e s d e sg r a n a d a y c o n su m id a por lo s h o m b r e s y r e p r e se n ta la m u e r te y d e sc u a r t iz a c ió n d e O sir is . P o r e s to , e l e s c u lto r c o p to id e n t if ic a a J e s ú s co n O s ir is . E s te , en su e s te la c o m o e m b le m a , le d a e l s ím b o lo d e la e s p ig a c o r ta d a c o ­lo c a d a en la so m b r a d e l m is te r io . E s la p la n ta q u e r e n a c e d e e lla m ism a , y a la v e z la p a s ió n y m u e r te d e O s ir is y su r e su r r e c c ió n . E l O sir is d e sc u a r t iz a d o y e l O s ir is q u e s e r e n u e v a y q u e la cru z d el sa c r if ic io o Ank h a rá r e n a c e r .

D e ig u a l m a n e r a c o n s id e r a b a el c o p to la v id co m o s ím b o lo de la d iv in a s a n g r e , p ero n o e r a p a ra é l la tr a n s c r ip c ió n e v a n g é l ic a d e «yo s o y la v id y v o so tr o s lo s sa r m ie n to s» . E n T e b a s , la tu m b a d e S h e n n e fe r e r a u n a g r u ta e x c a v a d a e n la r o c a v iv a y c u a n d o e l s a c e r d o te r e c ita b a la p le g a r ia m o r tu o r ia d e Ap-Ro a b r ia la b o ca d e la m o m ia p or la c u a l to m a b a ra iz e l d o b le d e l d ifu n to y la s r a ­m a s a s e m e ja n z a d e la v id q u e d a b a n en e l A s tr a l . E s to e s un s ím ­b o lo d el d e sp e r ta r d e l c u e r p o a s tr a l en to d o s lo s su b p la n o s d e d i­ch o m u n d o a s tr a l. P o r ta n to , v e m o s q u e la v id fo r m a b a p a r te de lo s a tr ib u to s d e O s ir is , d e m o d o q u e lo s c o p to s a d a p ta r o n to d o e l s im b o lism o e g ip c io a l c r is t ia n is m o . A u n m á s , la e s tr e lla q u e im ­p r im ía n en la h o s t ia e r a la e s t r e l la Tía, n o m b r e q u e s ig n if ic a b a en e g ip c io « a d o ra c ió n » , s in te t iz a n d o la id ea d e D u a n t e l c ie lo in ­term ed io d o n d e s e o p e r a n la s r e su r r e c c io n e s . E n c u a n to a l d is c o , e s la h o s t ia . S i h a y en e lla u n a p a lo m a o a v e e s e l m ila n o q u e

96 e l l o t o b l a n c o [Marzo

s a le d e l d is c o c o m o p o d e m o s o b se r v a r e n la je r o g líf ic o s d e D en - d e r a h y d e E d fu .

E n u n a de la s e s t e la s d e la T e b a id a v e m o s u n a lie b r e en a c c ió n d e a c o g e r e l d ifu n to . E s e l s ím b o lo d e O u n -n e -fe r , e l se r B u en o , c a lif ic a t iv o c o n s ta n te d e O s ir is . C u a n d o e n c o n tr a m o s la l ie b r e r e ­p e tid a y e r e c ta en u n a c r u z e s e l s ím b o lo d e l E sp ír itu S a n to p ía n e a n d o en e l m is te r io c e le s t ia l .

T a m b ién h a y in fin id a d d e lá m p a r a s e n c o n tr a d a s en la T e b a id a c r is t ia n a co n s ím b o lo s e g ip c io s . E n a lg u n a s , d e c u y o fo l la je s a le u n a p a lm a c ir c u la r y q u e e n c ie r r a u n a se m i c r u z , en el c e n tr o u n a ra n a c u y a c a b e z a e s tá v u e lta h a c ia la lla m a ta l c o m o e s t a ­b a n lo s d ed o s d e l d o b le , e s e l s ím b o lo e g ip c io d e la e sp e r a n z a , la cru z , e m b lem a d e l r e n a c im ie n to m u lt ip lic a d o p o r la c ifr a del in fin ito . L a V ir g e n ta m b ién e s tá r e p r e se n ta d a d a n d o d e m a m a r al d iv in o N iñ o , ig u a l q u e I s is c o n su d iv in o n iñ o H o ru s .

T a m b ién e n c o n tr a m o s e l s ím b o lo d e l e s c a r a b a jo u n id o a la C ru z. E n E g ip to e r a e l s ím b o lo d e lo s c o n t in u o s r e n a c im ie n to s . S u n o m p re , Khépéru, d e r iv a d e la r a iz Kheper, c u y o s ig n if ic a d o e s v o lv e r a ser . P o r o tra p a r te , Khepera, e l D io s d e la s m ú lt ip le s tr a n s fo r m a c io n e s , p a r e c e d e r iv a r ta m b ié n d e e s te s ím b o lo .

In fin idad d e s ím b o lo s p o d r ía m o s e n tr e s a c a r c u y o s ig n if ic a d o s e e n c u e n tr a en la s a n t ig u a s c r e e n c ia s e g ip c ia s , p u d ien d o d e ­m o str a r c la r a m e n te la a d a p ta c ió n a l c r is t ia n is m o d e d ic h a s a n t i­g u a s c r e e n c ia s .

T a m b ién te n e m o s el S a n jo r g e m a ta n d o al c o c o d r ilo , s ím b o lo d e S e t, e l g e n io d e l m al; e s to r e p r e se n ta e l tr iu n fo d e H o r u s o e l C risto so b r e e l g e n io d e l m a l, S e t o S a tá n .

T a m b ié n v e m o s a S a n M ig u e l a l fr e n te d e la h u e s te a n g é lic a . E s e l so ld a d o d e C r is to r e c o r r ie n d o e l m u n d o y a y u d a n d o a lo s h o m b r e s c o n tr a e l g e n io d e l m a l.

E n c o n tr a m o s ta m b ié n la se r p ie n te s im b ó lic a Apah, e n c a d e n a ­d a por H o ru s a la sé p t im a h o r a d e su v ia j e n o c tu r n o . E s e l tr iu n ­fo d e l h o m b re q u e h a l le g a d o fe l iz m e n te a l fin a l d e la e v o lu c ió n y s e h a c o n v e r tid o e n su p e r h o m b r e .

No olvides jamás que no existe ningún grado de luz y de felici­dad al cual el hombre, en posesión de nuevo de sus derechos primitivos, no pueda pretender. ¡No olvides que encierras en tí mismo el <hilo conductor» con ayuda del cual podrás salir del laberinto de las cosas materiales! Todo cuanto has per­cibido, estaría aún oculto a tu pensamiento <si no hubiese

existido en tu interior».

RAGON

É ~ r ~ r - ^ r r = = . irerasa-fll

EL RAJASISMO EN LA EVOLUCIÓN DE LOS PUEBLOS

P o r Pepita Maynadé y Mateos

El positivism o m ata el ensueñoN o s h a lla m o s en m o m e n to s d e ta l tr a s c e n d e n c ia p a r a e l m u n ­

do , q u e aú n lo s q u e m á s a l m a r g e n v iv im o s d e la s c o n c r e ta s o c u ­r r e n c ia s p o lít ic a s y s o c ia le s d e e s te p la n o , lo s a r t is ta s , n o s v e m o s a rra str a d o s p o r la c o r r ie n te d e p r e s iv a de la s c ir c u n s ta n c ia s , c o n m e n g u a de lo s d o r a d o s su e ñ o s .

¿H abrá lu g a r a ú n h o y e n la tie r r a d o n d e p u ed a n m o r a r c o m o a n ta ñ o la s M u sa s c e le s te s? E l p o s it iv ism o h a b a rr id o la s p lá c id a s cu m b r e s d e l P a r n a so f e l iz y r e s ta ñ a d o e l m a n a n t ia l d e C a s ta lia , d iv in a lin fa d e l p o e ta a n t ig u o .

O e l m o n te y la fu e n te s a c r o s m u r ie r o n p a ra r e n a c e r in je r ta ­d o s en to d a m o n ta ñ a y fu e n te , e n to d o ta l le r y fá b r ic a , en to d a u rb e a g ita d a , en to d a la v id a in q u ie ta d e n u e s tr o s d ía s , c o m o c a n ­ta ra W ith m a n n , n u e s tr o m á s r e c io p o e ta , o el m o n te P a r n a so y la fu e n te C a s ta lia a sc e n d ie r o n s ig lo s h a a la s in m a te r ia le s r e g io n e s , e te r n a m o ra d a d e lo s p o e ta s e te r n o s . . .

A pesar de todo, soñar...P ero c a b e , u ltr a e l p o s it iv is m o d e m o le n te d e la g r a n d e c r is is

s o c ia l, e l v u e lo d e c ó n d o r d e la p o lít ic a id e a lis ta . L a T e o s o f ía n o s p u ed e d a r el g r a n re m e d io c o n e l d on d e la s c a u s a s .

C on e lla o tra ru ta s e a b re a l su e ñ o c o n u n lir is m o n u e v o , m á s fe c u n d o para la s a lm a s , m á s r ic o en e s p e r a n z a s p a ra e l p o r v e n ir .

N o e s c o n v e n ie n te d e ja r se a r r a s tr a r p o r la g r a n d e o la k á r m ic a q u e c o n m u e v e h o y lo s á n im o s . E x is t e en e l to r b e llin o d e to d a in q u ie tu d un c a u c e d e p az .

P r e c isa b u sc a r e s te c a u c e y n a d ie p u e d e lo g r a r lo s i n o a sc ie n d e a la s s e r e n a s a lt itu d e s m e n ta le s d e la s id e a s te o s ó f ic a s .

In te n té m o slo .E l h o m b re (m a te r ia p lá s t ic a e n la q u e s e m o d e la n lo s a c o n te ­

c im ie n to s ) se h a lla su je to , s e g ú n lo s in d o s , a la s tr e s c o n d ic io n e s v ib r a to r ia s q u e lla m a n :

08 EL LOTO BLANCO [M arzo

L as tre s “gim as”Tamas es la condición de la inmovilidad. O, mejor dicho, de la

inercia; sujeción al impulso externo inicial. Extatismo.Rajas es inquietud, agitación, conmoción, belicosidad, acción

intensa. Dinamismo, en una palabra.Satva es la condición señora. Acción concordante y serena,

regulada por los compases silentes de la conciencia superior. Ar­monía, ritmo, equilibrio.

L as “gim as” y la v id a de la s nacionesLo mismo afecta la teoría indica de las tres «gunas» la vida de

los individuos que la vida de los pueblos.Cuando la condición tamásica domina una nación el pueblo se

supedita, se tom a indiferente o cobarde. Y el régimen es necesa­riamente oligárquico; monarquías absolutas, dictaduras, regíme­nes de hierro, en fin.

Cuando la dominante es rafas sufren los pueblos el azote de la s revoluciones. Agitación en los partidos, sacudimiento, cons­tantes luchas intestinas, guerras.

Satva otorga a las pueblos la concordia, el mutuo entendi­miento; da mesura y acierto a los gobernantes, amigos y electos del pueblo. Dirigentes y dirigidos forman una armónica unidad semejante a la que vivieron los antiguos griegos en la gloriosa era amfictriónica.

Conciencia colectiva y concordancia entre aptitud, idealismo y cargo.

Aliora

Si estudiamos a los individuos, veremos que en cada uno de ellos domina preferentemente una de las mentadas cualidades.

Lo mismo ocurre si estudiamos la vida de las naciones.Hay naciones de característica tamásica como Italia y Espa­

ña. Las hay rajásicas, como Rusia y Méjico. Y las hay sátvicas com o Dinamarca y Suiza.

Pero, ultra las tónicas individuales y nacionales, existen gran­des oleadas semejantes que arrastran, en peculiares períodos, el engranaje todo de la vidá social del mundo. El karma se vale de ellas para impulsar la evolución.

En la Edad Media, la era de los feudos por excelencia, gober­naba «tamas».

Ahora domina «rajas» en general. Rajas significa un período de crisis, una era de traspaso.

1931Í EL RAJASISMO EN LA EVOLUCIÓE DE LOS PUEBLOS

¿Cómo contrarrestar el bélico torbellino social?

Esforzándose cada cual en participar de la benéfica cualidad sátvica. Adelantando el advenimiento de este gran período favo­rable próximo.

La actitud de los individuos puede facilitar en gran manera la solución de los conflictos sociales. Porque dígase lo que se quiera, siempre la armonía del mundo dependerá de la concordancia en­tre los gobiernos de todas las naciones. Y la armonía de una na­ción del bienestar de las familias. Y la producción material, moral, intelectual y espiritual de éstas, de la excelencia sátvica de sus constituyentes o de la condición depresiva y nula o agitada y des­acorde, de sus individuos tamásicos y rajásicos.

La libertad equilibrada de sus íntimos factores en el hombre (autogobierno microcósmico); la misma libertad consciente y amis­tosa en las familias (ni patriarcado, ni matriarcado, ni filiarcado; sólo la altura espiritual de los individuos, sean viejos o jóvenes, debiera establecer en su seno la suave y única jerarquía de las almas); libertad y equilibrio en las fuerzas vivas de una nación, y libertad sin temor ni ansias de predominio en la mutua relación de las naciones, aportarían este ritmo del engranaje social tanfalto hoy del idealismo amoroso de la Edad Dorada.«Soñemos más

Necesariamente, por poco que ayuden los hombres, advendrá pronto el período sátvico como una inviolable ley dé los tiempos.

