IЬrahim Kemura

PROGLAS MUSLIMANSKE AKADEMSKE OMLADINE U BEtU OD 1907. GODINE

Kulturni pok1·et Muslimana pocetkom ovog vijeka. koji је oznacen pokretanjem casopisa »Behar« 1900. godine, osnivanjem ku1turno-prosvjetnog drustva >>Gajret« 1903. godine i nizom drugih akcija, pojavio se sa znatnim zakasnjenjem u poredenju sa slicnim pokretima hrvatskog i srpskog naroda u Bosni i Hercegovini. Inicija1Qr~ i zacetnike kulturnog preporoda Musli mana predstavljala је _prva malobrojna generacija intelektualaca koji su svoje obrazovanje stekli na univerzitetskim centrima u Becu i Zagrebu.1)

Njihova akcija na planu kulturnog i prosvjetnog rada s naglasenom tenden­cijom priЬlizavanja i uklapanja Muslimana u sistem evropskog obrazovanja nije ostala bez vidnih rezultata, te se i broj muslimanske omladine na sred­njim i visokim skolama postepeno povecavao. Tako је tt skolskoj godini 1903/ 4. iz Bosne i Hercegovine Ьilo na visokim skolama tt Bectt i Zagrebtt 30 mиslimanskih stиdenata, а 1904/ 5, taj broj se povecao na 34, da Ьi se i dalje poveeavao iz godine и godinиj:) Povecani broj stиdenata nametao је i potrebu njihova organizovanja. Malobrojni pripadnici mиslimanske omla­dine okupljali sи se i saradivali u akademskim drustvima srpske i ћrvatske omladine, koja su odranije postojata i djelovala и ovim univerzitetskim centrima.3.)- Rad u oviш drustvima ogranicavao se, uglavnom, na kиlturno­·prosvjetnu djelatnost.

Period na pocetku ovog stoljeca nije oЬiljezen politickom aktivnoscu muslimanske skolske omladine. Rijedak izuzetak predstavljao је proglas Muslimana akademicara iz Herceg-Bosne, pisan u Zagrebи 19 XI 1903. go-

1) Тој prvoj generaciji univerzitetski obrazovanih Muslimana, koji su se sko­lovali и periodu izmedu 1884-1900. godine pripadali su: Mehmed Ali-beg Kapetanovic Hajdar ef. Fazlagic, Ahmed-beg i IЬrahim-beg Defterdarevic, Semsi-beg Salihbegovic, Osman ef. Midzic, Safvet-beg Basagic, Asim-beg Re­sulЬegovic, Avdi-beg i Halid-beg Hrasnica, Hasim-beg Badnjevic, Osman Nuri Hadzic, Ahmed MuhiЬic, Sukrija Alagic, Sefkija Gluhic, Becir Mehmed­ba~ic, camil ef. Karamehmedovic.

2) Behar, V/1904, br. 7, 112; VI/1905, br. 8, s. 128. 3) Vladimir Corovic: Istoriia. srpskog akademskog drustva >>Zora«, Ruma 1905,

s. 45. Medu cJanovima "zore« koji su u drustvu driali predavanja navodi se i student camil Karamehmedovic. »Zora« је Ьilo izrazito literarno drustvo akademicara, а osnovana је 1863. godine u Beeu.

334

diпe, пaslovljeп »Braco Muslimani«, а pripisuje se studentu iz Mostara Meh­med Dzelaludinu_ Kurtu. Proglas је intoniran tako da uprkos ostroj kritici upucenoj re~imu okupacione uprave, koja је oznacena kao glavni krivac teskog ekoпomskog, poliбckog i kulturnog stanja Mиslimaпa, svoju ostricи okrece protiv saradnje Mиslimaпa i Srba. Iako је istakпиta solidarпost s pokretom za vjersko-prosvjetnи аиtопоmiји i njenim vodstvom, izrazava se пepovjerenje zbog proklamovane mиslimansko-srpske saradпj~.!J. Medиtim, proglas nije imao nikakvog politickog efekta i prosao је пezapazeno. Ni vlada ши пiје pridavala Ьilo kakav zпасај i ocijenila ga је kao пezreo, te nije nasla za shodno da poduzme Ьilo kakve mjere protiv njegovog rastи­raпja. А i svaka akcija koja је Ьila иsmjerena protiv razhijanja muslimansko­-srpske saradпje odgovarala је plaпovima rezima, ра i to је razlog ovakvog stava vlasti.

