TAMADUN CINA
TAMADUN CINA
MASYARAKAT DAN BUDAYA
BERASASKAN SISTEM KEKELUARGAAN & MENEKANKAN KUASA BAPA
MENITIKBERATKAN NILAI DAN ETIKA
NILAI POLITIK-KUASA RAJA ADALAH KUASA MUTLAK
SISTEM HIERARKI-MASYARAKAT TERGOLONG KEPADA YG MULIA DAN
HINA
SISTEM SANGKANG MENEKANKAN 3 HUBUNGAN
@ RAJA DGN PEMBESAR
@ AYAH DGN ANAK
@ SUAMI DGN ISTERI
WU CHANG 5 NILAI UTAMA REN(KEMANUSIAAN), YI(KESAKSAMAAN/
KEADILAN), LI(TATASUSILA/KESOPANAN), ZHI(KEBIJASANAAN/HIMKAH),
XIN(AMANAH/KEPERCAYAAN)
KONSEP XIAO(BERBAKTI) ASAS PADA SISTEM KEKELUARGAAN; KONSEP
ZHONG(TAAT) ASAS KEPADA SISTEM KENEGARAAN
SISTEM ZHONG FA MENEKANKAN SUSUR GALUR WARISAN NENEK MOYANG DLM
PERHUBUNGAN ANTARA MANUSIA DGN MANUSIA
PANDANGAN SEMESTA DALAM TAMADUN CINA
KONSEP TIAN
PADA ZAMAN DINASTI ZHOU MERUJUK 4 FAHAMAN UTAMA-
MERUPAKAN SUMBER KEWUJUDAN KEPADA SELURUH MAKHLUK DI DUNIA
TIAN ADALAH YANG MAHA AGONG MENGATASI SEGALA SESUATU
TIAN ADALAH KUASA PENENTU NASIB SESEBUAH DINASTI
TIAN ADALAH KUASA PENENTU KEBAHAGIAAN DAN KESENGSARAAN INSAN
KONSEP DAO
DALAM KITAB DAODE JING MERUJUK 4 PERKARA UTAMA
KONSEP DAO SECARA HARFIAH BERMAKSUD JALAN(THE WAY)
DAO ADALAH KONSEP SEMULA JADI (NATURE/TABII)
DAO ADALAH PRINSIP AGONG YANG MUTLAK, ASAL USUL SEMUA
MAKHLUK(WANWU)
DAO BERSIFAT AZALI(PRIMORDIAL), DGN SEMUA MAKHLUK BERASAL DAN
AKAN KEMBALI PADA AKHIR HAYAT MEREKA
KEPELBAGAIAAN FALSAFAH DAN AGAMA TAMADUN CINA
KONFUSIANISME
DIASASKAN KONFUSIUS(551SM-479SM)
MERANGKUMI ASPEK FALSAFAH, PENDIDIKAN DAN SOAIAL POLITIK DALAM
KITAB LUN YU (ANALECTS)
MENEKANKAN AMALAN NILAI DAN SIFAT YG MULIA IAITU REN, LI,
XIAO(KETAATAN KEPADA IBU BAPA)
NILAI-NILAI MULIA INI DITELADANI ORANG BERMORAL DAN BERSIFAT
MULIA(JUNZI)
BUDDHISME CINA
MEMPENGARUHI BUDAYA DAN PANDANGAN SEMESTA MASYARAKAT CINA
TERSEBAR KE NEGARA CINA PADA KURUN 1 MASIHI
MENGALAMI PENGUBAHSUAIAN HINGGA MENJADI SUATU SISTEM KEAGAMAAN
YANG MENYERAPKAN CIRI-CIRI KECINAAN
DAOISME
DIASASKAN 2 ORANG PEMIKIR AGONG CINA IAITU LAOZI(604SM) &
ZHUANGZI(369SM)
TERBAHAGI KEPADA 2 CABANG UTAMA IAITU PEMIKIRAN FALSAFAH