Soñemos, empero. Lo más positivo teosóficamente es lo que despiertos soñemos. Soñar consiste en la concreción mental que aportamos a la eterna Realidad. Es la antorcha de Prometeo (el entusiasmo, fervor de los Dioses) y el barro de Prometeo (vislum­bre y concreción de lo Perfecto, de lo Arquetipico).

Si idearon los griegos la Arcadia feliz y pobló el pastor Hesio- do el Olimpo con los Dioses, mayor realidad tendrán hoy núes- sueños.

Si lo dudáramos, miremos de cerca la hondura clara de los ojos de los niños. ¿No nos anuncian, no nos hablan ya de la trama lu­minosa que los Devas tejieron para sus destinos de mayores?

Lo menos que podemos hacer es no cristalizar con la mente el transitorio rajasismo presente, sino soñar y vivir en la próxima era sátvica que se acerca.

ARMONIA, MELODIA Y RITMO^P o r E nriq ue F usalba *

D e e n tr e to d a s la s a r te s , la m ú s ic a h a m e r e c id o la p r e fe ­r e n c ia d e la s m u ltitu d e s , p or se r la fa s e d e l a r te c u ltu ­ra l m á s u n iv e r s a lm e n te co m p r e n d id a . N o e s m e n e s te r ,

p o r c ier to , c o n o c e r la m ú s ic a d e un m o d o té c n ic o p a ra r e sp o n d e r a e lla , p u es la m ú s ic a e s e l le n g u a je u n iv e r s a l p o r e x c e le n c ia .

L a edad , la c o n d ic ió n o e l d e sa r r o llo d e lo s s e r e s n o so n c o s a s q u e p u ed a n im p e d ir a l h o m b re e l g o c e d e l m á s s im p le d e lo s m e ­d io s q u e em p lea la b e lle z a p a ra h a b la r n o s .

L a m ú s ic a e s e l a r te d e s e n t ir y d e p e n sa r e n so n id o s , d e su e r te q u e a l o p era r so b r e n o so tr o s p u ed e s e r n o s u n e s t ím u lo a la v e z in te le c tu a l y e m o c io n a l.

V iv im o s c o n s ta n te m e n te a se d ia d o s *e in o c u la d o s p o r la m ú s ic a y e l ru id o . N u e s tr o s c u e r p o s v iv e n c o m o a n te n a s f r á g i le s en c o n s ta n te te n s ió n r e s p o n s iv a b a jo e l o c é a n o d e v ib r a c io n e s q u e n o s in u n d a n p o r d o q u ier . Y d e e s t a s v ib r a c io n e s , la s a u d it iv a s , la s q u e im p res io n a n e l n e r v io a u d it iv o , so n la s m á s c a p a c e s de p r o m o v e r ca m b io s b r u sc o s , fa v o r a b le s o d e s fa v o r a b le s , e n n u e s ­tr a s h u m a n a s n a tu r a le z a s .

P o r e s ta r a zó n , a l s itu a r n o s a n te la m ú s ic a d e sd e u n p u n to d e v is ta n e ta m e n te e sp ir itu a lis ta , e s p r e c iso d efin ir q u é c la s e d e m ú ­s ic a n o s in te r e sa y c u a l e s la q u e e s t im a m o s p e r ju d ic ia l a n u e s tr o p r o g r e so f ís ic o , e m o c io n a l, in te le c tu a l y e sp ir itu a l .

A l la d o d e u n id e a l d e V e r d a d , p ro p io d e l in t e le c t o o e n te n d i­m ie n to , h a y o d eb e h a b e r un id e a l d e lo s s e n t im ie n to s : la B e lle z a .

A m b o s id e a le s s e fu n d en en u n o só lo d e V e r d a d B e lla o B e lle z a V e r d a d . Y e s te id e a l d e V e r d a d en la B e lle z a y d e B e lle z a en la V e r d a d ha d e se r n u e str o n o r te en e l c u lt iv o d e la s a r te s y en p a r tic u la r en e l a r te m u s ic a l. S o b re to d o , n u e s tr o g u s to d eb e se r d ep u ra d o en e l e s tu d io d e la m ú s ic a , p o rq u e s i la s o b r a s a n t i­e s t é t ic a s só lo a fe c ta n y p er ju d ica n en la s o tr a s a r te s a s u s e n fe r ­m iz o s p a r tid a r io s , en la m ú s ic a , e l m a l g u s t o o la m a la in te n c ió n in f lu y e n en e l a m b ie n te d e un m o d o p o d e r o so , d e g e n e r á n d o lo y e n e r v á n d o lo co n su m á g ic o y fa la z in flu jo .

• Extracto de una conferencia pronunciada en el local «Rama Arjuna» de Barcelona.

1931] ARMONÍA, MELODÍA Y RITMO 101

D e sd e lu e g o q u e en la m ú s ic a e x is t e n c la s e s y a b is m o s im p o ­s ib le s d e so n d e a r . L a m ú s ic a p r im it iv a , o b ten id a s o la m e n te co n lo s in s tr u m e n to s d e p e r c u s ió n , q u e p r o p o r c io n a n m é to d o s fá c i le s p a ra la e x p r e s ió n r ítm ic a , e ra m ú s ic a p u r a m e n te f í s ic a . Y h o y , to d a v ía , a p e sa r d e to d o s lo s p r o g r e s o s q u e c r e e h a b e r r e a liz a d o la h u m a n id a d y d e la in d u d a b le e v o lu c ió n e x p e r im e n ta d a p or e l a r te m u s ic a l d e sd e el R e n a c im ie n to h a s ta e l p r e se n te , te n e m o s en c o m ú n co n n u e s tr o s le ja n o s a n te p a s a d o s , d e u n a m a n e r a g e n e r a l , c a s i ú n ic a m e n te e l s e n t id o de lo r ítm ic o en la m ú s ic a y en la d a n ­z a . E l r itm o a p e la a n u e s tr a n a tu r a le z a f ís ic a , p o rq u e e l r itm o e s m o v im ie n to p r o p o r c io n a l y r e g u la r m e n te a c e n tu a d o y e s sa b id o q u e e l m o v im ie n to d e sp ie r ta e l m o v im ie n to b a jo la g r a n le y d e la s im p a tía v ib r a to r ia .

T o d o m o v im ie n to e s e m o t iv o , p o r c u a n to la f ig u r a q u e s e m u e v e o d e sp la z a d eja , a p a r te su e s te la m a te r ia l, la id e a l e s te la d e u n a n o s ta lg ia o l ib e r a c ió n , Y d eja ta m b ié n su n ú m e r o , la c ifr a d e su v e lo c id a d , q u e e s la q u e u tiliz a n la s a r te s m a te m á tic a s c o m o la m ú s ic a , la d a n z a y la p o e s ía p a ra d e te r m in a r e l r itm o d e la s e m o c io n e s , y al r e c o n s tr u ir o rep r o d u c ir la v e lo c id a d d e la f ig u r a q u e s e m u e v e , d e d u c ir d e e lla e l s e n t im ie n to q u e la a n im a y la e m o c ió n q u e su s c ita en e l a lm a d e l e sp e c ta d o r .

T o d a s la s p a s io n e s h u m a n a s e s tá n en r e la c ió n c o n e l v a lo r e m o t iv o d e l m o v im ie n to , p e r o e s te v a lo r e s tá d e d u c id o , c o m o q u ed a d ic h o , d e la v e lo c id a d d e lo s r itm o s . L a c r ia tu r a h u m a n a , a l m o v e r s e , e s u n a e n g e n d r a d o r a d e r itm o s , u n a r p a v iv a , u n c o r a z ó n m ú lt ip le , y a q u e to d o s s u s m ie m b r o s p a lp ita n a l m o v e r s e c o n e l r itm o d e l c o r a z ó n . H a y u n a in m e n sa v a r ie d a d d e r itm o s la r g o s o b r e v e s c o r r e sp o n d ie n te s a l p e sa r y a la e s p e r a n z a , a l o d io y a l a m o r . L a r e e m is ió n d e s o n id o s s im ila r e s a in te r v a lo s d e te r m in a d o s , c o n c u e r d a co n e l m o v im ie n to d e n u e s tr a s n a tu r a ­le z a s a n im a le s , por lo c u a l, e l r ítm ic o b a tir d e lo s ta m b o r e s o la s ín c o p a d e la m ú s ic a b a ila b le a fe c ta n a la s p u ls a c io n e s d e l c o r a ­zó n d e ta l m a n e r a , q u e a q u é llo s q u e e s tá n p r o n to s a r e sp o n d e r s e a le g r a n y r e g o c ija n . E s t e t ip o d e m ú s ic a h a s e r v id o e n to d a s p a r ­te s y en to d a s la s é p o c a s c o m o e x c it a n te d e la s p a s io n e s . D e s d e lo s c o m ie n z o s d e la h is to r ia c o n o c id a , la m ú s ic a m a r c ia l h a s e r v i ­d o p a ra d e sp e r ta r en e l h o m b re e l e sp ír itu d e o sa d ía q u e le h a c a p a c ita d o p a ra la s m á s g r a n d e s e m p r e s a s .

E l ja z z m o d e r n o p e r te n e c e a e s ta c la s e d e m ú s ic a f í s ic a d e q u e h a b la m o s , p o r se r e l m o to r y lo s n e r v io s s e n s o r ia le s lo s q u e m á s s e a fe c ta n p o r su r ítm ic o c o n te n id o . E l ja z z e s v ig o r o s o , tu r b u ­le n to , h o r r ib le m e n te fu e r te . H e a q u í p o r q u e la s m u lt itu d e s —la s m ism a s en to d a s p a r te s — r e a c c io n a n e n tu s iá s t ic a m e n te b a jo su in f lu e n c ia e x c it a n te . L a g e n t e n o c o m p r e n d e q u e e s t a c la s e d e

102 E L LOTO BLANCO í Marzo

m ú s ic a e s la e x p r e s ió n d e n u e s tr a n a tu r a le z a in fe r io r , im p e tu o sa , q u e d ism in u y e c o n s u s e fe c t o s la c a p a c id a d d e r e sp o n d e r a lo s m á s a lto s y r e fin a d o s e s ta d o s m e n ta le s y m o r a le s .

U n a lu m in o sa te o r ía q u e p o s tu la E v a n N a r o d o n y , d ic e q u e el ja z z y e l rag-time so n la c a n c ió n de la g e n te d e la c iu d a d . E s la a n t íte s is d e la c a n c ió n ru ra l, q u e e n c ie r r a e n s í , c o m o e l fo n d o fo n é t ic o d e la g e n te , e l c a n to d e la s a v e s y la s v o c e s d e la n a ­tu r a le z a . D ic e N a r o d o n y q u e : «E l lu g a r d e l n a c im ie n to y c u lt iv o d e l rag-time y d e l ja z z e s la c iu d a d . E x a lta n e l r u id o , e l p o lv o , la v u lg a r id a d de la s c a lle s . S u r itm o m o r b o so s u g ie r e e l o lo r c a ­r a c te r ís t ic o d e lo s p a tio s in te r io r e s y d e lo s lu g a r e s su b te r r á ­n e o s , a s í co m o e l p e r fu m e p e c u lia r de lo s s a lo n e s . S u e s t ilo es d e c a d e n te , y su m e lo d ía s e p a r e c e a la v o z d e u n a e p ilé p t ic a f ig u r a so c ia l» .

E l s ig u ie n te e s c a ló n en la e v o lu c ió n m u s ic a l e s la m e lo d ía . L a m e lo d ía e s un n ú m e r o d e to n o s s im p le s h e c h o s m e lo d ía y é s ta , p o r s í m ism a , e s s a t is fa c to r ia o c o m p le ta a u n s in te n e r un fo n d o a r m ó n ic o . N o a p e la le m ú s ic a m e ló d ic a a n u e s tr a n a tu r a le z a p a s io n a l, p ero s í a la e m o c io n a l, p u es q u e p r o v o c a en n o so tr o s lo s s e n t im ie n to s e s t é t ic o s d e a fe c to y fe lic id a d . L a s m e lo d ía s m á s g r a n d e s , m á s p u ra s y m á s p e r fe c ta s , so n p r o b a b le m e n te la s q u e e n c ie r r a n la s c a n c io n e s p o p u la r e s , q u e refle ja n la s a le g r ía s y lo s p e sa r e s , la s e s p e r a n z a s y la s p a s io n e s d e la g e n t e d e u n p a ís y q u e ta rd a n s ig lo s en fo r m a r se .

L a m ú s ic a d e l o r d e n a r t ís t ic o m á s e le v a d o e m p ie z a co n e l p r in c ip io a r m ó n ic o . E s te t ip o o p e r a n o s o la m e n te so b r e la s m á s a lt a s e m o c io n e s , s in o ta m b ié n so b r e e l in te le c to . E l r itm o e s u n a m a n ife s ta c ió n p u r a m e n te f ís ic a ; la m e lo d ía , q u e s in u n d e s ig n io d e term in a d o n o te n d r ía s ig n if ic a d o y s e r ía m e r a m e n te u n a s e r ie d e so n id o s , l le v a n u e s tr a s e m o c io n e s d e un p u n to a o tro; p e r o la a rm o n ía , en c a m b io , l la m a s im u ltá n e a m e n te a l c o r a z ó n y a la m en te . L a a r m o n ía e s u n a le y d e la n a tu r a le z a y co n la c o m ­b in a c ió n d e lo s p r in c ip io s a r m ó n ic o s y r ítm ic o s , s e fo r m a n to d a s la s c o s a s d e la c r e a c ió n .