Pasivaп odnos skolske omladine prema politickim zЬivaпjima и zemlji i nјепа prividna nezainteresiranost za politickи sиdblnи svoga naroda dje­lomicпo је proizlazila iz ovisnesti ove- omladine о drzavnim stipendijama, koje је vlada dodjeljivala. Rezim је па svaki пасiп nastojao da omladiпи izoluje od politickih zЬivaпja i od nje stvori lojalaп Ьirokratski kadar. U ciljи sиzЬijanja Ьilo kakvog angazovaпja omladine, пjenog povezivanja s omladinom drиgih nacioпalnosti, rezim se koristio svim sredstvima pritiska. Talco је и Беси trazeno od studenata, bez obzira na to koji fakиltet poha,- . / daju, da potpisu obavezи da nece Ьiti clanovi пijednog stиdentskog drus- v tva,~ Takvim i slicnim postupcima reZim је nastojao onemogиCiti politic-ko djelovaпje omladine. Situacija се se poCeti mijenjati kada osnivanje »Gajreta« stvara mogucnosti skolovanja nezavisno od driavпih stipendija. То se nije moglo postiCi odmah vec polagaпo i postepeno, sto najbolje ilи­strнjи podaci о broju >>Gajretovih« stipendija za visokoskolce u Becu i Za­grebи; prema tim podacima, u sk. godiпi 1903/4 i 1904-5. Ьile su podijelje- -/ ne 3 stipendije; 1905-6. pet stipendija; 1906-7. osam, а 1907/8. 18 stipendija.e)

Povecan Ьгој studenata иbrzo stvara иslove za okнpljanje mиsliman­ske akademske omladine и stиdentskim akademskim drustvima и univer­zitetskim centrima. Najprije је formirano drиstvo beckih akademicara »Zvi­jezda«. Konstitиisano -је па Skиpstini 20. П 1904, иpravo па godisnjicи os­nivanja kиlturno-prosvjetnog drustva »Gajret«. U pozivи Mиslimanima Bos­ne i Hercegovine, povodom osnivanja drustva, govori se о pobиdama i svrsi osnivanja, ра је istakпиto da omladina svojim radom i pregalastvom tre­ba da prednjaci и na~odnim poslovima. Sto ranije nije ispиnjavala taj za-

4) Arhiv ВiН, Pr. 1453/1903. Napadajuci ovu saradnju, istaknuto је da је to »prva i neoprostiva greska saveza s nasim hriseanima, koji su iz aijelog po­kreta izvukli korist. Oni su Muslimanima otvorili stupce svojih novina, ali su uvijek navraeali vodu na svoj mlin jer su Muslimani morali igrati опаkо kako su im hri~cani svirali ... «

5) Arhiv BiH, No 325/09. Pod ovim brojem zavedena је molЬa studenta farmacije Ahmeda Tatarevica kojom traii od Zemaljske vlade dozvolu za pristupanje »Zvijezdi«. U mo!Ьi se navodi da se pri potpisivanju reversa za doЬijanje driavne stipendije obavezao da bez prethodne privole Zemaljske vlade ne smije pristupiti ni jednom drustvu. S obzirom na to da »Zvijezda« nema nikakve politicke svrhe, moli da mu se dozvoli uclaпjenje. Zemaljska vlada је proslijedila mo!Ьu Zajednickom miпistarstvu, koje је udovoljilo mo!Ьi i dozvolilo uclanjenje u »Zvijezdu«.

6) Istorijski arhiv Sarajeva, Zapisnici Gajretovih skupstina.

