Nathan Rotenstreich Bibliography

הקדמה

[ 1 ]

ביבליוגרפיהשל כתבי נתן רוטנשטרייך

עורך ולדשלגר ג – ן ו לר ג וסף י

00 Biblio Heb.indd 1 3/3/10 2:37 PM

גרפיה ו , ביבלי ך י נתן רוטנשטרי

[ 2 ]

פרופסור נתן רוטנשטרייך, תרע"ד-תשנ"ג, 1993-1914


הקדמה

[ 3 ]

ביבליוגרפיהשל כתבי נתן רוטנשטרייך

עורך

ר ג של ד ל ו ג – ן ו ר ל ג ף ס ו י

מוסד ביאליק • ירושלים



[ 4 ]

ISBN 978-965-342-999-4 מסת"ב ©

כל הזכויות שמורות למוסד ביאליק � ירושלים, תש"ע

www. Bialik-Publishing.co.il סדר: דנון הפקות דפוס

הדפסה: דפוס גרפית, ירושלים

A Bibliographyof Nathan Rotenstreich’s Works

הספר יצא לאור בסיוע קרן עמו"ס, ליד בית הנשיא

התקנת הלשון: נעה רוזן

הבאה לדפוס: עטרה קליגמן


הקדמה

[ 5 ]

נים י י כן הענ תו

מבוא 7

פרסומים בעבריתספרים 13

תרגום ועריכה 25מאמרים ורשימות 29

מפתחותמפתח עניינים — עברית 163מפתח ספרים ומאמרים 172

פרסומים בשפות אחרותBooks 1*

Editing and Translations 15*Articles 17*

IndicesGeneral Index 69*

Index of Books and Articles 77*



[ 6 ]


הקדמה

[ 7 ]

נתן רוטנשטרייך:מכוון ומשפיע — הרחק מן השררה

אלי אייל*

,1993 באוקטובר 11 בכ"ז בתשרי תשנ"ד, לעולמו רוטנשטרייך, שהלך נתן נמנה עם חבורת דור ההמשך של האוניברסיטה העברית בירושלים. תלמידם של שמואל הוגו ברגמן, גרשם שלום ומרטין בובר זיכרונם לברכה עלה לארץ בן 18 בשנת 1932, והיה לסטודנט באוניברסיטה העברית. משנת 1950 נמנה

עם חברי הסגל באוניברסיטה.

*

לא הכישרון לבדו הוא מבחנם של חיי הרוח. ביטוים הוא בזרמים המוסריים, רוח אנשי ובאותם עליו ומשפיעים בעם השופעים והרוחניים התרבותיים המחוננים בכוחות נפשיים להקדים את זמנם, לכוון את תקופתם, ואף לפרוץ

מחסומים של מסורת עיוורת כדי לחולל תמורה בערכים של בני האדם.כזה היה נתן רוטנשטרייך. דומני שלא אפריז אם אומר שהיה המנהיג רב ההשפעה וההשראה בדור השני של מייסדי האוניברסיטה העברית, דור שהיה

שלוחה מאריכה לדור הנפילים היהודי שאליו השתייכו מוריו הגדולים.בימי כעיתונאי, ולאחר מכן כשהייתי מעורב בענייני פוליטיקה, ביקשתי מפעם לפעם לשוחח עם נתן רוטנשטרייך. הסתגרנו במשרדו הנזירי באקדמיה שולחן לפני שלו בכיסאו אותי הושיב רוטנשטרייך למדעים. הישראלית מקצתם — בספרים המכוסה הספה בקצה הצטמצם עצמו הוא הכתיבה. תדפיסים, של קומות ולידם — קריאה של בעיצומה מסוים בדף פתוחים מאמרים, כתבי עת ומראי מקום. ברגע המתאים בשיחה היה שולף תדפיס

ממעמקי הר הניירות וזוכר לחתום על הקדשה של מילה או שתיים.מול הררי החומר המודפס היה חוזר על משפטו של וייטהד: כל פילוסופיה

אחרי אפלטון היא הערת שוליים בלבד.

* אלי אייל הוא יושב ראש 'קרן רוטנשטרייך'.



[ 8 ]

את הפגישות ביקשתי כדי להחכים ולקבל כיוון בענייני ציבור ממי ששלמה אבינרי היטיב להגדיר 'הפילוסוף של הפרהסיה'. כשמלאו שלושים לפטירתו דיבר אבינרי על 'הפילוסוף החי בתוך עמו, מעורה בחיים הציבוריים, שהיה מוכן לרדת אל הפולמוס של כיכר העיר על השצף–קצף שלה ושלעולם לא נקט את לשונה. היה לו שיג ושיח במשך השנים עם אנשי השלטון, לעתים תוך ויכוחים לא קלים, לא משום שביקש להתחכך בשררה, אלא משום שראה זאת כחלק מאחריותו כהוגה, המבקש ליישם אמות מידה פילוסופיות ותיאורטיות בשלושים רוטנשטרייך נתן של לזכרו דברים )מתוך: הזה' העולם להוויית

לפטירתו, ירושלים: האקדמיה הלאומית למדעים, תשנ"ו, עמ' 15(.כל כמה שבועות הלכתי אל נתן רוטנשטרייך לא כדי לשמוע על קאנט או על שפינוזה דווקא )אם כי מה יכול להזיק ציטוט מהם?(, אלא כדי ליהנות ישעיהו שהגדירו כמו פוליטי, ושיפוט והפוליטי. הציבורי שיפוטו מכושר ייחודו, להבין את אופיו של ברלין, הוא היכולת להבין מצב מסוים במלוא רגע מסוים, של מצב עניינים מסוים, של צירוף כלשהו של גורמים כלכליים, פוליטיים ואישיים; היכולת להבין את התקוות והפחדים המסוימים שפועלים חיי מיוחדת של בהבנה ניחן רוטנשטרייך נתן בזמן מסוים. במקום מסוים של במושג אלא מדעית, בדיסציפלינה ומגודרת מוגדרת שאיננה הציבור חוכמה טבעית ומעשית, או תובנה, או היגיון מעשי, או חדות הבחנה — מעל

הידע התאורטי, הלמדנות או ההשכלה.

*

האוניברסיטה ורקטור הרוח למדעי הפקולטה דיקן היה רוטנשטרייך נתן העברית בירושלים. אחר כך היה היושב ראש הראשון והמייסד של הוועדה לתכנון ולתקצוב )ות"ת( של המועצה להשכלה גבוהה. את ות"ת, שהוקמה כדי למנוע התערבות שיקולים זרים בשיקולי האקדמיה, כינינו אז 'המיניסטריון להשכלה גבוהה'. בתפקידו בראש ות"ת עיצב רוטנשטרייך את ההכרה שזוהי בשלטון תלות ללא הגבוהה ההשכלה דפוסי את שקובעת עצמאית רשות ובפוליטיקה. בשיקולי ות"ת נכלל גם הצורך למנוע כפילות במחקרים בתחומים האקדמי בעולם נערצת ואף מוערכת מקובלת, סמכות אך אזוטריים. מעט ובציבור כרוטנשטרייך נתנה גושפנקה להכרעה להשקיע תקציב ממשלתי גדול בביופיזיקה, ומוגבל — אך סביר — בחקר האשורולוגיה. תפיסתו זו קובעה


הקדמה

[ 9 ]

בתפיסה הציבורית, וממשיכיו בות"ת הלכו במפורש בדרך שסלל. גם היום, האוניברסיטאות, של עצמאותן על ברור ואיום כספיים משברים של בעת ייזכרו עמדותיו בעניין שמירת המסורת המערבית העתיקה של אוניברסיטה כמקום של חירות ואמת, עמדות שהושמעו ללא הצעקנות האופיינית לחברה

עצבנית ומוכת להג כשלנו.לאחר פטירתו יזמה ות"ת, בהנהגתו של פרופ' אמנון פזי ז"ל, את מפעל המלגות לדוקטורנטים מצטיינים במדעי הרוח על שמו של נתן רוטנשטרייך. רוטנשטרייך, שראה דרכו של ואת רוחו הולם את הזה אין ספק שהמפעל ימיו ושכל והחברה, המדינה של ולערכים לתרבות יסוד אבן הרוח במדעי

טיפח חוקרים צעירים ודאג לקידומם.הצעידה במסלול הפוליטי נשענת לא אחת על סמכותו של הצועד, על מידת אחריותו וסמכותו המוסרית, וגם — במפורש כך — על מה שנתן רוטנשטרייך הזכיר בשיחותינו על פוליטיקה: חשיבותו של הטכסיס. במאבקים רבים, עד כמה שהדבר נשמע מוזר, נושקים זה לזה ערכי מוסר ופוליטיקה, ומי שאינו

מאמץ את שכלו ומתיימר לבוז לטכסיסים נמצא מתכחש לחובה מוסרית.היה זה והתרבות. החינוך לשר כמועמד שמו הועלה אחת מפעם יותר שמו הועלה ב–1978, אחת, פעם אחרת. היתה שהפוליטיקה בימים כמובן כמועמד ליושב ראש ההסתדרות הציונית והסוכנות היהודית. לאחר שדחה את ההצעה בו במקום, באדיבות אבל בנחרצות, הציע את שמו של מי שהיה בר פלוגתא מובהק שלו עוד מימי 'פרשת לבון' — טדי קולק. היה זה רעיון מעניין ומקורי, ומשלא נסתייע הוסיפה ירושלים ליהנות מידו הבונה של טדי. מן הסיפור הזה אפשר ללמוד על אישיותו של המציע לא פחות מאשר על

תוכן ההצעה.

*

שוביניזם של תופעות נגד רוטנשטרייך התקומם העצמאי ובקולו בדרכו מדינת של והקמתה הציונות של הצלחתה 1967 חשש שמא ומאז מכוער, ישראל יהיו לסיפור של תסכול וייצרו גטו יהודי מרוכז בעצמו שאינו מסוגל להבין את מצבו האובייקטיבי. רוטנשטרייך היה איש מודאג. הבנתו הפוליטית ייאוש עיקרה אצלו סנטימנטליות וספונטניות בהערכותיו, ואף מנעה ממנו

ועייפות מחיפוש פתרונות.



[ 10 ]

בשיחותינו עלה נושא האמביוולנטיות ביחסים בינינו ובין יהודי התפוצות. התפוצה יהודי על מסוימת עליונות של תודעה יש ישראל מדינת ליהודי משום שהם שותפים למפעל הגדול של ההיסטוריה היהודית, להקמת מדינת נהגו התפוצה יהודי כלפי אישית שלהם עליונות תודעה של מתוך ישראל. שיהדות עניינים באלה וכיוצא ודחייה, גאווה יהירות, ישראל מדינת יהודי התפוצות רגישה להם ומתלוננת עליהם, כאילו יש כאן בעיטה של נתמכים ההתערבות גבולות על בפולמוס גם התבטאה האמביוולנטיות בתומכיהם. המותרת ליהודי התפוצות בענייניה של מדינת ישראל. אמנם מדינת ישראל היא מדינתו של העם היהודי כולו, ומבחינה אידאולוגית מותר להם להתערב בענייניה, אבל ראוי שיפעילו מידה של טקט והתאפקות בבואם להביע דעה

בענייני ביטחון, מדיניות וגבולות.יהודי את — לסבך אפילו ואולי — לערב ביקש הציוני, רוטנשטרייך, התפוצה בענייניה הרוחניים, החברתיים, המוסריים והתרבותיים של מדינת חוץ בענייני גם אידאולוגית להם הנתונה ההתערבות זכות בעניין ישראל.

וביטחון סבר שיש לקבוע כללי משחק.וסיפור קצר:

נתן רוטנשטרייך סיפר שיום אחד כשהיה בניו יורק באמצע שנות השבעים הישראלי המקביל מיהו אותו ששאל יהודי מפרופסור טלפון שיחת קיבל בארצות יהודי חשוב ותאולוג דעות הוגה היה יהושע השל. השל לאברהם הברית והוא נפטר בראשית שנות השבעים. הפרופסור סיפר שתלמידיו שאלו

אותו את השאלה הזאת והוא לא ידע להשיב עליה.השיב לו רוטנשטרייך: אין מקביל ולא יכול להיות מקביל ישראלי להשל בלבד. סמלים של פרשן שהוא הוגה להתקיים יכול לא שבישראל משום פרשנים של ולא המציאות פרשני הוגים שהם מחוללת הישראלית ההוויה סמלים. ההבדל המכריע בין הוויית המדינה או הארץ או החברה הישראלית ובין הוויית הגולה הוא שהגולה ניזונה מסמלים של קיום יהודי, בין שרחוקים של בהיסטוריה להיאחז שביקשנו בישראל, אנו ואילו שקרובים, ובין העולם, הפקרנו את עצמנו מן המלכות של הסמלים, ועלינו לחיות את חיינו התרבותי למשבר נקלענו כך אותה. לעצב ולנסות היומיומית בקונקרטיות העמוק שאנחנו נתונים בו. אלמנטים רבים מתרוצצים במאמץ הזה לעיצוב הקונקרטיות. אנחנו מבקשים תחייה של תרבות היסטורית בימים שהם בעצם אנטי היסטוריים; אנחנו חייבים להימצא בציביליזציה המדעית מתוך תודעה


הקדמה

[ 11 ]

היסטורית. אלה הן סינתזות שקל לומר אותן וקשה לחיות על פיהן ולתת להן פירוש קונקרטי. מצבנו דורש רה–אוריינטציה, ובגלל קוצר הרוח האופייני לנו — שגם הוא חלק מן הנפש היהודית — במקום רה–אוריינטציה אנחנו מציעים

אובדן אוריינטציה.כך — ועוד עוד — היה מסביר דברים ומשיא עצות חכמות. הביטוי 'חסרונו לא פג עם השנים' נשמע מליצי, ולכן אומר בפשטות: נתן רוטנשטרייך נחוץ

לנו כאן בעניינים רבים, ובייחוד בימים אלה.

*

קרן רוטנשטרייך, שמשימתה היא טיפול בעיזבונו הספרותי, ההגותי והציבורי של נתן רוטנשטרייך, שמחה עד מאוד על השלמת מפעל הביבליוגרפיה המלאה של כל כתביו. את הביבליוגרפיה התקין בקפדנות ובמיומנות מקצועית פרופ' ל'קרן עמו"ס' גם לב על עבודתו. תודה גלרון–גולדשלגר. תודה מקרב יוסף שליד בית הנשיא על מענק התמיכה בפרסום הביבליוגרפיה. ותודה אחרונה אלירז אורית המפיקות יצחק טאוב, לשעבר המנכ"ל ביאליק, מוסד לאנשי בשלבי הרוח ואורך הלב תשומת על רוזן נעה והמתקינה קליגמן, ועטרה

הכנתה והפקתה של ביבליוגרפיה זו.

הנהלת קרן רוטנשטרייך: אלי אייל, יו"ר, אפרת בלברג–רוטנשטרייך, פרופ' דוד הד, פרופ' דן לאור.



[ 12 ]

פרסומים בעברית


ספרים

[ 13 ]

ספרים

ירושלים: רוטנשטרייך.* נתן הגל, עד מקנט בפילוסופיה העצם בעית .1הוצאת ראובן מס, xiv ,]1[ ,161 .1939 עמ'.

הוגש כעבודת מחקר לשם קבלת תואר דוקטור באוניברסיטה העברית בירושלים. תמצית, תוכן עניינים ושער נוסף באנגלית.

התוכן: הקדמה; פרק א: מעמדו ההגיוני של מושג העצם; פרק ב: המכלל: המכלל והמצע. המכלל הטהור. חשיבותה העקרונית של תורת המכלל; פרק ג: ההשקפות

הדינאמיות; פרק ד: המבנה העצמותי של השיטה; תוספת: סיכום אנגלי.על הספר כתב אפרים שמואלי ב'גליונות', כרך ט, חוברת ד-ו )נב-נד( )תשרי-כסלו

ת"ש(, עמ' 376-375.

האומה בתורתו של א. ד. גורדון, ירושלים: המחלקה לעניני הנוער של .2הנהלת ההסתדרות הציונית ובהשתתפות קרן היסוד בהוצאת ראובן מס,

תש"ב 1942. 22 עמ'. )ערכים: ספרית המכון למדריכים, ג(.'תורתו של גורדון היא הנסיון המקיף ביותר לבסס את התנועה הלאומית היהודית על יסודות עקרוניים השאובים מעיון בשאלות האומה בכלל, מציאותה הרוחנית

ומבנה הצבורי' )עמ' 21(.

על השיטה: מחקר במבנה המחשבה, ירושלים: ראובן מס, תש"ב 1942. .3xi ,66 עמ'.

תקציר ושער נוסף באנגלית. הערות ביבליוגרפיות ומפתחות. על הספר: גרשון א' חורגין, 'לשאלת השיטה בפילוסופיה', בצרון, שנה ה, כרך ט,

חוברת ה )53( )שבט תש"ד, פברואר 1944(, עמ' 372-369.

ההסתדרות הציונית העולמית: מהותה ומבנה, ירושלים: המחלקה לעניני .4הנוער של הנהלת ההסתדרות הציונית, בהשתתפות קרן היסוד בהוצאת

ראובן מס, תש"ד. 23 עמ'. )ערכים: ספרית המכון למדריכים, י(.פרקי החוברת: רעיונות יסוד; התכנית )'פרוגרמה'(; טיב החברות; מבנה החברות; מכשירי המשפטיים; המוסדות לפועל; מוציאים מוסדות המחוקקים; המוסדות

ההגשמה; הסוכנות היהודית; תפקידים ותחומים; שלושה נספחים.'ההסתדרות הציונית העולמית היא המכשיר הגדול, שעם ישראל יצר לעצמו בשני

פרופ' רוטנשטרייך חיבר את כל הספרים ברשימה זאת. שמו אינו מוזכר בכל הפריטים *להלן.



[ 14 ]

הדורות האחרונים כדי להגשים את היעוד הגדול של הקמת מולדת חפשית לעם ישראל וכינוסו בה. הפאטריוטיזם הציוני, הדבקות ברעיון והנכונות להגשימו — הם בהכרח פאטריוטיזם של ההסתדרות הציונית, דבקות בה ונכונות לשאת את דגלה

ברמה'.ראו תרגומים לרומנית ולספרדית להלן בפרק הלועזי — מס' 1* ו–2*, עמ' *1.

המחשבה היהודית בעת החדשה. כרך ראשון: תולדה וממשות, תל אביב: .5עם עובד, תש"ה. 329 עמ' )ספרית דעת(.

'ספר זה דן בדרכה של המחשבה היהודית מימי מנדלסון ועד ימינו, מחשבה יהודית תרתי משמע: מבחינת נושא המחשבה ומבחינת המושא שלה, היא מחשבת היהודים על היהדות, גורלה, דרכה וקיומו של העם בהווה ובעתיד. הכרך הראשון מתחקה אחרי אותם זרמי המחשבה היהודית, שביטאו תמורות בציבוריות היהודית וביססו

אותן על דרך העיון העקרוני'. — מתוך הקדמת המחבר.ראו גם כרך שני — מס' 6, הדפסה שנייה — 1966 )מס' 27(, והדפסה שלישית

— תשמ"ז 1987 )מס' 43(.בינואר 11 בעת החדשה', הארץ, היהודית 'המחשבה קורצווייל, ברוך על הספר: חוברת יג, כרך ז, שנה בצרון, החדשה', בעת היהודית 'המחשבה סוקר, ;1946'המחשבה דובשני, מנשה ;363-362 עמ' ,)1946 פברואר תש"ו, )שבט )77( ה היהודית בעת החדשה', גליונות, כרך יח, חוברת י-יא )קו-קז( )כסלו-טבת תש"ו(,

עמ' 232-229.

תל מכבשונה של היהדות, המחשבה היהודית בעת החדשה. כרך שני: .6אביב: עם עובד, תש"י. 303 עמ' )ספרית דעת(.

פרקי הכרך: שלטון המוסר; דת הרוח; על דרך התשובה; השואה והשיבה; בין האדם והטבע; בין הפרשיות.

ליהדות אשר הפילוסופיה של העקריים בכיוונים ניתוחים בו כונסו זה 'כרך ממנדלסון ועד ימינו'.

ראו גם כרך ראשון — מס' 5; הדפסה שנייה — 1966 )מס' 27(, והדפסה שלישית — תשמ"ז 1987 )מס' 43(.

על הספר: ברוך קורצווייל, 'נסיון פילוסופי להבהיר את היחס שבין היהדות לבין השאלות הקיומיות של ישראל', הארץ, 26 בינואר 1951, עמ' 5; 'הערות מסכמות ארנסט עקיבא ;1951 בפברואר 9 הארץ, החדשה"', בעת היהודית ל"המחשבה סימון, 'היסטוריוגראפיה של פילוסוף', מולד, כרך ז, חוברת 37 )ניסן-אייר תשי"א,

אפריל-מאי 1951(, עמ' 61-53.

על 'גילוי וכיסוי בלשון' לח"נ ביאליק, ירושלים: המחלקה לעלית ילדים .7ונוער, מדור להדרכה, תשי"א. כב עמ' )עיונים למדריך ולמורה, חוברת

ב(.


ספרים

[ 15 ]

בעריכת אנתולוגיה, הביקורת: בראי לסוגיה יצירתו ביאליק, בתוך: ונדפס חזר ובמהדורה ;333-323 עמ' ,1974 תשל"ד ביאליק, מוסד ירושלים: שקד, גרשון בלשון': וכיסוי 'גילוי על ובתוך: ;381-371 עמ' ,)1992 )תשנ"ב מורחבת שנייה עיונים במסתו של ביאליק, עריכה ומבוא צבי לוז וזיוה שמיר, רמת גן: אוניברסיטת

בר אילן, תשס"א 2001, עמ' 30-19.

חינוך ופוליטיקה, ירושלים: המחלקה לעלית ילדים ונוער, מדור להדרכה, .8תשי"ב. כד עמ' )עיונים למדריך ולמורה, ט(.

מהדורה שנייה ]דפוס צילום[ נדפסה בתשכ"ג. חזר ונדפס בספרו 'אמת–מידה: ארבעה שערים בעניני חברה, מדיניות וחינוך', תל

אביב: עם עובד, תשי"ח 1958, עמ' 251-238.

יסודות הפילוסופיה של מרכס: בעקבות ההנחות על פויארבך, תל אביב: .9מחברות לספרות, ה'תשי"ב. 79 עמ' )ספרית עיון, א(.

הערות ביבליוגרפיות ומפתחות. ראו גם דפוס צילום: ירושלים: אקדמון, בית ההוצאה של הסתדרות הסטודנטים של

האוניברסיטה העברית, ה'תשכ"ה )מס' 25(. תרגום לגרמנית — ראו מס' 45*.

על התמורה: פרקים בשאלות העם והמדינה, תל אביב: עם עובד, תשי"ג. .10196 עמ'.

'בארבעת השערים של הספר ניתנים ניתוחים רעיוניים וסוציולגיים של המציאות היהודית בדור הזה בקשר להקמתה של מדינת ישראל, פרשת היחסים בינה לבין הגולה ודרכיה של המדינה מבפנים. הספר יוצא מהנחות רעיוניות עקרוניות, אולם מבקש הוא לדון בשאלות של המציאות לפרטיה. המשמעות החברתית של התמורה החברה ולגבי כולו העם לגבי ממנה הנובעות והתביעות ישראל בעם שאירעה במדינת ישראל במיוחד — אלו הן הסוגיות העיקריות שנידונו בספר בהארתו של

הוגה–דעות מעמיק'.מדינה הקמת על המאוחדות האומות ארגון של ההכרזה מאז נכתבו 'המאמרים יהודית, אולם נכללו בקובץ גם שני מאמרים שנכתבו שנים אחדות לפני הכרזה זו'.

ביאליק, מוסד ירושלים: ההיסטורית, ההכרה דרכי להווה: עבר בין .11תשט"ו 1955. 188 עמ'.

דיון ההיסטורי. התהליך ובין בינה והיחס ההיסטורית ההכרה של בטיבה עיון להציע יכולה שהיא החוקים מצד סמכותה, מצד ההיסטורית ההכרה בשאלות להסבר התהליך ההיסטורי ומצד זיקתה למדעי החברה. במרכז הדיון שאלת הזמן

ההיסטורי בשלושת ממדיו: הווה, עבר ועתיד.על הספר: א"צ בראון ב'עיון', כרך ז, חוברת ד )תשרי תשי"ז, אוקטובר 1956(, עמ'

.234-232



[ 16 ]

על אחד–העם: במלאת מאה שנה להולדתו, ירושלים: הסוכנות היהודית .12)עיונים עמ' מה ונוער, תשט"ז. ילדים לעלית לארץ–ישראל, המחלקה

למדריך ולמורה, כד(.התוכן: דברי הקדמה; אחד–העם על רקע זמנו; זיקתו לזרמי היהדות; ההיסטוריה

והערכים היהודיים.כללית סקירה מכיל הראשון הפרק אחד–העם. של במשנתו עיון פרקי 'שלושה עניינו היהודית; השני על מקומו של אחד–העם בהתפתחות המחשבה הציבורית — בירור השקפתו של אחד–העם על מקום תפיסתו שלו בדרכי הרעיונות בישראל; ואילו הפרק השלישי מברר את השקפתו של אחד–העם על היסטוריה ועל היחס בין

מה שהיסטורי ביהדות לבין מה שאינו היסטורי'. — מתוך הקדמת המחבר.

מבוא לתורת ההכרה: לפי הרצאותיו של פרופ. נ. ריטנשטריך ]כך במקור![, .13בעריכת איתן ישראלי. ירושלים: מפעל השכפול, תשט"ז 1956. 112 עמ'.

ראו גם 'הדפסה מתוקנת' — מס' 18.

הספריה ירושלים: והיהודים, היהדות טוינבי, על הלא–קדוש: הזעם .14הציונית, תשי"ז 1957. 44 עמ'.

פורסם לראשונה ב'חזות', כרך ג )תמוז תשי"ז( — מס' 350.

אמת–מידה: ארבעה שערים בעניני חברה, מדיניות וחינוך, תל אביב: עם .15עובד, תשי"ח 1958. 264 עמ'.

'בקשת אמת–המידה, השאלה אם קיימים עיקרון או עקרונות מנחים להתנהגותו של האדם בתחומי התרבות, מוסר–החברה והחינוך — עניינים אלה הם הציר המרכזי ]...[ מבקש לתאר את משבר–התרבות של דורנו מזוית–הראיה של הספר. המחבר של אבדן הקשר בין ריבונות האדם וכפיפתו לעיקרים. על רקע ניתוח זה דן המחבר תשומת–לב דורנו. של המדיניים והחיים המדיניות התורות של שונות בפרשיות מיוחדת מוקדשת לענייני חינוך וזיקתם לבחינות מוסריות. הספר משיב על שאלת קיומם של עיקרים מנחים בחיוב, מתוך הבלטת שביל–הבינים של האדם ביקום, הוא השביל שבין שרירות–לב לכפיה'. קובץ של עשרים מאמרים שפורסמו בבימות

שונות.על הספר: א' גרינהוט, 'המוחלט והחולף', דבר, י"ט באדר א תשי"ט, 27 בפברואר

1959, עמ' 6-5.

היהדות וזכויות היהודים: פרק בפולמוס האמנציפציה ]תל אביב[: הקיבוץ .16המאוחד, תשי"ט 1959. 124 עמ'.

'בספר זה נדונה בזיקה לפרשה היסטורית–רעיונית אחת, שאלת מקומה של היהדות באואר ברונו של חיבורו על הפולמוס המודרנית. במדינה זכויות על במלחמה


ספרים

[ 17 ]

הזאת: הפרשה להערכת גדולה חשיבות בעלת נקודת–מוצא משמש ושלוחותיו בפולמוס זה מצוי שילוב שאינו שכיח בין בעיות שעלו בהגותם של אנשי גרמניה בשנות הארבעים, לרבות הגותו של מארכס, לבין מלחמת היהודים על האמנציפציה. פולמוס זה שלקחו בו חלק דברי הדור זורק אור על העובדה, כי אנשי האמנציפציה נאחזו בתמורות הרעיוניות והממשיות בעולם המודרני; הם טענו במחנה היהודי היהדות סינגרו על זה ועם היהדות ההיסטורית פנימה לטובת שינוי דמותה של

שעה שבאו להגן עליה בפני שוללי זכויות היהודים'.'אולם דרך–הטיעון היהודית נקלעה בסוגיה זו להלכי–הרוח של הדור. אנו יכולים כלומר המדומות, או האמיתיות סמיכויות–הפרשיות אחרי זה דיון אגב לעקוב פרשיות שהסמיכו זו לזו בעלי הפולמוס ובעלי האינטרסים שפולמוס זה בא להגן

עליהם'.'נוסף על תשלובת זו שבין הבעיה היהודית לבין עולם המחשבה של אירופה יש בפולמוס זה גם פרשה של גלגול מענין וכמעט מבהיל — גלגול מראדיקאליות של שנות הארבעים ועד להשמעת הטענות הגזעניות על מקומם של היהודים בחברה. התשלובת על רקע הזמן האחד מתוסף אליה הגלגול אל מעבר לאותו זמן ורמיזה

לשלב מאוחר של בעית היהודים באירופה'. — מתוך ההקדמה לספר.

הרוח והאדם: דיון במעמדו של האדם ביקום, ירושלים: מוסד ביאליק, .171959. 302 עמ' ]מהדורה >הדפסה< שנייה: תשכ"ו 1965[.

'הספר דן במהותו של האדם ומקומו ביקום. המחבר ]...[ מייסד את דיונו זה על ניתוח התודעה האנושית וגילוייה באדם ונסיונותיו בעולם המקיף אותו. מניתוח זה בא המחבר לידי בירור עצמאותה ומהותה של הרוח בעולם והיחס שבין אדם בעקרון — לראש ולכל בעקרונות, התגלותה מבחינת נדונה הרוח מהות לרוח. האמת והטוב. על רקע זה נדונה שאלת מעמדו של האדם מבחינת הערכים והמוסר. הפילוסופיות ההשקפות עיקרי ביקורתית, בדרך המחבר, מציע אלה דיונים אגב ובבעיות הרוח ומהות האדם מהות של זו גדולה בסוגיה שהובעו והמדעיות, המסתעפות ממנה בדבר סגולת האדם ומשמעות הקיום האנושי. וכן נמשכות מהם

מסקנות בשאלות החברה ומציאות האדם בדור זה'.קטע מתוך הספר נדפס ב'עקד', רבעון לשירה, חוברת א )מארס 1960(, עמ' 12.

26 תש"ך, באלול ג' דבר, האדם', של הרוחנית 'עמידתו גרינהוט, א' הספר: על באוגוסט 1960, עמ' 7; שלמה גרודזנסקי, 'לספרו "האדם והרוח"', דבר, 17 במאי

1963, עמ' 5.

מבוא לתורת ההכרה: רשימות לפי הרצאותיו של פרופ' נ. רוטנשטריך, .18ערך איתן ישראלי. ירושלים: מפעל השכפול, בית ההוצאה של הסתדרות

הסטודנטים של האוניברסיטה העברית, תשכ"ב 1962. 102 עמ'.'הדפסה מתוקנת'. נדפס לראשונה בתשט"ז )מס' 13(.



[ 18 ]

סוגיות בפילוסופיה, תל אביב: דביר, תשכ"ב. 438 עמ'. .19התוכן: שער ראשון: תחומים. לבירור מושג המציאות; ראשוניות תחומי ההגיון; מושג הסובייקט בהיסטוריה; הכרח ואחריות בהיסטוריה. שער שני: דעות. מנדלסון של בפילוסופיה תקופות שתי קאנט; פי על היהדות דמות המדינית; והמחשבה דיונים הומבולדט; של הלשון פילוסופית על מימון; שלמה של מעולמו פיכטה; וההתהוות כהן הרמן הס; למשה וירושלים' 'רומי על ביקורת אחת על מארכס; ההגיונית; דיונים על ארנסט קאסירר; ברגסון והכרת היש באשר הוא יש; הפילוסופיה שבפסיכואנליזה; ביסוס הפילוסופיה של פראנץ רוזנצוייג; מחשבתו הדיאלוגית של בארצות החינוך של העיוניים היסודות עולם; השקפות של טיפוסים על בובר; דיונים גבולין. זה. שער שלישי: הברית; מעולמה של הפילוסופיה האנגלית בדור בתורתו של אחד העם; שתי פרשיות בביאליק; האספקלריה הכפולה של מיכה יוסף

ברדיצ'בסקי; שורש עיוניו של א.ד. גורדון.על הספר: אהוד בן–עזר, 'הסתגלות ומרד בחינוך המודרני', דבר, 7 בדצמבר 1962,

עמ' 7.

מאגנס, ל. י. ע"ש ספרים הוצאת ירושלים: והומאניזם, תרבות .20האוניברסיטה העברית, תשכ"ב 1961. 66 עמ' )הרצאות לזכר יהודה ליב

מאגנס, סדרה תשיעית, סיון תשכ"א(.התוכן: על מושג התרבות; על דמותה של תרבות התקופה; מסורת הומאניסטית

בתקופה הטכנולוגית; אדם וערכים.על הספר כתבו גבריאל מוקד ב'דבר', 8 בדצמבר 1961, עמ' 8; ואהוד בן–עזר ב'משא' )מצורף ל'למרחב'(, שנה יא, גיליון 22 )כ"א באייר תשכ"ב, 25 במאי 1962(, עמ'

א-ב.

תורת המידות והמדינה, ערך לפי הרצאות יהושע קנז. ירושלים: מפעל .21השכפול, תשכ"ג 1963. 238 עמ'.

התוכן: מבוא: הצגת הנושא, הצירוף שבין תורת המידות ותורת המדינה; )א( כמה שאלות הקשורות בתורת המידות של אריסטו; )ב( תורת המדינה של אפלטון על פי 'המדינה'; )ג( תורת המדינה של הובס; )ד( תורת המוסר של יום; )ה( רוסו והאמנה

החברתית; )ו( תורת המידות של קנט; )ז( נספח: דיון כללי בשאלת השוויון.

מוסד ירושלים: ומדינית, חברתית בפילוסופיה מסה ודמותה: עוצמה .22ביאליק, תשכ"ד 1963. 283 עמ'.

ניתוח ובירור של מושגי יסוד ועיקרים בתחום החברה והמדינה שבני אדם בדרך כלל נוקטים עמדות רעיוניות בנוגע אליהם, בהיותם מודרכים על ידי אידאולוגיות.

על הספר: ש"ה ברגמן, 'עוצמה ודמותה', דבר, 10 באפריל 1964, עמ' 6; א' אחי– לאה, '"עוצמה ודמותה" ל', משא )מצורף ל'למרחב'(, שנה יב, גיליון 20 )כ"ו באייר


ספרים

[ 19 ]

תשכ"ד, 8 במאי 1964(, עמ' א; זאב גולדברג, 'תורת המדינה של נ' רוטנשטרייך', מן היסוד, שנה ג, גיליון 51 )י"ז בסיון תשכ"ד, 28 במאי 1964(, עמ' 20-18.

י"ל ע"ש ספרים הוצאת ירושלים: 'התנכרות', המושג של גלגוליו על .23מאגנס, האוניברסיטה העברית, האקדמיה הלאומית הישראלית למדעים, תשכ"ד. 10 עמ' — )דברי האקדמיה הלאומית הישראלית למדעים, כרך

א, חוברת א(.נדפס גם בכרך הראשון של 'דברי האקדמיה' שיצא לאור בשנת 1966.

סוגיות בחינוך: בשני שערים, ירושלים: בית הספר לחינוך של האוניברסיטה .24העברית ומשרד החינוך והתרבות, תשכ"ד 1964. 177 עמ'.

'באסופת–חיבורים זו כונסו דיונים שונים שצירם הוא חינוך, טעמו ואפשרויותיו'. — מתוך פתח דבר.

יסודות הפילוסופיה של מרכס: בעקבות ההנחות על פויארבך, ירושלים: .25האוניברסיטה של הסטודנטים הסתדרות של ההוצאה בית אקדמון,

העברית, ה'תשכ"ה. 79 עמ' )ספרית עיון, א(.הערות ביבליוגרפיות ומפתחות.

דפוס צילום של: תל אביב: מחברות לספרות, ה'תשי"ב )מס' 9(.

בין עם למדינתו, תל אביב: הקיבוץ המאוחד, תשכ"ו 1965. 240 עמ'. .26בדורנו, היהודי העם בשאלות המחבר מדיוני אילו קובצו זו חיבורים 'באסופת מגמותיה מצד הישראלית החברה ובבעיות ישראל מדינת של וייחודה במעמדה האנושיות והציבוריות. נקודת המוצא ההשקפתית של המחבר היא בהנחה, כי אין להפריד את שאלות החברה הישראלית מאחריותה של מדינת ישראל כלפי העם היהודי על דורותיו ובמסכת הדור ההווה. הנחתו האחרת היא, ששאלות החברה הישראלית יש בהן מן הצירוף בין ענינים שניסוחם הוא ניסוח חברתי–ציבורי–רעיוני ובין ענינים שניסוחם הוא ניסוח של רקמת יחסים בין אדם לחברו, בין יחיד לכלל,

בין הכלל ודפוסי הנוהג המדיני שלו ...' — מתוך הקדמת המחבר.

עובד, עם אביב: תל שנייה. הדפסה החדשה, בעת היהודית המחשבה .271966. שני כרכים באחד. 329, 303 עמ'.

התוכן: )א( תולדה וממשות; )ב( מכבשונה של היהדות. שלישית הדפסה ו–6(. 5 )מס' תש"ה-תש"י הראשונה מהמהדורה צילום דפוס

— ראו מס' 43.

המכון ירושלים: הברית, ארצות של היהודית במחשבה ישראל גלות .28ליהדות זמננו, מדור שפרינצק, האוניברסיטה העברית בירושלים, תשכ"ז



[ 20 ]

1966. 70 עמ'. )החוג לידיעת עם ישראל בתפוצות בבית נשיא המדינה, סדרה א, קונטרס ד-ה.(

הרצאה מאת פרופסור רוטנשטרייך )עמ' 26-9( ודיון בהשתתפות יעקב פטוחובסקי, יעקב כהן, חיים הלל בן–ששון, אוריאל טל, ישראל גולדשטיין, צבי אנקורי, רפאל פוזנר וא' סטוק. בסיום הדיון דברי תשובה מאת פרופסור רוטנשטרייך )עמ' 61-

.)67הציונית, הספריה ירושלים: הזה', בזמן בציונות 'עיונים בספרו כונסה ההרצאה

תשל"ח 1977, עמ' 29-11.

מאגנס, י"ל ע"ש ספרים הוצאת ירושלים: העברית, האוניברסיטה על .29האוניברסיטה העברית, תשכ"ו. 19 עמ'.

באוניברסיטה הלימודים שנת של הפתיחה בטכס הרקטור 'הרצאת העברית, תשכ"ו'.

נדפס גם ב'דבר', י' בחשון תשכ"ו, 5 בנובמבר 1965, עמ' 3, 4 )מס' 541(.

עיון ומעשה: על התייחסויותיו של האדם ליקום, ירושלים: מוסד ביאליק, .30תשכ"ט 1969. 232 עמ'.

בחלק והראשון של הספר ניתוח היסטורי של גלגולי ההבחנות על עיון ומעשה אגב פרישת המלאי של הבחינות המצויות בתולדות המחשבה הפילוסופית במערב על טיבו של העיון, על טיבו של המעשה, על יחסיהם ההדדיים ועל מקומם בסולם הערכים. בחלקו השני של הספר משמש מלאי זה מצע לניסיון שיטתי לברר מחדש את טיבם של תחומים אלו, על סביכות היחסים שביניהם, ואת המסקנות הנובעות

מבירור זה למעשה המוסרי ולטכנולוגיה.נוסח אנגלי של הספר )Theory and Practice( פורסם ב–1977 — ראו בפרק הלועזי,

להלן עמ' מס' 20*.על הספר: א"ח אלחנני, 'על עיון ומעשה', מאזנים, כרך כח, חוברת ה-ו )ניסן-אייר

תשכ"ט, אפריל-מאי 1969(, עמ' 352-348.

על תחומה של הפילוסופיה, ירושלים: הוצאת ספרים ע"ש י"ל מאגנס, .31האוניברסיטה העברית, תשכ"ט 1969. 248 עמ'.

קווי–דמות להעלות בא הוא הפילוסופיה. למהותה של הוא מסת–מבוא זה 'ספר במהותה, כפי שזו נתנסחה בהשקפות משתנות במרוצת הדורות. הוא ממשיך בדיון במהותה של הפילוסופיה על–ידי עיון באילו סוגיות שהעלתה הפילוסופיה. בדיון זה שלובות זווית–ראייה היסטורית וזווית–ראייה שיטתית. אולם הדיון ההיסטורי בא

אך לסייע להסקת מסקנות שיטתיות'. מתוך שער הספר, מאת המחבר.

על הקיום היהודי בזמן הזה: בשלושה שערים, מרחביה ותל אביב: ספרית .32פועלים, תשל"ב 1972. 192 עמ' )דעת זמננו(.


ספרים

[ 21 ]

תודעה )ב( בישראל; המסורת מושג על )א( הדורות. מול ראשון: שער התוכן: היהודית; המסורת רישומי בהם שיש חיים )ג( היסטורית; ומציאות היסטורית )ד( היהדות בתרבות המודרנית ומולה. שער שני: פני הדור. )ה( לקראת העשור; תחיית–הציונות, על )ז( ואילך. הדור מן שלישי: שער ולאחריה. אמנציפציה )ו(

מקורותיה וכיוונה; )ח( בזכותם של רעיונות ישנים.

על חידוש הרעיון הציוני, ירושלים: המועצה הציונית בישראל, תשל"ב. .3326 עמ'.

'דברי פרופ' נתן רוטנשטרייך במושב השנתי השלישי של המועצה הציונית בישראל'.

זמן ומשמעות: על קיום האדם ומידותיו: בשלושה שערים, מרחביה ותל .34אביב: ספרית פועלים, תשל"ד 1974. 230 עמ' )דעת–זמננו(.

'עניינו של ספר זה הוא יחסו של אדם למציאות ההיסטורית כמציאות שבתוך הזמן וכמציאות המעוצבת על–ידי שאיפותיהם והתכוונותיהם של אנשים ממשיים. לפיכך ההיסטוריה. של המציאות עניינו הראשון השער שערים: בשלושה הדיון נפרש מכאן יוצא הדיון לשאלת הערכים הן מבחינת היחס המהותי שבין הערכים לבין האדם והן מבחינת משמעותם ומשקלם של הערכים בדור זה של תרבות טכנולוגית האדם ביחסו של הדיון הוא המשך תכונותיו, על הדור, איפיון צרכנית. ותרבות לעקרונות מכוון לפי שהדיון ההווה. כתקופה של עתה נתפש הזמן כאשר לזמן, המעצבים את מציאותם של בני–האדם, מרוכז השער השלישי של הספר בסוגיה של מידות ההתנהגות — וליתר דיוק: היחיד בזיקתו לעצמו; הזיקה אל הזולת בחינת ערכאה שופטת; ובחינות היחס של קירבה ואמון בין האדם לזולתו'. — מתוך הערת

מבוא של המחבר.

מדינת ישראל וגולת ישראל בזמן הזה, ירושלים: המכון ליהדות זמננו, .35האוניברסיטה העברית, תשל"ה 1975. 40 עמ' )מפרסומי החוג לידיעת

עם ישראל בתפוצות בבית נשיא המדינה, סדרה ז, קונטרס ב(.הרצאה מאת פרופסור רוטנשטרייך )עמ' 19-9( ודיון בהשתתפות פרופסור אברהם שפייזהנדלר. עזרא ופרופסור קורן יצחק מייזליש, משה לורך, נתנאל הלקין, ש'

בסיום הדיון דברי תשובה מאת פרופסור רוטנשטרייך )עמ' 37-31(.דברי פרופ' רוטנשטרייך כונסו בספרו 'עיונים בציונות בזמן הזה', ירושלים: הספריה הציונית, תשל"ח 1977, עמ' 44-30, בשם: 'תמורות ביחסים שבין מדינת ישראל

וגולת ישראל'.

עיונים בציונות בזמן הזה, ירושלים: הספריה הציונית על–יד ההסתדרות .36העם על ספרים )סדרת עמ' 244 .1977 תשל"ח העולמית, הציונית

היהודי והציונות בדורנו(.



[ 22 ]

מדורי הספר: גלות - מדינה - ציונות; לחשבון נפש אחרי מלחמת יום הכפורים; עת בכתבי בקבצים, לראשונה פורסמו המאמרים סיכום. הירהורי החברה; פני

ובעיתונות היומית בשנים תשל"ב-תשל"ו, כולל מפתחות.'אסופת מאמרים זו ]...[ היא נסיון לתת דחיפה למחשבה ציונית המעוגנת ביסודותיה

מכאן והמוסבת על היום–יום של החברה הישראלית מכאן'. מתוך המבוא.

תרבות — עובד עם אביב: תל הזה, בזמן היהודית במחשבה עיונים .37וחינוך, תשל"ח 1978. 207 עמ' )ספריית מן המוקד(.

הזה. המחבר מנתח את בזמן היהודית ניסיון לשרטט את הבעיות של המחשבה קלסתר הפנים של הזרמים המצויים בעולמה של היהדות בזמן הזה ועובר להגות

של אישים המייצגים את המחשבה היהודית בדור האחרון.ידיעות היהדות', של כולל ורנסאנס צנוע" '"רנסאנס שביד, אליעזר הספר: על אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(, א' באדר ב תשל"ח, 10 במארס 1978, עמ' -1

.2

בין עקרונות לניווט: על מחשבתו החברתית של פנחס לבון, תל אביב: .38עם עובד — תרבות וחינוך, תשל"ט 1979. 86 עמ' )ספריית מן המוקד(.'חיבור זה יש בו ביטוי לנסיון להבין את מחשבתו החברתית של פנחס לבון. החיבור נדרש לכתביו של לבון מאז התחיל להעלות על הכתב את רעיונותיו ועד לסיום דרכו הציבורית הספרותית. אך המרחב הביוגראפי אינו גורר עימו גישה ביוגראפית: אין הדברים נידונים על פי פרקי חיים ואין הם באים לשרטט דיוקן של פעילות על שלביה ונפתוליה. גם מלכתחילה וגם בדיעבד בא חיבור זה לדון בנושאים שונים על פי תוכנם — מה גם שאחת התיזות של החיבור היא ההתמד והרציפות, ככל שאלה

לובשים צורה ופושטים צורה...' — מתוך הקדמת המחבר. ראו גם מס' 809.

עיונים באורחות הזמן והחברה הישראלית, תל אביב: עם עובד — תרבות .39וחינוך, תש"ם 1980. 202 עמ' )ספריית מן המוקד(.

טכנולוגית; אי–נחת ותביעות; זכויות של תרבות עצמנו: של העידן על התוכן: וזהות; הטוב הכולל ואלימות; פרישה מן המציאות העתיד והחדשנות; התנכרות ואוטופיה של משחק; על הומניזם; מדיניות ורשות הרבים; על בחינות מוסריות במדיניות; זכרון ולקח. על החברה הישראלית: רשות הרבים של עצמנו; סובלנות וסדרי אישית אחריות והאחריות; היחיד הכלל, כוללת; ושלילה שלום ופשרה;

חברה; חידוש מן היסוד.'הספר מעלה סוגיות אחדות מתחומם של השקפות וכווני התנהגות של הדור של עצמנו. זיקתו של הספר לזמן הזה באה לידי ביטוי בחלוקתו: יש בו חלק ראשון הן הישראלית החברה של הבעיות שמוקדו שני וחלק כלליות בשאלות העוסק

בזיקתה אל העולם הערבי והן בזיקתה אל עצמה'.


ספרים

[ 23 ]

'החלוקה למה שלכאורה כללי מכאן וייחודי מכאן היא מוצדקת על פי תוכן הדיונים גם רופפת שהרי אחת ההנחות של הספר היא שאנו בחברה הישראלית אך היא

אחוזים בעולמו של הדור ומעוצבים על ידיו'.'הספר הוא נתוחי אולם הוא גם בקרתי ושתי הגישות נוגעות זו בזו כי ההנחה של הספר היא שאי אתה מתיר את עצמך מן העולם שאתה שרוי בתוכו אלא אם כן מתחת ביקורת מושגית–השקפתית על עולם זה. ככל שיש כאן ניתוח וביקורת הרי מן הראוי שהמחבר יעיד על עצמו לאמר שהוא מנסה לעצב את דעותיו בסוגיות ידי החברה ומקומו של האדם על פי המורשה החלוצית. עיצוב זה נעשה הן על ניתוח של בעיות והן על ידי ניתוח של דעות שיש בהן כדי להפיץ אור והסבר על

הבעיות של הזמן שאנו חיים בו'. — מתוך הקדמת המחבר.

ירושלים: שבארצות–הברית, היהודי בקיבוץ לאומית הזדהות ביטויי .40המכון ליהדות זמננו, האוניברסיטה העברית בירושלים, תשמ"ב 1982. 46 עמ'. )החוג לידיעת עם ישראל בתפוצות בבית נשיא המדינה, סדרה

יב, קונטרס ו( )ספריית שזר(.פוליש, דוד בהשתתפות ודיון )20-9 )עמ' רוטנשטרייך פרופסור מאת הרצאה מיכאל בראון, נשיא המדינה יצחק נבון, חיים אבני, מיכאל מאייר, שלמה גרינברג, פרופסור דברי תשובה מאת הדיון בסיום ושלמה שפיר. אורבך א"א מנור, יוחנן

רוטנשטרייך )עמ' 38-34(.

מעשה — טכניקה וטכנולוגיה, חיפה: הטכניון — מכון טכנולוגי לישראל, .41]תשמ"ג 1983[. 19 עמ' )הרצאת יוסף וונש 1983(.

הרצאה שנישאה ב–6 ביוני 1983, כ"ה בסיון תשמ"ג.

עיונים בדיוקן של עצמנו: סוגיות ותגובות, תל אביב: עם עובד — תרבות .42וחינוך, תשמ"ד 1984. 267 עמ' )ספריית מן המוקד(.

התוכן: בתוך הזרמים של התקופה: מגמות חברתיות; ציונות, מדינת ישראל והעם יהודי ארצות בימינו; התבוננויות בדמותם של היהודי: העלייה על רקע הציונות מצוות: שומרי של מעמדם על דיון; של לסיכומו לאנטישמיות; דחיפה הברית; המבוכה והטיח של היהדות הדתית; ההלכה והפרהסיה; כהלכה; טשטוש דמותו של עולם הישיבות; דת ומדע; קנאות; העבר כמורה דרך; ענייני החברה הישראלית: על מה שמכונה קרע עדתי; על תמורה ועל תמורות; ריסון עצמי במדיניות; מדינה ואורחותיה; על אלה שיקולים מוסריים; מדינת ישראל כמציאות של תגובה; על בין ארה"ב לישראל; מניעים במקום עניינים; השימוש המרוקן הקושי שביחסים מתחילה הירידה ועשייה; דיבור וחוק; ריבונות ותוצאות; חכמה 'שואה'; במושג יהודי מטעם מדינת איים של מיעוט דורות; והדן; בבית; לקח מן ההתרחשויות עבודה; ומוסר חברה החיים; בסיס מסחור ודרכה: העבודה תנועת היהודים;

הקבוצה והקיבוץ במציאות כמות שהיא; לאן?



[ 24 ]

'בספר זה נעשה ניסיון לדון בשאלות של המציאות במדינת ישראל וחברתה, תוך ציבוריים של התקופה, הלוא הם זרמים לבין שני בין שאלות אלו ראיית הקשר של כטיפוסים יותר מוצגים אלה זרמים שני החדשה. והשמרנות הסוציאליזם התכוונות חברתית מאשר כאסכולות בעלות דמות מנוסחת. כיוון ונטיית רוחו של המחבר הן בכיוון לסוציאליזם. הצורך לפתוח את הדיון בנושא מראה, שיש להניח

יסודות לדיונים בעניינים מסוימים הבאים להלן'. מתוך דברי המבוא.על הספר: יהודית אוריין, 'קריאה לחשבון–נפש', ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(, ט"ז בשבט תשמ"ד, 20 בינואר 1984, עמ' 21; יעקב זילבר, 'למה התעוות דיוקננו?' עתון 77, שנה ח, גיליון 53-52 )ניסן-אייר תשמ"ד, אפריל-מאי 1984(,

עמ' 77-76.

המחשבה היהודית בעת החדשה, א-ב, הדפסה שלישית. תל אביב: עם .43עובד, תשמ"ז 1987. 322, 295 עמ'.

התוכן: )א( תולדה וממשות; )ב( מכבשונה של היהדות. מבוא חדש: 'העת החדשה והמשכה' )עם ההדפסה החדשה בתשמ"ז( ו'אחרית דבר'.

ראו הדפסות קודמות — מס' 5, 6 ו–27.

בין הנחות–יסוד למציאות: עיונים בציונות ובמדינת ישראל, תל אביב: .44לבון פנחס ע"ש הצעיר גורדוניה–מכבי ארכיון עם בשיתוף עובד עם

בחולדה, תשנ"א 1991. 334 עמ'.אסופה של מאמרים שנכתבו בזמנים שונים, ובכללם גם מאמרים שנכתבו בשנות

השישים.


ועריכה תרגום

[ 25 ]


ניב הסטודנט, בהוצאת התאחדות הסטודנטים בארץ–ישראל. ירושלים, .45תרצ"ו-תרצ"ח.

- א' באדר תרצ"ו, 24 בפברואר 1936: העריכה בידי נ' רוטנשטרייך, ע' שוחט, נ' סנסורי. האחראי: נ' רוטנשטרייך.

- סיון תרצ"ו: העורך: י' שקד. חברי המערכת: נ' רוטנשטרייך, ה' יוסטמן. ה' ע' שוחט, רוטנשטרייך. חברי המערכת: נ' )סיון תרצ"ז(: העורך: ו - חוברת

יוסטמן, י' זרחי.ה' זרחי, י' המערכת: חברי רוטנשטרייך. נ' העורך: תרצ"ח(: )טבת ז חוברת -

יוסטמן, ע' שוחט.- חוברת ח )אדר א תרצ"ח(: העורך: נ' רוטנשטרייך. חברי המערכת: מ' גילר, ג'

פרידמן.- חוברת ט )סיון תרצ"ח(: העריכה בידי נ' רוטנשטרייך, מ' גילר.

מסה על הפילוסופיה הטרנסצנדנטאלית, שלמה מימון; מתורגם וערוך .46בידי שמואל הוגו ברגמן ונ' רוטנשטריך. ירושלים: חברה להוצאת ספרים

על–יד האוניברסיטה העברית, תש"א. ]2[ דף, ה, 149, ]5[ עמ'.ותרגום Essay on Transcendental Philosophy באנגלית: נוסף שער Versuch über die המקור: שם .)1790( הראשונה המהדורה של השער

Transcendentalphilosophie, Salomon Maimon

העורכים: שנה, לו ששים במלאת ברגמן הוגו לשמואל הגות: תשורה .47תש"ד חנוכה הפילוסופית, החברה ירושלים: רוטנשטריך. ונ' בובר מ'

]xxxiii ,173 .]1944 עמ'.

דברי מבוא לגבעת המורה, שלמה בן יהושע מימון; מהדורת שמואל הוגו .48 ]2[ רוטנשטריך. תל אביב: מחברות לספרות, תשי"ב. מה, ונתן ברגמן

עמ'.

ונתן ברגמן הוגו שמואל בידי ערוך הוסרל; אדמונד מאמרים, מבחר .49 xi, .1952 רוטנשטריך. ירושלים: הוצאת ספרים ע"ש י"ל מאגנס, תשי"ב

186 עמ'. )ספרי מופת פילוסופיים, כט(.גולומב יעקב בעריכת ומתוקנת, מורחבת שנייה, מהדורה באנגלית. נוסף שער

הופיעה ב–1993 )ראו מס' 66(.



[ 26 ]

חזות: קבצים לדברי עיון בשאלות הציונות, האומה והמדינה, בעריכת נ' .50רוטנשטרייך וז' שזר. א-ה )תמוז תשי"ג-כסלו תשכ"א 1960(. ירושלים: הספריה הציונית ליד הנהלת ההסתדרות הציונית, תשי"ג 1953-תשכ"א

1960. חמישה כרכים.

ביקורת התבונה הטהורה, עמנואל קאנט; תרגמו והוסיפו מבוא ונספחים .51סדן[. דב הסגנונית: ]העריכה רוטנשטרייך; נתן ברגמן, הוגו שמואל ירושלים: מוסד ביאליק, תשי"ד 1954. ע, 439 עמ'. )ספרי מופת מספרות

העולם(.]מהדורה ב, 1966. 72, 439 עמ'[ ]מהדורה ג, תשמ"ג 1982, תל אביב: א' ערמוני

בע"מ[.Kritik der reinen Vernunft :תרגום של

'התרגום, הניתן כאן, הוא תרגום המהדורה השנייה של "ביקורת התבונה הטהורה". מן המהדורה הראשונה תורגמה ההקדמה בלבד. ביסוד התרגום הונח, בדרך כלל, בנו בעריכת למדעים, הפרוסית האקאדמיה של קאנט כתבי שבהוצאת הטכסט

ארדמאן, ברלין, 1911'. — בפתח הספר.על הספר: פליכס וולטש, 'הערות לתרגום העברי של "ביקורת התבונה הטהורה"

לקאנט', הארץ, 18 במארס 1955.

על ראשית ההכרה המוסרית, פראנץ ברנטאנו; תרגם מ' שפי; ערוך בידי .52ש"ה ברגמן ונתן רוטנשטרייך. ירושלים: הוצאת ספרים ע"ש י"ל מאגנס, האוניברסיטה העברית, תשי"ד 1953. 111 עמ'. )ספרי מופת פילוסופיים,

ל(.

דת ומדע: קובץ מאמרים והרצאות, יצחק יוליוס גוטמן; תרגם מגרמנית .53שאול אש; בעריכת ש"ה ברגמן ונ' רוטנשטרייך. ירושלים: הוצאת ספרים

ע"ש י"ל מאגנס, האוניברסיטה העברית, תשט"ו 1955. 319 עמ'.

והערות מבוא והוסיפו תרגמו קאנט; עמנואל השיפוט, כוח ביקורת .54קלעי[. ח' סגנונית: ]עריכה רוטנשטרייך; ונתן ברגמן הוגו שמואל מופת )ספרי עמ'. 293 לו, .1960 תשכ"א ביאליק, מוסד ירושלים:

מספרות העולם(.Kritik der Urteilskraft :תרגום מגרמנית של

שני פרקים מתוך הספר )'על היפה'( נדפסו ב'גזית', כרך טז, חוברת ז-ח )תשי"ח- תשי"ט(, עמ' 5-3; כרך טז, חוברת ט-י )תשי"ח-תשי"ט(, עמ' 16-14; כרך יח,

חוברת א-ב )תש"ך-תשכ"א(, עמ' 15-14.



[ 27 ]

האנציקלופדיה העברית, כללית יהודית וארצישראלית. כרך ט"ז, עורכים .55ראשיים: ישעיהו ליבוביץ ונתן רוטנשטרייך. ירושלים–תל אביב: חברה

להוצאת אנציקלופדיות בע"מ, תשכ"ג. 1,006 עמודות.

ביאורים, בצירוף חדשה מהדורה — מימון. לשלמה המורה גבעת .56מפתחות ומילון מונחים, על–ידי שמואל הוגו ברגמן ונתן רוטנשטרייך, ירושלים: האקדמיה הלאומית הישראלית למדעים, תשכ"ו 1965. ו, 192 למדעי החטיבה למדעים, הישראלית הלאומית האקדמיה )כתבי עמ'.

הרוח(.'הספר שלפנינו ]...[ הוא פירושו של מימון לחלק הראשון של מורה נבוכים להרמב"ם,

שיצא לאור בשנת 1791 בעילום שם המחבר על–ידי יצחק אייכל'.

דת התבונה ממקורות היהדות, הרמן כהן; תרגם צבי וויסלבסקי; ערכו .57מבוא פרקי רוטנשטרייך; ונתן ברגמן הוגו שמואל הערות והוסיפו וחתימה סיני אוקו ויוסף בן–שלמה. ירושלים: מוסד ביאליק והמכון על

שם ליאו בק, תשל"ב 1971. 566 עמ'.שערים טו-כב בספר תורגמו בידי חנוך קלעי.

'החתימה ל"ביקורת התבונה המעשית"', עמנואל קאנט; תרגמו ופירשו .58ה-ו חוברת לד, כרך מאזנים, רוטנשטרייך. ונתן ברגמן הוגו שמואל

)ניסן-אייר תשל"ב, אפריל-מאי 1972(, עמ' 392-389.כולל הערת מבוא והערות הסבר של המהדירים.

ביקורת התבונה המעשית, עמנואל קאנט; תרגמו והוסיפו מבוא והערות .59קלעי[ ח' סגנונית: ]עריכה רוטנשטרייך; נתן ברגמן, הוגו שמואל ירושלים: מוסד ביאליק, תשל"ג 1973. נב, 187 עמ'. )ספרי מופת מספרות

העולם(.

לשלום הנצחי: שרטוט פילוסופי, עמנואל קאנט; תרגמו, הוסיפו מבוא .60והערות שמואל הוגו ברגמן ונתן רוטנשטרייך. ירושלים: הוצאת ספרים עמ'. ]4[ ,127 .1976 תשל"ו העברית, האוניברסיטה מאגנס, י"ל ע"ש

)ספרי מופת פילוסופיים, מ(.

במשעול, שמואל הוגו ברגמן; ]ערך והביא לביה"ד[. תל אביב: עם עובד, .61תרבות וחינוך, תשל"ו 1976. טז, 192 עמ'. )ספריית מן המוקד(.

)קפקא, אישים אוטוביוגרפיים; רישומים המדורים: ונאומים. מאמרים אוסף



[ 28 ]

גורדון(; על הלאומיות היהודית ועל מדינת ישראל; עם הערבים; וא"ד לנדאואר הגות ואמונה; רעיון והגשמתו. טז עמ' ראשונים: על האיש שהלך במשעול, מאת נ'

רוטנשטרייך.על הספר: אליעזר שביד, 'עוז האמונה', ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(,

י"ח בכסלו תשל"ז, 10 בדצמבר 1976, עמ' 2.

וחמש שנה, לו שבעים מוגשים במלאת קובץ מחקרים, דב סדן: ספר .62אביב: תל שמרוק. חנא רוטנשטרייך, נתן ורסס, שמואל המערכת:

הקיבוץ המאוחד, תשל"ז 1977. 397 עמ'.

הפילוסופיה של עמנואל קאנט, שמואל הוגו ברגמן; ההדיר והקדים פתח .63דבר נתן רוטנשטרייך. מהדורה שנייה ערוכה ומתוקנת. ירושלים: הוצאת יג, 188 י"ל מאגנס, האוניברסיטה העברית, תש"ם 1980. ספרים ע"ש

עמ'.מהדורה ראשונה הופיעה בשנת תרפ"ז.

גורדוניה: תנועת נוער עממית חלוצית, העורך הראשי: נתן רוטנשטרייך; .64העורך והמביא לדפוס: אריה אבנון. חולדה: ארכיון גורדוניה–מכבי הצעיר

ע"ש פנחס לבון, תשמ"ב 1982. 319, ]1[ עמ'.כרך ראשון על תולדות תנועת הנוער ע"ש אהרן דוד גורדון: הגות ומחקר; ביסוס

רעיוני.

הדת בגבולות התבונה בלבד, עמנואל קאנט; תרגם והוסיף מבוא והערות .65נתן רוטנשטרייך. ירושלים: מוסד ביאליק, תשמ"ו 1985. כז, 196 עמ'.

)ספרי מופת מספרות העולם(.

ונתן ברגמן הוגו שמואל בידי ערוך הוסרל; אדמונד מאמרים, מבחר .66רוטנשטרייך; עורך המהדורה המעובדת: יעקב גולומב. מהדורה שנייה, מתוקנת, מעובדת ומורחבת. ירושלים: הוצאת ספרים ע"ש י"ל מאגנס,

תשנ"ג 1993. 227, ]4[ עמ'. )ספרי מופת פילוסופיים, כט(.מהדורה ראשונה הופיעה ב–1952 )ראו מס' 49(.


ורשימות מאמרים

[ 29 ]


1933

'המקום והזמן בתפיסתו של א"ד גורדון'. הפועל הצעיר, שנה 26, גיליון .6719 )כ"ח בשבט תרצ"ג, 24 בפברואר 1933(, עמ' 8-7.

באייר )כ"ג 30-29 גיליון ,26 שנה הצעיר, הפועל הויכוח'. 'בעקבות .68תרצ"ג, 19 במאי 1933(, עמ' 6.

בעקבות הוויכוח שבין הפועלים לרביזיוניסטים.

1934

'יחסנו'. דבר, ט"ז בחשון תרצ"ה, 25 באוקטובר 1934, עמ' 6-5. .69על הדת בעקבות רשימה בנושא מאת ר' זליגמן.

1935

'ספר של הומניסט פולני'. הפועל הצעיר, שנה 28, גיליון 36 )ד' בתמוז .70תרצ"ה, 5 ביולי 1935(, עמ' 14-13.

חתום: נתן ר. Ludzie teraz niejsi a cywilizacja przyszlos ci, :ביקורת על ספרו של פ' זנאניצקי

Lwow: Atlas

'הטרגדיה של הציונות הכללית'. דבר, כ"ג בתמוז תרצ"ה, 24 ביולי 1935, .71עמ' 2.

על הציונים הכלליים.

גיליון ,28 שנה הצעיר, הפועל הפילוסופיה'. תולדות על ספרים 'שני .7242-41 )י"ז באב תרצ"ה, 16 באוגוסט 1935(, עמ' 17.

חתום: נתן ר. H. Pfeil, Der Psychologismus im englischen Empirismus, על: ביקורת

Paderborn F. Schöningh, 1934 E. von Aster, Die Philosophie der Gegenwart, Leiden: A.W. Sÿthoff, :ועל

1935



[ 30 ]

י, כרך ולמועדים(, לשבתות )מוסף דבר מחברות'. מאספים, 'ספרים, .73גיליון לב )א' באלול תרצ"ה, 30 באוגוסט 1935(, עמ' 4-3.

E. Grünwald, Das Problem der Soziologie :על ספרו של ארנסט גרינוואלד des Wissens: Versuch einer kritischen Darstellung der wissenssoziologischen

Theorien, Wien–Leipzig: W. Braumüller, 1934

1936

לשבתות )מוסף דבר המדע'. גבולות מחברות: מאספים, 'ספרים, .74ולמועדים(, כרך יא, גיליון טז )כ"א בשבט תרצ"ו, 14 בפברואר 1936(,

עמ' 7.על הספר 'גבולות המדע: ראשי פרקים בלוגיקה ומיתודולוגיה של המדע' מאת ליאון

Leon Chwistek, Granice nauki, 1934 :)חויסטק )בפולנית

'עם שנת הלמודים החדשה'. ניב הסטודנט, א' באדר תרצ"ו, 24 בפברואר .751936, עמ' 4-3.

חתום: נ.ר. על פתיחת שנת הלימודים באוניברסיטה העברית בירושלים וקליטת הסטודנטים

העולים.

'הפקולטה למדעי הטבע. המכון הפדגוגי'. ניב הסטודנט, א' באדר תרצ"ו, .7624 בפברואר 1936, עמ' 5.

חתום: נ.ר. על פתיחת הפקולטה למדעי הטבע באוניברסיטה העברית ועל הצורך בפתיחת מכון

פדגוגי.

בפברואר 24 תרצ"ו, באדר א' הסטודנט, ניב הטהור'. התכן 'לשאלת .771936, עמ' 40-36.

הערות לרשימתו של א' לייבמן, 'הערות לשאלת הצורה והתכן', ניב הסטודנט, סיון תרצ"ה, עמ' 71-64.

'בספרות הפילוסופית'. ניב הסטודנט, סיון תרצ"ו, עמ' 57-55. .78סקירה על:

G. Stammler, Deutsche Logikarbeit seit Hegels Tod als Kampf von Mensch, Ding und Wahrheit: Bd. 1. Spekulative Logik, Berlin: Verlag für

Staatswissenschaften und Geschichte, 1936H. Glockner, Hegel Lexicon, Stuttgart: Fr. Frommanns Verlag, 1935



[ 31 ]

H. Glockner, Hegel. Bd. 1: Voraussetzungen der Hegelschen Philosophie, Stuttgart: Fr. Frommanns Verlag, 1929

3 בספטמבר באלול תרצ"ו, ט"ז דבר, מפולין('. )מכתב 'כפילות מרפה .791936, עמ' 2.

על הנאמנות הכפולה של הציונים בפולין למפעל הציוני ולארץ מולדתם.

1937

'רבוי האמתות'. דבר )מוסף לשבתות ולמועדים(, כרך יב, גיליון 19 )כ"ב .80באדר תרצ"ז, 5 במארס 1937(, עמ' 6.

חזר ונדפס בספרו 'אמת–מידה: ארבעה שערים בעניני חברה, מדיניות וחינוך', תל אביב: עם עובד, תשי"ח 1958, עמ' 28-26.

'הריאליזמוס הוויטאלי: פרק בבעית הריאליזמוס בפילוסופיה החדישה'. .81ניב הסטודנט, שנה ג, חוברת ב )ו( )סיון תרצ"ז(, עמ' 42-33.

'הציונות הדתית'. גליונות, כרך ו, חוברת ט )לג( )חשון-כסלו תרצ"ח(, .82עמ' 195-192.

תנועת הרעיוניים של יסודותיה על )אביעד( וולפסברג ישעיהו על מחברתו של המזרחי.

)טבת ז חוברת הסטודנט, ניב שוקן'. ז. שלמה של הששים 'ליובלו .83תרצ"ח(, עמ' 10-9.

]על ספרו של טמורלפ[. ניב הסטודנט, חוברת ז )טבת תרצ"ח(, עמ' 59. .84חתום: נ.

T. Temurlap, Über die Grenzen der Erkennbarkeit bei Husserl :סקירה על und Scheler, Berlin: Verlag für Staatswissenschaft und Geschichte, 1937

'הספריה המדעית הפופולרית'. ניב הסטודנט, חוברת ז )טבת תרצ"ח(, .85עמ' 62-61.

חתום: נ. על 'ספריית מס למדע פופולרי'.

1938

לשבתות )מוסף דבר למשנתו'. והשגות הערות רוזנצוייג: פרנץ 'על .86



[ 32 ]

ולמועדים(, כרך 13, גיליון 13 )ה' בשבט תרצ"ח, 7 בינואר 1938(, עמ' 5-4; גיליון 14 )י"ב בשבט תרצ"ח, 14 בינואר 1938(, עמ' 6-5.

'קוים לפעולתה של ההתאחדות'. ניב הסטודנט, חוברת ח )אדר א תרצ"ח, .87פברואר 1938(, עמ' 11-9.

בארץ–ישראל הסטודנטים התאחדות מזכירות במועצת שהושמעו דברים מתוך לקראת הוועידה השנייה של ההתאחדות.

'כתבים פילוסופיים'. ניב הסטודנט, חוברת ח )אדר א תרצ"ח, פברואר .881938(, עמ' 58-56.

חתום: נ.ר. F. Rosenzweig, Kleinere Schriften, Berlin: Schocken Verlag, על: סקירה

1937Philosophia, Belgrad, 1936–1937 :ועל

ג-ד חוברת ט, כרך תרביץ, פיכטה'. של בפילוסופיה תקופות 'שתי .89)ניסן-תמוז תרצ"ח, אפריל-יולי 1938(, עמ' 349-343.

חזר ונדפס בספרו 'סוגיות בפילוסופיה', תל אביב: דביר, תשכ"ב, עמ' 142-134.

בסיון )ג' לט גיליון כו, כרך העולם, המערכת(. אל )מכתבים 'הערה' .90תרצ"ח, 2 ביוני 1938(, עמ' 761.

הערה בעניין רשימתו של יעקב קופילביץ ]=ישורון קשת[ על 'הצחוק' של ברגסון אשר הופיעה בגיליון קודם של 'העולם'.

'מפלגה חדשה'. דבר, כ"א באב תרצ"ח, 18 באוגוסט 1938, עמ' 2. .91רשימה בעקבות פרסום חוברת של מפלגה חדשה הקוראת לעצמה 'אחדות העם'.

'ההתהוות ההגיונית: עשרים שנה למותו של הרמן כהן'. מאזנים, כרך ז, .92חוברת ה )מא( )אלול תרצ"ח(, עמ' 640-637.

'סוגיות בפילוסופיה', תל אביב: דביר, תשכ"ב, עמ' 246-242, ונדפס בספרו חזר בשם: 'הרמן כהן וההתהוות ההגיונית'.

'הסברה הפסיכולוגי של הציונות'. דבר )מוסף לשבתות ולמועדים(, כרך .93יג, גיליון 41 )ו' באלול תרצ"ח, 2 בספטמבר 1938(, עמ' 7-6.

Deutsche und Juden ביננפלד( רודולף פרנץ )הוא מילר אנטון של ספרו על (1936) המוקדש למסכת היחסים שבין הגרמנים ליהודים.



[ 33 ]

'מגמות מחקריות או מקצועיות לאוניברסיטה העברית'. הפועל הצעיר, .94שנה 32, גיליון 3 )כ"ו בתשרי תרצ"ט, 21 באוקטובר 1938(, עמ' 15-

.16

'שינוי או חידוש'. דבר )מוסף לשבתות ולמועדים(, כרך יד, גיליון 9 )ט"ז .95בכסלו תרצ"ט, 9 בדצמבר 1938(, עמ' 4.

על ספרו של מנחם מ' קפלן 'ערכי היהדות והתחדשותם כגילוי החיוניות שבאמונה הישראלית', ירושלים: ר' מס, 1938.

1939

'בעיית "בקרת כח המשפט" וספקנותו של שלמה מימון'. תרביץ, כרך י, .96חוברת ב )טבת תרצ"ט, ינואר 1939(, עמ' 171-155.


'קווים לפילוסופיה של ברגסון: ליובל השמונים'. מאזנים, כרך ט, חוברת .97ד-ה )נ-נא( )תשרי-חשון ת"ש(, עמ' 507-504.

'סוגיות בפילוסופיה', תל אביב: דביר, תשכ"ב, עמ' 280-276, ונדפס בספרו חזר בשם: 'ברגסון והכרת היש באשר הוא יש'.

1940

'למשנת אחד העם: בירור הנחותיה העקרוניות'. מאזנים, כרך י, חוברת .98ה )נו( )אדר ב ת"ש(, עמ' 537-532.


'פרופסור י. גוטמן'. דבר, כ"ה בניסן ת"ש, 3 במאי 1940, עמ' 4. .99ליובלו של פרופ' י' גוטמן.

'לענין פולחן הנוער'. דבר )מוסף לשבתות ולמועדים(, ה' באב ת"ש, 9 .100באוגוסט 1940, עמ' 3.

הנוער על א-ב, חוברת יא, כרך ב'מאזנים', צמח שלמה של לרשימתו תגובה העברי.



[ 34 ]

1941

,1941 בספטמבר 19 תש"א, באלול כ"ז דבר, שבבאר'. הסתום 'על .101עמ' 3.

מאמר תגובה על רשימתו של דב סדן 'על הבאר הסתומה: ארבע דרשות בימים נוראים', בכור: מאסף בן–זמננו, תל אביב: חוג אבנים, תש"א, עמ' 101-87.


תש"ב, )תשרי א ספר ז, כרך ציון, רנ"ק'. של ההיסטורית 'תפיסתו .102ספטמבר 1941(, עמ' 47-29.

על ההיסטוריוגרפיה וההיסטוריוסופיה של רבי נחמן קרוכמל )רנ"ק(.

'מוחלט והתרחשות במשנתו של רנ"ק'. כנסת דברי סופרים לזכר ח"נ .103ביאליק, כרך ו )תש"א(, עמ' 344-333.

על הפילוסופיה של רבי נחמן קרוכמל )רנ"ק(.

,135-123 עמ' )תש"א(, יב כרך תרביץ, תחומי–ההגיון'. 'ראשוניות .104.217-205


בכסלו כ"ב דבר, למותו'. שנה חמשים במלאת הזה: בזמן 'פינסקר .105תש"ב, 12 בדצמבר 1941, עמ' 3.

1942

'חיים שיש בהם רחבות'. דבר, כ"ו בשבט תש"ב, 13 בפברואר 1942, .106עמ' 3.

על א"ד גורדון במלאות עשרים שנים לפטירתו.

'לבירור מושג המציאות'. גזית, כרך ד, חוברת ז-יב )מג-מח( )שבט- .107תמוז תש"ב, ינואר-יוני 1942(, עמ' 114-112.


'פיסול בסיטונות'. דבר, כ"א באלול תש"ב, 3 בספטמבר 1942, עמ' 2. .108על מאמרו של אשר ביילין 'בקשת אלהים', דבר, ח' באלול תש"ב, 21 באוגוסט

1942, עמ' 4-3.



[ 35 ]

'נסיונו של גרץ בפילוסופיה של ההיסטוריה'. ציון, כרך ח, ספר א )תשרי .109תש"ג, ספטמבר 1942(, עמ' 59-51.