L a a rm o n ía e s t im u la en e l h o m b r e e l a m o r a lo b e llo y h a c e v ib r a r u n a c u e r d a r e sp o n d ie n te a su id e a lis m o . E s c u c h a r u n a g r a n s in fo n ía , p r o p o r c io n a v e r d a d e r a e n e r g ía m e n ta l. O y e n d o la s c o m p o s ic io n e s d e lo s g r a n d e s a r tis ta s , g ó z a s e d e u n a m ú s ic a d iv in iz a d a q u e n o s a rro b a y n o s e le v a a la s r e in o s m ís t ic o s d e la m á s a lta e sp ir itu a lid a d . L a g r a n m ú s ic a n o r e q u ie r e s o la m e n te c o m p o s ito r e s q u e h a y a n p e n e tr a d o en e l m u n d o in tu it iv o p a ra c o m p o n e r la , s in o q u e ta m b ié n n e c e s ita a r t is ta s c r e a d o r e s d e p r i­m e r ord en q u e s e p a n in te r p r e ta r la .

L a m ú s ic a h a e v o lu c io n a d o m e d ia n te la c o m p lic a c ió n c a d a v e z

1931] ARMONÍA, MELODÍA Y RITMO 103

m a y o r d e la s a r m o n ía s . H a s e id o p ro d u c ie n d o g r a d u a lm e n te en m e n o r e s in te r v a lo s y m a y o r e s d is o n a n c ia s , h a s ta a lc a n z a r e l l í ­m ite m á x im o d e n tr o n u e s tr o s is te m a d e e s c a la s a c tu a l.

L o s in n o v a d o r e s c o n te m p o r á n e o s s ie n te n la n e c e s id a d d e u n cu a r to to n o y d e v a r ia c io n e s r ítm ic a s , a u n q u e la v a r ia c ió n del to n o es p o r c o m p le to im p o s ib le c o n lo s m e d io s e in s tr u m e n to s d e q u e d isp o n e m o s en la a c tu a lid a d .

E n v erd a d , n u e s tr a m ú s ic a e sp ir itu a l d eb e s e r la s ín te s is d e to d a m ú s ic a , r e p r o d u c ie n d o e n in s tr u m e n to s c a p a c e r d e e m itir n o ta s d e u n m a tiz m á s d e lic a d o q u e e l d e a q u é lla s q u e e s tá n a c o s tu m b r a d o s a o ir lo s a u d ito r io s o c c id e n ta le s .

S i d e se a m o s g a n a r te r r e n o , c a d a u n o d e n o s o tr o s d e b ie r a tr a ­ta r e s te a su n to co n u n a c o m p r e n s ió n c a d a v e z m á s g r a n d e . E l p re ten d id o o y e n te d e b e r ía e s c u c h a r , s i t ie n e p r e fe r e n c ia p o r la m ú s ic a e m o c io n a l, la s o b r a s d e S c h u b e r t , W e b e r , S c h u m a n n , M e n d e lso h n , C h o p in o a lg ú n o tr o d e lo s m e jo r e s r o m á n t ic o s . O y e n d o a B e e th o v e n y a B r a h m s , e x p e r im e n ta m o s un su b lim e se n t im ie n to y u n a e x c e l s a a s p ir a c ió n . C on B a c h n o s e s d a b le c o n str u ir u n a c a te d r a l d e m o r te r o y p ie d r a . C o n T c h a k o v s k y , e l m a e s tr o en e l a r te d e d a r c o lo r a lo s s o n id o s , nos< e s d a b le c a s i p in ta r im á g e n e s b r il la n te s en la s a te r c io p e la d a s so m b r a s d e l a r c o ir is . E l e sp ír itu d e la m ú s ic a c r e a d a p o r e l g e n io a d o r a b le q u e s e lla m a r a R ic a r d o W a g n e r , n o p u e d e c a s i s e r a n a liz a d o a p a r te d e s u p o e s ía , p u e s , c o m o d ijo é l m i s m o : « C r e c ie r o n ju n ta s» . F u é W a g n e r , p r o b a b le m e n te , q u ie n m á s s e a c e r c a r a d e e n tr e tod.os lo s c o m p o s ito r e s a la s e m o c io n e s m á s s u b lim e s d e la h u m a n a n a ­tu r a le z a .

L a m ú s ic a , c o m o v e m o s p o r c u a n to a n te c e d e , e j e r c e y p u e d e e je r c e r to d a v ía u n a in f lu e n c ia p o d e r o sa en la e d u c a c ió n e m o ­c io n a l, m e n ta l y e sp ir itu a l d e l g é n e r o h u m a n o . B a jo su in f lu e n c ia m is te r io sa la h u m a n id a d p u e d e a g it a r s e c o n m o v id a p o r m il d if e ­r e n te s e m o c io n e s ; p u e d e ir d e lo m á s b a jo a lo m á s a lto ; p u e d e h u n d ir se en la v o lu p tu o s id a d d e s u n a m ú s ic a s e n s u a l y r a s tr e r a o e s c a la r la s m á s a lta s c im a s e s p ir itu a le s d o n d e e l Y o s e e n c u e n tr a a s í m ism o y s e e x ta s ía e n la m ís t ic a u n ió n c o n e l T o d o .

AEl que practica el Bien es el único músico excelente porque produce una armonía perfecta no con la lira o con un

instrumento, sino con su vida toda.PLATON

IDEALISMO EN LOS NEGOCIOSP o r C . J i n a r a j a d a s a

Por m u c h o s s ig lo s , to d o h o m b re q u e h a y a tr a ta d o de a lc a n ­za r é x it o en la v id a , p o r m e d io d e la r iq u e z a , h a sido c o n s id e r a d o c o m o c o n tr a v e n to r d e la le y d e D io s . E l ser

r ic o ha s id o c o n s id e r a d o co m o un o b s tá c u lo , en e l c a m in o h a c ia e l c ie lo ; p o rq u e , ¿no d ijo e l m ism o C r is to q u e le s e r á m á s d if íc il a l r ic o en tr a r e n e l c ie lo q u e a un c a m e llo p a sa r p o r e l o jo de u n a agu ja? E l r e su lta d o d e e s ta e n se ñ a n z a h a s id o s e p a r a r e l p ro­g r e s o m a ter ia l d e l m u n d o d e la sa lv a c ió n e sp ir itu a l . E s ta s e p a r a ­c ió n ha p r o d u c id o u n d o b le d a ñ o : p r im e r a m e n te h a h e c h o d e la r e lig ió n u n c u lto p a r a s e r p r o fe sa d o so lo lo s d o m in g o s y d ía s f e s ­t iv o s , y lu e g o , q u e e l h o m b r e l le v e u n a v id a d u a l, la u n a en su s n e g o c io s , la o tra en la ig le s ia .

M as, s i D io s e x is t e , e s o b v io q u e d e b e e n tr a r en su p la n e l d e s ­a rro llo m a te r ia l d e l m u n d o . Y si h o y e x is t e p or fin a lg u n a p o s ib i­lid a d de e s ta b le c e r la P a z M u n d ia l, m e d ia n te u n a o r g a n iz a c ió n ta l c o m o la L ig a d e la s N a c io n e s , é s ta p o s ib ilid a d n o n a c e d e la s r e li­g io n e s d e l m u n d o , y a s e a n e s ta s e l in d u ism o , e l b u d ism o , o e l m a h o m e tism o . L a s r e l ig io n e s h an d e ja d o q u e e l p r o g r e s o m a ter ia l d el m u n d o s ig a su p ro p io c a m in o , a ta l p u n to q u e , c a r e c ie n d o e s te p r o g r e so de d ir e c t iv a v e r d a d era , h iz o c r is is , y p ro d u jo la g r a n g u e r r a . P ero d e sp u é s d e e s a g u e r r a e l a n h e lo d e c r e a r u n a C o n ­c ie n c ia M u n d ia l, y p or e n d e a lc a n z a r a lg ú n d ia la P a z M u n d ia l, n o e s o b ra d e la s I g le s ia s , s in o s im p le m e n te n a c e d e q u e to d a s la s n a c io n e s d e p en d en u n a d e o tra p or lo s n e g o c io s q u e t ie n e n , y q u e u n a g r a n g u e r r a s ig n if ic a la ru in a d e to d a s e l la s . ¿C óm o h a c e r q u e lo s n e g o c io s , q u e so n e l d e sa r r o llo m a te r ia l d e u n a p e r so n a , c iu d a d o n a c ió n , s e a n p a r te de un p r o p ó s ito e sp ir itu a l? E s te e s e l g r a n p ro b lem a d e l d ía . Y e s e p ro b lem a lo s o lu c io n a e l te ó s o fo p o r e l c o n c e p to q u e t ie n e d e q u e to d a s la s c o s a s d e l m u n d o , in c lu s o e l p r o g r e so m a te r ia l , ta n to in d iv id u a l c o m o c o le c t iv o , so n p a r te d e l P la n d e D io s p a r a e l m u n d o. E l te ó s o fo s e fu n d a e n c ie r ­t o s p r in c ip io s a x io m á t ic o s . E s to s so n :

P r im e ro : D io s e x is t e , c u a le sq u ie r a s e a n lo s n o m b r e s q u e le

1931] IDHALISMO EN LOS NEGOCIOS 105

d em o s . E l e s o b je to d e c u lto en to d a s la s r e l ig io n e s , y to d a s la s v e r d a d e s e sp ir itu a le s e m a n a n d e E l.

S e g u n d o : E s ta D iv in id a d n o e s u n D io s e s t á t ic o , in m ó v il , un m ero e sp e c ta d o r q u e r e s id e en lo s c ie lo s , s in o un D io s a c t iv o . E l c r e a e l m u n d o n o u n a v e z , s in o q u e e s t á c r e a n d o y c a m b ia n d o y m ejo ra n d o a l m u n d o in c e s a n te m e n te . E s u n D io s q u e tra b a ja , y s e em p lea en e l m u n d o n o so lo p o r m ed io d e la s r e l ig io n e s , s in o ta m b ié n d e la s c ie n c ia s , la s a r te s , lo s n e g o c io s , y d e to d a e s p e c ie d e d e sa r r o llo m a te r ia l.

T e r c e r o : T o d o s lo s h o m b r e s t ie n e n en s í la n a tu r a le z a d e D io s . S o n en v e r d a d su s h ijo s , p ero D io s lo s h a c r e a d o , n o p a r a q u e se a n su s e s c la v o s , s in o su s c o o p e r a d o r e s . A s í e s q u e e l p a p e l d e l h o m ­b re c o n s is te en c o o p e r a r co n D io s , a y u d a n d o a l g r a n p la n d e m e ­jo ra m ien to d e la s c o n d ic io n e s d e l m u n d o .

D e e s to s s e n c i l lo s a x io m a s , s e d e d u c e q u e e l h o m b r e v e r d a d e ­r a m e n te r e lig io s o n o e s n e c e s a r ia m e n te a q u é l q u e a s is te a la i g l e ­s ia y ora co n r e g u la r id a d , s in o a q u é l q u e c o m p r e n d e e l P la n d e D io s en e l m u n d o , y a s í c o o p e r a en la o b ra d e D io s . L a v id a r e lig io s a s e c o n v ie r te e n to n c e s en u n a a c t iv a v id a d e se r v ic io ; so n ú t i le s la s p le g a r ia s y e l ir a la I g le s ia y la s m e d ita c io n e s y lo s r e t ir o s , n o d e p o r s í, s in o p o r la e f ic ie n c ia q u e p r e s ta n a l h o m b r e p a ra s e r m e jo r a g e n te d e l D iv in o P la n . A s í e l la b o r a r , s in r e ­c lu ir s e n i a p a r ta r s e d e l m u n d o , s e c o n v ie r t e en u n a a c c ió n e sp ir itu a l.

E n to n c e s , la p a la b r a « esp ir itu a lid a d » t ie n e u n so lo s ig n if ic a d o , q u e e s e l v iv ir en e l m u n d o , n o p a ra b e n e fic io p r o p io s in o p a ra la c o n se c u c ió n d e a lg ú n id e a l a ltr u is ta , e s d e c ir , d e a lg o q u e n o r ep o r ta p e r so n a l b e n e fic io . P o r q u e , n o e s la c a lid a d d e l tr a b a jo en s í lo q u e h a c e a l h o m b re e sp ir itu a l , sino el motivo que lo inspira.

