Art Mudèjar

ORIGEN: “mudággan”, “aquell a qui han permès quedar-se”. Musulmà que romangué a la península Ibèrica sota dominació cristiana.

DEFINICIÓ: Art, principalment, arquitectònic, que és resultat de la fusió d’elements de l’art cristià i de l’art àrab.

Introducción

Mudéjar: deriva del árabe mudayyan, “aquel a quien le ha sido permitido quedarse”

Creación hispana. Arte autóctono, que se he dado constantemente desde su aparición en la Baja Edad Media hasta el siglo XX.

Fray Diego de Écija en 1514, lo considera el compendio de una arquitectura cristiana musulmana y hebrea

Estructura, de elementos románicos o góticos y la decoración islámica, o al contrario.

La graduación de los territorios conquistados (Toledo 1085 – Granada 1492), hicieron posible la aparición de este arte, formando escuelas regionales: Castilla, Aragón y Andalucía.

La unidad, dentro de la diversidad, la dan los materiales empleados y la técnica de trabajo común.

Técnica: albañilería para los paramentos y carpintería para los techos.

Elementos decorativos:

- Hispano-musulmán: geometría, ataurique y epigrafía

- Cristianos: heráldica, flora gótica, dientes de sierra, puntas de diamante, meses del

del año, oficios artesanales y fábulas profanas.

Mudéjar

Cortesano

Popular

Palacios (alcáceres)

Capillas funerarias de la monarquía

Sinagogas.

Castilla-León

Toledo

Aragón

Andalucía

Córdoba

Sevilla

Granada

Cortesano

Palacios

Capillas

funerarias

Sinagogas

Pedro I

Palacio de Tordesillas (Valladolid)

Palacio de Astudillo (Palencia)

Reales Alcáceres de Sevilla (Portada de la Montería

concluida en 1363)

Aragón: Aljafería de Zaragoza

Burgos. Alfonso VIII, capilla de la Asunción en el monasterio

de las Huelgas

Capilla Real (Mezquita de Córdoba), enterramiento de Alfonso XI

Partes: consta de un patio y una sala de oración

-Santa María la Blanca (XIII) fundada por Yosef ben Susan

- Del Tránsito (!354-1357), mandada construir por Samuel ha-Leví

- De Córdoba (fechada entre ambas) Isaac Mohed, hijo de Efraín Waddawa (1315)

Popular

Castilla

León

Toledo

Siglo XII. Ausencia de modelos islámicos y presencia de Románico condicionó la arquitectura.

Iglesias con ábside semicirculares. Torre cimborrio sobre el presbiterio, soportes cruciformes (románico).

Uso del ladrillo, cubierta de carpintería para las naves y uso de arquillos ciegos en el exterior.

León: iglesia de San Tirso, y San Lorenzo en Sahagún.

Ávila: La Lugareja en Arévalo.

Cimentación en piedra y alzado en ladrillo.

Torre cuadrada y utilización de tres ábsides poligonales, tres naves separadas por arcos de herradura apuntados (influencia gótica y almohade).

Cubiertas de carpintería.

San Santiago del Arrabal (Toledo).

En 1221 la mezquita de Bab al-Mardum quedó convertida por los caballeros de la Orden de San Juan en la del Cristo de la Luz

Aragón

Nave única con ábside poligonal y tribunas sobre las capillas laterales (potestativamente).

Torres: prismáticas (cuadrada, octogonal o mixta) con azulejería esmaltada y policromada

Iglesias: San Santiago en Montalbán (Teruel).

Torres: La Magdalena en Zaragoza (cuadrada).

Santa María de Tauste (octogonal).

Santa María de Uteba (1544), mixta.

San Pedro

San Salvador Teruel

San Martín

Popular

Popular (cont.)

Andalucía

Córdoba

Granada

General: Las diferencias vienen marcadas por la base islámica local, el lenguaje gótico cristiano, materiales de construcción y la étnia de los artífices.

Tradición califal (sillares de piedra) y estructuras del gótico burgalés. Los templos tardaron mucho en construirse, del s. XIII al s. XV.

Templos de composición tripartita: tres naves, tres ábsides, tres portadas a los pies, tres rosetones. Sillares a soga y tizón.

San Dionisio (Jerez de la Frontera), San Lorenzo en Córdoba.

Antiguo reino nazarí: Granada, Málaga, Almería.

Técnicas de albañilería y carpintería nazarí con elementos del gótico final (arcos diafragma, que soportan la techumbre). Paramentos: cajones de mampostería y ladrillo que se enjalbegan en el interior.

Importancia del bautismo: capilla bautismal en la base de la torre.

Santiago, en Vélez-Blanco, Almería.

Popular (cont.)

Andalucía

Sevilla

Huelva

Puerta del Sol, en la parroquia de Villalba del Alcor.

Puerta de los Novios, iglesia de Palos de la Frontera.

Presbiterio de la parroquia del Valle (La Palma del Condado).

Torres-portada, en la sierra norte hispalense y Badajoz, como la iglesia de Santa María de Gracia de Las Palomas (Badajoz).

Patrón almohade e influencias cistercienses (XIII-XV). Iglesias de tres naves separadas por arcos apuntados. Construidas en ladrillo (también las torres) con decoración de sebka. La piedra sólo aparece en la bóveda de crucería sobre el presbiterio y en la portada. Madera en las techumbres Capillas funerarias adosadas al templo.

San Juan de la Palma (Juan Rodríguez de Lebrija y Martín Martínez). Capilla de la Piedad, iglesia de Santa Marina, Sevilla.

El arte mudéjar fue muy importante en la zona de Teruel (torrre de san Martín), y muy especialmente en Andalucía

occidental.

-EL ROMÁNICO MUDÉJAR:

Se extendió principalmente por la zona castellana, se caracteriza por el empleo de:

-Ábsides semicirculares y una decoración exterior de arquerías ciegas de medio punto, propios del románico.

-El ladrillo como material de construcción y los arcos de herradura de la tradición musulmana.

-EL GÓTICO MUDÉJAR:

Fue muy importante en la zona de Teruel (Torre de San Martín) y muy especialmente en Andalucía occidental. Se caracteriza por la utilización de:

-La planta de cruz latina, arcos apuntados (con arquivoltas en la portada) y bóvedas de crucería, propios del gótico.

-El ladrillo y la mampostería como materiales de construcción, cubiertas con artesonados de madera, y decoración interior cono elementos geométricos, como las lacerías en las bóvedas, característicos de la tradición musulmana.