335

datak, razlog је i и njenoj malobrojnosti, jer se tek и pocetkи dvadesetog vijeka росео osjeeati priliv Mиslimana na visoke skole i kao rezиltat toga је i osnivanje ovog drustva. Davanjem novostvorenom akademskom drustvи ime »Zvijezda<<, zeljela se oblljeziti иspomena па zaslиzпog kultиrnog rad­nika IЬrahima Repovca,') koji је radio na osnivanjи omladinskog drustva pod istim imenom i sa slicnom svrhom.7a)

U pravilima »Zvijezde« istaknиto је da је »Svaka politika u drиstvu iskljиcena<<, dok se svrha i zadatak drustva ogranieava na »podizanje dиsev­nog obrazovanja« njenih clanova koje postize odrzavanjem sastanaka, pre­davanja i tome sl. Ovako formиlisanje zadataka drustva i naglaseno isticanje njegove apoliticnosti bilo је neophodno da Ьi se izbjegla svaka podozrivost vlasti. Medиtim, drustvo se nije odricalo politickog djelovanja i aktivnosti sto је jasno vidljivo iz njegove programske orijentacije izrafene и »Zvijez­dinom pozivи« и kojem је naglaseno »da се nasa »Zvijezda« Ьiti srediste oko kojega се se okиpljati svi Muslimani akademicari и Беси i tи medиsobno misli izmjenjivati, tи se razgovarati о potrebama i ranama svog islamskog naroda u Bosni i Hercegovini, tи traziti lijekove nasim ranama, jednom rijeci tu raditi i pripravljati se za rad oko napretka ehli islama и koliko nam pri­like i slabe sile dopиstaju.<<s)

Srodnost и sadrzajи rada drustva »Zvijezda« i »Gajreta<< i podrska nje­govom kulturno-prosvjetnom programu и obrazovanju i skolovanjи mиsli­manske omladine, potvrdena је i u Pravilima drustva, kojima је predvideno da u slиcaju raspada »Zvijezde« sva njena imovina pripada »Gajretи<<.9)

Prvi predsjednik drustva Ьiо је Mehmed-beg Dиbravcic, а potpredsjed­nik Hиsein Biser. U ovaj prvi izabrani odbor »Zvijezde« иsli su kao clanovi: Mehmed Spaho, Abdиlah-beg Bиkvica, Sиcrija Alagic, Omer IЬrahimbegovic, ЕјиЬ Mиjezinovic, Mиstafa Denislic, Hamdija Karamehmedovic i hfz. Alija ВиЬiс.1о)

Mиslimanska stampa и Bosni i Hercegovini sa simpatijama је pozdra­vila osnivanje »Zvijezde«, i ovom drиstvи posvetila dosta prostora, obavje­stavajиci svoje citaoce о njegovom formiranjи, godisnjim skиpstinama i svim promjenama и odborи drustva. Casopis »Behar« и skladu sa svojim koncepcijama i kиlturno-prosvjetnom programи, prvih godina postojanja ovog drustva, pruzao mu је podrskи i davao znatan publicitet. »Bosnjak<< је и povodи osnivanja drustva pisao: »Poslije dиge tmine i tиmaranja zasja nam eto sjajna »Zvijezda« na obzorjи naseg prosvjetnog rada i ta zvijezda

7) IЬrahim ef. Repovac ro11en. је и selu Repovci kraj Konjica. Rano је dosao u Sarajevo, gdje је na VelikoJ gimnaziji predavao arapski jezik i istoenu knji­zevnost. Slovio је kao jedan od najboljih poznavalaca arapskog jezika. Dosta је prevodio i objavljivao u omladinskom Iistu »Pobratim« u Zagrebu. Umro је 24. V 1900. godine.

7а) Muhsin Rizvic, Behar knjizevno-istorijska monografija, »Svjetlost«, Sarajevo 1971. str. 167.

8) »Bosnjak«, XIV/1904, Ьг. 10, 10. III 1904. »Zvijezdin poziv«; »Behar«, 4/1903 -04, 21, 334.

9) >>Bo§njak«, XIV/1904, br. 17-18-19.. Pravila »Zvijezde«; >>Behar«, 5/1904--{)5, 1, 16.

10) »Bosnjak«, XIV/1904, Ьг. 10, 10. III 1904.