P a ra e l t e ó s o fo , q u e c r e e q u e to d a a lm a p r o c e d e d e D io s , to d a s la s a c t iv id a d e s d e l m u n d o e s tá n g u ia d a s p o r E l. P o r su p u e s to , q u e to d o s lo s h o m b r e s a c e p ta n la r e lig ió n c o m o un c a m in o e s p e ­c ia l q u e D io s r e q u ie r e p a ra a y u d a r a la s a lv a c ió n d e l h o m b r e . P ero e s ta m b ié n o b v io , q u e p a ra s e r r e l ig io s o , en fo r m a e fe c t iv a , se req u iere n c o n d ic io n e s d e sa lu d , d e in t e l ig e n c ia , d e a m p lio s h o r iz o n te s m e n ta le s , y n o s o la m e n te p o se e r c o r a z o n e s c a r ita t iv o s . P u ed e un h o m b re s e r « b u en o » , p ero s e r a l m ism o tie m p o m u y p o c o e fic ie n te p a ra m ejo ra r e l m u n d o en q u e v iv e . P e r o s i p a r t i­m o s del p r in c ip io d e q u e D io s d e se a un m u n d o p e r fe c to — n o m e r a m e n te u n c ie lo p e r fe c to — al m o m e n to v e r e m o s q u e n o s o la ­m e n te so n n e c e s a r io s p a ra D io s , en su p la n d e p e r fe c c io n a m ie n to , e l sa c e r d o te y e l h o m b re p ia d o s o , s in o ta m b ié n e l c ie n t íf ic o y e l a r tis ta , lo s h o m b r e s y m u je r e s d e d iv e r s a s p r o fe s io n e s , lo s c o ­m e r c ia n te s e in d u s tr ia le s , c u y a s a c t iv id a d e s a b ren n u e v o s te-

106 Kl loto blanco (M arzo

rritorios, crean nuevas ocupaciones, y establecen lazos de amis­tad entre las naciones, por medio de los negocios:

Así no es tanto la acción, sino el espíritu que la guia el supre­mo factor de importancia en la vida. Y puesto que Dios creó este mundo y lo guia constantemente nos necesita a todos nosotros y todas horas con las capacidades que poseemos.

El hombre de negocios bien puede encontrar que las religiones son para él credos, y los dogmas un lenguaje incomprensible. Esto sólo prueba que Dios necesita no solamente de los teólogos, sino también de los negociantes. Pero {qué clase de negociantes requiere Dios para llevar a cabo sus planes? La respuesta es sen­cilla; necesita del idealista, del hombre que encuentra en los negocios una manera de servir. No importa a quien se desee servir basta que quiera servir, y no busque nada para sí mismo.

Desde el momento en que el hombre se hace idealista, tiene la religión que necesita. Porque ser idealista significa reconocer la naturaleza del Dios que mora en nosotros. El verdadero idea­lista no tiene necesidad de pertenecer a determinada iglesia. El puede aceptar cualquier credo (siempre que no sea contra el sen tido común) por el que sienta reverencia. Porque él forma su propio credo y hace que, donde quiera que trabaje, esté allá su iglesia. La oficina, la fábrica, los tribunales, las aulas, la clí­nica son para el idealista una iglesia, donde debe practicar un sagrado misterio, como el sacerdote en el altar.

Tarde o temprano, habremos de descubrir el gran misterio de lo que llamamos «Vida*. Pero debemos descubrirlo por nosotros mismos, y no depender de lo que crean los demás. Para el teóso­fo, el misterio empieza a revelarse cuando se olvida de si mismo, cuando se entrega al mundo de la acción, sin pedir nada en retor no. Es el idealista el único que comprende la vida. Todos los pro­blemas los resuelve el simple postulado «Non nobis, dómine, non nobis». «No para nosotros, Señor, no para nosotros». Comercian­te, abogado, doctor o maestro, la profesión poco importa. Lo que se requiere es darse totalmente. Tal idealista sabrá muy pronto, por experiencia personal, que este cuerpo que poseemos es vesti­dura del alma, y el alma una porción de la Divinidad.

«Tjjp©

ID EA S COHETES

V

M U C H O M Á S C O R A Z Ó N ^Por A t t i l i o B r u s c h e t t i

En uno de aquellos templados atardeceres, en los cuales los rayos oblicuos del sol alargan inmensamente las sombras de los árboles, iba Pitágoras por un camino campestre

cuando oyó de lejos el martilleo continuo de una forja. Iban cayendo sobre el hierro encendido, que formaba una aureola de chispas, los pesados martillos dando distintos sonidos simultá­neamente. El filósofo-artista observó que el simultáneo sonido formaba una especie de armonía más o menos grata al oído.Brotó entonces en la mente del gran sabio la idea de que la música no consistía solamente en notas consecutivas, como hasta enton­ces se había conocido en Grecia, sino también en la simultaneidad. Dicen que la palabra armonía procede de la raiz'ar fuego, que es el creador-destructor de todo cuanto existe. Es curioso pensar que germinara en la mente de Pitágoras la idea de la armonía al ver el nimbo de fuego que enrojece a el hierro para moldearlo sobre el yunque.

La música que hasta entonces había sido tan pobre en Grecia (maestra de artes) empezó a .tornar otro rumbo que la había de llevar a las magnificencias de la música de Palestrina y de los portentos sinfónicos del siglo pasado.

He expresado antes la idea del fuego creador-destructor y me parece conveniente volver sobre esta idea algo difícil de com­prender porque estamos acostumbrados a ver como el fuego todo lo aniquila. Pero si pensamos que nada se pierde en el Universo, deberemos deducir que lo que antes fué una forma tangible se transforma en calor, luz, electricidad y magnetismo, substan­cias más cercanas a la fuente de la vida que el objeto destruido.Éste podrá haber sido una mesa, una cama, un armario y de esos objetos no nos quedará más que un puñado de ceniza, pero vol­vió al mundo etéreo aquel conjunto de substancias que integra­ron el objeto.

108 EL LOTO BLANCO (Marzo

N o h e m o s sa lid o de! p la n o f í s ic o q u e e s la c o n tr a p a r te m á s g r o s e r a d el m u n d o . S i p u d ié r a m o s v e r c o n la v is ió n a str a l y m e n ­t a l lo q u e p a sa d u r a n te u n a c o m b u stió n , n u e s tr a c o m p r e n s ió n se ilu m in a r ía , p u es v e r ía m o s q u e e s u n a lib e r a c ió n , c o m o p a ra n o s o t r o s e s u n a lib e r a c ió n la m u e r te d e l c u e r p o f ís ic o , q u e e s s e g u id a p o ste r io r m e n te p o r la m u e r te a s tr a l y la m e n ta l. E s tá e n to n c e s e l h o m b re en c o m p le ta lib er ta d en e l m u n d o c e le s te (c u e r p o c a u sa l) d is p u e s to a r e e n c a r n a r , p o r q u e l le v a en s í lo s g é r m e n e s d e l d e se o q u e le a tr a e n h a c ia la m a te r ia g r o s e r a q u e no p u r if icó en su v id a a n te r io r .

E l fu e g o q u e e s a r m o n ía y u n ión en lo s p la n o s su p e r io r e s , y d e s tr u c c ió n en lo s in fe r io r e s , e s la b a se d e l A m o r , la su p r e m a le y del U n iv e r so , s in la c u a l e l c a o s lo r e d u c ir ía to d o a p a v e s a s .

E l U n iv e r so e s un g r a n c o r a z ó n . S u s r ítm ic o s la t id o s v ib ra n p o r d o q u iera y n o so tr o s d e b e m o s s in to n iz a r n o s co n e s o s la t i­d o s p a ra fo rm a r la a r m o n ía . S i n o sa b e m o s s e g u ir e s e r itm o , h a c e m o s d e n u e str a v id a u n d e sc o n c ie r to p e r ju d ic á n d o n o s y p e r ­ju d ic a n d o a lo s d e m á s .

¿D ónde e s tá la V id a , d ó n d e e s tá e l A m or? E n e l c o r a z ó n d e l U n iv e r s o , d e l c u a l n o so tr o s so m o s p a r te s in d iv is ib le s . N o s e p u ed e d efin ir co n p a la b r a s lo q u e e s la V id a . L a p a la b r a e s u n s ím b o lo p o b re , p or m ed io d e l c u a l r e v e s t im o s u n a id e a q u e p a só p o r e l in t e le c t o y p or e l c e r e b r o c o n te n id o en e l c r á n e o . P ero la V id a y e l A m o r , q u e c a s i so n s in ó n im o s , n o p u e d e n e n c e r r a r s e en un s ím b o lo fo n é t ic o p o rq u e to d o lo tr a s c ie n d e n , p o rq u e to d o c u a n to e x is t e , d e e l lo s to m ó su o r ig e n . P o r la in t e l ig e n c ia q u e e s u n a p a r te lim ita d a d e l C o n o c im ie n to , d e la S a b id u r ía , n o p o d e m o s c o m p r e n d e r lo e te r n o , y a q u e c o m p r e n d e r e s e n c e r r a r en la c a ja d el c e r e b r o a lg o q u e n o p u ed e tr a s c e n d e r d e su c a p a c id a d . N o p o d e m o s e n c e r r a r e l o c é a n o en u n a á n fo r a p or g r a n d e q u e se a .

P a r a c o n o c e r la V id a e s p r e c is o u n ir n o s a e l la en lo s p la n o s s u p e r io r e s , o s e a d e s ta c a r n o s de la m a te r ia lid a d de la s c o s a s d el m u n d o f ís ic o (no d e ja n d o p or e s to d e o b se r v a r la s d á n d o le s e l v a lo r q u e m e r e c e n ) e m p e z a n d o a v iv ir en a m b ie n te s su p e r io r e s . L a m e n te d eb e p a sa r de lo c o n c r e to a lo a b s tr a c to y e l c o r a z ó n d eb e a b r ir s u s p u e r ta s d e ja n d o q u e s e d ifu n d a p o r e l la s la L u z d iv in a q u e a llí m o ra en u n d e st ie r r o .

P o r e l c o r a z ó n lle g a r e m o s a la In tu ic ió n o s e a a l B u d d h i, d o n d e m o r a la v e r d a d e r a S a b id u r ía . A é s ta n o se l le g a p or p r o c e d im ie n ­to s ló g ic o s , p or e lu c u b r a c io n e s c e r e b r a le s , s in o p o r e l e n s a n c h a m ie n to de la m e n te a b s tr a c ta y d e l c o r a z ó n h e n c h id o de a m o r , d e c o m p a s ió n , d e ca r id a d .

Y a lo in d ic a b a la M a e str a c u a n d o d e c ía q u e d e s p u é s d e to d o v e r ía m o s q u e e l v e r d a d e r o y ú n ic o c a m in o e s e l d e la c a r id a d ,

1931] IDEAS COHETES 109

c o n tr a la cu a l lu c h a in s is te n te m e n te e l in n a to e g o ís m o d e la m a te r ia .

L a fa lse d a d c e r r ó la s p u er ta s d e n u e s tr o c o r a z ó n . S i tr o c á r a ­m o s por a lg ú n m ed io m á g ic o la fa lse d a d h u m a n a p o r la le a lta d , e l te r r ib le c a s t i l lo d e l e g o ís m o , ro d ea d o d e m ile s d e c a ñ o n e s y a m e tr a lla d o r a s , s e d esm o ro n a r ía y a p a r e c e r ía u n c o r o d e á n g e le s q u e so n r e ir ía n c o n d u lzu ra .

L a ca r id a d s e ha s im b o liz a d o s ie m p r e p o r m ed io d e un c o r a z ó n , a s í c o m o s e s im b o liz ó la e sp e r a n z a p o r m e d io d e u n á n c o r a .

C u an d o n o so tr o s h a c e m o s un a c to d e b o n d a d , (c u á n to s e a le g r a n u e s tr o co ra zó n ! P a r e c e q u e to d a s s u s c é lu la s s e e n c u e n tr a n en a r m o n ía y un d u lc e c a lo r la s h a c e v ib r a r d e u n m o d o in s ó li to al c u a l n o e s ta m o s a c o s tu m b r a d o s . ¿No e s a c a s o u n a c h is p a d e l fu e g o d iv in o q u e s e a b r e paso? M u ch a s y m u y d e n sa s so n la s t in ie b la s q u e lo rod ean ; p ero s i r e f le x io n a m o s v e r e m o s q u e u n a c to b e n é f i­c o o a ltr u is ta h a c e sa lir d e sd e e l c e n tr o u n a c h is p a in f in ite s im a l d e e sa d iv in id a d q u e e s n u e s tr a ín t im a e s e n c ia .

V ig ile m o s e s e c o r a z ó n p a ra q u e n o s e a fe r r e a lo q u e n o s s e p a r a de la d iv in id a d y e le v e m o s s ie m p r e m á s n u e s tr a s e m o c io ­n e s q u e d e b e n se r e x a m in a d a s p o r la m e n te p u ra .

D e b e m o s e le v a r n o s d e p la n o a p la n o p a sa n d o p o r lo s s u b p la ­n o s a tó m ic o s . T o d o e x is t e en n o so tr o s , p ero e n u n a e s p e c ie d e c o n g lo m e r a d o c a ó t ic o , y e s n u e s tr o d eb er o rd en a r c u m p lid a m e n te n u e s tr o ser .

P a ra q u e f lu y a d e b id a m e n te la v id a en to d o s lo s p la n o s , s e h a n d e p u r ifica r lo s á to m o s d e l p r im er su b p la n o . C u a n d o lo e s té n lo s d e l p la n o f ís ic o , g o z a r e m o s d e u n a sa lu d p e r fe c ta , s in la c u a l e s im p o s ib le l le g a r a la v e r d a d e r a p e r fe c c ió n . P o r lo ta n to , d e d i­q u e m o s n u e s tr a m á s e sc r u p u lo sa a te n c ió n a la h ig ie n e d e l c u e r p o .