'לבחינת הרעיון'. דבר, ז' בתשרי תש"ג, 18 בספטמבר 1942, עמ' 4-3. .110

'קידוש הפיזור'. דבר, ג' בחשון תש"ג, 14 באוקטובר 1942, עמ' 3-2. .111 Zionism Today: Restatement זו': בשעה 'הציונות האמריקני הקובץ להופעת and Evaluation, New York: Dept. of Youth and Education, Zionist

Organization of America, June 1941

30 )י"ט בחשון תש"ג, גיליון קלד ד, כרך במישור, 'מכתב למערכת'. .112באוקטובר 1942(, עמ' ח.

'על נורדוי'. דבר, י"ז בטבת תש"ג, 25 בדצמבר 1942, עמ' 4. .113עשרים שנה למותו.

1943

'באיזמל הנתוח: בדרכי רעיונות של חיים ארלוזורוב'. דבר, כ"ב בסיון .114תש"ג, 25 ביוני 1943, עמ' 3.

חיים ארלוזורוב — עשר שנים להירצחו.

'תורתו הלאומית של אחד העם'. מאזנים, כרך טו, חוברת ד )פד( )טבת .115תש"ג(, עמ' 264.

על ספרו של מכס טורטל 'ביסוס הלאומיות בכתבי אחד העם', ירושלים: חברה להוצאת–ספרים על–ידי האוניברסיטה העברית, תש"ב.

1944

ברגמן הוגו לשמואל תשורה הגות: בהיסטוריה'. הסוביקט 'מושג .116במלאת לו ששים שנה, העורכים: מ' בובר ונ' רוטנשטרייך, ירושלים:

החברה הפילוסופית, חנוכה תש"ד ]1944[, עמ' 93-74.חזר ונדפס בספרו 'סוגיות בפילוסופיה', תל אביב: דביר, תשכ"ב, עמ' 77-53.

'על מדעי החברה'. עתידות: קובץ ספרותי–מדעי לנוער, ]כרך א[, חוברת .117ג )תש"ד(, עמ' 175-172.



[ 36 ]

'דרכו הפילוסופית של שמואל הוגו ברגמן'. מאזנים, כרך יז, חוברת ג .118)צה( )כסלו תש"ד(, עמ' 159-154.

ליום הולדתו השישים.

'בעל אהבה אחת'. דבר, כ"ט בטבת תש"ד, 25 בינואר 1944, עמ' 2. .119לזכר תיאודור זלוציסטי ליום השלושים.

גורדון'. יחזקאל קויפמן על א"ד 'להבהרת מושגים: לרגל מאמרו של .120בפברואר 17 תש"ד, בשבט )כ"ג 20 גיליון ,37 שנה הצעיר, הפועל

1944(, עמ' 6-5.

'רבונות או כינוס'. מאזנים, כרך יח, חוברת א )צט( )ניסן תש"ד(, עמ' .121.34-29

על הוויכוח על עתידה של גלות ישראל ועל דעתה של הציונות בשאלה זו. חזר ונדפס בספרו 'על התמורה: פרקים בשאלות העם והמדינה', תל אביב: עם

עובד, תשי"ג, עמ' 17-11.

)י"א בניסן גיליון 28-27 הפועל הצעיר, שנה 37, 'הגל ושרשי הרע'. .122תש"ד, 4 באפריל 1944(, עמ' 10-9; גיליון 29 )י"ט בניסן תש"ד, 12

באפריל 1944(, עמ' 6-5.חזר ונדפס בספרו 'אמת–מידה: ארבעה שערים בעניני חברה, מדיניות וחינוך', תל


'אמונה שנתבדתה'. דבר, כ' בניסן תש"ד, 13 באפריל 1944, עמ' 3, 6. .123ישראל לחיי ביטחון כעוגן באירופה המדינה מוסד להתמוטטות הסיבות

בתפוצות.יוני-יולי תש"ד, )סיון-תמוז ט-י חוברת י, כרך ה, שנה ב'בצרון', ונדפס חזר

1944(, עמ' 179-174.

'על מזור ושבר'. דבר, י"ט באייר תש"ד, 12 במאי 1944, עמ' 4-3. .124מסת תגובה למאמרו של משה קליינמן 'המרפאים שבר עמי על נקלה', הזמן, כ"ח

בניסן תש"ד.

'על מהותה העיונית של תכנית הכינוס' )של ביאליק(. מאזנים, כרך יח, .125חוברת ד )קב(, )תמוז תש"ד(, עמ' 203-198.

'על טיפוסים של השקפות עולם'. גזית, כרך ו, חוברת יא-יב )תמוז-אב .126תש"ד, יולי-אוגוסט 1944(, עמ' 22-20.



[ 37 ]

'קטעים בשאלות תרבותנו: א. אהבת ישראל; ב. תבלין של ספקנות; ג. .127הרציונאליזמוס השטחי'. דבר, ט' בתשרי תש"ה, 26 בספטמבר 1944,

עמ' 3.

'בין הס לסירקין: למלאות 20 שנה לפטירתו של ד"ר נחמן סירקין'. תו .128שין דלת )שנתון דבר(, תל אביב: דבר, תש"ה, עמ' 416-409.

ההשכלה ערך ב. שלנו; הנוער תנועת בענין א. תרבותנו: 'בשאלות .129 ,1944 באוקטובר 20 תש"ה, בחשון ג' דבר, וחדש'. ישן ג. בתוכנו;

עמ' 3.

'בשאלות תרבותנו: א. ימי ההתכנסות; ב. כור ההיתוך'. דבר, ח' בכסלו .130תש"ה, 24 בנובמבר 1944, עמ' 3.

4 תש"ה, בכסלו י"ח דבר, ויצמן'. ח' של הסינתיטית הציונות 'על .131בדצמבר 1944, עמ' 2.

1945

'לבירור המושגים על מהותה של גלות ישראל'. אלומות: קובץ לנוער .132ולעם, א, ירושלים: המחלקה לענייני הנוער של ההסתדרות הציונית,

תש"ה, עמ' 66-49.חזר ונדפס בספרו 'על התמורה: פרקים בשאלות העם והמדינה', תל אביב: עם


'בשאלות תרבותנו: א. שמירה על הפקדון; ב. אמונה בכוח עצמנו'. דבר, .133י"ב בשבט תש"ה, 26 בינואר 1945, עמ' 3.

באפריל 3 תש"ה, בניסן כ' דבר, מקורותינו'. על תרבותנו: 'בשאלות .1341945, עמ' 3.

'אידיאה מוסרית וישות אמיתית: על תפיסת הדת והיהדות של הרמן .135עמ' )תש"ה(, ט כרך ביאליק, ח"נ לזכר סופרים דברי כנסת כהן'.

.237-201

'על משנתו הדתית–הפילוסופית של הרב קוק'. מאזנים, כרך כא, חוברת .136א )קיז( )תשרי תש"ו(, עמ' 21-14; חוברת ב )קיח( )חשון תש"ו(, עמ'

.105-100



[ 38 ]

'בעית הכמות בתפיסתו של שלמה מימון'. עיון, כרך א, חוברת א )חשון .137תש"ו, אוקטובר 1945(, עמ' 86-70.


'השיבה ל"התקוה"'. הפועל הצעיר, שנה 38, גיליון 22 )ה' בניסן תש"ה, .13819 במארס 1945(, עמ' 15.

השומר ותנועת ההסתדרות בפי המושרים בהמנונות 'התקווה' הכללת על הצעיר.

'עם הכרך של ברגסון'. הפועל הצעיר, שנה 38, גיליון 24-23 )י"ב בניסן .139תש"ה, 26 במארס 1945(, עמ' 18-17.

על ספרו של הנרי ברגסון 'אנרגיה רוחנית' )תרגם יעקב לוי, מבוא מאת מרטין בובר(, תל אביב: מסדה, תש"ד.

'למול המשבר'. דבר, כ"ה בתמוז תש"ה, 6 ביולי 1945, עמ' 3, 5. .140

'ג'ורדנו ברונו'. עתידות, ]כרך ג[, חוברת יב )תש"ה(, עמ' 252-249. .141

'ארנסט קאסירר )1945-1874('. תו שין הא )שנתון 'דבר'(, תל אביב: .142דבר, תש"ו, עמ' 557-546.

1946

'לחשבון הימים'. עתידות, ]כרך ה[, חוברת יט-כ )תש"ו(, עמ' 259- .143.260

על גילוי האנרגיה האטומית.

'על הפשרה ופשרה'. הארץ, א' בשבט תש"ו, 3 בינואר 1946, עמ' 2. .144על הפשרה של הציונות המדינית.

,1946 בפברואר 7 תש"ו, א באדר ו' דבר, הכפולה'. הנאמנות 'על .145עמ' 2.

על הנאמנות הכפולה של ציוני אמריקה ואנגליה לרעיון הציוני ולארץ הולדתם.

בפברואר 15 תש"ו, א באדר י"ד הארץ, ההתפכחות'. מכוח 'אמונה .1461946, עמ' 10.

על מחשבתו הפילוסופית של אחד העם נגד הציונות המדינית ונגד ב"ז הרצל.



[ 39 ]

,1946 בפברואר 28 תש"ו, א באדר כ"ו דבר, ההסברה'. דרכי 'על .147עמ' 2.

על אופן הפצת הרעיון הציוני בקרב יהודי אמריקה.

'המפחדים מפני נצחון הנאציות'. הארץ, י"ד בניסן תש"ו, 15 באפריל .1481946, עמ' 2.

האם יציאת היהודים מאירופה שלאחר השואה לא תהיה ניצחון לנאציזם?

'שתי תגובות'. דבר, י"ח בניסן תש"ו, 19 באפריל 1946, עמ' 4. .149ארבעים שנה לוועידת הלסינגפורס שבאה בעקבות תוכנית אוגנדה ליישוב יהודים

באפריקה ועל ארבעים שנה לעלייה השנייה.

'הבעלות על האוניברסיטה'. הארץ, כ"ט בסיון תש"ו, 28 ביוני 1946, .150עמ' 5.

על האוניברסיטה העברית בירושלים.

'המידות שבשפע'. דבר, י"ב באב תש"ו, 9 באוגוסט 1946, עמ' 4. .151על דב שטוק ]סדן[ במלאות עשרים וחמש שנים לעבודתו הספרותית.

באוגוסט 30 תש"ו, באלול ג' הארץ, הלוי'. יהודה ר' של 'בעקבותיו .1521946, עמ' 5.

The Religious Function of Imagination, Yale וספריו: קרונר ריכרד על University Press, 1941

How Do We Know God, Harper & Brothers, 1943 על המאמר הגיב אברהם הלוי פרנקל במכתב למערכת מיום ט' באלול תש"ו, 5

בספטמבר 1946. על כך ענה נ' רוטנשטרייך במכתב למערכת )ראו מס' 153(.

,1946 בספטמבר 12 תש"ו, באלול ט"ז הארץ, קרונר'. ריכארד 'על .153עמ' 2.

'פתרון אליל'. דבר, י"ז באלול תש"ו, 13 בספטמבר 1946, עמ' 6. .154תשובה ליצחק שוייגר על דברי ש"ה ברגמן ב'בית נחמן'.

'מתחומה של המחשבה האכסיסטנציאלית'. הארץ, ט' בתשרי תש"ז, 4 .155באוקטובר 1946, עמ' 5.

M. Werner, Der religiöse Gehalt der Existenzphilosophie, Bern: :על הספר P. Haupt, 1943



[ 40 ]

'הפילוסופיה של הצורות הסימבוליות ובעית ההיסטוריה'. עיון, כרך א, .156חוברת ב-ג )חשון תש"ז, נובמבר 1946(, עמ' 251-235.

Zur Logik 'בשולי ספרו של ארנסט קאסירר 'לתורת ההגיון של מדעי התרבות der Kulturwissenschaften

'באספקלריה כפולה'. דבר, י"ד בחשון תש"ז, 8 בנובמבר 1946, עמ' 4. .157על מיכה יוסף ברדיצ'בסקי במלאות עשרים וחמש שנה לפטירתו.


'הפכחון הבונה'. דבר, ו' בכסלו תש"ז, 29 בנובמבר 1946, עמ' 5. .158על משה בילינסון במלאת עשור למותו.

'על תמוטת הרוח בזמן הזה'. גזית, כרך ט, חוברת ב-ז )צח-קג( )חשון- .159ניסן תש"ז, נובמבר 1946-אפריל 1947(, עמ' 26-21.

על שלטון התבונה ושלטון החירות ועל התמוטטותם. נדפס גם ב'עמיר: מאסף לספרות ואמנות', תל אביב: גזית, תש"ז, עמ' 26-21.

חזר ונדפס בספרו 'אמת-מידה: ארבעה שערים בעניני חברה, מדיניות וחינוך', תל אביב: עם עובד, תשי"ח 1958, עמ' 21-9. נוסח אנגלי — ראו מס' 42*.

1947

'לברור הנחה אחת: על יחסו של א.ד. גורדון למרכס'. ארבעים שנה: .160קובץ למלאות ארבעים שנה להופעת 'הפועל הצעיר', תל אביב: מרכז

מפלגת פועלי ארץ–ישראל, תש"ז, עמ' 252-250.

ירושלים: כתבים קטנים בעניני 'דרכו של מנדלסזון בהבנת היהדות'. .161יהודים ויהדות, משה מנדלסזון; מבוא מאת נתן רוטנשטרייך, תל אביב: כנוס )לגבולם, 23-]7[ עמ' ביאליק, תש"ז, מוסד מסדה בהשתתפות מנדלסזון, משה )כתבי מלשונות–נכר( יהודים של יצירותיהם מבחר

ספר ראשון(.

'לבחינת דרכי הרעיונות של אחד העם: ליום זכרון העשרים לפטירתו'. .162הארץ, כ"ה בטבת תש"ז, 17 בינואר 1947, עמ' 10-9.


כג, חוברת ב )קל( )חשון תש"ז(, עמ' מאזנים, כרך '"מדע ואמונה"'. .163.129-127



[ 41 ]

על ספרו של ש"ה ברגמן 'מדע ואמונה: שבעה פרקים על זיקתם ההדדית', תל אביב: מחברות לספרות, תש"ה.

י"ז הארץ, לפטירתו'. כ"ה גורדון: א"ד של בתורתו העיונית 'הבעיה .164בשבט תש"ז, 7 בפברואר 1947, עמ' 9.

חזר ונדפס ב'מחברות' )ירחון, צרפת(, שנה שנייה, גיליון א-ב )יא-יב( )שבט- אדר תש"ז, פברואר-מארס 1947(, עמ' 14-13.

'היהדות במשנתו של א"ד גורדון'. דבר, כ"ד בשבט תש"ז, 14 בפברואר .1651947, עמ' 3, 7; א' באדר תש"ז, 12 בפברואר 1947, עמ' 3, 7.

'במרי הימים'. הארץ, כ"ט באדר תש"ז, 21 במארס 1947, עמ' 2. .166

'הנחות ומסקנות'. הארץ, י"ד בניסן תש"ז, 4 באפריל 1947, עמ' 2. .167 28 תש"ז, בניסן ז' הארץ, במקצת', המודים 'על סימון א' של למאמרו תגובה במארס 1947, עמ' 2. על כך הגיב א' סימון ברשימתו 'מזיגה או ערבוביה?' הארץ,

י"ד באייר תש"ז, 4 במאי 1947, עמ' 2.

'הענף ופירותיו'. הארץ, כ' בניסן תש"ז, 10 באפריל 1947, עמ' 2. .168

'"כתבי הנרי ברגסון", ספר שני'. דבר )מאצטבת הספרים(, כ"ו באייר .169תש"ז, 16 במאי 1947, עמ' 6.

על הספר בתרגום יעקב לוי ומבוא מאת פ' וולטש.

'אל מעבר לימים'. הארץ, כ"ט באב תש"ז, 15 באוגוסט 1947, עמ' 2. .170על החינוך היהודי באמריקה.

'מורנו ורבנו גרשם שלום'. הארץ, ט"ו בכסלו תש"ח, 28 בנובמבר 1947, .171עמ' 10.

,1947 בדצמבר 19 תש"ח, בטבת ו' הארץ, המדינה'. מושג 'לברור .172עמ' 5.

17 תש"ח, בחשון ג' דבר, הציונות', סוף 'על אלתרמן נתן של לטורו תגובה ממשיכה היא או הציונות במקום באה המדינה האם :2 עמ' ,1947 באוקטובר

אותה?חזר ונדפס בספרו 'על התמורה: פרקים בשאלות העם והמדינה', תל אביב: עם




[ 42 ]

1948

'נוסח שחור–לבן'. הארץ, י"ב בשבט תש"ח, 23 בינואר 1948, עמ' 5. .173בשולי ספרו של יוסף שמיר, 'מארכסיזם ופילוסופיה', מרחביה: ספרית פועלים,

.1947

'בין רוסו למרכס'. אורים, כרך ה, חוברת ב )33( )שבט תש"ח(, עמ' .174.148-146

על היחס בין תורתו של רוסו ובין זו של מרקס.

בניסן ז' הארץ, ז"ל'. קלאצקין יעקב — הפורמאלית הציונות 'הוגה .175תש"ח, 16 באפריל 1948, עמ' 5.

ניתוח משנתו של יעקב קלאצקין. חזר ונדפס ב'בצרון', שנה י, כרך יט, חוברת א )109( )תשרי תש"ט(, עמ' 15-11.

'חינוך ופוליטיקה'. אורים, כרך ה, חוברת ד )35( )אייר תש"ח(, עמ' .176.346-336

'טבע במקום ערך'. הארץ, ה' באייר תש"ח, 14 במאי 1948, עמ' 5. .177 J. H. W. Rosteutscher, Die Wiederkunft des Dionysos, Bern: A. :על הספר

Francke, 1947

'ממושג לממשיות'. הארץ, ב' בתמוז תש"ח, 9 ביולי 1948, עמ' 3. .178בעקבות פרשת אוניית הנשק 'אלטלנה'.

'נוכח התמורה'. הארץ, ה' בתשרי תש"ט, 8 באוקטובר 1948, עמ' 4. .179'לש"י עגנון'.

על 'אנשי הרוח' במדינה החדשה.

'המדינה להלכה ולמעשה'. מולד, כרך ב, חוברת 8 )חשון תש"ט, נובמבר .1801948(, עמ' 126-125.

R. H. S. Crossman, Government and the Governed, new ed., :ביקורת על London: Christophers, 1947

,1948 בדצמבר 10 תש"ט, בכסלו ח' הארץ, המערב'. תרבות 'על .181עמ' 4.

Erbe und Zukunft des Abendlandes, Bern: A.G. Francke, 1948 :על הקובץ

'בשביל הצר'. הארץ, ט"ו בכסלו תש"ט, 17 בדצמבר 1948, עמ' 3. .182



[ 43 ]

1949

'בספרות העיון בעולם'. עתידות, כרך ג, חוברת א )כסלו תש"ט(, עמ' .183.69-68

I. M. Bochénski, Europäische Philosophie der Gegenwarten :על הספר O. Gigon, Sokrates — sein Bild in Dichtung und Geschichte :ועל הספר

'על הוגי הלאומיות באירופה'. עתידות, כרך ג, חוברת ד-ה )אדר-ניסן .184תש"ט(, עמ' 350.

חתום: נ"ר. Hans Kohn, Propheten ihrer 'נביאי עמיהם': על ספרו הגרמני של הנס כהן Völker: Mill, Michelet, Mazzini, Treitschke, Dostojewski: Studien zum

Nationalismus des 19. Jahrhunderts

'ויצמן כבעל הלכה ציונית'. הדאר, שנה 28, גיליון כ )י"ז באדר תש"ט, .18518 במארס 1949(, עמ' 457-456.

תש"ט, )ניסן 13 חוברת ג, כרך מולד, לחובותיו'. האדם זכויות 'בין .186אפריל 1949(, עמ' 18-14.

על זכויות האדם וחובותיו בעקבות קבלת האומות המאוחדות את ההצהרה על זכויות האדם.


'ספר על יסודות התרבות האמריקנית'. הפועל הצעיר, שנה 24, גיליון .18730 )ד' באייר תש"ט, 3 במאי 1949(, עמ' 15-14.

Daniel J. Boorstin, The Lost World of Thomas Jefferson, New :על הספר York: Holt, 1948

'כוחה של הרוח'. הארץ, ה' באייר תש"ט, 4 במאי 1949, עמ' 11. .188על דמותה הרוחנית של מדינת ישראל.

'לקח הציונות המדינית'. הדאר, שנה 28, גיליון כח )כ"ח באייר תש"ט, .18927 במאי 1949(, עמ' 675-674.

)סיון 15 חוברת ג, כרך מולד, שעתה?' ההגיעה — לישראל 'חוקה .190תש"ט, יוני 1949(, עמ' 140-137.לשאלת הצורך בחוקה למדינת ישראל.



[ 44 ]

חזר ונדפס בספרו 'על התמורה: פרקים בשאלות העם והמדינה', תל אביב: עם עובד, תשי"ג, עמ' 143-138.

,42 הפועל הצעיר, שנה כהן'. רפאל מוריס בחייו של היהודי 'היסוד .191גיליון 37 )י"ז בסיון תש"ט, 14 ביוני 1949(, עמ' 12-11.

Morris Raphael Cohen, A Dreamer's Journey, :על האוטוביוגרפיה של כהן Glencoe, Illinois: The Free Press, 1949

'הגלות בעיני ההתבוללות'. בצרון, שנה י, כרך כ, חוברת ט )117( )אב- .192אלול תש"ט, אוגוסט-ספטמבר 1949(, עמ' 240-235.


,1949 בספטמבר 23 תש"ט, באלול כ"ט הארץ, האמת'. פרי 'מבוכה .193עמ' 3.

על המשבר בציונות האמריקנית. חזר ונדפס בספרו 'על התמורה: פרקים בשאלות העם והמדינה', תל אביב: עם


'בין סמל לממשות'. התקופה, ספר לד-לה )תש"י 1949(, עמ' 25-21. .194על מדינת ישראל כסמל לשאיפת הדורות לגאולה.

25 תש"י, בכסלו ד' הארץ, לפטירתו'. שנה 20 וובלן: תורסטיין 'על .195בנובמבר 1949, עמ' 12.

1950

'רעיון המרכז הרוחני במבחן'. מולד, כרך ד, חוברת 24-23 )שבט-אדר .196תש"י, פברואר-מארס 1950(, עמ' 288-280.

על יחסי ארץ–ישראל והתפוצות מתוך ניתוח השקפותיו של אחד העם. חזר ונדפס בספרו 'על התמורה: פרקים בשאלות העם והמדינה', תל אביב: עם לתלמידי עיון דברי של אוסף ודעות: וב'מחשבות ;108-95 עמ' תשי"ג, עובד, הכיתות העליונות של בתי הספר התיכוניים ובתי המדרש למורים', ליקטו וערכו

י' בקר וש' שפאן, תל אביב: יבנה, תשי"ד 1954, עמ' 158-145.

,1950 במארס 24 תש"י, בניסן ו' הארץ, זכות?' - בחינוך 'זרמים .197עמ' 2.



[ 45 ]

'הרהורים ביום העצמאות'. הפועל הצעיר, שנה 43, גיליון 29 )א' באייר .198תש"י, 18 באפריל 1950(, עמ' 4-3.

על החברה הישראלית והפילוסופיה של א"ד גורדון.

'במחיצתו של יוליוס גוטמן'. דבר, ד' באייר תש"י, 21 באפריל 1950, .199עמ' 3.

לפרופ' יוליוס גוטמן ליום הולדתו השבעים.

א, כרך מגמות, ביקור'. רשמי הברית: בארצות החינוך מחשבת 'על .200חוברת 4 )תמוז תש"י, יולי 1950(, עמ' 311-297.

)אב- 30-29 חוברת ה, כרך מולד, שלום–העולם'. לשם 'פילוסופיה .201אלול תש"י, אוגוסט-ספטמבר 1950(, עמ' 330-327.

.)Richard McKeon( על תפיסתו של ריצ'ארד מקיאון

'לבואו של מ. פקרסקי'. דבר, ט' בתשרי תשי"א, 20 בספטמבר 1950, .202עמ' 2.

עם בואו ארצה של ר' משה פקרסקי 'העתיד לעמוד בראש "מוסד הלל" שיוקם ליד האוניברסיטה העברית'.

)תשרי-חשון 31 חוברת ו, כרך מולד, במשבר'. הישראלית 'החברה .203תשי"א, אוקטובר 1950(, עמ' 8-3.

על המשבר בחברה הישראלית. חזר ונדפס בספרו 'על התמורה: פרקים בשאלות העם והמדינה', תל אביב: עם


'על משמעות הבחירות העירוניות'. דבר, ט"ו בכסלו תשי"א, 24 בנובמבר .2041950, עמ' 2.

על משמעות עליית כוחם של הציונים הכלליים בבחירות העירוניות.

תשי"א, )טבת 33 חוברת ו, כרך מולד, המוסרי'. הרילאטיביזם 'על .205דצמבר 1950(, עמ' 157-154.


'הנחות בענין שליחות לאמריקה: בסימן מבוכה'. שיבת ציון: ספר שנה .206לחקר הציונות ותקומת ישראל, א, תש"י 1950, עמ' 322-305.

על ציוני ארצות הברית ויחסם למדינת ישראל לאחר קום המדינה.



[ 46 ]

שנה וחמש עשרים במלאת מאסף דבר: בואר'. ברונו סביב 'הויכוח .207ל'דבר', עתון פועלי ארץ–ישראל, תל אביב: דבר, תש"י, עמ' 208-193.

על ספרו של ברונו באואר Die Judenfrage )בראונשווייג, 1843( ועל השפעתו על מחשבתו של קארל מרקס.

1951

'חינוך ומוסר'. מגמות, כרך ב, מספר 2 )טבת תשי"א, ינואר 1951(, עמ' .208.120-111

'על עיצומו של הענין'. דבר, י"ז באדר א' תשי"א, 23 בפברואר 1951, .209עמ' 2, 4.

'לבחינת דרכו הרעיונית של אחד–העם'. בצרון, שנה יב, כרך כג, חוברת .210ד )136( )שבט-אדר תשי"א(, עמ' 229-221.


'בין עם למדינתו'. מולד, כרך ו, חוברת 36-35 )אדר ב תשי"א, מארס .2111951(, עמ' 265-259.

על היחסים בין מדינת ישראל לתפוצות הגולה ועל היחסים בין מדינת ישראל וההסתדרות הציונית העולמית.

חזר ונדפס בספרו 'על התמורה: פרקים בשאלות העם והמדינה', תל אביב: עם


'שלמה מימון בפילוסופיה החדשה: 150 שנים למותו'. גליונות, כרך כה, .212חוברת ח )קמו( )שבט-אדר א תשי"א(, עמ' 99-94.

מאה מלאות לרגל בירושלים העברית באוניברסיטה שהשמיע הרצאה נוסח וחמישים שנה למותו של שלמה מימון.

חזר ונדפס בספרו 'סוגיות בפילוסופיה', תל אביב: דביר, תשכ"ב, עמ' 151-143, בשם: 'מימון על רקע הפילוסופיה החדשה'.

'על מורשת תנועת העבודה'. גליונות, כרך כה, חוברת ט )קמז( )אדר ב .213תשי"א(, עמ' 132-129.




[ 47 ]

אפריל תשי"א, )ניסן ב חוברת ב, כרך עיון, הימים'. ודברי 'תולדות .2141951(, עמ' 85-73.

על הפילוסופיה של ההיסטוריה.

Bibliographische Einführungen in das Studium der על: ביקורת .215 ;Philosophie / hrsg. Von J. M. Bochenski, Bern: A. Francke, 1948

עיון, כרך ב, חוברת ב )ניסן תשי"א, אפריל 1951(, עמ' 127.חתום: נר.

Der Weg in die Philosophie: eine philosophische Fibel על: ביקורת .216 / Georg Misch. – 2., stark erw. Aufl. – Erster Teil: Der Anfang,Bern: A. Francke, 1950; עיון, כרך ב, חוברת ב )ניסן תשי"א, אפריל

1951(, עמ' 131.חתום: נר.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Early Theological על: ביקורת .217 Writings / translated by T. M. Knox, with an introduction, and fragments translated by Richard Kroner, Chicago: Universityof Chicago Press, 1948; עיון, כרך ב, חוברת ג )תמוז תשי"א, יולי

1951(, עמ' 192.חתום: נר.

'הערה על הפילוסופיה האכסיסטנציאלית'. עיון, כרך ב, חוברת ד )תשרי .218תשי"ב, אוקטובר 1951(, עמ' 241-239.

תמצית באנגלית, ‘Remark on existentialism’, בעמ' 258. תגובה למאמרו של יעקב פליישמן בעמ' 238-224 על היהדות לאור הפילוסופיה

האקסיסטנציאלית.

Francis Macdonald Cornford, The Unwritten על: ביקורת .219 Philosophy and Other Essays / edited with an introductory memoir by W. K. C. Guthrie, Cambridge: Cambridge University Press,עמ' ,)1951 אוקטובר תשי"ב, )תשרי ד חוברת ב, כרך עיון, ;1950

.251-250חתום: נר.



[ 48 ]

Gerhard Ritter, Die Dämonie der Macht: Betrachtungen :ביקורת על .220 über Geschichte und Wesen des Machtproblems im politischenDenken der Neuzeit, München: Leibniz, 1948; עיון, כרך ב, חוברת

ד )תשרי תשי"ב, אוקטובר 1951(, עמ' 251.חתום: נר.

Hans Leisegang, Denkformen – 2., neu bearb. Aufl., :ביקורת על .221Berlin: W. De Gruyter, 1951; עיון, כרך ב, חוברת ד )תשרי תשי"ב,

אוקטובר 1951(, עמ' 252.חתום: נר.

Philosophy for the Future: The Quest of Modern על: ביקורת .222 Materialism / edited by Roy Wood Sellars, V. J. McGill, MarvinFarber, New York: Macmillan, 1949; עיון, כרך ב, חוברת ד )תשרי

תשי"ב, אוקטובר 1951(, עמ' 254-253.חתום: נר.

תשי"ב, )תשרי-חשון 43 חוברת ח, כרך מולד, הראשונה'. 'הצבת .223אוקטובר-נובמבר 1951(, עמ' 7-3.על החברה הישראלית בימי משטר הצנע.


'על מיכה יוסף ברדיצ'בסקי'. בצרון, שנה יג, כרך כה, חוברת ב )146( .224)חשון תשי"ב, נובמבר 1951(, עמ' 130-127.

-327 עמ' ,)1951( 4 חוברת ב, כרך מגמות, מוחלטת'. 'אמת–מידה .225.338

על הפגישה בין בני הגלויות השונות בישראל. חזר ונדפס בספרו 'אמת–מידה: ארבעה שערים בעניני חברה, מדיניות וחינוך', תל


'שלטון הראוה'. דבר, ז' בכסלו תשי"ב, 6 בדצמבר 1951, עמ' 2. .226

'על הזרמים בפילוסופיה האנגלית של ימינו'. גליונות, כרך כו, חוברת .227ה-ו )קנה-קנו( )כסלו-שבט תשי"ב(, עמ' 350-348.



[ 49 ]

חזר ונדפס בספרו 'סוגיות בפילוסופיה', תל אביב: דביר, תשכ"ב, עמ' 370-360, בשם: 'מעולמה של הפילוסופיה האנגלית בדור זה'.

1952

ינואר תשי"ב, )טבת 45 חוברת ח, כרך מולד, גרמניה'. לבין 'בינינו .2281952(, עמ' 127-123.

על יחסי ישראל וגרמניה לאחר שואת יהודי אירופה ושאלת הפיצויים לקורבנות השואה.

חזר ונדפס בספרו 'בין עם למדינתו', תל אביב: הקיבוץ המאוחד, תשכ"ו 1965, עמ' 113-105, בשם: 'שילומים ומחילה'.

A History of Philosophical Systems / edited by Vergilius :ביקורת על .229 William ועל: Ferm, New York: Philosophical Library, 1950 Pepperell Montague, Great Visions of Philosophy: Varieties of Speculative Thought in the West from the Greeks to Bergson, LaSalle, Ill.: Open Court Pub. Co., 1950; עיון, כרך ג, חוברת א )טבת

תשי"ב, ינואר 1952(, עמ' 53-52.חתום: נר.

H. A. Prichard, Moral Obligation: Essays and Lectures, :ביקורת על .230 Oxford: Clarendon Press, 1949: H. A. Prichard, Knowledge and ;Perception: Essays and Lectures, Oxford: Clarendon Press, 1950

עיון, כרך ג, חוברת א )טבת תשי"ב, ינואר 1952(, עמ' 54.חתום: נר.

Logic and Language (first series) / edited with an על: ביקורת .231 introduction by Antony Flew; essays by Gilbert Ryle [et al.],Oxford: Blackwell, 1951; עיון, כרך ג, חוברת א )טבת תשי"ב, ינואר

1952(, עמ' 55-54.חתום: נר.

Jacques Maritain, Man and the State, Chicago: על: ביקורת .232)טבת א חוברת ג, כרך עיון, University of Chicago Press, 1951

תשי"ב, ינואר 1952(, עמ' 55.חתום: נר.



[ 50 ]

Thomas English Hill, Contemporary Ethical Theories, :ביקורת על .233New York: Macmillan, 1950; עיון, כרך ג, חוברת א )טבת תשי"ב,

ינואר 1952(, עמ' 55.חתום: נר.

Freedom and Reason: Studies in Philosophy and על: ביקורת .234 Jewish Culture: In Memory of Morris Raphael Cohen / edited by Salo W. Baron, Ernest Nagel and Koppel S. Pinson, Glencoe,Ill.: Free Press, 1951; עיון, כרך ג, חוברת א )טבת תשי"ב, ינואר

1952(, עמ' 56.חתום: נר.

'המסילות המקבילות'. הדאר, שנה לא, גיליון יא )כ' בטבת תשי"ב, .23518 בינואר 1952(, עמ' 200.

'שידורי ישראל לבדור או לחינוך'. דבר, י' בשבט תשי"ב, 6 בפברואר .2361952, עמ' 2.

'לדב סדן בן החמשים — אגרת'. דבר, כ"ד באדר תשי"ב, 21 במארס .2371952, עמ' 3.

W. David Ross, Plato’s Theory of Ideas, Oxford: על: ביקורת .238 Clarendon Press, 1951; N. R. Murphy, The Interpretation of Plato’s Republic, Oxford: Clarendon Press, 1951; David Grene, Man in His Pride: A Study in the Political Philosophy of Thucydidesעיון, ;and Plato, Chicago: University of Chicago Press, 1950

כרך ג, חוברת ב )סיון תשי"ב, אפריל 1952(, עמ' 118-117.חתום: נר.

'המגמות החברתיות במדינת ישראל'. בצרון, שנה יג, כרך כו, חוברת .239ו )150( )אייר תשי"ב, מאי 1952(, עמ' 85-77.

חזר ונדפס בספרו 'על התמורה: פרקים בשאלות העם והמדינה', תל אביב: עם עובד, תשי"ג, עמ' 177-170 ]נחתם בטעות: תש"ב[.

ו' באייר תשי"ב, 2 במאי 1952, דבר, 'ערעור על המגמה הצבאית'. .240עמ' 2.



[ 51 ]

הגיבו על כך א' אחישר, 'מגמה צבאית בחינוך', דבר, י"ב באייר תשי"ב, 7 במאי 1952, עמ' 2; וע' הרוסי, 'ערעור על ערעור', דבר, כ"א באייר תשי"ב, 16 במאי

1952, עמ' 2.

יוני תשי"ב, )סיון 50 חוברת ט, כרך מולד, בחיינו'. הזמן אופק 'על .2411952(, עמ' 67-63.

על החברה הישראלית לאחר קום המדינה והשוואתה לחברה האמריקנית. חזר ונדפס בספרו 'בין עם למדינתו', תל אביב: הקיבוץ המאוחד, תשכ"ו 1965,

עמ' 197-189.

'ציונים ועולים'. הדאר, שנה לא, גיליון כט )כ' בסיון תשי"ב, 13 ביוני .2421952(, עמ' 601-600.

על הקשר בין העולים לארץ–ישראל להקמת המדינה; על תפקיד העלייה לארץ בייסוד המדינה ובבניינה.

K. C. Wheare, Modern Constitutions, London–New :ביקורת על .243York: Oxford University Press, 1951; עיון, כרך ג, חוברת ג )תמוז

תשי"ב, יולי 1952(, עמ' 177.חתום: נר.

W. H. Walsh, An Introduction to Philosophy of History, :ביקורת על .244London–New York: Hutchinson‘s University Library, 1951; עיון,

כרך ג, חוברת ג )תמוז תשי"ב, יולי 1952(, עמ' 180.חתום: נר.

Aristotle, Vom Himmel. Von der Seele. Von der על: ביקורת .245 Dichtkunst / eingeleitet und neu übertragen von Olof Gigon, Aristotle, Die Nikomachische :ועל Zürich: Artemis-Verlag, 1950 Ethik / eingeleitet und übertragen von Olof Gigon, Zürich:יולי תשי"ב, )תמוז ג חוברת ג, כרך עיון, ;Artemis-Verlag, 1951

1952(, עמ' 180.חתום: נר.

'טכניקה ופוליטיקה'. מולד, כרך ט, חוברת 53-52 )אב תשי"ב, אוגוסט .2461952(, עמ' 191-183.

על ההשפעה החברתית של הטכנולוגיה על הפוליטיקה ועל החברה.



[ 52 ]


נוסח אנגלי — ראו מס' 107*.

5 תשי"ב, באלול )ט"ו לו גיליון לא, שנה הדאר, למזרח'. 'השיבה .247בספטמבר 1952(, עמ' 729.

על השתלבות מדינת ישראל במזרח התיכון.

Gerhard Hennemann, Das Bild der Welt und des על: ביקורת .248 Menschen in ontologischer Sicht, München–Basel: E. Reinhardt,1951; עיון, כרך ג, חוברת ד )תשרי תשי"ג, אוקטובר 1952(, עמ' 244-

.245חתום: נר.

'הסוציאליזם ובעית האחריות'. מולד, כרך י, חוברת 55 )תשרי-חשון .249תשי"ג, אוקטובר-נובמבר 1952(, עמ' 25-18.

על הסוציאליזם. חזר ונדפס בספרו 'אמת–מידה: ארבעה שערים בעניני חברה, מדיניות וחינוך', תל


)חשון 3 חוברת הספרות, בביקורת בחינות מודרניסטי'. 'מארכסיזם .250תשי"ג(, עמ' 19-9.

'תרבות ספריג( ג'ון סנט )כריסטופר קודוול כריסטופר של ספרו על ביקורת גוועת' )תרגם אהרן מגד(, מרחביה: ספרית פועלים, 1952.


'סטטוס או מציאות'. הדאר, שנה לא, גיליון מ )י"ב בחשון תשי"ג, 31 .251באוקטובר 1952(, עמ' 837.

על היחס בין התנועה הציונית העולמית למדינת ישראל.

י"ב בחשון תשי"ג, 31 באוקטובר דבר, 'במחיצתו של א"ל שטראוס'. .2521952, עמ' 3.

'על ההשפעה הרוחנית בזמן הזה'. הדאר, שנה לב, גיליון ג )ג' בכסלו .253תשי"ג, 21 בנובמבר 1952(, עמ' 45-44.

על תוכנה הרוחני והתרבותי של מדינת ישראל.



[ 53 ]

1953

'המחשבה הלאומית החדשה'. ערכי היהדות: קובץ הרצאות, תל אביב: .254מחברות לספרות, תשי"ג 1953, עמ' 116-107.

על המחשבה היהודית הלאומית החדשה.

לחקר שנה ספר ציון: שיבת וירושלים"'. "רומי על אחת 'ביקורת .255הציונות ותקומת ישראל, ב-ג )תשי"א-תשי"ב, 1953(, עמ' 66-63.

על מישלה לודביג קרל הגל, מתלמידי הגרמני, הפילוסוף שכתב הביקורת על חיבורו של משה הס 'רומי וירושלים'.


Walter Gustav Becker, Der Tatbestand der Lüge: ein ביקורת על: .256 Beitrag zur Abstimmung von Recht und Ethik, Tübingen: Mohr,

1948; עיון, כרך ד, חוברת א )טבת תשי"ג, ינואר 1953(, עמ' 52.חתום: נר.

Bart Landheer, Mind and Society: Epistemological על: ביקורת .257Essays on Sociology, The Hague: Nijhoff, 1952; עיון, כרך ד, חוברת

א )טבת תשי"ג, ינואר 1953(, עמ' 52.חתום: נר.

Yves R. Simon, Philosophy of Democratic Government, :ביקורת על .258Chicago: University of Chicago Press, 1951; עיון, כרך ד, חוברת א

)טבת תשי"ג, ינואר 1953(, עמ' 55-54.חתום: נר.

Austin Duncan-Jones, Butler’s Moral Philosophy, על: ביקורת .259Harmondsworth, Middlesex: Penguin Books, 1952; עיון, כרך ד,

חוברת א )טבת תשי"ג, ינואר 1953(, עמ' 55.חתום: נר.

F. Grayeff, Deutung und Darstellung der theoretischen :ביקורת על .260 Philosophie Kants: ein Kommentar zu den grundlegenden Teilen derKritik der reinen Vernunft, Hamburg: R. Meiner, 1951; עיון, כרך

ד, חוברת א )טבת תשי"ג, ינואר 1953(, עמ' 56.חתום: נר.



[ 54 ]

Marsilius of Padua, the Defender of Peace, New York: :ביקורת על .261)טבת א חוברת ד, כרך עיון, ;Columbia University Press, 1951

תשי"ג, ינואר 1953(, עמ' 57.חתום: נר.

'התנכרות האדם לעצמו: ממארכסיזם לבולשוויזם'. מולד, כרך י, חוברת .26258 )שבט תשי"ג, פברואר 1953(, עמ' 194-192.

על המעבר בין האידאולוגיות. חזר ונדפס בספרו 'אמת–מידה: ארבעה שערים בעניני חברה, מדיניות וחינוך', תל


'רוחב ורמה'. הדאר, שנה לב, גיליון טו )ה' באדר תשי"ג, 20 בפברואר .2631952(, עמ' 286-285.

על העילית החברתית במדינת ישראל.

'מגן היהודים'. הדאר, שנה לב, גיליון יז )י"ט באדר תשי"ג, 6 במארס .2641953(, עמ' 325-324.

יהדות על המגנה ישראל מדינת ועל במעצמות קטנות מדינות של התלות על העולם.

'על הנוער בישראל'. בצרון, שנה יד, כרך כח, חוברת ה )161( )ניסן- .265אייר תשי"ג, אפריל 1953(, עמ' 28-25.

Ernst Hoffmann, Die griechische Philosophie bis Platon, :ביקורת על .266Heidelberg: F.H. Kerle, 1951; עיון, כרך ד, חוברת ב )אייר תשי"ג,

אפריל 1953(, עמ' 123-122.חתום: נר.

Ferdinand Lion, Plato von Hellas aus gesehen, Stuttgart: :ביקורת על .267G. Kilpper, 1952; עיון, כרך ד, חוברת ב )אייר תשי"ג, אפריל 1953(,

עמ' 123.

חתום: נר.

D. J. O‘Connor, John Locke, London–Baltimore: על: ביקורת .268עיון, כרך ד, חוברת ב )אייר תשי"ג, אפריל ;Penguin Books, 1952

1953(, עמ' 126.חתום: נר.



[ 55 ]

Die neue Weltschau. — 2. Aufl., Stuttgart: Deutsche :ביקורת על .269Verlagsanstalt, 1953; עיון, כרך ד, חוברת ג )תמוז תשי"ג, יולי 1953(,

עמ' 181.

חתום: נר.

Symphilosophein: Bericht über den Dritten Deutschen :ביקורת על .270 ;Kongress für Philosophie, Bremen, 1950, München: Lehnen, 1952

עיון, כרך ד, חוברת ג )תמוז תשי"ג, יולי 1953(, עמ' 186-185.חתום: נר.

Aristoteles Hauptwerke / ausgewählt, übersetzt und על: ביקורת .271 ;eingeleitet von Wilhelm Nestle, Stuttgart: Alfred Kröner, 1953

עיון, כרך ד, חוברת ג )תמוז תשי"ג, יולי 1953(, עמ' 186.חתום: נר.

'עונש מות'. דבר, כ' בתמוז תשי"ג, 3 ביולי 1953, עמ' 2. .272על עונש המוות בחברה המודרנית והדמוקרטית.

יוד דלת: שנתון דבר, תל אביב: דבר, תו שין 'רוב לעומת עקרונות'. .273תשי"ג, עמ' 145-125.

'בירור היחס בין עקרון הכרעת הרוב לבין עקרונות אידיאולוגיים אחרים, התובעים לעצמם זכות של מתן כיוון לחיים המדיניים'.


נוסח אנגלי מקוצר — ראו מס' 59*.

'עיונים במושג המסורת בישראל'. מזכרת לוי: ספר זכרון לכבוד הרב .274-213 עמ' ,1953 תשי"ד טברסקי, נ' אביב: תל ז"ל, פרוינד לוי ד"ר

.224חזר ונדפס בספרו 'על הקיום היהודי בזמן הזה', תל אביב: ספרית פועלים, תשל"ב

1972, עמ' 23-11, בשם: 'על מושג המסורת בישראל'.נוסח אנגלי — ראו מס' 43*.

'על אריה ל. שטראוס'. נפש ושיר: דברים ביום עיון לזכרו של אריה .275ל. שטראוס, ירושלים: המחלקה לעליית ילדים ונוער, מדור להדרכה,

תשי"ד )עיונים למדריך ולמורה, חוברת יט-כ(, עמ' לג-מג.



[ 56 ]

'מגמות וזרמים בחינוך'. הדאר, שנה לב, גיליון לו )ט' בתשרי תשי"ד, .27618 בספטמבר 1953(, עמ' 753-752.

על הזרמים בחינוך במדינת ישראל.

Karl Marx, Nationalökonomie und Philosophie, Köln: :ביקורת על .277Kiepenheuer, 1950; עיון, כרך ד, חוברת ד )תשרי תשי"ד, אוקטובר

1953(, עמ' 242.חתום: נר.

Hans-Joachim Lieber, Wissen und Geselschaft: die על: ביקורת .278 ;Probleme der Wissenssoziologie, Tübingen: M. Niemeyer, 1952

עיון, כרך ד, חוברת ד )תשרי תשי"ד, אוקטובר 1953(, עמ' 244.חתום: נר.

Joseph L. Blau, Men and Movements in American על: ביקורת .279Philosophy, New York: Prentice-Hall, 1952; עיון, כרך ד, חוברת ד

)תשרי תשי"ד, אוקטובר 1953(, עמ' 245.חתום: נר.

Tulane Studies in Philosophy, I, New Orleans: Tulane :ביקורת על .280אוקטובר תשי"ד, )תשרי ד חוברת ד, כרך עיון, ;University, 1952

1953(, עמ' 245.חתום: נר.

Fritz Wagner, Geschichtswissenschaft, Freiburg: K. על: ביקורת .281Alber, 1951; עיון, כרך ד, חוברת ד )תשרי תשי"ד, אוקטובר 1953(,

עמ' 246.

חתום: נר.

Elijah Jordan, Business Be Damned, New York: H. על: ביקורת .282אוקטובר תשי"ד, )תשרי ד חוברת ד, כרך עיון, ;Schuman, 1952

1953(, עמ' 246.חתום: נר.

Ernst Bloch, Subjekt-Objekt: Erläuterungen zu Hegel, :ביקורת על .283Berlin: Aufbau-Verlag, 1951; עיון, כרך ד, חוברת ד )תשרי תשי"ד,




[ 57 ]

Wilhelm Capelle, Geschichte der Philosophie. Bd. 1., :ביקורת על .284Berlin: W. de Gruyter, 1953; עיון, כרך ד, חוברת ד )תשרי תשי"ד,


Wilhelm Steinberg, Der Einzelne und die Gemeinschaft: :ביקורת על .285 eine Einführung in die sozialpsychologie und die Gemeinschaftsethik,München: E. Reinhardt, 1951; עיון, כרך ד, חוברת ד )תשרי תשי"ד,


'חילופי משמרות וזמנים'. מולד, כרך יא, חוברת 66-65 )כסלו-טבת .286תשי"ד, נובמבר-דצמבר 1953(, עמ' 217-215.

על המנהיגות בישראל בעקבות התפטרות דוד בן–גוריון מראשות הממשלה. על כך הגיב אפרים תבורי, 'הנשלמה המהפכה העברית?' מולד, כרך יב, חוברת 67

)שבט-אדר א תשי"ד, ינואר-פברואר 1954(, עמ' 8-3.נוסח מאוחר ומורחב נדפס ב'מן היסוד' — ראו מס' 479.

קפלן מנחם מרדכי לכבוד היובל: ספר המדיני'. והרעיון 'מנדלסון .287לרבנים המדרש בית יורק: ניו עברי, חלק שנה. שבעים לו למלאת

באמריקה, תשי"ג 1953, עמ' רלז-רמז.חזר ונדפס בספרו 'סוגיות בפילוסופיה', תל אביב: דביר, תשכ"ב, עמ' 112-97,

בשם: 'מנדלסון והמחשבה המדינית'.

תשי"ג )תמוז א כרך חזות, האמנציפציה'. רקע על היהודים 'שאלת .2881953(, עמ' 69-57.

חזר ונדפס בספרו 'בין עם למדינתו', תל אביב: הקיבוץ המאוחד, תשכ"ו 1965, עמ' 45-24.

עמ' ,)1953 )תמוז תשי"ג א כרך חזות, 'אחדות שיש עמה ממשות'. .289.125-121

תשובה לפרופ' ש' רבידוביץ' על רשימתו 'בין ישראל לישראל', חזות, כרך א, עמ' 120-106, הדנה ביחסי עם ישראל ומדינת ישראל.

'לב שומע'. דבר, כ"ז בכסלו תשי"ד, 4 בדצמבר 1953, עמ' 3. .290לשמואל הוגו ברגמן בן השבעים.



[ 58 ]

1954

ינואר 1954(, עמ' ה, חוברת א )טבת תשי"ד, כרך עיון, 'על השקר'. .291.109-95

חזר ונדפס בספרו 'אמת–מידה: ארבעה שערים בעניני חברה, מדיניות וחינוך', תל אביב: עם עובד, תשי"ח 1958, עמ' 203-188, בשם: 'השקר'.

נוסח אנגלי — ראו מספר 62*.

ה, כרך לספרות, מחברות בימינו'. האנגלית המדינית המחשבה 'על .292מחברת ד )ניסן תשי"ד, אפריל 1954(, עמ' 20-14.

'נחמה לייבוביץ — מורה ליחידים ולרבים'. דבר הפועלת, שנה כ, גיליון .2936 )סיון תשי"ד(, עמ' 148.

E. W. F. Tomlin, R. G. Collingwood, London–New ביקורת על: .294York: Longmans, Green, 1953; עיון, כרך ה, חוברת ג )תמוז תשי"ד,

יולי 1954(, עמ' 238.חתום: נר.

Gerhard Lehmann, Die Philosophie des neunzehnten ביקורת על: .295Jahrhunderts, Berlin: W. de Gruyter, 1953; עיון, כרך ה, חוברת ג

)תמוז תשי"ד, יולי 1954(, עמ' 442.חתום: נר.

Otto Friedrich Bollnow, Deutsche Existenzphilosophie, :ביקורת על .296Bern: A. Francke, 1953; עיון, כרך ה, חוברת ג )תמוז תשי"ד, יולי

1954(, עמ' 244.חתום: נר.

ביקורת על: Marxismus-Studien, Tübingen: Mohr, 1954; עיון, כרך .297ה, חוברת ג )תמוז תשי"ד, יולי 1954(, עמ' 248.

חתום: נר.

דבר, אביב: תל דבר(, )שנתון וו טית שין תו מציאות'. מול 'משטר .298תשי"ד, עמ' 63-49.

על התנערותו המדינית של האדם לעצמו בדיקטטורה הבולשביסטית. חזר ונדפס בספרו 'אמת–מידה: ארבעה שערים בעניני חברה, מדיניות וחינוך', תל




[ 59 ]

'אין קצה לוויכוחים'. הדאר, שנה לג, גיליון כט )כ"ה באייר תשי"ד, 28 .299במאי 1954(, עמ' 556.

על היחסים בין הארץ והמדינה ובין יהדות הגולה.

ספר שמעון 'על יסודות תפיסתו הלאומית וההיסטורית של דובנוב'. .300דובנוב: מאמרים, אגרות, ערוך בידי שמעון ראבידוביץ, לונדון–ירושלים:

אררט, תשי"ד, עמ' 142-136.

'"רומי וירושלים" למשה הס'. ספר ארגנטינה: קובץ מוקדש לעניני הישוב .301מיידאניק, מרדכי בעריכת יפה, וספרות בקורת דברי הארצי, היהודי

בואנוס איירס: קבוצת עברים ליד 'דרום', ה'תשט"ו, עמ' 268-260.מהדורת צילום של 'ספר ארגנטינה' יצאה לאור בבואנוס איירס ב–1986 )בשלושה

כרכים(.

'שתי הפנים שבעמדה המוסרית'. מולד, כרך יב, חוברת 76-75 )תשרי- .302חשון תשט"ו, אוקטובר-נובמבר 1954(, עמ' 439-435.

ההתנהגות כנושא האדם המוסרי: במצב האדם מופיע שבהן הבחינות שתי המוסרית והאדם כמושא של התנהגות זו.


'דור לדור'. מולד, כרך יב, חוברת 78-77 )כסלו תשט"ו, דצמבר 1954(, .303עמ' 453-451.

על דמותה של העלייה השנייה. חזר ונדפס בספרו 'בין עם למדינתו', תל אביב: הקיבוץ המאוחד, תשכ"ו 1965,

עמ' 175-170.

'פרקים בפולמוס האמנציפציה' .Hebrew Union College Annual, כרך .30425 )1954(, עמ' יא-לד.

ועל )1843 )בראונשווייג, Die Judenfrage באואר ברונו של ספרו על עוד השפעתו על פרידריך וילהלם גהילאני )1876-1807(, על הרב ד"ר ה"ש הירשפלד,

על קארל גרין ועל אחרים.

'קווים לתפיסתו של הומבולדט בלשון'. בחינות בביקורת הספרות, כרך .3057 )קיץ תשי"ד(, עמ' 24-16.

Wilhelm von Humboldt, Über das vergleichende Sprachstudium, :על הספר Leipzig: F. Meiner, 1946



[ 60 ]

1955

שנה שלושים במלאת דבר מאסף מארכס'. אצל והעיון הפועל 'על .306לעתון פועלי ארץ–ישראל, תל אביב: דבר, תשט"ו 1955, עמ' 100-94.

Helmut Schoeck, Soziologie: Geschichte ihrer Probleme, :ביקורת על .307Freiburg: K. Alber, 1952; עיון, כרך ו, חוברת א )טבת תשט"ו, ינואר

1955(, עמ' 56.חתום: נר.

'לשיבושי תרגום ב"ביקורת התבונה הטהורה"' )מכתב למערכת(. זמנים, .308כ' בטבת תשט"ו, 14 בינואר 1955, עמ' 4.

ב"צ של להערותיו בתגובה רוטנשטרייך ונתן ברגמן ש"ה של למערכת מכתב לעמנואל הטהורה' התבונה 'ביקורת של העברי בתרגום שיבושים על בנשלום

קאנט.

'תורות ומשטרים'. אכסניה, חוברת א )סיון תשט"ו(, עמ' 65-38. .309יצחק תרגום: / אונסקו' ביזמת סימפוזיון עולמות, שני בין 'דימוקרטיה על

אברהמי ובנימין אליאב, תל אביב: עם עובד, תשי"ג.חזר ונדפס בספרו 'אמת–מידה: ארבעה שערים בעניני חברה, מדיניות וחינוך', תל


Deutscher Geist zwischen Gestern und Morgen: Bilanz :ביקורת על .310 der kulturellen Entwicklung seit 1945 / hrsg. von Joachim Moras und Hans Paeschke, unter Mitwirkung von Wolfgang v.ו, עיון, כרך ;Einsiedel, Stuttgart: Deutsche Verlagsanstalt, 1954

חוברת ג )תמוז תשט"ו, יולי 1955(, עמ' 176-175.חתום: נר.

יג, חוברת 87 )תשרי תשט"ז, מולד, כרך 'על רמת חיינו הציבוריים'. .311אוקטובר 1955( עמ' 407-403.

על החיים הציבוריים בישראל בזמן הזה. חזר ונדפס ב'קוממיות' ליום העצמאות תשי"ד, עמ' 7; ובספרו 'בין עם למדינתו',

תל אביב: הקיבוץ המאוחד, תשכ"ו 1965, עמ' 207-198.

'כוח וסמכות'. דבר, א' בטבת תשט"ז, 16 בדצמבר 1955, עמ' 3, 13. .312חלוצית– כחברה או אינטרסנטית כחברה הישראלית החברה של עתידה על

סוציאליסטית.



[ 61 ]


1956

רוזנצווייג: פראנץ על רוזנצווייג'. פראנץ של הפילוסופיה 'ביסוס .313ברגמן, ש"ה סימון, ע"א מאת הרצאות, לפטירתו: שנה כ"ה במלאת י. פליישמן ונ. רוטנשטרייך, ירושלים: הוצאת ספרים ע"ש י"ל מאגנס,

האוניברסיטה העברית, תשט"ז 1956, עמ' 84-74.

'הכרח ואחריות'. בחינות בביקורת הספרות, חוברת 9 )סתיו תשט"ז(, .314עמ' 71-62.

ברלין: ישעיהו של ספריו בעקבות ההיסטוריה של הפילוסופיה בעיות על ועל Historical Inevitability, London: Oxford University Press, 1954 The Hedgehog and the Fox: An Essay on Tolstoy’s View of History, ספרו:

Weidenfeld and Nicolson, 1953 ,94-78 עמ' תשכ"ב, דביר, אביב: תל בפילוסופיה', 'סוגיות בספרו ונדפס חזר

בשם: 'הכרח ואחריות בהיסטוריה'.נוסח אנגלי — ראו מס' 92*.

'הרהורים אחרי שביתה'. מולד, כרך יד, חוברת 91 )טבת-שבט תשט"ז, .315ינואר-פברואר 1956(, עמ' 15-11.

בעקבות שביתת האקדמאים בישראל.

'זכויות ואופקן'. דבר, י"ט באדר תשט"ז, 2 במארס 1956, עמ' 3. .316עתידה של החברה הישראלית כחברה סוציאליסטית.


'אגרת לחברים בקבוצות וקבוצים'. דבר, ח' בניסן תשט"ז, 20 במארס .3171956, עמ' 4.

התנועה איגודי שותפות בשאלת לדון והקיבוצים הקבוצות לחברי קריאה הקיבוצית בחברת הנפט 'נפטא' שהוקמה לא מכבר.

על כך הגיב ש' לביא, 'תשובה לאיגרת', דבר, י"ח באייר תשט"ז, 29 באפריל 1956, עמ' 3.

'התודעה היהודית של הנוער'. דבר, י"ח בניסן תשט"ז, 30 במארס 1956, .318עמ' 3.



[ 62 ]

'לבחינת האוטואמנציפציה היהודית'. חזות, כרך ב )ניסן תשט"ז 1956(, .319עמ' 15-7.


Ideas: A Volume of Ideas, Living, Dying, Dead & Fossil, :ביקורת על .320 Which We are Moved by or were Moved by, London: GrosvenorPress, 1954; עיון, כרך ז, חוברת ב )ניסן תשט"ז, אפריל 1956(, עמ'

.112חתום: נר.

'טיבם החינוכי של מדעי הרוח'. מאזנים, כרך ג )כו(, חוברת א )קמז( .321)אייר תשט"ז, אפריל 1956(, עמ' 42-39.

'ביסוד הדיון הזה הונחו דברים שנאמרו בכנס שנערך על ידי האוניברסיטה העברית ושהוקדש לדיון בשאלות חינוך'.

חזר ונדפס בספרו 'סוגיות בחינוך: בשני שערים', ירושלים: בית הספר לחינוך של האוניברסיטה העברית ומשרד החינוך והתרבות, תשכ"ד 1964, עמ' 68-60.

'הצהלה על הביקורת'. דבר, ה' בסיון תשט"ז, 15 במאי 1956, עמ' 2. .322על הביקורת בברית המועצות על הבולשביזם נוסח סטאלין.

על כך הגיב מ' חדש, 'ובכל זאת משהו מתרחש', דבר, י"ג בסיון תשט"ז, 23 במאי 1956, עמ' 4.

'הן יקטלני...' דבר, י"ט בסיון תשט"ז, 29 במאי 1956, עמ' 2. .323עוד על הביקורת בברית המועצות על הבולשביזם נוסח סטאלין.

Pieter Geyl, Debates with Historians, The Hague: על: ביקורת .324Nijhoff, 1955; עיון, כרך ז, חוברת ג )תמוז תשט"ז, יולי 1956(, עמ'

.170-169חתום: נר.

Einführung in die Soziologie / von Alfred Weber in על: ביקורת .325 Verbindung mit Herbert von Borch [et al.], München: R. Piper,

1955; עיון, כרך ז, חוברת ג )תמוז תשט"ז, יולי 1956(, עמ' 179.חתום: נר.



[ 63 ]

Wörterbuch der philosophischen Begriffe / hrsg. von על: ביקורת .326Johannes Hoffmeister. 2. Aufl., Hamburg: F. Meiner, 1955; עיון,

כרך ז, חוברת ג )תמוז תשט"ז, יולי 1956(, עמ' 181-180.חתום: נר.

Will Herberg, Protestant, Catholic, Jew: An Essay in ביקורת על: .327 American Religious Sociology, Garden City, N.Y.: Doubleday,

1955; עיון, כרך ז, חוברת ג )תמוז תשט"ז, יולי 1956(, עמ' 183.חתום: נר.

Michael Landmann, Philosophische Anthropologie: על: ביקורת .328 menschliche Selbstdeutung in Geschichte und Gegenwart, Berlin: W.de Gruyter, 1955; עיון, כרך ז, חוברת ג )תמוז תשט"ז, יולי 1956(,

עמ' 183.

חתום: נר.

Nicolai Hartmann, Kleinere Schriften. Bd. 1: על: ביקורת .329 Abhandlungen zur systematischen Philosophie, Berlin: W. deGruyter, 1955; עיון, כרך ז, חוברת ג )תמוז תשט"ז, יולי 1956(, עמ'

.184-183חתום: נר.

'גורל יהדות אמריקה'. דבר, ב' באלול תשט"ז, 9 באוגוסט 1956, עמ' .330.2

Ben Halpern, The American Jew: A Zionist Analysis, :לספרו של בן הלפרן New York: Theodor Herzl Foundation, 1956

'הפילוסופיה שבפסיכואנאליזה'. עיון, כרך ז, חוברת ד )תשרי תשי"ז, .331אוקטובר 1956(, עמ' 231-224.

תמצית באנגלית, ‘The philosophy of psychoanalysis’, בעמ' 253-252.

Benjamin Lee Whorf, Language, Thought, and על: ביקורת .332 Reality: Selected Writings / edited and with an introduction by John B. Carroll; foreword by Stuart Chase, New York–London:Chapman‘s Hall, 1956; עיון, כרך ז, חוברת ד )תשרי תשי"ז, אוקטובר

1956(, עמ' 242.חתום: נר.



[ 64 ]

)חשון-כסלו 99-98 חוברת יד, כרך מולד, המולדת'. צורך 'תודעת .333תשי"ז, אוקטובר-נובמבר 1956(, עמ' 403-400.

תגובה לרשימה של דוד בן–גוריון )בחתימת ס. ש. יריב( ב'דבר', י"ד בתשרי תשי"ז, האומר 'הסברה הרעיונית כי ליהודים יש צורך במולדת משלהם, ושעליהם לשוב

לציון, נטולה כל טעם וענין לדור הגדל בארץ'.חזר ונדפס ב'חזות', כרך ג )ראו מס' 349(, ובעוד מקומות.

'רמת חיים, רמה מקצועית ותרומה רעיונית'. דבר, ג' בטבת תשי"ז, 7 .334בדצמבר 1956, עמ' 8-7.

דברים בכנס של הסתדרות העובדים האקדמאים.

'מימוש או נישול'. בחינות בביקורת הספרות, חוברת 11 )סתיו תשי"ז(, .335עמ' 36-25.

על ספרו של קארל מארקס,'דלות הפילוסופיה: תשובה לפילוסופית הדלות של פ. פרודון' )תרגם ח' אבאבאיה(, מבוא מאת פרידריך אנגלס, תל אביב: הקיבוץ

המאוחד, תשט"ז.

1957

The Political Thought of the German Romantics, 1793- :ביקורת על .336 1815 / edited with an introduction by H. S. Reiss, Oxford: B.Blackwell, 1955; עיון, כרך ח, חוברת א )טבת תשי"ז, ינואר 1957(,

עמ' 50.חתום: נר.

Frederick Copleston, Contemporary Philosophy: על: ביקורת .337 Studies of Logical Positivism and Existentialism, London: Burns &Gates, 1956; עיון, כרך ח, חוברת א )טבת תשי"ז, ינואר 1957(, עמ'

.52חתום: נר.

Ludwig Binswanger, Erinnerungen an Sigmund Freud, :ביקורת על .338עיון, כרך ח, חוברת א )טבת תשי"ז, ;Bern: Francke Verlag, 1956




[ 65 ]

Max G. Lange, Marxismus, Leninismus, Stalinismus, :ביקורת על .339Stuttgart: E. Klett, 1955; עיון, כרך ח, חוברת א )טבת תשי"ז, ינואר

1957(, עמ' 56.חתום: נר.

Alexander Herzen, From the Other Shore / translated :ביקורת על .340 from the Russian by Maura Budberg, and Free Russian People and Socialism: An Open Letter to Jules Michelet / translated from the French by Richard Wollheim, with an introduction by Isaiahח, כרך עיון, ;Berlin, London: Weidenfeld and Nicolson, 1956

חוברת א )טבת תשי"ז, ינואר 1957(, עמ' 56.חתום: נר.

Archiv für Begriffsgeschichte: Bausteine zur einem על: ביקורת .341 historischen Wörterbuch der Philosophie / Herausgeber Erich Rothacker im auftrage des Komission für Philosophie der Akademie der Wissenschaften und der Literatur zu Mainz. Bd. I,Bonn: H. Bouvier, 1955; עיון, כרך ח, חוברת ב )ניסן תשי"ז, אפריל

1957(, עמ' 111.חתום: נר.

Lebendiges Wissen: neue Folge / hrsg. von Heinz על: ביקורת .342Friedrich, Stuttgart: A. Kröner, 1957; עיון, כרך ח, חוברת ב )ניסן

תשי"ז, אפריל 1957(, עמ' 111.חתום: נר.

Hans Heinz Holz, Sprache und Welt: Probleme der על: ביקורת .343עיון, ;Sprach-philosophie, Frankfurt: G. Schulte-Bulmke, 1953

כרך ח, חוברת ב )ניסן תשי"ז, אפריל 1957(, עמ' 114.חתום: נר.

Erich Frank, Knowledge, Will and Belief: Collected על: ביקורת .344 Essays/ edited by Ludwig Edelstein, Zürich–Stuttgart: Artemis,

1955; עיון, כרך ח, חוברת ב )ניסן תשי"ז, אפריל 1957(, עמ' 115.חתום: נר.



[ 66 ]

Arthur Jores, Der Mensch und seine Krankheit: על: ביקורת .345 Grundlagen einer anthropologischen Medizin, Stuttgart: E. Klett,1956; עיון, כרך ח, חוברת ב )ניסן תשי"ז, אפריל 1957(, עמ' 115-

.116חתום: נר.

Wilhelm von Humboldt, Schriften zur Anthropologie :ביקורת על .346und Bildungslehre / hrsg. von Andreas Flitner, Düsseldorf–München: H. Kupper, 1956; עיון, כרך ח, חוברת ב )ניסן תשי"ז,

אפריל 1957(, עמ' 121.חתום: נר.

דבר, י"ד בניסן תשי"ז, 15 באפריל 'אנשי השכלה בתנועת הפועלים'. .3471957, עמ' 3-2.

המשך — ראו להלן )מס' 348(. חזר ונדפס בספרו 'בין עם למדינתו', תל אביב: הקיבוץ המאוחד, תשכ"ו 1965,

עמ' 245-240.

'השביל בין התלות והבקורת'. דבר, י"ח בניסן תשי"ז, 19 באפריל 1957, .348עמ' 3-2.

המשך המאמר הקודם: 'אנשי השכלה בתנועת הפועלים'. חזר ונדפס בספרו 'בין עם למדינתו', תל אביב: הקיבוץ המאוחד, תשכ"ו 1965,

עמ' 252-245.

'תודעת הצורך במולדת'. חזות, כרך ג )תמוז תשי"ז 1957(, עמ' 12- .349.15

תשובה לדוד בן–גוריון על רשימתו 'מונחים וערכים', חזות, כרך ג, עמ' 11-7; על כך ענה דוד בן–גוריון במכתב, 'לבירורה של הסוגיה', עמ' 17-16; נתן רוטנשטרייך ענה לד' בן–גוריון במכתב בעמ' 20-18; על כך ענה דוד בן–גוריון בעמ' 22-21; נ' רוטנשטרייך ענה בעמ' 24-22; בן–גוריון ענה לפרופ' רוטנשטרייך בעמ' 24-26; תשובת פרופ' רוטנשטרייך לראש–הממשלה בעמ' 28-26; וסיים את הדיון

בן–גוריון בעמ' 29.נדפס לראשונה ב'מולד', כרך יד, חוברת 99-98 )ראו מס' 333(.

עמ' תשי"ז(, )סיון-תמוז ד-ה חוברת יא, שנה )לונדון(, ב'תרבות' ונדפס חזר 8-4; ב'בעיות העם היהודי בזמן הזה: פרקי–קריאה לתלמידי כיתות של מורים וגננות' / לקט, מבואות, הערות ודיונים מאת אפרים שמואלי, תל אביב: אוצר תל למדינתו', עם 'בין בספרו ונדפס חזר .258-253 עמ' ,1960 תש"ך המורה,

אביב: הקיבוץ המאוחד, תשכ"ו 1965, עמ' 74-68.



[ 67 ]

'הזעם הלא–קדוש: על טוינבי, היהדות והיהודים'. חזות, כרך ג )תמוז .350תשי"ז 1957(, עמ' 110-71.

גם פורסם והיהודים; היהדות על טוינבי ארנולד פרופ' תגובה להשקפותיו של כמונוגרפיה — ראו מס' 14.

Adolf Portmann, Biologie und Geist, Zürich: Rhein- :ביקורת על .351Verlag, 1956; עיון, כרך ח, חוברת ג )תמוז תשי"ז, יולי 1957(, עמ'

.179חתום: נר.

'תורתו של אחד העם לאור זמנו: שלושים שנה למותו'. בצרון, שנה יח, .352כרך לו, חוברת ז )195( )תמוז-אב תשי"ז, יולי-אוגוסט 1957(, עמ'

.106-99תמצית באנגלית )עמ' 146-145(.


Christen oder Bolschewisten: eine Vortragsreihe, על: ביקורת .353Stuttgart: A. Kröner, 1957; עיון, כרך ח, חוברת ד )תשרי תשי"ח,


Institut für Sozialforschung: Soziologische Exkurse: על: ביקורת .354 nach Vorträgen und Diskussionen, Frankfurt a.M. EuropäischeVerlagsanstalt, 1956; עיון, כרך ח, חוברת ד )תשרי תשי"ח, אוקטובר

1957(, עמ' 242.חתום: נר.

'גרשם שלום וחכמת ישראל'. דבר, י"ג בכסלו תשי"ח, 6 בדצמבר 1957, .355עמ' 6-5.

'היהדות בעולם של זמננו'. דבר, כ"ז בכסלו תשי"ח, 20 בדצמבר 1957, .356עמ' 2, 8.

הנהלת ביוזמת בירושלים העברית באוניברסיטה שהתקיים בכינוס דברים ההסתדרות הציונית העולמית באב תשי"ז.

המשך — ראו להלן )מס' 357(. חזר ונדפס בספרו 'בין עם למדינתו', תל אביב: הקיבוץ המאוחד, תשכ"ו 1965,

עמ' 91-84.



[ 68 ]

בדצמבר 27 בטבת תשי"ח, ד' דבר, המודרני'. העולם לתוך 'כניסתנו .3571957, עמ' 2.

המשך הדברים בכינוס שהתקיים באוניברסיטה העברית בירושלים ביוזמת הנהלת ההסתדרות הציונית העולמית באב תשי"ז.


המאמר כולו נדפס גם ב'חזות', כרך ד )תשי"ח 1958(, עמ' 43-36; וב'מקורות המחשבה הלאומית היהודית בת זמננו', ירושלים, תשל"א, כרך ג, עמ' 35-19.


1958

עמ' ,)1958 )תשי"ח ד כרך חזות, הנצרות'. עם ההתדיינות 'בשאלת .358.70-69

עוד דברים בכינוס הנ"ל.

'לסיכומו של דיון'. חזות, כרך ד )תשי"ח 1958(, עמ' 99-95. .359דברים בסיכום הדיון בסוגיה 'היהדות בעולם של זמננו' בכינוס הנ"ל.

'קישור החוטים'. חזות, כרך ד )תשי"ח 1958(, עמ' 357-354. .360דברי נעילה בכינוס הנ"ל.

'יסודות מחשבתו הדיאלוגית של בובר'. עיון, כרך ט, חוברת א )טבת .361תשי"ח, ינואר 1958(, עמ' 75-51.

נדפס גם ב'דברי עיון מוקדשים למרדכי מרטין בובר', ירושלים, תשי"ח, עמ' 81-57.

'דמות היהדות אצל קאנט'. תרביץ, כרך כז, חוברת ב-ג )טבת תשי"ח, .362ינואר 1958(, עמ' 405-388.

.xix-xx 'בעמ ,’Kant‘s interpretation of Judaism‘ ,תמצית באנגלית חזר ונדפס ב'ספר היובל לכבוד גרשם שלום: למלאות לו שישים שנה', ירושלים: הוצאת ספרים על שם י"ל מאגנס, האוניברסיטה העברית, תשי"ח 1958, עמ' רסב-

רעט; ובספרו 'סוגיות בפילוסופיה', תל אביב: דביר, תשכ"ב, עמ' 133-113.

'דברי–הקדמה'. על פרופ' אביגדור צ'ריקובר ז"ל: דברים שנאמרו לזכרו .363]...[ ביום השלושים לפטירה, כ"ו שבט תשי"ח )16.2.58( באוניברסיטה



[ 69 ]

מאגנס, י"ל ע"ש ספרים הוצאת ירושלים: בירושלים, העברית האוניברסיטה העברית, תשי"ח, עמ' ]5[.

'תביעה לזולת או חשבון–נפש'. דבר, י"ד בניסן תשי"ח, 4 באפריל 1958, .364עמ' 2, 7.

על התנועה הציונית.

Nicolai Hartmann, Kleinere Schriften. Bd. 3: Abhandlungen :ביקורת .365עיון, ;zur Philosophie-Geschichte, Berlin: W. de Gruyter, 1957

כרך ט, חוברת ג )תמוז תשי"ח, יולי 1958(, עמ' 172.חתום: נר.

Hans-Eduard Hengstenberg, Philosophische על: ביקורת .366ט, כרך עיון, ;Anthropologie, Stuttgart: W. Kohlhammer, 1957

חוברת ג )תמוז תשי"ח, יולי 1958(, עמ' 174.חתום: נר.

Bernhard Roeder, Der Katorgan: Traktat über die על: ביקורת .367 ;moderne Sklaverei, Köln–Berlin: Kiepenheuer & Witsch, 1956

עיון, כרך ט, חוברת ג )תמוז תשי"ח, יולי 1958(, עמ' 174.חתום: נר.

Judith N. Shklar, After Utopia: The Decline of Political :ביקורת על .368 ;Faith, Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1957

עיון, כרך ט, חוברת ג )תמוז תשי"ח, יולי 1958(, עמ' 182-181.חתום: נר.

'ש.ה. ברגמן: הגות פתוחה: במלאת לו שבעים וחמש שנה'. מולד, כרך .369טז, חוברת 126-125 )טבת תשי"ט, דצמבר 1958(, עמ' 698-697.

1959

'בארבעה עיניים: "פורש שאינו פורש, או, מדוע איני פעיל במפלגה"'. .370דבר, ז' בשבט תשי"ט, 16 בינואר 1959, עמ' 3.

ריאיון עם ברוך הדר על עתידו של פרופ' רוטנשטרייך במפא"י.



[ 70 ]

לספרות )מוסף דבר בהירות'. לשם בירור וניהיליסט: 'ניהיליזם .371ולאמנות(, י"ד בשבט תשי"ט, 23 בינואר 1959, עמ' 5.

,1959 בפברואר 5 תשי"ט, בשבט כ"ז דבר, והגליל'. ישו אגדת 'על .372עמ' 2.

מכתב למערכת בתגובה לדברי שמעון פרס בכנסת בעניין ערביי הגליל.

