Cornelius a Lapide, sj (1597-1637)+BATISMO

(Veja-se tambm PECADO ORIGINAL)

Traduo por Uyraj Lucas Mota Diniz

O que o Batismo?

O Batismo o sacramento que apaga o pecado original, faz-nos filhos de Deus e da Igreja. O Batismo a cruz de Jesus Cristo aplicada sobre nossos ombros. Por meio do Batismo, somos crucificados com Jesus Cristo. Mas a cruz a morte e a destruio dos pecados.Necessidade do Batismo

Em verdade eu te digo, ningum, seno aquele que nasa de novo, poder ver o Reino de Deus, disse Jesus Cristo a Nicodemos: Amen, amen, dico tibi, nisi quis renatus fuerit denuo, nom potest videre regnum Dei (Joann III, 3). E para provar que fala aqui do Batismo e de sua necessidade, acrescenta: Em verdade, em verdade te digo, se algum no renascer da gua e do Esprito Santo, no poder entrar no Reino de Deus (Joann. III, 5). Por este motivo deu aquela ordem a seus apstolos: Ide, pois e ensinai a todas as naes, batizando-as em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo: Euntes ergo docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti (Matth. XXVIII, 19).

Assim como necessrio nascer de Ado, segundo o corpo, para contrair o pecado original, assim tambm, para participar da justificao por Jesus Cristo, necessrio nascer Dele, segundo do Esprito, por meio do Batismo.

O homem, no estado de perdio, diz Santo Toms, necessitava de duas coisas:

1. Participar da divindade; e

2. Despojar-se do homem antigo.

Jesus Cristo alcanou-nos ambas: primeiramente, fazendo-nos, por sua graa, participantes da natureza divina; e, logo, convertendo-nos pelo Batismo em uma nova criatura.

Excelncias e vantagens do Batismo

Tu foste achada sobre o solo, com desprezo de tua vida, no mesmo dia em que nasceste; diz o Senhor pela boca de Ezequiel: Projecta es in abjectione super faciem terrae in abjectione animae tuae in die qua nata es. (Isai. XVI, 5). Estavas nua e plena de confuso; eu vi-te, estendi sobre ti a ponta de meu manto, e cobri tua ignomnia e fiz-te um juramento, e fiz contigo um contrato, diz o Senhor Deus; e, desde ento, foste minha. E eu lavei-te com gua e limpei-te de teu sangue e ungi-te com leo. Vieste, enfim, a ser extremamente bela, e chegaste a ser a rainha do mundo: eras nuda et confusionis plena. Vidi te et expandi amictum meum super te et operui ignominiam tuam; et juravi tibi et ingressus sum pactum tecum ait Dominus Deus et facta es mihi . Et lavi te aqua et emundavi sanguinem tuum ex te: et unxi te leo, decora facta es vehementer nimis; et profecisti in regnum (Ezech. XVI 7.9.13). O profeta fala aqui da necessidade do Batismo, do triste estado do homem que no o recebeu, e das maravilhas que este sacramento produz:

1. antes do Batismo, havamos morrido para a graa, para o cu e para Deus; depois do Batismo, j no sucederia o mesmo. Eu tornei saudveis essas guas, diz o Senhor por Eliseu, e nunca mais sero causa de morte nem de esterilidade: Sanavi aquas has, et non erit ultra mors, neque sterilitas (IV Reg. II, 21);

2. antes do Batismo, ramos escravos do demnio; depois do Batismo, ficamos livres de seu jugo, e o Esprito Santo tomou possesso de nossa alma: Exi abe o, immunde spiritus, et da locum Spiritui Sancto paraclito (Exord. Eccles.).

3. Se tu, povo gentio, que no eras mais que um ramo selvagem, foste enxertado, pelo Batismo, no lugar dos ramos cortados, e feito participante da seiva que sobe da raiz da oliveira, no tens de que te gloriar contra os ramos naturais, diz So Paulo: Insertus es (Rom. XI, 17).