D e s p u é s d e to d o , e s s ie m p r e c u e s t ió n d e h ig ie n e en to d o s lo s p la n o s , y a q u e la sa lu d p e r fe c ta en s e n t id o tr a s c e n d e n ta l e s un r a y o d iv in o q u e n o s ilu m in a en to d o s lo s p la n o s .

E l e je d e la ru ed a d e n u e str o s e r e s la m e n te . E n e l p la n o m en ta l e s tá e l p u n to c é n tr ic o de lo s c in c o p la n o s d e l K u r u sh e tr a , o s e a e l A n ta k a r a n a , q u e s e p a r a e l h o m b r e te r r e s tr e d e l c e le s te . La ra zó n e s e l fa r o d e l h o m b re te r r e s tr e y d eb e s e r v ir d e g u ía al c o r a z ó n p a ra q u e n o s e d e s v íe en e l m a r te m p e s tu o s o d e l e g o ís m o . L a s id e a s a r q u e t íp ic a s , a l a tr a v e s a r e l r e in o m a y á v ic o , s e d e fo r ­m a n c o m o s i a tr a v e s a r a n u n c r is ta l d e fe c tu o s o y e n to n c e s e l as- tr o m e n ta lism o n o s l le v a a la p e r d ic ió n . P e r o s i d e ja m o s q u e la ra zó n n o s g u íe a p o y á n d o s e en e l c o r a z ó n e n s a n c h a d o y e m b e ­lle c id o p or e l a m o r a to d o se r v iv ie n te , e n c o n tr a r e m o s e l p u e n te d el a n ta k a r a n a y lo p o d r e m o s a tr a v e s a r h a c ie n d o a s í p o s ib le e l h á lito d e l B u d d h i, q u e se r á e l ú n ic o in sp ir a d o r d e n u e s tr o c o r a z ó n -

EL LOTO BLANCO [ Marzo

E s t o e s e l b e so d e lo s d o s c o r a z o n e s : e l c e le s te y e l te r r e s tr e .E l p ro b lem a e s s ie m p r e e l m ism o : c o n c e n tr a r la m e n te y

e n s a n c h a r e l c o r a z ó n . C u a n d o é s t e s e s ie n ta u n o co n to d o s lo s s e r e s ; c u a n d o la s p e n a s y la s a le g r ía s d e l p ró jim o c o m p a r ta m o s c o m o n u e s tr a s , e n to n c e s la L u z d iv in a n o s g u ia r á s in q u e n o s o tr o s h a g a m o s n in g ú n e s fu e r z o d e n u e s tr a p a r te , p o rq u e h a b r e ­m o s u n id o n u e s tr a v o lu n ta d c o n la d e D io s . S e r á e l n a c im ie n to d e l C r isto e n n o so tr o s .

C u a n d o en lo s m o m e n to s d e s i le n c io d e l a lm a , n u e s tr o ce r e b r o c a lla s e r e n o c o m o u n la g o e n tr e m o n ta ñ a s , c u a n d o lo q u e n o s r o d e a p a r e c e h a b er d e sa p a r e c id o y n o s f ig u r a m o s q u e e s ta m o s se p a r a d o s d e l m u n d o o b je t iv o , n o s in u n d a un s e n t im ie n to d e g o z o y d e p len itu d q u e n o s a r ro b a . E s te e s un v is lu m b r e le ja n ís im o de n u e str a u n ió n co n to d o e l U n iv e r so . C u a n to m á s e n s a n c h e m o s e l c o r a z ó n , m á s fá c il s e r á r e a liz a r e s ta u n ió n .

D e b e m o s m o ld e a r n u e s tr o s c o r a z o n e s c o m o e l h ie r r o c a n d e n te . E l fu e g o e s t á en é l, y e l p e sa d o m a r tillo del t ie m p o so b r e e l y u n ­q u e d e l e sp a c io , le d a fo rm a . L a a u r e o la d e c h is p a s q u e b r illa a c a d a m a r t illa z o ilu m in a la s t in ie b la s de la fo r ja , y a s í s e ilu m in a e l m u n d o c u a n d o n u e s tr o s c o r a z o n e s d e ja n q u e la s c h is p a s d e b o n d a d b ro ten d e é l.

H a g a m o s de n u e s tr o s c o r a z o n e s u n a o b ra d e a r te d e h ie r r o d u lc e , p o rq u e sa b e m o s q u e e l c o r a z ó n en e l m u n d o te r r e s tr e e s el r e fle jo de B u d d h i, d e la S a b id u r ía , q u e e s la e s e n c ia d e l v e r d a d e r o Amor.

1 10

EL M A E S T R A J E D E L N E O F IT O

A n te to d o , d eb e p r o p o n e r se e l n eó fito e l m a e s tr a je d e s í m is ­m o . E n to n c e s su v is ió n y su ju ic io s e m o d ifica n y c a m b ia n m e r ­c e d a u n a m a y o r f le x ib ilid a d , a u n a m ejo r a d e c u a c ió n a lo R e a l, a u n e s ta d o d e a lm a m á s r e c e p t iv o .

Y a p r o v e c h a r á m u c h o m á s lo s c o n ta c to s p r e c io s o s q u e p r o ­p o r c io n a la V id a . S u p r e su n c ió n d ism in u ir á y d e sa p a r e c e r á n n u ­m e r o s a s c a u s a s d e d e sc o n te n to e n tr e él y s u s s e m e ja n te s p o r q u e e n d e r e z a n d o su fa c u lta d d e c o m p r e n s ió n , c la s if ic a r á y je r a r q u iz a ­r á la s a c c io n e s y r e a c c io n e s de la s c u a le s e s e l su je to y o b je to .

S o la m e n te e n to n c e s s e h a lla r á en d is p o s ic ió n d e p e r c ib ir la V e r d a d .

M a r c S e m e n o f f

La Raíz del ConocimientoP o r E duardo S ch uré *

La sa b id u r ía p r im o rd ia l h a e x is t id o s ie m p r e , a u n q u e h a y a p r e d o m in a d o p o co o f ic ia lm e n te .

E s ta e te r n a sa b id u r ía n o s e h a lla d e se n v u e lta d e m a n e r a c o n s c ie n te y p le n a m á s q u e en lo s v e r d a d e r o s sa b io s , v id e n te s , in ic ia d o s , p r o fe ta s y to d a ín d o le d e g e n io s c r e a d o r e s .

P ero s in e m b a r g o , e x is te ta m b ién en to d o s n o so tr o s y e s p e c ia l­m e n te s e m a n ifie s ta en la g e n te s e n c i l la en fo rm a de a sp ir a c ió n in d e fin id a , d e su b c o n s c ie n c ia , d e s e n t im ie n to d e a d iv in a c ió n .

H o y , la v a s ta c o r r ie n te in v a d e d o q u ie r a y p r o n to e n r o lla r á c a d a o n d a h a s ta e l p ie d e l fa r o d o n d e b r il la la lu m b re e s o té r ic a .

E l p r in c ip io d e e s ta sa b id u r ía e s e l c o n o c im ie n to p r o fu n d o y tr a s c e n d e n te d e l mundo interior q u e p u e d e e x c lu s iv a m e n t e p r o ­p o r c io n a r las claves p a ra e l c o n o c im ie n to d e l mundo externo.

L o s m a n a n t ia le s so n : Intuición, Videncia y c o m p r e n s ió n d e la s Ideas Madres en su c o n ju n to o r g á n ic o . S u m éto d o e s la a p l i ­c a c ió n d e s u s id e a s en to d o s lo s d o m in io s d e la c ie n c ia , d e l a r te y d e la v id a , b a jo el severo dominio de la observación y de la rasón .

S u in s tr u m e n to d e tr a b a jo q u e le s ir v e a u n tie m p o d e o r ie n ta ­c ió n y d e p ied ra d e to q u e en e s ta o b ra s u t i l y c o m p le ta , e s la ley de las analogías universales y diferenciadas q u e p erm ite e n c a m i­n a r d e n u e v o lo s fe n ó m e n o s m á s d iv e r s o s a su p r im o r d ia l u n id a d .

In tu ic ió n , E x p e r ie n c ia y S ín te s is s in te t iz a n e l m éto d o d e to d a c ie n c ia , c o o p e r a n d o m á s in te n sa m e n te , m á s e s tr e c h a m e n te a ú n en la S a b id u r ía e s o té r ic a .

L a s id e a s a q u e h a g o r e fe r e n c ia n o so n id e a s a b s tr a c ta s s in ó la s fu e r z a s q u e o r g a n iz a n la c r e a c ió n , lo s moldes d e q u e s e s ir v e n la s P o te s ta d e s e s p ir itu a le s q u e la g o b ie r n a n , b a jo la a c c ió n d el v iv ie n te E sp ír itu , del V e r b o e te r n o , d e l D io s d e D io s e s . P o r e llo p u e d e n a c tu a r d e claves universales.

D e la s r e c ó n d ita s p r o fu n d id a d e s d e n u e s tr o s e r d e b e b r o ta r la fu e n te d e la p r im o rd ia l sa b id u r ía .

De Confesión Philosophique.

112 EL LOTO BLANCO [Marzo

L a s v e r d a d e s su b lim e s q u e n o s r e v e la so n la ir r e c u sa b le p resea d e lo D iv in o y d e lo E te r n o y s e e x p e r im e n ta n a l p r in c ip io m e ­d ia n t e la i lu m in a c ió n in te r io r q u e p r o p o r c io n a n , p o r u n a e sp e c ie d e fe lic id a d d e sc o n o c id a , c o m p a ra b le a la l ib e r a c ió n d e u n c a u tiv o e x p a n d ie n d o n u e s tr a a lm a .

M á s a d e la n te s e co n firm a n p or m ed io d e su m a r a v illo sa a p lic a ­c ió n a to d o s lo s r e in o s d e la n a tu r a le z a c o m o a la h is to r ia d e la h u m a n id a d y en lo s m ú lt ip le s d o m in io s d e l a r te y d e la v id a . M e r c e d a la le y d e la s a n a lo g ía s u n iv e r s a le s y d ife r e n c ia d a s h a ­l la m o s la c la v e d e la s c o s a s p o rq u e e s ta s a n a lo g ía s c o n s t itu y e n lo s c u a d r o s d e la c r e a c ió n c o m o la s Id e a s -M a d r e s so n e l s e l lo de D io s en n o so tr o s .

C u a n d o e s ta r e v e la c ió n tie n e lu g a r en n u e s tr a a lm a , u n a lu m ­b r e in m e n sa irra d ia d e to d a s la s m a n ife s ta c io n e s .

R e lig io n e s y f i lo so f ía s , a r te y p o e s ía , h is to r ia y c ie n c ia s , to d o s e ilu m in a co n un a lb a n u e v a , to d o se c o o r d in a en ló g ic a c o n c a ­te n a c ió n .

C om o la s r a d ia c io n e s d e un e lé c tr ic o fa r o ilu m in a n e l m a r y la t ie r r a le ja n o s p a r tie n d o d e u n p u n to lu m in o so ú n ic o , a s í e l s ig n i-

* f ic a d o de la evolución divina b ro ta del a p a r e n te c a o s d e lo s fe n ó ­m e n o s y d e la te n e b r o s a h o n d u ra d e la n a tu r a le z a .

E s ta p r im o rd ia l sa b id u r ía h a s id o en to d o tie m p o p r iv i le g io de lo s g r a n d e s in ic ia d o s y d e su s d isc íp u lo s; d e lo s v e r d a d e r o s sa b io s y d e lo s a r t is ta s , y la m is ió n de ca d a é p o c a c o n s is t e en a m p lia r su c ír c u lo .

L a le y q u e p r o v ie n e d e l E te r n o v a r ia en c o lo r e in te n s id a d a p a r e n ta n d o e x tr a o r d in a r ia s fu lg u r a c io n e s y p r o lo n g a d a s o p a c i­d a d e s . D u e r m e y d e sp ie r ta , s e a p a g a y r e lu c e , p ero su e x p a n s ió n en la h u m a n id a d c o n s t itu y e e l c e n tr o y e l fo n d o d e la e v o lu c ió n al tr a v é s d e la h is to r ia .

^ -xCS>

EL MATRIMONIO Y KRISHNAMURTID e l Boletín Internacional de la Estrella to m a m o s la s s ig u ie n ­

te s p r e g u n ta s y r e s p u e s ta s , q u e p u b lic a m o s con la d e b id a a u to r iz a c ió n .

Pregunta : E s ta m o s e n a m o r a d o s . N o q u e r e m o s s u je ta r n o s al m a tr im o n io . N o p o d e m o s ten er h ijo s . P ero q u e r e m o s la p le n a e x ­p e r ie n c ia del a m o r , d e a b a jo a rr ib a . ¿ D eb em o s o b ra r o no?