'חווית הזמן ב"ספר המעשים"'. לעגנון שי: דברים על הסופר וספריו, .373עמ' תשי"ט, עגנון, ש"י של השבעים ליובל הצבורי הועד ירושלים:

.279-265מהדורה שנייה הופיעה בירושלים בהוצאת הספרים של הסוכנות היהודית, תשכ"ו

.1966

א באדר )ט"ז 24-23 גיליון ,52 הפועל הצעיר, שנה והאמצע'. 'הצד .374תשי"ט, 24 בפברואר 1959(, עמ' 16.

לזכרו של יוסף שפרינצק.

'שרות באמצעות מסחר'. דבר )מוסף לספרות ולאמנות(, י"ז באדר ב .375תשי"ט, 27 במארס 1959, עמ' 5.

רשימה נגד הנהגת שידורי פרסומות מסחריים ברדיו.

Conviction / edited by Norman Mackenzie [et al.], על: ביקורת .376)ניסן ב חוברת י, כרך עיון, ;London: MacGibbon & Kee, 1958

תשי"ט, אפריל 1959(, עמ' 111-110.חתום: נר.

Jürgen Fijalkowski, Die Wendung zum Führerstaat: על: ביקורת .377 ideologische Komponenten in der politischen Philosophie CarlSchmitts, Köln: Westdeutscher Verlag, 1958; עיון, כרך י, חוברת ב

)ניסן תשי"ט, אפריל 1959(, עמ' 112-111.חתום: נר.

'מזיגה בין חלוציות לממלכתיות'. דבר, ד' באייר תשי"ט, 12 במאי 1959, .378עמ' 6.

שיחה עם א"ח אלחנני במסגרת סדרת ראיונות עם אנשי רוח בישראל על בעיות ימינו. ההישג העיקרי של החברה הישראלית הוא הקמת חברה דמוקרטית במדינת

ישראל.



[ 71 ]

יולי תשי"ט, )תמוז ג חוברת י, כרך עיון, בחינוך'. הערכים 'לשאלת .3791959(, עמ' 158-151.

'דיון זה במקומם של ערכים בחינוך מבקש להיות צמוד בכוונת מכוון למציאות הרוחנית של הדור הן במה שנוגע לקווי התהליכים בעולם והן במה שנוגע למצבו

של הדור היהודי והדור במדינת ישראל'. תמצית באנגלית — עמ' 172.חזר ונדפס בספרו 'סוגיות בחינוך: בשני שערים', ירושלים: בית הספר לחינוך של

האוניברסיטה העברית ומשרד החינוך והתרבות, תשכ"ד 1964, עמ' 155-132.

Gerhard Krüger, Freiheit und Weltverwaltung, על: ביקורת .380Freiburg: K. Alber, 1958; עיון, כרך י, חוברת ג )תמוז תשי"ט, יולי

1959(, עמ' 170-169.חתום: נר.

Hermann Broch, Massenpsychologie: Schriften aus dem :ביקורת על .381Nachlass, Zürich: Rhein-Verlag, 1959; עיון, כרך י, חוברת ג )תשרי

תש"ך, אוקטובר 1959(, עמ' 223.חתום: נר.

Paul Hühnerfeld, In Sachen Heideggers: Versuch über :ביקורת על .382ein deutsches Geni, Hamburg: Hoffman und Campe, 1959; עיון,

כרך י, חוברת ג )תשרי תש"ך, אוקטובר 1959(, עמ' 224.חתום: נר.

'על מדת ההזדהות: זלמן שזר בן השבעים'. מולד, כרך יז, חוברת 137- .383138 )כסלו תש"ך, דצמבר 1959(, עמ' 610-609.

בעקבות דברים שנאמרו במסיבה לכבוד ש"ז שזר.

באוקטובר 2 תשי"ט, באלול כ"ט דבר, והמשטר'. השלטון 'היקום, .3841959, עמ' 2, 16.

,1959 בנובמבר 20 תש"ך, בחשון י"ט דבר, גרמניה'. לבין 'בינינו .385עמ' 2, 4.

תל למדינתו', עם ב'בין כונס ;7-1 עמ' )תש"ך(, 41 כרך ב'בצרון', ונדפס חזר אביב: הקיבוץ המאוחד, תשכ"ו 1965, עמ' 121-114, בשם: 'נשק לגרמניה'.

27 תש"ך, בחשון כ"ו ולאמנות(, לספרות )מוסף דבר מי?' 'טובת .386בנובמבר 1959, עמ' 7.

על הטלוויזיה.



[ 72 ]

1960

S. J. Benn & R. S. Peters, Social Principles and the על: ביקורת .387Democratic State, London: G. Allen & Unwin, 1959; עיון, כרך יא,

חוברת א-ב )טבת-ניסן תש"ך, ינואר-אפריל 1960(, עמ' 101-100.חתום: נר.

5 תש"ך, בשבט ז' ולאמנות(, לספרות )מוסף דבר מה?' לשם 'נסיון .388בפברואר 1960, עמ' 7.

רשימה נגד הנהגת שידורים מסחריים ברדיו.

כ"ו ולאמנות(, לספרות )מוסף דבר מזורז'. בקצב היסטוריה 'תיקוני .389באדר תש"ך, 25 במארס 1960, עמ' 7.

על יחסי מדינת ישראל ומערב גרמניה.

'בעיות חברה ורוח בעולם של ימינו'. מולד, כרך יח, חוברת 142-141 .390)אייר תש"ך, מאי 1960(, עמ' 138-131.

בעקבות דברים בפתיחת סימפוזיון בבית המדרש על שם ברל כצנלסון בצופית.

Remy C. Kwant, Philosophy of Labor, Louvain, על: ביקורת .391Belgium: Duquesne University, 1960; עיון, כרך יא, חוברת ג )תמוז

תש"ך, יולי 1960(, עמ' 165-164.חתום: נר.

Robert Heiss, Wesen und Formen der Dialektik, Köln– :ביקורת על .392Berlin: Kiepenheuer & Witsch, 1959; עיון, כרך יא, חוברת ג )תמוז

תש"ך, יולי 1960(, עמ' 171.חתום: נר.

Olof Gigon, Grundprobleme der Antiken Philosophie, :ביקורת על .393Bern: Francke, 1959; עיון, כרך יא, חוברת ג )תמוז תש"ך, יולי 1960(,

עמ' 173.

חתום: נר.

Sir Isaiah Berlin, The Life and Opinions of Moses Hess, :ביקורת על .394Cambridge: W. Heffer, 1959; עיון, כרך יא, חוברת ג )תמוז תש"ך,

יולי 1960(, עמ' 173.חתום: נר.



[ 73 ]

'מערכת רעיונותיו של הרצל'. דבר )מוסף לספרות ולאמנות(, כ' בתמוז .395תש"ך, 15 ביולי 1960, עמ' 7.

'המחיר שאנו משלמים'. דבר, ז' בחשון תשכ"א, 28 באוקטובר 1960, .396עמ' 2.

רשימה שנכתבה עם תחילתה של פרשת לבון על מקומו של הפרט בבניין הארץ. חזר ונדפס בספרו 'בין עם למדינתו', תל אביב: הקיבוץ המאוחד, תשכ"ו 1965,

עמ' 267-264.

חוברת יח[, ]צ"ל יט כרך מולד, ושאלותיה'. המקצועית 'ההתמחות .397]צ"ל 546-540 עמ' ,)1960 דצמבר תשכ"א, )חשון-כסלו 150-149

.]610-604על מקצועות ומקצוענות.

חזר ונדפס בספרו 'סוגיות בחינוך: בשני שערים' ירושלים: בית הספר לחינוך של האוניברסיטה העברית, תשכ"ד 1964, עמ' 48-28.

'על מעמדה ההיסטורי של מדינת ישראל'. חזות, כרך ה )כסלו תשכ"א .3981960(, עמ' 41-36.

על מעמדה ומקומה של מדינת ישראל בקרב יהדות העולם. חזר ונדפס בספרו 'בין עם למדינתו', תל אביב: הקיבוץ המאוחד, תשכ"ו 1965,

עמ' 61-52.

'הגותו של ביאליק בענייני תרבות'. כנסת )סדרה חדשה(, כרך א )תש"ך .3991960(, עמ' 214-207.

'הסתגלות וחינוך'. מגמות, כרך י, מס' 4 )ניסן תש"ך, מארס 1960(, עמ' .400.303-297

הוכתר ביניהם, מושגים שעניינם בניגוד או ידובר בצמד של מושגים זה 'בדיון אין מכוון, אנושי משקל בעלי מושגים כהרבה וחינוך". "הסתגלות בכותרת: רק ביניהם תשמש כקיימת שתוצע ההנגדה מידת חד–משמעיים. אלה מושגים

נקודת–מוצא להבלטת הצד שבו עולה טבעו היסודי של החינוך'.חזר ונדפס בספרו 'סוגיות בחינוך: בשני שערים', ירושלים: בית הספר לחינוך של

האוניברסיטה העברית ומשרד החינוך והתרבות, תשכ"ד 1964, עמ' 114-99.

מועד: ארבעים שנה להסתדרות, העורכים: 'עבודה ותנועת העבודה'. .401 ,1960 תשכ"א וחינוך, תרבות אביב: תל ארד, צבי גוטהלף, יהודה

עמ' 15-8.



[ 74 ]

1961

'תודעה וערכים'. מאסף לדברי ספרות, בקורת והגות, ב, תשכ"א 1961, .402עמ' 60-52.

'מאמר זה חובר על יסוד הרצאת–פתיחה בפגישה שנתית של המכון הפילוסופי הבינלאומי שנערך בשנת 1960'.

Alois Roth, Edmund Husserls ethische Untersuchungen :ביקורת על .403 dargestellt anhand seiner Vorlesungsmanuskripte, Den Haag: M.Nijhoff, 1960; עיון, כרך יב, חוברת א )טבת תשכ"א, ינואר 1961(,

עמ' 53-52.חתום: נר.

Walter Brüning, Philosophische Anthropologie, על: ביקורת .404 historische Voraussetzungen und gegenwärtiger Stand, Stuttgart: E. ,)1961 ינואר תשכ"א, )טבת א חוברת יב, כרך עיון, ;Klett, 1960

עמ' 53.חתום: נר.

The Concise Encyclopaedia of Western Philosophy and ביקורת על: .405 Philosophers / edited by J.O. Urmson, London: Hutchinson,עמ' ,)1961 ינואר תשכ"א, )טבת א חוברת יב, כרך עיון, ;1960

.55-54חתום: נר.

Studies in Hegel / Tulane studies in philosophy ,IX , על: ביקורת .406א חוברת יב, כרך עיון, ;New Orleans: Tulane University, 1960

)טבת תשכ"א, ינואר 1961(, עמ' 55.חתום: נר.

Hanno Kesting, Geschichtsphilosophie und על: ביקורת .407 Weltbürgerkrieg: Deutungen der Geschichte von der französischen Revolution bis zum Ost-West Konflikt, Heidelberg: C. Winterתשכ"א, )טבת א חוברת יב, כרך עיון, ;Universitätsverlag, 1959




[ 75 ]

'מהי מדינת ישראל לגולה'. הדאר, כרך מ, גיליון יב )ג' בשבט תשכ"א, .40820 בינואר 1961(, עמ' 190-189, 206.

'ההשכלה הגבוהה בתקופה זו'. דבר )מוסף לספרות ולאמנות(, י' בשבט .409תשכ"א, 27 בינואר 1961, עמ' 8-7.

חזר ונדפס ב'על החינוך האוניברסיטאי: הרצאות לכבודו של המזכיר האקדמי מר אי"י פוזננסקי במלאות לו שישים שנה, שהושמעו באוניברסיטה העברית ביום א' בשבט תשכ"א )25 בינואר 1961(', ירושלים: הוצאת ספרים ע"ש י"ל מאגנס, האוניברסיטה העברית, תשכ"ב, עמ' 13-7; ובספרו 'סוגיות בחינוך: בשני שערים', ירושלים: בית הספר לחינוך של האוניברסיטה העברית ומשרד החינוך והתרבות,

תשכ"ד 1964, עמ' 59-49.

י"ז דבר, התלושים'. של חיבורם ועל המחוברים של תלישותם 'על .410בשבט תשכ"א, 3 בפברואר 1961, עמ' 2.

'תשובה לטוענים נגד אנשי הרוח היוצאים להשמיע דברים באוזני הציבור בשעה הנראית להם ולרבים אחרים כשעה חמורה' )בעקבות פרשת לבון(.

דבר, י"ט בשבט תשכ"א, 5 ]דברים בישיבת מרכז מפא"י בענין לבון[ .411בפברואר 1961, עמ' 4.

חזר ונדפס בספרו 'בין עם למדינתו', תל אביב: הקיבוץ המאוחד, תשכ"ו 1965, עמ' 272-268, בשם: 'נצחון מוסרי והפסד צבורי'.

,1961 בפברואר 17 תשכ"א, באדר א' דבר, בירור'. דרכי על 'בירור .412עמ' 3.

תגובה לטורו של נתן אלתרמן, 'לפני סיום', דבר, כ"ד בשבט תשכ"א, 10 בפברואר ההסתדרות של הכללי כמזכיר מכהונתו לבון פנחס הדחת על ,2 עמ' ,1961

בעקבות 'הפרשה'.חזר ונדפס בספרו 'בין עם למדינתו', תל אביב: הקיבוץ המאוחד, תשכ"ו 1965,

עמ' 278-273.

'פולמוס במקום חשבון נפש'. דבר, ט"ו באדר תשכ"א, 3 במארס 1961, .413עמ' 4.

24 תשכ"א, באדר ח' דבר, מדומה', בירור 'על אלתרמן, נתן של לטורו תגובה בפברואר 1961, עמ' 2, בעניין חקירת 'הפרשה'.

'הלאומיות היהודית בזמננו'. גשר, שנה ז, חוברת 1 )26( )ניסן תשכ"א, .414מארס 1961(, עמ' 18-15.



[ 76 ]

C. S. Lewis, Studies in Words, Cambridge: Cambridge :ביקורת על .415University Press, 1960; עיון, כרך יב, חוברת ב )ניסן תשכ"א, אפריל

1961(, עמ' 117.חתום: נר.

Raymond Williams, The Long Revolution, London: על: ביקורת .416תשכ"א, )ניסן ב חוברת יב, כרך עיון, ;Chatto & Windus, 1961


Stuart Hampshire, Feeling and Expression, London: על: ביקורת .417אפריל תשכ"א, )ניסן ב חוברת יב, כרך עיון, ;H. K. Lewis, 1961

1961(, עמ' 119-118.חתום: נר.

באב א' ולאמנות(, לספרות )מוסף דבר חוץ'. מדיניות דרך 'חינוך .418תשכ"א, 14 ביולי 1961, עמ' 7.

תגובה לידיעה על יציאת משלחת מורים לגרמניה ביוזמת משרד החוץ.

Herbert Spiegelberg, The Phenomenological Movement: :ביקורת על .419A Historical Introduction, The Hague: M. Nijhoff, 1960; עיון, כרך

יב, חוברת ג-ד )תמוז תשכ"א, יולי 1961(, עמ' 193-192.חתום: נר.

William A. Luijpen, Existential Phenomenology, על: ביקורת .420Pittsburgh: Duquesne University Press, 1960; עיון, כרך יב, חוברת

ג-ד )תמוז תשכ"א, יולי 1961(, עמ' 193.חתום: נר.

Beiträge zu Philosophie und Wissenschaft: Wilhelm על: ביקורת .421עיון, כרך ;Szilasi zum 70. Geburtstag, München: Francke, 1960

יב, חוברת ג-ד )תמוז תשכ"א, יולי 1961(, עמ' 194.חתום: נר.

Sigfried Landshut & Wolfgang Gaebler, Politisches על: ביקורת .422יב, חוברת עיון, כרך ;Wörterbuch, Tübingen: J.C.B. Mohr, 1958

ג-ד )תמוז תשכ"א, יולי 1961(, עמ' 203.חתום: נר.



[ 77 ]

Emil Staiger, Der Zeitgeist und die Geschichte, על: ביקורת .423)תמוז ג-ד חוברת יב, כרך עיון, ;Tübingen: J.C.B. Mohr, 1958

תשכ"א, יולי 1961(, עמ' 203.חתום: נר.

'הקיום הקיבוצי היהודי בזמן הזה'. דבר, ט' בתשרי תשכ"ב, 19 בספטמבר .4241961, עמ' 3-2.


)תשרי-חשון 159-158 חוברת יט, כרך מולד, התרבות'. מושג 'על .425תשכ"ב, ספטמבר-אוקטובר 1961(, עמ' 426-419.

הרצאה פומבית לזכר י"ל מאגנס באוניברסיטה העברית בירושלים בקיץ תשכ"א.

'ההיסט מן העיקר'. דבר, ט' בכסלו תשכ"ב, 17 בנובמבר 1961, עמ' 2. .426לפני ועמידה הממשלה התפטרות עם בארץ הפוליטי המצב בעקבות רשימה

בחירות חדשות.חזר ונדפס בספרו 'בין עם למדינתו', תל אביב: הקיבוץ המאוחד, תשכ"ו 1965,

עמ' 281-278.

'התבוננות שיש עמה הבחנה'. מולד, כרך יט, חוברת 162-161 )טבת .427תשכ"ב, דצמבר 1961(, עמ' 605-603.

תגובה על מאמרו של אברהם וולפנזון, 'התבוננות פנימית במפלגה, מולד, כרך יט, -403 עמ' ,)1961 )תשרי-חשון תשכ"ב, ספטמבר-אוקטובר 159-158 חוברת

406, על מפלגת פועלי ארץ–ישראל.

'אמת–המידה האנושית'. דבר, ח' בטבת תשכ"ב, 15 בדצמבר 1961, עמ' .428.2

לנורמליות במדינה או להגיע למצב תקין ועל שאיפה חיינו במדינה על משטר עצמאית יהודית.

1962

'לבירור עצמנו מיסודנו'. מן היסוד: קובץ, תל אביב: עמיקם, 1962, עמ' .429.54-7

שלוש אפשרויות של דמות החברה הישראלית: חברה של שוק שבו מוכרים וקונים ומבקשים לשלטון בסיס המשמשים אדם בני של חברה הנאה; טובות זכויות,



[ 78 ]

אדם בני שבה חברה לחלק; שיש מה את להם ויחלק עמם ייטיב שהשלטון שומרים על דמותם האנושית והאישית, שבה הם נפגשים בכוח הכרתם האישית

לשם בנייה היסטורית.חזר ונדפס בספרו 'בין עם למדינתו', תל אביב: הקיבוץ המאוחד, תשכ"ו 1965,

עמ' 412-374.'בין הנחות–יסוד למציאות: עיונים בציונות ובמדינת נוסח מאוחר נדפס בספרו ישראל', תל אביב: עם עובד בשיתוף עם ארכיון גורדוניה-מכבי הצעיר ע"ש פנחס

לבון בחולדה, תשנ"א 1991, עמ' 326-284.השיג עליו מנחם דורמן ברשימתו 'סעיפי ויכוח', דבר, ד' באייר תשכ"ב, 8 במאי

1962, עמ' 5-4.

Heinrich Scholz, Mathesis universalis: Abhandlungen :ביקורת על .430 zur Philosophie als strenger Wissenschaft / hrsg. von Hans Hermes,Friedrich Rambartel, Joachim Ritter, Basel: Schwabe, 1961; עיון,

כרך יג, חוברת א )טבת תשכ"ב, ינואר 1962(, עמ' 41-40.חתום: נר.

)מוסף דבר רוטנשטרייך'. נתן מאת איגרת לוחמת": של '"סיפורה .431לספרות ולאמנות(, כ"ט בטבת תשכ"ב, 5 בינואר 1962, עמ' 7.

על ספרה של גאולה כהן.

1 תשכ"ב, בשבט כ"ז דבר, לאינטרסים'. דרור ייקרא סמכות 'באין .432בפברואר 1962, עמ' 2.

בעקבות שביתת המהנדסים.

בפברואר 8 תשכ"ב, א באדר ד' הארץ, בסיסית'. ועברית עיוני 'דיון .4331962, עמ' 2.

מכתב למערכת בתגובה למאמרו של פולס, 'טעות יסוד של מן–היסוד', הארץ, 2 בפברואר 1962, עמ' 14.

'על דב סדן'. דבר )מוסף לספרות ולאמנות(, י"ב באדר א תשכ"ב, 16 .434בפברואר 1962, עמ' 7.

לכבוד דב סדן במלאות לו שישים שנה.

'לעניין ערכים מחייבים'. מגמות, כרך יב, מס' 1 )אדר תשכ"ב, מארס .4351962(, עמ' 51-48.



[ 79 ]

תגובה למאמרו של א"פ קליינברגר, מגמות, נובמבר 1961, בעניין ערכים מחייבים והזכות לחנך אליהם ולקראתם.

'על דברים במקומם'. דבר, כ"ד באדר ב תשכ"ב, 30 במארס 1962, עמ' .436.4 ,2

למאמרו של ג' יהודה ]יהודה גוטהלף[, 'פולמוס הערכים', דבר, ל' באדר א תשכ"ב, 6 במארס 1962, עמ' 2; ותגובה לטורו של נתן אלתרמן, 'ערכים ונכסים', דבר, י"ז באדר ב תשכ"ב, 23 בפברואר 1962, עמ' 2. הגיב על כך גרשון זק ברשימתו 'נכס

ערכי', דבר, ט' בניסן תשכ"ב, 13 באפריל 1962, עמ' 2.

Hildegard Feick, Index zu Heideggers Sein und Zeit, ביקורת על: .437Tübingen: M. Niemeyer, 1961; עיון, כרך יג, חוברת ב )ניסן תשכ"ב,


עמ' ,1962 באפריל 18 תשכ"ב, בניסן י"ד דבר, ותובענות'. 'השכלה .438.7-6

על מקומו של איש בעל השכלה רשמית בחברה ועל טיב היחסים בינו לבינה. חזר ונדפס בספרו 'בין עם למדינתו', תל אביב: הקיבוץ המאוחד, תשכ"ו 1965,

עמ' 260-253.

'תגובות'. דבר )מוסף לספרות ולאמנות(, כ"ג בניסן תשכ"ב, 27 באפריל .4391962, עמ' 7.

תגובה לרשימתו של ש' סבוראי, 'לשון המדע ולשון העם', הפועל הצעיר, גיליון 31 )1962(; לרשימתו של גרשון זק, 'נכס ערכי', דבר, ט' בניסן תשכ"ב, 13 באפריל בניסן י"ג דבר, ותלישות', 'פאתוס אסף, מיכאל של ולרשימתו ;2 עמ' ,1962

תשכ"ב, 17 באפריל 1962, עמ' 2.

'חיים שיש בהם יסוד'. מן היסוד, שנה א, גיליון 1 )כ' באייר תשכ"ב, 24 .440במאי 1962(, עמ' 6-5.

על דרכה הרעיונית של קבוצת מן היסוד.

ביוני 6 בסיון תשכ"ב, )ד' 2 גיליון א, היסוד, שנה מן גרמניה'. 'מול .4411962(, עמ' 8-7.

על טיב היחסים בין מדינת ישראל לגרמניה שלאחר משפט אייכמן ועל היחסים בין העם היהודי לעם הגרמני.

חזר ונדפס בספרו 'בין עם למדינתו', תל אביב: הקיבוץ המאוחד, תשכ"ו 1965, עמ' 127-122, בשם: 'אחריות ונוהג'.



[ 80 ]

תשכ"ב-תשרי )תמוז ג-ד חוברת יג, כרך עיון, וחופש'. הכרח 'על .442תשכ"ג, יולי-אוקטובר 1962(, עמ' 146-139.

הגיב על כך משולם גרול, תגובות, עמ' 155-151.

Maurice Cranston, Sartre, Edinburgh–London: על: ביקורת .443יג, חוברת ג-ד )תמוז תשכ"ב- עיון, כרך ;Oliver and Boyd, 1962

תשרי תשכ"ג, יולי-אוקטובר 1962(, עמ' 213.חתום: נ.ר.

Arthur G. Lovejoy: Reflections on Human Nature, על: ביקורת .444יג, חוברת ג-ד עיון, כרך ;Baltimore: Johns Hopkins Press, 1961

)תמוז תשכ"ב-תשרי תשכ"ג, יולי-אוקטובר 1962(, עמ' 214-213.חתום: נר.

Die Hegelsche Linke: Texte aus den Werken von Heinrich :ביקורת על .445 Heine, Arnold Ruge, Moses Hess, Max Stirner, Bruno Bauer, Ludwig Feuerbach, Karl Marx und Sören Kierkegaard / ausgewählt und eingeleitet von Karl Löwith, Stuttgart-Bad Cannstatt: F.תשכ"ב-תשרי )תמוז ג-ד חוברת יג, כרך עיון, ;Frommann, 1962

תשכ"ג, יולי-אוקטובר 1962(, עמ' 214.חתום: נ.ר.

Werner Gent, Die Philosophie des Raumes und der על: ביקורת .446Zeit. – 2. unver. Aufl., Hildesheim: G. Olms, 1962; עיון, כרך יג, חוברת ג-ד )תמוז תשכ"ב-תשרי תשכ"ג, יולי-אוקטובר 1962(, עמ'

.218חתום: נ.ר.

'על חטאים שלא חטאתי ועל חטא שחטאתי'. מן היסוד, שנה א, גיליון .4474 )ג' בתמוז תשכ"ב, 5 ביולי 1962(, עמ' 5.

קריאה לחברי מפא"י לעשות בדק בית במפלגה, ובעיקר בנוגע לחופש הביטוי.

'ברית אמת עם יהודי הגולה'. מן היסוד, שנה א, גיליון 5 )י"ז בתמוז .448תשכ"ב, 19 ביולי 1962(, עמ' 8.

ד"ר ליהודי ארצות הברית לאחר פרשת הסגרת ישראל בין מדינת על היחסים רוברט סובלן לשלטונות ארצות הברית.




[ 81 ]

'כלי הלבשה וכלי נשק'. מן היסוד, שנה א, גיליון 8 )ל' באב תשכ"ב, 30 .449באוגוסט 1962(, עמ' 7-6.

על הספקת מדים לצבא מערב גרמניה. חזר ונדפס בספרו 'בין עם למדינתו', תל אביב: הקיבוץ המאוחד, תשכ"ו 1965,

עמ' 141-138.

'ארצות הברית: ההכרח ומחירו'. אמות, שנה א, חוברת א )אב-אלול .450תשכ"ב, אוגוסט-ספטמבר 1962(, עמ' 26-23.

אספקטים של השתייכות יהודית בימינו. ניסיון לעמוד על מגמות החיים הלאומיים היהודיים, בעיקר בארצות הברית.

'בשולי שיחות–גולה'. מן היסוד, שנה א, גיליון 10-9 )כ"ז באלול תשכ"ב, .45126 בספטמבר 1962(, עמ' 7-6.

איך מצטיירת מדינת ישראל בעיני יהודי הגולה. חזר ונדפס בספרו 'בין עם למדינתו', תל אביב: הקיבוץ המאוחד, תשכ"ו 1965,

עמ' 80-75.

'המדינה והאדם המדיני'. מאסף לדברי ספרות, בקורת והגות, ג )תשכ"ג .4521962(, עמ' 81-71.

פתיחה לדיון.

11 תשכ"ג, בתשרי )י"ג 11 גיליון א, שנה היסוד, מן 'מסגרתיות'. .453באוקטובר 1962(, עמ' 6-5.

)י"א גיליון 13 מן היסוד, שנה א, '"הסיפור הגדול שסופר אי–פעם"'. .454בחשון תשכ"ג, 8 בנובמבר 1962(, עמ' 7.

על הוויכוח בעניין השתתפות להקת ענבל במופע למען סובלנות בין הדתות.

'הבריחה — עד מתי?' מן היסוד, שנה א, גיליון 14 )כ"ה בחשון תשכ"ג, .45522 בנובמבר 1962(, עמ' 8-7.

על הוויכוחים המתנהלים בתוך מפא"י. חזר ונדפס בספרו 'בין עם למדינתו', תל אביב: הקיבוץ המאוחד, תשכ"ו 1965,

עמ' 307–313.

בכסלו )ט' 15 גיליון א, שנה היסוד, מן הראווה'. ועל הראייה 'על .456תשכ"ג, 6 בדצמבר 1962(, עמ' 6-5.

רשימה בעקבות הוויכוח בכנסת בעניין הנהגת שידורי טלוויזיה. חזר ונדפס בספרו 'בין עם למדינתו', תל אביב: הקיבוץ המאוחד, תשכ"ו 1965,

עמ' 304-299.



[ 82 ]

'טעמי האיחוד'. מולד, כרך כ, חוברת 174-173 )טבת תשכ"ג, דצמבר .4571962(, עמ' 580-578 ]'סיום החוברת בידי המערכת ביום 10.2.63'[.

11 ביום הפועלים בעיתוני שנתפרסמה בן–אהרן, יצחק של לקריאתו תגובה בינואר 1963, לאיחוד מפלגות הפועלים בארץ על סמך תוכנית פעולה מוסכמת בביצוע משמעת של בתנאי ורעיוניות רוחניות לסיעות חופש מתוך בעיקריה,

לאחר ההכרעה.חזר ונדפס בספרו 'בין עם למדינתו', תל אביב: הקיבוץ המאוחד, תשכ"ו 1965,

עמ' 293-290.

'התערבותם של יהודי ארצות הגולה בענייניה של מדינת ישראל'. בצרון .458)תשכ"ב(, עמ' 112-109.

חזר ונדפס בספרו 'בין עם למדינתו', תל אביב: הקיבוץ המאוחד, תשכ"ו 1965, עמ' 97–101, בשם: 'על התערבות יהודי ארצות הגולה בעניני מדינת ישראל'.

'היחיד ואחריות אישית'. יד ושם, כרך 5 )תשכ"ג(, עמ' 29-17. .459דיון בדבר אחריותו האישית של אדם יחיד למעשים שנעשו בידי קבוצה של בני

אדם, חברה, עם או מדינה.חזר ונדפס בספרו 'סוגיות בחינוך: בשני שערים', ירושלים: בית הספר לחינוך של

האוניברסיטה העברית ומשרד החינוך והתרבות, תשכ"ד 1964, עמ' 177-156.נוסח אנגלי — ראו מס' 98* להלן בפרק הלועזי, עמ' *26.

1963

היסוד, מן וסוציאליזם: קפיטאליזם בזמננו'. הסוציאליזם 'לשאלת .460קובץ ב, תל אביב: הוצאת קדימה, תשכ"ג, עמ' 13-7; דעת סיכום: עמ'

.246-236חזר ונדפס בספרו 'בין עם למדינתו', תל אביב: הקיבוץ המאוחד, תשכ"ו 1965,

עמ' 373-355.

'ימין מחנכת ושמאל מעוותת'. מן היסוד, שנה א, גיליון 17 )ז' בטבת .461תשכ"ג, 3 בינואר 1963(, עמ' 7.

בעקבות 'הפיכת חצר' בעיריית באר שבע.

)תשכ"ג(, ב חוברת א, שנה והערות(, )מכתבים אמות 'אייכמן'. .462עמ' 94.



[ 83 ]

עמ' ,)1963 חורף )תשכ"ג ב חוברת ,5 שנה קשת, וערכים'. 'חברה .463.66-58


)שבט-אדר ד חוברת א, שנה אמות, ההומאניסטי'. והחינוך 'המדע .464תשכ"ג, פברואר-מארס 1963(, עמ' 14-7.


'איגרת לחברים בעמק הירדן'. מן היסוד, שנה א, גיליון 18 )כ"א בטבת .465תשכ"ג, 17 בינואר 1963(, עמ' 7.

'על גבולות ועל סייגים'. מן היסוד, שנה א, גיליון 20 )כ' בשבט תשכ"ג, .46614 בפברואר 1963(, עמ' 6-5.על הוויכוחים בחברה הישראלית.


28 תשכ"ג, באדר )ד' 21 גיליון א, שנה היסוד, מן הריצה'. 'קדחת .467בפברואר 1963(, עמ' 7.

על הריצה אחר הממון בחברה הישראלית. חזר ונדפס בספרו 'בין עם למדינתו', תל אביב: הקיבוץ המאוחד, תשכ"ו 1965,

עמ' 307-304.

'הצפייה לאיחוד'. מן היסוד, שנה א, גיליון 22 )י"ח באדר תשכ"ג, 14 .468במארס 1963(, עמ' 4.

בעניין איחודה של תנועת הפועלים. חזר ונדפס בספרו 'בין עם למדינתו', תל אביב: הקיבוץ המאוחד, תשכ"ו 1965,

עמ' 290-287.

)י' בניסן תשכ"ג, 4 גיליון 23 מן היסוד, שנה א, 'אי–הנחת בציונות'. .469באפריל 1963(, עמ' 7.

לספרות )מוסף דבר מאלכסנדריה'. פילון של הפילוסופיה 'בזכות .470ולאמנות(, י"ד בניסן תשכ"ג, 8 באפריל 1963, עמ' 6.

Harry Austryn Wolfson, Religious וולפסון: הארי של ספרו על



[ 84 ]

Philosophy: A Group of Essays, Cambridge, Mass.: Belknap Pressof Harvard University, 1961

נוסח אנגלי — ראו מס' 91* להלן בפרק הלועזי, עמ' *25.

'רעיונות ומוסדות'. מן היסוד, שנה א, גיליון 24 )כ"ד בניסן תשכ"ג, 18 .471באפריל 1963(, עמ' 6-5.

'על פרופ' חיים יהודה רות ז"ל: דברים שנאמרו לזכרו ע"י ש"ה ברגמן, .472מ' שטרנברג ונ' רוטנשטרייך ביום השלושים לפטירתו, ז' באייר תשכ"ג, 1.5.63 באוניברסיטה העברית בירושלים'. — ירושלים: הוצאת ספרים

ע"ש י"ל מאגנס, האוניברסיטה העברית, תשכ"ג 1963. 24 עמ'.חזר ונדפס ב'דבר' )'מוסף לספרות ולאמנות'(, א' בסיון תשכ"ג, 24 במאי 1963,

עמ' 6-5.

'הממלא איש הרוח את יעודו?' דבר, ט' באייר תשכ"ג, 3 במאי 1963, .473עמ' 3.

שיחה עם א"ח אלחנני בעקבות הענקת פרס ישראל לפרופ' רוטנשטרייך.

'בין ניסוח לנוסח'. מן היסוד, שנה ב, גיליון 25 )ט"ו באייר תשכ"ג, 9 .474במאי 1963(, עמ' 6.

דברים שנאמרו בטקס חלוקת פרסי ישראל.

'חתני "פרס ישראל", תשכ"ג'. מאזנים, כרך יז, חוברת א )יוני 1963(, .475עמ' 68.

'הוראה מחנכת'. החינוך, כרך לה, חוברת ב )יוני 1963(, עמ' 97. .476

'על אופיים של ויכוחים ציבוריים'. מן היסוד, שנה ב, גיליון 27 )י"ד .477בסיון תשכ"ג, 6 ביוני 1963(, עמ' 6-5.

'על פפיטה האזרחי ז"ל' , דברים שנאמרו לזכרה ע"י: יהושע פראוור, .478אהוד בן עזר ונתן רוטנשטרייך ]...[ — ירושלים: הוצאת ספרים ע"ש

י"ל מאגנס, האוניברסיטה העברית, תשכ"ד. 19 עמ'. )25.6.63( תשכ"ג בתמוז ג' לפטירה, השלושים ביום ]...[ שנאמרו 'דברים

באוניברסיטה העברית בירושלים'.חזר ונדפס ב'דבר', כ"ג בתמוז תשכ"ג, 19 ביולי 1963, עמ' 6-5.



[ 85 ]

בתמוז )י"ב 29 גיליון ב, שנה היסוד, מן וזמנים'. משמרות 'חילופי .479תשכ"ג, 4 ביולי 1963(, עמ' 6-5.

נדפס לראשונה ב'מולד', חוברת 11 )תשי"ג/תשי"ד 1953(, עמ' 217-215 )מס' 286(. בנוסח זה נוספו הערות.


'קשה שלא לכתוב סאטירה'. מן היסוד, שנה ב, גיליון 30 )כ"ו בתמוז .480תשכ"ג, 18 ביולי 1963(, עמ' 5-4.

על הוויכוח בין חברי 'מן היסוד' למפא"י.

'האם זו דימאגוגיה?' מן היסוד, שנה ב, גיליון 31 )י"א באב תשכ"ג, 1 .481באוגוסט 1963(, עמ' 6-5.

עוד על היחס כלפי גרמניה והעם הגרמני.

'היחיד וההיסטוריה'. אמות, שנה ב, חוברת א )ז( )אב-אלול תשכ"ג, .482אוגוסט-ספטמבר 1963(, עמ' 80-66.

על מקומו של היחיד בהיסטוריה.

'לאן?' מן היסוד, שנה ב, גיליון 35-34 )כ"ז באלול תשכ"ג, 16 בספטמבר .4831963(, עמ' 3-2.

על המאורעות שאירעו בשנה החולפת ברחבי העולם.

. מן היסוד, שנה ב, 'הפרדה בין שאלות רוחניות לשיקולים פוליטיים' .484גיליון 38 )כ' בחשון תשכ"ד, 7 בנובמבר 1963(, עמ' 16-15.

יצחק לוי וחילונים. המראיין: דתיים ומדינה, דת יחסי בעניין ברב–שיח דברים הירושלמי.

'אימון וייפוי–כוח'. מן היסוד, שנה ב, גיליון 40 )י"ט בכסלו תשכ"ד, 5 .485בדצמבר 1963(, עמ' 7-6.


'פוגש עולמות ומפגישם: שמואל הוגו ברגמן להיותו בן שמונים'. דבר, .486ד' בטבת תשכ"ד, 20 בדצמבר 1963, עמ' 15.

'לפי דברים שנאמרו במסיבה שנערכה מטעם נשיא ישראל'.



[ 86 ]

'על מבוכתה של הציונות בזמן הזה'. בצרון, כרך 48 )תשכ"ג(, עמ' 81- .487.86


1964

'על פילוסופיה ועל התפלספות'. אמות, שנה ב, חוברת ג )ט( )כסלו- .488טבת תשכ"ד, דצמבר 1963-ינואר 1964(, עמ' 59-55.

על פי דברים שנאמרו באוניברסיטה העברית בערב עיון למלאות שמונים שנה לשמואל הוגו ברגמן.

'הוויות היחיד והוויית ההיסטוריה כהוויתם'. אמות, שנה ב, חוברת ג .489)ט( )כסלו-טבת תשכ"ד, דצמבר 1963-ינואר 1964(, עמ' 87.

ויכוח עם יהודה באואר.

ד והגות, מאסף לדברי ספרות, בקורת והנחותיו'. 'על רעיון הקידמה .490)תשכ"ד 1964(, עמ' 285-268.

דברי עיון.

'קצת אפיקורסות על אפיקורסות ואנטי–אפיקורסות'. מן היסוד, שנה .491ב, גיליון 42 )י"ז בטבת תשכ"ד, 2 בינואר 1964(, עמ' 5-4.

בעקבות הוויכוח הציבורי בעניין שמירת הכשרות על האונייה 'שלום' ופתיחת שני מטבחים על סיפונה.

'שעת חינוך לחצנית'. מן היסוד, שנה ב, גיליון 44 )כ"ג בשבט תשכ"ד, .4926 בפברואר 1964(, עמ' 4-3.

המפלגות שמפעילות הפוליטיים והלחצים המורים שביתת בעקבות רשימה הדתיות.


'ביטול ההדחה — על שום מה?: איגרת לפנחס לבון'. מן היסוד, שנה ב, .493גיליון 46 )כ"א באדר תשכ"ד, 5 במארס 1964(, עמ' 5-4.

תגובתו של פנחס לבון בעמ' 6; ושל עליזה לבנברג בגיליון 47 )י"א בניסן תשכ"ד, 24 במארס 1964(, עמ' 11-10.



[ 87 ]


'חרות וסובלנות'. דבר )מוסף לספרות ולאמנות(, כ"ב באדר תשכ"ד, 6 .494במארס 1964, עמ' 6.

מתוך ספרו של רוטנשטרייך 'עוצמה ודמותה: מסה בפילוסופיה חברתית ומדינית', ירושלים: מוסד ביאליק, תשכ"ד 1963.

'על הצל'. הפועל הצעיר, שנה 57, גיליון 28-27 )י"א בניסן תשכ"ד, 24 .495במארס 1964(, עמ' 10.

,57 שנה הצעיר, הפועל פרישה', 'בצל גורי ישראל של הגלוי למכתבו תגובה גיליון 25 )כ"ו באדר תשכ"ד, 10 במארס 1964(, עמ' 10, על פרישת פנחס לבון

ממפא"י.

'תודעה היסטורית שאיננה במקומה'. מן היסוד, שנה ב, גיליון 47 )י"א .496בניסן תשכ"ד, 24 במארס 1964(, עמ' 3.


'על מקומה הישותי של ההיסטוריה'. עיון, כרך יד, חוברת ב-ד, כרך טו, .497)ניסן תשכ"ג-ניסן תשכ"ד, אפריל 1963-אפריל 1964(, חוברת א-ב

עמ' 345-330.תמצית באנגלית בעמ' 366-364; תרגום ליידיש ברבעון 'דווקא' )בואנוס איירס(,

כרך 18, מס' 69 )1970(, עמ' 49-28.

'"ממלא המקום" כמחזה נוצרי'. אמות, שנה ב, חוברת ה )יא( )ניסן- .498אייר תשכ"ד, אפריל-מאי 1964(, עמ' 17-7.

Rolf Hochhuth, Der Stellvertreter :על מחזהו של רולף הוכהות חזר ונדפס בספרו 'בין עם למדינתו', תל אביב: הקיבוץ המאוחד, תשכ"ו 1965,

עמ' 157-142.

'דרכנו: בדין וחשבון של כנס "מן היסוד" בחולדה'. מן היסוד, שנה ב, .499גיליון 50 )ג' בסיון תשכ"ד, 14 במאי 1964(, עמ' 7-4.

'לקראת ההמשך'. מן היסוד, שנה ג, גיליון 51 )י"ז בסיון תשכ"ד, 28 .500במאי 1964(, עמ' 5-3.

]מכתב ללוי אשכול[. מן היסוד, שנה ג, גיליון 51 )י"ז בסיון תשכ"ד, 28 .501במאי 1964(, עמ' 14-13.



[ 88 ]

לבון פנחס הדחת ביטול בעניין בן–גוריון לדוד אשכול של למכתבו תגובה ממפא"י.

)ט"ו בתמוז תשכ"ד, 25 גיליון 53 ג, מן היסוד, שנה 'ריאלפוליטיק'. .502ביוני 1964(, עמ' 7-5.


W. K. C. Guthrie, A History of Greek Philosophy, vol. :ביקורת על .503 1: The earlier presocratics and the Pythagoreans, Cambridge:Cambridge University Press, 1962; עיון, כרך טו, חוברת ג )תמוז

תשכ"ד, יולי 1964(, עמ' 432.חתום: נ.ר.

Friedrich Kümmel, Über den Begriff der Zeit, Tübingen: :ביקורת על .504יולי תשכ"ד, )תמוז ג חוברת טו, כרך עיון, ;M. Niemeyer, 1962

1964(, עמ' 432.חתום: נ.ר.

F. R. Leavis, Two Cultures? The Significance of C. P. ביקורת על: .505 Snow, with an Essay on Sir Charles Snow’s Rede Lecture by MichaelYudkin, London: Chatto & Windus, 1962; עיון, כרך טו, חוברת ג

)תמוז תשכ"ד, יולי 1964(, עמ' 433.חתום: נ.ר.

Martin Heidegger, Die Frage nach dem Ding: zu על: ביקורת .506 Kants Lehre von den transzendentalen Grundsätzen, Tübingen: M.Niemeyer, 1962; עיון, כרך טו, חוברת ג )תמוז תשכ"ד, יולי 1964(,

עמ' 438-437.חתום: נ.ר.

'בניגוד לרוח'. מן היסוד, שנה ג, גיליון 54 )כ"ט בתמוז תשכ"ד, 9 ביולי .5071964(, עמ' 5-3.

'פרקים עם פנחס לבון ועליו'. מן היסוד, שנה ג, גיליון 55 )י"ד באב .508תשכ"ד, 23 ביולי 1964(, עמ' 6-4.על פנחס לבון במלאות לו שישים שנה.



[ 89 ]

'עיקרון השוויון'. שדמות )מושגים וערכים(, חוברת 19 )תשכ"ה(, עמ' .509.109-102

לעיון השמיני בכנס הרצאות ודורה: האישיות וההיסטוריה'. 'היחיד .510בהיסטוריה, חנוכה תשכ"ג, ירושלים, תשכ"ד, עמ' 53-51.

'הקצוות הנפגשים'. מן היסוד, שנה ג, גיליון 57 )כ"ה באלול תשכ"ד, 2 .511בספטמבר 1964(, עמ' 3-2.

'שאננות החברה עלולה להשפיע גם על הנוער ההולך לצה"ל'. מעריב, .512ערב סוכות תשכ"ה, 27 בספטמבר 1964.

דברים בראיון עם גאולה כהן על הנושא: 'בכוח מה צועד צבא ההגנה לישראל?'

Philosophy of the Social Sciences: A Reader, edited by :ביקורת על .513Maurice Natanson, New York: Random House, 1963; עיון, כרך

טו, חוברת ד )תשרי תשכ"ה, אוקטובר 1964(, עמ' 494.חתום: נ.ר.

Max Horkheimer, Um die Freiheit, Frankfurt a.M.: ביקורת על: .514)תשרי ד חוברת טו, כרך עיון, Europäische Verlagsanstalt, 1962

תשכ"ה, אוקטובר 1964(, עמ' 496.חתום: נ.ר.

Jürgen Habermas, Theorie und Praxis: על: ביקורת .515 sozialphilosophische Studien, Neuwied am Rhein–Berlin:Luchterhand Verlag, 1963 עיון, כרך טו, חוברת ד )תשרי תשכ"ה,

אוקטובר 1964(, עמ' 502.חתום: נ.ר.

Arnold Gehlen, Studien zur Anthropologie und על: ביקורת .516 Soziologie, Neuwied am Rhein–Berlin: Luchterhand Verlag, 1963

עיון, כרך טו, חוברת ד )תשרי תשכ"ה, אוקטובר 1964(, עמ' 503.חתום: נ.ר.

Walter Brugger, Philosophisches Wörterbuch: unter על: ביקורת .517 Mitwirkung der Professoren des Berchmanskollegs in Pullach bei München und anderer, Walter Brugger.– 9. Aufl., Freiburg:



[ 90 ]

אוקטובר תשכ"ה, )תשרי ד חוברת טו, כרך עיון, ;Herder, 19621964(, עמ' 504.

חתום: נ.ר.

Vernon Joseph Bourke, Will in Western Thought: An :ביקורת על .518Historico-Critical Survey, New York: Sheed and Ward, 1964 עיון,

כרך טו, חוברת ד )תשרי תשכ"ה, אוקטובר 1964(, עמ' 505.חתום: נ.ר.

Armand A. Maurer, Medieval Philosophy, New York: :ביקורת על .519תשכ"ה, )תשרי ד חוברת טו, כרך עיון, ;Random House, 1964

אוקטובר 1964(, עמ' 507-506.חתום: נ.ר.

Christian Wolff, Preliminary Discourse on Philosophy :ביקורת על .520 in General , translated with an introduction and notes by Richardטו, כרך עיון, ;J. Blackwell, Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1963

חוברת ד )תשרי תשכ"ה, אוקטובר 1964(, עמ' 507.חתום: נ.ר.

)תשרי-חשון תשכ"ה, )יד( ב חוברת ג, שנה אמות, דתית'. 'אי–נחת .521אוקטובר-נובמבר 1964(, עמ' 28-7.על יחסי דתיים וחילונים במדינת ישראל.


גיליון 60 )ט"ז בחשון ג, מן היסוד, שנה 'המנגנון במערך הכנסייתי'. .522תשכ"ה, 22 באוקטובר 1964(, עמ' 3.

מאמר מערכת לא חתום. על יחס הכנסייה הקתולית אל היהדות והיהודים.

'בקומה זקופה'. מן היסוד, שנה ג, גיליון 60 )ט"ז בחשון תשכ"ה, 22 .523באוקטובר 1964(, עמ' 7-5.

'סכין בלב'. מן היסוד, שנה ג, גיליון 61 )ל' בחשון תשכ"ה, 5 בנובמבר .5241964(, עמ' 9-5.



[ 91 ]

'רינסאנס של בני חורין'. מן היסוד, שנה ג, גיליון 63-62 )י"ד בכסלו .525תשכ"ה, 19 בנובמבר 1964(, עמ' 11-10.

דברים בכנס 'מן היסוד' בבית ליסין, 7 בנובמבר 1964.

דבר, כ"ט בכסלו תשכ"ה, 4 'העולם העל–קפקאי של ועדת החקירה'. .526בדצמבר 1964, עמ' 2, 4.

בעקבות דרישתו של דוד בן–גוריון להקים ועדת חקירה בעניין 'הפרשה' והדחת פנחס לבון.

הגיב על כך אברהם וולפנזון, 'התנצלות אישית ומחלוקת ציבורית', דבר, ה' בטבת תשכ"ה, 10 בדצמבר 1964, עמ' 3.

1965

'הבנת ההיסטוריה'. עיון, כרך טז, חוברת ג )תמוז תשכ"ה, יולי 1965(, .527עמ' 135-129.

באפריל 8–4 ירושלים, לפילוסופיה, הבינלאומי המכון כנס של פתיחה הרצאת .1965

תמצית באנגלית, ‘The Understanding of History’, בעמ' 192.

Maurice Merleau-Ponty, In Praise of Philosophy, על: ביקורת .528 translated, with a preface by John Wild & James M. Edie,Evanston, Ill: Northwestern University Press, 1963; עיון, כרך טז,

חוברת ג )תמוז תשכ"ה, יולי 1965(, עמ' 185.חתום: נ.ר.

'כינון יחסים דיפלומאטיים על רקע תודעת השואה'. בצרון, חוברת 52 .529)תשכ"ה(, עמ' 72-68.

ג, מן היסוד, שנה 'התחלה לקראת המשך, או המשך לקראת הסוף?' .530גיליון 66 )ד' בחשון תשכ"ה, 7 בינואר 1965(, עמ' 5-4.

'מסבך הסתירה הציונית אל ריקון הציונות'. מן היסוד, שנה ג, גיליון 67 .531)י"ח בשבט תשכ"ה, 21 בינואר 1965(, עמ' 4-3.

'הראייה שברעיון'. מן היסוד, שנה ג, גיליון 68 )ב' באדר א תשכ"ה, 4 .532בפברואר 1965(, עמ' 5-4.



[ 92 ]

א באדר )כ"ג 69 גיליון ג, שנה היסוד, מן ושלטון'. חוק מול 'יחיד .533תשכ"ה, 25 בפברואר 1965(, עמ' 4-3.

'על כניעה למכניעים ולנכנעים'. מן היסוד, שנה ג, גיליון 71 )כ"א באדר .534ב תשכ"ה, 23 במרס 1965(, עמ' 5-3.

'לקראת המפגש השנתי של המכון הפילוסופי הבין–לאומי'. דבר )מדור .535לספרות ולאמנות(, כ"ט באדר ב תשכ"ה, 2 באפריל 1965, עמ' 7.

מן היסוד, 'מעבר לשיקולים פוליטיים: לבעיית היחסים עם גרמניה'. .536שנה ג, גיליון 72 )י"ב בניסן תשכ"ה, 14 באפריל 1965(, עמ' 5-3.

'על הצדק או על הבסיס המוסרי לחיי חברה'. אמות, שנה ג, חוברת ה .537)יז( )ניסן-אייר תשכ"ה, אפריל-מאי 1965(, עמ' 94-88.

On Justice in Society (1965) :על ספרו של מוריס גינזבורג

'האומנם ליכוד?' מן היסוד, שנה ג, גיליון 74 )י"ח באייר תשכ"ה, 20 .538במאי 1965(, עמ' 5-4.

'רק האוניברסיטה העברית היא מוסד לאומי במובן היסטורי'. דבר, ד' .539בסיון תשכ"ה, 4 ביוני 1965, עמ' 11.

רקטור לתפקיד רוטנשטרייך פרופ' של היבחרו עם גינוסר ש' עם ריאיון האוניברסיטה העברית.

'משבר ההסתדרות — ביטוי למשבר תנועת העבודה'. מן היסוד, שנה ג, .540גיליון 75 )י' בסיון תשכ"ה, 10 ביוני 1965(, עמ' 23-20.

'על האוניברסיטה העברית'. דבר, י' בחשון תשכ"ו, 5 בנובמבר 1965, .541עמ' 4-3.

על פי הרצאה בטקס פתיחת שנת הלימודים תשכ"ו של האוניברסיטה העברית בירושלים.

פורסם גם בנפרד )ראו מס' 29(.

'"המשבר הפוקד עתה את החברה הישראלית מקורו באי–הידיעה מה .542אנו רוצים להיות באמת"'. מעריב, ב' בכסלו תשכ"ו, 26 בנובמבר 1965,

עמ' 10.ריאיון השבוע עם רפאל בשן.



[ 93 ]

דווקא )בואנוס איירס(, באנד 14, נומ. 'דער גייסט און די פרינציפן'. .54356-55 )כסלו תשכ"ו, יולי-דצמבר 1965(, עמ' 337-324.

יידיש: בער קרימסקי. פרק מספרו 'הרוח והאדם', ירושלים: מוסד ביאליק, 1959.

1966

'על הבושה'. מאסף לדברי ספרות, בקורת והגות, ה-ו )תשכ"ו 1966(, .544עמ' 229-214.

הארבעים, בת הכרם: בית דברי–הקדמה'. צ'ריקובר: אביגדור 'פרופ' .545ירושלים: דפוס סלומון, תשכ"ו, תרפ"ג-תשכ"ג, העורך: שרגא קדרי,

עמ' 297.

'קווים לתפיסתו הפילוסופית–דתית של הרב קוק'. שדמות, חוברת 20 .546)תשכ"ו(, עמ' 88-83.

'על מקורותיה של הפילוסופיה'. עיון, כרך יז, חוברת ב-ג )ניסן-תמוז .547תשכ"ו, אפריל-יולי 1966(, עמ' 93-65.

תמצית באנגלית, ‘Origins of philosophy’, בעמ' 192.

'עולמה של אוניברסיטה ורעיון השלום'. דבר )מדור לספרות ולאמנות(, .548כ"ז בתמוז תשכ"ו, 15 ביולי 1966, עמ' 8-7.

דברים בטקס חנוכת המרכז לקידום השלום על שם הארי טרומן באוניברסיטה העברית.

'מדע וחיים שיש בהם השתרשות'. דבר )מדור לספרות ולאמנות(, כ"ח .549בחשון תשכ"ז, 11 בנובמבר 1966, עמ' 7.

על פי דברים בטקס פתיחת שנת הלימודים באוניברסיטה העברית בירושלים.

'פילוסופיה ומסורת'. ירושלים: שנתון לדברי ספרות והגות, ב )תשכ"ז .5501966(, עמ' 73-62.



[ 94 ]

1967

יערי, אברהם של לזכרו ספר: באהלי וחוקר'. ביבליוגראף 'ספרן, .551ירושלים, תשכ"ז, עמ' 5.

'מישה ידידי'. על משולם טוכנר ז"ל: דברים לזכרו, ירושלים, תשכ"ז, .552עמ' 9-7.

'על הטכנולוגיה'. מאסף לדברי ספרות, בקורת והגות, ז )תשכ"ז(, עמ' .553.121-110

'הערכים היהודיים בדורנו'. גשר, שנה יג, חוברת 50 )1( )אדר ב תשכ"ז, .554מארס 1967(, עמ' 23-18.

'וועגן הומבאלדטס שפראך–פילאסאפיע'. דווקא )בואנוס איירס(, באנד .55515, נומ. 60 )שבט-סיון תשכ"ז, ינואר-יוני 1967(, עמ' 353-334.

יידיש: בער קרימסקי. 'סוגיות ספרו מתוך הומבולדט' של הלשון פילוסופית 'על המאמר תרגום

בפילוסופיה', תל אביב: דביר, תשכ"ב.

עיון, כרך יח, 'חוקר הפילוסופיה היוונית: דברים על שמריהו ריביר'. .556חוברת ג-ד )תמוז תשכ"ז-תשרי תשכ"ח, יולי-אוקטובר 1967(, עמ'

.184-183

Karl Löwith, Nature, History, and Existentialism, על: ביקורת .557 and Other Essays in the Philosophy of History, edited with a critical introd. by Arnold Levison, Evanston, Ill. Northwesternתשכ"ז- )תמוז ג-ד חוברת יח, כרך עיון, University Press, 1966

תשרי תשכ"ח, יולי-אוקטובר 1967(, עמ' 200.חתום: נ.ר.

'בזכותם של רעיונות ישנים'. מאסף לדברי ספרות, בקורת והגות, ח-ט .558)תשכ"ח 1968(, עמ' 135-118.

'"אפשר לוותר על המלחמה": מורי האוניברסיטה העברית בירושלים .559 19 עמ' ,9 חוברת תשכ"ז-כ"ח, ד, שנה חותם, ושלום'. מלחמה על

)ראיין סבר פלוצקר(.



[ 95 ]

לספרות )מדור היום בו"'. המפגרים מן ולא — המרוץ בתוך '"אנו .560ואמנות(, י"ד בחשון תשכ"ח, 17 בנובמבר 1967, עמ' 5, 9.

על החינוך במדינת ישראל.

י"ד ולאמנות(, לספרות )דף המשמר על ומטרתו'. החינוך של 'לבו .561בחשון תשכ"ח, 17 בנובמבר 1967, עמ' 5.

1968

בתפוצות הגולה, שנה ט, חוברת 4 )43( 'תפקידי המדינה בתפוצות'. .562)חורף תשכ"ח, 1968(, עמ' 94-89.

)ישראל בתפוצות' תפקידיה לקראת 'ישראל בנושא ראשון עיון בכנס דברים ויהדות אמריקה הצפונית והדרומית( שכינס 'המרכז לתפוצות' בתחילת מאי 1967

באוניברסיטה העברית בירושלים.נוסח אנגלי — ראו מספר 113* להלן בפרק הלועזי, עמ' *29.

)טבת א חוברת יט, כרך עיון, מארכס'. אצל ופראכסיס 'תיאוריה .563תשכ"ח, ינואר 1968(, עמ' 11-1.

תמצית באנגלית, ‘Theory and Practice in Marx’, בעמ' 64-63.

Willi Maier, Das Problem der Leiblichkeit bei Jean- על: ביקורת .564 Paul Sartre und Maurice Merleau-Ponty, Tübingen: M. Niemeyer,

1964, עיון, כרך יט, חוברת ב )ניסן תשכ"ח, אפריל 1968(, עמ' 115.חתום: נ.ר.

Michael Landmann, De homine: der Mensch im Spiegel :ביקורת על .565seines Gedankens, Freiburg: K. Alber, 1962 עיון, כרך יט, חוברת ב

)ניסן תשכ"ח, אפריל 1968(, עמ' 119.חתום: נ.ר.

Ludwig Edelstein, The Meaning of Stoicism, על: ביקורת .566 Cambridge: Published for Oberlin College by Harvard UniversityPress, 1966; עיון, כרך יט, חוברת ג )תמוז תשכ"ח, יולי 1968(, עמ'




[ 96 ]

,1968 ביוני 21 בסיוון תשכ"ח, כ"ה מעריב, ואלימות'. הכולל 'הטוב .567עמ' 17.

על שורשיה האידאולוגיים של תנועת המרי האלימה באוניברסיטאות בעולם.

'חוט שידרה: עם ספרו של פנחס לבון "בנתיבי עיון ומאבק"'. דבר, ט' .568בתמוז תשכ"ח, 5 ביולי 1968, עמ' 4.

William M. Johnston, The Formative Years of R. G. ביקורת על: .569יט, כרך עיון, Collingwood, The Hague: Martinus Nijhoff, 1967

חוברת ד )תשרי תשכ"ט, אוקטובר 1968(, עמ' 257.חתום: נ.ר.

'מצפון וצפון'. מעריב )ספרא וסייפא(, כ"ט בכסלו תשכ"ח, 20 בדצמבר .5701968, עמ' 27.

פרופ' שמואל הוגו ברגמן בן שמונים וחמש.

1969

'על איזונו של הרע'. מעריב )לפני אפריל 1969(. .571על מחזהו של רולף הוכהות 'חיילים'.

'תודעה היסטורית ומציאות היסטורית יהודית'. מעריב )במוסף לחג(, .572ערב יום העצמאות תשכ"ט, 22 באפריל 1969, עמ' 18-17.

את שהציבה במה היהדות עצמה את שפירשה העצמי הפירוש שאלת 'לבירור עצמה כתופעה היסטורית. מנסחי התוכנית של חכמת ישראל במאה הי"ט הציבו את היהדות כתופעה היסטורית, ודבריהם חזרו וניעורו מאז באופנים שונים. כך תפסו את היהדות חוקרי ההיסטוריה שלה, או חוקרי ההיסטוריה של העם היהודי הובלעה ובין אם ניסוח שיטתי מפורש נסחו את עמדתם בין אם דורותיו, על מה אולם המחקרי. עיסוקם של המטריאלי האריג בתוך ההיסטורית העמדה פירוש "היסטוריות" בהקשר זה? היש משמעות אחת לאב–מושגים זה — או שמא

אין?'חזר ונדפס בספרו 'על הקיום היהודי בזמן הזה', מרחביה–תל אביב: ספרית פועלים,

תשל"ב 1972, עמ' 42-24.

ביוני 27 י"א בתמוז תשכ"ט, דבר, 'דרכה של האוניברסיטה בחברה'. .5731969, עמ' 6.



[ 97 ]

כהונתו כרקטור האוניברסיטה גמר רוטנשטרייך עם פרופ' דברים שאמר מתוך בחלוקת התארים לחמש מאות מוסמכים ודוקטורים.

חוברת א-ד כ, כרך עיון, וגילגוליו של מושג האינטואיציה'. 'ברגסון .574)טבת תשכ"ט-תשרי תש"ל, ינואר-אוקטובר 1969(, עמ' 13-1.

תקציר באנגלית בעמ' 316-315. נוסח אנגלי — ראו מס' 134*.

Immanuel Kant, Philosophical Correspondence על: ביקורת .575 1759-1799 , edited and translated by Arnulf Zweig, Chicago:University of Chicago Press, 1967; עיון, כרך כ, חוברת א-ד )טבת

תשכ"ט-תשרי תש"ל, ינואר-אוקטובר 1969(, עמ' 278.חתום: נ.ר.

Hans Liebeschütz, Das Judentum im deutschen על: ביקורת .576 Geschichtsbild von Hegel bis Max Weber, Tübingen: J. C. B. Mohr1967 ,(Paul Siebeck); עיון, כרך כ, חוברת א-ד )טבת תשכ"ט-תשרי

תש"ל, ינואר-אוקטובר 1969(, עמ' 280.חתום: נ.ר.

Rudolf Boehm, Vom Geschichtspunkt der על: ביקורת .577Phänomenologie, Den Haag: M. Nijhoff, 1968; עיון, כרך כ, חוברת א-ד )טבת תשכ"ט-תשרי תש"ל, ינואר-אוקטובר 1969(, עמ' 280-


Ursprung und Wesen des Menschen: Ringvorlesung על: ביקורת .578 gehalten an der Universität Tübingen, Sommersemester 1966, hrsg. von Herbert Haag und Franz Peter Möhres, Tübingen: J. C. B.Mohr (Paul Siebeck), 1968; עיון, כרך כ, חוברת א-ד )טבת תשכ"ט-

תשרי תש"ל, ינואר-אוקטובר 1969(, עמ' 284.חתום: נ.ר.

ליס[, תל ]ערך אברהם וסופר נשיא זלמן שזר, מידת ההזדהות'. 'על .579אביב: הוצאת ספרים י.ל. פרץ, תש"ל 1969, עמ' 25-23.

על זלמן שזר במלאות לו שמונים שנה.



[ 98 ]

'לנשיא ישראל, ר' זלמן שזר, בהגיעו לגבורות'. הדאר, שנה 49, גיליון ד .580)י"ח בכסלו תש"ל, 28 בנובמבר 1969(, עמ' 53-52.

דברים שנאמרו במסיבה בניו יורק.

1970

Helmut Holzhey, Kants Erfahrungsbegriff: על: ביקורת .581 quellengeschichtliche und bedeutungsanalytische Untersuchungen,Stuttgart–Basel: Schwabe, 1970; עיון, כרך כא, חוברת א-ב )טבת-

ניסן תש"ל, ינואר-אפריל 1970(, עמ' 108.חתום: י. ב-ה. )בטעות! צ"ל נ. ר. >ראו שם עמ' 252<(

W. K. C. Guthrie, A History of Greek Philosophy, על: ביקורת .582 Vol 3: the fifth-century enlightenment, Cambridge: CambridgeUniversity Press, 1969; עיון, כרך כא, חוברת א-ב )טבת-ניסן תש"ל,

ינואר-אפריל 1970(, עמ' 112.חתום: נ.ר.

Kant’s Political Writings, edited with an introduction :ביקורת על .583 and notes by Hans Reiss, translated by H. B. Nisbet, Cambridge:א-ב חוברת כא, כרך עיון, Cambridge University Press, 1970

)טבת-ניסן תש"ל, ינואר-אפריל 1970(, עמ' 114-113.חתום: נ.ר.

'החרפת תודעת המיעוט אצל יהודי אמריקה'. בצרון, שנה לא, כרך סא, .584חוברת ד )284( )ניסן תש"ל, מארס 1970(, עמ' 145-143.

'על דרכי ההסברה בתפוצות'. עיונים בבעיות חברה, חינוך ותרבות, כרך .585ג )תשל"א, 1970(, עמ' 26-18.

'כנות שאין עמה סבלנות'. מאזנים, כרך לב, חוברת א )כסלו תשל"א, .586דצמבר 1970(, עמ' 18-13.

'קטע מוויכוחים שניהל המחבר עם תלמידים וחברים בימים שעשה בארצות- הברית כפרופסור-אורח'.

Henri Lauener, Hume und Kant: systematische על: ביקורת .587Gegenüberstellung einiger Hauptpunkte ihrer Lehren, Bern–



[ 99 ]

München: Francke, 1969; עיון, כרך כא, חוברת ג-ד )תמוז תש"ל-תשרי תשל"א, יולי-אוקטובר 1970(, עמ' 242-241.

חתום: נ.ר.

Jean Hyppolite, Studies on Marx and Hegel, translated, :ביקורת על .588 with an introduction, notes and bibliography by John O‘Neil,New York–London: Basic Books, 1969; עיון, כרך כא, חוברת ג-ד

)תמוז תש"ל-תשרי תשל"א, יולי-אוקטובר 1970(, עמ' 242.חתום: נ.ר.

'דער אנטישער סטאטוס פון דער געשיכטע'. דווקא )בואנוס איירס(, .589באנד 18, נומ. 69 )כסלו תשל"א, דצמבר 1970(, עמ' 28–49.

יידיש: בער קרימסקי. תרגום המאמר 'על מקומה הישותי של ההיסטוריה' מתוך 'עיון' )כרך יד-טו(.

'העולם המודרני והפילוסופיה שלו'. מעריב )ספרא וסייפא(, י"ג בכסלו .590תשל"א, 11 בדצמבר 1970, עמ' 31-29.

על ספרו של שמואל הוגו ברגמן 'תולדות הפילוסופיה החדשה מניקולאוס קוזאנוס עד תקופת ההשכלה'.

1971

'למקרא דו–השיח'. טוב ורע: דו–שיח פילוסופי בין אב לבנו, פול ויונתן .591מרים בידי מאנגלית תורגם רוטנשטרייך; נתן מאת הקדמה וייס; ברנשטיין; הביא לדפוס יונתן רטוש, תל אביב: עם עובד, תשל"א 1971,

עמ' 10-7.על פול ויונתן וייס וספרם 'טוב ורע'.

Historisches Wörterbuch der Philosophie, unter על: ביקורת .592 Mitwirkung von mehr als 700 Fachgelehrten, herausgegeben von Joachim Ritter, Bd. 1: A-C. – Vollig neubearbeitete Ausgabe,Basel: Schwabe, 1971; עיון, כרך כב, חוברת א-ג )טבת-תמוז תשל"א,

ינואר-יולי 1971(, עמ' 137-135.

Arnold Gehlen, Moral und Hypermoral: eine על: ביקורת .593 pluralistische Ethik. 2. Auflage, Frankfurt a.M. Athenaum Verlag,



[ 100 ]

ינואר-יולי תשל"א, )טבת-תמוז א-ג חוברת כב, כרך עיון, 19701971(, עמ' 153-152.

חתום: נ.ר.

Giambattista Vico an international symposium, editor, :ביקורת על .594 Giorgio Tagliacozzo, Baltimore: Johns Hopkins University Press,ינואר-יולי תשל"א, )טבת-תמוז א-ג חוברת כב, כרך עיון, 1969

1971(, עמ' 166-164.חתום: נ.ר.

Charles Edward Trinkaus, In Our Image and Likeness: :ביקורת על .595 Humanity and Divinity in Italian Humanist Thought, Chicago:University of Chicago Press, 1970 עיון, כרך כב, חוברת א-ג )טבת-

תמוז תשל"א, ינואר-יולי 1971(, עמ' 185-184.חתום: נ.ר.

George Armstrong Kelly, Idealism, Politics, and על: ביקורת .596 History: Sources of Hegelian Thought, London: Cambridge)טבת-תמוז א-ג חוברת כב, כרך עיון, ;University Press, 1969

תשל"א, ינואר-יולי 1971(, עמ' 186-185.חתום: נ.ר.

M. Clark, Logic and System: A Study of the Transition :ביקורת על .597 from ‘Vorstellung’ to Thought in the Philosophy of Hegel, The Hague:M. Nijhoff, 1971; עיון, כרך כב, חוברת ד )תשרי תשל"ב, אוקטובר

1971(, עמ' 271.חתום: נ.ר.

'המהפכה הביולוגית והתודעה המוסרית'. מאזנים, כרך לב, חוברת ד-ה .598)אדר-ניסן תשל"א, מארס-אפריל 1971(, עמ' 262-255.

'היהדות בתרבות המודרנית'. מאזנים, כרך לג, חוברת א )סיון תשל"א, .599יוני 1971(, עמ' 14-5.

'ספונטניות והתנכרות'. מאזנים, כרך לג, חוברת ג-ד )אב-אלול תשל"א, .600אוגוסט-ספטמבר 1971(, עמ' 223-215.



[ 101 ]

הרעיון הציוני בשעה זו. בנימין הלפרן, ישראל קולת, נתן רוטנשטרייך, .601ירושלים: המכון ליהדות זמננו, מדור שפרינצק, האוניברסיטה העברית

בירושלים, תשל"ב 1971, עמ' 26-13; 49.דברים במסגרת החוג לידיעת עם ישראל בתפוצות בבית נשיא המדינה.

'על היחס למסורת היהודית'. ירושלים: שנתון לדברי ספרות ואמנות, .602כרך ה-ו )תשל"ב 1971(, עמ' 224-206.

1972

'הוראת הפילוסופיה בבית–הספר התיכון ובאוניברסיטה'. עיון, כרך כג, .603חוברת א )טבת תשל"ב, ינואר 1972(, עמ' 2-1, 43-33, 55-53.

תמצית באנגלית בעמ' 61-59. דברים שהושמעו בסימפוזיון שהתקיים בירושלים בימים 12-11 באפריל 1971,

במלאות שבעים שנה לאי"י פוזננסקי.

דווקא תקופה'. טעכנאלאגישער א אין טראדיציע 'הומאניסטישע .604ינואר 1972(, )בואנוס איירס(, באנד 18, נומ. 72-71 )טבת תשל"ב,

עמ' 327-292.יידיש: בער קרימסקי.

'מעשה מחרוזת וראיה כוללת'. מאזנים, כרך לד, חוברת ג )שבט תשל"ב, .605פברואר 1972(, עמ' 144-143.

על דב סדן במלאות לו שבעים.

'א.ד. גורדון ומשנתו כיום'. א.ד. גורדון כיום: סימפוזיון לציון 50 שנה .606למותו, חולדה, א' אדר תשל"ב, 16.2.1972, ערך אריה אבנון, חולדה:

ארכיון 'גורדוניה-מכבי הצעיר', תשל"ג, עמ' 46-41.

'שורש ואמיר: על שלמה גרודזנסקי ז"ל'. מעריב )ספרות ואמנות(, 25 .607בפברואר 1972, עמ' 34.

Historisches Wörterbuch der Philosophie: unter על: ביקורת .608 Mitwirkung von mehr als 700 Fachgelehrten, herausgegeben von Joachim Ritter, Bd. 2: D-F. – Vollig neubearbeitete Ausg., Basel:



[ 102 ]

תשל"ב-תשרי )ניסן ב-ד חוברת כג, כרך עיון, ;Schwabe, 1972תשל"ג, אפריל-אוקטובר 1972(, עמ' 220-221.

חתום: נ.ר.

Yukichi Shitahodo, Drei Prinzipien der על: ביקורת .609 anthropologischen Pädagogik , übersetzt aus dem Japanischen vonIbuki Shihatodo, Heidelberg: Quelle & Meyer, 1971; עיון, כרך כג, חוברת ב-ד )ניסן תשל"ב-תשרי תשל"ג, אפריל-אוקטובר 1972(,

עמ' 221.חתום: נ.ר.

Situating Marx: Evaluations and Departures, edited by :ביקורת על .610 Paul Walton and Stuart Hall, London: Human Context Books,1972; עיון, כרך כג, חוברת ב-ד )ניסן תשל"ב-תשרי תשל"ג, אפריל-

אוקטובר 1972(, עמ' 222.חתום: נ.ר.

Murray Greene, Hegel on the Soul: A Speculative על: ביקורת .611Anthropology, The Hague: Nijhoff, 1972; עיון, כרך כג, חוברת ב-ד

)ניסן תשל"ב-תשרי תשל"ג, אפריל-אוקטובר 1972(, עמ' 234-233.חתום: נ.ר.

Herbert Spiegelberg, Phenomenology in Psychology and :ביקורת על .612 Psychiatry: A Historical Introduction, Evanston: Northwesternתשל"ב- )ניסן ב-ד חוברת כג, כרך עיון, ;University Press, 1972

תשרי תשל"ג, אפריל-אוקטובר 1972(, עמ' 243.חתום: נ.ר.

Immanuel Kant: Briefwechsel, Auswahl und על: ביקורת .613 Anmerkungen von Otto Schöndorffer; mit einer Einleitung von Rudolf Malter und Joachim Kopper und einem Nachtrag,Hamburg: F. Meiner, 1972; עיון, כרך כג, חוברת ב-ד )ניסן תשל"ב-

תשרי תשל"ג, אפריל-אוקטובר 1972(, עמ' 244-243.חתום: נ.ר.

'ריתוק שבכפיה לעבר: בעקבות הויכוח על חוברת הפלמ"ח'. מעריב, 3 .614בנובמבר 1972, עמ' 18.



[ 103 ]

1973

'לדעת שפה: פירוש הדבר לדעת שכבותיה, אפשרויותיה'. ספר הקונגרס .615העברי העולמי הרביעי, 13-10 בינואר 1973, עמ' 135.

תשל"ג-תשרי )טבת א-ד חוברת כד, כרך עיון, והתנכרות'. 'זהות .616תשל"ד, ינואר-אוקטובר 1976(, עמ' 31-12

תמצית באנגלית בעמ' 331-330.

'על הקיום היהודי בזמן הזה'. בתפוצות הגולה, שנה טו, חוברת 66-65 .617)קיץ תשל"ג 1973(, עמ' 43-41.

אביב: מרחביה–תל הזה', בזמן היהודי הקיום 'על ספרו צאת עם בדיון דברים ספרית פועלים, תשל"ב 1972.

'בין טכס לאורח'. עיונים בבעיות תרבות, חינוך וחברה, כרך ה )תשל"ג .6181973(, עמ' 39-30.

על מדינת ישראל במלאות עשרים וחמש שנה לעצמאותה, על תנועת העבודה ומפלגות הפועלים.

'ההוגה בדור — והגות הדורות'. מעריב, כ"ו בכסלו תשל"ד, 21 בדצמבר .6191973, עמ' 38-37.

על שמואל הוגו ברגמן.

1974

'בין התדהמה לבין בעיית היסוד'. בתפוצות הגולה. .620חזר ונדפס בספרו 'עיונים בציונות בזמן הזה', ירושלים: הספריה הציונית, תשל"ח

1977, עמ' 96-89.

'האוטופיה של המשחק'. ספר זיכרון ליעקב פרידמן ז"ל, בעריכת שלמה .621פינס, ירושלים: המכון למדעי היהדות, תשל"ד, עמ' 235-223.

על מרקוזה.

'בין אוטופיה לנתוח חברתי'. קיבוץ, חברה ומדינה: אסופת מאמרים, .622זאב גולדברג; בעריכת אדם דורון, צופית: בית ברל, תשל"ד 1974, עמ'

.229-225אחרית דבר לספרו של זאב גולדברג על המחבר ועל ספרו.



[ 104 ]

'בין ההלכה למציאות בזמן'. ידיעות אחרונות )מוסף לתרבות, ספרות .623ואמנות(, ז' באדר תשל"ד, 1 במארס 1974, עמ' 1.

על מחשבתו של הרב יוסף דב הלוי סולובייצ'יק.