O Batismo, diz So Cipriano, a morte dos pecados e a vida das virtudes: Est mors criminum, et vitam virtutum (Epist. II ad Donat.).

Pelo Batismo, despojamo-nos do corpo de pecado e nos vestimos com o da graa e o da justia.

Derramarei sobre vs uma gua pura, diz o Senhor pela boca de Ezequiel, e ficareis purificados de todas as vossas manchas: Effundam super vos aquam mundam, et mundabimini ab omnibus inquinamentis vestris (Ezech. XXXVI, 25).

No Batismo, diz So Paulino, apaga-se em ns a falta original, e -nos restituda a vida, morre o velho Ado e nasce o novo Ado para tomar posse do reino eterno: Culpa perit, sed vita redit, vetus inserit Adam, et novus aeternis nascitur imperiis. Fostes lavados, santificados, justificados no nome de nosso Senhor Jesus Cristo e pelo Esprito de nosso Deus, diz So Paulo aos Corntios.

Bendito, diz o Apstolo So Pedro, bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo que nos regenerou por sua grande misericrdia.

Senhor, diz o Salmista, me lavareis, e ficarei mais branco do que a neve.

O Batismo o sacerdcio dos leigos: consagra-os em Jesus Cristo, diz So Jernimo: Sacerdotium laici baptisma est (Lib. super Matth.).

No santo Batismo, como sumo gozo no Senhor, diz Isaas, minha alma se embriagar de alegria: meu Deus me adornou com as vestes da salvao, e me cobriu como o manto da justia, como um esposo adornado com sua coroa, e como a esposa ataviada com suas joias (Isai. LXI, 10).

Vesti-te com roupas de vrias cores, diz o Senhor alma, pela boca de Ezequiel, e dei-te o calado da cor de jacinto, e cinturo de linho fino, e vesti-te de um manto finssimo. E engalanei-te com ricos adornos, e pus braceletes em tuas mos, e um colar ao redor de teu pescoo. E adornei com joias tua fronte, e tuas orelhas com argolas, e tua cabea com formosa diadema. E ficaste ataviada com ouro e prata, e vestida de tecido fino e de bordados de vrias cores. Vieste, enfim, a ser extremamente bela. E tua formosura adquiriu para ti renome entre as naes, por causa dos adornos que eu pus em ti, diz o Senhor (Ezec. XVI, 10ss).

Vs todos que haveis sido batizados em Cristo, diz o grande Apstolo aos Glatas, fostes revestidos de Jesus Cristo: Quicumque in Christo baptizati estis, Christum induistis (Gal. III, 27).

Com o santo Batismo, fomos inscritos para o cu.

Santo Optato, bispo de Milevi, diz que o santo Batismo a vida das virtudes, a morte dos crimes, o nascimento para a imortalidade, a compra do reino celestial, o porto da inocncia e o naufrgio dos pecados.

No santo Batismo, diz Tertuliano, lava-se o corpo, a fim de que a alma fique sem mancha; tem lugar a uno para consagr-la; faz-se o sinal da cruz para fortific-la; e com a imposio das mos, o Esprito desce sobre ela para ilumin-la (De Ressurrect.).

Logo que Jesus foi batizado, saiu da gua e foram-Lhe abertos os cus, e viu o Esprito de Deus que descia como uma pomba e vinha sobre Ele. E, de repente, uma voz do cu, disse: Este o meu Filho muito querido, em quem esto minhas complacncias. Todas estas maravilhas tiveram lugar no dia solene do Batismo: abrem-se os cus, desce o Esprito Santo, e Deus Pai declara que seu Filho muito amado o recm-batizado.

Obrigaes contradas no Batismo

No sabeis, diz So Paulo aos Romanos, que ns todos fomos batizados em Jesus Cristo, temos sido batizados em sua morte? Na ignoratis quia quicumque baptizati sumus in Christo Jesu, in morte ipsius baptizati sumus? (Rom. VI, 3). Com efeito, temos sido sepultados com Ele no Batismo morrendo ao pecado, a fim de que, da mesma maneira que Jesus ressuscitou da morte vida para a glria de seu Pai, procedamos ns com novo teor de vida (Rom. VI, 4).