K rish n am u rti: ¿Q u eréis q u e y o d e c id a esto? ¿Y cóm o? ¿Q ué e s lo q u e q u e r é is h a c e r en la vida? ¿Ser p r is io n e r o s d e l a m o r c o r r u p ­t ib le o e s ta r lib r e s del a m o r co rru p tib le? Y o n o p u ed o r e s o lv e r e s to . N o p u ed o d ec id ir s i d e b é is te n e r h ijo s o n o . E l d e s e o r e c la m a e x p e r ie n c ia ; a s í, te n é is q u e c o n s id e r a r e l d e se o , n o la e x p e r ie n c ia . C o m o n o p o d é is m a ta r e l d e se o , c o m o n o p o d é is a n u la r lo c o n e l é x t a s is , te n é is q u e tr a sm u ta r lo . A v e r ig u a d s i v u e s tr o d e s e o o s c o n d u c ir á a lo q u e q u e r é is , a la lib e r a c ió n .

Pregunta : E l im p u lso s e x u a l p a r e c e se r in h e r e n te a to d a la n a tu r a le z a , d e l m ism o m o d o q u e e l h a m b re y la sed ; ¿por q u é s e t ie n e p or n o e sp ir itu a l la n o rm a l s itu a c ió n del p r im e r o , y p o r n a ­tu r a l la n o rm a l s a t is fa c c ió n d e lo s o tr o s dos?

¿Q ué p e n sá is del m a tr im o n io en e l s e n t id o d e u n ir s e h o m b r e s y m u je r e s c o n e s e p r o p ó s ito , a p a r te d e la n e c e s id a d d e c o n t in u a r la esp e c ie ?

¿E s la e x p r e s ió n f ís ic a del a m o r s e x u a l u n a lim ita c ió n d e l a m o r y la vida? S i e s a s í , ¿cóm o s e p u ed e ev itar?

K rish n am u rti: D o n d e q u ie r a q u e h a y a p e g o a la s e n s a c ió n , h a y d o lo r , y a s e m a n ifie s te en la s a t is fa c c ió n d e l s e x o o d e l h a m b re . D o n d e q u ie r a q u e h a y fa lta d e d o m in io p or u n a a d e c u a d a c o m p r e n s ió n , h a y d o lo r . N o e s c u e s t ió n de s e r o n o s e r e sp ir itu a l . N o e s c u e s t ió n d e su p r e s ió n , s in o d e d o m in io — la s u p r e s ió n , c o m o r e p r im e e l d e se o s in o b je to , no o s c o n d u c ir á a n in g u n a p a rte ; p e ­ro c o m p r e n d ie n d o el p r o p ó s ito de la e x is t e n c ia in d iv id u a l v e n d r á e l d o m in io , en lo q u e h a y d e s a p e g o d e to d a s e n s a c ió n . E l q u e e s e s c la v o de la s e n s a c ió n lo e s d el d o lo r .

M e p reg u n ta r o n e l o tro d ía q u e p or q u é no m e c a s a b a . O s d iré la r a zó n . N o s o y c o n tr a r io al m a tr im o n io /E l m a tr im o n io — lo q u e la so c ie d a d lla m a m a tr im o n io — s e e fe c tú a p o rq u e lo s h o m b r e s y la s m u je r e s se s ie n te n s o lo s . A h o r a b ie n , si v e n c é is to d a so le d a d , n o n e c e s itá is c a sa r o s . L o s ó is to d o . Y a n o e s tá is por m á s t ie m p o

114 HL LOTO BLANCO [Marzo

s o lo s . Y a n o n e c e s i tá is a y u d a , e s t im u lo , la le c c ió n d e a ju s ta r se c o n s ta n te m e n te a la o p in ió n d e o tro . E l o b je to d e l m a tr im o n io e s q u e e l h o m b re y la m u jer h a g a n ju n to s u n e s fu e r z o p a ra c r e c e r , p a ra a ju s ta r se , p a r a co m p r e n d e r , para d e sa r r o lla r d iv e r s a s c u a ­lid a d e s . P ero s i e s t á is e n a m o r a d o s d e la v id a m ism a , en la cu a l e s tá la e x p r e s ió n ta n to d e l h o m b re co m o d e la m u jer , o s a ju s tá is a e s a to ta lid a d s ie m p r e , y o s h a llá is m á s a llá d e la n e c e s id a d d e e x p e r im e n ta r e l a ju s te c o n s ta n te de la s o p in io n e s . E n to n c e s n o n e c e s i tá is c a sa r o s . P e r o n o o s e n g a ñ é is .

•¿Es la expresión física del amor sexual una limitación del am or y de la vida? S i es así, ¿cómo se puede evitar?». S i s o is e s ­c la v o s d e la s e n s a c ió n — s i p a ra v u e s tr a fe l ic id a d o s a p e g á is a e sa s a t is f a c c ió n , a e s a s e n s a c ió n — e n to n c e s e s u n a lim ita c ió n d e l d e l a m o r y d e la v id a .

Pregunta : D e c ía is a y e r q u e e l m a tr im o n io e s ú n ic a m e n te e l d e s e o de h u ir d e la so le d a d . E s a p a r e c e s e r u n a c o n c e p c ió n m u y n e g a t iv a de u n a r e la c ió n q u e o fr e c e un v a s to c a m p o d e e x p e r ie n ­c ia , p u e sto que co m b in a la u n ió n f ís ic a c o n e l m u tu o a m o r . ¿No e s , p or ta n to , e s ta r e la c ió n d e g r a n v a lo r a u n p a ra lo s q u e b u sc a n la lib e r a c ió n , y n o m e r a m e n te la s e n s a c ió n o h u ir d e la so led ad ?

K rish n am u rti: L a c u a lid a d d é l v e r d a d e r o a m o r , d e l a m o r p u ­r o , n o c o n o c e d is t in c io n e s ta le s co m o m a r id o y m u je r , h ijo , p a d re , m a d r e . P ero o c u r r e g e n e r a lm e n te que c u a n d o o s c a s á is , d á is a m o r a u n o y lo n e g á is a m u ch o s; p ero p o d é is c a s a r o s y , a p e sa r de e l lo , dar ca b id a a l m undo, e n te r o en v u e s tr o c o r a z ó n y en v u e s tr a m e n te s in d is t in c ió n . T a l a m o r e s e tern o .

E l m a tr im o n io e s c o o p e r a c ió n en m u tu a s e x p e r ie n c ia s . D e b e e x is t ir e l m a tr im o n io — n o n e c e sa r ia m e n te e n la fo r m a a c tu a l — e n q u e d o s p e r so n a s p u ed a n d e sa r r o lla r se a t r a v é s d e e x p e r ie n ­c ia s c o m u n e s , de ta l m o d o q u e la s c o n d u z c a a d a r se c u e n ta d e q u e n o e x is te s e p a r a c ió n en e l v e r d a d e r o a m o r . D e s p u é s d e to d o , é s e e s e l r e su lta d o e s e n c ia l d e la e x p e r ie n c ia : r e c o n o c e r la rea lid a d e n to d a s la s c o s a s , n o en u n a p erso n a , s in o e n to d a s la s p erso n a s ; d a r a m o r n o a u n o , s in o a m u c h o s . S i e l m a tr im o n io c o n d u c e a e s o , e n to n c e s e s e s e n c ia l p a ra e l h o m b re . P e r o s i s ó lo e s u n a d iv i­s ió n , e n to n c e s e s t á l le n o d e d o lo r .

Pregunta : E l a m o r p e r so n a l m e p a r e c e a m í u n a c o sa c o m p le ­ta y h e r m o sa en s í m ism a . D e c ís q u e tr a sc e n d ie n d o e l a m o r p e r ­so n a l s e a lc a n z a e l in c o r r u p t ib le am or; p ero c o n s id e r a r e l a m o r p e r so n a l m e r a m e n te c o m o un p a so h a c ia e l a m o r r e a l, m e p a r e c e o u n a p r o fa n a c ió n d e l a m o r p e r so n a l, o la b u sc a d e u n r e fu g io en e l a m o r a b str a c to . ¿E s e l a m o r in c o r r u p tib le u n a fr ía a b stra cc ió n ?

K rish n am u rti: S i por a m o r p e r so n a l s e e n t ie n d e a q u e l a m o r q u e lo in c lu y e to d o , e n to n c e s e s tá m á s a llá d e to d a c o r r u p c ió n .

1931] feL MATRIMONIO Y KRISHNAMURTI 115

M as s i por a m o r p e r so n a ! s e e x p r e s a el a m o r a u n o y n o a m u c h o s , e n to n c e s a u n e s tá en la s g a r r a s d e la c o r r u p c ió n , y la c o ­rru p c ió n e s d o lo r . Y o n o c o n s id e r o e l a m o r p e r so n a l c o m o u n p a so h a c ia n a d a . E n e s e a m o r p e r so n a l y a c e la to ta lid a d d e l a m o r, p o rq u e e l a m o r e s en s i m ism o c o n tin u o , e s e te r n o . P ero s i ú n ic a ­m e n te lo d a is a u n o y lo r e h u sá is a m u c h o s , n e g a r é is la c o m p le ta lib er ta d de e s e a m o r .

«¿Es el am or incorruptible una fría abstracción?* . D e s d e lu e g o q u e n o . N i e s un r e fu g io a l q u e p o d á is h u ir . P a r a m í e s t e a m o r , q u e lo in c lu y e to d o , e s d in á m ic o , n o in d ife r e n te ; e s u n a c o s a p o ­s i t iv a , n o u n a fr ía a b s tr a c c ió n . E s te a m o r c a r e c e d e r e a c c ió n . C o n sta n te m e n te es, y p o r e so a c tú a r e c ta m e n te h a c ia to d a s la s c o s a s q u e l le g a n h a s ta é l, s in d ife r e n c ia c ió n . E s c o m o la e s e n c ia , c o m o e l p e r fu m e d e u n a flor, q u e s e d a a to d o e l q u e p a sa . N o e s u n a fr ía a b s tr a c c ió n , s in o u n a v iv ie n te rea lid a d lo q u e s e e n c u e n ­tra en e l v e r d a d e r o a m o r p e r so n a l — no en e s e a m o r p e r so n a l q u e s e m a n tie n e a s í m ism o a p a r ta d o de lo s o tr o s , s in o en e l a m o r q u e lo in c lu y e to d o .

Pregunta : S i en la b u sc a del a m o r im p e r so n a l s e d e s e c h a p r e ­m a tu r a m e n te e l a m o r p e r so n a l, ¿no e x is t e e l p e lig r o d e v o lv e r s e á r id o , d u ro o in d iferen te?

K rishnam urti : ¿Por q u é q u e r é is d e se c h a r e l a m o r p erso n a l? P o r q u e e n c o n tr á is q u e e s m u y d if íc il c o n te n d e r co n é l. S e n e c e s i ­ta d e m a s ia d o a ju s te , r e q u ie r e la c o o p e r a c ió n d e d o s , y p or e llo h u ís de é l , y a l h u ir d e la rea lid a d , d e l a m o r m ism o , h a c é is la v id a á r id a , d u ra , a m a r g a ; v u e s tr a s b o c a s y v u e s tr o s o jo s s e v u e lv e n d u ros; to d o v u e s tr o a s p e c to s e v u e lv e d u ro . E l a m o r e s su p ro p ia e tern id a d , su p r o p ia c o n tin u id a d , su m ism a d iv in id a d ; n o e s tá a u se n te d e n a d a , e s tá en to d a s la s c o s a s . P o r la lu c h a d e l a m o r p e r so n a l e s c o m o h a llá is e l a m o r im p e r so n a l. H a y u n p e lig r o en to d a s la s c o sa s ; m a s p a ra p ro b a r la c a lid a d d e v u e s tr a fo r ta le z a d e b é is in te n ta r ca d a m in u to del d ía r e a liz a r e s e a m o r q u e lo in ­c lu y e to d o , q u e n o e s e x c lu s iv o .

Notas de mi diario - Meditaciones

d e r , y y o só lo c o n ta b a co n m i v o lu n ta d q u e , p o r d e s g r a c ia , c a s i s ie m p r e q u e h u b e d e a p e la r a e lla m e d e jó en e l m á s la m e n ta b le r id íc u lo .

E l tiem p o e r a lle g a d o ; n o p o d ía m o s c o n tin u a r n i u n m in u to m á s e n a q u e lla s itu a c ió n q u e p ro n to a c a b a r ía p o r h a c e r s e in s o s ­t e n ib le . U r g ía e l r e m e d io s i n o q u e r ía m o s v e r , a r r a s tr a d a s p o r e l s u e lo , n u e s tr a s m á s c a r a s i lu s io n e s .

E l lu g a r a d e c u a d o , ta m b ié n e x is t ia . S ó lo fa lta b a poder.F a lt o d e v o lu n ta d , r e c u r r í e n to n c e s a u n a e x tr a ta g e m a : s u s t i ­

tu y a m o s la v o lu n ta d p o r e l e n tu s ia sm o , m e d ije , y h a g a m o s la p r u e b a . Y la p ru eb a r e su ltó e x c e le n te ; e n g a ñ a d o p o r m i m ism o , e n c o n tr é u n a fu e r z a m o tr iz e n d o n d e a n te s s ó lo h a b ía m o lic ie , in e p t itu d y u n a b a rrera en la q u e s e e m b o ta b a n to d a s m is a s p ir a ­c io n e s . H e a q u í, p e n sé , u n a fu e r z a m a l a p lic a d a ; h a b a s ta d o s o la ­m e n t e ca m b ia r su d ir e c c ió n , p a r a q u e e l m ó v i l , v e n c id a s u in e r c ia , s e p o n g a e n m o v im ie n to .......