'סוקראטס ונביאי ישראל'. מעריב )מדור לספרות ואמנות(, י"ג בניסן .624תשל"ד, 5 באפריל 1974, עמ' ו.

על ליאו שטראוס.

תשל"ד, )ניסן-אייר 6-5 חוברת לח, כרך מאזנים, לחוץ'. פנים 'בין .625אפריל-מאי 1974(, עמ' 365-362.

'על ההומניזם ומשמעויותיו: דברי סיכום'. א"י פוזננסקי: לזכרו, עיון, .626נספח לכרך כה, תשל"ד 1974, עמ' 36-31.

ספרות לתרבות, )מוסף אחרונות ידיעות והמודרניות'. 'היהדות .627ואמנות(, א' בתמוז תשל"ד, 21 ביוני 1974, עמ' 3, 27.

בעקבות 'חמש דרשות' לרבי יוסף דב הלוי סולובייצ'יק.

'יצירתיותו של אדם כיש סופי: במלאות 250 שנה להולדת עמנואל קאנט'. .628מעריב )מדור לספרות(, א' בתמוז תשל"ד, 21 ביוני 1974, עמ' 41.

)מדור אחרונות ידיעות ואגנר'. פולמוס בעקבות והיצירה: היוצר 'על .629לתרבות, ספרות ואמנות(, ט"ו בתמוז תשל"ד, 5 ביולי 1974, עמ' 1, 19.

'דאגה וחיים'. ידיעות אחרונות )מדור לתרבות, ספרות ואמנות(, כ"ט .630באלול תשל"ד, 16 בספטמבר 1974, עמ' 21.

'על הכנות ומגבלותיה'. ספר ברוך קורצווייל, ירושלים: שוקן; רמת גן: .631אוניברסיטת בר אילן, תשל"ה, עמ' 305-287.

25 תשל"ה, בתשרי ט' לספרות(, )מדור מעריב ומוסדות'. 'אנשים .632בספטמבר 1974, עמ' 37.

ריצ'רד הנשיא של )התפטרותו הברית בארצות הנשיאות משבר בעקבות ניקסון(.

תשל"ה, )תשרי 5 חוברת לט, כרך מאזנים, הציונית'. המבוכה 'על .633אוקטובר 1974(, עמ' 301-299.



[ 105 ]

חזר ונדפס בספרו 'עיונים בציונות בזמן הזה', ירושלים: הספריה הציונית, תשל"ח 1977, עמ' 73-67.

'התעוררות ומחשבה: על הויכוח סביב ההתנחלות ביהודה ובשומרון .634ועמדתו העקרונית של הרב קוק זצ"ל'. ידיעות אחרונות )מדור לתרבות,

ספרות ואמנות(, ט' בחשון תשל"ה, 25 באוקטובר 1974, עמ' 2.

'"חשבנו שאם לא הייתה יישות פלשתינאית, היא אינה יכולה להיווצר .635— והתברר שטעינו"'. ידיעות אחרונות, ט"ז בחשון תשל"ה, 1 בנובמבר

1974, עמ' 9, 18.ראיון עם רפאל בשן.

ספרות לתרבות, )מדור אחרונות ידיעות ריבונות'. על 'תיזכורת .636ואמנות(, כ"ג בחשון תשל"ה, 8 בנובמבר 1974, עמ' 2.

)מדור לתרבות, ספרות ואמנות(, ידיעות אחרונות 'על מראית–העין'. .637ט"ו בכסלו תשל"ד, 19 בנובמבר 1974, עמ' 1.

על אמצעי התקשורת ההמוניים, יתרונותיהם ומגבלותיהם.

יצחק סוגיות במישנתו של נושא ההגשמה בתורתו של טבנקין'. 'על .638טבנקין: במלאות שלוש שנים לפטירתו , עריכה: ישראל אבן–נור, אפעל: יד טבנקין, דצמבר 1974 )ימי–עיון בפרשיות היסטוריות ובעיות–יסוד,

חוברת ט(, עמ' 42-36.

'איים של מיעוט יהודי מטעם מדינת ישראל'. מאזנים, כרך מ, חוברת 1 .639)כסלו תשל"ה, דצמבר 1974(, עמ' 69-67.

על מדיניות הממשלה בנוגע להתיישבות היהודית ביהודה, שומרון וחבל עזה. עם אביב: תל ותגובות', סוגיות עצמנו: של בדיוקן 'עיונים בספרו ונדפס חזר

עובד, תרבות וחינוך, תשמ"ד 1984, עמ' 218-215.

ז"ל'. וולפסון צבי הארי של לדמותו כוהנים: כאמנות מדעי 'מחקר .640ידיעות אחרונות )מדור לתרבות, ספרות ואמנות(, כ"ט בכסלו תשל"ה,

13 בדצמבר 1974, עמ' 1, 5.

טדאוש הפולני הפילוסוף של מכתמיו על שבהתבוננות: 'הבנה .641י"ג ואמנות(, ספרות לתרבות, )מדור אחרונות ידיעות קוטרבינסקי'.

בטבת תשל"ה, 27 בדצמבר 1974, עמ' 3-2.על טדאוש קוטרבינסקי וספרו 'תוגות עליזות' בתרגום בנימין טנא.



[ 106 ]

1975

'כלים המוניים — והמוניות'. ידיעות אחרונות )מדור לתרבות, ספרות .642ואמנות(, כ"ז בטבת תשל"ה, 10 בינואר 1975, עמ' 1.

על כלי התקשורת ההמוניים, ובעיקר על הטלוויזיה הישראלית.

'על ערכים ועל אחריות כערך: בעקבות מחאתו של ס. יזהר'. ידיעות .643אחרונות )מדור לתרבות, ספרות ואמנות(, ה' בשבט תשל"ה, 17 בינואר

1975, עמ' 1, 5; י"ב בשבט תשל"ה, 24 בינואר 1975, עמ' 2.על ספרו של ס' יזהר 'על חינוך ועל חינוך לערכים'. ענה על כך יזהר סמילנסקי )ס' יזהר(, 'על סיפור עתיק ועל לקח מביך', ידיעות אחרונות )מדור לתרבות, ספרות

ואמנות(, כ"ו בשבט תשל"ה, 7 בפברואר 1975, עמ' 1.

ספרות לתרבות, )מדור אחרונות ידיעות טכנולוגית'. אי–נחת 'על .644ואמנות(, ערב פסח תשל"ה, 26 במארס 1975, עמ' ה.

עם אביב: תל הישראלית', והחברה הזמן באורחות 'עיונים בספרו ונדפס חזר עובד, תרבות וחינוך, תש"ם 1980, עמ' 21-16.

'אספקלריה או מצפן'. מאזנים, כרך מ, חוברת 6-5 )ניסן-אייר תשל"ה, .645אפריל-מאי 1975(, עמ' 423-421.

האם צה"ל משמש מראה של החברה הישראלית או דוגמה לה.

י"ד אחרונות, ידיעות ארה"ב-ישראל'. ביחסי הקושי של עיקרו 'על .646באייר תשל"ה, 25 באפריל 1975, עמ' 8.

על–פי ויעוצבו שיתנסחו הדין מן אלה, יחסים של ובלעדיותם ייחודם 'למרות הצווים הנובעים מן האינטרסים האמיתיים שלנו. ארה"ב אינה יכולה להניח, כי

מה שטוב לארצות–הברית הוא טוב טוטאלי לישראל'.עם אביב: תל ותגובות', סוגיות עצמנו: של בדיוקן 'עיונים בספרו ונדפס חזר עובד, תרבות וחינוך, תשמ"ד 1984, עמ' 167-163, בשם: 'על הקושי שביחסים

בין ארה"ב לישראל'.

ספרות, )תרבות, אחרונות ידיעות ואידיאליסטים'. אידיאלים 'על .647אמנות(, כ"א באייר תשל"ה, 2 במאי 1975, עמ' 1.

'לא על ה"לא תעשה" בלבד'. ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(, .648ה' בסיון תשל"ה, 15 במאי 1975, עמ' 3.



[ 107 ]

'על התנכרות ועל דו–שיח'. ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(, .649כ' בסיון תשל"ה, 30 במאי 1975, עמ' 1.

הרהורים על מרדכי מרטין בובר, במלאות עשר שנים לפטירתו.

'על תנועת–העבודה בחולייה'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, ד' בתמוז .650תשל"ה, 13 ביוני 1975, עמ' 14.

'על לגיטימיות'. ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(, י"א בתמוז .651תשל"ה, 20 ביוני 1975, עמ' 1.

ספרות, )תרבות, אחרונות ידיעות לאמונה'. הגות שבין 'במישעול .652אמנות(, י"ח בתמוז תשל"ה, 27 ביוני 1975, עמ' 2.

על שביל אחד מעולמו של שמואל הוגו ברגמן ז"ל.

'המאבק על הסטאטוס'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, י' באב תשל"ה, .65318 ביולי 1975, עמ' 2.

'בין מדינת ישאל לציונות'. מאזנים, כרך מא, חוברת 4-3 )אב-אלול .654תשל"ה, אוגוסט-ספטמבר 1975(, עמ' 228-222.


'על הנורמאליות ובעיותיה'. עיונים, ו, תל אביב: עם עובד, 1975, עמ' .655.18-11


'זכרונות על ש. ה. ברגמן'. שמואל הוגו ברגמן: לזכרו, עיון, נספח לכרך .656כו, תשל"ו 1975, עמ' 67-62.

'החברה הישראלית וערכיה'. בתפוצות הגולה, שנה יז, חוברת 74-73 .657)קיץ תשל"ה 1975(, עמ' 14-7.

י' למותו של נושא ההגשמה בתפיסתו של טבנקין: ארבע שנים 'על .658טבנקין'. מבפנים, כרך לז )אלול קיץ תשל"ה, אוגוסט 1975(, עמ' 183-

.188

'מה צריכה ישראל לעשות'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, א' באלול .659תשל"ה, 8 באוגוסט 1975, עמ' 14.



[ 108 ]

22 תשל"ה, באלול ט"ו לשבת(, )מוסף אחרונות ידיעות 'לחצים'. .660באוגוסט 1975, עמ' 14.

'אופק ואלטרנטיבות'. ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(, כ"ב .661באלול תשל"ה, 29 באוגוסט 1975, עמ' 1.

'הציונות כפעילות מוסרית'. ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(, .662כ"ט באלול תשל"ה, 5 בספטמבר 1975, עמ' 5.

על חיבור נעורים של שמואל הוגו ברגמן ז"ל.

ספרות, )תרבות, אחרונות ידיעות ומוסר'. כוונה מיצוות, 'תורה, .663אמנות(, י"ד בתשרי תשל"ו, 19 בספטמבר 1975, עמ' 4-3; כ"א בתשרי

תשל"ו, 26 בספטמבר 1975, עמ' 2, 4.על ספרו של ישעיהו ליבוביץ 'יהדות, עם יהודי ומדינת–ישראל'.

'איש הלשון וההגיון'. ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(, כ"ח .664בתשרי תשל"ו, 3 באוקטובר 1975, עמ' 3, 5.

קווים לדמותו של פרופ' יהושע בר–הלל ז"ל.

ההוויה של ביותר חשובים בתחומים מכוון: שיקול–דעת 'באין .665הציבורית שלנו'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, כ"ו בחשון תשל"ו,

31 באוקטובר 1975, עמ' 14, 18.

י"ז אמנות(, ספרות, )תרבות, אחרונות ידיעות מדעית'. 'באיצטלה .666בכסלו תשל"ו, 21 בנובמבר 1975, עמ' 2.

'בסבך התגובות הסותרות'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, א' בטבת .667תשל"ו, 5 בדצמבר 1975, עמ' 14.

בטבת כ"ב לשבת(, )מוסף אחרונות ידיעות אלימות'. ועל כח 'על .668תשל"ו, 26 בדצמבר 1975, עמ' 14.

'על האיש שהלך במשעול'. במשעול, שמואל הוגו ברגמן ]ערך והביא .669וחינוך, תרבות עובד, עם אביב: תל רוטנשטרייך[, נתן הדפוס לבית

תשל"ו 1976, עמ' ז-טז.על שמואל הוגו ברגמן בהקדמה לספרו.



[ 109 ]

1976

'על מורשת "גורדוניה"'. מורשת גורדוניה: דיון במפגש חברים בקרית– .670ענבים ביום השנה השני לפטירתו של מוניו–מאיר מנדל ז"ל, ה' בתשרי 'גורדוניה-מכבי 10.9.1975, ערך אריה אבנון, חולדה: ארכיון תשל"ו,

הצעיר' ע"ש פנחס לבון, תשל"ו 1976, עמ' 9-5.

'על מדינה ושלטון'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, כ"א בשבט תשל"ו, .67123 בינואר 1976, עמ' 14.

'הבית ובית–הספר'. ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(, ה' באדר .672א תשל"ו, 6 בפברואר 1976, עמ' 2.

ידיעות אחד'. מינוי ובעקבות אחת פרשה בעקבות ישוב–הדעת: 'על .673אחרונות )מוסף לשבת(, י"ט באדר א תשל"ו, 20 בפברואר 1976, עמ'

.14

'דבקות ומידותיה'. מאזנים, כרך מב, חוברת 4 )אדר א-ב תשל"ו, מארס .6741976(, עמ' 248-243.

על אידאליזם ומטרות החברה הישראלית. ענה על כך שרגא קדרי, 'בשולי "דבקות ומידותיה", תשובה לנתן רוטנשטרייך', מאזנים, כרך מג, חוברת 2 )תמוז תשל"ו, יולי 1976(, עמ' 85–90. ענה על כך נתן

רוטנשטרייך, 'על מושגים ועמדות' )מס' 682(.

'הערות למינשר למען שלום ישראל–פלשתין'. ידיעות אחרונות )מוסף .675לשבת(, י' באדר ב תשל"ו, 12 במארס 1976, עמ' 2.

ספרות, )תרבות, אחרונות ידיעות אמצעיות'. בלתי ועל רושם 'על .676אמנות(, י"ד בניסן תשל"ו, 14 באפריל 1976, עמ' 27.

'ביום חג, ביום קטנות'. ידיעות אחרונות )מוסף לחג(, ד' באייר תשל"ו, .6774 במאי 1976, עמ' 14, 18.

יום העצמאות הוא סמל שנועד להזכירנו שיש להחליף את האמצעים החומריים בחיי תוכן ורוח.

באייר י"ד לשבת(, )מוסף אחרונות ידיעות פשטנית'. מוסריות 'על .678תשל"ו, 14 במאי 1976, עמ' 14.



[ 110 ]

ספרות, )תרבות, אחרונות ידיעות יהודית'. פילוסופיה על 'הערות .679אמנות(, ה' בסיון תשל"ו, 3 ביוני 1976, עמ' 8.

'על שיקופה של המציאות'. ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(, .680כ' בסיון תשל"ו, 18 ביוני 1976, עמ' 1.

)מוסף אחרונות ידיעות תנועת–העבודה'. של המחייבת 'המורשת .681לשבת(, כ"ז בסיון תשל"ו, 25 ביוני 1976, עמ' 6.

מאזנים, כרך מג, חוברת 2 )תמוז תשל"ו, יולי 'על מושגים ועמדות'. .6821976(, עמ' 93-91.

תגובה למאמרו של שרגא קדרי.

'הומאניזם שבאמונה: במלאת שנה לפטירתו של שמואל הוגו ברגמן'. .683ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(, ד' בתמוז תשל"ו, 2 ביולי

1976, עמ' 3.

'הערות על ציונות בזמן הזה'. בתפוצות הגולה, שנה יח, חוברת 78-77 .684)קיץ תשל"ו 1976(, עמ' 33-30.

על הציונות לנוכח הבעיה הפלסטינית. חזר ונדפס בספרו 'עיונים בציונות בזמן הזה', ירושלים: הספריה הציונית, תשל"ח

1977, עמ' 234-228, בשם: 'על הציונות בזיקותיה החדשות'.

'אנטבה — ובעיות יסוד'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, י"ח בתמוז .685תשל"ו, 16 ביולי 1976, עמ' 14.

'הלחץ על עצמנו'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, י' באב תשל"ו, 6 .686באוגוסט 1976, עמ' 6.

'תלמיד חכם כמחנך: עם מותו של לוי גרטנר'. ידיעות אחרונות )תרבות, .687ספרות, אמנות(, י' באב תשל"ו, 6 באוגוסט 1976, עמ' 1.

'על נורמות של ביטוי'. ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(, ח' .688באלול תשל"ו, 3 בספטמבר 1976, עמ' 2.

'כובד ראש לגבי הזמן'. ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(, כ"ט .689באלול תשל"ו, 24 בספטמבר 1976, עמ' 13.

'חילול השם'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, כ"א בתשרי תשל"ז, 15 .690באוקטובר 1976, עמ' 15, 18.



[ 111 ]

'על המידה'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, כ"ח בתשרי תשל"ז, 22 .691באוקטובר 1976, עמ' 15.

'"לא" לעצמנו'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, י"ט בחשון תשל"ז, 12 .692בנובמבר 1976, עמ' 10.

'על השיבוש הסוציאליסטי'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, כ"ו בחשון .693תשל"ז, 19 בנובמבר 1976, עמ' 10.

אם אנשים בעלי עוצמה אינם מתחשבים בחברה ובטובתה אין מפלט אלא לומר להם 'לא'.

'באין ציונות'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, י"ח בכסלו תשל"ז, 10 .694בדצמבר 1976, עמ' 15.

'שורשים ושדמות'. ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(, ג' בטבת .695תשל"ז, 24 בדצמבר 1976, עמ' 1.

על ספרו של מוקי צור 'ללא כתונת–פסים', תל אביב: עם עובד, ספריית אופקים, תשל"ו.

בטבת י' לשבת(, )מוסף אחרונות ידיעות היסטוריה'. מול 'הצהרה .696תשל"ז, 31 בדצמבר 1976, עמ' 8.

1977

חוברת יח, שנה הגולה, בתפוצות פוליטית'. ותפיסה דתית 'אמונה .69780-79 )חורף תשל"ז(, עמ' 111-110.

תגובה למאמרה של ג'אנט אודיי 'גוש אמונים — שורשים ודו–משמעויות' )עמ' .)103-95

'על מושג הסטרוקטורה של קלוד לוי–סטרוס'. ירושלים: דברי ספרות .698והגות, כרך יא-יב, תשל"ז 1977, עמ' 75-66.


'גלגוליה של מחזוריות'. ספר דב סדן: קובץ מחקרים מוגשים במלאת .699לו שבעים וחמש שנה, המערכת: שמואל ורסס, נתן רוטנשטרייך, חנא

שמרוק, תל אביב: הקיבוץ המאוחד, תשל"ז 1977, עמ' 312-302.



[ 112 ]

ינואר תשל"ז, )טבת 2 חוברת מד, כרך מאזנים, לדעת'. אמונה 'בין .7001977(, עמ' 103-94.

על ספרו של הרב יוסף דב סולובייצ'יק, 'בסוד היחיד והיחד, מבחר כתבים עבריים', ערך והוסיף מבוא פנחס פלאי, ירושלים: אורות, תשל"ו.

'האליל של שנת–בחירות'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, י"ז בטבת .701תשל"ז, 7 בינואר 1977, עמ' 10.

'המשבר בדרכה הרעיונית של תנועת העבודה' )דברים מתוך שיחה(. .702מגוון, גיליון 2 )שבט תשל"ז, פברואר 1977(, עמ' 22-18.

מדיניות לפתח צריכה מדינת–ישראל פעילות: ועל אופטימיות 'על .703אחרונות ידיעות הגולה'. יהודי ולמען חברתה למען ונועזת פעילה

)מוסף לשבת(, ט"ז בשבט תשל"ז, 4 בפברואר 1977, עמ' 10.

'על חופש ועל ריסון עצמי'. ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(, .704כ"ג בשבט תשל"ז, 11 בפברואר 1977, עמ' 7.

'על דמות החכם'. ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(, ל' בשבט .705תשל"ז, 18 בפברואר 1977, עמ' 3, 9.

על ברוך שפינוזה.

י"ד אמנות(, ספרות, )תרבות, אחרונות ידיעות ה–75'. בן סדן 'לדב .706באדר תשל"ז, 4 במארס 1977, עמ' 2.

'ההתמודדות: מבט לאחור'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, כ"ח באדר .707תשל"ז, 18 במארס 1977, עמ' 14.

'על פילוסוף בכלא'. ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(, ו' בניסן .708תשל"ז, 25 במארס 1977, עמ' 2.

עם מותו של יאן פאטוצ'קה.

בניסן כ' אמנות(, ספרות, )תרבות, אחרונות ידיעות לשניות'. 'מעל .709תשל"ז, 8 באפריל 1977, עמ' 3, 6.

על הכרך השלישי של 'תולדות הפילוסופיה החדשה' לש"ה ברגמן.

'בין רעיון לתביעה'. מאזנים, כרך מד, חוברת 6-5 )ניסן-אייר תשל"ז, .710אפריל-מאי 1977(, עמ' 326-323.

פילוסופיה מודרנית.



[ 113 ]

'על תמורה שוות–ערך למלחמה'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, י"ח .711באייר תשל"ז, 6 במאי 1977, עמ' 14.

)תרבות, ידיעות אחרונות 'האוניברסיטאות במסגרת מדיניות המדע'. .712בסיון י' ;2 עמ' ,1977 במאי 20 תשל"ז, בסיון ג' אמנות(, ספרות,

תשל"ז, 27 במאי 1977, עמ' 2.אפרים פרופ' מדינת–ישראל, נשיא של בחסותו בחוג שנאמרו דברים 'על–פי

קציר'.

'לבירור המושג ממלכתיות: תשובה לשולמית אלוני'. ידיעות אחרונות .713)מוסף לשבת(, א' בתמוז תשל"ז, 17 ביוני 1977, עמ' 10.

תגובה למאמרה של שולמית אלוני 'ממלכתיות ואנטי–ממלכתיות: תשובה לפרופ' נתן רוטנשטרייך', ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, י"ז בסיון תשל"ז, 3 ביוני 1977,

עמ' 10.

'אדם מסובסד'; עיון, חוברת סד )קיץ תשל"ז(, עמ' 16-13. .714דברים בדיון בתנועת העבודה היום.

'רקמת החברה הישראלית'. בתפוצות הגולה, שנה יח, חוברת 82-81 .715)קיץ תשל"ז(, עמ' 83-81.

'אחריות אישית וסדרי החברה'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, ז' באב .716תשל"ז, 22 ביולי 1977, עמ' 10.

ידיעות האטשינס'. מ' רוברט של למותו הלומדת: החברה 'הוגה .717אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(, כ"ב באב תשל"ז, 5 באוגוסט 1977,

עמ' 2.

4-3 חוברת מה, כרך מאזנים, במדיניות'. מוסריות בחינות אלו 'על .718)אב-אלול תשל"ז, אוגוסט-ספטמבר 1977(, עמ' 169-163.

על מקומו של היסוד המוסרי במדיניות הפנימית ובפוליטיקה הישראלית. עם אביב: תל הישראלית', והחברה הזמן באורחות 'עיונים בספרו ונדפס חזר 'על בחינות מוסריות וחינוך, תש"ם 1980, עמ' 126-113, בשם: עובד, תרבות

במדיניות'.

'יום השואה בייחודו'. ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(, י"ט .719באלול תשל"ז, 2 בספטמבר 1977, עמ' 2.



[ 114 ]

מתוך פרקים הדור: ובבעיות ביהדות עיונים ומציאות'. 'משיחיות .720וויסלבסקי; הקדים כהן; תרגם מגרמנית צבי יהודיים', הרמן 'כתבים עמ' ,1977 תשל"ח ביאליק, מוסד ירושלים: רוטנשטרייך, נתן מבוא

ז-כג.

'הדת והזולת'. ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(, כ"ט באלול .721תשל"ז, 12 בספטמבר 1977, עמ' 8.

על 'ספר מתן תורה' לרבי יהודה הלוי אשל"ג.

'מעשים ודבקות'. נזיר אחיו: דברי תורה, הגות, מחקר והערכה: זכרון .722לנזיר אלהים מרן הרב דוד כהן ]הרב הנזיר[ זצ"ל, ירושלים: הוצאת 'נזר

דוד', תשל"ח 1977 כרך שלישי, עמ' תנה-תסח.על הפילוסופיה של הרב אברהם יצחק הכהן קוק בענייני מוסר.

ד' אמנות(, ספרות, )תרבות, אחרונות ידיעות אינטלקטואלים'. 'על .723בתשרי תשל"ח, 16 בספטמבר 1977, עמ' 2.

שנערך ופוליטיקה האינטלקטואלים על הדיון בשולי נתנסחו אלה 'הרהורים באחרונה בירושלים מטעם מכון דייוויס של האוניברסיטה העברית, אך גם בזיקה המדינית הפעילות למעגל אקדמיים אנשים כניסת בדבר חדשה להתעניינות

בארץ'.

'מידות — בירור טיבן ותיקון כיוונן'. ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, .724אמנות(, כ"ה בתשרי תשל"ח, 7 באוקטובר 1977, עמ' 1.

בחשון ט' לשבת(, )מוסף אחרונות ידיעות לזכויות'. 'מאינטרסים .725תשל"ח, 21 באוקטובר 1977, עמ' 8.

ב'זכויות הפלסטינים של לגיטימיים' 'אינטרסים המושג המרת משמעות מהי לגיטימיות' בהודעה המשותפת של ארצות הברית וברית המועצות.

'על הגות שבחקר: במלאות שמונים שנה לגרשם שלום'. מאזנים, כרך .726מו, חוברת 1 )כסלו תשל"ח, דצמבר 1977(, עמ' 9-3.

על גרשם שלום ותורתו בהגיעו לגבורות.

'למורנו גרשם שלום'. ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(, כ"ב .727בכסלו תשל"ח, 2 בדצמבר 1977, עמ' 3.

חזר ונדפס ב'הדאר', שנה 57, גיליון טז )י"ז באדר א תשל"ח(, עמ' 245.

'הגיונות בתוך הטלטלה'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, כ"ט בכסלו .728



[ 115 ]

תשל"ח, 9 בדצמבר 1977, עמ' 14; ו' בטבת תשל"ח, 16 בדצמבר 1977, עמ' 14.

י"ג בטבת )תרבות, ספרות, אמנות(, ידיעות אחרונות ומידות'. 'דעת .729תשל"ח, 23 בדצמבר 1977, עמ' 3-2.

על חיים וירשובסקי ז"ל.

1978

'הרקע הכללי'. אחריותה של מדינת ישראל לתפוצות, נתן רוטנשטרייך, .730ש"ז אברמוב, יהודה באואר, ירושלים: המכון ליהדות זמננו, האוניברסיטה העברית בירושלים, תשל"ח 1978 )מפירסומי החוג לידיעת עם ישראל בתפוצות בבית נשיא המדינה; סדרה ט, קונטרס ז( )ספריית שזר(, עמ'

.14-8על היחסים בין מדינת ישראל ליהדות התפוצות.

'סקירת ספרים בפינומנולוגיה'. עיון, כרך כח, חוברת א )טבת תשל"ח, .731ינואר 1978(, עמ' 92-85.

ביקורת על הספרים: Paul Janssen, Edmund Husserl: Einführung in seine Phänomenologie,

Freiburg–München: Alber, 1976 Phänomenologie und Praxis, Beiträge von Ludwig Landgrebe ... Freiburg:

K. Alber, 1976 Eugen Fink, Nähe und Distanz: phänomenologische Vorträge und Aufsätze,

hrsg. von Franz Anton Schwarz, Freiburg–München: Alber, 1976 Eugen Fink, Traktat über die Gewalt des Menschen, Frankfurt a.M.: V.

Klostermann, 1974 Alexander Pfänder, Ethik in kurzer Darstellung: ethische Wertlehre und ethische Sollenslehre, aus dem Nachlass hrsg. von Peter Schwankl,

München: Fink, 1973 Alexander Pfänder, Philosophie auf phänomenologischer Grundlage: Einleitung in die Philosophie und Phänomenologie, unter Mitwirkung von Eberhard Ave-Lallemant, zusammengestellt und eingeleitet von

Herbert Spiegelberg, München: W. Fink, 1973 Ante Pazanin, Wissenschaft und Geschichte in der Phänomenologie

Edmund Husserls, Den Haag: M. Nijhoff, 1972



[ 116 ]

'פרקים במחשבתו הציבורית של פנחס לבון: במלאת שנתיים למותו'. .732ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, י"ט בשבט תשל"ח, 27 בינואר 1978,

עמ' 11-10.שני פרקים ראשונים מחיבור מקיף על הגותו הציבורית של פנחס לבון.

)תרבות, אחרונות ידיעות למדינת–ישראל'. והתנגדות 'אנטישמיות .733ספרות, אמנות(, י"ט בשבט תשל"ח, 27 בינואר 1978, עמ' 2, 18.

כ"ו )תרבות, ספרות, אמנות(, ידיעות אחרונות 'הריתוק שבדו–שיח'. .734בשבט תשל"ח, 3 בפברואר 1978, עמ' 2.

על מרטין בובר.

'יצירה ורושם'. ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(, כ"ד באדר א .735תשל"ח, 3 במארס 1978, עמ' 2, 6.

'תיאור המציאות אינו המציאות המתוארת' — על היחס בין תיאורים בספרות למציאות.

'הגיונות על מדיניות'. ידיעות אחרונות, י"ד בניסן תשל"ח, 21 באפריל .7361978, עמ' 10 )ב'מוסף לשבת'(; כ' בניסן תשל"ח, 27 באפריל 1978, 10 עמ' ,1978 במאי 5 תשל"ח, בניסן כ"ח לחג'(; )ב'מוסף 10 עמ'

)ב'מוסף לשבת'(.

ג' לחג(, )מוסף אחרונות ידיעות אינטרסים'. ועל הרבים רשות 'על .737באייר תשל"ח, 10 במאי 1978, עמ' 21.

'דירדורים'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, ד' בסיון תשל"ח, 9 ביוני .7381978, עמ' 10.

'מהדורה חדשה של כתבי הרמן כהן'. ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, .739אמנות(, ט' בתמוז תשל"ח, 14 ביולי 1978, עמ' 2.

ידיעות לוינס'. 'ההומאניזם של האדם הזולת: על הגותו של עמנואל .740אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(, כ"ז באלול תשל"ח, 29 בספטמבר

1978, עמ' 2. S. Strasser, Jeneseits von Sein :בעקבות ספר על הפילוסופיה של עמנואל לוינס

und Zeit (1978)



[ 117 ]

'בזכות הפיקחון'. ידיעות אחרונות )מוסף לחג(, ט' בתשרי תשל"ט, 10 .741באוקטובר 1978, עמ' 23.

'על זכויות'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, י"ב בתשרי תשל"ט, 13 .742באוקטובר 1978, עמ' 14.

'על היסטוריה'. ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(, כ"א בתשרי .743תשל"ט, 22 באוקטובר 1978, עמ' 3.

'על התמורה ועל תמורות'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, כ"ד בחשון .744תשל"ט, 24 בנובמבר 1978, עמ' 14, 18; א' בכסלו תשל"ט, 1 בדצמבר

1978, עמ' 15, 20.

יט, חוברת הגולה, שנה בתפוצות הזה'. בזמן הציונית 'האידיאולוגיה .74584-83 )חורף תשל"ח 1978(, עמ' 26-19.

'אדם מסובסד'. הדים: לשאלות החברה הקיבוצית, כרך מג, חוברת 108 .746)1978(, עמ' 99.על תנועת העבודה.

1979

'מדינאי של עשייה ומה שמעל לו'. ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, .747בשבט י"ב ;22 עמ' ,1979 בפברואר 2 תשל"ט, בשבט ה' אמנות(,

תשל"ט, 9 בפברואר 1979, עמ' 23. Die Zeit in der wir leben: Betrachtungen zur :על ספרו של ברונו קרייסקי

internationalen Politik, Wien: F. Molden, 1978

'מעם למעמד'. מאזנים, כרך מח, חוברת 4 )אדר תשל"ט, מארס 1979(, .748עמ' 247-243.

על החברה הישראלית והשינויים החלים בה. 'עלייה ושירות לעם'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, י' באדר תשל"ט, .749

9 במארס 1979, עמ' 10.

ב. יוסף הרב של האחרונים חיבוריו על ההלכה: ממקורות 'מוסר .750בניסן ב' אמנות(, ספרות, )תרבות, אחרונות ידיעות סולובייצ'יק'.



[ 118 ]

תשל"ט, 30 במארס 1979, עמ' 22; ט' בניסן תשל"ט, 6 באפריל 1979, עמ' 22.

בניסן כ' לחג(, )מוסף אחרונות ידיעות שלום'. של בלבוש 'הודיה .751תשל"ט, 17 באפריל 1979, עמ' 9.

בעקבות חתימת חוזה השלום עם מצרים.

'"נקמת דם ילד קטן"'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, ז' באייר תשל"ט, .7524 במאי 1979, עמ' 14.

רצח פעולות על בנקמה מוות עונש בהנהגת הציבורי הדיון בעקבות טרוריסטיות.

'המצב בלתי נסבל'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, כ"ז בסיוון תשל"ט, .75322 ביוני 1979, עמ' 10.על תרבות הוויכוח בכנסת.

'שיקוף לעומת התערבות'. ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(, .754י"ח בתמוז תשל"ט, 13 ביולי 1979, עמ' 22.

באב י' לשבת(, )מוסף אחרונות ידיעות עלינו'. הנשפך הזעם 'מול .755תשל"ט, 3 באוגוסט 1979, עמ' 14, 27.

תגובה לרשימה של ס' יזהר ב'דבר', 27 ביולי 1979, בעניין 'הפרשה'.

'על אמנות הבלתי אפשרי'. ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(, .756י' באב תשל"ט, 3 באוגוסט 1979, עמ' 22.

The Republic of Technology Reflection: On the :על ספרו של דניאל י' בוסטין Future Community

'לב רגש וסוער'. ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(, א' באלול .757תשל"ט, 24 באוגוסט 1979, עמ' 20.

עם פטירתו של י"ד אברמסקי.

'הקיבוץ: לא כמשענת פוליטית, אלא כניגוד לחברה הצרכנית'. מגוון, .758ספטמבר 1979, עמ' 62-58.

על התנועה הקיבוצית המאוחדת והחברה הישראלית.

יולי- תשל"ט, )תמוז-אלול 4-2 חוברת מט, כרך מאזנים, 'תסביך'. .759ספטמבר 1979(, עמ' 108-107.

Die Zeit in der wir leben על ברונו קרייסקי, קנצלר אוסטריה, וספרו



[ 119 ]

'שפע ללא קורת–גג'. ידיעות אחרונות )מוסף לחג(, כ"ט באלול תשל"ט, .76021 בספטמבר 1979, עמ' 14.

'קידמה ושלילת היהדות'. מסלול: ספר–היובל לישראל כהן במלאות לו .761שבעים וחמש שנה, ערכה נורית גוברין, תל אביב: הוצאת ועד–היובל

על–ידי עקד, תש"ם, עמ' 186-178.

'למען שלב חדש ביחסים בין ישראל ליהדות העולם'. ידיעות אחרונות .762)מוסף לשבת(, י"ט בחשון תש"ם, 9 בנובמבר 1979, עמ' 14.

ספרות, )תרבות, אחרונות ידיעות המשפט'. ועליונות החוק 'שלטון .763אמנות(, כ"ו בחשון תש"ם, 16 בנובמבר 1979, עמ' 24.

בכסלו ג' לשבת(, )מוסף אחרונות ידיעות עצמו'. על האדם 'אדנות .764תש"ם, 23 בנובמבר 1979, עמ' 14.

'מכת הקנאות'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, י' בכסלו תש"ם, 30 .765בנובמבר 1979, עמ' 14.

1 חוברת נ, כרך מאזנים, היסטורית'. ראיה ללא עצמית 'התבוננות .766)כסלו תש"ם, דצמבר 1979(, עמ' 8-3.

Hannah Arendt, The Jew as Pariah: Jewish :ביקורת על ספרה של חנה ארנדט Identity and Politics in the Modern Age, edited and with an introduction

by Ron H. Feldman, New York: Grove Press, 1978

'הפגנה כגילוי של חוסר–אונים'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, כ"ד .767בכסלו תש"ם, 14 בדצמבר 1979, עמ' 14.

בטבת ח' לשבת(, )מוסף אחרונות ידיעות עניינים'. במקום 'מניעים .768תש"ם, 28 בדצמבר 1979, עמ' 14.

1980

'פתח דבר'. הפילוסופיה של עמנואל קאנט, שמואל הוגו ברגמן; ההדיר .769והקדים פתח דבר נתן רוטנשטרייך, ירושלים: הוצאת ספרים ע"ש י"ל

מאגנס, האוניברסיטה העברית, תש"ם 1980, עמ' ז-יג.



[ 120 ]

'טעותה של היהדות שומרת המצוות'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, .770כ"ט בטבת תש"ם, 18 בינואר 1980, עמ' 14.

עם אביב: תל ותגובות', סוגיות עצמנו: של בדיוקן 'עיונים בספרו ונדפס חזר עובד, תרבות וחינוך, תשמ"ד 1984, עמ' 77-73, בשם 'המבוכה והטיח של היהדות

הדתית'.

'אל תגידו בגת?' ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, ד' בניסן תש"ם, 21 .771במארס 1980, עמ' 14.

על ויכוח בעניין הופעתם של שליחי 'שלום עכשיו' בפני יהודים בחוץ לארץ. עם אביב: תל למציאות', הנחות–יסוד 'בין בספרו קלים בתיקונים ונדפס חזר

עובד, תשנ"א 1991, עמ' 138-136.

'עיר אבות ועיר דוד'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, י"א בניסן תש"ם, .77228 במארס 1980, עמ' 15.

י"ד לחג(, )מוסף אחרונות ידיעות ההמונים'. חברת של הבהלה 'על .773בניסן תש"ם, 31 במארס 1980, עמ' 15, 18.

'בין אסטרטגיה למציאות'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, ט"ז באייר .774תש"ם, 2 במאי 1980, עמ' 10.

'הציונות שאינה מנומסת'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, כ"ב בסיון .775תש"ם, 6 ביוני 1980, עמ' 15.

'ובגויים לא יתחשב'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, ו' בתמוז תש"ם, .77620 ביוני 1980, עמ' 15.

'תפקיד וסמכות'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, כ' בתמוז תש"ם, 4 .777ביולי 1980, עמ' 15.

חזר ונדפס בספרו 'בין הנחות–יסוד למציאות', תל אביב: עם עובד, תשנ"א 1991, עמ' 103-98.

ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, ה' באב תש"ם, 18 'ביקורת בחו"ל'. .778ביולי 1980, עמ' 15.

'קאנט, ביסמרק וקיסינג'ר'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, י"ט באב .779תש"ם, 1 באוגוסט 1980, עמ' 15.

Peter W. Dickson, Kissinger :בעקבות ספרו של פיטר דיקסון על הנרי קיסינג'ר and the Meaning of History, Cambridge: Cambridge University press,

1978



[ 121 ]

כ"ד לשבת(, )מוסף אחרונות ידיעות סאטירי'. בלבוש 'דו–לאומיות .780באלול תש"ם, 5 בספטמבר 1980, עמ' 10.

בתשרי ט' לשבת(, )מוסף אחרונות ידיעות ניווט'. במקום 'פולמוס .781תשמ"א, 19 בספטמבר 1980, עמ' 14.

'גירוי לכניעה'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, כ"ג בתשרי תשמ"א, 3 .782באוקטובר 1980, עמ' 2.

'תדמית ומחירה'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, י"ד בחשון תשמ"א, .78324 באוקטובר 1980, עמ' 15.

חזר ונדפס בספרו 'בין הנחות–יסוד למציאות', תל אביב: עם עובד, תשנ"א 1991, עמ' 125-122.

'אישים ומנהיגים'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, כ"ח בחשון תשמ"א, .7847 בנובמבר 1980, עמ' 15.

עם אביב: תל למציאות', הנחות–יסוד 'בין בספרו קלים בתיקונים ונדפס חזר עובד, תשנ"א 1991, עמ' 106-104.

כ' לשבת(, )מוסף אחרונות ידיעות בחברתה'. נוגעת שאינה 'מלכות .785בכסלו תשמ"א, 28 בנובמבר 1980, עמ' 14.

על שאלת הניטרליות של מדינת ישראל. עם אביב: תל למציאות', הנחות–יסוד 'בין בספרו קלים בתיקונים ונדפס חזר

עובד, תשנ"א 1991, עמ' 169-167.

1981

בטבת כ"ו לשבת(, )מוסף אחרונות ידיעות פריימריס'. של 'אווירה .786תשמ"א, 2 בינואר 1981, עמ' 15.

בארצות הפריימריס לעומת העבודה מפלגת ראשות על ההתמודדות בעקבות הברית; על המשבר שבו נתונה חברת 'אל–על' ועל משבר התנועה הקיבוצית.

י"א בשבט )מוסף לשבת(, ידיעות אחרונות בבית'. 'הירידה מתחילה .787תשמ"א, 16 בינואר 1981, עמ' 15.

על הסיבות לתופעת הירידה מן הארץ, בייחוד מאז מלחמת יום הכיפורים. עם אביב: תל ותגובות', סוגיות עצמנו: של בדיוקן 'עיונים בספרו ונדפס חזר




[ 122 ]

א' באדר ט' לשבת(, )מוסף אחרונות ידיעות יעודה'. כגולה 'ארה"ב .788תשמ"א, 13 בפברואר 1981, עמ' 15.

על הסיבות שיהודי ברית המועצות מעדיפים את גלות ארצות הברית מאשר את מדינת ישראל.

'על מישקלם התיפעולי של רעיונות'. ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, .789אמנות(, ט"ז באדר א תשמ"א, 20 בפברואר 1981, עמ' 21.

לוועידה השלוש–עשרה של הקיבוץ ומקורות וקיבוץ', חוברת רקע 'צעירים על הארצי )19 בפברואר 1981( בעריכת אורי וגר ואבישי גרוסמן.

'אלה שאינם הולכים בתלם'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, כ"ג באדר .790א תשמ"א, 27 בפברואר 1981, עמ' 15.

בעקבות התארגנות של יהודים בארצות הברית לעלות לארץ.

'על הסתירה שבשמרנות החדשה'. מאזנים, כרך נב, חוברת 4 )אדר א-ב .791תשמ"א, מארס 1981(, עמ' 251-246, 284.

בבחירות הרפובליקנית המפלגה ניצחון עם שעלה חדשה' 'שמרנות המונח על לנשיאות ולסנט בארצות הברית ובחירת רונלד רייגן לנשיאה הארבעים.

עם אביב: תל ותגובות', סוגיות עצמנו: של בדיוקן 'עיונים בספרו ונדפס חזר עובד, תרבות וחינוך, תשמ"ד 1984, עמ' 25-11, בשם: 'על השמרנות החדשה'.

)מוסף אחרונות ידיעות מראה–עיניים'. של ותרבות האש" '"עמוד .792לשבת(, ז' באדר ב תשמ"א, 13 במארס 1981, עמ' 15.

בעקבות שידור התוכנית 'עמוד האש' על תולדות הציונות בטלוויזיה הישראלית.

'צרכנות מומרצת מלמעלה'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, ו' בניסן .793תשמ"א, 10 באפריל 1981, עמ' 15.

'שואה ו"הולוקוסט"'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, ד' באייר תשמ"א, .7948 במאי 1981, עמ' 15.

בסיון ג' לשבת(, )מוסף אחרונות ידיעות המוסרית'. הבחינה 'על .795תשמ"א, 5 ביוני 1981, עמ' 15, 18.

'השואה: רגישות וטיעון'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, ט"ו בתמוז .796תשמ"א, 17 ביולי 1981, עמ' 15.

עם אביב: תל ותגובות', סוגיות עצמנו: של בדיוקן 'עיונים בספרו ונדפס חזר עובד, תרבות וחינוך, תשמ"ד 1984, עמ' 179-176.



[ 123 ]

'נזק ועוול ליהדות הדתית'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, כ"ט בתמוז .797תשמ"א, 31 ביולי 1981, עמ' 15, 26.

לשאוב ידעה לא שהיא זו היא הציונית הדתית היהדות של הגדולה 'הבעיה מתוך המניע הראשון שלה השראה והמרצה בכיוון לעיצוב החיים היהודיים על בני–האדם של הממשית ההיסטוריה לתוך צניחה של ההיסטורי החידוש רקע

היהודיים'.

'הרהורים על סוציאליזם לזמן הזה'. מאזנים, כרך נג, חוברת 4-3 )אב- .798אלול תשמ"א, אוגוסט-ספטמבר 1981(, עמ' 209-202, 230.

עם אביב: תל ותגובות', סוגיות עצמנו: של בדיוקן 'עיונים בספרו ונדפס חזר לזמן סוציאליזם 'על בשם: ,40-25 עמ' ,1984 תשמ"ד וחינוך, תרבות עובד,

הזה'.

באב כ"א לשבת(, )מוסף אחרונות ידיעות דמסייע'. כתנא 'קאנט .799תשמ"א, 21 באוגוסט 1981, עמ' 15.

החפירות על המחלוקת בעניין גורן שלמה הראשי הרב של לדבריו תגובה הגרמני הפילוסוף מדברי שציטט ירושלים, של העתיקה בעיר הארכאולוגיות

עמנואל קאנט.

י"ב )מוסף לשבת(, ידיעות אחרונות לישיבות?' יהיו 'האם קמפוסים .800באלול תשמ"א, 11 בספטמבר 1981, עמ' 15.

עם אביב: תל ותגובות', סוגיות עצמנו: של בדיוקן 'עיונים בספרו ונדפס חזר עובד, תרבות וחינוך, תשמ"ד 1984, עמ' 92-86, בשם: 'טשטוש דמותו של עולם הישיבות'; ובספרו 'בין הנחות–יסוד למציאות', תל אביב: עם עובד, תשנ"א 1991,

עמ' 237-231, בשם: 'ישיבות ואוניברסיטאות'.

'מדינה ומדיניות'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, כ"ט באלול תשמ"א, .80128 בספטמבר 1981, עמ' 15.

'עיונים בדיוקן של עצמנו: סוגיות ותגובות', חזר ונדפס בשינויים קלים בספרו תל אביב: עם עובד, תרבות וחינוך, תשמ"ד 1984, עמ' 144-138, בשם: 'מדינה

ואורחותיה'.

'הערות סיכום לכנס בובר'. מרטין בובר — מאה שנה להולדתו: דברים .802גורדון, מנחם דורמן, תל יוחנן בלוך, חיים שנאמרו בכנס, ערוך בידי

אביב: הקיבוץ המאוחד, תשמ"ב 1981, עמ' 428-419.נוסח גרמני — ראו מס' 218*; ונוסח אנגלי — מס' 231*.



[ 124 ]

לה'. המצפים הנוראים" ל"ימים העבודה תנועת של הנפש 'חשבון .803ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, ד' בתשרי תשמ"ב, 2 באוקטובר 1981,

עמ' 2, 29.דו–שיח בין שמעון פרס לפרופ' נתן רוטנשטרייך על דרכה של תנועת העבודה

בעתיד ועל שגיאותיה בעבר.

)תרבות וספרות(, י"א בתשרי הארץ 'דת ומדע: חשיבה והתחשבות'. .804תשמ"ב, 9 באוקטובר 1981, עמ' 16.על יחסי החוגים החרדיים והארכאולוגים.

עם אביב: תל ותגובות', סוגיות עצמנו: של בדיוקן 'עיונים בספרו ונדפס חזר עובד, תרבות וחינוך, תשמ"ד 1984, עמ' 99-93.

הגיב על כך במכתב למערכת יוסף אגסי, 'דארווין או סיפור הבריאה', הארץ, ל' בתשרי תשמ"ב, 28 באוקטובר 1981, עמ' 14.

בתשרי י"ח לשבת(, )מוסף אחרונות ידיעות והמחיר'. — 'התמורה .805תשמ"ב, 16 באוקטובר 1981, עמ' 8.

'ואגנר: כשוך הסערה'. ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(, ט"ז .806בחשון תשמ"ב, 13 בנובמבר 1981, עמ' 3.

'על כמה לקחים'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, ח' בכסלו תשמ"ב, 4 .807בדצמבר 1981, עמ' 15.

1982

'קרע עדתי — האומנם?' גשר, שנה כח, חוברת 106, 1 )חורף-אביב .808תשמ"ב, 1982(, עמ' 12-7.

על הקיטוב העדתי בארץ בעקבות מלחמת הבחירות לכנסת העשירית. המחבר שבאו יהודים כלפי באגרסיביות נהגה המערבית שהתרבות הטענה את דוחה את ייצגו המדינה הקמת לפני העלייה גלי כל שלא בפרט האסלאם, מארצות התרבות המערבית. הקושי הוא שניסיון החיים של יהודי המזרח לא הכשיר אותם השורשיות בזכות בארץ. והפרלמנטרית הציבורית המערכת של הייצוגי למבנה היהודית של יוצאי המזרח והגורל ההיסטורי הם היו ליהודים שקלטו את הדבקות המסורתית בציון, אבל לא התמורה הציונית עיצבה את חייהם. שהרי הציונות בדמותה המודרנית לא זו בלבד שנוצרה במזרח אירופה ובמרכזה, אלא הודרכה והומרצה על ידי תהליכים שבהם התנסתה יהדות זו לפני השואה ואחריה. לכך מתווסף גם האי אמון הגדול של יוצאי המזרח במדינות האסלאם מתוקף ניסיון

החיים שלהם בארצות האלו.



[ 125 ]

להיסטוריה, למורה שיח היסטורית'. למודעות חינוך על 'הרהורים .809חוברת 16 )1982(, עמ' 16-3.

שיחה בין פרופ' נתן רוטנשטרייך לד"ר עודד שרמר.

'על מחשבתו החברתית של פנחס לבון'. גורדוניה: תנועת נוער עממית .810חלוצית, העורך הראשי נתן רוטנשטרייך; העורך והמביא לדפוס אריה אבנון, חולדה: ארכיון גורדוניה-מכבי הצעיר ע"ש פנחס לבון, תשמ"ב

1982, עמ' 94-33.פנחס של החברתית מחשבתו על לניווט: עקרונות 'בין כמונוגרפיה: גם נדפס

לבון', תל אביב: עם עובד, תרבות וחינוך, תשל"ט 1979 )מספר 38(.

'הקיבוץ ותנועת הפועלים'. שורשים, כרך ג )תשמ"ב 1982(, עמ' 99– .811.107

בעקבות הרצאה ביום עיון באפעל. על סוציאליזם, הקיבוץ ותנועת העבודה.

בטבת כ"ז לשבת(, )מוסף אחרונות ידיעות במדיניות'. עצמי 'ריסון .812תשמ"ב, 22 בינואר 1982, עמ' 10, 20; כ"ט בטבת תשמ"ב, 24 בינואר

1982, עמ' 11, 29.עם אביב: תל למציאות', הנחות–יסוד 'בין בספרו קלים בתיקונים ונדפס חזר

עובד, תשנ"א 1991, עמ' 157-147.

'מדינת ישראל כמציאות של תגובה'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, .813כ"ו בשבט תשמ"ב, 19 בפברואר 1982, עמ' 10; כ"ח בשבט תשמ"ב, 21

בפברואר 1982, עמ' 11, 30.עם אביב: תל ותגובות', סוגיות עצמנו: של בדיוקן 'עיונים בספרו ונדפס חזר


'ציונות הומניסטית: שנתיים למותו של יגאל אלון'. מבפנים, כרך מד, .814חוברת 2-1 )אביב, ניסן תשמ"ב, אפריל 1982(, עמ' 132-125.

'בירור מושגים וחשיבותו'. ידיעות אחרונות )מוסף לשבת(, ט"ז בניסן .815תשמ"ב, 9 באפריל 1982, עמ' 11, 18.

,1982 ביוני 30 תשמ"ב, בתמוז ט' הארץ, שחר'. להם שאין 'דברים .816עמ' 9.

על השוואת מעשי הטרור של אש"ף למעשי הטרור של ארגוני המחתרת בטרם מדינה.



[ 126 ]

'דת ודתיות'. מאזנים, כרך נה, חוברת 3 )אב תשמ"ב, אוגוסט 1982(, .817עמ' 43-39.

ירושלים: ונסתר', גלוי — ההלכה 'איש סולובייצ'יק דב יוסף של ספרו על בגולה, תורניים ולתרבות לחינוך המחלקה העולמית, הציונית ההסתדרות

תשל"ט.

'אל תעירו'. הארץ, כ"ח באב תשמ"ב, 17 באוגוסט 1982, עמ' 9. .818על הטענה שהקמת מדינת ישראל ומציאותה הגבירו את האנטישמיות.

'על הרמה האנושית'. הארץ, כ"ט באלול תשמ"ב, 17 בספטמבר 1982, .819עמ' 26, 37.

על החברה הישראלית לאחר מלחמת לבנון. עם אביב: תל למציאות', הנחות–יסוד 'בין בספרו קלים בתיקונים ונדפס חזר

עובד, תשנ"א 1991, עמ' 201-194.

Historisches Wörterbuch der Philosophie, unter על: ביקורת .820 Mitwirkung von mehr als 700 Fachgelehrten, herausgegeben von Joachim Ritter, Bd. 3: G-H, herausgegeben von JoachimRitter und Karlfried Gründer, Bd. 4: I-K, Bd. 5: L-Mn, Basel–)תשרי ד חוברת לא, כרך עיון, Stuttgart: Schwabe, 1974-1980

תשמ"ג, אוקטובר 1982(, עמ' 310-308.חתום: נ.ר.

'הפולמוס'. הארץ, ט"ז בתשרי תשמ"ג, 3 באוקטובר 1982, עמ' 7. .821על הוויכוח בחברה הישראלית בעקבות מלחמת לבנון.

כ"א לספרות(, )במדור מעריב ההגות'. את הכהונה הדחיקה 'האם .822בתשרי תשמ"ג, 8 באוקטובר 1982, עמ' 31.

Karol ועל ספרו של האפיפיור בין האפיפיור ליאסר ערפאת בעקבות הפגישה Wojtyła, The Acting Person, Dordrecht: D. Reidel, 1979

)תרבות, ספרות, אמנות(, ידיעות אחרונות על הארכיטיפוס'. 'משהו .823כ"ח בתשרי תשמ"ג, 15 באוקטובר 1982, עמ' 3.

תגובה למאמרו של ישראל כהן, 'בין גרשם שלום לבין ק"ג יונג', ידיעות אחרונות, 10 בספטמבר 1982.

השיב על כך ישראל כהן, 'עוד על הארכיטיפוס של גרשם שלום', ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(, י"ב בחשון תשמ"ג, 29 באוקטובר 1982, עמ' 4.



[ 127 ]

'מחרוז לפקיחת עיניים', חורז נתן רוטנשטרייך; מאת ברוך שפינוזה. .824ידיעות אחרונות )במדור לספרות(, י"ז בכסלו תשמ"ג, 3 בדצמבר 1982,

עמ' 4.

'מהדים למציאות'. הארץ, כ"ח בכסלו תשמ"ג, 14 בדצמבר 1982, עמ' .825.10-9

'הבנה חודרת'. הארץ, כ"ט בכסלו תשמ"ג, 15 בדצמבר 1982. .826

1983

'על הגותו הלאומית של גרשם שלום'. גרשם שלום: על האיש ופועלו: .827האקדמיה ירושלים: להסתלקותו, השלושים ביום שנאמרו דברים מאגנס, י"ל ע"ש ספרים הוצאת למדעים; הישראלית הלאומית

האוניברסיטה העברית; מוסד ביאליק, תשמ"ג, עמ' 86-71.נוסח אנגלי — ראו מס' 286*.

'לענין החופש האקדמי'. ידיעות אחרונות )תרבות, ספרות, אמנות(, ה' .828באדר תשמ"ג, 18 בפברואר 1983, עמ' 4.

,1983 בפברואר 23 תשמ"ג, באדר י' הארץ, עקיפה'. אחריות 'על .829עמ' 9.

על אחריות מדינת ישראל בעקבות הטבח בסברה ושתילה.

י"ב באדר תשמ"ג, 25 )במדור לספרות(, מעריב וגלום'. 'אנוש, גלגול .830בפברואר 1983, עמ' 13.

על השוואת שר הביטחון לשעבר אריאל שרון ליהודה המכבי.

בניסן ד' אמנות(, ספרות, )תרבות, אחרונות ידיעות וקרע'. 'שסע .831תשמ"ג, 18 במארס 1983, עמ' 2.

על ויכוח ספרותי בין ס' יזהר לגרשון שקד שפורסם ב'ידיעות אחרונות' בפברואר ומארס 1983.

במארס 28 תשמ"ג, בניסן י"ד הארץ, ותחיה'. שיקום 'התאוששות, .8321983, עמ' 19.

על תנועת העבודה ותנועות הפועלים במלאות שש שנים לישיבתן באופוזיציה.



[ 128 ]

'סובלנות ומעבר לזה'. מעריב )במדור לספרות(, י"ח בניסן תשמ"ג, 1 .833באפריל 1983, עמ' 33.

לזכרו הברוך של אמיל גרינצווייג. חזר ונדפס בספרו 'בין הנחות–יסוד למציאות', תל אביב: עם עובד, תשנ"א 1991,

עמ' 207-202.

ד' באייר תשמ"ג, הארץ, 'היהודי הסובייקטיווי והחיוב הנורמאטיווי'. .83417 באפריל 1983, עמ' 12.

בעקבות הדיון בכנסת בשאלת מיהו יהודי וגיור כהלכה.

'שערי פירוש אינם סתומים: על גבולות ביקורת האבולוציה'. ידיעות .835אחרונות )במדור לספרות(, ח' בסיון תשמ"ג, 17 במאי 1983, עמ' 22.

ו' אמנות(, ספרות, )תרבות, אחרונות ידיעות ברירה'. ואין 'ברירה .836בתמוז תשמ"ג, 17 ביוני 1983, עמ' 4.

על מאמרו של דן מירון 'בין התבוננות לבינה', ידיעות אחרונות, ט"ו בסיון תשמ"ג, 27 במאי 1983, העוסק בספרו של עמוס עוז 'פה ושם בארץ–ישראל'.

הקיימת לקרן שנה שמונים לציון עיונים קובץ קרקע: וקנין'. 'בסיס .837יולי תשמ"ג, תמוז קרקע, שימושי לחקר המכון ירושלים: לישראל,

1983, עמ' 10-6.הרהורים על חשיבותה של הקרן הקיימת לישראל במדינת ישראל.

חזר ונדפס ב'עם ואדמתו', חוברת 51 )1986( עמ' 8-5; וב'שנה בשנה' )תשמ"ז(, עמ' 436-430.

י"ט אמנות(, ספרות, )תרבות, אחרונות ידיעות כאסור'. המותר 'על .838באב תשמ"ג, 29 ביולי 1983, עמ' 2, 7.

תגובה למאמר של עדי צמח על קפקא מיום 1 ביולי 1983.

'יהדות — בין לאומיות לאנושות: פרק בתולדות הדיונים במאות הי"ט .839והכ''. עיונים ביהדות זמננו: מוגשים למשה דייוויס, עורך ג'פרי ויגודר, עמ' תשמ"ד, זמננו, ליהדות המכון העברית, האוניברסיטה ירושלים:

.19-11

בספטמבר 21 תשמ"ד, בתשרי י"ד הארץ, נמושות'. שאינן 'נשכחות .8401983, עמ' 12.

על מחקריו של פרופ' יחזקאל קויפמן.



[ 129 ]

4 הארץ, תוקפה', פג שלא 'מישנה למערכת, במכתב תלמי יהודה כך על ענה באוקטובר 1983.

ל' לספרות(, )במדור מעריב ועממיות'. פופוליזם — ומגוונן 'מלים .841בתשרי תשמ"ד, 7 באוקטובר 1983, עמ' 37.

על משמעות המילים 'פופוליזם' ו'עממיות'.

ז' אמנות(, ספרות, )תרבות, אחרונות ידיעות טרגדיה'. על 'הערות .842בחשון תשמ"ד, 14 באוקטובר 1983, עמ' 4.

על 'טרגדיה'.

'שורשים וצמרת: מאה שנה להולדת שמואל הוגו ברגמן'. מעריב )במדור .843לספרות(, ג' בטבת תשמ"ד, 9 בדצמבר 1983, עמ' 37.

1984

)אביב 1,110 חוברת ל, שנה גשר, המודרני'. בעולם יהודית 'מסורת .844תשמ"ד 1984(, עמ' 12-7.

ב–2 בירושלים קולג' יוניון בהיברו שהושמעה הרצאה על המבוססים דברים ביולי 1983. על פי השקפתו של פרופ' רוטנשטרייך, במסורת ראו במשך דורות חידוש בו אין אבל לאלה, אלה המצטרפים תכנים של צבירה בו שיש תהליך במקום המושג המצטבר של המסורת המושג עלה המודרני בעולם תכנים. של ודוחה תכנים אחרים. הבורר של המסורת. הסלקציה מקיימת תכנים מסוימים לפני היהודי המודרני עומדת השאלה כיצד לנהוג במסורת שהדור הקודם התערב בה על ידי סלקציה. אשר ליהדות הרפורמית, זו פירשה בראשיתה את המשיחיות כאוניברסלית, והמעמד הלאומי של הישות היהודית נתפס בעיניה כאורח חיים בראשיתה, רק הרפורמית היהדות של תוכנה היה זה ואולם כלח. עליו שאבד ובהדרגה היא ספגה את הפירוש הציוני של המעמד הלאומי של היש היהודי. היום היהודי העם לתחיית בפעולה הרפורמית התנועה של יעדה את רואה המחבר

ולתחיית היהדות כייעוד העיקרי של דורנו.

'משטר מול משפט'. מעריב )במדור לספרות(, ו' באדר א תשמ"ד, 10 .845בפברואר 1984, עמ' 37.

על ספרו של ג'ורג' אורוול '1984' ועל ספרו של פרנץ קפקא 'המשפט'.

,1984 בפברואר 13 תשמ"ד, א באדר י' הארץ, לתשתית'. 'נסיגה .846עמ' 9.

על המלחמה המתמשכת בלבנון.



[ 130 ]

'חברותא ותיקון עולם'. מעריב )במדור לספרות ואמנות(, כ"ח באדר א .847תשמ"ד, 2 במארס 1984, עמ' 37.

על ספרו של מרטין בובר 'נתיבות באוטופיה' בעריכת אברהם שפירא.

מחקרי שביד'. אליעזר של ספרו בשולי בהם: ושמוש מושגים 'על .848ירושלים במחשבת ישראל, כרך ג, חוברת ג )ניסן תשמ"ד(, עמ' 477-

.488על ספרו של אליעזר שביד 'מיסטיקה ויהדות לפי גרשום שלום'.

בניסן י"ד אמנות(, ספרות, )תרבות, אחרונות ידיעות השטות'. 'על .849תשמ"ד, 16 באפריל 1984, עמ' 8, 12.

'שמור וזכור'. מעריב, י"ח בניסן תשמ"ד, 20 באפריל 1984, עמ' 33. .850מאמר ביקורת על ספרו של י"ח ירושלמי )באנגלית( 'זכור — היסטוריה יהודית Josef Hayim Yerushalmi, Zakhor — Jewish History and יהודי' וזיכרון Jewish Memory, Seattle–London: University of Washington Press, 1982

ראו גם מס' 857.

11 תשמ"ד, באייר ט' לספרות(, )במדור מעריב היפה"'. "הנפש 'על .851במאי 1984, עמ' 41.

עמ' ,1984 במאי 22 תשמ"ד, באייר כ' הארץ, בשבילי"'. סינית '"זה .852.13

על המחקר הטהור או הבסיסי ועל המחקר היישומי או השימושי.

הארץ, ה' בתמוז תשמ"ד, 5 ביולי 1984, וניווט'. 'פוליטיקה: תימוכין .853עמ' 8.

באוגוסט 7 תשמ"ד, באב ט' הארץ, בחירות'. לך תעשה 'בתכסיסים .8541984, עמ' 13.

על מערכת הבחירות לכנסת הי"א.

'על השימוש ב"סופי"'. מעריב )במדור לספרות(, כ"ו באב תשמ"ד, 24 .855באוגוסט 1984, עמ' 31.

על הצירוף 'פתרון סופי'.

'מעשים ומופת'. מעריב )מחשבות(, כ"ח בחשון תשמ"ה, 23 בנובמבר .8561984, עמ' 29.

על יחסי יהודים וערבים.



[ 131 ]

)תשרי-חשון 6-5 גיליון נח, כרך מאזנים, "זכור"'. ועל "שמור" 'על .857תשמ"ה, אוקטובר-נובמבר 1984(, עמ' 76-75.

מאמר ביקורת על ספרו של י"ח ירושלמי )באנגלית( 'זכור — היסטוריה יהודית Josef Hayim Yerushalmi, Zakhor — Jewish History and יהודי' וזיכרון Jewish Memory, Seattle–London: University of Washington Press, 1982

ראו גם מס' 850.

1985

'"גלות וארץ" ליעקב קלצקין במבחן הזמן'. בצרון, כרך ו )סדרה חדשה(, .858חוברת 25-24 )355-354( )אדר תשמ"ה, מארס 1985(, עמ' 46-38.

'שלילת הגולה אז ועתה'. גשר, שנה לא, חוברת 1,112 )קיץ תשמ"ה .8591985(, עמ' 13-7.

הרצאות במחזור השלישית בהרצאה שהושמעו הדברים הונחו המאמר 'ביסוד ע"ש יגאל אלון של אוניברסיטת תל–אביב, מארס 1984'. פרופ' רוטנשטרייך בוחן את ההתייחסויות לגולה ולשלילתה במקורות ההגות הציונית, מאחד העם ועד ועומד על השינויים במציאות היהודית אחרי מלחמת העולם יחזקאל קאופמן, קיום ועצם עולמית יהודית להזדהות מוקד היא ישראל מדינת כאשר השנייה, המדינה אינו משמש גורם ממריץ לפרישה מן הגולה. כשם שהאידאולוגיה הציונית לא חזתה את השואה, היא לא חזתה את בעיותיה של יהדות הרווחה. אשר לעתיד, זיקה עניינית לעליית האידאולוגיה החלוצית והמציאות החלוצית כשם שהיתה בהקשר של הציונות הקלאסית, ובייחוד הציונות הסוציאליסטית, אחד הגורמים

שיש בו כדי להשפיע ולכוון בעידן שלנו הוא עלייתה של חלוציות חדשה.

החינוך סיכויי חיים: ואורחות היסטורית תודעה אמונתית, 'תודעה .860 ,)1986-1985( ג-ד חוברת כג, כרך ישראל, תפוצות בגולה'. היהודי

עמ' 55-47.על חינוך יהודי בתפוצות.

'מניע ותוכן'. מעריב )במדור לספרות(, כ"ה בטבת תשמ"ה, 18 בינואר .8611985, עמ' 30.

פילוסופיה מודרנית.

'גזירה והתכוונות'. מעריב )מחשבות(, כ"ט באדר תשמ"ה, 22 במארס .8621985, עמ' 29.גורל ופילוסופיה.



[ 132 ]

ב' מעריב, טל'. אוריאל של לפטירתו שנה העולמות: בכל טוב 'לא .863בתמוז תשמ"ה, 21 ביוני 1985, עמ' 35-34.

'עיקר וטפל'. דבר, י"ב בתמוז תשמ"ה, 1 ביולי 1985, עמ' 7. .864הנחות את להפעיל העבודה לתנועת וקריאה במדינה הכלכלית המציאות על

היסוד שלה וליישמן במדיניות המעצבת את היום–יום.

'עצמאות ועצמות'. דבר, כ"ה בתמוז תשמ"ה, 14 ביולי 1985, עמ' 7. .865על ההסתדרות הכללית של העובדים בארץ–ישראל כגוף עצמאי מול הממשלה.

'צירוף'. דבר, ח' באב תשמ"ה, 26 ביולי 1985, עמ' 15, 18. .866הציונות את המייצגת הממשלה של נכונה'( )'כלכלה הכלכלית המדיניות על

הרביזיוניסטית.

'גרמניה אחרת'. מעריב, ט"ו באב תשמ"ה, 2 באוגוסט 1985, עמ' 31. .867

'אנשים טובים באמצע הדרך'. דבר, כ"א באב תשמ"ה, 8 באוגוסט 1985, .868עמ' 7.

תגובה למאמר של פרופ' שלמה בן–יוסף שפורסם ב'נקודה', 5 באפריל 1985, נגד הרעיונות של תנועת 'שלום עכשיו'.

'עם הפנים לאחור'. דבר, י"א באלול תשמ"ה, 28 באוגוסט 1985, עמ' .869.7

וניסיון יהודים בשטחים המוחזקים זכותה של הממשלה לאסור התיישבות על השוואה של מדיניות ממשלת ישראל למדיניות 'הספר הלבן' של ממשלת המנדט

או לחוקי נירנברג.

'תעלומת צלם הערכים'. דבר, י"ז באלול תשמ"ה, 3 בספטמבר 1985, .870עמ' 9.

על הביטוי 'צלם של ערכים'.

'הדחיקה והקץ'. דבר, ג' בתשרי תשמ"ו, 18 בספטמבר 1985, עמ' 5. .871על שליחותם המשיחית של המתנחלים בשטחים המוחזקים.

'שבות וטבילה'. דבר, ח' בתשרי תשמ"ו, 23 בספטמבר 1985, עמ' 7. .872בעקבות הפולמוס בין הרבנות הראשית ליהודי אתיופיה בעניין טקסי טבילה.

'טאבה כטאבו'. דבר, י"ח בתשרי תשמ"ו, 3 באוקטובר 1985, עמ' 7. .873על המחלוקת בין ישראל למצרים בעניין החזרת טאבה לידי המצרים.



[ 133 ]

י"ב בחשון תשמ"ו, 27 באוקטובר 1985, דבר, 'שלום תמורת שלום'. .874עמ' 8-7.

על יחסי ישראל-ערב. חזר ונדפס בספרו 'בין הנחות–יסוד למציאות', תל אביב: עם עובד, תשנ"א 1991,

עמ' 178-173.

'סגנון כסימן'. דבר, ט"ו בכסלו תשמ"ו, 28 בנובמבר 1985, עמ' 7. .875על משמעותן של כמה מילים בשפה העברית.

'הנידון והראיה'. דבר, ג' בטבת תשמ"ו, 15 בדצמבר 1985, עמ' 5. .876בשטחים שפעלה היהודית המחתרת לחברי חנינה מתן בשאלת מאמר

המוחזקים.

בדצמבר 17 תשמ"ו, בטבת ה' מעריב, עצמנו'. את לעצמנו 'להזכיר .8771985, עמ' 11.

בטבת ט"ו וביקורת(, אמנות לספרות, )במדור מעריב ותוכן'. 'הליך .878תשמ"ו, 27 בדצמבר 1985, עמ' 27.

על משמעות המילה 'הליך' ועל ה'הליך' למען תוכן, ואין הוא עצמו בגדר של תוכן.

1986

עשרת הדברות בראי הדורות, ערך בן–ציון 'הדיברות והאדם הקרוא'. .879עמ' תשמ"ו, העברית, האוניברסיטה מאגנס, הוצאת ירושלים: סגל,

.198-187

'באין ריסון'. מעריב, ג' בשבט תשמ"ו, 13 בינואר 1986, עמ' 11. .880

,1986 בינואר 16 תשמ"ו, בשבט ו' דבר, ההתבוללות'. עידן 'לאחר .881עמ' 7.

על יהודי ארצות הברית ושאלת ההתבוללות.

'בעלות וריבונות'. דבר, ט' בשבט תשמ"ו, 19 בינואר 1986, עמ' 7. .882על שאלת הריבונות הישראלית על הר הבית ועל שאלת הבעלות על המסגדים

במקום.עם אביב: תל למציאות', הנחות–יסוד 'בין בספרו קלים בתיקונים ונדפס חזר

עובד, תשנ"א 1991, עמ' 83-81.



[ 134 ]

כ"ח בשבט )במדור לספרות(, מעריב בין אמונה להשכלה'. 'מנדלסון .883תשמ"ו, 7 בפברואר 1986, עמ' 25.

מאתיים שנה למותו.

'הרציפות'. דבר, ל' בשבט תשמ"ו, 9 בפברואר 1986, עמ' 7. .884על שאלת נישואין אזרחיים בישראל ועל הפרדת דת ומדינה.

הגיבה על כך שולמית אלוני, 'רציפות היא שיעבוד', דבר, ד' באדר א תשמ"ו, 13 בפברואר 1986, עמ' 7.

א באדר ט' דבר, וכינויים', 'טענות קצרה ברשימה רוטנשטרייך נ' כך על ענה תשמ"ו, 18 בפברואר 1986, עמ' 7.

,1986 בפברואר 18 תשמ"ו, א באדר ט' דבר, ההיסטוריה'. מן 'לקח .885עמ' 7.

על לימוד מן ההיסטוריה וקריאה לחפש פשרה עניינית עם העולם הערבי ועם הפלסטינים להסדר שלום במזרח התיכון.

'באין מבדיל'. דבר, כ"א באדר א תשמ"ו, 2 במארס 1986, עמ' 8-7. .886רשימה בעקבות הצעת חוק נגד הסתה גזענית ועל יחס רשימת 'היהדות הדתית'

להצעה.

'חברון ותל–אביב'. דבר, ה' באדר ב תשמ"ו, 16 במארס 1986, עמ' 7. .887על הפרדה בין החזון הציוני להגשמה הציונית. הכרת התנועה הציונית באוכלוסייה

הערבית בארץ–ישראל על ידי התיישבות יהודית לצדה ולא במקומה.עם אביב: תל למציאות', הנחות–יסוד 'בין בספרו קלים בתיקונים ונדפס חזר

עובד, תשנ"א 1991, עמ' 141-139.

'רוממות הדמוקראטיה'. דבר, כ' באדר ב תשמ"ו, 31 במארס 1986, עמ' .888.7

על הדמוקרטיה ועל אחריות הנבחרים לדעת את גבולותיה.

'גבולות הפוליטיקה'. דבר, י"ג בניסן תשמ"ו, 22 באפריל 1986, עמ' 7. .889על החברה הישראלית בעקבות המצב בארץ לאחר מלחמת לבנון ואיבוד האמון

בנבחרי העם: ספקות במדיניות הביטחון של הממשלה, עליית הפשיעה ועוד.עם אביב: תל למציאות', הנחות–יסוד 'בין בספרו קלים בתיקונים ונדפס חזר

עובד, תשנ"א 1991, עמ' 109-107.

'השחיקה'. דבר, ב' באייר תשמ"ו, 11 במאי 1986, עמ' 8-7. .890על השחיקה ברעיון 'לבנות ולהיבנות' של התנועה הקיבוצית.



[ 135 ]

'הצד האחר'. דבר, י"ג באייר תשמ"ו, 22 במאי 1986, עמ' 7. .891על הטרור הפלסטיני.

'חוק וחסיון'. דבר, כ"ז באייר תשמ"ו, 5 ביוני 1986, עמ' 7. .892על החיסיון האופף את פעולות משרד הביטחון כדין ושלא כדין.

'משיכת יתר'. דבר, י"ח בסיון תשמ"ו, 25 ביוני 1986, עמ' 7. .893על תופעת הצרכנות הגוברת של החברה הישראלית.

'אין קץ למלים'. דבר, כ"ו בסיון תשמ"ו, 3 ביולי 1986, עמ' 7. .894קריאה לריסון עצמי בחברה הישראלית.

'המוסר כמפלט'. דבר, ג' בתמוז תשמ"ו, 10 ביולי 1986, עמ' 7. .895רשימה בעקבות מתן החנינה ב'פרשת השב"כ'.

2 תשמ"ו, באב כ"ח הזמן'(, 'ענייני )במדורו דבר בשוק'. כמו 'בשוק .896בספטמבר 1986, עמ' 7.

על תזוזת הקיבוצים אל השוק החופשי; עוד בעניין מתן החנינה ב'פרשת השב"כ'; על הפילוסוף הפולני לשק קולאקובסקי שהאשים את צ'רצ'יל ורוזוולט על שלא

חזו, או לא רצו לחזות, את תוצאות ההסכם שעשו עם סטאלין.

'זו העת'. דבר, ד' באלול תשמ"ו, 8 בספטמבר 1986, עמ' 7. .897על יחסי ישראל עם העולם הערבי; על היחסים בין דתיים לחילונים ועל יחסי

ישראל עם יהודי התפוצות.

'כדאי'. דבר, כ"א באלול תשמ"ו, 25 בספטמבר 1986, עמ' 7. .898קריאה לוותר על הפרסומת בשירות הממלכתי ועל הורדת רמת המסחור בחברה

הישראלית.

'מה אצל הר סיני?' דבר, א' בחשון תשמ"ז, 3 בנובמבר 1986, עמ' 7. .899המציאות תשתית ובין נורמטיבית, מערכת שהיא ההלכה, בין להבחנה קריאה

שאנו חיים בה.

)ה' בחשון גיליון מא ,65 הדאר, שנה בגולה'. היהודי 'סיכויי החינוך .900תשמ"ז, 7 בנובמבר 1986(, עמ' 6-3.

'הקלקול הכלכלי'. דבר, י"ח בחשון תשמ"ז, 20 בנובמבר 1986, עמ' 7. .901על והשפעתה הנכונה' 'הכלכלה מדיניות בעקבות בישראל הכלכלי המשבר על

הציונות הסוציאליסטית ועל הציונות הדתית.