Do mesmo modo que Jesus Cristo morreu para a vida temporal, assim tambm os que esto batizados devem morrer para o pecado. Estamos sepultados com Jesus Cristo por meio do Batismo: porm no se sepulta aquele que no morreu: por conseguinte, aquele que est batizado deve morrer realmente para o pecado.

Saibamos, continua So Paulo, que nosso homem velho foi crucificado com Jesus Cristo, a fim de que o corpo do pecado seja destrudo, e no sejamos doravante escravos do mesmo pecado (Rom. VI, 6). Para aquele que morreu desta maneira, fique j justificado do pecado (Rom. VI, 7). Mas Jesus Cristo ressuscitado dentre os mortos no morre outra vez, e a morte no ter domnio sobre Ele. Porque morrendo, Ele morreu para o pecado uma vez por todas; mas vivendo, Ele vive para Deus e imortal. Assim, nem mais nem menos, considerai tambm que realmente estais mortos ao pecado por este Batismo, e que viveis doravante para Deus em Jesus Cristo, Senhor nosso (Rom. VI, 9ss).

Fostes comprados a grande preo, diz So Paulo aos Corntios; glorificai a Deus, e levai-O em vosso corpo: Empti estis pretio magno; glorificate et portate Deum in corpore vestro (I Cor VI, 20). Fostes resgatados a grande custo, no queirais fazer-vos escravos dos homens: Pretio empti estis, nolite fieri servi hominum (I Cor VII, 23). Todos vs que haveis sido batizados em Cristo, estais revestidos de Cristo (Gal. III, 27). Abandonai todas essas coisas: a clera, a exaltao, a malcia, a maledicncia, e longe de vossa boca toda palavra desonesta. No mintais uns aos outros, em suma, desnudados do homem velho com suas aes e revestidos do novo, daquele que pelo conhecimento da f renova-se segundo a imagem do Senhor que o criou: Nunc autem deponite et vos omnia (Coloss. III, 8ss).

Com o santo Batismo, fostes convertidos em filhos da luz e filhos de Deus. No pertenceis mais noite nem s trevas: no durmamos, pois, como os demais; antes, estejamos em viglia e vivamos com temperana: Igitur noli dormiamus, sed vigilemos, et sobrii simus (I Thess. V, 6). Revesti-vos de Cristo, e no procureis contentar a carne: Induimini Dominum Jesum Cristum, et carnis curam ne feceritis in desideriis (Rom. XIII, 14).

Aquele que abandona a veste das virtudes e toma a dos vcios, despoja-se de Jesus Cristo, e reveste-se com o Anticristo.

Fostes batizados no nome da Santssima Trindade, diz Santo Ambrsio, confessastes o Pai, lembrai-vos do que fizestes; confessastes o Filho, confessastes o Esprito Santo: atei-vos a esta f: morrestes para o mundo, e ressuscitastes para Deus; morrestes para o pecado, e ressuscitastes para a vida eterna.

Vs que fostes batizados, diz Santo Agostinho, fostes regenerados, e entrastes em uma vida nova; nascestes para a vida eterna, se no afogais com uma m conduta o que em vs nasceu.

Considerai o juramento, diz So Joo Crisstomo, atendei condio, reconhecei a tropa, o juramento que prestastes, a condio que aceitastes, a tropa em cujas fileiras empenhastes vosso nome.

No santo Batismo, renunciastes ao demnio. No santo Batismo, renunciastes ao mundo, a suas pompas e a suas obras. No santo Batismo, prometestes viver e morrer por Jesus Cristo. Somente depois destas promessas solenes, derramaram a gua regeneradora sobre vossa fronte.