S e n ta d o a n te m i m e s a d e tr a b a jo , q u ed ó m e su m id o en p r o fu n ­d a s r e f le x io n e s . V e ía p o r la v e n ta n a d e m i d e sp a c h o , p e r d id a s a l lá e n la le ja n ía , e n v u e lt a s en n u b e s r o sa d a s , la a m p lia c a d e n a d e l G u a d a r r a m a . E l e s p e c tá c u lo h e r m o so d e a q u e l s e r e n o a ta r d e c e r c a ía so b r e m is n e r v io s a p la c á n d o lo s y c o n te m p lé c o n d e le i te e l p a n o r a m a q u e ta n ta s v e c e s v ie r a , s in s e n t ir h a s ta e n to n c e s a q u e lla e s p e c ie d e a r r o b a m ie n to q u e p o c o a p o c o , le n ta m e n te , s e iba a p o ­d e r a n d o d e m is se n t id o s h a s ta d e ja rm e c a s i s in e l lo s . E n a q u e lla s e m i- in c o n s c ie n c ia , g o z a b a . V e ía n u b e s d e to d o s c o lo r e s , e n un c a m b io p e r e n n e d e fo r m a s y lu c e s . E s ta b a e n c a n ta d o , m a r a v i l la ­d o y p a ra n o r o m p e r e l h e c h iz o , h ic e c u a n to s e s fu e r z o s p u d e p a r a n o m o v e r m e . C on le n t itu d q u e m e e x ta s ia b a , la s fo r m a s s e p er d ie r o n e n a d m ir a b le c o n fu s ió n p a ra a p a r e c e r m á s ta r d e en u n a in m e n sa n u b e , c u y o s t in te s s e p e r d ie r o n , q u ed a n d o e n u n p á l id o r o sa d o , q u e a v a n z a b a . P r o n to v im e e n v u e lto en e lla . L le n o d e lu z m i d e sp a c h o , y a h a c ía t ie m p o q u e m i v is ta d e ja b a d e con -

P o r W e n c e s l a o C a l l e

o , n o e r a p o s ib le q u e c o n a q u e llo s m e d io s ta n e s c a s o s s e c u m p lie r a n m is p la n e s co n la e x a c t itu d q u e y o d e se a b a . E l a c to d e c r e a r u n a c o s a r e q u ie r e t ie m p o , lu g a r y po-

1931] NOTAS Dlí MI DIARIO - MEDI ! HCIUNES 117

te m p la r e l h o r iz o n te . E n e l s e n o d e a q u e lla lu z , m is d é b ile s s e n t i ­d o s s e a n im a r o n p e r c ib ie n d o s e n s a c io n e s p a ra m í d e sc o n o c id a s , p e r o g r a ta s . U n a v o z m u sitó a m i o id o ,

— O lv id a s q u e p a ra h a c e r a lg o se n e c e s ita la c o o p e r a c ió n de lo s d e m á s : a lg o q u e so b r e la v o lu n ta d d e u n o s e a lz a y s e y e r g u e p a r a le v a n ta r n o s h a c ia la s a l t a s r e g io n e s d e la im p e r so n a lid a d o p a r a h u n d ir n o s e n la c ié n a g a d e la s b a ja s p a s io n e s . H e a q u í q u e c u a n d o to d a s v u e s tr a s te o r ía s t ie n d e n a la c o o p e r a c ió n , o s d e s tr u ís lo s h o m b r e s u n o s a o tr o s e n u n a fá n d e su p e r a c ió n su ic id a . T r iu n fa e n tr e v o s o t r o s e l in d iv id u a lism o ; p or e s o v u e s tr o fr a c a s o s e r á m á s r u id o so ; p o rq u e e l in d iv id u a lism o , a l s e r p o r ta v o z d e l e n d io s a m ie n to , t ie n d e p o r n a tu r a le z a a la d is o c ia c ió n y é s t a a l a n iq u i la m ie n to .. .

E n m i e x tr a ñ o e s ta d o , m e a v e n tu r é a la n z a r u n a p r e g u n ta . ¿C óm o h a c e r a lg o p rá ctico ? L a s m a y o r ía s s e s u e le n im p o n e r p o r e l n ú m e r o a u n a tr u e q u e d e g r a n d e s e q u iv o c a c io n e s ; la s m in o r ía s , s o l ie n d o te n e r r a z ó n , n o t ie n e n fu e r z a p a r a o b ra r . ¿Se im p o n e np u e s la s d ic ta d u r a s? .......

— F íja t e e n la é p o c a a c tu a l , m u s itó d e n u e v o a m i o id o lá lu z q u e m e e n v o lv ía ; to d o s lo s m o v im ie n to s s u e le n s e r d ic ta to r ia le s . D e lo s d e a r r ib a o d e lo s a b a jo , d ic ta d u r a s a l f in . E s la s e c u e la d e la s g r a n d e s g u e r r a s q u e , n o d e ja n d o n a d a en su s i t io , to d o p u g n a p o r c o lo c a r s e . Y e n la p u g n a to d o s q u ie r e n te n e r r a z ó n , c o n s e r ­v a n d o lo m a lo e x is t e n te por m ie d o a l p o r v e n ir u n o s , y a r r a sa n d o o tr o s c u a n to a su p a so e n c u e n tr a n p a ra e s tr u c tu r a r e n n u e v afo r m a lo q u e y a v ie n e r e su lta n d o in s e r v ib le .......

T o d o s e s t o s r a z o n a m ie n to s m e s ir v ie r o n p a r a c o m p r e n d e r q u e r e a lm e n te e l h o m b r e a c tu a l n o e s tá c a p a c ita d o p a r a r e s o lv e r n in ­g ú n p r o b le m a a fo n d o . Q u ise a ta c a r a l h o m b r e p o r s u in c o m p r e n ­s ió n , p o r su in d e c is ió n , p o r su co b a r d ía y m e d e tu v e c u a n d o p u d e l l e g a r a c o m p r e n d e r e l p or q u é d e ta n ta d e sd ic h a .

A ú n la v o z a q u e lla in s is t ió p a ra d e c ir m e :— A s í c o m o u n ter r e m o to a r r a sa u n a c o m a r c a , a s í c o m o u n a

g r a n c a tá s tr o fe g e o ló g ic a su m e r g e u n c o n t in e n te , a s í la é p o c a a c tu a l e s p r o d u c to d e u n a g r a n c a tá s tr o fe m o r a l q u e a m e n a z a su m e r g ir e l m u n d o en un m a r d e e n c o n a d a s p a s io n e s . P e r o tú , lu c h a d o r in fa t ig a b le , n o te a p u r e s : e l m u n d o n e c e s ita h o m b res q u e d a n d o d e la d o a la in c o m p r e n s ió n y a l b a r u llo , p e r m a n e z c a n in c ó lu m e s y n o s e a r r e d r e n a n te la m a g n itu d d e la e m p r e s a . T o d o e s fu e r z o n o b le r e p e r c u te e n la s a lta s e s fe r a s d e lo id e a l. N a d a s e p ierd e , n a d a s e crea ; to d o s e tr a n s fo r m a en u n c o n tin u o c a m b io , to d o e s tá e n c o n t in u a e v o lu c ió n . S i c r e e s q u e fr a c a s a s , t e e q u iv o ­c a s , a n o s e r q u e c o n s id e r e s c o m o fr a c a s o e l p o c o é x it o q u e , c o m o r e m u n e r a c ió n , e sp e r a b a s d e tu e s fu e r z o . L a e n e r g ía p o r t i d es-

118 EL LOTO BLANCO [ Marzo

a rro lla d a en e l e n tu s ia s m o de v er c o r o n a d a tu o b r a , n o p u ed e p e r d e r se n u n c a . S e r á a p r o v e c h a d a a h o ra a q u í o a c u llá o en d o n d e tu im a g in a c ió n ja m a s h u b ie r a p o d id o so ñ a r . S in d e s m a y o s , p r o ­s ig u e tu o b ra , s ig u e e l c a m in o q u e te h a y a s tr a z a d o ,“(que la s a m a r ­g u r a s d e h o y se r á n e l b á ls a m o sa g r a d o q u e en un m a ñ a n a p ró x im ola v e y d u lc if iq u e la s h e r id a s q u e r e c ib is te en tu p e r e g r in a c ió n .......

C a lló y n o d ijo m á s a q u e lla v o z lu m ín ic a . E n e l s i le n c io que r e in a b a en m i d e s p a c h o , fu é d ilu y é n d o se el t in te r o sa d o d e la n u b e q u e m e e n v o lv ía , h a s ta q u e d a r e n v u e lt o en la s so m b r a s d e la n o c h e .

NOTAS BIBLIOGRAFICASR ayitos d e luz

R a fa e l R a m ír e z D .C o m a y a g t ie la - H o n d u r a s

M o d esto en a p a r ie n c ia , a u n q u e d e b e ll ís im a p r e se n ta c ió n , e s el fo l le to en q u e n u e s tr o d is t in g u id o c o la b o r a d o r n o s b r in d a u n a s e le c t a c o le c c ió n d e p e n sa m ie n to s . A lg u n o s , p o c o s , s e p u b lic a r o n en E l L oto Blanco (1930. p á g . 175, 303, 367, 378 y 445) y p or e l lo s p o d r á n ju z g a r n u e s tr o s le c t o r e s d e su a lto v a lo r . S o n en v e r d a d , a u n q u e p a r e z c a p a r a d ó jic o , p e n sa m ie n to s e m a n a d o s d e l c o r a z ó n a la v e z q u e s e n t im ie n to s p r o c e d e n te s d e u n a m e n te c u y a c a r a c te r ís t ic a e s la d ia fa n id n d . M á s q u e r a y ito s d e lu z s o n r e lá m p a g o s en la s t in ie b la s .

N u e str a q u er id a h e r m a n a , la S r ta . P e p ita M a y n a d é , h a e sc r ito p a r a e l fo l le to u n b e ll ís im o p ó r t ic o .—/ , de V.

P lo re s del AlmaM a r ía F a u r a

H e m o s r e c ib id o co n g r a ta so r p r e sa un lib ro d e v e r s o s , p r o d u c ­to d e la in s p ir a c ió n d e n u e s tr a m u y q u er id a a m ig a y h erm a n a D . a M aría F a u r a , e l c u a l l le v a p or n o m b re « F lo r e s d e l A lm a » .

A u n q u e n o s e a m o s lla m a d o s a h a c e r u n a c r ít ic a del lib r o , in s ­p ir a c ió n d e u n c o r a z ó n s e n s ib le , h e m o s d e d e c ir q u e c o n s id e r a ­m o s lo m ejo r d e l m ism o s u s s o n e to s , su s s e g u id il la s , n o ta s a c e r ­t a d a s d e se n t im ie n to , e s p e c ia lm e n te la s d e n o m in a d a s « D ia fa n i­d a d » e « Ig n o ra n c ia » y e l d e lic a d o b is íla b o « T r is te z a » .

H u e lg a d e c ir q u e q u e d a m o s m u y a g r a d e c id o s a e s te c o r d ia l e n v ió d e la a u to r a .

NOTICIAS Y COMENTARIOSEl cultivo de la Teosofía.—D e l News and Notes d e e n e r o s e

s e d e s p r e n d e n u n a s o r i e n t a c i o n e s d e l t r a b a j o q u e la S e c c i ó n d e I n g l a t e r r a s e p r o p o n e r e a l i z a r e n el i n m e d i a t o f u t u r o .

H a s t a a h o r a e l t r a b a j o d o m i n a n t e e n a q u e l l a S e c c i ó n h a s id o el d e l a p r o p a g a n d a , l a c u a l h a a l c a n z a d o u n d e s a r r o l l o y p e r f e c ­c ió n c o n s i d e r a b l e s .

S in m e n o s c a b o d e e s t a a c t i v i d a d , la o r i e n t a c i ó n a c t u a l v i e n e i m p u l s a d a a e s t i m u l a r e l e s t u d i o i n d i v i d u a l , c o n s i d e r a n d o c o m o l a m e j o r p r o p a g a n d a la s i n c e r a y g e n u i n a e x p e r i e n c i a d e l t e ó ­so f o ; e s d e c i r , q u e e n m e d i o d e la p r o p a g a n d a q u e a c t u a l m e n t e d e s a r r o l l a n , s e i n t e n s i f i q u e e l e s t i m u l o a l e s t u d i o y e n t r e n a m i e n t o i n d i v id u a l .

U n a d e l a s s u g e s t i o n e s d e l S e c r e t a r i o G e n e r a l a d j u n t o e s la d e q u e d e b e r í a e s t u d i a r * , p o r e j e m p lo , l a m a n e r a d e r e l a c i o n a r n u e s t r a t e r m i n o l o g í a te o s ó f ic a a n t i g u a c o n la t e r m i n o l o g í a m o ­d e r n a u s a d a e n lo s d i s t i n t o c a m p o s d e i n v e s t i g a c i ó n , t a l e s c o m o la f í s i c a , b i o l o g í a , p s i c o lo g í a , r e l i g i ó n , e tc . A s í m a n t e n d r í a m o s c o n s t a n t e m e n t e l a T e o s o l í a e n c o n t a c t o c o n la e x p e r i e n c i a d e l m u n d o , y a q u e c u a l q u i e r m o v i m i e n t o p a r a s e r e f e c t i v o h a d e m o v e r s e c o m o p a r t e i n t e g r a n t e d e l m i s m o .