[ 136 ]


'זכירה ואיזכור'. דבר, כ"א בכסלו תשמ"ז, 23 בדצמבר 1986, עמ' 14. .902העם של ואחריותו אירופה יהודי של השואה עם הגרמני העם התמודדות על

הגרמני ארבעים שנה לאחר מלחמת העולם השנייה.

1987

'מול קידמה בחינת "חינוך המין האנושי"'. בין ישראל לאומות: קובץ .903זלמן שזר לתולדות ירושלים: מרכז מאמרים - שי לשמואל אטינגר,

ישראל, החברה ההיסטורית הישראלית, תשמ"ח 1987, עמ' 27-13.על התנגדותו של משה מנדלסון לרעיון החינוך והקדמה.

'הלב במערב'. דבר, ד' בטבת תשמ"ז, 5 בינואר 1987, עמ' 7. .904על משיכת עולים מארצות המערב על ידי יצירת ליברליזם השקפתי, לרבות דתי,

בישראל.

'פסולי סמכות'. דבר )במדורו 'בשטף הימים'(, י"ד בטבת תשמ"ז, 15 .905בינואר 1987, עמ' 7.

על הקריאה למנוע מחברי כנסת לא יהודים להצביע ושלא יהיה להם חלק בהכרעה בעניין גיור כהלכה. בסוף הרשימה התייחסות למשבר האמון במוסדות הבנקאיים

ובעומדים בראשם.

'בדרך גאווה'. דבר, כ"ו בטבת תשמ"ז, 27 בינואר 1987, עמ' 7. .906על משמעותו של המונח גאווה )היבריס ביוונית( כהערכה עצמית יתרה.

'גרשם שלום'. מעריב, כ"א בשבט תשמ"ז, 20 בפברואר 1987, עמ' 27. .907במלאות חמש שנים לפטירתו.

,1987 במארס 6 תשמ"ז, באדר ה' דבר, הסרבן'. את יגרור 'הגורל .908עמ' 17.

על יחסי ישראל-ערב ותהליך השלום.

,1987 במארס 10 תשמ"ז, באדר ט' דבר, הכוללת'. הרשות 'סמכות .909עמ' 7.

רשימה נגד גילוי דעת של רבנים ודיינים נגד בית המשפט העליון בטענה שהוא חילוני.



[ 137 ]

'שכר כקנין'. מעריב, ט"ו באדר תשמ"ז, 16 במארס 1987, עמ' א11. .910

'דבר עדין'. דבר, כ"ג באדר תשמ"ז, 24 במארס 1987, עמ' 10. .911על היעדר ריסון, שיקול דעת ושיפוט בחברה ואצל הפרט.

Historisches Wörterbuch der Philosophie, unter על: ביקורת .912 Mitwirkung von mehr als 700 Fachgelehrten, herausgegebenvon Joachim Ritter und Karlfried Gründer, Bd. 6: Mo-O, Basel–תשמ"ז, )ניסן ב חוברת לו, כרך עיון, Stuttgart: Schwabe, 1984

אפריל 1987(, עמ' 169.חתום: נ.ר.

'בני ערובה'. מעריב, ט"ז בניסן תשמ"ז, 15 באפריל 1987, עמ' א10. .913על יחסי ישראל וברית המועצות.

'המושמדים אינם מנצחים'. דבר, י"ז בניסן תשמ"ז, 16 באפריל 1987, .914עמ' 7.

הרצוג, חיים המדינה, נשיא ביקור לאחר שהתעורר הוויכוח בעקבות רשימה בגרמניה המערבית.

בישראל: המדע והתפתחות בן–גוריון דוד עיון[. ]ביום סיכום' 'דברי .915יום עיון במלאת מאה שנה להולדת דוד בן–גוריון, כ"ד בניסן תשמ"ז, ]23 באפריל 1987[, ירושלים: האקדמיה הלאומית הישראלית למדעים,

תשמ"ט 1989, עמ' 95-92.

'הנחים על זרי הדפנה'. דבר, ז' באייר תשמ"ז, 6 במאי 1987, עמ' 7. .916על יחסי ישראל-ערב: 'המחלוקת היא על פשרה ]טריטוריאלית[ כצידו האחר של השלום, שהיא נסיון להצעיד עניינים קדימה לעומת התפיסה של שלום תמורת

שלום שיישמר את המצב הקיים'.

'פסיכולוגיזציה של הפוליטיקה'. דבר, י"ד באייר תשמ"ז, 13 במאי 1987, .917עמ' 7.

על תרבות הדיון הפוליטי בישראל.

'על פיצוי והפליה'. דבר, כ' באייר תשמ"ז, 20 במאי 1987, עמ' 7. .918על הפליה נגד סטודנטים ערבים בשכר הלימוד באוניברסיטאות.

'לו יהי'. דבר, ד' בסיון תשמ"ז, 1 ביוני 1987 עמ' 7. .919על יחסי ישראל עם ברית המועצות.



[ 138 ]

'סמכות וסמכותיות'. דבר, י"ג בסיון תשמ"ז, 10 ביוני 1987, עמ' 7. .920'במציאות הישראלית, בתוך המהומה של אבדן סמכות, נשאר בכל זאת אי של סמכות: המערכת השיפוטית ובעיקר בית–המשפט העליון, רשות זו איננה בבחינת העתק של התנהגות החברה ורשויותיה וכנראה בשל כך נעשתה לסמכות הפעילה

היחידה'.עם אביב: תל למציאות', הנחות–יסוד 'בין בספרו קלים בתיקונים ונדפס חזר

עובד, תשנ"א 1991, עמ' 193-188.

'מה נשמט משמיטה'. דבר, כ"א בסיון תשמ"ז, 18 ביוני 1987, עמ' 7. .921לעמוד כדי המדינה קרקעות של פיקטיבית מכירה פולמוס בעקבות רשימה במצוות שנת השמיטה: 'בין אם תבוצע מכירה פיקטיבית בתוך הארץ או יסתייעו ב"גוי של שמיטה" בחו"ל, חושפת שנת השמיטה את פניה של היהדות המאורגנת

והרשמית הקרויה דתית'.

'בין חברה למדינה'. דבר, ח' בתמוז תשמ"ז, 5 ביולי 1987, עמ' 5. .922על ההבדלים בין חברה למדינה.

'זו הודאה במקצת'. דבר, ט"ז בתמוז תשמ"ז, 13 ביולי 1987, עמ' 7. .923על רעיון חילופי אוכלוסין )'טרנספר'( של הדבקים ברעיון ארץ–ישראל השלמה.

עם אביב: תל למציאות', הנחות–יסוד 'בין בספרו קלים בתיקונים ונדפס חזר עובד, תשנ"א 1991, עמ' 267-264, בשם: 'מודים במקצת'. קטעים חזרו ונדפסו

ב'האומה', שנה כה, גיליון 88 )סתיו תשמ"ח 1987(, עמ' 19-16.

'על החלטות, נהלים ותכנים'. דבר, כ"ד בתמוז תשמ"ז, 21 ביולי 1987, .924עמ' 8-7.

על הטענה שסדרי קבלת ההחלטות ברשויות המדינה הם משובשים. עם אביב: תל למציאות', הנחות–יסוד 'בין בספרו קלים בתיקונים ונדפס חזר

עובד, תשנ"א 1991, עמ' 97-94.

'צורות שלטון'. דבר, י' באב תשמ"ז, 5 באוגוסט 1987, עמ' 7. .925'ספק אם אלה שנועדו ליישם חוקים ופסיקות ואינם מוכנים לנהוג על פי נורמות משפטיות, מוסמכים להיות מופקדים על תפקידים ממשלתיים, שעניין זה הוא

ממהותם'.

'אינטרסים — ופסיקת ההיסטוריה'. דבר, י"ז באב תשמ"ז, 12 באוגוסט .9261987, עמ' 7.

על האינטרסים של מדינת ישראל: 'האם נעדיף שטחים או נעדיף אנשים, שיוסיפו לבוא למדינת ישראל ולבנותה לעומק? הטעות האופטית שלנו תהיה אם נרצה



[ 139 ]

להיות שווייץ במקום להיות מערכת ציבורית–קולקטיבית של העם היהודי, של יצירתיותו הקיבוצית ויצירתיותם של היחידים, המצטרפים לכלל'.

'משמעויות הניתוח'. דבר, ל' באב תשמ"ז, 25 באוגוסט 1987, עמ' 7. .927על המשמעויות של המילה 'ניתוח' בשפה העברית: כירורגיה לעומת אנליזה.

'בעיני צופה'. דבר, ג' באלול תשמ"ז, 28 באוגוסט 1987, עמ' 19. .928תגובה על מאמר הביקורת של עפרה ישועה–ליית 'מישל שלי: הקופסה, האשפה והיהודי', מעריב, כ' בתמוז תשמ"ז, 17 ביולי 1987, על ספרו של עמוס עוז 'קופסה

שחורה' ועל עדות המזרח וספרדים בספרות.

עמ' ,1987 באוגוסט 30 תשמ"ז, באלול ה' דבר, ואמת–מידה'. 'יעד .929.8-7

על הוויכוח סביב פרויקט הלביא.

,1987 בספטמבר 14 תשמ"ז, באלול כ' דבר, וסמכות'. 'התערבות .930עמ' 7.

עוד על הוויכוח סביב פרויקט הלביא והתערבות צה"ל בעניין.

'אין לבלום את מעורבות יהודי הגולה'. מעריב, כ"ד באלול תשמ"ז, 18 .931בספטמבר 1987, עמ' ב13.

ישראל ויהדות התפוצות.

,1987 באוקטובר 21 תשמ"ח, בתשרי כ"ח דבר, כנעניות'. של 'הד .932עמ' 7.

על יחסי מדינת ישראל ויהדות התפוצות.

,1987 בנובמבר 8 תשמ"ח, בחשון ט"ז דבר, והתחשבות'. 'פורקן .933עמ' 7.

על אגואיזם מול טובת הכלל.

'מחויבותו של איש המחקר: חשיבותה של הדדיות'. דבר, כ"א בחשון .934תשמ"ח, 13 בנובמבר 1987, עמ' 18.

עוד בעניין אגואיזם מול טובת הכלל: האם חלקם של אנשי המחקר למען החברה הוא עניין שולי לעיסוקם, תוצאת לוואי בלבד, או שעליהם לכוון את עצמם, מתוך

עיסוקם המוגדר, לראייה הרחבה של החברה.

'הימור לגויים'. דבר, כ"ז בחשון תשמ"ח, 19 בנובמבר 1987, עמ' 7. .935על הרעיון להתיר הימורים בישראל לאזרחי חוץ בלבד.



[ 140 ]

'לא נחשה'. דבר, כ"ה בכסלו תשמ"ח, 16 בדצמבר 1987, עמ' 7. .936רשימה נגד הניסיון של 'בעלי מעמד שלטוני מובהק' לשתק כל יוזמה של תהליך

שלום בין ישראל לארצות ערב.

'בין הרשויות'. דבר, ג' בטבת תשמ"ח, 24 בדצמבר 1987, עמ' 7. .937על יחסי חילונים ודתיים בישראל.

,1987 בדצמבר 27 תשמ"ח, בטבת ו' דבר, לבדו'. הקולנוע על 'לא .938עמ' 7.

ועוד על יחסי חילונים ודתיים בישראל על רקע הוויכוח על פעילות בתי קולנוע בשבת.

,1987 בדצמבר 31 תשמ"ח, בטבת י' דבר, הישגיה'. במשבר 'ציונות .939עמ' 7.

על המשבר של הרעיון הציוני עם ההכרה בזכויותיו של העם הפלסטיני. עם אביב: תל למציאות', הנחות–יסוד 'בין בספרו קלים בתיקונים ונדפס חזר

עובד, תשנ"א 1991, עמ' 78-76, בשם: 'ישן–חדש'.

1988

'על אבא קובנר'. אבא קובנר: משלו ועליו, תל אביב: מורשת, בית עדות .940ע"ש מרדכי אנילביץ', 1988, עמ' 138.

סימפוזיון'. מתחדשת: יהודית להגות קוק הרב משנת של 'תרומתה .941בעריכת זצ"ל, קוק הכהן יצחק אברהם הרב של הגותו אורות: יובל בנימין איש שלום, שלום רוזנברג, ירושלים: ספריית אלינר, ההסתדרות הציונית העולמית, המחלקה לחינוך ולתרבות תורניים בגולה, ]תשמ"ח

1988[, עמ' 369-366; וכן עמ' 373 ו–382-377.

כרך מט, חוברת 4-3 מבפנים, 'על ההגשמה בהשקפתו של טבנקין'. .942)חורף תשמ"ח, ינואר 1988(, עמ' 280-275.

על יצחק טבנקין.

'מקורותיה המודרניים של הציונות'. גשר, שנה לד, חוברת 117 )אביב .943תשמ"ח 1988(, עמ' 14-7.

דיון במקורותיה המודרניים של הציונות. הציונות קמה על רקע המודרניות, אבל שלא כשאיפות אחרות של יהודים בעידן המודרני, ביקשה הכרה בקולקטיב היהודי.



[ 141 ]

ציון לא היתה בעיניה יעד של שיבה במובן המשיחי או הדתי של מושג הזה בלבד, אלא יעד של פעילות היסטורית קונקרטית. עדות בולטת לזיקתה של הציונות אל המציאות ההיסטורית היא בעצם ההיזקקות לעקרון הלאומיות כדי להצדיק את המאמץ של היהודים ואת שאיפותיהם. בגלל המרחב התוכני והאסוציאטיבי של שני המרכיבים העיקריים של תהליך השיבה — הארץ והלשון — הם מחוללים ובין העבר על דמותו בין ההווה על תהליכיו בלי הרף את התודעה של הקשר

ומרכיביו.

'"שליטתנו המלאה"'. דבר, י"ד בטבת תשמ"ח, 4 בינואר 1988, עמ' 7. .944על המצב בשטחים המוחזקים עם פרוץ מהומות האינתיפאדה.


'קוצר ראות וקוצר השכל'. דבר, כ"ח בטבת תשמ"ח, 18 בינואר 1988, .945עמ' 7.

על המופתעים ממאורעות האינתיפאדה. עם אביב: תל למציאות', הנחות–יסוד 'בין בספרו קלים בתיקונים ונדפס חזר

עובד, תשנ"א 1991, עמ' 87-84.

'גבול וגבולות'. דבר, י"ב בשבט תשמ"ח, 31 בינואר 1988, עמ' 7. .946על הצורך בפשרה עם הפלסטינים בארץ–ישראל.

עם אביב: תל למציאות', הנחות–יסוד 'בין בספרו קלים בתיקונים ונדפס חזר עובד, תשנ"א 1991, עמ' 215-213, בשם: 'בין ניווט להיגררות'.

'תוצאות השב ואל תעשה'. דבר, כ"א בשבט תשמ"ח, 9 בפברואר 1988, .947עמ' 7.

על החברה הישראלית שחסרה יעדים רעיוניים. עם אביב: תל למציאות', הנחות–יסוד 'בין בספרו קלים בתיקונים ונדפס חזר

עובד, תשנ"א 1991, עמ' 260-256.

'השתקפות'. דבר, י' באדר תשמ"ח, 28 בפברואר 1988, עמ' 8-7. .948חלק ראשון מרשימה על השתקפות מדינת ישראל והמאורעות בשטחים באמצעי

התקשורת בעולם ובעיקר בטלוויזיה. חלק שני נדפס למחרת )ראו מס' 949(.עם אביב: תל למציאות', הנחות–יסוד 'בין בספרו קלים בתיקונים ונדפס חזר

עובד, תשנ"א 1991, עמ' 145-142.

'בין מעמד עולמי לבין היום–יום'. דבר, י"א באדר תשמ"ח, 29 בפברואר .9491988, עמ' 7.



[ 142 ]

באמצעי בשטחים והמאורעות ישראל מדינת השתקפות על הרשימה המשך התקשורת בעולם ובעיקר בטלוויזיה )ראו מס' 948(.


'שיכנוע וכפיה'. דבר, כ' באדר תשמ"ח, 9 במארס 1988, עמ' 7. .950על יחסי ישראל והעולם הערבי.


'רק ברברים אינם סקרנים'. דבר, כ' בניסן תשמ"ח, 7 באפריל 1988, עמ' .951.16

'לזכרו הברוך של שיקו, אחי היקר, נ"ע'. על מעורבותם של אינטלקטואלים במאורעות היום–יום.

'על גלגול אשמה: גרמניה והשואה'. מעריב )במדור לספרות(, כ"ח בניסן .952תשמ"ח, 15 באפריל 1988, עמ' ה1.

יורגן האברמס, הדן במחלוקת ההיסטוריונים על השואה ביקורת על ספרו של Jürgen Habermas, Eine Art Schadensabwicklung :)בגרמנית(

בניסן כ"ח ירושלים, קול המדינה'. שנות 40 החלוציות: אל 'לחזור .953תשמ"ח, 15 באפריל 1988, עמ' 43.

'בקצה האחר'. מעריב, ח' באייר תשמ"ח, 25 באפריל 1988, עמ' א11. .954על יחסי ישראל-ערב.

'שיעבוד גלויות'. דבר, י"א באייר תשמ"ח, 28 באפריל 1988, עמ' 7. .955מאורעות אחר להיגרר ולא מדינית יוזמה ליזום העם לקברניטי קריאה

ההיסטוריה.עם אביב: תל למציאות', הנחות–יסוד 'בין בספרו קלים בתיקונים ונדפס חזר

עובד, תשנ"א 1991, עמ' 135-131.

'דיבורים ומה שמעבר להם'. דבר, כ"א באייר תשמ"ח, 8 במאי 1988, .956עמ' 7.

)א( ביד הלשון; )ב( 'הקרע שבלב'; )ג( בין מליצה להשוואה.

'במקום הרע במיעוטו'. דבר, ז' בסיון תשמ"ח, 23 במאי 1988, עמ' 7. .957ועזה; שומרון ביהודה, הפלשתינאים בקרב גברה הלאומית הנבדלות 'שאיפת שחיקה נשחק קודם, בשלב ממשי אולי שהיה בשטחים, ירדן של ומעמדה

מהירה'.



[ 143 ]

עם אביב: תל למציאות', הנחות–יסוד 'בין בספרו קלים בתיקונים ונדפס חזר

עובד, תשנ"א 1991, עמ' 160-158.

'שיבוש מן היסוד'. מעריב, ט"ז בסיון תשמ"ח, 1 ביוני 1988, עמ' א15. .958על מערכת הבריאות בישראל ועל ממשלת יצחק שמיר.

דבר, כ"ז בסיון תשמ"ח, 12 ביוני 1988, 'בלי מצרים: שלטון השכל'. .959עמ' 9.

בעקבות ידיעה שאדם בעל מעמד רשמי בתחום היהדות הדתית טוען שהצניעות מחייבת למנוע מאישה להיות חברה בגוף ציבורי שיש לו נגיעה בדת, כמו מועצה

מקומית.

'מצב חירום כולל'. מעריב, ג' באב תשמ"ח, 17 ביולי 1988, עמ' א11. .960

'מטרה ומימושה: מה שתלוי בנו'. דבר, כ"ב באב תשמ"ח, 5 באוגוסט .9611988, עמ' 16.

על יחסי ישראל-ערב ועל חתירה לשלום באמצעות פשרה.

'ראש פינה'. מעריב, א' באלול תשמ"ח, 14 באוגוסט 1988, עמ' א11. .962אוטונומיה לפלסטינים בשטחים המוחזקים.


'הקלקול שבכלכול: כלכלה ואידיאולוגיה'. דבר, י' באלול תשמ"ח, 23 .963באוגוסט 1988, עמ' 9.

על אידאולוגיה ומדיניות כלכלית.

בתשרי ה' )ספרות(, מעריב המונים?' או עילית אמריקה: 'יהדות .964תשמ"ט, 16 בספטמבר 1988, עמ' ה2.

ביקורת על ספרו של בן הלפרן 'היהודי האמריקני, ניתוח ציוני', ירושלים: הספריה הציונית על יד ההסתדרות הציונית העולמית, 1988.

'ישראל: מוקד הזדהות וחולשת זיקה'. מעריב )חשבון פתוח(, ט' בתשרי .965תשמ"ט, 20 בספטמבר 1988, עמ' 12.

על שנת הארבעים למדינת ישראל ויחסה אל יהדות התפוצות.

23 תשמ"ט, בתשרי י"ב דבר, ופטאליזם'. ליברליזם 'המאחרים: .966בספטמבר 1988, עמ' 14.



[ 144 ]

ההיסטורית אחרי קבלת ההחלטה ההזדמנות על העם הפלסטיני שהחמיץ את של האומות המאוחדות ב–1947 שקבעה כינון של שתי מדינות בטריטוריה של

ארץ–ישראל.עם אביב: תל למציאות', הנחות–יסוד 'בין בספרו קלים בתיקונים ונדפס חזר

עובד, תשנ"א 1991, עמ' 121-118.

'המלים שאינן נוגעות הן לפעמים פוגעות: איגרת רעים לפרופ' מנחם .967)תרבות וספרות(, כ"א בתשרי תשמ"ט, 2 באוקטובר הארץ ברינקר'.

1988, עמ' 18.ענה על כך נתן זך, 'רק מלים שאינן נוגעות, אינן פוגעות', הארץ )תרבות וספרות(,

כ"ז בתשרי תשמ"ט, 7 באוקטובר 1988, עמ' ב8.

בחשון י"ז דבר, הרבים'. רשות בשטחים: בילדינג" סטייט '"אמפייר .968תשמ"ט, 28 באוקטובר 1988, עמ' 20.

על צמיחת הלאומיות הפלסטינית בשטחים בעקבות פעולות היהודים בהם.

'"להורים יש סיבה לחרדה — נוכח אפשרות צמצום אופקים לילדינו"'. .969הארץ, כ"ד בחשון תשמ"ט, 4 בנובמבר 1988, עמ' 2.

על הדתי–החרדי המחנה לניהול שיהיו ההשלכות על טל ירח עם היום שיחת החינוך בישראל.

'טיעונים משובשים'. מעריב, ז' בכסלו תשמ"ט, 16 בנובמבר 1988, עמ' .970א15.

על המחלוקת בין ישראל ומצרים בעניין הריבונות על טאבה. עם אביב: תל למציאות', הנחות–יסוד 'בין בספרו קלים בתיקונים ונדפס חזר

עובד, תשנ"א 1991, עמ' 117-114.

'מיהו מוסמך: חנוך לנער'. דבר, ט"ז בכסלו תשמ"ט, 25 בנובמבר 1988, .971עמ' 14.

לבין הנבחרים בית את המכוננות בבחירות להשתתף זכות בין להבדיל 'יש השתתפות בניווטה של המדינה. מי שאינו מודה בטעם קיומה הציוני של ישראל

אין לתת בידיו את האפשרות לנווטה'.

'גיור כהלכה כסחורה'. מעריב, כ' בכסלו תשמ"ט, 29 בנובמבר 1988, .972עמ' א14.

עם אביב: תל למציאות', הנחות–יסוד 'בין בספרו קלים בתיקונים ונדפס חזר עובד, תשנ"א 1991, עמ' 244-242, בשם: 'טקס ומיסחור'.



[ 145 ]

'"התנגדתי לממשלת אחדות, אך הנסיבות היום חמורות בהרבה מאשר .973ב–1984"'. הארץ, כ"ז בכסלו תשמ"ט, 6 בדצמבר 1988, עמ' 2.

לפעול לנשיא פרופסורים קבוצת קריאתה של על אלון גדעון עם היום שיחת לכינון ממשלה רחבה.

12 תשמ"ט, בטבת ד' דבר, ישיבות'. בני הנצח: של הראיה 'מזווית .974בדצמבר 1988, עמ' 7.

על סוגיית גיוס בני ישיבות לשירות צבאי.

'שעת חירום או עידן: אגרת גלויה לפוליטיקאים'. דבר, י' בטבת תשמ"ט, .97518 בדצמבר 1988, עמ' 7.

על המפלגות הגדולות הנסמכות על המפלגות החרדיות.

'על קיצוניות וקיצוניים'. דבר )משא לספרות, אמנות ועיון(, כ"ב בטבת .976תשמ"ט, 30 בדצמבר 1988, עמ' 12.


1989

נד, חוברת ג ציון, כרך ז"ל'. 'דברים לזכרו של פרופסור מנחם שטרן .977)תשמ"ט(, עמ' 274-261.

'באין הודאה'. דבר, ה' בשבט תשמ"ט, 11 בינואר 1989, עמ' 7. .978על החרדים ועל יחסי דתיים וחילונים.

עם אביב: תל למציאות', הנחות–יסוד 'בין בספרו קלים בתיקונים ונדפס חזר עובד, תשנ"א 1991, עמ' 241-238, בשם: 'באין הודאה ברשות הרבים'.

כ"ח דבר, הישראלית'. המציאות על המאבק לעיצוב: הסתגלות 'בין .979בשבט תשמ"ט, 3 בפברואר 1989, עמ' 16.

בין הסתגלות למצב הקיים בארץ–ישראל בין שני העמים היושבים בה ובין ניסיון לעצב את החיים האלה.

עם אביב: תל למציאות', הנחות–יסוד 'בין בספרו קלים בתיקונים ונדפס חזר עובד, תשנ"א 1991, עמ' 93-88, בשם: 'הסתגלות ועיצוב'.

'חיפוש תכנים ולא חשבון נפש: בקשת דרך'. דבר, י"ז באדר ב תשמ"ט, .98024 במארס 1989, עמ' 16.

על תנועת העבודה.



[ 146 ]

7 תשמ"ט, בניסן ב' דבר, חיים'. כאורח לחץ יוזמה: שאין 'במקום .981באפריל 1989, עמ' 16.

נפש עד הדברים באים כאשר רק פועלים חיים. לאורח כאן נעשית 'הסבילות ולמחרת היום הכל חוזר למצב של סבילות. כך במישור המדיני, כך גם במישור

החברתי'.עם אביב: תל למציאות', הנחות–יסוד 'בין בספרו קלים בתיקונים ונדפס חזר

עובד, תשנ"א 1991, עמ' 263-261.

'תהליכים המזינים את עצמם'. דבר, ב' בניסן תשמ"ט, 7 באפריל 1989, .982עמ' 19.

על הפעילות הכלכלית והתהליכים הכלכליים המניעים את חיי היום–יום. עם אביב: תל למציאות', הנחות–יסוד 'בין בספרו קלים בתיקונים ונדפס חזר

עובד, תשנ"א 1991, עמ' 220-216.

'על גלגלי ההיסטוריה: מהלכים והבחנתם'. דבר, ט"ז בניסן תשמ"ט, 21 .983באפריל 1989, עמ' 12.

על יחסי ישראל וארצות ערב.

'הוגה בעיוותו'. דבר, כ' בניסן תשמ"ט, 25 באפריל 1989, עמ' 17. .984 Victor Farias, Heidegger und der פאריאס: ויקטור של ספרו על ביקורת

Nationalsozialismus, Frankfurt: S. Fischer, 1989

באפריל 28 תשמ"ט, בניסן כ"ג מעריב, הרבים'. ברשות הודיה 'באין .9851989, עמ' ה1.

על חרדים, הציונות הדתית ודת ומדינה.

'שמירה על הירושה'. מעריב, כ"ו באייר תשמ"ט, 31 במאי 1989, עמ' .986א13.

על הפלסטינים והשטחים המוחזקים.

'שמים עצמם במקום המדינה'. דבר, י"ט בסיון תשמ"ט, 22 ביוני 1989, .987עמ' 7.

'המבקשים למנוע את הפשרה שאין מפלט ממנה בינינו ובין הערבים, תופסים את ההקצנה כאפשרות מניעת הסדר. אולי הקיצוניות היא אצלם גם עמדה וגם טכסיס

פוליטי'.

'המחזיקים בכל העולמות: זכויות של יחידים וזכויות הכלל'. דבר, ט"ז .988בתמוז תשמ"ט, 19 ביולי 1989, עמ' 7.



[ 147 ]

'המתנחלים אינם מבקשים להגשים את זכותם האישית כיחידים לגור במקום זה או אחר. הם מבקשים לתת ביטוי למעמדו הקיבוצי של העם היהודי בשטחים'.

'גרים שהם בני בית: הדת במדינה'. דבר, ג' באב תשמ"ט, 4 באוגוסט .9891989, עמ' 17.

על המחלוקת בעניין גיור כהלכה ומדינת ישראל.

'בין עובדה למאורע'. דבר )משא(, י"ז באב תשמ"ט, 18 באוגוסט 1989, .990עמ' 20.

לזכרו של ארני שוורץ ז"ל. בין עובדה היסטורית למאורע היסטורי.

'ההכרעה היא של כולנו: פקוח נפש'. דבר, ג' באלול תשמ"ט, 3 בספטמבר .9911989, עמ' 7.

עניין הוא ולאסטרטגיה. לביטחון למומחים עניין אינו תמורת שטחים' 'שלום להכרעתו של הציבור, כלומר להכרעה של הרוב.

'מירושלים ואליה'. מעריב, חשבון פתוח, ט' בתשרי תש"ן, 8 באוקטובר .9921989, עמ' 16.

על יהודי התפוצות ומדינת ישראל.

'על מושג השיבה'. דבר, י"ח בתשרי תש"ן, 17 באוקטובר 1989, עמ' .993.8-7

'מול רעיון השיבה הפלשתיני עומד גם רעיון שיבה ישראלי. לשוב למצב שלפני הקמת המדינה, ושיבה בשיבה פוגעת'.

'"אוי ואבוי" ו"אהה": הדיבור כפורקן'. דבר, ד' בחשון תש"ן, 2 בנובמבר .9941989, עמ' 7.

בנובמבר 3 תש"ן, בחשון ה' )משא(, דבר שהם'. כמות דברים 'על .9951989, עמ' 20.

על האובייקטיביות.

3 תש"ן, בחשון ה' )ספרות(, מעריב המקור?' על עדיף 'הפירוש .996בנובמבר 1989, עמ' 6.

תגובה על דבריו של גבריאל מוקד על הפוסט–מודרניזם.

'הטעם לא פג: סוציאליזם בימינו'. דבר, ט"ו בחשון תש"ן, 13 בנובמבר .9971989, עמ' 9.



[ 148 ]

חדשה(, )סדרה י כרך בצרון, והארץ'. הגולה בין היחסים 'לשאלת .998חוברת 44-43 )374-373( )כסלו תש"ן, דצמבר 1989(, עמ' 10-6.

על יחסי ישראל ויהדות התפוצות.

'רע הכרחי? מדיניות סבילה או מדיניות יוזמת'. דבר, ה' בטבת תש"ן, .9993 בדצמבר 1989, עמ' 7.

'אם הממשלה היא רע הכרחי, המדיניות הזו היא הרע במירבו. היא יוצרת מצב מתמשך של חירום, ובמצב של חירום מכבים את האש, לא עוסקים בעתיד'.

'העיקר שנשכח'. דבר, י"ז בכסלו תש"ן, 15 בדצמבר 1989, עמ' 19. .1000על הצעת חוק של זכויות האדם במדינת ישראל.

'מדיניות שבבריחה: מצפים לדמוקראטיזציה'. דבר, כ"ז בכסלו תש"ן, .100125 בדצמבר 1989, עמ' 8-7.

מאז מלחמת ששת הימים מאפיין את מדיניותנו חוסר האומץ, גם של אלה שהודו בצורך בפשרה טריטוריאלית, ליטול על עצמם את ההכרעה למען פשרה.

1990

דברים ברלין: ישעיהו של בהגותו עיונים ופילוסופיה'. 'היסטוריה .1002לגבורות, בהגיעו ברלין ישעיהו סר פרופסור לכבוד בערב שנאמרו )כתבי תש"ן למדעים, הישראלית הלאומית האקדמיה ירושלים: האקדמיה הלאומית הישראלית למדעים, החטיבה למדעי הרוח(, עמ'

.43-37נוסח אנגלי — ראו להלן מס' 263*, עמ' *61.

'בין אמת היסטורית לדת–תבונה'. ספר היובל לשלמה פינס במלאת לו .1003שמונים שנה, חלק ב, העורכים: משה אידל, זאב הרוי, אליעזר שביד, ירושלים: האוניברסיטה העברית, תש"ן 1990, עמ' 291-275 )מחקרי

ירושלים במחשבת ישראל, כרך ט(.על תפיסתו של קאנט את היהדות ויחסו אל משה מנדלסון.

'מיישוב יהודי למדינת ישראל'. המעבר מיישוב למדינה 1949-1947: .1004רציפות ותמורות, עורכת: ורדה פילובסקי, חיפה: אוניברסיטת חיפה,

מוסד הרצל לחקר הציונות, 1990, עמ' 22-15.



[ 149 ]

'בין הנחות–יסוד למציאות', תל אביב: עם חזר ונדפס בתיקונים קלים בספרו עובד, תשנ"א 1991, עמ' 75-66, בשם: 'מיישוב למדינה'.

'על הבכורה הציונית בזמן הזה'. הציונות ומתנגדיה בעם היהודי: קובץ .1005הספריה ירושלים: שמעוני, גדעון אבני, חיים העורכים: מאמרים, הציונית על–יד ההסתדרות הציונית העולמית, תש"ן 1990, עמ' 453-

.456

עמ' ,)38( 1 מס' ,1990 כיוונים, הזה'. בזמן הציונית הבכורה 'על .1006.13-9

על הציונות.

24 גיליון רוטנשטרייך'. סביבות, נתן פרופ' 'מהו האדם? שיחה עם .1007)1990(, עמ' 18-11.

)1990(, עמ' 3 גיליון יהדות הומניסטית חילונית, 'העיקר שנשכח'. .1008.23-20

'היש עתיד לסוציאליזם הדמוקרטי?' יום עיון ביד טבנקין, 12.2.1990, .1009בן– יצחק רוטנשטרייך, נתן אבינרי, שלמה צור, מוקי בהשתתפות אהרן, יצחק פטיש, דן כרמון, מבפנים, כרך נב, גיליון 3 )1990(, עמ'

.179-174

'על חופש הביטוי'. מעריב, כ"ח בשבט תש"ן, 23 בפברואר 1990, עמ' .1010ה6.

'אי הבנה של דברי'. דבר, ג' באדר תש"ן, 28 בפברואר 1990. .1011דבריו על 1990 בפברואר 22 מיום ב'דבר' לרשימה בתגובה למערכת מכתב בכינוס היסוד של העמותה 'גורדוניה' ו'מכבי הצעיר' על האידאולוגיה הציונית.

'על הפשרה'. דבר, ח' באדר תש"ן, 5 במארס 1990, עמ' 7. .1012'הפוליטיקה, כנווט של תהליכים, נדרשת לפשרה, כי היא מעוניינת להגשים את

מטרותיה בנסיבות מסויימות'.

'על היכולת לחולל תוצאות: כוח וכפיה'. דבר, ט"ו באדר תש"ן, 12 .1013במארס 1990, עמ' 7.

גם בני–אדם, הודיה. על מעידות אינן ושנים של שתיקה לכפיה, מגבלות 'יש כאשר הורגלו להיכנע לכפיה, יוצאים בסופו של דבר למרוד בה'.



[ 150 ]

'מעשים, הצהרות ופשרות: המחלוקת ביסודה'. דבר, כ"ח באדר תש"ן, .101425 במארס 1990, עמ' 7.

מעמדה בין ההבדל את לטשטש רוצים גדולה בארץ–ישראל 'המעוניינים מעמד שווי השטחים ייעשו כך השטחים. של מעמדם לבין ירושלים של

לירושלים'.

בניסן כ"ה דבר, שבחצר'. החומה מבעלז: גבוה 'הקדוש–ברוך–הוא .1015תש"ן, 20 באפריל 1990, עמ' 13.

על העדה החרדית במדינת ישראל: 'אנשי החצרות, שאינם מודים בלגיטימיות של רשות הרבים של העם היהודי, הבסיס לקיומה של מדינת ישראל, נוהגים כלפי המדינה כמו היתה מושא של מקח וממכר, כדרך שנהגו לקיים יחסים עם

גויים'.

'סדרי שלטון ומניעי נפש: אמצעים ומטרה'. דבר, ב' באייר תש"ן, 27 .1016באפריל 1990, עמ' 17.

'בדיקה של סדרי משטר היא מהותית. אולם בכל מקרה עלינו ללוות בדיקה זו בתודעה ציבורית מקפת ועל–פיה, משטר אינו זהה עם סדרי החיים'.

'ערכאת–על'. דבר, ט' באייר תש"ן, 4 במאי 1990, עמ' 20. .1017בין שתי רעיוניות פולין: מגמות 'חסידות פיקאז' ביקורת על ספרו של מנדל

המלחמות ובגזירות ת"ש-תש"ה )השואה(', ירושלים: מוסד ביאליק, 1990.

'הדאגה כן תעזור: אנשים הקרויים מנהיגים'. דבר, י"ט באייר תש"ן, .101814 במאי 1990, עמ' 7.

זו. לאמירה רבה משמעות יש דואג, הוא אין כי ברבים אומר מנהיג 'כאשר לאנשים למצבים, מסב שאדם מיוחדת לב תשומת היא דאגה הכל, אחרי

ולהתרחשויות'.

'מעבר לצרכים: העליה ותנועת העבודה'. דבר, ח' בסיון תש"ן, 1 ביוני .10191990, עמ' 13.

קריאה לתנועת העבודה להושיט יד ולעזור בקליטת העולים מברית המועצות.

דבר, ט"ו בסיון תש"ן, 8 'קיום של נעבעך: שחיקה גוררת שחיקה'. .1020ביוני 1990, עמ' 13.

'בעוד עניינה של הציונות היה לעשות את העם היהודי לנושא בהיסטוריה — לסובייקט בלשונו של הרצל, אנו עושים עצמנו לאובייקט שלה, כלומר נתונים

במצב שממנו ביקשנו להיחלץ'.



[ 151 ]

י"ב דבר, ישראל'. של והימין כלכלה, שלטון לשלטון: כדגם 'השוק .1021בתמוז תש"ן, 5 ביולי 1990, עמ' 7.

'השלטון כשוק נעשה לרשות סגורה בתוך עצמה, ואם אין אתה נוהג לפי המקצב והכללים של רשות זו אין לך מקום בה'.

'מחויבות ללא סייג'. מעריב, י"ח בתמוז תש"ן, 11 ביולי 1990, עמ' .1022א12.

על שביתת הרופאים.

'הממשלה: האומנם לאומית?' דבר, כ"ד בתמוז תש"ן, 17 ביולי 1990, .1023עמ' 7.

על הממשלה בראשות יצחק שמיר.

'השואה באספקלריה של עיון'. דבר, ה' באב תש"ן, 27 ביולי 1990, .1024עמ' 19.

Berel Lang, Act and Idea in the Nazi לאנג: ברל של ספרו על ביקורת Genocide, Chicago: University of Chicago Press, 1990

'עניין נוגע לעניין: שיבה ליסודות'. דבר, ח' באב תש"ן, 30 ביולי 1990, .1025עמ' 7.

'בהעדר גישה רעיונית נעקר שרשו של ריסון, בהעדר שורש אין גם ענפים, ובאין התחשבות בזולת אין גם התחשבות של האדם היחיד בעצמו'.

'בריחה מהבעיה'. מעריב, י' באב תש"ן, 1 באוגוסט 1990, עמ' א14. .1026על יחסי ישראל-ערב; פלסטינים וישראל.

דבר, כ"ח באב תש"ן, 19 'הנשלט נעשה שליט: קולוניאליזם חדש'. .1027באוגוסט 1990, עמ' 7.

על השתלטות עיראק על כוויית ותחילת הסכסוך במפרץ הפרסי.

עמ' ,1990 באוגוסט 24 תש"ן, באלול ג' מעריב, מתונה'. 'ספקנות .1028ה7.

ביקורת על ספרו של נתן שפיגל 'שביל הזהב', ירושלים: פירסומי הר–הצופים, הוצאת הספרים ע"ש י"ל מאגנס, האוניברסיטה העברית, תש"ן 1990.

'מדיניות ושבילה'. מעריב, ח' באלול תש"ן, 29 באוגוסט 1990, עמ' .1029א12.



[ 152 ]

'נפשו של איש מעשה: פנחס ספיר, 15 שנה למותו'. דבר, י' באלול .1030תש"ן, 31 באוגוסט 1990, עמ' 18.

'יכולת ראיית מיקרו ומאקרו אפיינה את פנחס ספיר. בגלל הצירוף הזה יכול היה לומר כי בעיה שיש לה פתרון כספי אינה בעיה'.

10 תש"ן, באלול כ' דבר, גרמניה'. של איחודה שבזכרון: 'האזהרה .1031בספטמבר 1990, עמ' 7.

את לעצמה להזכיר תוסיף שגרמניה הראוי מן אך בר–שחיקה, הוא 'הזכרון האשמה, שאינה ניתנת למחיקה'.

'סבילות לא נסבלת: תהליכים ותוצאותיהם'. דבר, ה' בתשרי תשנ"א, .103224 בספטמבר 1990, עמ' 7.

המועצות ברית התפוררות לאחר התיכון במזרח הדיפלומטית הפעילות על ותחילת העידן הדיפלומטי של הפלסטינים.

'פח טמון: פרובוקציה'. דבר, ד' בחשון תשנ"א, 23 באוקטובר 1990, .1033עמ' 7.

על אירועי הר הבית ועל היחסים בין הפלסטינים לישראל.

5 תשנ"א, בחשון י"ז דבר, העבודה'. מפלגת לבדו: הטקס על 'לא .1034בנובמבר 1990, עמ' 8-7.

ניסתה לנסח את מערכת רעיונותיה מחדש. זמן רב שתנועת העבודה לא 'זה התמקדותה בענייני טקס היא אך סימפטום של אי–ההידרשות ליסודות'.

'באין יוזמה'. דבר, כ"ד בכסלו תשנ"א, 11 בדצמבר 1990, עמ' 7. .1035'המליצה הציונית מרחפת בחלל העולם, אך כיוון שאינה מחוללת פעילות היא

מרוקנת את הריבונות היהודית מתוכנה'.

'איסור וכפיה'. דבר, ד' בטבת תשנ"א, 21 בדצמבר 1990, עמ' 19. .1036על יחסי חילונים ודתיים ועל יחסי דת ומדינה.

23 תשנ"א, בטבת ו' דבר, ויישות'. התרחשות הנולד: את 'לראות .1037בדצמבר 1990, עמ' 7.

על היחסים בין ישראל לישות הפלסטינית בעקבות מלחמת המפרץ.



[ 153 ]

1991

אגרות יעקב דוד אברמסקי, ההדירה והוסיפה הערות שולה אברמסקי; .1038תשנ"א פועלים, ספרית אביב: תל רוטנשטרייך, נתן מבוא הקדים

1991. יד, 330 עמ'. — )סדרת דעת זמננו(.

'ארזים רודפי בצע: גם בהם נפלה שלהבת'. דבר, י"ז בטבת תשנ"א, 3 .1039בינואר 1991, עמ' 7.

'פעילות מנוגדת למוסר אלמנטרי נתפסת, משום מה, כשייכת לצנעת הפרט. אוי ואבוי לצנעה זו'.

'ריקון מתוכן'. דבר, י"ז בשבט תשנ"א, 1 בפברואר 1991, עמ' 18. .1040על בעיית שינוי משמעות של מילים וביטויים.

'ממקלט לארץ יעודה: עליה והגירה'. דבר, כ' בשבט תשנ"א, 4 בפברואר .10411991, עמ' 9.

יוזמה "כור ההיתוך" או על כלכלת שוק. דרושה 'אין לסמוך על התהליך של מכוונת ועל המדינה להיות מדינת רווחה, בנוסח שנתגבש בדור האחרון'.

'ביקורת ללא "כסאחיזם": עם פרופ' נתן רוטנשטרייך על ספרו "בין .1042הנחות יסוד למציאות"' ]מראיינת: נעמי גוטקינד[. הצופה, ח' באדר

תשנ"א, 22 בפברואר 1991, עמ' 6.

25 תשנ"א, באדר י"א דבר, ותוכנן'. הכרעות איפוק?: או 'סבילות .1043בפברואר 1991, עמ' 7.

'עלינו להיות מוכנים תמיד להסדר. עמדה זו, שהיא גם מדינית וגם היסטורית, מן הראוי שתכוון את הכרעותינו'.

'לא פוסטר: המטרה והאמצעי'. דבר, כ"ה באדר תשנ"א, 11 במארס .10441991, עמ' 7.

'עוצמתנו הצבאית איננה פוסטר שצריך להבליטו; היא נועדה לשרת את ביטחונה של ישראל. אמצעי, לא מטרה'.

'תסביך שומרי הנחלה: שאלה של מהות'. דבר, כ"ו בניסן תשנ"א, 10 .1045באפריל 1991, עמ' 8-7.

'מאז מלחמת ששת הימים השתרר אצלנו תסביך שומרי הנחלה. הוא היה אופייני לא רק לאנשים שדבקו ברעיון ארץ–ישראל השלמה'.



[ 154 ]

'קומפרומייס ומים פושרים: על הפשרה'. דבר, כ"א באייר תשנ"א, 5 .1046במאי 1991, עמ' 8-7.

'יש להחליט, כי הפשרה והחתירה לקראתה ינחו את חיינו, גם אם אין עדיין שותף לפשרה. עלינו ליטול יוזמה'.

'הישגים ותוצאותיהם: שני עניינים'. דבר, ח' בסיון תשנ"א, 21 במאי .10471991, עמ' 7.

'קשה להניח שאי–אפשר למצוא נוסחה חוקית, שתאפשר לערבים של ירושלים המזרחית להשתתף, יחד עם ערבים החיים בשטחים, במשא–ומתן עימנו'. חלקה

השני של הרשימה דן ביחסי דתיים וחילונים.

'השתוללות ולא מלחמת תרבות'. מעריב, י"א בתמוז תשנ"א, 23 ביוני .10481991, עמ' א14.

'על זכות וזכויות: ההתנחלויות בשטחים'. דבר, כ"א בתמוז תשנ"א, 3 .1049ביולי 1991, עמ' 9.

'האם היהודים היושבים בשטחים יכוננו מעמד חדש של בני גולה בשם מדינה?'

'הקשר בין התנחלויות לעלייה'. מעריב, כ"ג בתמוז תשנ"א, 5 ביולי .10501991, עמ' ב13.

ביולי 14 תשנ"א, באב ג' דבר, לעניין'. שלא המציאות: מן 'בריחה .10511991, עמ' 7.

על הטענה שירדן היא המדינה הפלסטינית.

'דרך יחיד וסדר מוסד'. דבר, ח' באב תשנ"א, 19 ביולי 1991, עמ' 25, .1052.27

ביקורת על רשימתה של שרה הלר–וילנסקי, 'גרשם שלום ויוסף וייס — סיפור ירושלמי', אגרא, כרך 3 )תשנ"א(.

'צרכנות כתעודת–זהות: ההסתדרות והפרסומת'. דבר, י"ב באב תשנ"א, .105323 ביולי 1991, עמ' 9.

על מסע הפרסום של ההסתדרות.

,1991 באוגוסט 5 תשנ"א, באב כ"ה דבר, לבדה'. הכלכלה על 'לא .1054עמ' 9.

'מאקס ובר טען, כי "כלכלת השוק" היא בעצם מאבק של אדם באדם. האם זה מה שמציעים במקום הכלכלה הבולשביקית?' על המצב הכלכלי בברית המועצות

המתפוררת.



[ 155 ]

באלול ט' דבר, המחילה'. על להן: להיענות אפשר שאי 'תביעות .1055תשנ"א, 19 באוגוסט 1991, עמ' 14. 'העונש הגדול ביותר הוא המעשה לכל המעשה, את לעקור בה אין מחילה גם לזולתו. עשה שאדם הפולני העם של המחילה בקשת על אותו'. מדחיקה היא המרובה

מהעם היהודי.

'קיום יחד לבעיותיו'. כיוונים, חוברת 3 )40( )תשרי תשנ"ב, ספטמבר .10561991(, עמ' 18-13.

על 'שלילת הגלות' והיחס ליהדות ארצות הברית.

'הומניטריות ועלייה'. מעריב, י"ז בתשרי תשנ"ב, 25 בספטמבר 1991, .1057עמ' א12.

27 תשנ"ב, בתשרי י"ט השבוע, מעריב כעתיד'. העבר 'גרמניה: .1058בספטמבר 1991, עמ' 59-58.

Jürgen Habermas, כעתיד': 'העבר הברמס יורגן של ספרו על ביקורת Vergangenheit als Zukunft, Zürich: Pendo-Verlag, 1990

'מדיניות נטולת זמן: השלום ומדיניות ישראל'. דבר, ה' בכסלו תשנ"ב, .105912 בנובמבר 1991, עמ' 9.

אינן מביאות הן לגעת. אינן מנסות הן מלים שאפילו '"שלום תמורת שלום" בחשבון לא את הנסיבות העולמיות ולא את הנסיבות של האיזור'.

,1991 בנובמבר 20 תשנ"ב, בכסלו י"ג דבר, רעיוני'. עוגן 'באין .1060עמ' 13.

על ההסתדרות הכללית כמועדון חברים.

'בשבי של סיסמה: דת ומדינה'. דבר, כ"ח בכסלו תשנ"ב, 5 בדצמבר .10611991, עמ' 9.

'מה שמעיק על מדינתנו אינו תלות בדת, כבמערכת של אמונות ודעות, אלא תלות בהתארגנויות של אנשים אדוקים או חרדים, השותפים לניהול המדינה'.

30 תשנ"ב, בטבת כ"ג דבר, רפואית'. אתיקה לפוסקים: 'תזכורת .1062בדצמבר 1991, עמ' 9.

על פסיקה דתית בעניינים רפואיים ועל דעתו של הרב יוסף דוב הלוי סולובייצ'יק בנושא.



[ 156 ]

1992

'מן ההגות היוונית אל הפיסיקה החדשה'. לזכרו של שמואל סמבורסקי: .1063דברים שנאמרו במלאת שלושים למותו, ירושלים: האקדמיה הלאומית

הישראלית למדעים, תשנ"ב, עמ' 28-24.

'תאוצתו של הזמן ההיסטורי'. אלפיים, קובץ 5 )תשנ"ב 1992(, עמ' .1064.53-48

8 תשנ"ב, בשבט ג' דבר, הטפילות'. על החברה: בנקבוביות 'חיים .1065בינואר 1992, עמ' 13.

'לזכרו של הפרופסור אפרים אלימלך אורבך נ"ע, מורה וידיד'. 'המונח פרזיטיות, שהיו לו מהלכים בניתוחים הציוניים של המציאות היהודית

בגולה לא עבר מן העולם, אבל אין הוא תואם עוד את המציאות'.

י"ב השבוע, דבר חדש"'. היסטורי ול"שלב לאידיאולוגיה 'בכמיהה .1066בשבט תשנ"ב, 17 בינואר 1992, עמ' 19-18.

קובי נסים מראיין את פרופ' נתן רוטנשטריך לרגל זכייתו בפרס ביאליק.

'פוליטיקה כשוק'. דבר, כ"ד בשבט תשנ"ב, 29 בינואר 1992, עמ' 13. .1067'את כלכלת השוק מאפיינת מלחמת הכל בכל. פוליטיקה של שוק היא מלחמת

חבורות בחבורות, השוחקת את רשות הרבים'.

'שטח ושטחיות'. דבר, ב' באדר א תשנ"ב, 6 בפברואר 1992, עמ' 9. .1068על מדיניות ישראל כלפי השטחים במשא ומתן עתידי.

ו' באדר א תשנ"ב, 10 דבר, 'כשלון האדם המופשט: הכרח וכפייה'. .1069בפברואר 1992, עמ' 10-9.

סופו האדם. צרכי עם מתמשך בעימות עצמו את מצא הסובייטי 'המשטר הכאן לצרכי להענות הצורך את להחליף אמור מראש הקבוע התהליך של

והעכשיו'.

,1992 בפברואר 20 באדר א תשנ"ב, ט"ז דבר, הזולת'. 'לשכנע את .1070עמ' 9.

עזרה הומניטרית לעולי ברית המועצות לעומת היחס אל תושבי השטחים.

'הטוב שבכל העולמות'. דבר, י"ד באדר ב תשנ"ב, 19 במארס 1992, .1071עמ' 10-9.



[ 157 ]

על לחץ כאמצעי לישראל הברית ארצות ממשל של הסיוע הגבלת בעקבות הממשלה.

'עונש ונקם: הפריוולגיה של אלוהים'. דבר, ז' באייר תשנ"ב, 10 במאי .10721992, עמ' 9.

'גם נקם הוא בגדר תגובה וגמול. אך הנקם לא עבר מיסוד, ואין הוא בא להשיג איזון או תועלת'.

'פשרה במקום סיסמה: סימטריה'. דבר, י"ז באייר תשנ"ב, 20 במאי .10731992, עמ' 9.

כאילו ממנה משתמע שלום" תמורת "שלום הסיסמה את משמיעים 'כאשר התנגדותנו לערבים היתה תופעה מקבילה להתנגדותם שלהם לנו'.

'זכות קדימה למטרה: עיסוק ומחויבות'. דבר, כ"ב באייר תשנ"ב, 25 .1074במאי 1992, עמ' 10-9.

שהעוסקים באנשים, פגיעה היא בהוראה או בריפוי עוסקים של 'שביתה מחוייבים כלפיהם מתוקף עיסוקם'.

'מילים שמכוונות מדיניות: שיבה'. דבר, ג' בסיון תשנ"ב, 4 ביוני 1992, .1075עמ' 10-9.

בת–העתקה היא ואין היהודית, הממשות של הביטויים אחד היא 'שיבה לבעיותיהם של אחרים, לרבות ערבים'.

שנה שבעים גורדון: א.ד. ימינו'. רקע על גורדון א"ד של 'משנתו .1076בימת לבון — 30.6.92, תל אביב: מכון בסיון תשנ"ב, כ"ט למותו:

מכון לבון, תשנ"ב, עמ' 8-5.

דבר, י"ט בתמוז תשנ"ב, 20 ביולי 'בין כח לאלימות: מותר ואסור'. .10771992, עמ' 9.

'שימוש בכוח עלול להצמיח אלימות. שימוש חוקי בכוח הוא למען שלום הציבור או למען שלומו של יחיד מותקף'.

'תגובה: אדישות ולא עצלות–לב'. הארץ )תרבות וספרות(, כ"ג בתמוז .1078תשנ"ב, 24 ביולי 1992, עמ' ב8.

'על מושג ההיסטוריה' בנימין ולטר בחיבורו של Aceidas המופיע על המונח שפורסם ב'הארץ' ב–10 ביולי 1992.



[ 158 ]

'רעיון אחד הוא כל העולם: אידיאולוגיה וקנאות'. דבר, ג' באב תשנ"ב, .10792 באוגוסט 1992, עמ' 10-9.

'יש לעשות הכל כדי שוויכוחים לגיטימיים לא יגיעו להיאבקות בין בעלי השקפה לקנאים; שהרי הנסיון ההיסטורי מלמד כיצד נוהגים הקנאים'.

'הקיצונים וכלל ישראל: על מידת הסובלנות'. דבר, י"ג באב תשנ"ב, .108012 באוגוסט 1992, עמ' 10-9.

באלול י"א דבר, וההסתדרות'. קופ"ח הרעיוני: הטיעון 'היעלמות .1081תשנ"ב, 9 בספטמבר 1992, עמ' 9.

על היחסים בין קופת החולים הכללית להסתדרות העובדים.

'קביעה ופסיקה: מדע והלכה'. דבר, י"ט באלול תשנ"ב, 17 בספטמבר .10821992, עמ' 8-7.

בימינו הרפואה להליכי הקשורים בעניינים גורן שלמה הרב של פסיקתו על ובייחוד להשתלות.

'השכלה גבוהה או השכלה רחבה: לימודים אקדמיים'. דבר, י"ח בתשרי .1083תשנ"ג, 15 באוקטובר 1992, עמ' 9.

'אין לתת למוסדות קדם–אקדמיים מעמד אקדמי, כי כך ייהפך הלימוד–ברמה– גבוהה לרמה גבוהה של לימוד למען תארים; תהיה פתיחות, אך האולם שלתוכו

נכנסים יהיה כמעט ריק מתוכן'.חזר ונדפס ב'האקדמאי', דצמבר 1992, עמ' 29.

'היתר פוליטי מעל לכל: שנאה וגזענות'. דבר, כ"ו בכסלו תשנ"ג, 21 .1084בדצמבר 1992, עמ' 9.

'יש צורך בריסון הדיבור דווקא לגבי נושאים כבדי משקל, הטעונים אסוציאציות מנסיונו המזעזע של העם היהודי'.

'לא להתפלנטר: בזמן הזה'. דבר, ו' בטבת תשנ"ג, 30 בדצמבר 1992, .1085עמ' 9.

עמ' )תשנ"ב(, 52 חוברת פעמים, מקיף'. כיוון או תיאורטי 'כיוון .1086.144-140

תגובה למאמרו של יהודה ליבס 'כיוונים חדשים בחקר הקבלה', פעמים, חוברת 50 )תשנ"ב(, ותגובתו של יהודה ליבס.



[ 159 ]

'על קדושת החיים'. קדושת החיים וחירוף הנפש: קובץ מאמרים לזכרו .1087של אמיר יקותיאל, בעריכת ישעיהו גפני ואביעזר רביצקי, ירושלים:

מרכז זלמן שזר לתולדות ישראל, תשנ"ג 1992, עמ' 34-27.

'יהושע פראוור — שרשיו ופועלו'. לזכרו של יהושע פראוור: דברים .1088הלאומית האקדמיה ירושלים: למותו, שלושים במלאת שנאמרו

הישראלית למדעים, תשנ"ב 1992, עמ' 26-24.

1993

'שורשים ואילן'. אפרים אלימלך אורבך — ביו–ביבליוגרפיה מחקרית, .1089ירושלים: האיגוד העולמי למדעי היהדות, תשנ"ג דוד אסף, העורך: למדעי העולמי האגוד במת היהדות, מדעי )מוסף .6-3 עמ' ,1993

היהדות, 1(.על אפרים אלימלך אורבך, תרע"ב-תשנ"א )1991-1912(.

בינואר 6 תשנ"ג, בטבת י"ג דבר, הומניות'. הדין?: משורת 'לפנים .10901993, עמ' 9.

על יחס ממשלת ישראל אל מגורשים פלסטינים ללבנון.

'הוגה מאמין'. דבר, ט"ו בטבת תשנ"ג, 8 בינואר 1993, עמ' 25. .1091 William Kluback, Courageous קלובאק: ויליאם של ספרו על ביקורת Universality: The Work of Schmuel Hugo Bergman, Atlanta, Ga.:

Scholars Press, 1992

'המפלט שבפסגת המציאות: על שלטון החוק'. דבר, ה' בשבט תשנ"ג, .109227 בינואר 1993, עמ' 13.

'הנטיה להידרש לבתי משפט בוויכוחים ציבוריים שונים היא ביטוי לצורך בקיום סמכות שמעבר לחילוקי דעות, אך צדה האחר הוא גודש התנהגויות המנוגדות

לנורמות ביום יום'.

9 תשנ"ג, בשבט י"ח דבר, בישראל'. קאזינו יהיה: גדול הקטן 'זה .1093בפברואר 1993, עמ' 9.

'העגל והפרה: מדינת סעד מול שוק חופשי'. דבר, ט"ז באדר תשנ"ג, 9 .1094במארס 1993, עמ' 9.

על המעבר לשוק חופשי במזרח אירופה ובמדינות ברית המועצות לשעבר.



[ 160 ]

'הישג אינו רשיון להתנשאות: על הגאווה'. דבר, כ"ה באייר תשנ"ג, 16 .1095במאי 1993, עמ' 9.

'האם כינונה של מדינת העם היהודי הוא הישג המצדיק את התודעה הנלווית אליו, את הגאווה? האם תודעת הרקע של הקיום היהודי בגולה, ובייחוד בגולה שהושמדה, היא מניע מוצדק לנוכחותה של תודעת ההישג? דומה שהתשובה על

כך חיובית, עם כל הסייגים'.

'הפורקן, המחאה, הפגיעה — והאחריות: שביתות וגבולותיהן'. דבר, .1096י"ח בסיון תשנ"ג, 7 ביוני 1993, עמ' 9.

אלא כוללת אחריות של ראיה על–פי פועלים אינם ציבור מוסדות 'לצערנו, על–פי הדגם של מעסיק המופקד על קופה ולא על שירות לציבור'.

27 תשנ"ג, בתמוז ח' דבר, עוון'. אחריות, אשמה ברשע: 'מי אשם .1097ביוני 1993, עמ' 9.

על משמעות המילה 'אחריות'.

'פרקים בלבד'. דבר, כ"ד באלול תשנ"ג, 10 בספטמבר 1993, עמ' 26. .1098רז חן–מוריס מיום 14 במאי 1993 על ספרו של שמואל תגובה לביקורת של

סמבורסקי 'הטבע ורוח האדם'.

'ההתגלות כעובדה'. דעת, גיליון 30 )תשנ"ג 1993(, עמ' 99-93. .1099

יהודית בפילוסופיה מחקרים לשרה: מנחה המסורת'. על 'הגיונות .1100משה בעריכת וילנסקי, הלר א' שרה לפרופסור מוגשים ובקבלה: אידל, דבורה דימנט, שלום רוזנברג, ירושלים: הוצאת ספרים ע"ש י"ל

מאגנס, האוניברסיטה העברית, תשנ"ד, עמ' 379-367.

'על רדיקליות'. אלפיים, קובץ 9 )תשנ"ד 1994(, עמ' 20-9. .1101

באוניברסיטאות ישראל תרבות הוראת וגלגוליה'. ישראל 'חכמת .1102בעולם: המרכז הבין–ארצי בירושלים, בעריכת משה דייוויס, ירושלים: הוצאת ספרים ע"ש י"ל מאגנס, האוניברסיטה העברית, תשנ"ו, עמ'

.32-29נוסח אנגלי — ראו מס' 277* להלן בפרק הלועזי, עמ' *54.


נים י י מפתח ענ

[ 161 ]

מפתחות

04a Biblio Heb.indd 161 3/3/10 2:39 PM


[ 162 ]



[ 163 ]

אבולוציה 835אבינרי, שלמה 1009

אבנון, אריה 64, 606, 670, 810אבני, חיים 40, 1005אברהמי, יצחק 309אברמוב, ש"ז 730

אברמסקי, יעקב דוד 757, 1038אגסי, יוסף 804)ה(אדם 1007

אובייקטיביות 995)ה(אומות המאוחדות 186

)ה(אוניברסיטה העברית 29, 45, 75, 94, 573 ,559 ,549 ,548 ,541 ,539 ,150

אוקו, סיני 57אורבך, אפרים א' 40, 1065, 1089

אורוול, ג'ורג' 845אוריין, יהודית 42

,162 ,146 ,115 ,98 ,19 ,12 העם אחד 352 ,210 ,196

אחדות העם )מפלגה( 91אחישר, א' 240אחריות 1097אידאליזם 647

אידל, משה 1003, 1100אייכל, יצחק 56

אייכמן, אדולף 441, 462אינטלקטואלים 723, 951

אינתיפאדה 944, 945, 946, 948, 949איש-שלום, בנימין 941

אל-על 786 אלון, יגאל 814

אלוני, שולמית 713, 884 אלחנני, א"ח 30, 378, 473

אלטלנה )אונייה( 178 אליאב, בנימין 309 אלימות 668, 1077

אלתרמן, נתן 172, 412, 413, 436 אמנציפציה 16, 288, 304

אנטבה, אוגנדה 685 אנטישמיות 733, 818

אנקורי, צבי 28אסטר, ארנסט 72

אסף, דוד 1089 אסף, מיכאל 439

אפלטון 21אקדמאים 315, 347, 348 אקסיסטנציאליזם 218

ארד, צבי 401 אריסטו 21

ארלוזורוב, חיים 114ארצות הברית 646, 791, 1071

יהודי ראו יהודים — הברית ארצות ארצות הברית

אש, שאול 53 אשכול, לוי 501

אשל"ג, יהודה 721 אש"ף 816

אתיקה רפואית 1062

באואר, ברונו 16, 207, 304 באואר, יהודה 489, 730

באר שבע 461 ,139 ,116 ,47 ,19 מרטין מרדכי בובר,

847 ,802 ,734 ,649 ,361בולשביזם 262, 298, 322, 323

בוצ'נסקי, יוסף 183, 215

ים* נ י י מפתח ענ

* לפי המספרים הסידוריים של הביבליוגרפיה.



[ 164 ]

בורסטין, דניאל 756 בושה 544

ביאליק, חיים נחמן 7, 19, 125, 399 ביילין, אשר 108

בילינסון, משה 158ביננפלד, פרנץ רודולף 93

בית המשפט העליון 909, 920 בלוך, יוחנן 802

בן-אהרן, יצחק 457, 1009 בן-גוריון, דוד 286, 333, 349, 479, 501,

915 ,526בן-יוסף, שלמה 868

בן-עזר, אהוד 19, 478 בן-שלמה, יוסף 57

בן-ששון, חיים הלל 28 בנימין, ולטר 1078

בנשלום, בן-ציון 308בר-הלל, יהושע 664

בראון, א"צ 11בראון, מיכאל 40

ברגמן, שמואל הוגו 22, 46, 47, 48, 49, ,60 ,59 ,58 ,57 ,56 ,54 ,53 ,52 ,51 ,290 ,163 ,154 ,118 ,116 ,66 ,63 ,61 ,570 ,488 ,486 ,472 ,369 ,313 ,308 ,683 ,669 ,662 ,656 ,652 ,619 ,590

1091 ,843 ,769 ,709ברגסון, הנרי 19, 90, 97, 139, 169, 574

ברדיצ'בסקי, מיכה יוסף 19, 157, 224ברונו, ג'ורדנו 141

ברונובסקי, יורם 23*בריאות 958

ברינקר, מנחם 967 ,919 ,913 ,323 ,322 המועצות ברית

1094 ,1069 ,1054ברלין, ישעיהו 314, 394, 1002

ברנטנו, פרנץ 52ברנשטיין, מרים 591

בשן, רפאל 542, 635

גאווה 906, 1095גוברין, נורית 761

גוטהלף, יהודה 401, 436גוטמן, יצחק יוליוס 53, 99, 199

גוטקינד, נעמי 1042 גולדברג, זאב 22, 622 גולדשטיין, ישראל 28

גולה 859 גולומב, יעקב 49, 66

גורדון, אהרן דוד 2, 19, 61, 64, 67, 106, 1076 ,606 ,198 ,165 ,164 ,160 ,120

גורדון, חיים 802 גורדוניה )תנועת נוער( 64, 670, 1011

גורי, ישראל 495 גורן, שלמה 799, 1082

גזענות 886, 1084 גיגון, אולף 183, 393 גיור 834, 972, 989

גילר, מ' 45גינוסר, ש' 539

גינסברג, מוריס 537 גלוקנר, הרמן 78

גלות 192גליל )צפון ישראל( 372

גפני, ישעיהו 1087 גרודזנסקי, שלמה 17, 607

גרול, משולם 442 גרטנר, לוי 687

גרינברג, שלמה 40גרינהוט, א' 15, 17 גרינולד, ארנסט 73

גרינצווייג, אמיל 833 ,449 ,441 ,418 ,389 ,385 ,228 גרמניה ,1031 ,952 ,902 ,867 ,536 ,529 ,481

1058



[ 165 ]

גרץ, היינריך 109

דובנוב, שמעון 300דובשני, מנשה 5 דורון, אדם 622

דורמן, מנחם 429, 802 דייוויס, משה 1102 דימנט, דבורה 1100 דיקסון, פיטר 779

דמוקרטיה 309, 378, 888, 905 דת ומדינה 484, 521, 804, 817, 834, 884, ,959 ,938 ,937 ,921 ,909 ,905 ,899

1082 ,1061 ,1036 ,989 ,985 ,978דתיים וחילונים 521, 770, 797, 800, 804, ,921 ,909 ,905 ,899 ,897 ,884 ,834 ,978 ,975 ,974 ,972 ,959 ,938 ,937 ,1048 ,1047 ,1036 ,1008 ,989 ,985

1082 ,1061

האזרחי, פפיטה 478 הברמס, יורגן 952, 1058

וילהלם פרידריך 1, 78, 122, הגל, גאורג 217

הובס, תומס 21 הוכהות, רולף 498, 571 הומבולדט, אלכסנדר 19

הומבולדט, וילהלם 305, 555 הומניזם 626

הוסרל, אדמונד 49, 66, 84 הימורים 935, 1093

היסטוריה 214, 314, 482, 489, 496, 497, ,990 ,885 ,809 ,743 ,589 ,527 ,510

1078 ,1066 ,1064יהודית 572, 617, 850, 857, 1095 —

הירושלמי, לוי יצחק 484 הלפרן, בן 330, 601, 964

הלקין, אברהם ש' 35

הלר-וילנסקי, שרה 1052 הנהגה 1018

הס, משה 19, 128, 255, 301, 394 ,1053 ,865 ,540 הכללית )ה(הסתדרות

1081 ,1060הסתדרות העובדים האקדמאים 334

,356 ,4 העולמית הציונית )ה(הסתדרות 364 ,360 ,359 ,358 ,357

הצ'ינס, רוברט מ' 717 הר הבית )ירושלים( 882

הרוי, זאב 1003 הרוסי, עמנואל 240

הרצוג, חיים 914 הרצל, בנימין זאב 146, 395

השכלה 438 השכלה גבוהה 409, 918, 1083, 1102

התאחדות הסטודנטים בארץ-ישראל 45, 87

התבוללות 192, 881התגלות 1099

התנחלות ביהודה, שומרון וחבל עזה 634, ,987 ,887 ,876 ,871 ,869 ,697 ,639

1050 ,1049 ,1045 ,1014 ,991 ,988התנכרות 23, 600, 616, 649

וגנר, ריכרד 629, 806 וובלן, תורסטיין 195

וויטילה, קרול ראו יוחנן פאולוס השניוויסלבסקי, צבי 57, 720 וולטש, פליכס 51, 169

וולפנזון, אברהם 427, 526 וולפסברג )אביעד(, ישעיהו 82וולפסון, הארי צבי 470, 640

וונש, יוסף 41וייס, יונתן 591

וייס, יוסף 1052 וייס, פול 591



[ 166 ]

ויצמן, חיים 131, 185 וילנסקי, שרה א' הלר 1100

וירשובסקי, חיים 729 ורנר, מרטין 155

ורסס, שמואל 62, 699

זך, נתן 967 זכויות האדם 186, 1000 זלוציסטי, תיאודור 119

זליגמן, ר' 69 זק, גרשון 436, 439

זרחי, ישראל 45

חדש, מ' 322 חויסטק, ליאון 74 חופש אקדמי 828

חופש הביטוי 1010 חוק ומשפט ראו משפט וחוק

חוקה 190 חורגין, גרשון א' 3

חינוך 8, 15, 19, 24, 170, 176, 197, 200, ,409 ,400 ,397 ,379 ,321 ,276 ,208 ,643 ,561 ,560 ,476 ,464 ,463 ,459

971 ,969 ,900 ,860 ,800 ,712 ,672חירות 159

חן-מוריס, רז 1098 חסידות 1017 חרדים 1015

טאבה )מצרים( 873, 970 טבנקין, יצחק 638, 658, 942

טוינבי, ארנולד 14, 350 טוכנר, משולם 552 טורטל, מקס 115

טכנולוגיה 246, 553, 604, 644, 756 טל, אוריאל 28, 863

טלוויזיה 386, 456, 642, 948, 949

טנא, בנימין 641 טפילות 1065 טרגדיה 842

טרומן, הארי 548 טרור 816, 891

יהדות 318, 356, 357, 554, 599, 839 הומניסטית 1008 —

נצרות 522 —הרפורמית )ה(תנועה ראו רפורמית —

)יהדות(יהודה הלוי 152

יהודה, שומרון וחבל עזה 1068 יהודי ארצות הברית 40, 111, 145, 147, ,330 ,211 ,206 ,200 ,193 ,187 ,170 ,788 ,586 ,584 ,562 ,458 ,450 ,448

1056 ,964 ,881 ,860 ,790יהודי אתיופיה 872

יהודי ברית המועצות 1070 יוחנן פאולוס השני 822

יום, דייוויד 21יום העצמאות 677

יום השואה 719 יונג, קרל גוסטב 823

יוסטמן, ה' 45 יערי, אברהם 551

יקותיאל, אמיר 1087 ירדן 1051

ירושלים 1014 ירושלמי, יוסף חיים 850, 857

ישו הנוצרי 372ישועה–ליית, עפרה 928

ישראלארצות הברית 1071 —

ארצות ערב 874, 897, 908, 916, 923, — ,1026 ,983 ,961 ,957 ,954 ,950 ,936

1090 ,1032



[ 167 ]

ביטחון 240, 264, 892, 1044, 1090 — ,441 ,418 ,389 ,385 ,228 גרמניה —

952 ,914 ,902 ,536 ,529 ,481 ,449חברה 203, 223, 225, 239, 241, 253, — ,466 ,428 ,316 ,315 ,312 ,311 ,263 ,682 ,674 ,665 ,657 ,645 ,542 ,467 ,770 ,758 ,748 ,718 ,715 ,703 ,685 ,864 ,833 ,821 ,819 ,808 ,800 ,787 ,928 ,926 ,922 ,911 ,898 ,894 ,893 ,981 ,958 ,947 ,938 ,937 ,934 ,933

1025 ,1015 ,1004יחסי חוץ 247, 646, 785, 873, 874, —

1071 ,1059 ,955 ,919 ,913 ,889 ,866 ,864 ,315 ,223 כלכלה — ,1021 ,982 ,963 ,910 ,905 ,901 ,893

1067 ,958 ,955 ,925 ,924 שלטון סדרי —

1021 ,1016 ,973פוליטיקה 204, 286, 426, 429, 479, — ,864 ,854 ,834 ,832 ,813 ,786 ,718 ,975 ,973 ,955 ,924 ,917 ,905 ,889

999 ראו גם פרשת לבוןוהתפוצות 211, 242, 251, 264, 299, — ,562 ,458 ,451 ,448 ,424 ,408 ,398 ,788 ,771 ,762 ,730 ,703 ,617 ,585 ,932 ,931 ,926 ,904 ,900 ,897 ,860גם ראו 1056 ,998 ,992 ,965 ,964

יהודי ארצות הבריתישראלי, איתן 13, 18

כהן, גאולה 431, 512כהן, דוד )'הנזיר'( 722

כהן, הנס 184כהן, הרמן 19, 57, 92, 135, 720, 739

כהן, יעקב 28כהן, ישראל 761, 823

כהן, מוריס רפאל 191

)ה(כנסת 753, 905כפייה 1013

כרמון, דן 1009כשרות 491

לאומית יהודית 414לבון, פנחס 38, 493, 495, 501, 508, 568,

732, 810 ראו גם פרשת לבוןלביא )פרוייקט( 929, 930

לביא, ש' 317 לבנברג, עליזה 493

לגיטימיות 651 לוז, צבי 7

לוי, יעקב 139, 169 לוי-שטראוס, קלוד 698

לוינס, עמנואל 740 לורך, נתנאל 35

ליבוביץ, ישעיהו 55, 663 ליבוביץ, נחמה 293 ליבס, יהודה 1086

לייבמן, א' 77 לנדאואר, גוסטב 61

מאגנס, יהודה לייב 425 מאייר, מיכאל 40מגד, אהרן 250

מדינה 452, 671 מדיניות 736, 812, 1029

מדעי החברה 117 מדעי היהדות 1102

מדעי הרוח 321 מולדת 333, 349

מוסר 208, 302, 598, 722, 750מוקד, גבריאל 20, 996

מחקר 852 מחתרת יהודית 876

'מיהו יהודי' 834



[ 168 ]

מייזליש, משה 35מילר, אנטון ראו ביננפלד, פרנץ רודולף

מימון, שלמה בן יהושע 19, 46, 48, 56, 212 ,137 ,96

מירון, דן 836 מישלה, קרל לודביג 255

)ה(מכון הפילוסופי הבין-לאומי 535 מלחמה 559

מלחמת המפרץ )1991( 1027, 1037מלחמת שלום הגליל 819, 821, 829, 846

ממלכתיות 713 מן היסוד 429, 433, 440, 447, 453, 465,

525 ,500 ,499 ,480 ,471מנדל, מוניו מאיר 670

מנדלסון, משה 19, 161, 287, 883, 903, 1003

מנור, יוחנן 40 מסורת ישראל 32, 274, 602, 1100

,495 ,480 ,455 ,447 ,427 ,370 מפא"י 526 ,501מציאות 107

מצרים 751, 873, 970 מקיאון, ריצ'רד 201

מרד הסטודנטים, 1968 567 מרקוזה, הרברט 621

,207 ,174 ,160 ,25 ,19 ,9 קרל מרקס, 563 ,335 ,306

מרקסיזם 173, 174, 250, 262 משפט וחוק 763

משרד הביטחון 892

נבון, יצחק 40 נוער 265, 318

נורדאו, מקס 113 ניהיליזם 371

ניכור ראו התנכרותניקסון, ריצ'רד 632

ניתוח 927 נסים, קובי 1066

נפטא )חברה( 317 נקם 1072

ס' יזהר 643, 755, 831 סברה ושתילה 829

סבוראי, ש' 439 סגל, בן ציון 879

סדן, דב 51, 62, 101, 151, 237, 434, 605, 706 ,699

סולובייצ'יק, יוסף דב 623, 627, 700, 750, 1062 ,817

,811 ,798 ,693 ,460 ,249 סוציאליזם 1009 ,997

סוציולוגיה 325 סוקרטס 183, 624

סטודנטים 567, 918 סטוק, א' 28

סטמלר, גרהרד 78 סימון, עקיבא ארנסט 6, 167, 313

סירקין, נחמן 128 סמבורסקי, שמואל 1063, 1098

סמילנסקי, יזהר ראו ס' יזהר סנסורי, נ' 45

ספיר, פנחס 1030 ספר המעשים 373

ספרות 735 ספריית מס למדע פופולרי 85

עברית 615, 875 עדות המזרח 928

עוז, עמוס 836, 928 עגנון, שמואל יוסף 179, 373

עונש מוות 272, 752 ,1019 ,904 ,790 ,788 ,787 ,749 עלייה

1070 ,1057 ,1050 ,1041



[ 169 ]

)ה(עלייה השנייה 303 ענבל )להקה( 454 ערפאת, יאסר 822

,635 ,372 וארץ–ישראל ישראל ערביי ,887 ,885 ,882 ,856 ,725 ,684 ,675 ,946 ,945 ,944 ,939 ,923 ,918 ,891 ,986 ,979 ,968 ,966 ,962 ,961 ,957 ,1033 ,1026 ,1001 ,993 ,991 ,987 ,1070 ,1068 ,1051 ,1047 ,1037

1090 ,1075 ,1073ערכים 402, 435, 436, 463

עשרת הדיברות 879

פוזננסקי, אי"י 409, 603, 626 פוזנר, רפאל 28

פוירבך, לודביג 9, 25 פוליטיקה 246, 273, 286, 479, 853

פולין 1055 פוליש, דוד 40

פולס 433 פוסט-מודרניזם 996

פופוליזם 841 פטוחובסקי, יעקב 28

פטוצקה, יאן 708פטיש, יצחק 1009

פייקאז', מנדל 1017פיכטה, יוהן גוטליב 19, 89

פילובסקי, ורדה 1004פילון האלכסנדרוני 470

פילוסופיה 547, 550, 603, 709, 710, 861, 862

פילוסופיה אנגלית 227, 292פילוסופיה יהודית 254, 679

פינס, שלמה 621, 1003פינסקר, יהודה לייב 105

פלאי, פנחס 700פליישמן, יעקב 218, 313

פלמ"ח 614פלסטינים ראו ערביי ישראל וארץ–ישראל

פלשים ראו יהודי אתיופיהפנומנולוגיה 731

פסיכואנליזה 331פפייל, הנס 72

פקרסקי, משה 202פראוור, יהושע 478, 1088

פרוינד, לוי 274פרידמן, ג' 45

פרידמן, יעקב 621פרנקל, אברהם הלוי 152

פרס ביאליק 1066פרס ישראל 473, 474, 475

פרס, שמעון 372, 803פרסומת בשידור 375, 388

,413 ,412 ,411 ,409 ,396 לבון פרשת 755 ,526 ,495 ,493

פשרה 1012, 1046, 1073'פתרון סופי' 855

צבא הגנה לישראל 512, 645צדק 537

צור, מוקי 695, 1009ציונות 32, 33, 35, 36, 44, 50, 71, 79, 82, ,145 ,144 ,132 ,131 ,121 ,111 ,93 ,193 ,189 ,175 ,172 ,149 ,147 ,146 ,601 ,531 ,487 ,469 ,319 ,251 ,242 ,694 ,684 ,662 ,655 ,654 ,633 ,620 ,887 ,860 ,859 ,814 ,792 ,775 ,745 ,1011 ,1006 ,1005 ,971 ,943 ,939

1035 ,1020צחוק 90

צמח, עדי 838צמח, שלמה 100

צ'ריקובר, אביגדור 363, 545



[ 170 ]

קבלה 1086קדושת החיים 1087

קדרי, שרגא 545, 674, 682קובנר, אבא 940

קודוול, כריסטופר 250קולת, ישראל 601

קוטרבינסקי, טדאוש 641קויפמן, יחזקאל 120, 840

קולקובסקי, לשק 896קופילוביץ, יעקב ראו קשת, ישורון

קופת החולים הכללית 1081קוק, אברהם יצחק 136, 546, 634, 722,

941קורן, יצחק 35

קורצווייל, ברוך 5, 6, 631 קזינו 1093

קיבוצים 317, 622 קיסינג'ר, הנרי 779

קיצוניות 976, 1079, 1080 קלובאק, ויליאם 1091

קליינברגר, א"פ 435 קליינמן, משה 124

קלעי, חנוך 54, 57, 59 קלצקין, יעקב 175, 858

קנאות 765, 1079, 1080 קנז, יהושע 21

קנט, עמנואל 1, 19, 21, 51, 54, 58, 59, ,769 ,628 ,362 ,308 ,260 ,65 ,63 ,60

1003 ,799קסירר, ארנסט 19, 142, 156

קפלן, מנחם מ' 95, 287 קפקא, פרנץ 61, 838, 845

קציר, אפרים 712 קרוכמל, נחמן )רנ"ק( 102, 103

קרונר, ריכרד 152, 153, 217 קרוסמן, ריצ'רד הווארד 180

קרייסקי, ברונו 747, 759

קרימסקי, בער 543, 555, 589, 604 קרן קיימת לישראל 837

קשת, ישורון 90

רבידוביץ, שמעון 289, 300 רביצקי, אביעזר 1087

רדיקליות 1101 רוזנברג, שלום 941, 1100

רוזנצווייג, פרנץ 19, 86, 88, 313רוסו, ז'אן ז'ק 21, 174

רוסטויטשר, יואכים 177רות, חיים יהודה 472

רטוש, יונתן 591ראליזם )פילוסופיה( 81

ריביר, שמריהו 556

שביד, אליעזר 37, 61, 848, 1003שביתות 1074, 1096

שביתת האקדמאים )1956( 315 שביתת המהנדסים )1962( 432

שביתת המורים )1964( 492 שביתת הרופאים )1990( 1022

שואת יהודי אירופה 459, 719, 766, 794, 1055 ,1024 ,952 ,902 ,796

שוורץ, ארני 990 שוויון 509

שוחט, עזריאל 45שוייגר, יצחק 154 שומר הצעיר 138שוקן, שלמה ז' 83

שזר, זלמן 50, 383, 579, 580 שחיתות 1039

שטות 849 שטראוס, אריה לודוויג 252, 275, 624

שטרן, מנחם 977 שטרנברג, מ' 472

שידורי רדיו 236, 375, 388



[ 171 ]

שירות הביטחון הכללי 895, 896 שלום )אונייה( 491

,908 ,874 ,751 ,559 ,548 ,201 שלום ,1059 ,1001 ,991 ,961 ,936 ,916

1073שלום, גרשם 171, 355, 362, 726, 727,

1052 ,907 ,848 ,827 ,823שלום עכשיו 771, 868

שלטון החוק 1092 שמואלי, אפרים 1

שמיטה 921 שמיר, זיוה 7

שמיר, יוסף 173 שמיר, יצחק 958, 1023

שמעוני, גדעון 1005 שמרוק, חנא 62, 699

שפי, מ' 52שפיגל, נתן 1028

שפייזהנדלר, עזרא 35שפינוזה, ברוך 705, 824

שפיר, שלמה 40 שפירא, אברהם 847 שפרינצק, יוסף 374שקד, גרשון 7, 831

שקד, י' 45שקר 291

שרון, אריאל 830 שרמר, עודד 809

תבורי, אפרים 286תלמי, יהודה 840

)ה(תנועה הקיבוצית 317, 622, 758, 786, 901 ,896 ,890 ,811 ,789

)ה(תנועה הרפורמית )יהדות( 844 תנועת העבודה 213, 347, 348, 401, 457, ,714 ,702 ,681 ,650 ,618 ,540 ,468 ,980 ,864 ,832 ,811 ,803 ,786 ,746

1034 ,1019תקשורת המונים 637, 642

תרבות 425



[ 172 ]

ספריםאמת–מידה: ארבעה שערים בעניני חברה,

מדיניות וחינוך 15, 16

ביטויי הזדהות לאומית בקיבוץ היהודי שבארצות–הברית 40, 23

בין הנחות–יסוד למציאות: עיונים בציונות ובמדינת ישראל 44, 24

בין עבר להווה: דרכי ההכרה ההיסטורית 15 ,11

בין עם למדינתו 26, 19בין עקרונות לניווט: על מחשבתו

החברתית של פנחס לבון 38, 22בעית העצם בפילוסופיה מקנט עד הגל

13 ,1

גלות ישראל במחשבה היהודית של ארצות הברית 28, 19

האומה בתורתו של א. ד. גורדון 2, 13ההסתדרות הציונית העולמית: מהותה

ומבנה 4, 13 הזעם הלא–קדוש: על טוינבי, היהדות

והיהודים 14, 16היהדות וזכויות היהודים: פרק בפולמוס

האמנציפציה 16, 16המחשבה היהודית בעת החדשה, תולדה

וממשות 5, 14 --- מכבשונה של היהדות 6, 14

--- הדפסה שנייה 27, 19 --- הדפסה שלישית 43, 24

הרוח והאדם: דיון במעמדו של האדם ביקום 17, 17

זמן ומשמעות: על קיום האדם ומידותיו: בשלושה שערים 34, 21

חינוך ופוליטיקה 8, 15

יסודות הפילוסופיה של מרכס: בעקבות ההנחות על פויארבך 9, 15

--- הדפסה שנייה 25, 19

מבוא לתורת ההכרה: לפי הרצאותיו של פרופ. נ. ריטנשטריך 13, 16

מבוא לתורת ההכרה: רשימות לפי הרצאותיו של פרופ' נ. רוטנשטריך

17 ,18מדינת ישראל וגולת ישראל בזמן הזה

21 ,35מעשה — טכניקה וטכנולוגיה 41, 23

סוגיות בחינוך: בשני שערים 24, 19

סוגיות בפילוסופיה 19, 18

עוצמה ודמותה: מסה בפילוסופיה חברתית ומדינית 22, 18

עיון ומעשה: על התייחסויותיו של האדם ליקום 30, 20

עיונים באורחות הזמן והחברה הישראלית 22 ,39

עיונים בדיוקן של עצמנו: סוגיות ותגובות 23 ,42

המספרים הסידוריים לפי הרשימה הביבליוגרפית מופיעים בפונט נטוי. מספרי העמודים — *בהדגשה.