Haveremos de dar conta das graas que recebemos e das obrigaes que contramos no Batismo

Eu visitarei a todos aqueles que levaram uma veste estranha, diz o Senhor por meio do profeta Sofonias: Visitabo omnes qui induti sunt veste peregrina (Soph. I, 8). O sacerdote d a veste branca aos recm-batizados, dizendo-lhes: Recebei esta veste branca, santa, imaculada, que deveis levar sem mancha ao Tribunal de Jesus Cristo, a fim de obter a vida eterna (Ritual. in Bapt.).

O dicono Muritta disse ao apstata Epidoforo que havia se convertido em seu verdugo, apresentando-lhe a veste branca com que fora revestido no dia do Batismo: Epidoforo, ministro do erro, eis aqui a veste que te acusar no terrvel dia do juzo de Deus; eu guardei com cuidado a fim de que seja um testemunho contra ti no dia de tua reprovao. Ela cobria-te quando sastes sem mancha da gua sagrada; ela causar teu suplcio quando arderes nos infernos; ela te condenar, porque te cobristes com a maldio, como com uma veste, recusando a graa de teu Batismo. Que fars, desgraado, quando os serventes do Pai de famlia reunirem aos convidados para o festim das npcias do Cordeiro? Pleno de clera, o Rei fixar seu olhar sobre ti, e vendo que perdestes a veste nupcial, te dir: Como te atrevestes a entrar aqui sem o traje do Batismo? Eu havia te dado uma veste branca preciosa e ela despareceu. Que fizeste dela? Perdestes o sinal de teu compromisso, a arma da cruz que Eu te havia dado. Cobri-te com uma veste empapada em meu Sangue, e no encontro nada em ti que me pertena, no vejo mais em ti o carter da Trindade. Tu no te podes sentar no festim das bodas. Atai-lhe os ps e as mos, e lanai-o s trevas exteriores; ali haver choro e ranger de dentes.

No nos exponhamos a sofrer a sorte que ameaava aquele desgraado.

Homo statu perditionis, duobus indigebat, scilicet, participatione divinitatis, et depositione vetustatis. Christus utrumque praestit nobis: prius, dum nos per suam gratiam effecit divinae consortes naturae: posterius, dum per baptismum nos in novam creaturam regeneravit (De Peccat.).

Sed abluti estis, sed sanctificati estis, sed iustificati estis in nomine Domini Iesu Christi et in Spiritu Dei nostri! (I Cor. VI, 11).

Benedictus Deus et Pater Domini nostri Iesu Christi, qui secundum misericordiam suam magnam regeneravit nos (I Pet. I, 3).

Lavabis me et super nivem dealbabor (Psalm. L, 9).

Optatus foi um bispo na cidade de Milevi, na Numdia, no sc. IV, lembrado principalmente por suas obras contra o donatismo (Nota do tradutor).

Est baptismus virtutum vita, criminum mors, nativitas immortalis, caelestis regni comparativo, innocentiae portus, peccatorum naufragium (Lib. V, contra Prax.).

Baptizatus Iesus, confestim ascendit de aqua; et ecce aperti sunt ei caeli: et vidit Spiritum Dei descendentem sicut columbam et venientem super se. Et ecce vox de caelis dicens: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui (Matth. III, 16-17).

Veja-se Grandeza do homem no verbete Filhos de Deus.

Tu baptizatus es in nomine Trinitatis; confessus es Patrem; recordare quid feceris: confessus es Filium, confessus es Spiritum Sanctum. Tene ordinem rerum in hac fide. Mundo mortuus es, in Deo ressurrexisti; peccato mortuus es, ad vitam es ressuscitatus aeternam (Serm. CCLX).

Vos qui baptizati estis, regenerati estis, et novam vitam ingressi estis, et ad vitam aeternam renati estis, si hoc, quod vobis renatum est, male vivendo, non suffocetis (Serm. CCLX).

Considera pactum, conditionem atende, militiam nosce, pactum quod spopondisti, conditionem qua accedisti, militiam cui nomem dedisti (Homil. de Martyr.).