S e a la q u e f u e r e la p a r t i c u l a r l a b o r a e m p r e n d e r , lo c i e r t o e s q u e u n a s a l u d a b l e t e n d e n c i a s e s i e n t e e n to d o e l m u n d o te o s ó f ic o h a c i a u n a g e n u i n a a p l i c a c i ó n d e la t e o s o f í a , lo m i s m o r e s p e c t o d e s u s m i e m b r o s q u e d e l m u n d o e n g e n e r a l . L a S . T . t i e n e e l g r a n M e n s a j e d e l a S a b i d u r í a D i v i n a q u e o f r e c e r a l m u n d o , y lo s a c o n t e c i m i e n t o s p a r e c e q u e f a v o r e c e n e s t e fin d á n d o l e a s í e l j u s to y m e r e c i d o l u g a r q u e le c o r r e s p o n d e .

U n t e ó s o f o d e l C a n a d á s e l a m e n t a b a d e q u e e n e s t a s e g u n d a é p o c a d e la S . T . s e a c e n t u a r a m á s e l e s p í r i t u d e s e r v i c i o y a c ­t i v i d a d t e o s ó f ic a q u e e l e s t u d i o y e n t r e n a m i e n t o i n d i v i d u a l d e d e la T e o s o f í a , t a l c o m o e n s u s p r i m e r o s 25 a ñ o s s e h iz o . C r e e m o s q u e lo s d o s a s p e c t o s s o n b u e n o s y b i e n n e c e s a r i o s y q u e a h o r a e m p e z a m o s u n a é p o c a d e la S o c i e d a d e n l a q u e e s t o s d o s a s p e e to s d e la S . T . m a r c h a r á n j u n t o s h a c i a e l c u m p l i m i e n t o d e su e l e v a d a m i s ió n .

L a F e d e r a c i ó n T e o s ó f i c a S u d a m e r i c a n a y l a c r e a c i ó n d e l A te n e o T e o s ó f i c o d e M a d r i d d e m u e s t r a n q u e l a o b r a s i g u e a d e l a n t e y q u e e x i s t e s u f i c i e n t e v i d a p a r a la o b r a a r e a l i z a r .

D el Sr. Krishnamurti.—L a s c o n f e r e n c i a s y c h a r l a s d a d a s p o r é l e n M o n t r e u x ( F r a n c i a ) a p r i n c i p i o s d e l ú l t i m o n o v i e m b r e , h a n s id o m u y a p r e c i a d a s p o r lo s n u m e r o s o s o y e n t e s . L a o r g a n i z a c i ó n f u é p e r f e c t a . E l S r . K r i s h n a m u r t i d i jo q u e v o l v e r í a a p a s a r u n o s d í a s e n M o n t r e u x e n s e p t i e m b r e u o c t u b r e d e 1931 a n t e s d e e m ­b a r c a r p a r a la I n d i a .

120 E L LOTO ULA.NCO [Marzo

L a s e r i e d e c o n f e r e n c i a s q u e d e b í a d a r e n I t a l i a , l u e g o d e la r e u n i ó n d e M o n t r e u x , n o h a p o d id o e f e c t u a r s e p o r i n d i s p o s i c ió n d e l c o n f e r e n c i a n t e q u e h u b o d e d e s c a n s a r d u r a n t e u n a s s e m a n a s . E s p e r a a c t u a r e n G r e c i a d o n d e el c l i m a e s m á s b e n i g n o , p e ro t e n d r á p r o b a b l e m e n t e q u e r e n u n c i a r a l r e s t o d e s u j i r a p o r la E u r o p a o r i e n t a l .

Jira de conferencias.—E l S r . J . J . v a n d e r L e e u w q u e i r á a P a r í s el l . ° d e f e b r e r o p a r a d a r s u a n u n c i a d a c o n f e r e n c i a s o b r e el « V e n c im i e n to d e la I lu s ió n » a p r o v e c h a r á s u e s t a n c i a e n F r a n ­c i a p a r a v i s i t a r o t r o s c e n t r o s t e o s ó f ic o s . S e s a b e q u e i r á a L i ó n y s e le e s p e r a t a m b i é n e n E s t r a s b u r g o d o n d e s e c r e e q u e p o d r á p a s a r a s u r e g r e s o d e la j i r a q u e t i e n e p r o y e c t a d a p o r S u iz a . E n t o d a s e s t a s c i u d a d e s el t e m a d e l a s c o n f e r e n c i a s p ú b l i c a s s e r á el « V e n c im i e n to d e la I l u s ió n » , e s d e c i r , e l d e s c u b r i m i e n t o d e la v e r d a d t r a n s c e n d e n t a l s o b r e la q u e n u e s t r o e s t i m a d o c o l e g a n o s t r a e u n m e n s a j e s u m a m e n t e i n t e r e s a n t e q u e l l e g a e n h o r a p r o p i ­c ia . E n l a s c h a r l a s r e s e r v a d a s a lo s M. S . T . e l S r . v a n d e r L e e u w e x p l i c a r á d e t a l l a d a m e n t e s u a c t i t u d r e s p e c t o d e l a s e n s e ñ a n z a s t e o s ó f ic a s , d a n d o a c o n o c e r l a s s u g e s t i o n e s c o n s t r u c t o r a s q u e q u i s i e r a v e r p u e s t a s e n p r á c t i c a . E n r e s u m e n , u n a j i r a d e la q u e Se p u e d e e s p e r a r m u c h o , t a n t o d e s d e e l p u n t o d e v i s t a i n s t r u c t i v o c o m o p r á c t i c o .

Desde Estrasburgo.—El 4 d e n o v i e m b r e ú l t i m o el S r . L u d o v i c R é h a u l t p r o n u n c i ó e n d i c h a c iu d a d , a n t e n u m e r o s o p ú b l i c o , u n a c o n f e r e n c i a c o n e l t e m a , « S o b r e el m u r o d e l m á s a l l á » .

L a r a z ó n d e e s a a f l u e n c i a d e s a c o s t u m b r a d a s e e n c u e n t r a e n el t e m a d e s a r r o l l a d o . L a c o n f e r e n c i a d e l S r . L u d o v i c R é h a u l t e s l a e x p o s i c i ó n d e lo s d e s c u b r i m i e n t o s c ie n t í f i c o s d e la j o v e n r a d i o ­f í s i c a S r a . J a c q u e l i n e C h a n t e r e i n e . E s t o s d e s c u b r i m i e n t o s , q u e c o n t r a d i c e n c i e r t a s a f i r m a c i o n e s d e l a c i e n c i a a c t u a l , i n c l u y e n u n a n u e v a d i a g n o s i s d e a b s o l u t a p r e c i s i ó n y u n a t e r a p é u t i c a i g u a l m e n t e n u e v a y n a t u r a l , d e s u e r t e q u e s o n el p r i m e r t e s t i ­m o n i o c ie n t í f ic o d e l v a l o r d e c i e r t a s e n s e ñ a n z a s t e o s ó f ic a s . D e ­m u e s t r a n e n t r e o t r a s c o s a s , l a e x i s t e n c i a d e c e n t r o s d e f u e r z a y d e lo q u e la f í s i c a l l a m a e s p e c t r o y e l o c u l t i s m o a u r o . T a m b i é n p a r e c e n d e m o s t r a r l a e x i s t e n c i a d e l a l m a g r u p a l y l a r e a l i d a d de l t a r d í o d e s c e n s o d e l e g o e n el n iñ o .

E n E s t r a s b u r g o c o m o e n P a r í s l a s a l a s e l l e n ó d e m é d ic o s , p r o f e s o r e s y d e n t i s t a s q u e e s c u c h a r o n c o n el m á s v iv o i n t e r é s y e x p r e s a r o n s u s a t i s f a c i ó n p o r h a b e r d a d o c u e n t a d e h e c h o s . ‘A l ­g u n o s d e e l l o s y a h a n c o n c e r t a d o e n t r e v i s t a s c o n l a S r a . j a q u e - l i n e C h a n t e r e i n e .

E l S r . L u d o v i c R é h a u l t p r o y e c t ó u n a s c u a r e n t a a u r a s , t o m a ­d a s c i e n t í f i c a m e n t e , e n t r e l a s c u a l e s l a de l S r . K r i s h n a m u r t i c o n ­f i r m a to d o u n c o n j u n t o d e e n s e ñ a n z a s t e o s ó f i c a s . F u é m u y b ie n a c o g i d o .

(Del Boletín de la Sección francesa).

REVISADO POR LA CENSURA GUBERNATIVAIm prenta de Juan Sallen t.—San Quirico, 32 y Jovellanos. 26 al 28. — Sabadell

^Teosofía y Sociedad TeosóficaLa palabra T eosofía significa «Sabiduría divina». La Teosofía es a la vez una filosofía, una igión y una ciencia; pero, opuestamente a lo que muchos pueden creer, no es una religión eva: es, por decirlo asi, la síntesis de todas las religiones, el cuerpo de verdades que cons- uye el fondo de todas illas.La adhesión incondicional a la Verdad es su credo, y honrar toda verdad por los propios

tos es su ritual.Los miembros de la Sociedad Teosófica están ligados entre sí por sólidos lazos de mutuo

speto y amplia tolerancia, a la vez que por uno aspiración única: la investigación de la Ver­tí, donde quiera que se halle.

■ Estudiar, inquirir, trabajar con ahinco para llegar a la intuición verdadera, esto es, a la ‘rcepción clara y directa de la Verdad: he aquí el constante afán del teósofo. De ahí el lema optado por la Sociedad Teosófica: No h ay R elig ión su p e r io r a l a V e rd a d (S a ly á t násti

~ro dharm ah).La Teosofía pone de manifiesto que, por la sencilla razón de que la Verdad no puede estar pugna consigo misma, lejos de ser antagonista e incompatible la verdadera Ciencia con la

’rdadera Religión, reina entre una y otra la armonía más perfecta, jv Ayudar a la investigación de la Verdad, aportar al mundo nuevas y sublimes enseñanzas, jtfundir en la mente ideas de altruismo, abnegación y espíritu de sacrificio, poner fin a faná- 'cas intolerancias y enconados antagonismos, a odios inveterados de raza, clase y nacionalidad ue acibaran la existencia, cimentar la sociedad humana sobre una firme base de paz y amor ‘ternal, acelerar la evolución del hombre fomentando su progreso intelectual y moral, elevar la humanidad, mediante el desarrollo de sus facultades más nobles, hasta un grado de per-

écción muy superior al que ahora tiene, en una palabra, hacer del hombre un superhombre, un fr semidivino: estos son los fines para que fué fundada la Sociedad Teosófica en Nueva York,

día 17 de Noviembre de 1875, pot la veneranda H. P. Blavatsky y el coronel H. S. Olcott, .cuyo actual Presidente es Mrs. Annie Besant, residente en Adyar (Madrés), India inglesa, 'nde está el Centro principal de la Sociedad, cuyas Ramas se han ido extendiendo rápida- ente por todo el orbe.

Objetos de la Sociedad Teosófica1. ° Formar un núcleo de Fraternidad universal de la Humanidad, sin distinción de raza,

eencia, sexo, cusía o color.2. ° Fomentar el estudio comparativo de las religiones, literaturas y ciencias de los Arios

de otros pueblos orientales.3. ° Investigar las leyes inexplicadas de la Naturaleza y los poderes psíquicos latentes en hombre. (Sólo una parte de los miembros de la Sociedad se dedica a este objeto).

.. La adhesión al primero de estos objetos es indispensable requisito para cualquiera que desee ingresar en la Sociedad Teosófica.

A ninguno de los aspirantes se le pregunta acerca de sus opiniones religiosas ni políticas; Jgero en cambio se exige a todos, antes de su admisión, la formal promesa de respetar las creen­cias de los demás miembros.

i Libertad de pensamientoComo quiera que la Sociedad Teosófica se ha difundido ampliamente por todo el mundo

civilizado y cuenta en su seno con miembros de todas las religiones que no renuncian a los dog­mas peculiares de su respectiva fe, conviene tener muy presente que ninguna doctrina ni opi­nión, sea quien sea quien la enseñe o mantenga, liga en modo alguno a ningún miembro de la Sociedad, pues todos son libres de aceptarlas o rechazarlas. El único requisito exigido para formar parte de la Sociedad Teosófica es la aceptación de sus tres objetos. Ningún instructor ni tratadista, desde H. P. Blavatsky abajo, tiene autoridad para imponer sus enseñanzas u opi- iones a los miembros. Todos los miembros tienen igual derecho para adherirse al instructor ‘*a la escuela filosófica de su elección; pero no tiene derecho para forzar a otro a que abrace "‘ .tnisma opinión. A ningún miembro de la Sociedad Teosófica se le puede negar el derecho de ,..to y el de ser candidato a los cargos oficiales por causa de las opiniones que mantenga o de escuela filosófica a que pertenezca, pues las opiniones y creencias no confieren privilegios infligen penas. Los miembros del Consejo General ruegan encarecidamente a todos los „fnbros de la Sociedad Teosófica que mantengan ¡ defiendan estos fundamentales principios {la Sociedad, que obren de conformidad con ellos y sin temor alguno ejerzan su derecho de rtad de pensamiento y el de su consiguiente exptesión, dentro de los límites de la cortesía bnsideración a los demás.