מפתחות ספרים ומאמרים

04b Biblio Heb.indd 172 3/3/10 2:40 PM


[ 173 ]

עיונים במחשבה היהודית בזמן הזה 37, 22

עיונים בציונות בזמן הזה 36, 21על אחד–העם: במלאת מאה שנה להולדתו

16 ,12על ‘גילוי וכיסוי בלשון' לח"נ ביאליק 7,

14על גלגוליו של המושג ‘התנכרות' 23, 19

על האוניברסיטה העברית 29, 20על הקיום היהודי בזמן הזה: בשלושה

שערים 32, 20על השיטה: מחקר במבנה המחשבה 3,

13על התמורה: פרקים בשאלות העם

והמדינה 10, 15 על חידוש הרעיון הציוני 33, 21

על תחומה של הפילוסופיה 31, 20

תורת המידות והמדינה 21, 18תרבות והומאניזם 20, 18

עריכה ותרגוםביקורת התבונה הטהורה 51, 26ביקורת התבונה המעשית 59, 27

ביקורת כוח השיפוט 54, 26במשעול 61, 27

גבעת המורה לשלמה מימון 56, 27

גורדוניה: תנועת נוער עממית חלוצית 28 ,64

דברי מבוא לגבעת המורה 48, 25דת התבונה ממקורות היהדות 57, 27

דת ומדע: קובץ מאמרים והרצאות 53, 26

האנציקלופדיה העברית, כללית יהודית וארצישראלית, ט"ז 55, 27

הגות: תשורה לשמואל הוגו ברגמן במלאת לו ששים שנה 47, 25

הדת בגבולות התבונה בלבד 65, 28החתימה ל'ביקורת התבונה המעשית'

27 ,58הפילוסופיה של עמנואל קאנט 63, 28

חזות: קבצים לדברי עיון בשאלות הציונות, האומה והמדינה 50, 26

לשלום הנצחי: שרטוט פילוסופי 60, 27מבחר מאמרים: אדמונד הוסרל תשי"ב

25 ,49מבחר מאמרים: אדמונד הוסרל, תשנ"ג

28 ,66מסה על הפילוסופיה הטרנסצנדנטאלית

25 ,46ניב הסטודנט 45, 25

ספר דב סדן: קובץ מחקרים, מוגשים במלאת לו שבעים וחמש שנה 62,

28על ראשית ההכרה המוסרית 52, 26

04b Biblio Heb.indd 173 3/3/10 2:40 PM


[ 174 ]

מאמרים

א‘א.ד. גורדון ומשנתו כיום' 606, 101

‘אגרות יעקב דוד אברמסקי' 1038, 153‘אגרת לחברים בקבוצות וקבוצים' 317,

61‘אדם מסובסד' 714, 113‘אדם מסובסד' 746, 117

‘אדנות האדם על עצמו' 764, 119‘אווירה של "פריימריס"' 786, 121

‘אוי ואבוי ו"אהה": הדיבור כפורקן' 994, 147

‘אופק ואלטרנטיבות' 661, 108‘אחדות שיש עמה ממשות' 289, 57

‘אחריות אישית וסדרי החברה' 716, 113‘אי הבנה של דברי' 1011, 149

‘איגרת לחברים בעמק הירדן' 465, 83'אידיאה מוסרית וישות אמיתית: על

תפיסת הדת והיהדות של הרמן כהן' 37 ,135

‘אי–הנחת בציונות' 469, 83‘אייכמן' 462, 82

‘איים של מיעוט יהודי מטעם מדינת ישראל' 639, 105

‘אימון וייפוי–כוח' 485, 85‘אין לבלום את מעורבות יהודי הגולה'

139 ,931‘אין קץ למלים' 894, 135

‘אין קצה לוויכוחים' 299, 59‘אי–נחת דתית' 521, 90

‘אינטרסים — ופסיקת ההיסטוריה' 926, 138

‘איסור וכפיה' 1036, 152‘איש הלשון וההגיון' 664, 108

‘אישים ומנהיגים' 784, 121'אל מעבר לימים' 170, 41

‘אל תגידו בגת?' 771, 120‘אל תעירו' 818, 126

‘אלה שאינם הולכים בתלם' 790, 122‘אמונה דתית ותפיסה פוליטית' 697, 111

'אמונה מכוח ההתפכחות' 146, 38'אמונה שנתבדתה' 123, 36

‘"אמפייר סטייט בילדינג"' 968, 144‘אמת–המידה האנושית' 428, 77

‘אמת–מידה מוחלטת' 225, 48‘"אנו בתוך המרוץ — ולא מן המפגרים

בו"' 560, 95‘אנוש, גלגול וגלום' 830, 127

‘אנטבה — ובעיות יסוד' 685, 110‘אנטישמיות והתנגדות למדינת–ישראל'

116 ,733‘אנשי השכלה בתנועת הפועלים' 347,

66‘אנשים ומוסדות' 632, 104

‘אנשים טובים באמצע הדרך' 868, 132‘אספקלריה או מצפן' 645, 106

‘"אפשר לוותר על המלחמה": מורי האוניברסיטה העברית בירושלים על

מלחמה ושלום' 559, 94‘ארה"ב כגולה יעודה' 788, 122

‘ארזים רודפי בצע: גם בהם נפלה שלהבת' 153 ,1039

'ארנסט קאסירר )1874-1945(' 142, 38‘ארצות הברית: ההכרח ומחירו' 450, 81

ב'באיזמל הנתוח: בדרכי רעיונות של חיים

ארלוזורוב' 114, 35‘באין הודאה' 978, 145

‘באין הודיה ברשות הרבים' 985, 146‘באין יוזמה' 1035, 152‘באין מבדיל' 886, 134

‘באין סמכות ייקרא דרור לאינטרסים' 78 ,432

04c Biblio Heb.indd 174 3/3/10 2:40 PM


[ 175 ]

‘באין עוגן רעיוני' 1060, 155‘באין ציונות' 694, 111‘באין ריסון' 880, 133

‘באין שיקול–דעת מכוון: בתחומים חשובים ביותר של ההוויה הציבורית

שלנו' 665, 108‘באיצטלה מדעית' 666, 108‘באספקלריה כפולה' 157, 40

‘בארבעה עיניים: "פורש שאינו פורש, או, מדוע איני פעיל במפלגה"' 370, 69

‘בדרך גאווה' 906, 136‘בזכות הפילוסופיה של פילון מאלכסנדריה' 470, 83‘בזכות הפיקחון' 741, 117

‘בזכותם של רעיונות ישנים' 558, 94‘ביום חג, ביום קטנות' 677, 109

‘ביטול ההדחה — על שום מה?: איגרת לפנחס לבון' 493, 86

‘בין אוטופיה לנתוח חברתי' 622, 103‘בין אמונה לדעת' 700, 112

‘בין אמת היסטורית לדת–תבונה' 1003, 148

‘בין אסטרטגיה למציאות' 774, 120‘בין ההלכה למציאות בזמן' 623, 104

‘בין הסתגלות לעיצוב: המאבק על המציאות הישראלית' 979, 145

‘בין הרשויות' 937, 140‘בין התדהמה לבין בעיית היסוד' 620,

103‘בינה לסירקין: למלאת 20 שנה לפטירתו

של ד"ר נחמן סירקין' 128, 37'בין זכויות האדם לחובותיו' 186, 43

‘בין חברה למדינה' 922, 138‘בין טכס לאורח' 618, 103

‘בין כח לאלימות: מותר ואסור' 1077, 157

‘בין מדינת ישראל לציונות' 654, 107

‘בין מעמד עולמי לבין היום–יום' 949, 141

‘בין ניסוח לנוסח' 474, 84‘בין סמל לממשות' 194, 44

‘בין עובדה למאורע' 990, 147 ‘בין עם למדינתו' 211, 46‘בין פנים לחוץ' 625, 104‘בין רוסו למרכס' 174, 42

‘בין רעיון לתביעה' 710, 112‘בינינו לבין גרמניה' 228, 49‘בינינו לבין גרמניה' 385, 71

‘ביסוס הפילוסופיה של פראנץ רוזנצווייג' 61 ,313

‘ביקורת אחת על "רומי וירושלים"' 255, 53

‘ביקורת בחו"ל' 778, 120‘ביקורת ללא "כסאחיזם": עם פרופ' נתן

רוטנשטרייך על ספרו "בין הנחות יסוד למציאות"' 1042, 153

‘בירור מושגים וחשיבותו' 815, 125‘בירור על דרכי בירור' 412, 75

‘בכמיהה לאידיאולוגיה ול"שלב היסטורי חדש"' 1066, 156

‘בלי מצרים: שלטון השכל' 959, 143‘במחיצתו של א"ל שטראוס' 252, 52

‘במחיצתו של א"ל גוטמן' 199, 45‘במישעול שבין הגות לאמונה' 652, 107

‘במקום הרע במיעוטו' 957, 142‘במקום שאין יוזמה: לחץ כאורח חיים'

146 ,981‘במרי הימים' 166, 41‘בני ערובה' 913, 137‘בניגוד לרוח' 507, 88

‘בסבך התגובות הסותרות' 667, 108‘בסיס וקנין' 837, 128

‘בספרות העיון בעולם' 183, 43‘בספרות הפילוסופית' 78, 30



[ 176 ]

‘בעיות חברה ורוח בעולם של ימינו' 390, 72

‘בעית הכמות בתפיסתו של שלמה מימון' 38 ,137

‘בעית "בקרת כח המשפט" וספקנותו של שלמה מימון' 96, 33

‘בעיני צופה' 928, 139‘בעל אהבה אחת' 119, 36

‘בעלות וריבונות' 882, 133‘בעקבות הויכוח' 68, 29

‘בעקבותיו של ר' יהודה הלוי' 152, 39‘בקומה זקופה' 523, 90‘בקצה האחר' 954, 142

‘ברגסון וגילגוליו של מושג האינטואיציה' 97 ,574

‘בריחה מהבעיה' 1026, 151‘בריחה מן המציאות: שלא לעניין' 1051,

154‘ברירה ואין ברירה' 836, 128

‘ברית אמת עם יהודי הגולה' 448, 80‘בשאלות תרבותנו א. בענין תנועת הנוער שלנו; ב. ערך ההשכלה בתוכנו; ג. ישן

וחדש' 129, 37‘בשאלת תרבותנו — א. שמירה על

הפקדון; ב. אמונה בכח עצמנו' 133, 37

‘בשאלת תרבותנו — א. ימי התכנסות; ב. כור ההיתוך' 130, 37

‘בשאלת תרבותנו: על מקורותינו' 134, 37

‘בשאלת ההתדיינות עם הנצרות' 358, 68

‘בשבי של סיסמה: דת ומדינה' 1061, 155

'בשביל הצר' 182, 42 ‘בשולי שיחות–גולה' 451, 81‘בשוק כמו בשוק' 896, 135

‘בתכסיסים תעשה לך בחירות' 854, 130

ג‘גבול וגבולות' 946, 141

‘גבולות הפוליטיקה' 889, 134‘ג'ורדו ברונס' 141, 38

‘גורל יהדות אמריקה' 330, 63‘גזירה והתכוונות' 862, 131

‘גיור כהלכה כסחורה' 972, 144‘גירוי לכניעה' 782, 121

‘גלגוליה של מחזוריות' 699, 111‘"גלות וארץ" ליעקב קלצקין במבחן הזמן'

131 ,858‘גרים שהם בני בית: הדת במדינה' 989,

147‘גרמניה אחרת' 867, 132

‘גרמניה: העבר כעתיד' 1058, 154'גרשם שלום‘ 907, 136

‘גרשם שלום וחכמת ישראל' 355, 67

ד‘דאגה וחיים' 630, 104

‘דבקות ומידותיה' 674, 109‘דבר עדין' 911, 137

‘דברי סיכום' 915, 137‘דברי–הקדמה' 363, 68

‘דברים בישיבת מרכז מפא"י בענין לבון' 75 ,411

‘דברים לזכרו של פרופסור מנחם שטרן ז"ל' 977, 145

‘דברים שאין להם שחר' 816, 125‘דו–לאומיות בלבוש סאטירי' 780, 121

‘דור לדור' 303, 59‘דיבורים ומה שמעבר להם' 956, 142‘דיון עיוני ועברית בסיסית' 433, 78

‘דירדורים' 738, 116‘דמות היהדות אצל קאנט' 362, 68



[ 177 ]

‘דער אנטישער סטאטוס פון דער געשיכטע' 589, 99

‘דער גייסט און די פרינציפן' 543, 93‘דעת ומידות' 729, 115

‘דרך יחיד וסדר מוסד' 1052, 154‘דרכה של האוניברסיטה בחברה' 573,

96‘דרכו הפילוסופית של שמואל הוגו ברגמן'

36 ,118‘דרכו של מנדלסזון בהבנת היהדות' 161,

40‘דרכנו: בדין וחשבון של כנס "מן היסוד"

בחולדה' 499, 87‘דת ודתיות' 817, 126

‘דת ומדע: חשיבה והתחשבות' 804, 124

ה‘האוטופיה של המשחק' 621, 103

‘האומנם ליכוד? 538, 92‘האוניברסיטאות במסגרת מדיניות המדע'

113 ,712‘האזהרה שבזכרון: איחודה של גרמניה'

152 ,1031‘האידיאולוגיה הציונית בזמן הזה' 745,

117‘האליל של שנת–בחירות' 701, 112

‘האם הדחיקה הכהונה את ההגות' 822, 126

‘האם זו דימאגוגיה?' 481, 85‘האם קמפוסים יהיו לישיבות?' 800,

123‘הבית ובית–הספר' 672, 109

‘הבנה חודרת' 826, 127‘הבנה שבהתבוננות: על מכתמיו

של הפילוסוף הפולני טדאוש קוטרבינסקי' 641, 105‘הבנת ההיסטוריה' 527, 91

‘הבעלות על האוניברסיטה' 150, 39‘הבריחה — עד מתי?' 455, 81

‘הבעיה בעיונית בתורתו של א"ד גורדון: כ"ה לפטירתו' 164, 41

‘הגורל יגרור את הסרבן' 908, 136‘הגותו של ביאליק בענייני תרבות' 399,

73‘הגיונות בתוך הטלטלה' 728, 114‘הגיונות על המסורת' 1100, 160

‘הגיונות על מדיניות' 736, 116‘הגל ושרשי הרע' 122, 36

‘הגלות בעיני ההתבוללות' 192, 44‘הד של כנעניות' 932, 139

‘הדאגה כן תעזור: אנשים הקרויים מנהיגים' 1018, 150

‘הדחיקה והקץ' 871, 132‘הדיברות והאדם הקרוא' 879, 133

‘הדת והזולת' 721, 114‘ההוגה בדור — והגות הדורות' 619,

103‘ההומאניזם של האדם הזולת: על הגותו

של עמנואל לוינס' 740, 116‘ההיסט מן העיקר' 426, 77

‘ההכרעה היא של כולנו: פקוח נפש' 991, 147

‘ההשכלה הגבוהה בתקופה זו' 409, 75‘ההתגלות כעובדה' 1099, 160

‘ההתהוות ההגיונית: עשרים שנה למותו של הרמן כהן' 92, 32

‘ההתמודדות: מבט לאחור' 707, 112‘ההתמחות המקצועית ושאלותיה' 397,

73‘הוגה בעיוותו' 984, 146

‘הוגה החברה הלומדת: למותו של רוברט מ' האטשינס' 717, 113

‘הוגה הציונות הפורמאלית — יעקב קלאצקין ז"ל' 175, 42



[ 178 ]

‘הוגה מאמין' 1091, 159‘הודיה בלבוש של שלום' 751, 118‘הוויות היחיד והוויית ההיסטוריה

כהוויתם' 489, 86‘הומאניזם שבאמונה: במלאת שנה

לפטירתו של שמואל הוגו ברגמן' 110 ,683

‘הומאניסטישע טראדיציע אין א טעכנאלאגישער תקופה' 604, 101

‘הומניטריות ועליה' 1057, 154‘הוראה מחנכת' 476, 84

‘הוראת הפילוסופיה בבית–הספר התיכון ובאוניברסיטה' 603, 101

‘הזעם הלא–קדוש: על טוינבי, היהדות והיהודים' 350, 67

‘החברה הישראלית במשבר' 203, 45‘החברה הישראלית וערכיה' 657, 107

‘החרפת תודעת המיעוט אצל יהודי אמריקה' 584, 98

‘הטוב הכולל ואלימות' 567, 96‘הטוב שבכל העולמות' 1071, 156

‘הטעם לא פג: סוציאליזם בימינו' 997, 147

‘הטרגדיה של הציונות הכללית' 71, 29‘היהדות בעולם של זמננו' 356, 67

‘היהדות בתרבות המודרנית' 599, 100‘היהדות והמודרניות' 627, 104

‘היהודי הסובייקטיווי והחיוב הנורמאטיווי' 834, 128

‘היחיד ואחריות אישית' 459, 82‘היחיד וההיסטוריה' 482, 85‘היחיד וההיסטוריה' 510, 89

‘הימור לגויים' 935, 139'היסוד היהודי בחייו של מוריס רפאל כהן'

44 ,191‘היסטוריה ופילוסופיה' 1002, 148‘היעלמות הטיעון הרעיוני: קופ"ח

וההסתדרות' 1081, 158

‘היקום, השלטון והמשטר' 384, 71‘הירידה מתחילה בבית' 787, 121

‘היש עתיד לסוציאליזם הדמוקרטי?' 149 ,1009

‘הישג אינו רשיון להתנשאות: על הגאווה' 160 ,1095

‘הישגים ותוצאותיהם: שני עניינים' 154 ,1047

‘היתר פוליטי מעל לכל: שנאה וגזענות' 158 ,1084

‘"הכרח ואחריות"' 314, 61‘הלאומיות היהודית בזמננו' 414, 75

‘הלב במערב' 904, 136‘הלחץ על עצמנו' 686, 110

‘הליך ותוכן' 878, 133‘המאבק על הסטאטוס' 653, 107

‘המאחרים: ליברליזם ופטאליזם' 966, 143

‘המגמות החברתיות במדינת ישראל' 50 ,239

‘המדינה והאדם המדיני' 452, 81 ‘המדינה להלכה ולמעשה' 180, 42

‘המדע והחינוך ההומאניסטי' 464, 83‘המהפכה הביולוגית והתודעה

המוסרית' 598, 100‘המוסר כמפלט' 895, 135

‘המורשת המחייבת של תנועת–העבודה' 110 ,681

‘המושמדים אינם מנצחים' 914, 137‘המחזיקים בכל העולמות: זכויות של יחידים וזכויות הכלל' 988, 146

‘המחיר שאנו משלמים' 396, 73‘המחשבה הלאומית החדשה' 254, 53

‘המידות שבשפע' 151, 39‘המלים שאינן נוגעות הן לפעמים פוגעות:

איגרת רעים לפרופ' מנחם ברינקר' 144 ,967



[ 179 ]

‘הממלא איש הרוח את יעודו?' 473, 84‘הממשלה: האומנם לאומית?' 1023, 151

‘המנגנון במערך הכנסייתי' 522, 90‘המסילות המקבילות' 235, 50

‘המפחדים מפני נצחון הנאציות' 148, 39‘המפלט שבפסגת המציאות: על שלטון

החוק' 1092, 159‘"המצב בלתי נסבל"' 753, 118

‘המקום והזמן בתפיסתו של א"ד גורדון' 29 ,67

‘המשבר בדרכה הרעיונית של תנועת העבודה' 702, 112

‘"המשבר הפוקד עתה את החברה הישראלית מקורו באי–הידיעה מה אנו

רוצים להיות באמת"' 542, 92‘"הן יקטלוני"' 323, 62

‘הנחות בענין שליחות לאמריקה: בסימן מבוכה' 206, 45

‘הנחים על זרי הדפנה' 916, 137‘הנידון והראיה' 876, 133

‘הנשלט נעשה שליט: קולוניאליזם חדש' 151 ,1027

‘הסברה הפסיכולוגי של הציונות' 93, 32‘הסוציאליזם ובעית האחריות' 249, 52‘"הסיפור הגדול שסופר אי–פעם"' 454,

81‘הספריה המדעית הפופולרית' 85, 31

‘הסתגלות וחינוך' 400, 73‘העגל והפרה: מדינת סעד מול שוק

חופשי' 1094, 159‘העולם המודרני והפילוסופיה שלו' 590,

99‘העולם העל–קפקאי של ועדת החקירה'

91 ,526‘העיקר שנשכח' 1000, 148‘העיקר שנשכח' 1008, 149

‘הענף ופירותיו' 168, 41

‘הערה )מכתבים אל המערכת(' 90, 32‘הערה על הפילוסופיה האכסיסטנציאלית'

47 ,218‘הערות למינשר למען שלום ישראל–

פלשתין' 675, 109‘הערות סיכום לכנס בובר' 802, 123

‘הערות על טרגדיה' 842, 129‘הערות על פילוסופיה יהודית' 679, 110‘הערות על ציונות בזמן הזה' 684, 110

‘הערכים היהודיים בדורנו' 554, 94‘הפגנה כגילוי של חוסר–אונים' 767, 119

‘הפולמוס' 821, 126‘הפורקן, המחאה, הפגיעה — והאחריות:

שביתות וגבולותיהן' 1096, 160‘הפילוסופיה שבפסיכואנאליזה' 331, 63

‘הפילוסופיה של הצורות הסימבוליות ובעית ההיסטוריה' 156, 40

‘הפירוש עדיף על המקור?' 996, 147‘הפכחון הבונה' 158, 40

‘הפקולטה למדעי הטבע, המכון הפדגוגי' 30 ,76

‘"הפרדה בין שאלות רוחניות לשיקולים פוליטיים"' 484, 85

‘הצבת הראשונה' 223, 48‘הצד האחר' 891, 135

‘"הצד והאמצע" לזכרו של יוסף שפרינצק' 70 ,374

‘הצהלה על הביקורת' 322, 62‘הצהרה מול היסטוריה' 696, 111

‘הציונות הדתית' 82, 31‘הציונות כפעילות מוסרית' 662, 108

‘הציונות שאינה מנומסת' 775, 120‘הצפייה לאיחוד' 468, 83

‘הקדוש–ברוך–הוא גבוה מבעלז: החומה שבחצר' 1015, 150

‘הקיבוץ ותנועת הפועלים' 811, 125‘הקיבוץ: לא כמשענת פוליטית, אלא



[ 180 ]

כניגוד לחברה הצרכנית' 758, 118‘הקיום הקיבוצי היהודי בזמן הזה' 424,

77'הקיצונים וכלל ישראל: על מידת

הסובלנות‘ 1080, 158‘הקלקול הכלכלי' 901, 135

‘הקלקול שבכלכול: כלכלה ואידיאולוגיה' 143 963

‘הקצוות הנפגשים' 511, 89‘הקשר בין התנחלויות לעלייה' 1050,

154‘הראייה שברעיון' 532, 91

‘הרהורים אחרי שביתה' 315, 61‘הרהורים ביום העצמאות' 198, 45

‘הרהורים על חינוך למודעות היסטורית' 125 ,809

‘הרהורים על סוציאליזם לזמן הזה' 798, 123

‘הריאליזמוס הוויטאלי: פרק בבעית הריאליזמוס בפילוסופיה החדישה'

31 ,81‘הריתוק שבדו–שיח' 734, 116

‘הרעיון הציוני בשעה זו' 601, 101‘הרציפות' 884, 134

‘הרקע הכללי' 730, 115‘השביל בין התלות והבקורת' 348, 66‘השואה באספקלריה של עיון' 1024,

151‘השואה: רגישות וטיעון' 796, 122

‘השוק כדגם לשלטון: כלכלה, שלטון והימין של ישראל' 1021, 151

‘השחיקה' 890, 134'השיבה ל"התקוה"' 138, 38

‘השיבה למזרח' 247, 52‘השכלה גבוהה או השכלה רחבה: לימודים

אקדמיים' 1083, 158‘השכלה ותובענות' 438, 79

‘השתוללות ולא מלחמת תרבות' 1048, 154

‘השתקפות' 948, 141‘התאוששות, שיקום ותחיה' 832, 127

‘התבוננות עצמית ללא ראיה היסטורית' 119 ,766

‘התבוננות שיש עמה הבחנה' 427, 77‘התודעה היהודית של הנוער' 318, 61

‘התחלה לקראת המשך, או המשך לקראת הסוף?' 530, 91

‘התמורה — והמחיר' 805, 124‘"התנגדתי לממשלת אחדות, אך הנסיבות

היום חמורות בהרבה מאשר ב–1984"' 145 ,973

‘התנכרות האדם לעצמו: ממארכסיזם לבולשוויזם' 262, 70

‘התעוררות ומחשבה: על הויכוח סביב ההתנחלות ביהודה ובשומרון ועמדתו העקרונית של הרב קוק זצ"ל' 634,

105‘התערבות וסמכות' 930, 139

‘התערבותם של יהודי ארצות הגולה בענייניה של מדינת ישראל' 458, 82

ו‘ואגנר: כשוך הסערה' 806, 124‘ובגויים לא יתחשב' 776, 120

‘וועגן הומבאלדטס שפראך–פילאסאפיע' 94 ,555

‘ויצמן כבעל הלכה ציונית' 185, 43

ז‘זה הקטן גדול יהיה: קאזינו בישראל'

159 ,1093‘"זה סינית בשבילי"' 852, 130

‘זהות והתנכרות' 616, 103‘זו הודאה במקצת' 923, 138



[ 181 ]

‘זו העת' 897, 135‘זכויות ואופקן' 316, 61

‘זכות קדימה למטרה: עיסוק ומחויבות' 157 ,1074

‘זכירה ואיזכור' 902, 136‘זכרונות על ש.ה. ברגמן' 656, 107‘זרמים בחינוך - זכות?' 197, 44

ח‘חברה וערכים' 463, 83

‘חברון ותל–אביב' 887, 134‘חברותא ותיקון עולם' 847, 130

‘חווית הזמן ב"ספר המעשים"', לעגנון שי: דברים על הסופר וספריו' 373, 70‘חוט שידרה: עם ספרו של פנחס לבון

"בנתיבי עיון ומאבק"' 568, 96‘חוק וחסיון' 892, 135

‘חוקה לישראל — ההגיעה שעתה?' 190, 43

‘חוקר הפילוסופיה היוונית: דברים על שמריהו ריביר' 556, 94

‘חיים בנקבוביות החברה: על הטפילות' 156 ,1065

‘חיים שיש בהם יסוד' 440, 79‘חיים שיש בהם רחבות' 106, 34

‘חילול השם' 690, 110‘חילופי משמרות וזמנים' 286, 57'חילופי משמרות וזמנים‘ 479, 85‘חינוך דרך מדיניות חוץ' 418, 76

‘חינוך ומוסר' 208, 46‘חינוך ופוליטיקה' 176, 42

‘חיפוש תכנים ולא חשבון נפש: בקשת דרך' 980, 145

‘חכמת ישראל וגלגוליה' 1102, 160‘חרות וסובלנות' 494, 87

‘חשבון הנפש של תנועת העבודה ל"ימים הנוראים" המצפים לה' 803, 124

‘"חשבנו שאם לא הייתה יישות

פלשתינאית, היא אינה יכולה להיווצר — והתברר שטעינו"' 635, 105

‘חתני "פרס ישראל", תשכ"ג' 475, 84

ט‘טאבה כטאבו' 873, 132

‘טבע במקום ערך' 177, 42'טובת מי?‘ 386, 71

‘טיבם החינוכי של מדעי הרוח' 321, 62‘טיעונים משובשים' 970, 144‘טכניקה ופוליטיקה' 246, 51

‘טעותה של היהדות שומרת המצוות' 120 ,770

‘טעמי האיחוד' 457, 82

י‘יהדות אמריקה: עילית או המונים?' 964,

143‘יהדות בין לאומיות לאנושות: פרק

בתולדות הדיונים במאות הי"ט והכ'' 128 ,839

‘יהדות במשנתו של א"ד גורדון' 165, 41‘יהושע פראוור — שרשיו ופועלו' 1088,

159‘יום השואה בייחודו' 719, 113

‘יחיד מול חוק ושלטון' 533, 92‘יחסנו' 69, 29

‘ימין מחנכת ושמאל מעוותת' 461, 82‘יסודות מחשבתו הדיאלוגית של בובר'

68 ,361‘יעד ואמת–מידה' 929, 139

‘יצירה ורושם' 735, 116‘יצירתיותו של אדם כיש סופי: במלאות

250 שנה להולדת עמנואל קאנט' 104 ,628

‘ישראל: מוקד הזדהות וחולשת זיקה' 143 ,965



[ 182 ]

כ‘כדאי' 898, 135

‘כובד ראש לגבי הזמן' 689, 110‘כוח וסמכות' 312, 60

‘כוחה של הרוח' 188, 43 ‘כיוון תיאורטי או כיוון מקיף' 1086,

158‘כינון יחסים דיפלומאטיים על רקע

תודעת השואה' 529, 91‘כלי הלבשה וכלי נשק' 449, 81

‘כלים המוניים — והמוניות' 642, 106‘כנות שאין עמה סבלנות' 586, 98

‘כניסתנו לתוך העולם' 357, 68‘כפילות מרפה )מכתב מפולין(' 79, 31‘כשלון האדם המופשט: הכרח וכפייה'

156 ,1069‘"כתבי הנרי ברגסון", ספר שני' 169, 41

‘כתבים פילוסופיים' 88, 32

ל‘לא טוב בכל העולמות: שנה לפטירתו של

אוריאל טל' 863, 132‘לא להתפלנטר: בזמן הזה' 1085, 158

‘לא נחשה' 936, 140‘לא על ה"לא תעשה" בלבד' 648, 106‘לא על הטקס לבדו: מפלגת העבודה'

152 ,1034‘לא על הכלכלה לבדה' 1054, 154‘לא על הקולנוע לבדו' 938, 140

‘לא פוסטר: המטרה והאמצעי' 1044, 153

‘"לא" לעצמנו' 692, 111‘לאחר עידן ההתבוללות' 881, 133

‘לאן?' 483, 85‘לב רגש וסוער' 757, 118

‘לב שומע' 290, 57‘לבו של החינוך ומטרתו' 561, 95

‘לבואו של מ' פקרסקי' 202, 45‘לבחינת דרכו הרעיונית של אחד–העם'

46 ,210‘לבחינת דרכי הרעיונות של אחד העם:

ליום זכרון העשרים לפטירתו' 162, 40

‘לבחינת האוטואמנציפציה היהודית' 319, 62

‘לבחינת הרעיון' 110, 35‘לבירור המושג ממלכתיות: תשובה

לשולמית אלוני' 713, 113‘לבירור המושגים על מהותה של גלות

ישראל' 132, 37‘לבירור מושג המציאות' 107, 34‘לבירור עצמנו מיסודנו' 429, 77

‘לברור הנחה אחת: על יחסו של א.ד. גורדון למרכס' 160, 40

‘לברור מושג המדינה' 172, 41‘לדב סדן בן ה–75' 706, 112

‘לדב סדן בן החמשים — אגרת' 237, 50‘לדעת שפה: פירוש הדבר לדעת שכבותיה,

אפשרויותיה' 615, 103‘להבהרת מושגים: לרגל מאמרו של

יחזקאל קויפמן על א"ד גורדון' 120, 36

‘"להורים יש סיבה לחרדה — נוכח אפשרות צמצום אופקים לילדינו"'

144 ,969‘להזכיר לעצמנו את עצמנו' 877, 133

‘לו יהי' 919, 137‘לחזור אל החלוציות: 40 שנות המדינה'

142 ,953‘לחצים' 660, 108

‘לחשבון הימים' 143, 38‘ליובלו הששים של שלמה ז. שוקן' 83,

31‘למול המשבר' 140, 38



[ 183 ]

‘למורנו גרשם שלום' 727, 114‘למען שלב חדש ביחסים בין ישראל

ליהדות העולם' 762, 119‘למקרא דו–השיח' 591, 99

‘למשנת אחד העם: בירור הנחותיה העקרוניות' 98, 33

‘לנשיא ישראל, ר' זלמן שזר, בהגיעו לגבורות' 580, 98

‘לסיכומו של דיון' 359, 68‘לעניין ערכים מחייבים' 435, 78‘לענין החופש האקדמי' 828, 127

‘לענין פולחן הנוער' 100, 33‘לפנים משורת הדין? הומניות' 1090,

159‘לקח הציונות המדינית' 189, 43‘לקח מן ההיסטוריה' 885, 134

‘לקראת ההמשך' 500, 87‘לקראת המפגש השנתי של המכון

הפילוסופי הבין–לאומי' 535, 92‘לראות את הנולד: התרחשות ויישות'

152 ,1037‘לשאלת היחסים בין הגולה והארץ' 998,

148‘לשאלת הסוציאליזם בזמננו' 460, 82

‘לשאלת הערכים בחינוך' 379, 71‘לשאלת התכן הטהור' 77, 30

‘לשיבושי תרגום ב"ביקורת התבונה הטהורה"' 308, 60

‘לשכנע את הזולת' 1070, 156

מ‘מאינטרסים לזכויות' 725, 114‘מארכסיזם מודרניסטי' 250, 52

‘מבוכה פרי האמת' 193, 44‘מגמות וזרמים בחינוך' 276, 56'מגמות מחקריות או מקצועיות

לאוניברסיטה העברית‘ 94, 33

‘מגן היהודים' 264, 54‘מדינאי של עשייה ומה שמעל לו' 747,

117‘מדינה ומדיניות' 801, 123

‘מדיניות ושבילה' 1029, 151‘מדיניות נטולת זמן: השלום ומדיניות

ישראל' 1059, 155 ‘מדיניות שבבריחה: מצפים

לדמוקראטיזציה' 1001, 148‘מדינת ישראל כמציאות של תגובה' 813,

125‘מדע ואמונה' 163, 40

‘מדע וחיים שיש בהם השתרשות' 549, 93

‘מה אצל הר סיני? 899, 135‘מה נשמט משמיטה' 921, 138

‘מה צריכה ישראל לעשות' 659, 107‘מהדורה חדשה של כתבי הרמן כהן' 739,

116‘מהדים למציאות' 825, 127

‘מהו האדם? שיחה עם פרופ' נתן רוטנשטרייך' 1007, 149

‘מהי מדינת ישראל לגולה' 408, 75‘מוחלט והתרחשות במשנתו של רנ"ק'

34 ,103‘מול גרמניה' 441, 79

‘מול הזעם הנשפך עלינו' 755, 118‘מול קידמה בחינת "חינוך המין האנושי"'

136 ,903‘מוסר ממקורות ההלכה: על חיבוריו

האחרונים של הרב יוסף ב' סולובייצ'יק' 750, 117

‘מורנו ורבנו גרשם שלום' 171, 41‘מושג הסוביקט בהיסטוריה' 116, 35‘מזווית הראיה של הנצח: בני ישיבות'

145 ,974‘מזיגה בין חלוציות לממלכתיות' 378,

70



[ 184 ]

‘מחויבות ללא סייג' 1022, 151‘מחויבותו של איש המחקר: חשיבותה של

הדדיות' 934, 139‘מחקר מדעי כאמנות כוהנים: לדמותו של

הארי צבי וולפסון ז"ל' 640, 105‘מחרוז לפקיחת עיניים' 824, 127

‘מטרה ומימושה: מה שתלוי בנו' 961, 143

‘מי אשם ברשע: אחריות, אשמה עוון' 160 ,1097

‘מידות — בירור טיבן ותיקון כיוונן' 724, 114

‘מיהו מוסמך: חנוך לנער' 971, 144 ‘מיישוב יהודי למדינת ישראל' 1004,

148‘מילים שמכוונות מדיניות: שיבה' 1075,

157‘מימוש או נישול' 335, 64 ‘מירושלים ואליה' 992, 147

‘מישה ידידי' 552, 94‘מכת הקנאות' 765, 119‘מכתב למערכת' 112, 35

‘מכתב ללוי אשכול' 501, 87‘מלים ומגוונן — פופוליזם ועממיות'

129 ,841‘מלכות שאינה נוגעת בחברתה' 785,

121'ממושג לממשיות' 178, 42

‘"ממלא המקום" כמחזה נוצרי' 498, 87‘ממקלט לארץ יעודה: עליה והגירה'

153 ,1041‘מן ההגות היוונית אל הפיסיקה החדשה'

156 ,1063‘מנדלסון בין אמונה להשכלה' 883, 134

‘מנדלסון והרעיון המדיני' 287, 57'מניע ותוכן‘ 861, 131

‘מניעים במקום עניינים' 768, 119

‘מסבך הסתירה הציונית אל ריקון הציונות' 531, 91‘מסגרתיות' 453, 81

‘מסורת יהודית בעולם המודרני' 844, 129

‘מעבר לצרכים: העליה ותנועת העבודה' 150 ,1019

‘מעבר לשיקולים פוליטיים: לבעיית היחסים עם גרמניה' 536, 92

‘מעל לשניות' 709, 112‘מעם למעמד' 748, 117

‘מערכת רעיונותיו של הרצל' 395, 73‘מעשה מחרוזת וראיה כוללת' 605, 101

‘מעשים ודבקות' 722, 114‘מעשים ומופת' 856, 130

‘מעשים, הצהרות ופשרות: המחלוקת ביסודה' 1014, 150‘מפלגה חדשה' 91, 32

‘מצב חירום כולל' 960, 143‘מצפון וצפון' 570, 96

‘מקורותיה המודרניים של הציונות' 943, 140

‘משבר ההסתדרות — ביטוי למשבר תנועת העבודה' 540, 92

‘משהו על הארכיטיפוס' 823, 126‘משטר מול מציאות' 298, 58‘משטר מול משפט' 845, 129‘משיחיות ומציאות' 720, 114

‘משיכת יתר' 893, 135‘משמעויות הניתוח' 927, 139

‘משנתו של א"ד גורדון על רקע ימינו' 157 ,1076

‘מתחומה של המחשבה האכסיסטנציאלית' 155, 39

נ‘נוכח התמורה — לש"י עגנון' 179, 42



[ 185 ]

'נוסח שחור–לבן' 173, 42‘נזק ועוול ליהדות הדתית' 797, 123

‘נחמה לייבוביץ — מורה ליחידים ולרבים' 58 ,293

‘ניהיליזם וניהיליסט: בירור לשם בהירות' 70 ,371

‘נסיגה לתשתית' 846, 129‘נסיון לשם מה?' 388, 72

‘נסיונו של גרץ בפילוסופיה של ההיסטוריה' 109, 35

‘נפשו של איש מעשה: פנחס ספיר, 15 שנה למותו' 1030, 152

‘"נקמת דם ילד קטן"' 752, 118‘נשכחות שאינן נמושות' 840, 128

ס‘סבילות או איפוק?: הכרעות ותוכנן'

153 ,1043‘סבילות לא נסבלת: תהליכים ותוצאותיהם' 1032, 152

‘סגנון כסימן' 875, 133‘סדרי שלטון ומניעי נפש: אמצעים

ומטרה' 1016, 150‘סובלנות ומעבר לזה' 833, 128

‘סוקראטס ונביאי ישראל' 624, 104‘סטטוס או מציאות' 251, 52

‘סיכויי החינוך היהודי בגולה' 900, 135‘"סיפורה של לוחמת"' 431, 78

‘סכין בלב' 524, 90‘סמכות הרשות הכוללת' 909, 136

‘סמכות וסמכותיות' 920, 138‘ספונטניות והתנכרות' 600, 100

‘ספקנות מתונה' 1028, 151‘ספר על יסודות התרבות האמריקנית'

43 ,187‘ספר של הומניסט פולני' 70, 29

‘ספרים, מאספים, מחברות' 73, 30

'ספרים, מאספים, מחברות: גבולות המדע‘ 30 ,74

‘ספרן, ביבליוגראף וחוקר' 551, 94'סקירת ספרים בפינומנולוגיה' 731, 115

ע ‘עבודה ותנועת העבודה' 401, 73

‘עולמה של אוניברסיטה ורעיון השלום' 93 ,548

‘עונש ונקם: הפריוולגיה של אלוהים' 157 ,1072

‘עונש מות' 272, 55'עיונים במושג המסורת בישראל‘ 274,

55'עיקר וטפל‘ 864, 132

‘עיקרון השוויון' 509, 89‘עיר אבות ועיר דוד' 772, 120

‘על "הנפש היפה"' 851, 130‘על "שמור" ועל "זכור"' 857, 131

‘על אבא קובנר' 940, 140‘על אגדת ישו והגליל' 372, 70

‘על אופטימיות ועל פעילות: מדינת–ישראל צריכה לפתח מדיניות פעילה

ונועזת למען חברתה ולמען יהודי הגולה' 703, 112

‘על אופיים של ויכוחים ציבוריים', 477, 84

‘על אופק הזמן בחיינו' 241, 51‘על אחריות עקיפה' 829, 127

‘על אידיאלים ואידיאליסטים' 647, 106‘על איזונו של הרע' 571, 96

‘על אי–נחת טכנולוגית' 644, 106‘על אינטלקטואלים' 723, 114

‘על אלו בחינות מוסריות במדיניות' 718, 113

‘על אמנות הבלתי אפשרי' 756, 118‘על אריה ל. שטראוס' 275, 55



[ 186 ]

‘על גבולות ועל סייגים' 466, 83‘על גלגול אשמה: גרמניה והשואה' 952,

142'על גלגלי ההיסטוריה: מהלכים והבחנתם‘

146 ,983‘על דב סדן' 434, 78

‘על דברים במקומם' 436, 79‘על דברים כמות שהם' 995, 147

‘על דמות החכם' 705, 112‘על דרכי ההסברה' 147, 39

‘על דרכי ההסברה בתפוצות' 585, 98‘על האוניברסיטה העברית' 541, 92‘על האיש שהלך במשעול' 669, 108

‘על הבהלה של חברת ההמונים' 773, 120

‘על הבושה' 544, 93‘על הבחינה המוסרית' 795, 122

‘על הבכורה הציונית בזמן הזה' 1005, 149 ,1006

‘על הגות שבחקר: במלאות שמונים שנה לגרשם שלום' 726, 114

‘על הגותו הלאומית של גרשם שלום' 127 ,827

‘על ההגשמה בהשקפתו של טבנקין' 942, 140

‘על ההומניזם ומשמעויותיו: דברי סיכום' 104 ,626

‘על ההשפעה הרוחנית בזמן הזה' 253, 52

‘על הוגי הלאומיות באירופה' 184, 43‘על הזרמים בפילוסופיה האנגלית של

ימינו' 227, 48‘על החלטות, נהלים ותכנים' 924, 138

‘על הטכנולוגיה' 553, 94‘על היוצר והיצירה: בעקבות פולמוס

ואגנר' 629, 104‘על היחס למסורת היהודית' 602, 101

‘על היכולת לחולל תוצאות: כוח וכפיה' 149 ,1013

‘על היסטוריה' 743, 117‘על הכנות ומגבלותיה' 631, 104

‘על הכרח וחופש' 442, 80‘על המבוכה הציונית' 633, 104

‘על המותר כאסור' 838, 128‘על המזור והשבר' 124, 36

‘על המחשבה המדינית האנגלית בימינו' 58 ,292

‘על המידה' 691, 111‘על הנאמנות הכפולה' 145, 38

‘על הנוער בישראל' 265, 54‘על הנורמאליות ובעיותיה' 655, 107

‘על הסתירה שבשמרנות החדשה' 791, 122

‘על הפועל והעיון אצל מארכס' 306, 60

‘על הפשרה' 1012, 149‘על הצדק או על הבסיס המוסרי לחיי

חברה' 537, 92‘על הציונות הסינתיטית של ח' ויצמן'

37 ,131‘על הצל' 495, 87

‘על הקיום היהודי בזמן הזה' 617, 103‘על הראייה ועל הראווה' 456, 81

‘על הרילאטיביזם המוסרי' 205, 45‘על הרמה האנושית' 819, 126

‘על השטות' 849, 130‘על השיבוש הסוציאליסטי' 693, 111

‘על השימוש ב"סופי"' 855, 130‘על השקר' 291, 58

‘על התמורה ועל תמורות' 744, 117‘על התנכרות ועל דו–שיח' 649, 107

‘על זכויות' 742, 117‘על זכות וזכויות: ההתנחלויות בשטחים'

154 ,1049



[ 187 ]

‘על חופש הביטוי' 1010, 149‘על חופש ועל ריסון עצמי' 704, 112

‘על חטאים שלא חטאתי ועל חטא שחטאתי' 447, 80

‘על טיפוסים של השקפות עולם' 126, 36

‘על יסודות תפיסתו הלאומית וההיסטורית של דובנוב' 300, 59‘על ישוב-הדעת: בעקבות פרשה אחת

ובעקבות מינוי אחד' 673, 109‘על כח ועל אלימות' 668, 108

‘על כמה לקחים' 807, 124‘על כניעה למכניעים ולנכנעים' 534, 92

‘על לגיטימיות' 651, 107‘על מבוכתה של הציונות בזמן הזה' 487,

86‘על מדינה ושלטון' 671, 109

‘על מדעי החברה' 117, 35‘על מדת ההזדהות: זלמן שז"ר בן

השבעים' 383, 71‘על מהותה העיונית של תכנית הכינוס'

)של ביאליק( 125, 36‘על מוסריות פשטנית' 678, 109‘על מורשת "גורדוניה"' 670, 109

‘על מורשת תנועת העבודה' 213, 46‘על מושג הסטרוקטורה של קלוד לוי–

סטרוס' 698, 111‘על מושג השיבה' 993, 147‘על מושג התרבות' 425, 77

‘על מושגים ועמדות' 682, 110‘על מושגים ושימוש בהם: בשולי ספרו

של אליעזר שביד' 848, 130‘על מחשבת החינוך בארצות הברית:

רשמי ביקור' 200, 45‘על מחשבתו החברתית של פנחס לבון'

125 ,810‘על מידת ההזדהות' 579, 97

‘על מיכה יוסף ברדיצ'בסקי' 224, 48‘על מעמדה ההיסטורי של מדינת ישראל'

73 ,398‘על מקומה הישותי של ההיסטוריה' 497,

87‘על מקורותיה של הפילוסופיה' 547, 93

‘על מראית–העין' 637, 105‘על משמעות הבחירות העירוניות' 204,

45‘על משנתו הדתית–הפילוסופית של הרב

קוק' 136, 37‘על משקלם התיפעולי של רעיונות' 789,

122‘על נורדוי' 113, 35

‘על נורמות של ביטוי' 688, 110‘על נושא ההגשמה בתורתו של טבנקין'

105 ,638‘על נושא ההגשמה בתפיסתו של טבנקין:

ארבע שנים למותו של י' טבנקין' 107 ,658

‘על ספרו של טמורלפ' 84, 31‘על עיצומו של הענין' 209, 46

‘על עיקרו של הקושי ביחסי ארה"ב–ישראל' 646, 106

‘על ערכים ועל אחריות כערך: בעקבות מחאתו של ס' יזהר' 643, 106

‘על פילוסוף בכלא' 708, 112‘על פילוסופיה ועל התפלספות' 488, 86

‘על פיצוי והפליה' 918, 137‘על פפיטה האזרחי ז"ל' 478, 84

‘על פרופ' חיים יהודה רות ז"ל: דברים שנאמרו לזכרו ע"י ש"ה ברגמן, מ'

שטרנברג ונ' רוטנשטרייך' 472, 84‘על פרנץ רוזנצוייג: הערות והשגות

למשנתו' 86, 31‘על קדושת החיים' 1087, 159

‘על קיצוניות וקיצוניים' 976, 145



[ 188 ]

‘על רדיקליות' 1101, 160'על רושם ועל בלתי אמצעיות' 676, 109

‘על ריכארד קרונר' 153, 39‘על רמת חיינו הציבוריים' 311, 60

‘על רעיון הקידמה והנחותיו' 490, 86‘על רשות הרבים ועל אינטרסים' 737,

116‘על שיקופה של המציאות' 680, 110

‘על תורסטיין וובלן: 20 שנה לפטירתו' 44 ,195

‘על תלישותם של המחוברים ועל חיבורם של התלושים' 410, 75

‘על תמוטת הרוח בזמן הזה' 159, 40 ‘על תמורה שוות–ערך למלחמה' 711,

113‘על תנועת–העבודה בחולייה' 650, 107

‘על תרבות המערב' 181, 42‘עלייה ושירות לעם' 749, 117‘עם הכרך של ברגסון' 139, 38

‘עם הפנים לאחור' 869, 132‘עם שנת הלמודים החדשה' 75, 30

‘"עמוד האש" ותרבות של מראה–עיניים' 122 ,792

‘עניין נוגע לעניין: שיבה ליסודות' 1025, 151

‘עצמאות ועצמות' 865, 132‘ערכאת–על' 1017, 150

‘ערעור על המגמה הצבאית' 240, 50

פ‘פוגש עולמות ומפגישם: שמואל הוגו

ברגמן להיותו בן שמונים' 486, 85‘פוליטיקה כשוק' 1067, 156

‘פוליטיקה: תימוכין וניווט' 853, 130‘פולמוס במקום חשבון נפש' 413, 75

‘פולמוס במקום ניווט' 781, 121‘פורקן והתחשבות' 933, 139

‘פח טמון: פרובוקציה' 1033, 152‘פילוסופיה ומסורת' 550, 93

‘פילוסופיה לשם שלום–העולם' 201, 45‘פינסקר בזמן הזה: במלאת חמשים שנה

למותו' 105, 34‘פיסול בסיטונות' 108, 34‘פסולי סמכות' 905, 136

‘פסיכולוגיזציה של הפוליטיקה' 917, 137

‘פרופ' אביגדור צ'ריקובר: דברי–הקדמה' 93 ,545

‘פרופסור י' גוטמן' 99, 33‘פרקים בלבד' 1098, 160

‘פרקים במחשבתו הציבורית של פנחס לבון: במלאת שנתיים למותו' 732,

116‘פרקים בפולמוס האמנציפציה' 304, 59‘פרקים עם פנחס לבון ועליו' 508, 88

‘פשרה במקום סיסמה: סימטריה' 1073, 157

‘פתח דבר' 769, 119‘פתרון אליל' 154, 39

צ‘צורות שלטון' 925, 138

‘ציונות במשבר הישגיה' 939, 140‘ציונות הומניסטית: שנתיים למותו של

יגאל אלון' 814, 125‘ציונים ועולים' 242, 51

‘צירוף' 866, 132‘צרכנות כתעודת–זהות: ההסתדרות

והפרסומת' 1053, 154‘צרכנות מומרצת מלמעלה' 793, 122

ק ‘קאנט כתנא דמסייע' 799, 123

‘קאנט, ביסמרק וקיסינג'ר' 779, 120



[ 189 ]

‘קביעה ופסיקה: מדע והלכה' 1082, 158‘קדחת הריצה' 467, 83

‘קווים לפילוסופיה של ברגסון: ליובל השמונים' 97, 33

‘קווים לתפיסתו הפילוסופית–דתית של הרב קוק' 546, 93

‘קווים לתפיסתו של הומבולדט בלשון' 59 ,305

‘קוים לפעולתה של ההתאחדות' 87, 32‘קומפרומיס ומים פושרים: על הפשרה'

154 ,1046‘קוצר ראות וקוצר השכל' 945, 141‘קטעים בשאלות תרבותנו: א, אהבת ישראל; ב, תבלין של ספקנות; ג, הרציונאליזמוס השטחי' 127, 37

'קידוש הפיזור' 111, 35‘קידמה ושלילת היהדות' 761, 119

‘קיום יחד לבעיותיו' 1056, 154‘קיום של נעבעך: שחיקה גוררת שחיקה'

150 ,1020‘קישור החוטים' 360, 68

‘קצת אפיקורסות על אפיקורסות ואנטי–אפיקורסות' 491, 86

‘קרע עדתי — האומנם?' 808, 124‘קשה שלא לכתוב סאטירה' 480, 85

ר‘ראש פינה' 962, 143

‘ראשוניות תחומי–ההגיון' 104, 34‘רבוי האמתות' 80, 31

'רבונות או כינוס' 121, 36‘רוב לעומת עקרונות' 273, 55

‘רוחב ורמה' 263, 54‘"רומי וירושלים" למשה הס' 301, 59

‘רוממות הדמוקראטיה' 888, 134‘ריאלפוליטיק' 502, 88

‘רינסאנס של בני חורין' 525, 91

‘ריסון עצמי במדיניות' 812, 125‘ריקון מתוכן' 1040, 153

‘ריתוק שבכפיה לעבר: בעקבות הויכוח על חוברת הפלמ"ח' 614, 102‘רמת חיים, רמה מקצועית ותרומה

רעיונית' 334, 64‘רע הכרחי?: מדיניות סבילה או מדיניות

יוזמת' 999, 148‘רעיון אחד הוא כל העולם: אידיאולוגיה

וקנאות' 1079, 158‘רעיון המרכז הרוחני במבחן' 196, 44

‘רעיונות ומוסדות' 471, 84‘רק ברברים אינם סקרנים' 951, 142‘רק האוניברסיטה העברית היא מוסד לאומי במובן היסטורי' 539, 92

‘רקמת החברה הישראלית' 715, 113

ש‘ש.ה. ברגמן: הגות פתוחה: במלאת לו

שבעים וחמש שנה' 369, 69‘שאלת היהודים על רקע האמנציפציה'

57 ,288‘שאננות החברה עלולה להשפיע גם על

הנוער ההולך לצה"ל' 512, 89‘שבות וטבילה' 872, 132

‘שואה ו"הולוקוסט"' 794, 122‘שורש ואמיר: על שלמה גרודזנסקי ז"ל'

101 ,607‘שורשים ואילן' 1089, 159

‘שורשים וצמרת: מאה שנה להולדת שמואל הוגו ברגמן' 843, 129

‘שורשים ושדמות' 695, 111‘שטח ושטחיות' 1068, 156‘שיבוש מן היסוד' 958, 143

‘שידורי ישראל לבדור או לחינוך' 236, 50

‘שיכנוע וכפיה' 950, 142



[ 190 ]

‘שינוי או חידוש' 95, 33‘שיעבוד גלויות' 955, 142

‘שיקוף לעומת התערבות' 754, 118‘שכר כקנין' 910, 137

‘שלום תמורת שלום' 874, 133‘שלטון החוק ועליונות המשפט' 763,

119‘שלטון הראוה' 226, 48

‘"שליטתנו המלאה"' 944, 141‘שלילת הגולה אז ועתה' 859, 131

'שלמה מימון בפילוסופיה החדשה: 150 שנים למותו' 212, 46

‘שמור וזכור' 850, 130‘שמים עצמם במקום המדינה' 987, 146

‘שמירה על הירושה' 986, 146‘שני ספרים על תולדות הפילוסופיה' 72,

29‘שסע וקרע' 831, 127

‘שערי פירוש אינם סתומים: על גבולות ביקורת האבולוציה' 835, 128

‘שעת חינוך לחצנית' 492, 86‘שעת חירום או עידן: אגרת גלויה

לפוליטיקאים' 975, 145‘שפע ללא קורת–גג' 760, 119

‘שרות באמצעות מסחר' 375, 70‘שתי הפנים שבעמדה המוסרית' 302,

59‘שתי תגובות' 149, 39

‘שתי תקופות בפילוסופיה של פיכטה' 32 ,89

ת‘תאוצתו של הזמן ההיסטורי' 1064, 156

‘תביעה לזולת או חשבון–נפש' 364, 69‘תביעות שאי אפשר להיענות להן: על

המחילה' 1055, 155‘תגובה: אדישות ולא עצלות–לב' 1078,

157

‘תגובות' 439, 79‘תדמית ומחירה' 783, 121

‘תהליכים המזינים את עצמם' 982, 146‘תודעה אמונתית, תודעה היסטורית

ואורחות חיים: סיכויי החינוך היהודי בגולה' 860, 131

‘תודעה היסטורית ומציאות היסטורית יהודית' 572, 96

‘תודעה היסטורית שאיננה במקומה' 496, 87

‘תודעה וערכים' 402, 74‘תודעת הצורך במולדת' 349, 66‘תודעת צורך המולדת' 333, 64‘תולדות ודברי הימים' 214, 47

‘תוצאות השב ואל תעשה' 947, 141‘תורה, מיצוות, כוונה ומוסר' 663, 108

‘תורות ומשטרים' 309, 60‘תורתו הלאומית של אחד העם' 115, 35‘תורתו של אחד העם לאור זמנו: שלושים

שנה למותו' 352, 67‘תזכורת לפוסקים: אתיקה רפואית'

155 ,1062‘תיאוריה ופראכסיס אצל מארכס' 563,

95‘תיזכורת על ריבונות' 636, 105

‘תיקוני היסטוריה בקצב מזורז' 389, 72‘תלמיד חכם כמחנך: עם מותו של לוי

גרטנר' 687, 110‘תסביך' 759, 118

‘תסביך שומרי הנחלה: שאלה של מהות' 153 ,1045

‘תעלומת צלם הערכים' 870, 132‘תפיסתו ההיסטורית של רנ"ק' 102, 34

‘תפקיד וסמכות' 777, 120‘תפקידי המדינה בתפוצות' 562, 95‘תרומתה של משנת הרב קוק להגות

יהודית מתחדשת: סימפוזיון' 941, 140



[ 191 ]

ביקורת על ספרים

A History of philosophical systems / ed. Vergilius Ferm 229, 49Archiv für Begriffsgeschichte: Bausteine zur einem historischen Wörterbuch

der Philosophie 341, 65Aristoteles Hauptwerke / übersetzt von Wilhelm Nestle 271, 55Aristotle, Vom Himmel. Von der Seele. Von der Dichtkunst; Aristotle, Die

Nikomachische Ethik / übertragen von Olof Gigon 243, 51 Becker Walter Gustav, Der Tatbestand der Lüge: ein Beitrag zur Abstimmung

von Recht und Ethik 256, 53 Beiträge zu Philosophie und Wissenschaft: Wilhelm Szilasi zum 421, 76Benn S. J. & R. S. Peters, Social principles and the democratic state 387,

72Berlin Isaiah, The life and opinions of Moses Hess 394, 72 Bibliographische Einführungen in das Studium der Philosophie / hrsg. Von

J. M. Bochenski 215, 47Binswanger Ludwig, Erinnerungen an Sigmund Freud 338, 64Blau Joseph L., Men and movements in American philosophy 279, 56Bloch Ernst, Subjekt-Objekt: Erläuterungen zu Hegel 283, 56Boehm Rudolf, Vom Geschichtspunkt der Phänomenologie 577, 97Bollnow Otto Friedrich, Deutsche Existenzphilosophie 296, 58Bourke Vernon Joseph, Will in western thought: an historico-critical survey

518, 90Broch Hermann, Massenpsychologie: Schriften aus dem Nachlass 381, 71Brugger Walter, Philosophisches Wörterbuch: unter Mitwirkung der

Professoren des Berchmanskollegs in Pullach bei München und anderer 517, 89

Brüning Walter, Philosophische Anthropologie, historische Voraussetzungen und gegenwärtiger Stand 404, 74

Capelle Wilhelm, Geschichte der Philosophie 284, 57Christen oder Bolschewisten: eine Vortragsreihe 353, 67Clark M., Logic and system: a study of the transition from ‘Vorstellung’ to

thought in the philosophy of Hegel 597, 100Conviction / ed. Norman Mackenzie [et al.] 376, 70Cranston Maurice, Sartre 443, 80Der Weg in die Philosophie: eine philosophische Fibel / Georg Misch 216,

47



[ 192 ]

Deutscher Geist zwischen Gestern und Morgen: Bilanz der kulturellen Entwicklung seit, hrsg. Joachim Moras [et. al.] 310, 60

Die Hegelsche Linke: Texte aus den Werken von Heinrich Heine, Arnold Ruge, Moses Hess, Max Stirner, Bruno Bauer, Ludwig Feuerbach, Karl Marx und Sören Kierkegaard / ausgewählt von Karl Löwith 445, 80

Die neue Weltschau 269, 55Duncan-Jones Austin, Butler’s moral philosophy 258, 53 Edelstein Ludwig, The meaning of stoicism 566, 95Einführung in die Soziologie / von Alfred Weber [et Al.] 325, 62Feick Hildegard, Index zu Heideggers Sein und Zeit 437, 62 Fijalkowski Jürgen, Die Wendung zum Führerstaat: ideologische

Komponenten in der politischen Philosophie Carl Schmitts 377, 70Fink Eugen, Nähe und Distanz: phänomenologische Vorträge und Aufsätze

731, 115Fink Eugen, Traktat über die Gewalt des Menschen 731, 115Frank Erich, Knowledge, will and belief: collected essays 344, 65Frederick Copleston, Contemporary philosophy: studies of logical positivism

and existentialism 337, 64 Freedom and reason: studies in philosophy and Jewish culture: in memory

of Morris Raphael Cohen / ed. Salo W. Baron [et al.] 234, 50Gehlen Arnold, Studien zur Anthropologie und Soziologie 516, 89 Gehlen Arnold, Moral und Hypermoral: eine pluralistische Ethik 593, 99Gent Werner, Die Philosophie des Raumes und der Zeit 446, 80Geyl Pieter, Debates with historians 324, 62Giambattista Vico: an international symposium, ed. Giorgio Tagliacozzo

594, 100Gigon Olof, Grundprobleme der Antiken Philosophie 393, 72 Grayeff F., Deutung und Darstellung der theoretischen Philosophie Kant

260, 53Greene Murray, Hegel on the soul: a speculative anthropology 611, 102Guthrie W. K. C., A History of Greek philosophy 582, 98Habermas Jürgen, Theorie und Praxis: sozialphilosophische Studien 515,

89Hampshire Stuart, Feeling and expression 417, 76Hartmann Nicolai, Kleinere Schriften 329, 63Hartmann Nicolai, Kleinere Schriften. Bd. 3 365, 69



[ 193 ]

Hegel George Wilhelm Friedrich, Early theological writings / translated by T. M. Knox 217, 47

Heidegger Martin, Die Frage nach dem Ding 506, 88Heiss Robert, Wesen und Formen der Dialektik 392, 72Hengstenberg Hans-Eduard, Philosophische Anthropologie 366, 69Hennemann Gerhard, Das Bild der Welt und des Menschen in ontologischer

Sicht 248, 52Herberg Will, Protestant, Catholic, Jew: An essay in American religious

sociology 327, 63Herzen Alexander, From the other shore 340, 65Hill Thomas English, Contemporary ethical theories 233, 50Historisches Wörterbuch der Philosophie Bd. 2 606, 101Historisches Wörterbuch der Philosophie Bd. 3-5 820, 126Historisches Wörterbuch der Philosophie Bd. 6 912, 137Historisches Wörterbuch der Philosophie: unter Mitwirkung von mehr als

700 Fachgelehrten Bd. 1 592, 9Hoffmann Ernst, Die griechische Philosophie bis Platon 266, 54Holz Hans Heinz, Sprache und Welt: Probleme der Sprach-philosophie

343, 65Holzhey Helmut, Kants Erfahrungsbegriff: quellengeschichtliche und

bedeutungsanalytische Untersuchungen 581, 98Horkheimer Max, Um die Freiheit 514, 89Hühnerfeld Paul, In Sachen Heideggers: Versuch über ein deutsches Geni

382, 71Hyppolite Jean, Studies on Marx and Hegel 588, 99Ideas: A volume of ideas, living, dying, dead & fossil, which we are moved

by or were moved by 320, 62Immanuel Kant: Briefwechsel, Auswahl von Otto Schöndorffer 613, 102Janssen Paul, Edmund Husserl: Einführung in seine Phänomenologie 731,

115Johnston William M., The formative years of R. G. Collingwood 569, 96Jordan Elijah, Business be damned 282, 56Jores Arthur, Der Mensch und seine Krankheit 345, 66Kant Immanuel, Philosophical correspondence 1759-1799 575, 97Kant‘s political writings, ed. Hans Reiss 583, 98Kelly George Armstrong, Idealism, politics, and history: sources of Hegelian

thought 596, 100



[ 194 ]

Kesting Hanno, Geschichtsphilosophie und Weltbürgerkrieg: Deutungen der Geschichte von der französischen Revolution bis zum Ost-West Konflikt 407, 74

Krüger Gerhard, Freiheit und Weltverwaltung 380, 71Kümmel Friedrich, Über den Begriff der Zeit 50, 88Kwant Remy C., Philosophy of labor 391, 72Landheer Bart, Mind and society: epistemological essays on sociology 267,

53Landmann Michael, De homine: der Mensch im Spiegel seines Gedankens

565, 95Landmann Michael, Philosophische Anthropologie: menschliche

Selbstdeutung in Geschichte und Gegenwart 328, 63Landshut Sigfried & Wolfgang Gaebler, Politisches Wörterbuch 422, 76Lange Max G., Marxismus, Leninismus, Stalinismus 339, 65Lauener Henri, Hume und Kante 587, 98Leavis F. R., Two cultures? The significance of C. P. Snow 505, 88Lebendiges Wissen: neue Folge / hrsg. von Heinz Friedrich 342, 65 Lehmann Gerhard, Die Philosophie des neunzehnten Jahrhunderts 295,

58Leisegang Hans, Denkformen 221, 48 Lewis C. S., Studies in words 415, 76Lieber Hans-Joachim, Wissen und Geselschaft: die Probleme der

Wissenssoziologie 278, 56Liebeschütz Hans, Das Judentum im deutschen Geschichtsbild von Hegel

bis Max Weber 576, 97Lion Ferdinand, Plato von Hellas aus gesehen 267, 54 Logic and language (first series) / ed. Antony Flew [et al.] 231, 49Lovejoy Arthur G., Reflections on human nature 444, 80Löwith Karl, Nature, history, and existentialism, and other essays in the

philosophy of history 557, 94Luijpen William A., Existential phenomenology 420, 76Macdonald Cornford Francis, The unwritten philosophy and other essays /

ed. W. Guthrie K. C. 219, 47Maier Willi, Das Problem der Leiblichkeit bei Jean-Paul Sartre und

Maurice Merleau-Ponty 564, 95Maritain Jacques, Man and the state 232, 49 Marsilius of Padua, the defender of peace 261, 54



[ 195 ]

Marx Karl, Nationalökonomie und Philosophie 277, 56Marxismus-Studien 297, 58Maurer Armand A., Medieval philosophy 519, 90Merleau-Ponty Maurice, In praise of philosophy 528, 91O’Connor D. J., John Locke 268, 54Pazanin Ante, Wissenschaft und Geschichte in der Phänomenologie Edmund

Husserls 731, 115 Pfänder Alexander, Ethik in kurzer Darstellung 731, 115Pfänder Alexander, Philosophie auf phänomenologischer Grundlage:

Einleitung in die Philosophie und Phänomenologie 731, 115Phänomenologie und Praxis 731, 115Philosophy for the future: the quest of modern materialism / ed. Roy Wood

Sellars et al 222, 48 Philosophy of the social sciences: a reader, ed. Maurice Natanson 513, 89Portmann Adolf, Biologie und Geist 351, 67Prichard H. A., Moral obligation: essays and lectures 230, 49Ritter Gerhard, Die Dämonie der Macht: Betrachtungen über Geschichte

und Wesen des Machtproblems im politischen Denken der Neuzeit 220, 48

Roeder Bernhard, Der Katorgan: Traktat über die moderne Sklaverei 367, 69

Ross W. David, Plato’s theory of ideas; N. R. Murphy, The interpretation of Plato’s Republic; David Grene, Man in his pride: A study in the political philosophy of Thucydides and Plato 238, 50

Roth Alois, Edmund Husserls ethische Untersuchungen dargestellt anhand seiner Vorlesungsmanuskripte 403, 74

Schoeck Helmut, Soziologie: Geschichte ihrer Probleme 307, 60 Scholz Heinrich, Mathesis universalis: Abhandlungen zur Philosophie als

strenger Wissenschaft 430, 78Shitahodo Yukichi, Drei Prinzipien der anthropologischen Pädagogik 609,

102 Shklar Judith N., After utopia: the decline of political faith 368, 69Simon Yves R, Philosophy of democratic government 258, 53 Situating Marx: Evaluations and departures, ed. Paul Walton and Stuart

Hall 610, 102Soziologische Exkurse - nach Vorträgen und Diskussioen, Institut für

Sozialforschung 354, 67



[ 196 ]

Spiegelberg Herbert, The phenomenological movement: a historical introduction 419, 76

Spiegelberg Herbert, Phenomenology in psychology and psychiatry: a historical introduction 612, 102

Staiger Emil, Der Zeitgeist und die Geschichte 423, 77Steinberg Wilhelm, Der Einzelne und die Gemeinschaft: eine Einführung

in die sozialpsychologie und die Gemeinschaftsethik 285, 57 Studies in Hegel / Tulane studies in philosophy 406, 74Symphilosophein: Bericht über den Dritten Deutschen Kongress für

Philosophie 270, 55The concise encyclopaedia of western philosophy and philosophers / ed. J.O.