DAO(DAOJIA) DAN ALIRAN KEAGAMAAN DAO(DAOJIAO) YANG TERKANDUNG DALAM
KITAB DAODE JING
MOISME
DIASASKAN OLEH MO ZI(479SM-381SM)
KONSEP PENTINGNYA KASIH SAYANG SEJAGAT(JIANAI), MENGECAM SIKAP
SUKA BERPERANG(FEIGONG), TIDAK MENYERAH KEPADA NASIB(FEIMING) &
MENGUTAMAKAN GOLONGAN CERDIK PANDAI(SHANGXIAN)
SECARA UMUM KONSEP DALAM AJARAN MOISME BERTENTANGAN DENGAN
KONSEP AJARAN KONFUSIANISME
ALIRAN FA(LEGALISME)
TERANKUM DALAM 3 CABANG IAITU FA(UNDANG-UNDANG), SHI(AUTORITI)
& SHU(KAEDAH)
DIRUMUSKAN OLEH AHLI FALSAFAH CINA, HAN FEIZI DAN DILAKSANAKAN
SEMASA PEMERINTAHAN DINASTI QIN OLEH QIN HUANGDI
MENGUTAMAKAN PEMIKIRAN SOSIOPOLITIK DAN KEKUASAAN PIHAK
PEMERINTAH KE ATAS RAKYAT
ISLAM
DIPERKENALKAN DI NEGARA CINA DALM 2 JALAN IAITU JALAN DARAT
& JALAN LAUT SEAWAL ABAD KE-7M
PEDAGANG ISLAM ARAB DAN PARSI YG MENDARAT DI SELATAN CHINA TELAH
MENDIRIKAN MASJID DI GUANGZHOU DAN QUANZHOU
SMENTARA YANG MENGGUNAKAN JALAN SUTERA MELALUI PARSI DAN
AFGHANISTAN TELAH MEMBENTUK MASYARAKAT ISLAM CINA DI XIAN
KEMUNCAK KEGEMILANGAN ISLAM DI CHINA ADALAH PADA ZAMAN DINASTI
YUAN(1271-1368M)
PADA DINASTI YUAN TOKOH2 ISLAM MEMBERI SUMBANGAN BESAR KEPADA
PEMBANGUNAN KETAMADUNAN CINA SEPERTI ASTRONOMI, TAKWIM ISLAM,
PERUBATAN, SAINS DAN TEKNOLOGI
PADA ZAMAN DINASTI MING(1368-1644M) BERLAKU BEBERAPA PERISTIWA
PENTING SEPERTI SUMBANGAN AHLI PELAYARAN CINA MUSLIM IAITU ZHENGHE
YG BERJAYA MENGELILINGI DUNIA
INSTITUSI POLITIK DAN SISTEM PEMERTINTAHAN
PEMIKIRAN POLITIK TRADISIONAL CINA TERBENTUK SEJAK SEBELUM
DINASTI QIN(221SM-207SM)
PEMIKIRAN POLITIK BANYAK DIPENGARUHI OLEH ALIRAN FALSAFAH
KONFUSIANISME, DAOISME, FA DAN MOISME
SISTEM POLITIK DAN PEMERINTAHAN CHINA BERTERASKAN DINASTI YANG
BERSIFAT FEUDAL
SESEBUAH DINASTI BERPEGANG KEPADA 1 AJARAN FALSAFAH LAZIMNYA
BERBEZA DENGAN DINASTI LAIN-
@ KONFUSIANISME MENEKANKAN PEMERINTAHAN BERDASARKAN AKHLAK
@ MOISME MENEKANKAN PEMERINTAHAN BERDASARKAN KEBAJIKAN
@ ALIRAN FA MENEKANKAN PEMERINTAHAN BERDASARKAN PERUNDANGAN
@ DAOISME MENEKANKAN PEMERINTAHAN BERDASARKAN TABII(WUWEI)