Urmson 405, 74The Political thought of the German romantics, 1793-1815 336, 64 Tomlin E. W. F., R. G. Collingwood 294, 58Trinkaus Charles Edward, In our image and likeness 595, 100Tulane studies in philosophy I 280, 56 Ursprung und Wesen des Menschen: Ringvorlesung gehalten an der

Universität Tübingen, hrsg. Von Herbert Haag [ et al.] 578, 97Von Humboldt Wilhelm, Schriften zur Anthropologie und Bildungslehre

346, 66Wagner Fritz, Geschichtswissenschatft 281, 56Walsh W. H., An introduction to philosophy of history 244, 51Wheare K. C., Modern constitutions 243, 51Whorf Benjamin Lee, Language, thought, and reality: selected writings

332, 63Williams Raymond, The long revolution 416, 76 Wolff Christian, Preliminary discourse on philosophy in general 520, 90Wörterbuch der philosophischen Begriffe / hrsg. von Johannes Hoffmeister

326, 63



[ 197 ]

פרסומים בשפות אחרות


Books

[ 1* ]

Books

*1. Organizaţia Sionista Mondiala: Esenţa Şi Structura Ei / N. Efraty. Bucureşti: ‘Hehaluţ’, 1945. 47 p.

Romanian translation of 'ההסתדרות הציונית העולמית: מהותה ומבנה' (no. 4).

*2. La Organizacio Sionista Mundial: El Estado Judio en Marcha / N. Efrati [version del Hebreo de Jaime Rafael Derechinsky]. Buenos Aires: Confederacion Juvenil Sionista Argentina, 1946. 43 p.

Spanish translation of 'ההסתדרות הציונית העולמית: מהותה ומבנה' (no. 4).

*3. Between Past and Present: An Essay on History / Nathan Rotenstreich; with a foreword by Martin Buber. New Haven: Yale University Press, 1958. xxix, 329 p.

Rotenstreich sees history as a domain defined by the distinctive relation between the historical subject and the historical process, which are ontologically identical but epistemologically separate. The dialectic between subject and object sets the framework for discussions of objectivity, historical time, the relation of history to the social sciences, and the role of causality and laws in history.

Reprinted in 1973 (see no. 16). Reviewed by John W. Copeland in Philosophy and Phenomenological

Research, vol. 19, no. 4. (June 1959), pp. 546-547.

*4. Alienation, Transformation of a Concept / Nathan Rotenstreich. Jerusalem: The Israel Academy of Sciences and Humanities, 1963. 13 p.

Also published as volume 1, no. 6 of the Proceedings of the Israel Academy of Sciences and Humanities, published in 1967.

*5. Humanism in the Contemporary Era / Nathan Rotenstreich. The Hague: Mouton, 1963. 171 p. (Studies in Philosophy, vol. 1).

‘The present book attempts to put forward an analysis of our own Zeitgeist with the view of drawing some normative conclusions out

05 Biblio Eng.indd 1 3/3/10 2:43 PM

Nathan Rotenstre ich, Bibl iography

[ 2* ]

of the analysis. The concept of Humanism is restated in this book: the restatement takes account of the fate of traditional Humanism on the one hand and the impart of modern scientific outlook on the other’. From the author's preface.

*6. The Recurring Pattern: Studies in Anti-Judaism in Modern Thought / Nathan Rotenstreich. London: Weidenfeld and Nicolson, 1963. 135 p.

Contents: Philosophy and tradition; A code of statutory laws (Kant); Man and the estranged God (Hegel); Tribalism disguised as universalism (Toynbee); Cognition and recognition.

Also published: New York: Horizon Press, 1964. Reviewed by Carl Cohen in Tradition, no. 7 (Winter 1964-1965), pp.

110-112.

*7. Spirit and Man: An Essay on Being and Value / Nathan Rotenstreich. The Hague: Nijhoff, 1963. 257 p.

The author explores the problem of man's place in the universe, its ontological structure, its axiological implications, and its empirical reflections in human reality.

Spirit, consciousness and experience are shown to be the pillars of man’s cosmic position both in their capacity as trans-empirical categories and in their capacity as active forces whose interaction shapes the image of man’s empirical existence. With the aid of these constitutive categories, the author comes to grips with some of the most pressing problems of our times; problems ranging from man’s relation to symbolic and institutional forms, history and technology through man’s inalienable right to life, liberty and dignity.

On the book, see critical study of William L. Reese, ‘Phenomenology and metaphysics’, Review of metaphysics, vol. 19, no. 1 (73) (September 1965), pp. 103-114 (especially pp. 111-114).

*8. Basic Problems of Marx’s Philosophy / Nathan Rotenstreich. Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1965. 168 p. (Essay and monograph series of the Liberal Arts Press).

The author presents an analysis of Marx’s early (‘Basic’) thought. After an introductory chapter on Hegel, Feuerbach, and Marx, Rotenstreich


Books

[ 3* ]

offers a new English translation of Marx’s eleven ‘Theses on Feuerbach’, including the famous thesis 11: that whereas philosophers are concerned with interpreting the world, what matters is to change it. He then provides an extensive commentary on the eleven theses, with reference to their nineteenth-century German philosophical setting; continues with an examination of Marx’s ‘The poverty of philosophy’; and concludes with a discussion of Marx’s concept of alienation as the suppression of the worker’s personal reality through capitalist society’s emphasis on the worker’s material product.

*9. Experience and Its Systematization: Studies in Kant / Nathan Rotenstreich. The Hague: M. Nijhoff, 1965. 178 p.

‘This book selects some pivotal issues in which, as it were, the whole philosophy of Kant is brought to a focus. Henceforth an attempt has been to show how Kant, while starting with an analysis of empirical knowledge, proceeds on the basis of this analysis to outline a system of knowledge, ethics and aesthetics as well. This book proposes to expound the problems and the difficulties inherent in Kant's program’. From author’s note.

2nd. and enlarged ed. published in 1972 (see no. 45). Reviewed by S. Morris Engel in Philosophy and Phenomenological

Research, vol. 26, no. 4 (June 1966), pp. 592-593.

*10. On the Human Subject: Studies in the Phenomenology of Ethics and Politics / Nathan Rotenstreich. Springfield, Ill.: Charles C. Thomas, 1966. vii, 226 p. (American lecture series, publication no. 642) (American lectures in philosophy).

‘It was my object in the present book to investigate a possible transition from the phenomenological features of the nature of the human being as subject to some ethical and political consequences which can be derived from the phenomenology of man’. From the author’s preface.

In the preliminary chapters the author examines the notion of the human subject from a phenomenological standpoint. Part two consists of a discussion and rejection of ethical relativism; an analysis of the relatedness of values and reality; and the treatment of two specific ethical phenomena, lying and being ashamed. The final section deals with politics, concluding with a justification of certain human rights.



[ 4* ]

Reviewed by William Horosz, in Philosophy and Phenomenological Research, vol. 28, no. 3 (Mar. 1968), pp. 452-453.

*11. The Hebrew University of Jerusalem / N. Rotenstreich. Jerusalem: The Magnes Press, The Hebrew University, 1966. 23 p.

‘An address given by the Rector on 10 October 1965 at the ceremonial opening of the Academic year 1965/66’.

*12. Jewish Philosophy in Modern Times: From Mendelssohn to Rosenzweig / Nathan Rotenstreich. 1st ed. New York: Holt, Rinehart and Winston, 1968. 282 p.

Contents: The rule of ethics – Moses Mendelssohn; The religion of morality – S. D. Luzzatto; The inner imperative and holiness – Moritz Lazarus; From the Ethical Idea to the True Being – Hermann Cohen; The religion of the spirit – S. Formstecher, S. Hirsch and N. Krochmal; The road back – S. L. Steinheim and Franz Rosenzweig; Harmony and return – Rav Kook; Between man and nature – A. D. Gordon; Conclusion: Between two historical views.

Reviewed by Eliezer Berkovits in Tradition, vol. 12 (Summer 1971), pp. 107-111.

*13. Experience and Its Systematization: Studies in Kant / Nathan Rotenstreich. 2nd. and enlarged ed. The Hague: M. Nijhoff, 1972. 206 p.

‘This book selects some pivotal issues in which, as it were, the whole philosophy of Kant is brought to a focus. Henceforth an attempt has been to show how Kant, while starting with an analysis of empirical knowledge, proceeds on the basis of this analysis to outline a system of knowledge, ethics and aesthetics as well. This book proposes to expound the problems and the difficulties inherent in Kant’s program. [...] This second edition contains [...] a new chapter on Substance and Ideas’. From author’s note.

*14. Philosophy: the Concept and Its Manifestations / Nathan Rotenstreich. Dordrecht: D. Reidel, 1972. [x], 258 p.

‘The present book is concerned with the nature of philosophy and with the scope of philosophical interest. It combines an analysis of the


Books

[ 5* ]

major types of philosophical thinking as they emerged in the history of philosophical ideas with an attempt to examine problems which recurrently emerge in philosophical discourse. It is from this point of view that the historical and the systematic approaches are meant to be mutually reinforcing’. From the author's preface.

*15. Tradition and Reality: The Impact of History on Modern Jewish thought / Nathan Rotenstreich. 1st ed. New York: Random House, 1972. 145 p. (Contemporary Jewish Civilization Series).

‘This book is an attempt to reveal the contemporary mind of the Jews insofar as it is shaped by attitude to tradition’. From author's note.

Reviewed by Shalom Carmy in Tradition, vol. 13, no. 3 (Winter 1973), pp. 161-168.

*16. Between Past and Present: An Essay on History / Nathan Rotenstreich; with a foreword by Martin Buber. Port Washington, NY–London: Kennikat Press, 1973. xxix, 329 p.

Reprint of no. 3.

*17. From Substance to Subject: Studies in Hegel / Nathan Rotenstreich. The Hague: M. Nijhoff, 1974. x, [1], 132 p.

The author attempts an analytic interpretation of the fundamental principle of Hegel’s philosophy. His system is shown to express a synthesis of being and thought as the sublation of substance to subject. The book describes the various important stages in the process of emerging of the totality of subject out of the concept of substance. On the way problems such as correlation and totality, potentiality and actuality, necessity and freedom, thought and time/history are amply discussed. The analysis and interpretation of the book, mainly based on Hegel’s own texts, are accompanied by a critical evaluation. Relevant concepts of Hegel are often thrown into relief against the background of parallel notions by Plato, Aristotle, Spinoza, and Kant.

*18. Reflections on the Contemporary Jewish Condition / Nathan Rotenstreich. Jerusalem: Cultural Department, World Jewish Congress: Institute of Contemporary Jewry, Hebrew University



[ 6* ]

of Jerusalem, 1975. 42 p. (The Philip M. Klutznick international lecture, 1).

‘An expansion of the Philip M. Klutznick international lecture on contemporary Jewish life and institutions, delivered at the Tenth Anniversary Conference of the Institute of Contemporary Jewry, held in New York City on April 13, 1970’.

Contents: Jewry in the seventies; The sense of Jewish continuity; Public and private Jewishness; Enlarging the concept of experience; The magic knot; Modern stigmatization of the Jew; Israel and war; Law and gospel; The two religious concepts; Political stigmatization. Israel and the Diaspora; Israel and the image of the Jew; The impact of the Holocaust; After the Yom Kippur War; The Jewish position in world history; What is really at stake?

*19. Philosophy, History and Politics: Studies in Contemporary English Philosophy of History / Nathan Rotenstreich. The Hague: M. Nijhoff, 1976. 158 p. (Melbourne International Philosophy Series, vol. 1).

‘The present book selected some theories in contemporary English philosophy whose pivotal points are the relations between the activity of philosophy, the realm of history and the political concern. The author has attempted a balance between description, analysis and criticism’. From author’s note.

Reviewed by C. Behan McCullagh in Australasian Journal of Philosophy, vol. 55, no. 3 (December 1977), pp. 229-231.

*20. Theory and Practice: An Essay in Human Intentionalities / Nathan Rotenstreich. The Hague: M. Nijhoff, 1977. vii, 239 p. (The Van Leer Jerusalem Foundation series).

Translation of 'עיון ומעשה’ (no. 30). ‘The present work is divided into two major sections. The first part

analyzes the transformation of the ideas related to the concepts of theory and practice. The second part attempts to outline a systematic position concerning the issue of the nature of theory on the one hand, the nature of practice, on the other, and the interrelation of the two [...]’. From author’s note.


Books

[ 7* ]

*21. Practice and Realization: Studies in Kant’s Moral Philosophy / Nathan Rotenstreich. The Hague: M. Nijhoff, 1979. 153 p.

‘The present book is an exploration of some basic issues of Kant’s moral philosophy. The point of departure is the concept of freedom and the self-legislation of reason. Since self-legislation is expressed in the sphere of practice or morality, it is meant to overcome some of the vulnerable aspects of Kant’s theoretical philosophy, namely that which Kant himself pointed to and called the “lucky chance”, in so far as the application of reason to sensuous data is concerned.

‘The book attempts to show that Kant’s practical or moral philosophy faces questions which are parallel to those he faced in the sphere of his theoretical philosophy. The problematic situation of realization of practice is parallel to the problematic situation of application of theory. It is in the line of the problems emerging from Kant’s practical philosophy that the present book deals with some of Kant’s minor writings, or less-known ones, including his writings in the sphere of politics, history and education. The limitations of self-legislation – this is the theme of the book.

‘The book is parallel to the author’s previous one on Kant: Experience and its Systematization – Studies in Kant (Nijhoff, 1965, 2nd edition 1973), as well as to: From Substance to Subject – Studies in Hegel (Nijhoff, 1974)’. From the author’s preface.

*22. Essays on Zionism and the Contemporary Jewish Condition / Nathan Rotenstreich. New York: Herzl Press, 1980. 102 p.

‘[...] essays represent thoughts which have evolved over the last decade or so. Earlier versions of most of them which have appeared previously have been considerably revised and updated for the present volume. Starting with the background of the encounter of the Jews with modernity in the last century and the rise of Jewish national thought, the book takes a comprehensive look at the situation of the Jews today throughout the world. This lays the groundwork for consideration of the present position of Zionism for Jews, in or outside of Israel, and of how various traditional Zionist concepts must be reformulated. It concludes with a brief consideration of the significance of Sadat’s visit to Jerusalem and of the peace treaty between Israel and Egypt’. From the author’s preface.



[ 8* ]

Contents: Dimensions of the Jewish experience of modernity; Basic questions of modern Jewish national thought; The framework of the contemporary Jewish condition; On the aim and justification of Zionism; Zionism as an ideology and as a historical force: a current evaluation; Israeli society and its values; The State of Israel and Zionism; Peace versus total negation.

*23. Man and His Dignity / Nathan Rotenstreich. Jerusalem: The Magnes Press, The Hebrew University, 1983. 221 p.

This work may be considered the consummation of the author’s reflections on man. It is a penetrating analysis of the concept of human dignity and of the value of the human person as a free, autonomous, self-interpreting and self-determining entity. It concludes with a discussion on the principle of the sanctity of (human) life.

Review by George Graham was published in Review of Metaphysics, vol. 39, no. 1 (153) (September 1985), pp. 169-170.

)במדור ב'הארץ' פורסמה רשת( יוחנן )בחתימת ברונובסקי יורם מאת קצרה סקירה

.'שבוע של ספרים'(, ג' באלול תשמ"ג, 12 באוגוסט 1983, עמ' 19

*24. Wege zur Erkennbarkeit der Welt / Nathan Rotenstreich. Freiburg [Breisgau]–München: Karl Alber, 1983. 151 p. (Alber-Broschur Philosophie).

*25. Legislation and Exposition: Critical Analysis of Differences between the Philosophy of Kant and Hegel / Nathan Rotenstreich. Bonn: Bouvier Verlag H. Grundmann, 1984. 262 p. (Hegel-Studien. Beiheft, 24).

‘The present book [...] aims explicitly to juxtapose the two systems [Kant and Hegel]. It refers to some of the major issues common to them but attempts to show the structural difference pertaining to them. It goes without saying that Legislation refers to Kant while Exposition refers to Hegel. The analysis of the systems leads to a critical evaluation of them. That evaluation is not an external addendum to the analysis; it is meant to emerge out of the analysis as such. In that criticism [...] an attempt is made in the direction of a certain [...] preference for Kant. In this respect the trend of the book is similar to that of the author's Wege zur Erkennbarkeit (Freiburg 1983)’. From author’s note.


Books

[ 9* ]

*26. Jews and German Philosophy: The Polemics of Emancipation / Nathan Rotenstreich. New York: Schocken Books, 1984. viii, 266 p.

Discusses the encounter between German philosophy and Judaism in the 18th-19th centuries, focusing on the Hegelian and Kantian systems, and analyzes their negative evaluation of Judaism. Explores also the views of Schopenhauer and Nietzsche, and Jewish responses.

Contents: Part one: On the authority of religious convictions: Systematic dimensions; The nature of Man and the State; Historical and rational propositions; Theory and freedom; Religion of reason. Part two: Divine sublimity and human civility: Judaism and the emancipation of the Jews; Theo-anthropology and Messianism; Absolute spirit and cyclical history; Philosophy of history and the renaissance of the Jewish People. Part three: Beyond tradition: The stigma of Theistic optimism; Historical religions and Monism; The primacy of life; Renaissance and revitalization; Concluding remarks.

Reviewed by Leo Rauch in International Journal for Philosophy of Religion, vol. 18, no. 3 (1985), pp. 183-184; Charles M. Raffel in Journal of Religion, vol. 67, no. 4 (October 1987), pp. 557-558; Julius Carlebach in Jewish Journal of Sociology, vol. 28, no. 1 (June 1986), pp. 67-68; Michael Berenbaum in Holocaust and Genocide Studies, vol. 1, no. 1 (1986), pp. 157-158; Daniel H. Frank in Modern Judaism, vol. 7, no. 1 (February 1987), pp. 115-120.

*27. Reflection and Action / Nathan Rotenstreich. Dordrecht: M. Nijhoff, 1985. 214 p. (Phaenomenologica, 97).

‘This work is concerned with the relation between different directions of human activity and partial dependence on reflection. Reflection is present in activity, and his presence, with its particular character, is shown by way of analyzing some prominent activities. These include work and labour, play, history, technology, and political and moral activity. The different manifestations of reflection are revealed in exploration of reflective directions like planning, establishing norms, building orders of reality, etc. This volume is an extension of Rotenstreich's earlier book, Theory and Practice, an essay on human intentionalities (M. Nijhoff, 1977), since its theme is not theory in



[ 10* ]

the systematic sense, but reflection on various modes of activity in particular dualities’.– From the cover.

Reviewed by Hywel David Lewis in Philosophy, vol. 61 (October 1986), pp. 541-542.

*28. Time and Meaning in History / Nathan Rotenstreich. Dordrecht: D. Reidel, 1987. ix, 220 p. (Boston Studies in the Philosophy of Science, vol. 101).

‘The present book approaches the domain and the phenomenon of history by attempting to analyze history as a structure [...] This is an attempt at investigating the various components of the historical sphere, starting with the primary synthesis between time as background and a comprehensive meaning and fragmentary or thematic meanings imported and introduced into the substructure of time. These meanings are in turn related to actions, deeds, events, continuous interpretations, reinterpretations, etc. Hence the historical domain can be conceived of as an ongoing attempt to bestow partial meanings and thus specific contents on the presupposed background of time. The involvement of human beings in history, including their reflection on it, is on the one hand an aspect of the process but is on the other hand grounded in reflection, positing or creating the vantage point for observation. For understanding history from within, there is neither a first historical deed nor an ultimate historical end. Reflection is continuously involved in the historical process, and there is no first stage to it either. The momentum of reflection is of its own origin, in spite of its involvement in the process. The distinction and interaction between awareness and process is again an essential aspect of history as a realm’. From the author’s introduction.

*29. Order and Might / Nathan Rotenstreich. Albany: State University of New York Press, 1988. 238 p. (SUNY Series in Philosophy).

This is an attempt at a systematic philosophy of politics and the state. It provides a general theory while exploring the structure of sociopolitical experience. It not only addresses such issues as the nature of freedom, justice, sovereignty, and the relation between rights and obligations, but also defines the systematic connection between them. The essay relates political theory to history and morality, and


Books

[ 11* ]

develops the theory through careful formulations of all the traditional categories.

*30. Alienation: the Concept and Its Reception / Nathan Rotenstreich. Leiden: E.J. Brill, 1989. 147 p. (Philosophy of History and Culture, vol. 3).

‘The theme of the book is a concept intended to epitomize the basic crisis in the realm of human reality. The book explores the transformations of the meaning of the concept, and in this sense it is an attempt to present a chapter in the history of ideas’. From author’s preface.

Review by David Detmer was published in Ethics, vol. 101, no. 4 (July 1991), p. 894; and by George J. Stack in Review of Metaphysics, vol. 44 (Mar. 1991) pp. 651-653.

*31. Immediacy and Its Limits: A Study in Martin Buber’s Thought / Nathan Rotenstreich. Chur: Harwood Academic Publishers, 1991. 118 p.

‘This book focuses on a major problem in the philosophy of Martin Buber. This is the topic of immediacy which is presented in terms of the contact between human beings on the one hand, and man and God on the other. The basic theme throughout is whether the I-Thou relation refers to immediate contact between human beings, as Buber saw it, or whether that relation is something established or aspired to. This is an important study which should be consulted in any future discussion of Martin Buber’s thought. At the same time, it raises critical issues for recent European philosophy. Students of philosophy, and religious and social thought will find its critical exposition extremely helpful’. From the cover.

*32. Essays in Jewish Philosophy in the Modern Era / Nathan Rotenstreich; with an introduction by Paul Mendes-Flohr; edited by Reinier Munk. Amsterdam: J.C. Gieben, 1996. xv, 304 p. (Amsterdam Studies in Jewish Thought, vol. 1).

‘The present book is a collection of essays by Nathan Rotenstreich on Jewish philosophy in the modern era. It contains an analysis of central themes in the thought of Moses Mendelssohn, Hermann Cohen, Franz



[ 12* ]

Rosenzweig, and Martin Buber, as well as Abraham J. Heschel and Gershom G. Scholem. The analysis is preceded by an examination of the main currents in Jewish philosophy in the nineteenth century. The book can be regarded as a companion volume to the author's Jewish Philosophy in Modern Times’. From preface.

*33. Reason and Its Manifestations: A Study on Kant and Hegel / Nathan Rotenstreich. Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog, 1996. 206 p. (Spekulation und Erfahrung: Abt. 2, Untersuchungen, Bd. 34).

‘The relation between Hegel's system and that of Kant can be described as one of a dialectical character. Hegel continues to explicate some of the basic concepts of Kant’s systems, mainly the concept of reason, but he does this by way of Aufhebung. The concepts are present but, because of the trend from duality to integration, they undergo basic changes in their meaning and direction. The relation between reason and ethics is, from this angle, the axis of this book. It is related to the previous one, On Legislation and Exposition, which appeared as Beiheft to Hegel Studien, but it is a wholly independent study. Those parts of the book which were published before have been re-written’. From author’s note.

A book review by Daniel Dwyer was published in Review of Metaphysics, vol. 52, no. 3 (March 1999), pp. 724-725: ‘This is one in a series of studies by Rotenstreich dedicated to the comparison of the philosophies of Kant and Hegel. It attempts to make the best case possible for Kant’s notion of reason in light of Hegel's critiques of a number of Kantian dualisms. It is a valuable resource for anyone interested in some undeservedly neglected aspects of Kant’s moral philosophy and Kant’s philosophy of philosophy’.

*34. On Faith / Nathan Rotenstreich; edited and with a foreword by Paul Mendes-Flohr. Chicago–London: University of Chicago Press, 1998. xii, 169 p.

‘The two terms used most frequently in the present study are “attitude” and “phenomenon”, both of which refer to faith. The two terms are not identical or synonymous: faith as an “attitude” describes a posture or a position, whereas faith as a “phenomenon” denotes cognition as


Books

[ 13* ]

occurrence, though not through the senses, in the original connotation of the term. Faith as a phenomenon in this sense may be a point of departure for an attempt to analyze its essence. This meaning of the concept leads to a phenomenological investigation in the broad sense of the term, pointing to Wesensschau for the act of intuiting essences and essential relations and correspondingly to some structural components of essence. Dealing with the phenomenon of faith, one is bound to take into consideration its essence and historical manifestations, whereas the question whether religion is the essence of faith or its necessary manifestation is an open question’. From the author’s preface.

*35. Synthesis and Intentional Objectivity: on Kant and Husserl / Nathan Rotenstreich. Dordrecht–Boston–London: Kluwer Academic Publishers, 1998. viii, 135 p.

‘The analysis presented here is concerned with some major works by Kant and Husserl. The theme of the analysis is the variations on the position and essence of intuition – Anschauung. This theme has central significance in Kant’s system because of his conception of the structure of knowledge as a synthesis of intuition and reason or understanding. It has central importance in Husserl’s system because of the discernment of data through the medium of intuition. The topic calls attention to the similarities and differences between the two systems. We must make a point about terminology: Sinnlichkeit is translated both as sensuality and as sensibility. Both these terms are employed in this book because both are presented in the literature in English. The frequent reference to the term Anschauung is caused by the fact that the term intuition has two meanings: immediate non-discursive knowledge and seeing. The term Anschauung refers primarily to seeing. This nominal aspect is significant for the interpretation of the two systems’. From the author’s preface.

*35a. Zionism: Past and Present / Nathan Rotenstreich; foreword by Ephrat Balberg-Rotenstreich; with an additional essay by Avi Bareli and Yossef Gorny; afterword by Shlomo Avineri. Albany, N.Y.: State University of New York Press, 2007. vii, 170 p. (SUNY Series in Jewish Philosophy)

‘Return and modernity – Activity and the present – Aspects of



[ 14* ]

Renaissance – The negation of the diaspora – The values of Israeli society – Toward a reformulation of Zionist ideology.

‘The author traces the dialectical connections between Zionism’s past and present based on his contention that the Jewish nation comprises both the State of Israel and the Diaspora. He also addresses relations between both Israel and the Diaspora, on the one hand, and Israel and the Arab world, on the other. Written a short time before Rotenstreich’s death, Zionism can be regarded as his spiritual and ideological legacy.’


Edit ing and trans lat ions

[ 15* ]

Edi t ing and Trans lat ions

*36. The Jerusalem Ideological Conference / [edited by Nathan Rotenstreich, Sulamith Schwartz Nardi, Zalman Shazar]. Jerusalem: World Zionist Organization, 1959. 398 p. (Forum for the Problems of Zionism, World Jewry and the State of Israel, vol. 4).

Proceedings of the First Jerusalem Ideological Conference, convened at the Hebrew University in Jerusalem in August 1957, by the Executive of the World Zionist Organization.

Reprinted: Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1972. Translation of 'חזות', vol. 4 (1958), no. 50 in the Hebrew section.

*37. On the Philosophy of Religion / by Yitzhak Julius Guttmann; translated by David Victor Herman; edited and editor’s notes by Nathan Rotenstreich. Jerusalem: Magnes Press, Hebrew University, 1976. 134 p.

Translation of 'דברים על פילוסופיה של הדת'

*38. The Holocaust as Historical Experience: Essays and a Discussion / edited by Yehuda Bauer, Nathan Rotenstreich; associate editor Malcolm Lowe. New York: Holmes & Meier, 1981. xvi, 288 p.

‘The material for the book originated at a conference entitled “The Holocaust – a generation after” [...] held in New York in March 1975’.

Reviewed by John P. Fox in Patterns of prejudice, vol. 19, no. 2 (April 1985), pp. 44-55.

*39. Spinoza, His Thought and Work: International Institute of Philosophy, Entretiens in Jerusalem 6-9 September 1977 / edited by Nathan Rotenstreich and Norma Schneider. Jerusalem: Israel Academy of Sciences and Humanities, 1983. 187 p. (Jerusalem Philosophical Encounters, 3) (Publications of the Israel Academy of Sciences and Humanities, Section of Humanities).

‘The International Institute of Philosophy held its annual Entretiens in



[ 16* ]

Jerusalem in 1977. This Entretiens, which commemorated the three-hundredth anniversary of Spinoza’s death, was sponsored by the Israel Academy of Sciences and Humanities and the S. H. Bergman Centre for Philosophical Studies of the Hebrew University, Jerusalem.

‘These Proceedings contain the papers presented at the Entretiens and the prepared interventions of the interlocutors; the volume does not include the open discussion that followed each presentation and intervention. Also not included are the papers of Prof. Raymond Klibanski [...] and that of Prof. G.H. von Wright, who spoke on Wittgenstein’s relation to Spinoza [...]’ From N. Rotenstreich’s preface.

*40. Aufklärung und Haskala in Jüdischer und Nichtjüdischer Sicht / herausgegeben von Karlfried Gründer und Nathan Rotenstreich. 1. Aufl. Heidelberg: L. Schneider, 1990. 200 p. (Wolfenbütteler Studien zur Aufklärung, Bd. 14).

Papers from a symposium held in Jerusalem, March 21-24, l983.


Art ic les

[ 17* ]

Ar t ic les

*41. ‘Some remarks on the formal structure of Hegel's dialectic’. Philosophy and Phenomenological Research, vol. 5, no. 2 (December 1944), pp. 242-254.

‘In the process thesis-antithesis-synthesis is there any logical necessity for the precedence of thesis to antithesis? Are thesis and antithesis disjunctive alternatives, and is the synthesis the logical ground on which this disjunction rests? And if the synthesis is indeed this logical ground, have we any right to speak of a dialectical process at all?’

*42. ‘On the intellectual crisis of our time’. Ethics, vol. 57, no. 2 (January 1947), pp. 111-120.

An attempt to analyze the very attitude of man to the world and to himself.

Hebrew version, see no. 158.

*43. ‘On the notion of tradition in Judaism’. Journal of Religion, vol. 28, no. 1 (Jan. 1948), pp. 28-36.


*44. ‘Between Rousseau and Marx’. Philosophy and Phenomenological Research, vol. 9, no. 4. (June 1949), pp. 717-719.

‘An attempt [...] to throw light on Marx’s dependence upon Rousseau’.

*45. ‘Marx’ Thesen über Feuerbach’. Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie, Bd. 39, no. 3 (1951), pp. 338-360; no. 4, pp. 482-510.

German translation of על ההנחות בעקבות מארכס: של הפילוסופיה 'סודות

פויארבך'

*46. ‘Cassirer’s philosophy of symbolic forms and the problem of history’. Theoria, vol. 18 (1952), pp. 155-173.

Hebrew version: של הפילוסופיה תשכ"ב) דביר, אביב: (תל בפילוסופיה סוגיות

הצורות הסמליות ובעית ההיסטוריה )עמ' 275-258(



[ 18* ]

*47. ‘Hegel’s concept of mind’. Revue Internationale de Philosophie, vol. 6, no. 1 (19) (1952), pp. 27-34.

*48. ‘On Whitehead’s Theory of propositions’. Review of Metaphysics, vol. 5, no. 3 (March 1952), pp. 389-404.

‘We may use Kantian terms in our criticism of Whitehead's theory of propositions: Whitehead realized that he needed propositions and therefore performed a salient or hidden transcendental deduction of them. But his transcendental deduction was not backed by a metaphysical one, that is to say, by a phenomenological awareness that propositions are already given and not constructed post factum’.

*49. ‘The epistemological status of the concrete subject’. Revue Internationale de Philosophie, vol. 6, no. 4 (22) (1952), pp. 409-427.

*50. ‘Education and politics’. Journal of General Education, vol. 6 (1952), pp. 92-99.

*51. ‘Hegel’s Image of Judaism’. Jewish Social Studies, vol. 15, no. 1 (January 1953), pp. 33-52.

‘The consideration of the nature of Judaism is implied in Hegel’s philosophic system in the various stages of its development. We shall analyze in the following lines the general background of Hegel’s image of Judaism, the changes which it underwent and throw some light on its implications, historical and systematical as well’.

*52. ‘The impact of the past’. Review of Metaphysics, vol. 6, no. 4 (June 1953), pp. 597-604.

Comment on Paul Weiss' Analysis of the nature of past time.

*53. ‘The Ambiguity of the ethical situation’. Proceedings of the XIth International Congress of Philosophy, Brussels, August 20-26, 1953, Amsterdam: North Holland, 1953, vol. X (Philosophy of values, ethics-aesthetics), pp. 159-169.

*54. ‘Solomon Ludwig Steinheim – philosopher of revelation’. Judaism, vol. 2, no. 4 (October 1953), pp. 326-338.


Art ic les

[ 19* ]

*55. ‘Kant’s Dialectic’. Review of Metaphysics, vol. 7, no. 3 (27) (March 1954), pp. 389-421.

*56. ‘Kant’s concept of metaphysics’. Revue Internationale de Philosophie, vol. 8, no. 4 (30) (1954), pp. 392-408.

*57. ‘Participating versus mastering: an examination of Professor Oakeshott’s “Theory of politics”’. Mind (New Series), vol. 63, no. 252 (October 1954), pp. 525-535.

*58. ‘On Wittgenstein's View of Philosophy’. Studies in Medieval and Modern Thought and Literature / edited on behalf of the Faculty of Humanities by Richard Koebner, Jerusalem: at the Magnes Press, the Hebrew University, 1955, pp. 187-219 (Scripta Hierosolymitana, vol. 2).

*59. ‘Rule by majority or by principles’. Social Research, vol. 21, no. 4 (Jan. 1955), pp. 411-427.

‘Majority rule is a particular expression of the idea of social contract, and hence it indicates that societies are constituted by decision: relations between individuals with original freedom are forged by the emergence of agreement in the particular case, through the medium of a majority’.

For an expanded Hebrew version, see no. 273.

*60. ‘Weiss’s historiological argument for the existence of God’. Review of Metaphysics, vol. 8, no. 3 (31) (March 1955), pp. 520-525.

On Paul Weiss’ article: ‘Guilt, God and perfection’. The author states that the article offers explicitly an argument for the existence of God but implicitly a new view of the nature of history, namely, that historical continuity must be rooted in God. Against this, the author argues that since there can be possibility without realization, consciousness of historical continuity is immanent in man. Imperfect realization of possibility is revealed by history itself; hence, God is not necessary to historical continuity.



[ 20* ]

*61. ‘On culture’. Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie, Bd. 41, No. 4 (1955), pp. 457-468.

*62. ‘On lying’. Revue Internationale de Philosophie, vol. 10, no. 4 (38) (1956), pp. 415-437.


*63. ‘Kant’s schematism in its context’. Dialectica, vol. 10, no. 1 (March 15, 1956), pp. 9-30.

The article attempts to analyze the position of schematism in Kant’s theory of empirical knowledge. The view suggested in the article is that it is the idea of schematism and not the idea of the transcendental deduction which is Kant’s real reply to Hume's question. Empirical knowledge according to Kant is possible because time itself, being the mediating link between concepts and data, contains a minimum of order and hence a minimum of rationality.

The article deals with the position of time in Parmenides and Spinoza on the one hand and with its position in Kant on the other. While Parmenides and Spinoza related rationality with overcoming the attachment to time, Kant related rationality precisely with time. Actually the problem behind schematism in Kant is that of mediation between two worlds. The last part of the article deals with the place of Kant’s position within the development of the Platonic problem.

*64. ‘The superject and moral responsibility’. Review of Metaphysics, vol. 10, no. 2 (38) (December 1956), pp. 201-206.

On the philosophy of Whitehead.

*65. ‘Semantics, typology and phenomenology of philosophy’. Philosophy and Phenomenological Research, vol. 17, no. 3. (March 1957), pp. 353-361.

On Professor Richard McKeon’s presentation of the map of the philosophical approaches and on Wilhelm Dilthey’s approach.

*66. ‘Historicism and philosophy: reflections on R.G. Collingwood’. Revue Internationale de Philosophie, vol. 11, no. 4 (42) (1957), pp. 401-419.


Art ic les

[ 21* ]

*67. ‘Trends in modern Jewish nationalism’. Judaism, vol. 7 (Spring 1958), pp. 138-146.

*68. ‘Judaism in the world of our day’. The Jerusalem Ideological Conference: Forum IV (Spring 1959), Jerusalem: World Zionist Organization, 1959, pp. 41-50.

Translation of no. 356-357. Also published as ‘The Jewish People in the contemporary world’,

in: Sources of Contemporary Jewish Thought, Jerusalem: World Zionist Organization, Department of Education and Culture in the Diaspora, 1972, vol. 3, pp. 23-46.

*69. ‘On the confrontation with Christianity’. The Jerusalem Ideological Conference: Forum IV (Spring 1959), Jerusalem: World Zionist Organization, 1959, pp. 82-83.

Translation of no. 358.

*70. ‘Pulling the threads together’. The Jerusalem Ideological Conference: Forum IV (Spring 1959), Jerusalem: World Zionist Organization, 1959, pp. 388-391.

Translation of no. 360.

*71. ‘For and against Emancipation: the Bruno Bauer controversy’. Year Book (of the Leo Baeck Institute of Jews from Germany), vol. 4 (1959), pp. 3-36.

‘Bruno Bauer’s essay, the "Problem of the Jews", is known to have provoked Karl Marx to his famous pronouncement on the same subject. Yet the essay as such – both its main theme and the motivation of its thinking – is little known; nor has there, as far as I know, been any investigation of its repercussions among the Jewish public, although men like Abraham Geiger and Samuel Hirsch were among those who reacted to it. I shall try to outline Bauer's fundamental premises, the replies his essay evoked from the Jewish champions of Emancipation as well as from some non-Jews, the reaction of Marx, and finally the ramifications of the controversy at a later period’.



[ 22* ]

*72. ‘Some problems in Buber’s Dialogical philosophy’. Philosophy Today, vol. 3, no. 3/4 (Fall 1959), pp. 151-167.

*73. ‘Buber’s Dialogical philosophy: the historical dimension’. Philosophy Today, vol. 3, no. 3/4 (Fall 1959), pp. 168-175.

For German translation, see no. *97.

*74. ‘Philosophy and economic pattern’. Ratio, vol. 2, no. 2 (February 1960), pp. 121-133.

On G. R. G. Mure’s book Retreat from truth, Oxford: Blackwell, 1958.

*75. ‘From facts to thoughts: Collingwood's views on the nature of history’. Philosophy, vol. 35, no. 133 (April 1960), pp. 122-137.

The author considers the way in which Collingwood approached the problem of the nature of history throughout the various periods of his (Collingwood’s) development.

*76. ‘History and time: a critical examination of R.G. Collingwood’s doctrine’. Scripta Hierosolymitana, vol. 6 (1960), pp. 41-103.

*77. ‘On modern society and world outlook’. Social Research, vol. 27 (1960), pp. 421-438.

*78. ‘Judaism in the thought of A.D. Gordon’. Reconstructionist, vol. 26 (1960), pp. 14-19, 25-30.

*79. ‘The value aspect of science’. Philosophy and Phenomenological Research, vol. 20, no. 4. (June 1960), pp. 513-520.

‘Why has knowledge to justify itself before the tribunal of values?’

*80. ‘The régime contra reality: Bolshevism and Raison d'état’. Review of Politics, vol. 22, no. 3 (July 1960), pp. 345-360.

Attempts to analyze the contradiction between the reality of man and of the Bolshevist regime, showing that raison d’état as a principle of political conduct is not only a matter of the security of the state and its needs, but also a matter of the ideology of the state. The metaphysical irony discerned by the author is that the totalitarian state nurtures its own limitation, and thus also its opposition, in that it attempts to


Art ic les

[ 23* ]

abrogate the rights of man and to maintain only his physical existence, yet man’s physical existence is given in a metaphysical dimension.

*81. ‘On the groundwork of Herzl’s ideas’. Herzl Year Book, vol. 3 (1960), pp. 165-173.

*82. ‘Is there a primacy of practical reason?’ Experience, Existence, and the Good: Essays in Honor of Paul Weiss / edited by I. L. Lieb, Carbondale, Ill., 1961, pp. 241 ff.

*83. ‘On human historicity’. Proceedings of the XIIth International Congress of Philosophy, Venezia, 12-18 September 1958, Firenze: Sansoni, 1961, vol. 8, pp. 215-222.

*84. ‘La conscience et les valeurs’. Dialectica, vol. 15, no. 1/2 (March 15-June 15, 1961), pp. 185-208.

This paper endeavors to analyze the rational aspect inherent in our attitude towards values [in English].

*85. ‘Bialik on the renaissance of Jewish culture’. Judaism, no. 10 (Spring 1961), pp. 151-159.

*86. ‘The Genesis of mind: a critical prolegomena’. Review of Metaphysics, vol. 15, no. 3 (59) (March 1962), pp. 351-364; no. 4 (60) (June 1962), pp. 586-601.

The author’s purpose is to examine several philosophical approaches to the position of mind in the two senses of consciousness and content. He first considers Hegel’s totalistic doctrine of mind as spirit, according to which there is no realm exterior to mind which could serve as its ultimate origin. He then discusses at length the genetic account offered by naturalists like David Rapaport and William Stern and the historical explanation proposed by Marx. The author’s critical analysis of these positions leads him to conclude that a constructive theory of mind has to be placed between totalism and derivatism.

*87. ‘Moses Hess and Karl Ludwig Michelet: on the occasion of the centenary of “Rome and Jerusalem”’. Year Book (of the Leo Baeck Institute of Jews from Germany), vol. 7 (1962), pp. 283-286.



[ 24* ]

‘The Hegelian movement of the mid-nineteenth century afforded a reservoir of ideas and motives – ideological and social – for various viewpoints on the human situation. In a sense, Moses Hess’s ideals can also be related to this source. Though Hess did not share Marx’s views, their respective systems (which differ greatly in scope and profundity) can be shown to have a common root. An analysis of the response of a distinguished representative of the Hegelian school to “Rome and Jerusalem” indicates that Hess himself can be included among the members of that school’.

‘Karl Ludwig Michelet (1801-1893), a German philosopher and a successor of Hegel as professor at Berlin University, published in 1862 a remarkable critical review of Hess’s book “Rome and Jerusalem”. This review is discussed by Theodor Zlocisti in his book on Moses Hess, in which he traced the various reactions to Hess’s theory, and by Ernst Simon, in his book on Ranke and Hegel. Zlocisti touches upon two points of Michelet’s argument: a) his acceptance of the idea of the return of the Jews to their homeland and his belief in the possibility of its realization; b) his objection to Hess’s idea of a renewal of the universal destiny of the Jewish people. The latter point derives from Michelet’s historiosophical assumption that a single nation cannot fulfill a universal historical mission twice. It might be worthwhile to examine Michelet’s article more closely as it is of value not only in itself but also for the light it casts on some of Hess’s own tacit assumptions’.

*88. ‘The revival of the fossil remnant, or Toynbee and Jewish nationalism’. Jewish Social Studies, vol. 24, no. 3 (July 1962), pp. 131-143.

An analysis of Arnold Toynbee’s “attacks” upon the concept of Jewish nationalism. Charges particularly vagueness in terminology and inconsistency between Toynbee’s views of Zionism and of other Asian and African nationalisms. Suggests that ‘a nationalist speaks from within him […] an Arab nationalist’.

*89. ‘On behalf of the guests’. Logique et Analyse, vol. 5 (December 1962), pp. 156.

*90. ‘Modes of value realization’. Ethics, vol. 73, no. 2 (January 1963), pp. 126-132.


Art ic les

[ 25* ]

Phenomenological analysis can shed light upon the morphologically distinguishing marks of three modes of relationship between reality and values. These three are embodiment in complete states, actualization in concrete acts, and promotion through auxiliary conditions. This analysis uses a phenomenological morphology of value different from the two usual ones in which values are either typed according to their realms or according to their status.

*91. [Book review]: ‘Wolfson, Harry Austryn’. ‘Religious philosophy’: a group of essays, Cambridge, Mass.: Belknap Press of Harvard University, 1961. Jewish Social Studies, vol. 25, no. 1 (January 1963), pp. 63-65.

For Hebrew version, see no. 470.

*92. ‘Historical inevitability and human responsibility’. Philosophy and Phenomenological Research, vol. 23, no. 3. (March 1963), pp. 380-396.

The relation between freedom and necessity, between man as an active agent and the automatic course of events, between personal responsibility and the anonymity of the impersonal historical process as seen by the British philosopher Isaiah Berlin in his books Historical Inevitability (London, 1954) and The Hedgehog and the Fox (London, 1954).


*93. ‘On the ecstatic sources of the concept of “Alienation”’. Review of Metaphysics, vol. 16, no. 3 (63) (March 1963), pp. 550-555.

The author traces the term and concept of alienation to its contemplative sources and discusses the changes the term has undergone in modern thought. After noting the early legal and metaphorical meanings of the Latin alienatio, he considers its links with the Greek alloiosis as mediated by ecstasis in Plato and Plotinus, and comments on its ecstatic use in Augustine and Richard of Saint-Victor. He then argues that with the modern abandonment of the transcendent realm the concept of alienation came to connote either an improper transcendence (Hegel), or a fictitious one (Feuerbach), or a perverted one (Marx).



[ 26* ]

*94. ‘The philosophy in psychoanalysis’. Ratio, vol. 5, no. 1 (June 1963), pp. 82-90.

Analysis of a few aspects of Freud's later teaching on psychoanalysis.

*95. ‘Eichmann’s responsibility: different Israeli views’. Jewish Observer, vol. 12 (October 11, 1963), p. 19.

*96. ‘Krochmal in retrospect’. Jewish Spectator, vol. 27 (October 1963), pp. 23-24.

*97. ‘Gründe und Grenzen von Martin Bubers dialogischem Denken’. Martin Buber / herausgegeben von Paul Arthur Schilpp und Maurice Friedman, Stuttgart: Kohlhammer, 1963, pp. 87-118.

Translation of ‘The right and the limitations of Buber’s dialogical thought’ (no. *71-*72).

*98. ‘The individual and personal responsibility’. Yad Vashem Studies, vol. 5 (1963), pp. 17-33.


*99. ‘On constructing a philosophical system’. Logique et Analyse, vol. 6, no. 21-24 (December 1963), pp. 179-194.

*100. ‘On specialization’. The Personalist, vol. 45, no. 2 (Spring, April 1964), pp. 193-206.

*101. ‘The problem of the Critique of judgment and Solomon Maimon’s Scepticism’. Harry Austryn Wolfson Jubilee Volume, Jerusalem: American Academy for Jewish Research, 1965, pp. 677-702.

*102. ‘On shame’. Review of Metaphysics, vol. 19, no. 1 (73) (September 1965), pp. 55-86.

Citing Aristotle, Aquinas, and Spinoza, the author opens his discussion with a review of formal philosophical descriptions of the phenomenon of shame. He then examines the tension between oneself or one’s own deeds and the evaluation of those deeds, and compares Hegel and Scheler on the ontological placement of shame. The author next


Art ic les

[ 27* ]

considers Aristotelian, Kantian, and Spinozan views on the ethical significance of shame and discusses the objectifying look of the other in Sartre’s phenomenological ontology. Finally, he introduces the related concepts of self-identification and accountability, where the latter is self-identity ethically conceived.

*103. ‘Ethics and education’. Studies in Rationalism, Judaism and Universalism: in Memory of Leon Roth / edited by R. Loewe, London: Routledge & Kegan Paul; New York: Humanities Press, 1966, pp. 231-253.

*104. ‘Human rights and the human position’. Le fondement des droits de l’homme: International Institute of Philosophy, Entretiens in Aquila, 1964, Firenze: La Nuova Italia, 1966, pp. 87-89.

*105. ‘On Mendelssohn’s political philosophy’. Year Book (of the Leo Baeck Institute), vol. 11 (1966), pp. 28-41.

An analysis and discussion of the ideas in Jerusalem, oder, Über religiöse Macht und Judentum.

‘The first part of Mendelssohn’s Jerusalem deals with the respective rights duties and powers of secular and ecclesiastical authority, that is the relation of the state to religion, the two main supports of social life; the second part is an inquiry into the essentials of Judaism and its doctrinal opinions conceived as divine legislation, its eternal and historical truths and their relation to human reason. We shall now consider some of the ruling ideas discussed in this work, which have their roots in Mendelssohn’s era, and their influence on the development of political philosophy’.

Reprinted in his Essays in Jewish Philosophy in the Modern Era, Amsterdam: J.C. Gieben, 1996, pp. 69-85.

*106. ‘Secularism and religion in Israel’. Judaism, vol. 15 (Summer 1966), pp. 259-283.

*107. ‘Technology and politics’. International Philosophical Quarterly, vol. 7, no. 2 (June 1967), pp. 197-212.

‘The impact of technology on politics. the article distinguishes between the indirect and the direct impact. The indirect impact comes on the



[ 28* ]

fore through the influence of technology on the social expectations of men. The direct impact to technology comes to the fore in the gradual elimination of the aspect of ideas in politics and in the predominance of the aspect which can be made visible in the mass media. The article places technology among various expressions of human creativity, arguing for a new grounding of politics in a metaphysical view of human nature. Human nature is never exhausted in any of the expressions of its own creativity’.


*108. ‘Le sens de l’humanisme dans l’ére technologique’. Revue Philosophique de la France et de l’Etranger, vol. 92, no. 157 (July-September 1967), pp. 337-348.

*109. ‘Common sense and theological experience on the basis of Franz Rosenzweig’s Philosophy’. Journal of the History of Philosophy, vol. 5, no. 4 (October 1967), pp. 353-360.

‘The position of Franz Rosenzweig’s thinking within the framework of present-day philosophy is difficult to ascertain. Though he was deeply rooted in the philosophical tradition, his chief work, The Star of Redemption (Der Stern der Erlösung, 1921), was conceived outside the main discussions of the philosophical controversy in the twenties. He formulated his ideas side by side with the trends of German philosophy, but not by way of keeping pace with these trends. Yet his polemic against traditional philosophy in general, and against idealism in particular, brings Rosenzweig close to the character of the rebellion represented by Existenz-Philosophie.


*110. ‘Kant’s view of substance and its impact’. Fragmenty Filozoficzne: Presented to Prof. T. Kotarbinski, Warsaw: P.W.N., 1967, pp. 617-634.

*111. ‘Schelling’s dynamic principle’. Studies in Mysticism and Religion Presented to G. Scholem, Jerusalem, 1967, pp. 197-207.


Art ic les

[ 29* ]

*112. ‘The right and the limitations of Buber’s Dialogical thought’. The Philosophy of Martin Buber / edited by Paul Arthur Schilpp and Maurice Friedman, La Salle, Ill.: Open Court, 1967, pp. 97-132 (Library of Living Philosophers, 12).


*113. ‘Israel’s role in Diaspora Jewry’. In the Dispersion, no. 8 (1968), pp. 142-149.


*114. ‘An Essay on the System’. Scripta Hierosolymitana, vol. 20 (1968), pp. 195-253.

Translation of 'על השיטה: מחקר במבנה המחשבה' (see no. 3).

*115. ‘On the position of Maimon’s philosophy’. Review of Metaphysics, vol. 21, no. 3 (83) (March 1968), pp. 534-545.

On the impact of Leibniz, Hume and Kant on the philosophy of Solomon Maimon.

*116. ‘On the justification of philosophical systems’. Démonstration, Vérification, Justification: International Institute of Philosophy, Entretiens in Liége, 1967, Louvain–Paris, 1968, pp. 305-314; 319-320; 330-332.

On the justification of philosophical systems.

*117. ‘The thrust against language: a critical comment on Wittgenstein’s Ethics’. Journal of Value Inquiry, vol. 2 (1968), pp. 125-136.

*118. ‘La responsabilidad individual y personal’. Cuadernos Americanos, año 28, vol. 163, no. 2 (Marzo-Abril 1969), pp. 137-150.

*119. ‘Some arguments for a comprehensive approach to the problem of history’. Akten des XIV. Int. Kongresses für Philosophie, Wien 1968, Wien: Herder, 1969, pp. 559-562.



[ 30* ]

*120. ‘The Religious dimension in Hegel’s thought’. Judaism, vol. 18, no. 4 (Fall 1969), pp. 508-509.

Review of Emil Fackenheim book.

*121. ‘An impatient sincerity’. The Center Magazine, vol. 8, no. 6 (November-December 1970), pp. 67 ff.

*122. ‘The essential and the epochal aspects of philosophy’. Review of Metaphysics, vol. 23, no. 4 (92) (June 1970), pp. 699-716.

The paper presents an analysis of a tension inherent in Hegel’s system between the view that philosophy is concerned with the absolute and the view that it is concerned with the absolute as it evolves in time. The first aspect is called the essential and the second is called the epochal. The paper tries to show that Hegel’s attempts to resolve this tension could not succeed.

*123. ‘The Utopia of the aesthetic ethos’. Journal of Value Inquiry, vol. 5, no. 1 (Winter 1970), pp. 44-53.

The article is concerned with some of the recent analyses of Marcuse’s concept of freedom and the social and historical situation related to the possible realization of that concept. The question raised in the article is whether freedom as conceived by Schiller in his theory of art can and should be materialized in the realm of history. The answer suggested is negative, taking into consideration the difference between the realm of history and art as well as the notion that human freedom needs these differences.

*124. ‘Freedom as a cause and as a situation’. Revue Internationale de Philosophie, vol. 24 (1970), pp. 53-71.

The article analyzes Hegel’s concept of freedom by way of comparing it with Kant’s notion of freedom. Kant assigns to reason the capacity of being a cause and thus an originator of action. In so far as reason is a cause the distinction is maintained between cause and effect. Reason is not the full situation. Hegel presents freedom as the full realization of reason. Reason is more than a cause and becomes the identity of the subject and his circumstances. Hence freedom can be realized in history and ceases to be confined to purity in Kant’s sense. The article deals by way of comparison with Spinoza and Marx.


Art ic les

[ 31* ]

*126. ‘The idea of historical progress and its assumptions’. History and Theory: studies in the philosophy of history, vol. 10, no. 2 (1971), pp. 197-221.

The article explores first the notion that the concept of historical progress is a secular version of the rule of providence applied to history. Then different renderings of the notion of rationality of history are investigated. The outcome of the critical investigation is that there is no overriding rationality of the historical process and thus there is no justification for the assumption that there is a total historical progress. History is time with meaning or meaning given to it by actual human beings and is not time with a built-in meaning of its own.

*127. ‘Individuals, great men and historical determination’. Social Research, vol. 38 (Spring 1971), pp. 139-165.

*128. ‘The New Left and the right to exist’. The New Left and the Jews / edited by Mordecai S. Chertoff, New York: Pitman, 1971, pp. 229-245.

Response to Noam Chomsky.

*129. ‘Spontaneity and alienation’. International Philosophical Quarterly, vol. 11, no. 4 (December 1971), pp. 475-484.

The article suggests distinction between alienation proper which amounts to domination of man over man and objectiveness which is an essential character of human creativity. The model for that aspect of human creativity is language. Spontaneity as a ‘totalistic spontaneity’ restricts creativity though the contemporary demand to allow for it is raised on behalf of creativity. The domination could be coined over alienation while a certain alienation between man and his creations is essential.

*130. ‘The ontological status of History’. American Philosophical Quarterly, vol. 9, no. 1 (January 1972), pp. 49-58.

The article criticizes three attempts to deduce historical existence and process from presuppositions or data preceding history: Hegel and spirit; Marx and the first historical deed qua production, and Heidegger and the anticipation of death. The systematic point made by the article



[ 32* ]

is that the relationship to time is the primary datum and that history both as process and interpretation of data are acts of transcending the present moment. The primary relation to time is reinforced by basic human experience, i.e, the historical interpretation of the biological descendence and the giveness of language along with the acquisition of it.

*131. ‘Universalism and particularism’. The Jerusalem Colloquium on Religion, Peoplehood, Nation, and Land: Jerusalem, October 30-November 8, 1970: proceedings / edited by Marc H. Tanenbaum and R. J. Zwi Werblovsky, Jerusalem: H. S. Truman Research Institute of the Hebrew University, 1972, pp. 19-30.

*132. ‘On Lévi-Strauss’ Concept of Structure’. Review of Metaphysics, vol. 25, no. 3 (99) (March 1972), pp. 489-526.

After exploring the notion of structure as compared with the notion of Gestalt the paper raises the question of the relation between anthropology in the empirical and historical sense as a study of societies and anthropology in the philosophical sense as a study of the constant features of human nature. The paper presents the thesis that structuralism tends to take the expression of human nature in primitive societies as the adequate expression while historical or ‘hot’ societies represent rather a decay in terms of human nature. The paper questions that assumption suggesting that there can be different structures, all of them of a relative validity compared with human nature in the broad sense of the term.

Hebrew version, see number 698.

*133. ‘The ontological and epistemological dimensions of history’. Review of Metaphysics, vol. 25, 25th Anniversary Supplement (June 1972), pp. 94-107.

The article discusses Paul Weiss’ Philosophy of History. The main point stressed is the distinction between the past as self contained and representing the ontological aspect of history and the knowledge of the past arising in the present and moving from the present to the past. This aspect represents the epistemological factor in history. The problem discussed in the present paper relates to that distinction between the


Art ic les

[ 33* ]

two dimensions of history. The idea suggested is that though the past is not invented and is to some extent closed it is just the same a field of meanings. These meanings are detected by the cognitive activity which takes place in the present and directs itself to the past and thus to the ontological locus of history.

*134. ‘Bergson and the transformation of the notion of intuition’. Journal of the History of Philosophy, vol. 10, no. 3 (July 1972), pp. 335-346.

The article traces some of the major steps in the transformation of the notion of intuition as the highest organ of cognition. In classical philosophy, and Spinoza belongs from that point of view to classical philosophy, intuition is direct knowledge of the ultimate stratum of reality. That stratum is permanent and thus static. Kant transposed ‘intellectual anschauung’ to the awareness of freedom as an activity which as such lies beyond the boundaries of experience. The contention of the present paper is that the notion of intuition as employed by Bergson refers to the ultimate reality, but that reality is of a dynamic and not of a constant unchangeable character. Thus Bergson applies intuition to reality of experience retaining the nominal characteristics of intuition as direct knowledge whose object is actuality in the real sense. In that application Bergson attempts to solve the kantian or the critical problem by showing that metaphysics is possible in so far as it is metaphysics of experience. The juxtaposition ceases to be that between experience and things themselves and takes the shape of the distinction between experience and construction.


*135. ‘On Confidence’. Philosophy, vol. 47, no. 182 (October 1972), pp. 348-358.

Confidence is analyzed in the present paper as a variety of persuasion. It is an opinion related to a person, a state of affairs, the prospective future, etc. In addition to that aspect of confidence one discerns in it an aspect of an attitude. That attitude contains the feature of reliance or dependence. But confidence is not confined to one’s consciousness; it leads to performance. In all those aspects of confidence one finds an overriding characteristic, that of anticipation of responsiveness on



[ 34* ]

part of the person referred to and or on part of the state of affairs entertained. In this sense confidence is a positive expectation and is to be viewed as opposed to despair which is a negative expectation. All in all, we notice that confidence is a more reflective attitude than that of sympathy, empathy, etc. The question has to be raised as to the moral position of confidence. There can be different justification, for that position, amounting either to a broad notion of harmony in the universe, to the notion of worthiness of man or else to the assumption of reciprocity between human beings.

*136. ‘Freedom, reflection and finitude’. Philosophy and Phenomenological Research, vol. 33, no. 2 (December 1972), pp. 163-173.

The paper criticizes the lodging of freedom on the level of pure reason as suggested by Kant. It criticizes also freedom as an acknowledgement of necessity as suggested by Spinoza. Freedom is related to the consciousness of the finite human being, and thus is an attribute of that being in its concrete manifestations in history and in moral decisions.

*137. ‘“Freedom from values” examined’. Human Sciences and the Problem of Values / edited by K. Kuypers, International Institute of Philosophy, Entretiens in Amsterdam, September 1971, The Hague: Nijhoff, 1972, pp. 87-104.

*138. ‘Metaphysics and Historicism’. Critical Essays on the Philosophy of R.G. Collingwood / edited by Michael Krausz, Oxford: Oxford University Press, 1972, pp. 179-200.

*139. ‘Anthropology and sensibility’. Revue Internationale de Philosophie, vol. 26 (1972), pp. 336-344.

The paper is an analysis of Feuerbach’s criticism of theory and speculation. Theory and speculation by definition transcend the boundaries of sensibility. The paper traces Feuerbach’s position to its origin in Kant’s criticism of pure reason. Kant maintained that reason has the tendency to hypostatize and even to personify. Feuerbach follows that view making it more radical in terms of an extreme criticism of religion and of the concept of god.


Art ic les

[ 35* ]

*140. ‘Argumentation and philosophical clarification’. Philosophy and Rhetoric, vol. 5 (Winter 1972), pp. 12-23.

The article relates to Perelman and Olbrechts-Tyteca: the new rhetoric, a treatise on argumentation. The new rhetoric is placed in its context as an attempt to criticize the cartesian notion of evidence. The article moves to the exploration of one instance of a philosophical concept whose meaning is taken for granted but a closer examination shows that it has to be clarified. The reference is to Kant’s employment of the concept ‘nature’. Ultimately the article raises the question whether the call for clarification and argumentation as a non-formal mode of discourse presupposes the notion of the primacy of practical reason.

*141. ‘On the historical subject’. International Studies in Philosophy, vol. 4 (Autumn 1972), pp. 15-40.

The article analyzes the status of the concept of subject in history. It attempts to show that in so far as history is concerned with events and their interrelation, there is no epistemological justification for the assumption for subjects in history. In so far as individuals are concerned, their biological position is presupposed by the historical research. In so far as the public goes, social science presupposes the historical research and turns a sum total of events into societies or groups.

*142. ‘Sincerity is not enough’. Human Context, vol. 4 (Autumn 1972), pp. 553-576.

The paper presents the notion of sincerity as a valid ethical norm insofar as a rejection of hypocrisy goes. The validity of the norm of sincerity is grounded in the view that motivation is essential for a moral action. But sincerity as such cannot be taken as an exhaustive ethical norm since it fails to face aspects of reflection, evaluation of situations, preference to be given to different ingredients of the same attitude, etc. The attitude of love is analyzed in its ingredients to point to the fact that in different situations different ingredients have to be activized. That activization, in turn, calls for reflection.

*143. ‘Prosperity in the form of Well-Being’. PHP: a Forum for a Better World, vol. 20 (May 1972), pp. 6-9.



[ 36* ]

*144. ‘Relevance examined’. Ethics, vol. 82, no. 3 (April 1972), pp. 239-253.

The article traces the original meaning of the concept of relevance in the legal vocabulary of the law of Scotland. It then moves to the meaning rendered to that concept in the contemporary usage as concerned with issues related to the present. The concept of relevance becomes thus tied up with trends of thought like the primacy of spontaneity and of practice. These are explored in turn. The question of the social sciences as a value-free study is examined and rejected. The quest for relevance is presented as ultimately related to the unfounded pretense of social sciences to be value free.

*145. ‘Religion within the Limits of Reason alone and Religion of Reason’. Year Book (of the Leo Baeck Institute), vol. 17 (1972), pp. 179-187.

‘For Samuel Hugo Bergman to whom we owe our understanding of Cohen’.

‘The line of continuity from Kant to [Hermann] Cohen in terms of their respective philosophies of religion seems to be straight: Kant’s Religion innerhalb der Grenzen der blossen Vernunft (1793) and Cohen’s Religion der Vernunft aus den Quellen des Judentums (Leipzig 1919) indicate in their respective titles the attempt to place religion in the context of reason. Yet the contention of the present paper is that Cohen was more radical than Kant in his interpretation of religion as a religion of reason. This programmatic aspect is even indicated in the titles of the books: Cohen’s is Religion of Reason; Kant’s is Religion within the limits of Reason. This change is by no means fortuitous; it makes manifest what might be seen as a fundamental difference between the two systems’.


*146. ‘Ambiguities of Husserl’s Notion of constitution’. Phenomenology and Natural Existence: Essays in Honor of Marvin Farber / edited by Dale Riepe, Albany: State University of New York Press, 1973, pp. 151-170.


Art ic les

[ 37* ]

*147. ‘Human emancipation and revolution’. Interpretation, vol. 3 (Winter 1973), pp. 205-220.

The paper analyzes Marx’s concept of the human emancipation which is juxtaposed by him to the concept of political emancipation. Revolution amounts to the change from the first emancipation to the second. The critical analysis attempts to show that Marx saw society only as a human community based on reciprocity of exchange, but failed to see society as a human community based on togetherness. The aspect of togetherness is present in the human context even when it may clash with the aspect of exchange and reciprocity.

*148. ‘Ideas and ideal’. The Legacy of Hegel: Proceedings of the Marquette Hegel Symposium 1970 / edited by J.J. O'Malley et. al., The Hague: Nijhoff, 1973, pp. 288-297.

*149. ‘Sublimity and terror’. Idealistic Studies, vol. 3 (September 1973), pp. 238-251.

The article traces the development of the theme of terror and sublimity from Edmund Burke and forwards. The emphasis is laid on Kant’s analysis of sublimity as an esthetic category and his attempt to separate sublimity from the aspect of terror. Sublimity in combination with terror comes back in Hegel’s description of Judaism as religion of sublimity imposing on man the position of inferiority. The notion comes back in Kierkegaard and eventually in the analysis of the consciousness of being a creature as developed in Rudolf Otto.

*150. ‘Person and responsibility’. Der Mensch, Subjekt und Objekt: Festschrift für Adam Schaff / ed. Tasso Borbé, Wien: Europaverlag, 1973, pp. 263-278.

*151. ‘Skinner and “Freedom and dignity”’. Beyond the Punitive Society: Operant Conditioning: Social and Political Aspects / edited by Harvey Wheeler, San Francisco: W. H. Freeman, [1973], pp. 217-229.

*152. ‘The problem behind the shock’. Dispersion and Unity, no. 21/22 (1973/1974), pp. 40-46.



[ 38* ]

*153. ‘On prophetic consciousness’. Journal of Religion, vol. 54, no. 3 (July 1974), pp. 185-198.

On Abraham Heschel’s analysis of prophecy. Reprinted in his Essays in Jewish Philosophy in the Modern Era,

Amsterdam: J.C. Gieben, 1996, pp. 273-288.

*154. ‘Happiness and the primacy of practical reason’. Akten des 4. internationalen Kant-Kongress, Mainz, April 1974, Berlin: W. de Gruyter, pp. 103-123.

*155. ‘Historical viewpoints in Judaism’. Conservative Judaism, vol. 28 (1974), pp. 1-12.

*156. ‘Humboldt’s Prolegomena to philosophy of language’. Cultural Hermeneutics, vol. 2 (November 1974), pp. 211-227.

The paper is an analysis of an early article of Humboldt’s adumbrating his mature philosophy of language. After having presented an English translation of the article the paper proceeds with a detailed commentary on Humboldt’s repositions. Language presupposes the distinction between subject and object, a distinction which in turn is introduced by the reflecting subject. Sounds are the medium of meanings, and thus are the infrastructure of language. In this context the paper presents Humboldt’s view of language as indebted to some of the basic concepts of Kant’s philosophy.

*157. ‘On Radicalism’. Philosophy and Sociology of Science, vol. 4, no. 2-3 (June-September 1974), pp. 169-182.

Three types of radicalism are explored. The first is represented by philosophical radicalism as formulated by Bentham and John Stuart Mill. Radicalism amounts here to a thoroughgoing reform of the prevailing social and political system. Radicalism is an adjective of action. The second type is that formulated by Marx; it is substantive radicalism. It presupposes the reality of human essence which is the radix of reality and the normative guide for the to-be-changed human existence. The third type is that appearing in the various facets of the new left. This type exhibits an affinity rather to Kierkegaard than to Marx. It relates mainly to the spontaneity of decision of human


Art ic les

[ 39* ]

individuals and not to the common human essence. The question arises as to the possibility of making that radicalism a program for social action, since that action is related to modes of community and to different aspects of order.

*158. ‘On sublimity and Messianism: a study of Karl Rosenkranz’s view of Judaism’. Human Context, vol. 6, no. 3 (Autumn 1974), pp. 465-483 [French version – pp. 484-502].

The article analyzes Rosenkranz’s interpretation of Judaism. Rosenkranz is one of the most prominent disciples of Hegel, but he himself says that the major difference between his view and that of Hegel is related to the difference between their respective interpretations of Judaism. The most significant aspect introduced by Rosenkranz into the context of the history of religions and the philosophical analysis of Judaism is Messianism. That aspect indeed does not appear in Hegel. The article analyzes different facets of Rosenkranz’s interpretation and evaluation of Judaism and points to the close resemblance between Schlegel’s analysis and that of Rosenkranz.

Commented to this article E.L. Fackenheim in Human Context, vol. 6 (1974), pp. 503-504; and Garrett Barden on pp. 505-513.

*159. ‘Schematism and Freedom (Cassirer)’. Revue Internationale de Philosophie, vol. 28 (1974), pp. 464-474.

The article is an analysis of Ernst Cassirer’s various interpretations of Kant's notion of schematism. Cassirer addresses himself to that notion in his various books and articles related to Kant or to Kant’s impact on the development of the 19th and 20th century philosophy. The systematic issue which emerges out of Cassirer’s interpretations is whether or not freedom is an exclusive property of practical reason, and thus has to be relegated from the sphere of theoretical reason to that of the practical one. In Cassirer’s article on Heidegger this interpretation is of central significance. The article takes issue with that interpretation by analyzing Kant as well as by pointing to different interpretations presented by Cassirer himself.

*160. ‘Reflection and philosophy’. Ratio, vol. 17, no. 1 (June 1975), pp. 1-17.



[ 40* ]

‘The article is concerned with the critical exploration of Piaget’s analysis of the nature of philosophical thinking, as well as with his evaluation of philosophy. Piaget juxtaposes verification and reflection, criticizing philosophy as lacking the aspect of verification and as being completely absorbed in reflection. Hence the article analyzes the various aspects of the phenomenon of reflection. It deals with the question of the philosophical controversies from the point of view of the alleged fact that controversies merely represent the absence of the possibility to verify philosophical statements and systems. Consequently, the article shows the philosophical presuppositions of Piaget’s criticism of philosophy as well as the shortcomings of that criticism facing the logic of philosophical systems, and the problems around which systems are formulated’.

*161. ‘The art of governing and intentionality’. Human Context, vol. 7, no. 3 (1975), pp. 373-379. French version, ‘L’art de gouverner et l’intentionalité’, on pp. 380-387.

The article analyzes rationality in the life of society as well as in the political domain proper, by attempting to see the relation between rationality and intentionality, as a deliberate intervention in social and political structures. The article refers specifically to three recent analyses of the cultural and social situation of the present-day society: the books of Margaret Mead, Clark Kerr and Harvey Wheeler. The ultimate interest of the article is to the interrelation between the intentionality and the sovereignty of the individuals, which here is understood as ‘responsible individualism’.

*162. ‘History of philosophy and progress’. Revue Internationale de Philosophie, vol. 29 (1975), pp. 90-112.

The critical part of the article takes issue with the Hegelian interpretation of the history of philosophy, namely that there is a continuous process of perfection of the philosophical systems, consummated in one overriding system. The article interprets the progress present in the history of philosophy, namely that philosophy embodies a growing reflection of problems. In this sense issues which were presupposed or taken for granted become reflected upon, and thus create nuclei for systematic philosophical thinking. Philosophical reflection is applied,


Art ic les

[ 41* ]

for instance, to presuppositions of religion and art, and not only to the presuppositions of science and knowledge. Hence the progress is more of a reflective than of a systematic character.

*163. ‘Shmuel Hugo Bergman, 1883-1975’. Philosophy and Phenomenological Research, vol. 36, no. 2 (December 1975), pp. 289-290.

*164. ‘Desire and spontaneity’. Review of Metaphysics, vol. 30, no. 1 (117) (September 1976), pp. 39-56.

The article attempts to show the parallelism which exists between Hume's theory of knowledge and his theory of ethics and, by the same token, between the two parts of Kant’s system. Hume presents a position that will is evoked by objects and thus he places in the center of his ethical explorations the notion of desire. From this point of view objects occupy a position of primacy. Kant shifts the center of emphasis from the object to will, which is an independent factor. Kant faces the question whether or not will, which is not guided by objects, guides itself or whether there is in moral behavior a primary synthesis between will as a propensity and reason as the sum-total of principles and thus as a legislative faculty.

*165. ‘Vico and Kant’. Giambattista Vico’s Science of Humanity / edited by Giorgio Tagliacozzo, Donald Phillip Verene, Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1976, pp. 221-240.

*166. ‘Anthropologie und Sinnlichkeit’. Ludwig Feuerbach / hrsg. von E. Thies, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1976, pp. 384-394.

*167. ‘Between persuasion and deeds’. Essays on Wittgenstein in honour of G.H. von Wright / edited by Jaakko Hintikka, Amsterdam: North-Holland Pub. Co., 1976, pp. 485-502 (Acta philosophica Fennica, vol. 28, issues 1-3 [1976]).

*168. ‘The Israeli society and its values’. Forum on the Jewish People, Zionism and Israel, no. 24 (1976), pp. 5-14.



[ 42* ]

The continuity and changes which occurred in the state of Israel are analyzed against the background of the pre-state society. Focus is on the aspect of solidarity, characteristic of the Jewish society in its various transformations, indicating also the functional validity of solidarity in a society with a determined purpose, surrounded by enemies. The tension between the pioneering aspect and technological growth is analyzed, pointing to the consequent conflict between rights and duties, egalitarianism and nonegalitarianism. Clashes between the sense of historical continuity of the society and technological civilization, which by definition is future-oriented, are discussed. The problem of Jewish religion emerges in that context. Since Israel is continuously involved in problems of security, the value-aspect comes to the fore in the fact that even for the sake of military achievements, it is not enough to rely on cohesion and discipline, but virtues and values of friendship and camaraderie are essential. Thus, the dimension of human norms interacts with the dimension of routines related to the pursuit of security objectives. What is called ‘purity of the weapon’ (Tohar ha-neshek) emerges as the principle requiring the fighters to refrain from using weapons, except in situations where it is unavoidable.

*169. ‘On cyclical patterns and their interpretation: the interpretations of Judaism in the wake of Vico and Hegel’. Hegel-Studien, vol. 11 (1976), pp. 181-203.

*170. ‘Science and humanistic education’. Teaching as a Social Challenge, Jerusalem: School of Education of the Hebrew University, 1976, pp. 79-92.

*171. ‘Religious conviction and political behavior’. Forum on the Jewish People, Zionism and Israel, no. 26 (1977), pp. 34-36.

On Janet O’dea’s article on Gush Emunim (‘Forum’, no. 25 [1976], pp. 39-50). Discussed are political and ideological controversies in Israel centered around the ideology of Gush Emunim, propagating the idea that the Holy Land is a norm of everyday human and political behavior. An attitude against that idea is put forth.

*172. ‘An analysis of Piaget’s concept of structure’. Philosophy and Phenomenological Research, vol. 37, no. 3 (March 1977), pp. 368-380.


Art ic les

[ 43* ]

The article analyzing Piaget’s concept of structure raises the question whether structures belong to the essence of the world in the Platonic sense, or whether they are constructions serving the need of exploration and prediction. The contention of the article is that Piaget wavers between the two possibilities. The next step in the analysis is concerned with the move from structures to values.

*173. ‘The present-day relationship of State and Diaspora’. World Jewry and the State of Israel / edited by Moshe Davis, New York: Arno Press, 1977, pp. 329-337.

*174. ‘Conatus and amor dei: the total and partial norm (Spinoza)’. Revue Internationale de Philosophie, vol. 31 (1977), pp. 117-134.

The article analyzes the concept of conatus on the one hand, and that of amor dei intellectualis on the other as two basic concepts of Spinoza’s ethical system. The concept of conatus is presented as a universal norm, and as such it is also the guiding principle of human conduct. The concept of amor dei is a particular norm and applies only to human beings and is related to the potentialities of human beings in terms of the ladder of their intellectual capacities. The article traces the historical influences incorporated in Spinoza’s system, mainly the Stoic and Neo-Platonic influence. Simultaneously, the article presents a critical analysis of the two norms, directing itself to the view that a universal norm cannot come to grips with inherent problems of the position of man in the universe. Because of that difficulty, Spinoza had to address himself to the amor dei norm as a specifically human norm, which cannot be immersed in the universal norm of conatus.

*175. ‘The biological revolution and ethical awareness’. Philosophical Forum, vol. 15 (May 1977), pp. 245-260.

The article is concerned with some ethical problems of what goes by the name of the biological revolution, referring mainly to genetic intervention and engineering. The point of departure lies in the assumption that the new biological technology raises ethical questions because it makes us aware of ethical dilemmas and through them of values and the clashes between them. The main clash lies in the encounter between the technological principle, which leads to the



[ 44* ]

materialization of whatever is possible, and the ethical consideration proper, which is related to constraints, and thus does not accept the technological thrust in the direction of the realization of the possible.

*176. ‘Exposition of intuition and phenomenology’. International Studies in Philosophy, vol. 9 (1977), pp. 43-84.

Kant’s notion of the metaphysical exposition or deduction serves as the starting point for the present exploration. That exposition has a phenomenological innuendo, if we understand phenomenology in the sense that prevails in contemporary philosophy. Within the scope of that exposition, certain features of time and space in Kant’s system are discussed. That discussion leads to a detailed interpretation of Husserl’s understanding of time and space, present in his various writings. In these writings one finds here and there certain allusions to Kant, though Husserl’s own view is obviously grounded in the phenomenological approach and system.

*177. ‘Meanings of humanism’. Man and World, vol. 10 (1977), pp. 309-316.

The various meanings of humanism are analyzed in the paper, starting with the renaissance concept of “studia humaniora”. Yet the article goes beyond the typology of the various usages of the concept and raises the question of the contemporary meaning of humanism in the context of the technological civilization. In that context humanism may connote the omnipotence of man. The article attempts to show that humanism, according to its inherent meaning, should lead to the opposite conclusion, namely to the self-awareness of man in terms of his finitude.

*178. ‘On ethical relativism’. Journal of Value Inquiry, vol. 11, no. 2 (Summer 1977), pp. 81-103.

*179. ‘Practice and theory: Kant, Marx, Lukács’. Varieties of Marxism / edited by Shlomo Avineri, The Hague: Martinus Nijhoff, 1977, pp. 283-297.

*180. ‘Scholarship as a priestly craft: on H. A. Wolfson’. Judaism, vol. 26 (Fall 1977), pp. 430-435.


Art ic les

[ 45* ]

The article is a representation of Wolfson’s intellectual profile as a historian of classical and medieval philosophy, whose historical research is, at least to some extent, motivated by his intellectual and Jewish interest in the encounter between Greek philosophy and the biblical religion. It is from this point of view that two pivotal developments occupy a central position in Wolfson’s research: Philo, who brought about the meeting of the two traditions, and Spinoza, who brought about a separation.

*181. ‘Israel’s exile in American Jewish thought’. Forum on the Jewish People, Zionism and Israel, no. 28-29 (Winter 1978), pp. 27-37.

In the ideas of M. Kaplan, United States Jews appear as a unique population, neither homeland nor Galut, to which they refer as ‘exile’. The United States is held by many writers to be a nation with three religions, Catholicism, Protestantism, and Judaism; in this context United States Jews enjoy both freedom and Jewish loyalty. This identity has been argued to center on empathy for Jewish sorrow at separation from Israel. This is the root of the Jewish sense of alienation. Though these statements are being reviewed and not criticized, some of them do call for criticism.

*182. ‘Der Denker der lernenden Gesellschaft: Robert M. Hutchins’. Neue Sammlung, Jahrg. 18, Heft 2 (März/April 1978), pp. 122-127.

Reflections on Robert Maynard Hutchins and his writings.

*183. ‘Reflective silence and its sublation’. Clio, vol. 7, no. 3 (Spring 1978), pp. 423-441.

‘For Gershom Scholem on his eightieth birthday’. ‘Only a person capable of speaking can keep silent. A mute is not silent,

neither is a child before he becomes able to speak. Hence we have to learn to keep silent, and chronologically this becomes possible only after we have learned to speak. From this banal observation we learn in the first place that silence presupposes language, both as langue and as parlance, both as the sum-total of communication and as effective and actual acts of speech. Silence is a trans-linguistic phenomenon and not a pre-linguistic one. In terms of the traditional juxtaposition, we



[ 46* ]

may say that silence is a manifestation of negation and not a situation of privation (negatio-privatio)’.

*184. ‘Analyse und Synthese: zu Gershom Scholems 80. Geburtstag’. Neue Sammlung, Jahrg. 18, Heft 3 (Mai/Juni 1978), pp. 271-274.

On Gershom Scholem and his work.

*185. ‘Symbolism and transcendence: on some philosophical aspects of Gershom Scholem’s opus’. Review of Metaphysics, vol. 31, no. 4 (124) (June 1978), pp. 604-614.

This is an analysis of one major aspect of the historical and interpretative writings by Gershom Scholem – the historian of religion in general and of Jewish mysticism in particular. The central issue analyzed and interpreted is the juxtaposition of the mystic union on the one hand and symbolism on the other. Symbolism presupposes an awareness of the chasm between man and god. Hence the article deals with Hegel’s interpretation of mysticism, leading to the conclusion that mysticism is not essentially a pantheistic view.


*186. ‘Evidence and the aim of cognitive activity’. Analecta Husserliana, vol. 7 (1978), pp. 245-258.

*187. ‘Historical actions or historical events’. Philosophy of History and Action: Papers Presented at the First Jerusalem philosophical Encounter, December 1974 / edited by Yirmiahu Yovel, Dordrecht: D. Reidel; Jerusalem: Magnes Press, 1978, pp. 69-84.

*188. ‘Immediacy and dialogue’. Revue Internationale de Philosophie, vol. 32, no. 126, (1978, fasc. 4.), pp. 460-472.

On Martin Buber. Reprinted in his Essays in Jewish Philosophy in the Modern Era,

Amsterdam: J.C. Gieben, 1996, pp. 247-259.


Art ic les

[ 47* ]

*189. ‘Philosophie, Ideologie und Gesellschaft’. Religion und Politik in der Gesellschaft des 20. Jahrhunderts / hrsg. von S. Talmon und G. Siefer, Bonn: Keil, 1978, pp. 100-109.

*190. ‘Rationalism and thinking’. Lo Spinozismo Ieri e Oggi, Padova: CEDAM, 1978 (Archivio di filosofia, anno 1978, no. 1), pp. 313-325.

*191. ‘Reflections on modern Jewish national thought’. Jerusalem Quarterly, no. 7 (Spring 1978), pp. 3-9.

*192. ‘Die Verschiedenheit der Religionen: Judentum und Christentum in den Systemen Kants, Cohens und Rosenzweigs’. Die Krise des Liberalismus zwischen den Weltkriegen / hrsg. von Rudolf von Thadden, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1978, pp. 171-192.


*193. ‘Die Zukunft der Forschung’. Konflikt und Ordnung / hrsg. O. Molden, Wien: F. Molden, 1978, pp. 65-73.

Originally in English, translated into German.

*194. ‘A working politician and what is beyond him’. Forum on the Jewish People, Zionism and Israel, no. 36 (Fall/Winter 1979), pp. 1-10.

On Bruno Kreisky’s Die Zeit in der wir leben: Betrachtungen zur internationalen Politik, Wien: F. Molden.

*195. ‘Einleitung’. Phädon, oder, Über die Unsterblichkeit der Seele / Moses Mendelssohn; mit einem Nachwort herausgegeben von Dominique Bourel; und einer Einleitung von Nathan Rotenstreich, Hamburg: Meiner, 1979.

*196. ‘Enlightenment: between Mendelssohn and Kant’. Studies in Jewish Religious and Intellectual History: Presented to Alexander Altmann on the Occasion of His Seventieth Birthday / edited



[ 48* ]

by Siegfried Stein and Raphael Loewe, University, Alabama: published in association with the Institute of Jewish Studies, London, by University of Alabama Press, 1979, pp. 263-279.

‘The subject of our investigation is related to two essays on the nature of “Aufklärung” or “Aufklären” – that by Moses Mendelssohn entitled Über die Frage: Was heisst Aufklären? and that of Kant entitled Was ist Aufklärung? Both of these essays appeared in the Berlinische Monatsschrift in 1784, Mendelssohn’s preceding that of Kant by a few months’.


*197. ‘Tolerance and compromise’. The Jerusalem Quarterly, vol. 10 (Winter 1979), pp. 3-13.

‘The outstanding feature of tolerance and compromise is that they both imply the making of concessions. The majority of a society exercises tolerance when it does not suppress a minority in its midst. Tolerance emerged particularly in the content of religion, finding expression in official authorization for the existence of dissenters and the practice of their beliefs. In such situations the authorities are recognizing the right of others to have an opinion they themselves may regard as erroneous. It is understood or implied that one ought to differentiate between seeing another’s error and punishing him for it – not by divine retribution but by temporal law. Consequently, tolerance (which amounts to sufferance) implies a measure of suffering, since it is sometimes difficult and aggravating to see one’s fellow man err persistently. Yet tolerance restrains one from arriving at conclusions that practically condemn one’s neighbor for his beliefs and his views, or for his errors and their consequences. Through tolerance the wielder of power voluntarily relaxes his hold or he restricts his power to suppress’.

*198. ‘Faces of the social contract’. Revue International de Philosophie, vol. 33 (1979), pp. 484-505.

*199. ‘Planning and freedom’. Philosophy and Social Criticism, vol. 6, no. 2 (Summer 1979), pp. 187-201.

The relationship between planning and freedom at a conceptual level is explored. There is a fundamental tension between the two; planning


Art ic les

[ 49* ]

treats the future as something to be determined in advance, while freedom takes the perspective of the agent who may choose to change his future actions. Yet both presuppose some space for human decisions in determining the future. In fact, the freedom of an agent includes the opportunity to plan his own life, and such planning may increase overall individual or collective freedom. Still, it cannot be supposed that freedom and planning are in perfect harmony, since planning represents a rational criticism of the outcome of free choices, and very often involves compulsion. Further, planning relates primarily to the common aspects of human life, control of which represents freedom to the individual. Present society stresses the value of planning; it is important to recognize the fundamental ontological value of freedom as well. A concept of mutual responsibility of human agents appears to offer the best resolution of this tension.

*200. ‘Aspects of identity and alienation’. Interpretation, vol. 8, no. 2-3 (May 1980), pp. 156-173.

The concept of alienation which became so common in contemporary discussions calls for a close examination. One of the ways to examine that concept is to juxtapose it to identity. We cannot assume a basic identity between individuals and society parallel to the identity between the individual and his body. It is the attempt made in the present paper to show that freedom has in a sense as its corollary neither an identification between individuals nor an identification between individuals and their societies but precisely the distance to be maintained on the level of the inter-individual relations, and on the level of their attitude toward societies.

*201. ‘Deeds and control’. Journal of Social and Biological Structures, vol. 3 (1980), pp. 285-297.

*202. ‘Hypostasis and fetishmaking: Kant’s concepts and their transformations’. Kant-Studien, Bd. 71, Heft 1 (1980), pp. 60-77.

*203. ‘On nihilism: Hamilton’s contribution’. Archiv für Geschichte der Philosophie, Bd. 62, Heft 1 (1980), pp. 46-57.

‘For Sir Isaiah Berlin on the occasion of his Seventieth Birthday’.



[ 50* ]

*204. ‘On spirit: an interpretation of Hegel’. Hegel-Studien, vol. 15 (1980), pp. 199-240.

*205. ‘Zionism as ideology and historical force: a current evaluation’. Zionism in Transition / edited by M. Davies, New York: Arno Press, 1980, pp. 323-336.

*206. ‘Palestinian presence: interpretation and misinterpretation’. Forum on the Jewish People, Zionism and Israel, no. 38 (Summer 1980), pp. 9-16.

Comments on Edward W. Said’s book The Question of Palestine, Times Books, 1979.

*207. ‘Relativity and variety of philosophical systems’. Philosophy and Phenomenological Research, vol. 41, no. 1-2 (September-December 1980), pp. 187-203.

‘The article distinguishes between the inner structure of philosophical systems, the interpretation of cultural and scientific environments and relativistic approaches to philosophical systems, i.e., the notion that systems are determined by factors outside their own structures. These factors are either historical eras or psychological motivations. The direction of the article is to show the inner logic of the system even in terms of their limitations. The distinction suggested is between partialness and relativity’.

*208. ‘Convertibility and alienation’. Substance and Form in History / edited by Leon Pompa, Edinburgh: Edinburgh University Press, 1981, pp. 77-88.

*209. ‘Ben Trovato’. Journal of Value Inquiry, vol. 15, no. 3 (1981), pp. 253-264.

Review of J. L. Mackie Ethics – Inventing Right and Wrong, Penguin Books, 1977.

*210. ‘“I think”’. 200 Jahre Kritik der reinen Vernunft / hrsg. von J. Kopper und W. Marx, Hildesheim: Gerstenberg Verlag, 1981, pp. 335-361.


Art ic les

[ 51* ]

*211. ‘Postscript’. The Holocaust as Historical Experience: essays and a discussion / edited by Yehuda Bauer, Nathan Rotenstreich; associate editor Malcolm Lowe, New York: Holmes & Meier, 1981 pp. 273-282.

Closing address at a conference entitled ‘The Holocaust – a generation after’, held in New York in March 1975. In his address, Professor Rotenstreich emphasized both the difficulty and necessity of historical reflections upon the Holocaust, proceeded then and made an ethical statement about the whole nature of Jewish existence in the Western world, and ended with the special importance of Israel in the post-Holocaust world.

*212. ‘Self-ascription and objectivity’. Philosophia, vol. 10, no. 3-4 (December 1981), pp. 189-198.

The article is an analysis of Professor Strawson’s Interpretation of Kant with regard to the necessary Unity of Consciousness and the Principle of Significance. The article describes how the concept of self-ascription is central to Prof. Strawson’s interpretation of Kant. It raises the question of the empirical aspect implied in the notion of self- ascription, and whether or not the empirical aspect can be moved to the level of transcedentality.

*213. ‘Prophecy of reason: comments on Schopenhauer’s Relation to Kant's Ethical system’. Zeit der Ernte: Studien zum Stand der Schopenhauer-Forschung: Festschrift für Arthur Hübscher zum 85. Geburtstag / herausgegeben von Wolfgang Schirmacher, Stuttgart: Frommann-Holzboog, 1982, pp. 184-200.

*214. ‘On the velocity of historical time’. International Studies in Philosophy, vol. 14 (Spring 1982), pp. 49-64.

*215. ‘Humanistic Zionism’. Midstream, April 1982, pp. 46-49.

*216. ‘Split in the Israeli population – is it really so?’ Forum on the Jewish People, Zionism and Israel, no. 45 (Summer 1982), pp. 15-20.



[ 52* ]

*217. ‘Relativity and relativism’. Albert Einstein: Historical and Cultural Perspectives: the Centennial Symposium in Jerusalem / edited by Gerald Holton and Yehuda Elkana, Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1982, pp. 175-204.

*218. ‘Between ideas and demands’. Philosophy and Social Criticism, vol. 9, no. 3-4 (Fall/Winter 1982), pp. 337-353.

Proceeding from the definitions of ‘idea’ as a principle guiding human beings in their expectations, aspirations, behavior, and attitudes, and of ‘demands’ as postulates or presuppositions taken for granted, the relationship between these two concepts is explored. The idea of human rights and its expansion into various types of demands has created a new order, both shaped and constantly reinforced by the original idea. One of the most famous demands for human rights was issued in the US Declaration of Independence. A more recent type has arisen with the development of the modern welfare state, acting as a framework within which to address and respond to various claims. The changing nature of demands makes satisfaction transitory, paving the way for new demands. The mass media, with their capability of dominating or blocking channels of information, play a large role in the development of new demands, and pose a potential threat to a more natural sequence of change in such demands.

*219. ‘Abschließende Bemerkungen zur Buberkonferenz’. Martin Buber: Bilanz seines Denkens / hrsg. von Jochanan Bloch und Haim Gordon, Freiburg: Herder, 1983, pp. 487-498.

Translation of no. 802; see also no. *231 for the English version.

*220. ‘Commentary’ [to Winthrop’s ‘Solzhenitsyn: Emerging from under the rubble’]. Independent Journal of Philosophy, vol. 4 (1983), pp. 102-104.

The article concentrates on the meaning of happiness from the philosophical point of view. The topic is dealt with in the context of Solzhenitsyn’s criticism of Western culture which is allegedly a culture concentrating on the pursuit of happiness. Hence it seems to be essential to present the various meanings of happiness.


Art ic les

[ 53* ]

*221. ‘Love and leap: Nietzsche’s and Kierkegaard’s approaches to philosophy’. Kant-Studien, Bd. 74, Heft 4 (1983), pp. 437-452.

‘The task before us is to explore two approaches to philosophy which entail a certain understanding of the concept of philosophy as well as the evaluation of philosophy in terms of providing a guide to action and behavior. The classical systems of philosophy entailed in their very definition that guiding principle to action and behavior, mainly because knowledge as such and knowledge in its highest grade as embodied in philosophy has conceived itself as the highest possible mode of action. But even before reaching that rung, the very exploration carried out by knowledge has been considered, to say the least, as a necessary guiding principle in distinguishing between right and wrong and thus again as containing a direction for an action. But even in the philosophy of Kant, which is characterized by a sharp distinction between knowledge and action, once knowledge as such is not considered within the ladder of rungs but is concerned with “the fertile depth of experience” only, the exploration of knowledge and its limits is a stepping-stone towards the delineation of the sphere of action. As such the question “what shall I do” emerges already within the scope of systematic philosophy, though the answer to that question is relegated to ethics. But the latter in turn is an integral part of systematic philosophy’.

*222. ‘The right to educate’. Philosophy for Education / edited by Seymour Fox, Jerusalem: The Van Leer Jerusalem Foundation, 1983, pp. 99-120.

*223. ‘Public culture of a democratic society: comments on Professor Rawls’ Dewey lectures’. Journal of Value Inquiry, vol. 17, no. 2 (1983), pp. 143-150.

The article is concerned with Rawls’ political philosophy and theory of justice as expressed in his Dewey lectures with the reference to his major work. The problem analyzed is that of the constructive aspect as presented by Rawls compared with the presence or lack of that aspect in Kant’s philosophy. Eventually the paper deals with the relation of moral and political theory in Kant’s philosophy.



[ 54* ]

*224. ‘The System and its components’. Spinoza, His Thought and Work: International Institute of Philosophy, Entretiens in Jerusalem 6-9 September 1977 / edited by Nathan Rotenstreich and Norma Schneider, Jerusalem: Israel Academy of Sciences and Humanities, 1983, pp. 14-23.

Introductory lecture to the Conference on Spinoza.

*225. ‘The Jewish people and the State of Israel: the options before us’. Forum on the Jewish People, Zionism and Israel, no. 48 (Spring 1983), pp. 25-29.

*226. ‘Theory and practice in Kant and Hegel’. Kant oder Hegel?: Über Formen der Begründung in der Philosophie / hrsg. von Dieter Henrich, Stuttgarter Hegel-Kongress 1981, Stuttgart: Klett-Cotta, 1983, pp. 99-128.

*227. ‘Universalism and particularism in history’. Review of Metaphysics, vol. 37, no. 1 (145) (September 1983), pp. 21-36.

Against the background of the synthesis between time and meaning, which is the basic synthesis forming the essence of the sphere of history, various shades of the two concepts ‘Universalism’ and ‘Particularism’ are explored. Universalism as a trend has to distinguish from universality inherent in the very primary synthesis. Particularity is attributed to every individual whereas particularism connotes a difference between the universal orbit and the individual experience. These are indications of the analysis of various aspects of the concepts at stake.

*228. ‘Needs and interdependence: on Hegel’s conception of economics and its aftermath’. Hegel-Studien, Bd. 19 (1984), pp. 179-203.

*229. ‘Variations of transcendentalism’. Philosophy and Science in Phenomenological Perspective / edited by K. K. Cho, Dordrecht: M. Nijhoff, 1984, pp. 171-181.

*230. ‘Conservatism and traditionalism’. Praxis (International), vol. 3 (January 1984), pp. 412-422.


Art ic les

[ 55* ]

*231. ‘Summary of the conference’. Martin Buber: a Centenary Volume / edited by Haim Gordon and Jochanan Bloch, New York: Ktav Pub. House for the Faculty of Humanities and Social Sciences, Ben Gurion University of the Negev, 1984, pp. 473-483.

Translation of no. 802 in the Hebrew section. See also no. *219 for the German version.

*232. ‘Can evil be banal?’ Philosophical Forum (Boston), vol. 16, no. 1-2 (Fall 1984-Winter 1985), pp. 50-62.

The article is related to the book of Hannah Arendt The Banality of Evil. In the context of the Holocaust it raises the question as to the very conception of the possibility to look at evil as being banal. The conception is criticized by taking into account evil from the point of view of the motivation promoting it as well from the point of view of the deeds performed. The underlying decision prevents the possibility of looking at evil as being banal.

*233. ‘Critical study: a conceptual analysis of a philosophy of mood’. Philosophia, vol. 14, no. 1-2 (August 1984), pp. 201-212.

On Heidegger on Death: a Critical Evolution / by Paul Edwards, La Salle, Ill.: Hegeler Institute, 1979.

*234. ‘Hermann Cohen: Judaism in the context of German philosophy’. The Jewish Response to German Culture: from the Enlightenment to the Second World War / edited by Jehuda Reinharz and Walter Schatzberg, Hanover, NH: University Press of New England for Clark University, 1985, pp. 51-63.

‘Nathan Rotenstreich shows us Hermann Cohen as a philosopher within the German philosophic tradition. Cohen led the movement to return to Kant, and out of that return he developed a philosophy of Judaism. In this respect Rotenstreich places Cohen in a continuum with Moses Mendelssohn, with whom Cohen also shared the optimistic belief in the symbiosis of Deutschtum and Judentum’. From preface.




[ 56* ]

*235. ‘Between participation and constitution’. Sachkommentar zu Giambattista Vicos Liber metaphysicus / hrsg. von Stephan Otto und Helmut Viechtbauer, München: Wilhelm Fink, 1985, pp. 87-97 (Die Geistesgeschichte und ihre Methoden, Quellen und Forschungen) (Münchner Universitätsschriften, Institut für Geistesgeschichte und Philosophie der Renaissance, Bd. 5/2).

*236. ‘Between construction and evidence’. Grazer philosophische Studien, vol. 24 (1985), pp. 3-13.

Also published in On Shmuel Hugo Bergman’s philosophy / edited by A. Zvie Bar-On, Amsterdam: Rodopi, 1986, pp. 3-13.

S. H. Bergman’s approach to epistemology has deep roots in the Prague School of philosophy, particularly in the philosophical system of Bolzano and an interest in the problem of inner perception. In his criticism of Kant’s system, however, we also find an emphasis on faith as an attitude of trust and confidence between man and God. This move is not meant to present faith as superior to knowledge or replacing it. The trend is rather in the direction of a complex co-existence of two attitudes. This co-existence comes to the fore in the relation between construction and evidence and a certain delineation of the spheres to which these concepts can be applied. The suggestion is that in spite of the presence of evidence in the inner realm of human perception, that realm is open to the immanent sphere. Paradoxically self-certainty exhibited in faith goes beyond the self, while construction as a liberate activization of the self remains within the empirical.

*237. ‘Religion, modernity and post-modernity’. International Journal for Philosophy of Religion, vol. 18, no. 1/2 (1985), pp. 33-49.

This paper considers philosophical aspects of the crisis of modernity, a crisis which, because of its dialectical character, has given birth to what we now call post-modernity. Moreover, the essay suggests some normative concepts concerning the issues which may be summed up in the question: ‘Where do we go and where should we go from here?’ The concept of modernity was originally conceived as a chronological category. It referred to present occurrence, or to present circumstances. But it has undergone conceptual transformations and has acquired substantive meaning: it now refers not only to that which occurs here


Art ic les

[ 57* ]

and now, but to that which is basically old and obsolete. Thus, one way to approach the phenomenon of modernity as implying novelty is to juxtapose it with religion, in so far as religion appears to be equivalent to tradition. The essay considers the implications of this juxtaposition.

*238. ‘Will and reason: a critical analysis of Kant’s concepts’. Philosophy and Phenomenological Research, vol. 46, no. 1 (September 1985), pp. 37-58.

This paper seeks to delineate everyday usage of the two concepts – will and reason – in order to identify the systematic transformation these concepts underwent in Kant’s system. It has been observed that even in our everyday interpretation and parlance there are different meanings, or nuances and meanings attributed to the phenomenon of will and perhaps also, to a lesser extent, to the phenomenon of the intellect and reason. The general exposition of the phenomenon of Will will serve as the point of departure of Kant’s characterization of the concept ‘Will’ which is, in the first instance, congruent with its ordinary usage. Yet in other instances, as we shall see, Kant’s characterization of the will is imbued with systematic meaning which has to be seen in the context of his philosophy in general and of his philosophy of practice in particular.

*239. ‘Jewish thought’. Nineteenth Century Religious Thought in the West / edited by Ninian Smaert, John Clayton, Steven Katz and Patrick Sherry, Cambridge: Cambridge University Press, 1985, vol. 3, pp. 71-107.


*240. ‘On Erdmann’s Phenomenology of religious consciousness’. Hegel-Studien, Bd. 20 (1985), pp. 199-212.

*241. ‘Comment: process and history’. Journal of Social and Biological Structures, vol. 8 (1985), pp. 369-374.

Comment on the paper by Bennison Gray, ‘Historiocism vs. History: the comparative method’ in vol. 6 (1983), pp. 193-206.



[ 58* ]

*242. ‘Prudence and folly’. American Philosophical Quarterly, vol. 22, no. 2 (April 1985), pp. 93-104.

‘The philosophical literature since Aristotle has been more concerned with the Folly phenomenon of prudence than with that of folly. The attempt is made to analyze in its various manifestations on the basis of the analysis of prudence. The result of the analysis is that folly is lack of awareness of the circumstances of one’s position and behavior and hence lack of the anticipation of the consequences of one’s actions; as prudence is located in the area of practicality so is folly’.

*243. ‘Rorty’s interpretation of Hegel’. Review of Metaphysics, vol. 39, no. 2 (154) (December 1985), pp. 321-333.

‘In the various writings of Richard Rorty we encounter a consistent, though fragmentary, reference to Hegel’s system. The system is presented as based on the notion that there is no rounded philosophy and that philosophy is essentially immersed in the sequence of historical time or is a manifestation of what goes by the term “spirit of time”. It will be our task to attempt to understand that version of Hegel and formulate some critical remarks about the justification for that presentation’.

*244. ‘The proto-ideas and their aftermath’. Cognition and Fact: Materials on Ludwik Fleck / edited by Robert S. Cohen and Thomas Schnelle, Dordrecht: Reidel, 1986 (Boston Studies in the Philosophy of Science, 87), pp. 161-178.

On Ludwik Fleck's theory of Knowledge and science.

*245. [On Zionism today] Zionism Today: a Symposium, New York: Institute on American Jewish-Israeli Relations, The American Jewish-Committee, April 1986, pp. 49-50.

*246. ‘“What should be the central focus of Zionism today?”: from the 2nd International Conference of the Seminars on Zionist Thought’. Zionist Ideas, vol. 13 (1986), 38 pp.

*247. ‘Background and justification’. Journal of Value Inquiry, vol. 20, no. 3 (1986), pp. 169-181.

The idea of human rights cannot be explained simply on a historic


Art ic les

[ 59* ]

basis; it is founded on the concept of justice, on the nature of the human condition.

*248. ‘Tradition’. Contemporary Jewish Religious Thought: Original Essays on Critical Concepts, Movements, and Beliefs / Arthur A. Cohen and Paul Mendes-Flohr, editors, New York: Scribner, 1987, pp. 1,007-1,016.

*249. ‘Can there be a religion of reason?’ Hegel-Studien, Bd. 22 (1987), pp. 89-110.


*250. ‘Rosenzweig’s notion of metaethics’. The Philosophy of Franz Rosenzweig / edited by Paul Mendes-Flohr, Hanover, NH: University Press of New England for Brandeis University Press, 1988 (The Tauber Institute for the Study of European Jewry series, 8), pp. 69-88.


*251. ‘Reflection and conscience: comment on “The fundamental structures of human reflexion” by V. A. Lefebvre’. Journal of Social and Biological Structures, vol. 11 (1988), pp. 365-368.

*252. ‘Zionist ideology in time of change’. The Impact of the Six-Day War: a Twenty-Year Assessment / edited by Stephen J. Roth, Basingstoke, Hants.: Macmillan, in association with the Institute of Jewish Affairs, London, 1988, pp. 299-307.

*253. ‘The Holocaust as a unique historical event’. Patterns of Prejudice, vol. 22, no. 1 (Spring 1988), pp. 14-20.

‘German historians who relativize the Holocaust by claiming it is a “copy” of Soviet atrocities demonstrate deep conceptual confusion. They ignore the concept of the singularity of historical events, draw inappropriate analogies between race and class and postulate a cause and effect relationship which does not exist. These arguments are



[ 60* ]

unmistakably intended as apologetic; they falsely deprive Nazism and the Final Solution of their primary character’.

*254. ‘Rosenzweig und die Philosophie der Existenz’. Der Philosoph Franz Rosenzweig (1886-1929): Internationaler Kongress, Kassel 1986 / Hrsg. Von Wolfdietrich Schmied-Kowarzik, Freiburg i.Br.: Verlag Karl Alber, 1988, Bd. II, pp. 577-584.


*255. ‘The thing in itself and will’. Schopenhauer Jahrbuch, Bd. 69 (1988), pp. 127-137.

*256. ‘Experience and transcendentality’. Perspektiven transzendentaler Reflexion: Festschrift Gerhard Funke zum 75. Geburtstag / hrsg. von Gisela Müller und Thomas M. Seebohm, Bonn: Bouvier, 1989. pp. 119-133.

*257. ‘Self-Knowledge of the World’. Schopenhauer Jahrbuch, Bd. 70 (1989), pp. 66-74.

The point of departure of the present analysis of Schopenhauer’s system is his polemical rejection of Hegel’s system. Since Hegel’s system is based on the assumption that reality knows itself because of the identity between it and reason, Schopenhauer rejects the position that the knowledge of the world is the knowledge of the world itself. A system is possible by presenting the structure of the world even when underlying that structure is the antirational factor or essence will. The systematic character of philosophy leads to the presentation of the relation between knowledge and ethics. Thus, the structure of the system as a system is independent of the quasi-presupposition that there is bound to be an identity between the object of knowledge and knowledge itself.

*258. ‘Moses Hess – ein Jünger Spinozas?’ Archiv für Geschichte der Philosophie, Bd. 71, Heft 2 (1989), pp. 231-247.

*259. ‘Dialogik und Dialektik’. Martin Buber (1878-1965): internationales Symposium zum 20. Todestag / Hrsg.: Werner


Art ic les

[ 61* ]

Licharz, Heinz Schmidt, Frankfurt a.M.: Haag + Herchen, 1989, Bd. I. pp. 267-280 (Arnoldshainer Texte, Bd. 57).


*260. ‘Reflecting’. Forum, no. 62 (Winter/Spring 1989), pp. 19-23.

How Israel is reflected in the international media.

*261. ‘Morality and culture: a note on Kant’. History of Philosophy Quarterly, vol. 6 (July 1989), pp. 303-316.

The article deals with the suggested affinity between culture and morality because culture, in spite of its connotation as being engaged in agriculture, is understood as shaping the personal character. Civilization is understood as forming an external mode of behavior in spite of its affinity with the notion of civility. Kant's various approaches to the two concepts are dealt with. Following the analysis of Kant’s exposition comes Hegel’s presentation which is not based on the duality of the two modes. The article winds up with a short analysis of the Neo-Kantian positions commenting on the consequence of the comparative analysis that the concept of cure is far from being unequivocal.

*262. ‘On the formalism of Kant’s Ethics’. Kant’s Practical Philosophy Reconsidered: Papers Presented at the Seventh Jerusalem Philosophical Encounter, December 1986 / edited by Yirmiyahu Yovel, Dordrecht: Kluwer Academic Publishers, 1989, pp. 49-62.

*263. ‘History and Philosophy’. On the Thought of Isaiah Berlin: Papers Presented in Honour of Professor Sir Isaiah Berlin on the Occasion of His Eightieth Birthday, Jerusalem: The Israel Academy of Sciences and Humanities, 1990, pp. 39-45.


*264. ‘Hegel über die Aufklärung’. Aufklärung und Haskala in jüdischer und nichtjüdischer Sicht / herausgegeben von Karlfried Gründer und Nathan Rotenstreich, Heidelberg: L. Schneider, 1990 (Wolfenbütteler Studien zur Aufklärung, Bd. 14), pp. 173-183.



[ 62* ]

*265. ‘Mysticism and speculation’. Hegel-Studien, Bd. 25 (1990), pp. 85-98.

*266. ‘Between Succession and Duration’. Kant-Studien, Bd. 81, Heft 2 (1990), pp. 211-220.

There are in Time two components or aspects. Succession connotes the very structure of time in which the linear aspect of sequence comes to the front. Duration points to that which is present in the sequential order of succession and continues, at least relatively, to go on against the background of succession. From the formal point of view there is primacy to succession.

*267. ‘The Decalogue and man as “homo vocatus”’. The Ten Commandments in History and Tradition / English version ed. by Gershon Levi, Jerusalem: Magnes Press, Hebrew University, 1990, pp. 247-259.

Translated from the Hebrew.

*268. ‘Can there be an end to history?’ History & Memory, vol. 2, no. 2 (1990), pp. 136-142.

Discusses Francis Fukuyama’s article ‘The End of History?’ as it relates to Hegel’s system and the historical structure as human reality. Hegel’s end of history is a moment when the state is victorious but the absolute spirit of art, religion, and philosophy goes on. History is the interaction between time and the impact humans have on it. A third dynamic is character, both individual and nation-state. Unlike Hegel, Fukuyama concludes that neither art nor philosophy will exist in the posthistorical period. He does not include science in this period. Yet all (art, philosophy, and science) are derived from the presence of circumstance in a structured historical reality that is interpersonal and intergenerational.

*269. ‘Can Expression Replace Reflection?’ Review of Metaphysics, vol. 43, no. 3 (171) (March 1990), pp. 607-618.

The article is a critical analysis of Richard Rorty’s book Contingency, Irony and Solidarity. It attempts to see the book as presenting some norms for a modern culture by emphasizing the centrality of human


Art ic les

[ 63* ]

expression as against reflection. The article analyzes the various concepts employed in the book – irony as a description of an attitude towards circumstances and solidarity as a description of interhuman relations. Because of the essence of these attitudes, the conclusion is that expression cannot be self-sufficient and has to be directed or overcome by reflection.

*270. ‘Can there be a revival of Zionist ideology?’ Midstream, vol. 36, no. 4 (May 1990), pp. 7-10.

‘Can there be a revival of Zionist ideology in light of the existence of the State of Israel and the shift of world Jewry to the American continent?’

*271. ‘Reasons and Reason’. Journal of Value Inquiry, vol. 24, no. 3 (July 1990), pp. 241-251.

The article analyzes the several frequent employments of the terms reason and reasons in general and in ethical discourse in particular. It points to the ambiguity pertaining to those employments, because reason is considered to be an overriding faculty or capacity while reasons are considered as arguments or grounds, both for discursive statements as well as for conducts and acts. In the latter sense reasons are, explicitly or not, synonymous with motives. Systematically speaking, it is essential to analyze the relation between these two connotations of the term reason or else to replace the term ‘reasons’ with a different term.

*272. ‘Symposium/participants, Rivka Schatz-Uffenheimer, Menachem Fruman, Aviezer Ravitzky, Shalom Rosenberg, Nathan Rotenstreich’. The World of Rav Kook’s Thought / editors, Benjamin Ish Shalom, Shalom Rosenberg, New York: Avi Chai, 1991, pp. 443-488.

Translated from ‘Yovel Orot’, 1988. ‘Rav Kook’s contribution to the revitalization of Jewish thought’.

*273. ‘Foreword’. Dialogical Philosophy from Kierkegaard to Buber / Shmuel Hugo Bergman; trans. from Hebrew by Arnold A.



[ 64* ]

Gerstein, Albany: State University of New York State, 1991 (SUNY Series in Jewish Philosophy), pp. ix-xiv.

On Shmuel Hugo Bergman.

*274. ‘Elements of Kant’s Conception of Philosophy’. Proceedings of the Sixth International Kant Congress / edited by Gerhard Funke and Thomas M. Seebohm, Washington, D.C.: Center for Advanced Research in Phenomenology & University Press of America, 1991, vol. 1, pp. 151-176.

*275. ‘Die Struktur des Systems und die drei Kritiken’. Akten des siebenten internationalen Kant-Kongress, Kurfürstliches Schloss zu Mainz, 1990 / hrsg. von G. Funke, Bonn: Bouvier, 1991, pp. 235-250.

*276. ‘On harmony and return’. Essays on the Thought and Philosophy of Rabbi Kook / Ezra Gellman, editor, Rutherford: Fairleigh Dickinson University Press, 1991, pp. 168-186.

A chapter from his book Jewish Philosophy in Modern Times (1968) – no. *12.

*277. ‘The “Science of Judaism” and its transformation’. European Regional Development Conference for Jewish Civilization Studies: Overview and Prospects, July 1991 / edited by Moshe Bar-Asher, Jerusalem: International Center for University Teaching of Jewish Civilization, 1992, pp. 5-8.

Also published in Jewish Studies: Forum of the World Union of Jewish Studies, no. 32 (1992), pp. 9-12; and in Teaching Jewish Civilization: a Global Approach to Higher Education / edited by Moshe Davies, New York: New York University Press, 1995, pp. 11-15.


*278. ‘Object and objectivity’. Consciousness, Knowledge, and Truth: Essays in Honour of Jan Srzednicki / edited by Roberto Poli, Dordrecht: Kluwer Academic Publishers, 1993, pp. 53-62.


Art ic les

[ 65* ]

*279. ‘Identification and Identity’. Jewish Identity / edited by David Theo Goldberg and Michael Krausz, Philadelphia: Temple University Press, 1993, pp. 50-55.

*280. ‘Religion and reason’. Joodse filosofie tussen rede en traditie: feestbundel ter ere van de tachtigste verjaardag van Prof. dr. H.J. Heering / onder redactie van Reinier Munk en F.J. Hoogewoud, Kampen: Kok, 1993, pp. 101-111.

*281. ‘Conscience and norm’. Journal of Value Inquiry, vol. 27, no. 1 (January 1993), pp. 29-37.

*282. ‘On thinking’. Man and World, vol. 26, no. 1 (January 1993), pp. 1-18.

*283. ‘The sun of enlightenment’. Kant und sein Jahrhundert: Gedenkschrift für Giorgio Tonelli / Claudio Cesa, Norbert Hinske (Hrsg.) in zusammenarbeit mit Sonia Carboncini, Frankfurt a.M.: P. Lang, 1993, pp. 147-164.

On Karl Leonhard Reinhold's Conception of ‘Aufklärung’.

*284. ‘Needs and Essence’. Kant-Studien, Bd. 85, Heft 1 (1994), pp. 32-47.

‘We can probably assume that Aristotle’s statement about the human being as a political animal is one of those sayings related to the structure of a philosophical system which became a common motto above and beyond the philosophical discourse. Yet, the impact of this saying does not imply a real understanding of the meaning of that saying, mainly because there is some ambiguity in Aristotle’s own presentation, related to the position of the polis and the position of man related to the human community or communality. Not for the sake of a textual exposition, but in order to arrive at some systematic conception of the ontological status of political activity, it might be mandatory to look first into some of Aristotle’s statements’.

*285. ‘Salomon Maimons Position in der Entwicklung der Philosophie’. Begegnung von Deutschen und Juden in der Geistesgeschichte des



[ 66* ]

18. Jahrhunderts / hrsg. von Jakob Katz und Karl Heinrich Rengstorf, Tübingen: Max Niemeyer, 1994, pp. 51-63.

*286. ‘Gershom Scholem's conception of Jewish nationalism’. Gershom Scholem, the Man and His Work / edited by Paul Mendes-Flohr, Albany, N.Y.: State University of New York Press; [Jerusalem]: Israel Academy of Sciences and Humanities, 1994, pp. 104-119.

First published in Hebrew: (1983) גרשם שלום — האיש ופעלו

In German: in Kirche und Israel, 12. Jahrg., Num. 1 (1997).

*287. ‘Recht, Gesetz und Individuum: zu Hermann Cohens praktischer Philosophie’. Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte, 46. Jahrg., Heft 2 (1994), pp. 97-106.

*288. ‘Experience and possibilities’. The Philosophy of Paul Weiss / edited by Lewis Edwin Hahn, Chicago–La Salle, Ill.: Open Court, c1995 (The Library of Living Philosophers, vol. 23), pp. 211-223.

*289. ‘Schopenhauer on beauty and ontology’. Schopenhauer, Philosophy, and the Arts / edited by Dale Jacquette, Cambridge–New York: Cambridge University Press, 1996 (Cambridge Studies in Philosophy and the Arts), pp. 150-161.

‘Rotenstreich perceives Schopenhauer’s aesthetics as deriving from Kant’s thesis that interest vitiates judgments of taste. There is in both thinkers, beginning with Kant, the idea that association with personal and social concerns is an impurity in aesthetic judgment. This is a view reminiscent of Kant’s objection to any empirical element of self-interest as contaminating the rationalist metaphysics of morals. As a corollary, Rotenstreich is impressed with Kant’s and Schopenhauer’s concept of the finality and self-containment of the artwork, in asserting its value as independent of its reference to other things. Kant, unlike Schopenhauer, in his concept of genius as a rule-exempt aptitude for giving rules, does not investigate the metaphysics of creativity as a philosophical problem, but treats the production of art more or less as a given pre-established datum for aesthetic reflection. Schopenhauer’s


Art ic les

[ 67* ]

revisionary Kantian aesthetic theory, Rotenstreich argues, must be understood as achieving a unique synthesis of psychological reflection in aesthetic judgment with an idealist ontology of beauty’. From the editor’s introduction, p. 28.

*290. ‘From totality via totalitarianism to human disregard’. Review of Metaphysics, vol. 53, no. 4 (212) (June 2000), pp. 791-805.

‘A reexamination of Karl Marx’s Eleventh Thesis on Feurbach, which asserts that the world should be changed and not merely interpreted differently. By contrasting change and interpretation, Marx apparently means to convey the idea that change can be as total or synoptic as interpretation tries to be. He mistakenly presumes that it is possible to present a total view of the history of human beings as if history could be fundamentally a total sphere and could be separated from particular deeds and their particular results. Marx’s theory is also presumptuous in its assumption that there can be an identity between human beings and their historical circumstances. The communist totalitarian state was based on the same mistake and transplanted the idea of totality to the sociopolitical sphere’.



[ 68* ]


Genera l Index

[ 69* ]

Act (Philosophy) *27Aesthetics *123 Alienation *4, *30, *93, *129, *200,

*208 Altmann, Alexander *196 Anti-Semitism *6Archiv für Begriffsgeschichte 341Arendt, Hanna 766, *232Argument *140 Aristotle 245, 271, *284Aster, Ernst von 72 Ave-Lallemant, Eberhard 731

Bar-Asher, Moshe *277Barden, Garrett *158 Baron, Salo 234Bauer, Bruno 207, 445, *71Bauer, Yehuda *38, *211Becker, Walter Gustav 256Benn, S. J. 387Berenbaum, Michael *26 Bergman, Shmuel Hugo 1091, *163,

*236, *273Bergson, Henri *134 Berkovits, Eliezer *12Berlin, Isaiah 314, 340, 394, *19,

*92, *263Bialik, Ch. N. *85Bienenfeld, Franz Rudolf 93Binswanger, Ludwig 338

Blackwell, Richard J. 520Blau, Joseph L. 279Bloch, Ernst 283 Bloch, Jochanan *219, *231Bochénski, I. M. 183, 215 Boehm, Rudolf 577 Bollnow, Otto Friedrich 296Bolshevism *80 Boorstin, Daniel J. 187, 756 Borbé, Tasso *150Borch, Herbert von 325Bourke, Vernon Joseph 518 Broch, Hermann 381Brugger, Walter 517Brüning, Walter 404 Buber, Martin *3, *16, *31, *72,

*73, *97, *112, *188, *219, *231, *259

Burke, Edmund *149Butler, Joseph 259

Capelle, Wilhelm 284Carboncini, Sonia *283Carlebach, Julius *26Carmy, Shalom *15Carroll, John B. 332Cassirer, Ernst 156, *46, *159Cesa, Claudio *283Chertoff, Mordecai S. *128Chomsky, Noam *128

Genera l Index

Indices



[ 70* ]

Chwistek, Léon 74Clark, Malcolm 597 Clayton, John *239Cohen, Arthur A. *248Cohen, Carl *6,Cohen, Hermann *12, *145, *192,

*234, *287Cohen, Morris R. 191, 234Collingwood, R. G. 294, 569, *19,

*66, *75, *76, *138Confidence *135Conscience *281Conservatism *230Copeland, John W. *3Copleston, Frederick 337Cornford, Francis M. 219Cranston, Maurice 443Crossman, Richard Howard S. 180Culture *61

Davies, Moshe *205, *277Decalogue *267Democracy *59 Derechinsky, Jaime Rafael *2Detmer, David *30Dickson, Peter W. 779Dilthey, Wilhelm *65 Duncan-Jones, Austin 259Dwyer, Daniel *33

Edelstein, Ludwig 344, 566 Education *50, *103, *222Edwards, Paul *233Eichmann, Adolf *35a, *95Einsiedel, Wolfgang von 310Einstein, Albert *217Elkana, Yehuda *217

Emancipation *35a, *71, *147Engel, S. Morris *9Enlightenment *40, *196, *283Erdmann, Johann Eduard *240Ethical relativism *178Ethics *10, *53, *103, *209, *250

Fackenheim, Emil *120, *158Faith *34Farber, Marvin 222, *146Farias, Victor 984 Feick, Hildegard 437 Feldman, Ron H. 766 Ferm, Vergilius 229Feuerbach, Anselm *45, *139Feuerbach, Ludwig 445, *166, *290Fijalkowski, Jürgen 377Fink, Eugen 731 Fleck, Ludwik *244Flew, Antony 231Formstecher, S. *12Fox, John P. *38 Fox, Seymour *222Frank, Daniel H. *26 Frank, Erich 344Freedom *124, *136, *151, *159,

*199Freud, Sigmund 338, *94Friedman, Maurice *97, *112Friedrich, Heinz 342Fruman, Menachem *272Fukuyama, Francis *268Funke, Gerhard *256, *274, *275

Gaebler, Wolfgang 422Gehlen, Arnold 516, 593Gellman, Ezra *276


Genera l Index

[ 71* ]

Genetic engineering *175Gent, Werner 446 German philosophy *26 Geyl, Pieter 324Gigon, Olaf 183, 245, 393Ginsberg, Morris 537Glockner, Hermann 78Goldberg, David T. *279Gordon, A. D. *12, *78Gordon, Haim *219, *231Graham, George *23Gray, Bennison *241Grayeff, Felix 260Greene, Murray 611 Grene, David 238Gründer, Karlfried 820, 912, *40,

*264Grünwald, Ernst 73Gush Emunim *171Guthrie, W. K. C. 219, 503, 582Guttmann, Yitzhak Julius *37

Haag, Herbert 578 Habermas, Jürgen 515, 952, 1058Hahn, Lewis Edwin *288Hall, Stuart 610Halpern, Ben 330Hamilton, William, Sir *203Hampshire, Stuart 417Happiness *154, *220Hartmann, Nicolai 329, 365 Haskalah *40Hebrew University of Jerusalem *11Heering, Herman Johan 280*Hegel, Georg Wilhelm Friedrich 78,

217, 283, 406, 445, 576, 588, 596, 597, 611, *17, *25, *26,

*33, *41, *47, *51, *86, *120, *122, *124, *130, *148, *162, *169, *185, *204, *226, *228, *243, *249, *257, *264, *265, *268

Heidegger, Martin 382, 437, 506, 984, *130, *233

Heine, Heinrich 445Heiss, Robert 392 Hengstenberg, Hans-Eduard 366Hennemann, Gerhard 248Herberg, Will 327Herman, David Victor *37Hermes, Hans 430 Herzen, Alexander 340Herzl, Theodor *35a, *81 Heschel, Abraham *153Hess, Moses 394, 445, *87, *258Hill, Thomas English 233Hinske, Norbert *283Hintikka, Jaakko *167Hirsch, S. *12History *3, *16, *19, *28, *46, *66,

*75, *76, *83, *119, *126, *130, *133, *138, *141, *162, *187, *227, *241, *263, *268

Hoffmann, Ernst 266Hoffmeister, Johannes 326Holocaust *35a, *38, *95, *98, *118,

*211, *232, *253Holton, Gerald *217Holz, Hans Heinz 343Holzhey, Helmut 581Hoogewoud, F. J. *280Horkheimer, Max 514 Horosz, William *10Huizinga, Johan *214



[ 72* ]

Human beings *7, *23Human rights *29, *104, *247Humanism *5, *170, *177Humboldt, Wilhelm 305, 346, *156Hume, David 587, *164Hünerfeld, Paul 382Husserl, Edmund 84, 403, 731, *35,

*146, *176, *186Hutchins, Robert Maynard *182Hyppolite, Jean 588

Ideas *218Intuition *35, *134Ish Shalom, Benjamin *272Israel & the Diaspora *113, *173,

*181, *225Israel & the media *260Israel-Arab conflict *206Israeli society *168, *216

Jacquette, Dale *289Janssen, Paul 731 Jewish history *18Jewish identity *279Jewish nationalism *35a, *67, *88,

*191Jewish philosophy *15, *26, *32,

*191, *239Jews in the United States *181 Johnston, William M. 569 Jordan, Elijah 282Jores, Arthur 345Judaism *51, *68, *155, *192

Kant, Immanuel 260, 506, 575, 581, 583, 587, 613, *9, *13, *21, *25, *26, *33, *35, *55, *56, *63,

*110, *124, *136, *139, *145, *154, *164, *165, *176, *179, *192, *196, *202, *210, *212, *213, *223, *226, *238, *261, *262, *266, *274, *275, *283, *284, *289

Kaplan, Mordecai M. *181Katz, Jakob *285Katz, Steven *239Kelly, George Armstrong 596 Kerr, Clark *161Kesting, Hanno 407 Kierkegaard, Sören 445, *221Kissinger, Henry 779Kluback, William 1091Knowledge, Theory of *24, *35Knox, Thomas Malcolm 217Koebner, Richard *58Kohn, Hans 184 Kook, Abraham Isaac *12, *272,

*276Kopper, Joachim 613, *210Kotarbinski, Tadeusz *110Krausz, Michael *279Kreisky, Bruno *194 Krochmal, Nachman *12, *96Kroner, Richard 152, 153, 217Krüger, Gerhard 380Kümmel, Friedrich 504 Kuypers, K. *137Kwant, Remy C. 391

Landgrebe, Ludwig 731 Landheer, Bart 257Landmann, Michael 328, 565 Landshut, Sigfried 422 Lang, Berel 1024


Genera l Index

[ 73* ]

Lange, Max G. 339Language *156 Lauener, Henri 587 Lazarus, Moritz *12Leavis, Frank Raymond 505Lefebvre, Vladimir A. *251Lehmann, Gerhard 295Leisegang, Hans 221Levi, Gershon *267Lévi-Strauss, Claude *132 Levison, Arnold 557 Lewis, C. S. 415 Lewis, Hywel David *27Licharz, Werner *259Lieb, I. L. *82 Lieber, Hans-Joachim 278Liebeschütz, Hans 576 Lion, Ferdinand 267Locke, John 268Loewe, Raphael *196 Lovejoy, Arthur G. 444 Lowe, Malcolm *38 Löwith, Karl 445, 557 Luijpers, William A. 420 Lukacs, György *179Luzzatto, S. D. *12Lying *62

Mackenzie, Norman 376 Mackie, John Leslie *209Maier, Willi 564 Maimon, Solomon *101, *115,

*285Malter, Rudolf 613Man in universe *7, *42Marcuse, Herbert *123Maritain, Jacques 232

Marsilius of Padua 261Marx, Karl 277, 445, 588, 610, *8,

*44, *45, *71, *86, *124, *130, *147, *179, *290

Marx, Wolfgang *210Marxism *179Maurer, Armand A. 519 McCullagh, C. Behan *19McGill, Vivian J. 222 McKeon, Richard 201, *65 Mead, Margaret *161Mendelssohn, Moses *12, *105,

*195, *196Mendes-Flohr, Paul *32, *34, *248,

*250, *286Merleau-Ponty, Maurice 528, 564Messianism *158Michelet, Jules 340Michelet, Karl Ludwig *87Miller, Anton van 93Mind *86 Misch, Georg 216Möhres, Franz Peter 578Montague, William P. 229 Moras, Joachim 310Müller, Gisela *256Munk, Reinier *32, *280Mure, Geoffrey Reginald Gilchrist

*74Murphy, Neville Richard 238Mysticism *185

Nagel, Ernst 234 Nardi, Sulamith *36 Natanson, Maurice 513 Nestle, Wilhelm 271Neue Weltschau (Die) 269



[ 74* ]

Nietzsche, Friedrich *221 Nihilism *203 Nisbet, H. B. 583

Oakeshot, Michael *19, *57Objectivity *278O’Conner, Daniel J. 268O’dea, Janet *171Olbrechts-Tyteca, Lucie *140O’Neil, John 588 Otto, Rudolf *149 Otto, Stephan *235

Paeschke, Hans 310Particularism *131 Pazanin, Ante 731 Perception *24 Perelman, Chaim *140Peters, R. S. 387Pfänder, Alexander 731 Pfeil, Hans 72Phenomenology 577, *176Philosophy *14, *116, *207Piaget, Jean *160, *172Pinson, Koppel S. 234Plato 238, 266, 267Poli, Roberto *278Political obligation *29Politics *50, *107, *108Pompa, Leon *208Popper, Karl *19Portmann, Adolf 351Power (Social sciences) *29Practice *20Prichard, H. A. 230Prophecy *153Prudence and folly *242

Psychoanalysis *94

Radicalism *157Raffel, Charles M. *26Rambartel, Friedrich 430 Rapaport, David *86Rationalism *190 Rauch, Leo *26Ravitzky, Aviezer *272Rawls, John *223Reason *33, *82, *271Reese, William L. *7Reinharz, Jehuda *234Reinhold, Karl Leonhard *283Reiss, Hans Siegbert 336, 583Relativism *217Relevance *144Religion *145, *237, *249, *280Religion in Israel *106 Rengstorf, Karl Heinrich *285Responsibility *98, *118Riepe, Dale *146Ritter, Gerhard 220 Ritter, Joachim 220, 430, 592, 608,

820, 912Roeder, Bernhard 367 Rosenberg, Shalom *272Rosenkranz, Karl *158Rosenzweig, Franz 88, *12, *109,

*192, *250, *254Ross, William D. 238Rosteutscher, Joachim 177Roth, Alois 403 Roth, Stephen J. *252Rothacker, Erich 341 Rotry, Richard *243, *269Rousseau, Jean-Jacques *44


Genera l Index

[ 75* ]

Ruge, Arnold 445Ryle, Gilbert 231

Said, Edward W. *206Sartre, Jean Paul 443, 564Schatz-Uffenheimer, Rivka *272Schatzberg, Walter *234Scheler, Max 84Schelling, F. W. J. *111 Schematism *159Schiller, Friedrich *123Schilpp, Paul Arthur *97, *112Schirmacher, Wolfgang *213Schmidt, Heinz *259Schmied-Kowarzik, Wolfdietrich

*254Schmitts, Carl 377Schneider, Norma *39, *224Schoeck, Helmut 307 Schöndorffer, Otto 613 Scholem, Gershom *111, *183,

*184, *185, *286Scholz, Heinrich 430Schopenhauer, Arthur *213, *255,

*257, *289Schwankl, Peter 731 Schwarz, Franz Anton 731 Science *79 ‘Science of Judaism’ *277Secularism *106 Seebohm, Thomas M. *256, *274Sellars, Roy Wood 222Shame *102 Shazar, Zalman *36Sherry, Patrick *239Shitahodo, Ibuki 609 Shitahodo, Yukichi 609

Shklar, Judith N. 368 Siefer, Gregor *189 Silence *183 Simon, Yves R. 258 Sincerity *142 Smaert, Ninian *239Snow, Charles Percy 505Society *77 Solzhenitsyn, Alexander *220Specialization *100 Spiegelberg, Herbert 419, 612, 731 Spinoza, Benedictus *39, *124, *174,

*224, *258Srzednicki, Jan *278Stack, George J. *30Staiger, Emil 423 Stammler, Gerhard 78State, The *29Stein, Siegfried *196 Steinberg, Wilhelm 285Steinheim, Solomon L. *12, *54Stern, William *86Stirner, Max 445 Stoicism 566 Strasser, Stephan 740 Strawson, Peter Frederick *212Sublimity *149Symphilosophein 270 (The) System *114 Szilasi, Wilhelm 421

Tagliacozzo, Giorgio 594, *165Talmon, Shemaryahu *189Tanenbaum, Marc H. *131Technology *107, *108Temuralp, Takiyettin 84Thadden, Rudolf von *192



[ 76* ]

Theory *20Thies, Erich *166Thinking *282Thucydides 238 Time *214Tolerance *197 Tomlin, Eric W.F. 294Tonelli, Giorgio *283Toynbee, Arnold *88 Tradition *43, *248 Traditionalism *230Transcendentalism *229Trinkaus, Charles Edward 595 Tulane Studies in Philosophy 280,

406

Universalism *131Urmson, J. O. 405

Values *10, *84, *90, *137Verene, Donald Phillip *165Vico, Giambattista 594, *165, *169,

*235Viechtbauer, Helmut *235

Wagner, Fritz 281Walsh, William H. 244 Walton, Paul 610

Weber, Alfred 325 Weber, Max 576 Weiss, Paul *52, *60, *82, *133, *288Werblovsky, R. J. Zwi *131Werner, Martin 155 Wheare, Kenneth C. 243 Wheeler, Harvey *151, *161Whitehead, Alfred North *48, *64Whorf, Benjamin Lee 332Williams, Raymond 416 Winthrop, Delba *220Wittgenstein, Ludwig *58, *117,

*167Wolff, Christian 520Wolfson, Harry A. 470, *91, *180World Zionist Organization *1, *2Wright, Georg Henrik von *167

Yerushalmi, Josef Hayim 850, 857 Yovel, Yirmiahu *187, *262Yudkin, Michael 505

Zionism *22, *35a, *36, *68, *81, *205, *215, *245, *246, *252, *270

Znaniecki, Florian 70Zweig, Arnulf 575


Index of Books and Ar t ic les

[ 77* ]

Books*Alienation: the Concept and Its Reception *30 11*Alienation, Transformation of a Concept *4 1*Basic Problems of Marx’s Philosophy *8 2*Between Past and Present: An Essay on History *3 1*Between Past And Present: An Essay on History *16 5* Essays in Jewish Philosophy in the Modern Era *32 11*Essays on Zionism and the Contemporary Jewish Condition *22 7*Experience and Its Systematization: Studies in Kant (1965) *9 3*Experience and Its Systematization: Studies in Kant (1972) *13 4*From Substance to Subject: Studies in Hegel *17 5*Hebrew University of Jerusalem, The *11 4*Humanism in the Contemporary Era *5 1* Immediacy and Its Limits: A Study in Martin Buber’s Thought *31 11*Jewish Philosophy in Modern Times: From Mendelssohn to Rosenzweig

*12 4*Jews and German Philosophy: the Polemics of Emancipation *26 9*Legislation and Exposition: Critical Analysis of Differences Between the

Philosophy of Kant and Hegel *25 8*Man and His Dignity *23 8*On Faith *34 12*On the Human Subject: Studies in the Phenomenology of Ethics and

Politics *10 3*Order and Might *29 10*La Organizacio Sionista Mundial: El Estado Judio En Marcha *2 1* Organizaţia Sionista Mondiala: Esenţa Şi Structura Ei *1 1*Philosophy, History and Politics: Studies in Contemporary English

Philosophy of History *19 6*Philosophy: the Concept and Its Manifestations *14 4*


* The serial numbers are in italic. Page numbers are bold.



[ 78* ]

Practice and Realization: Studies in Kant’s Moral Philosophy *21 7*Reason and Its Manifestations: A Study on Kant And Hegel *33 12*Recurring Pattern: Studies In Anti-Judaism in Modern Thought *6 2*Reflection and Action *27 9*Reflections on the Contemporary Jewish Condition *15 5*Spirit and Man: an Essay on Being and Value *7 2*Synthesis and Intentional Objectivity: on Kant and Husserl *35 13*Theory and Practice: An Essay in Human Intentionalities *20 6*Time and Meaning in History *28 10*Tradition and Reality: the Impact of History on Modern Jewish Thought

*15 5*Wege zur Erkennbarkeit der Welt *24 8*Zionism: Past and Present *35a 13*

Editing and Translations

Aufklärung und Haskala in jüdischer und nichtjüdischer Sicht *40 16*On the Philosophy of Religion *37 15* Spinoza, his Thought and Work: International Institute of Philosophy,

Entretiens in Jerusalem 6-9 September 1977 *39 15*The Jerusalem Ideological Conference *36 15*The Holocaust as Historical Experience: Essays and a Discussion *38 15*

Art ic les‘Abschließende Bemerkungen zur Buberkonferenz’ *219 52*‘Ambiguities of Husserl’s Notion of constitution’ *146 36*‘The Ambiguity of the ethical situation’ *53 18*‘Analyse und Synthese: zu Gershom Scholems 80. Geburtstag’ *184

46*‘An analysis of Piaget’s concept of structure’ *172 42*‘Anthropologie und Sinnlichkeit’ *166 41*



[ 79* ]

‘Anthropology and sensibility’ *139 34*‘Argumentation and philosophical clarification’ *140 35*‘The art of governing and intentionality’ *161 40*‘Aspects of identity and alienation’ *200 49*

‘Background and justification’ *247 58*‘Ben Trovato’ *209 50*‘Bergson and the transformation of the notion of intuition’ *134 33*‘Between construction and evidence’ *236 56*‘Between ideas and demands’ *218 52*‘Between participation and constitution’ *235 56*‘Between persuasion and deeds’ *167 41*‘Between Rousseau and Marx’ *44 17*‘Between Succession and Duration’ *266 62*‘Bialik on the renaissance of Jewish culture’ *85 23*‘Buber’s Dialogical philosophy: the historical dimension’ *73 22*‘The biological revolution and ethical awareness’ *175 43*

‘Can evil be banal?’ *232 55*‘Can Expression Replace Reflection?’ *269 62*‘Can there be an end to history?’ *268 62*‘Can there be a religion of reason?’ *249 59*‘Can there be a revival of Zionist ideology?’ *270 63*‘Cassirer’s philosophy of symbolic forms and the problem of history’

*46 17*‘Comment: process and history’ *241 57*‘Commentary’ [to Winthrop’s ‘Solzhenitsyn: Emerging from under the

rubble’] *220 52*‘Common sense and theological experience on the basis of Franz

Rosenzweig’s Philosophy’ *109 28*‘Conatus and amor dei: the total and partial norm (Spinoza)’ *174 43*‘Conscience and norm’ *281 65*‘La conscience et les valeurs’ *84 23*‘Conservatism and traditionalism’ *230 54*



[ 80* ]

‘Convertibility and alienation’ *208 50*‘Critical study: a conceptual analysis of a philosophy of mood’ *233

55*

‘The Decalogue and man as “homo vocatus”’ *267 62*‘Deeds and control’ *201 49*‘Der Denker der lernenden Gesellschaft: Robert M. Hutchins’ *182

45*‘Desire and spontaneity’ *164 41*‘Dialogik und Dialektik’ *259 60*

‘Education and politics’ *50 18*‘Eichmann’s responsibility: different Israeli views’ *95 26*‘Einleitung’ *195 47*‘Elements of Kant’s Conception of Philosophy’ *274 64*‘Enlightenment: between Mendelssohn and Kant’ *196 47*‘The epistemological status of the concrete subject’ *49 18*‘An Essay on the System’ *114 29*‘The essential and the epochal aspects of philosophy’ *122 30*‘Ethics and education’ *103 27*‘Evidence and the aim of cognitive activity’ *186 46*‘Experience and possibilities’ *288 66*‘Experience and transcendentality’ *256 60*‘Exposition of intuition and phenomenology’ *176 44*

‘Faces of the social contract’ *198 48*‘For and against Emancipation: the Bruno Bauer controversy’ *71 21*‘Foreword’ *273 63*‘Freedom as a cause and as a situation’ *124 30*‘“Freedom from values” examined’ *137 34*‘Freedom, reflection and finitude’ *136 34*‘From facts to thoughts: Collingwood’s views on the nature of history’

*75 22*‘From totality via totalitarianism to human disregard’ *290 67*



[ 81* ]

‘The Genesis of mind: a critical prolegomena’ *86 23*‘Gershom Scholem’s conception of Jewish nationalism’ *286 66*‘Gründe und Grenzen von Martin Bubers dialogischem Denken’ *97

26*

‘Happiness and the primacy of practical reason’ *154 38*‘Hegel’s concept of mind’ *47 18*‘Hegel’s Image of Judaism’ *51 18*‘Hegel über die Aufklärung’ *264 61*‘Hermann Cohen: Judaism in the context of German philosophy’

*234 55*‘Historical actions or historical events’ *187 46*‘Historical inevitability and human responsibility’ *92 25*‘Historical viewpoints in Judaism’ *155 38*‘Historicism and philosophy: reflections on R.G. Collingwood’ *66

20*‘History and Philosophy’ *263 61*‘History and time: a critical examination of R.G. Collingwood’s

doctrine’ *76 22*‘History of philosophy and progress’ *162 40*‘The Holocaust as a unique historical event’ *253 59*‘Human emancipation and revolution’ *147 37* ‘Human rights and the human position’ *104 27*‘Humanistic Zionism’ *215 51*‘Humboldt’s Prolegomena to philosophy of language’ *156 38*‘Hypostasis and fetishmaking: Kant’s concepts and their transformations’

*202 49*

‘The idea of historical progress and its assumptions’ *126 31*‘Ideas and ideal’ *148 37*‘Identification and Identity’ *279 65*‘Immediacy and dialogue’ *188 46*‘The impact of the past’ *52 18*‘An impatient sincerity’ *121 30*



[ 82* ]

‘The individual and personal responsibility’ *98 26*‘Individuals, great men and historical determination’ *127 31*‘Is there a primacy of practical reason?’ *82 23*‘Israel’s exile in American Jewish thought’ *181 45*‘The Israeli society and its values’ *168 41*‘Israel’s role in Diaspora Jewry’ *113 29*‘“I think”’ *210 50*

‘The Jewish people and the State of Israel: the options before us’ *225 54*

‘Jewish thought’ *239 57*‘Judaism in the thought of A.D. Gordon’ *78 22*‘Judaism in the world of our day’ *68 21*

‘Kant’s concept of metaphysics’ *56 19*‘Kant’s Dialectic’ *55 19*‘Kant’s schematism in its context’ *63 20*‘Kant’s view of substance and its impact’ *110 28*‘Krochmal in retrospect’ *96 26*

‘Love and leap: Nietzsche’s and Kierkegaard’s approaches to philosophy’ *221 53*

‘Marx’ Thesen über Feuerbach’ *45 17*‘Meanings of humanism’ *177 44*‘Metaphysics and Historicism’ *138 34*‘Modes of value realization’ *90 24*‘Morality and culture: a note on Kant’ *261 61*‘Moses Hess and Karl Ludwig Michelet: on the occasion of the

centenary of “Rome and Jerusalem”’ *87 23*‘Moses Hess – ein Jünger Spinozas?’ *258 60*‘Mysticism and speculation’ *265 62*

‘Needs and Essence’ *284 65*



[ 83* ]

‘Needs and interdependence: on Hegel’s conception of economics and its aftermath’ *228 54*

‘The New Left and the right to exist’ *128 31*

‘Object and objectivity’ *278 64*‘On behalf of the guests’ *89 24*‘On Confidence’ *135 33*‘On constructing a philosophical system’ *99 26*‘On culture’ *61 20*‘On cyclical patterns and their interpretation: the interpretations of

Judaism in the wake of Vico and Hegel’ *169 42*‘On Erdmann’s Phenomenology of religious consciousness’ *240 57*‘On ethical relativism’ *178 44*‘On harmony and return’ *276 64*‘On human historicity’ *83 23*‘On Lévi-Strauss’ Concept of Structure’ *132 32*‘On lying’ *62 20*‘On Mendelssohn’s political philosophy’ *105 27*‘On modern society and world outlook’ *77 22*‘On nihilism: Hamilton’s contribution’ *203 49*‘On prophetic consciousness’ *153 38*‘On Radicalism’ *157 38*‘On shame’ *102 26*‘On specialization’ *100 26*‘On spirit: an interpretation of Hegel’ *204 50*‘On sublimity and Messianism: a study of Karl Rosenkranz’s view of

Judaism’ *158 39*‘On the confrontation with Christianity’ *69 21*‘On the ecstatic sources of the concept of “Alienation”’ *93 25*‘On the formalism of Kant’s Ethics’ *262 61*‘On the groundwork of Herzl’s ideas’ *81 23*‘On the historical subject’ *141 35*‘On the intellectual crisis of our time’ *42 17*‘On the justification of philosophical systems’ *116 29*



[ 84* ]

‘On the notion of tradition in Judaism’ *43 17* ‘On the position of Maimon’s philosophy’ *115 29*‘On the velocity of historical time’ *214 51*‘On thinking’ *282 65*‘On Whitehead’s Theory of propositions’ *48 18*‘On Wittgenstein’s View of philosophy’ *58 19*[On Zionism today] *245 58*‘The ontological and epistemological dimensions of history’ *133 32*‘The ontological status of History’ *130 31*

‘Palestinian presence: interpretation and misinterpretation’ *206 50* ‘Participating versus mastering: an examination of Professor Oakeshott’s

“Theory of politics”’ *57 19*‘Person and responsibility’ *150 37*‘Philosophie, Ideologie und Gesellschaft’ *189 47*‘Philosophy and economic pattern’ *74 22*‘The philosophy in psychoanalysis’ *94 26*‘Planning and freedom’ *199 48*‘Postscript’ *211 51*‘Practice and theory: Kant, Marx, Lukács’ *179 44*‘The present-day relationship of State and Diaspora’ *173 43*‘The problem behind the shock’ *152 37* ‘The problem of the Critique of judgment and Solomon Maimon’s

Scepticism’ *101 26*‘Prophecy of reason: comments on Schopenhauer’s Relation to Kant’s

Ethical system’ *213 51*‘Prosperity in the form of Well-Being’ *143 35*‘The proto-ideas and their aftermath’ *244 58*‘Prudence and folly’ *242 58*‘Public culture of a democratic society: comments on Professor Rawls’

Dewey lectures’ *223 53*‘Pulling the threads together’ *70 21*

‘Rationalism and thinking’ *190 47*



[ 85* ]

‘Reasons and Reason’ *271 63*‘Recht, Gesetz und Individuum: zu Hermann Cohens praktischer

Philosophie’ *287 66*‘Reflecting’ *260 61*‘Reflection and conscience: comment on “The fundamental structures

of human reflexion” by V. A. Lefebvre’ *251 59*‘Reflection and philosophy’ *160 39*‘Reflections on modern Jewish national thought’ *191 47*‘Reflective silence and its sublation’ *183 45*‘The régime contra reality: Bolshevism and Raison d’état’ *80 22*‘Relativity and relativism’ *217 52*‘Relativity and variety of philosophical systems’ *207 50*‘Relevance examined’ *144 36*‘Religion and reason’ *280 65*‘Religion within the Limits of Reason alone and Religion of Reason’

*145 36*‘Religion, modernity and post-modernity’ *237 56*‘Religious conviction and political behavior’ *171 42*‘The Religious dimension in Hegel’s thought’ *120 30*‘La responsabilidad individual y personal’ *118 29*‘The revival of the fossil remnant, or, Toynbee and Jewish nationalism’

*88 24*‘The right and the limitations of Buber’s Dialogical thought’ *112 29*‘The right to educate’ *222 53*‘Rorty’s interpretation of Hegel’ *243 58*‘Rosenzweig’s notion of metaethics’ *250 59*‘Rosenzweig und die Philosophie der Existenz’ *254 60* ‘Rule by majority or by principles’ *59 19*

‘Salomon Maimons Position in der Entwicklung der Philosophie’ *285 65*

‘Schelling’s dynamic principle’ *111 28*‘Schematism and Freedom (Cassirer)’ *159 39*‘Scholarship as a priestly craft: on H. A. Wolfson’ *180 44*



[ 86* ]

‘Schopenhauer on beauty and ontology’ *289 66*‘Science and humanistic education’ *170 42*‘The “Science of Judaism” and its transformation’ *277 64*‘Secularism and religion in Israel’ *106 27*‘Self-ascription and objectivity’ *212 51*‘Self-Knowledge of the World’ *257 60*‘Semantics, typology and phenomenology of philosophy’ *65 20*‘Le sens de l’humanisme dans l’ére technologique’ *108 28*‘Shmuel Hugo Bergman, 1883-1975’ *163 41*‘Sincerity is not enough’ *142 35*‘Skinner and “Freedom and dignity”’ *151 37*‘Solomon Ludwig Steinheim – philosopher of revelation’ *54 18*‘Some arguments for a comprehensive approach to the problem of

history’ *119 29*‘Some problems in Buber’s Dialogical philosophy’ *72 22*‘Some remarks on the formal structure of Hegel’s dialectic’ *41 17* ‘Split in the Israeli population – is it really so?’ *216 51*‘Spontaneity and alienation’ *129 31*‘Die Struktur des Systems und die drei Kritiken’ *275 64*‘Sublimity and terror’ *149 37*‘Summary of the conference’ *231 55*‘The sun of enlightenment’ *283 65*‘The superject and moral responsibility’ *64 20*‘Symbolism and transcendence: on some philosophical aspects of

Gershom Scholem’s opus’ *185 46*‘Symposium / participants, Rivka Schatz-Uffenheimer, Menachem

Fruman, Aviezer Ravitzky, Shalom Rosenberg, Nathan Rotenstreich’ *272 63*

‘The System and its components’ *224 54*

‘Technology and politics’ *107 27*‘Theory and practice in Kant and Hegel’ *226 54*‘The thing in itself and will’ *255 60*‘The thrust against language: a critical comment on Wittgenstein’s

Ethics’ *117 29*



[ 87* ]

‘Tolerance and compromise’ *197 48*‘Tradition’ *248 59* ‘Trends in modern Jewish nationalism’ *67 21*

‘Universalism and particularism’ *131 32*‘Universalism and particularism in history’ *227 54* ‘The Utopia of the aesthetic ethos’ *123 30*

‘The value aspect of science’ *79 22*‘Variations of transcendentalism’ *229 54*‘Die Verschiedenheit der Religionen: Judentum und Chrisentum in

den Systemen Kants, Cohens und Rosenzweigs’ *192 47*‘Vico and Kant’ *165 41*

‘Weiss’s historiological argument for the existence of God’ *60 19*‘“What should be the central focus of Zionism today?”: from the 2nd

International Conference of the Seminars on Zionist Thought’ *246 58*

‘Will and reason: a critical analysis of Kant’s concepts’ *238 57*‘Wolfson, Harry Austryn’ [Book review] *91 25*‘A working politician and what is beyond him’ *194 47*

‘Zionism as ideology and historical force: a current evaluation’ *205 50*

‘Zionist ideology in time of change’ *252 59*‘Die Zukunft der Forschung’ *193 47*


Books

[ 1* ]

A BIBLIOGRAPHY

of Nathan Rotenstreich’s Works

Editor Joseph Galron-Goldschläger

The Bialik Institute . Jerusalem

05 (a) FM Eng.indd 1 3/3/10 2:44 PM


[ 2* ]

©Copyright by the Bialik Institute, Jerusalem 2010

www. Bialik-Publishing.co.il

Typesetting by Danon Printing Production Printed by Graphit, Jerusalem

Printed in Israel

05 (a) FM Eng.indd 2 3/3/10 2:44 PM

Books

[ 3* ]

Table of ContentsNon Hebrew Publications

Books 1* Editing and Translations 15* Articles 17* General Index 69* Index of Books and Articles 77*

05 (a) FM Eng.indd 3 3/3/10 2:44 PM


[ 4* ]

05 (a) FM Eng.indd 4 3/3/10 2:44 PM

Documents

Nathan Rotenstreich Bibliography