336

Ьiсе nam, ako Bog da, prethodnica и nasem Ьиdисеm zivotи.<<II) u istom Ьrоји »Bosnjak<< је objavio i pjesmи »Zvijezdi<< od MиhiЬЬi-terekije (pseиdo­nim) posvecenи njenom osnivanjи. Osnivanje drиstva propraceno је dono­seпjem pozdravnih telegrama iz pojedinih krajeva Bosne i Hercegovine, а najvise iz Tиzle, Sarajeva i Tesnja.t2)

Mиslimanska akademska omladina и Беси, kako је to vec naglaseno и Pravilima »Zvijezde«, organizovala se na osnovama mиslimanske etnicke zajednice. Drustvo је и svoje redove okиpljalo mиslimanskи omladinи bez obzira na politicka stremljenja i gledanje na nacionalno pitanje. Uglavnom sи se clanovi »Zvijezde« smatrali pripadnicima mиslimanske etnicke cjeliпe, i Ьili protiv toga da se nacionalno deklarisи kao SrЬi i1i Hrvati. Nacionalпo deklarisanje pojedinaca medи stиdentskom omladinom Ьilo и srpskom, Ьilo и hrvatskom smislи vise је izraz njihovog kиltиrnog i politickog иsmjerava­nja, dok је mиslimanska orijentacija и оЬа slиcaja ipak, ostajala predomi­nantna.

tlanovi "zvijezde«, medиtim, nistt Ьili jedinstveni и svojim politickim koncepcijama. Jedan dio omladine trazio је da se Mиslimani oslanjajи na srpskи, odnosno hrvatsku politiku, а pojedinci su zastupali stav о potreЬi nacionalne identifikacije Mиslimana kao Srba odnosno Hrvata, sto је nemi­novno dovodilo do stalnih sнkoba s veCinoш clanova drиstva koja nije podr­zavala takvи orijentacijи и svojim politickim koncepcijaшatз). Та podvoje­nost иbrzala је sukobe l1 drиstvи, sto se vidljivije, bar и pocetkи, ogledalo u cestim izmjenama pojedinih clanova u odboru. Nepиnu godinи dana nakon osnivanja drustva, list »Bosnjak« s rezervom prima ove cesce izшjene u odboru, te izrazava bojazan da se drиstvo ne eksponira u podriavanjи srpske politike, sto Ьi se, ро njegovom misljenju, negativno odrazilo na prosvjetni rad drustva. Time se, prvi риt, javno ukazivalo na srpskи politicko-nacio­nalnu obojenost drustva.t4)

U -.19.07. godini nastala sи podvajanja u tom smislи da su pojedinci tra­iili da ·drustvo slijedi srpsku nacionalnи orijentacijи, dok sи drugi zahtije­vali hrvatsku nacionalnu orijentaciju. Tako sи sukobl vecine clanova drustva sa ekstremistima, koji su bili protiv prevladavajuceg kиrsa u »Zvijezdi«, narasli do takvih razmjera da sи onemogиCili svako dalje zajednicko nastu­panje, te sи doveli do istupa ovih grupa iz drustva. U prvoj grupi isticali su se studenti Murat Saric, Sиljaga SalihagiC i Hamdija Karamehmedovic. Oni sи u svom stavи trazШ sto jaci oslon na srpsku politikи. Upravo zbog takve orijentacije Ьili su dovedeni u sitиacijи da istиpe iz »Zvijezde<c15) I dio omladine koji је trazio oslon na hrvatskи politiku takode se nije slagao s postojecom linijom. I oni su napиstili »Zvijezdи« sredinom 1907. godine.

Ova razmimoilazenja i trvenja и »Zvijezdi« imala sи odjeka u mиsli­

manskoj staшpi, koja је zavisno od politickog opredjeljenja davala podrskи, odnosno osиdivala akademskи omladinи.

11) Isto. 12) Isto. 13) »Musavat«, II/1907, br. 13, 18. IV 1907. 14) »Bosnjak«, XV/1905, br. 18, 4. V 1905. 15) Muhamed HadZijahic, Od tradicije do identiteta. Sarajevo 1974, s. 179-180.

22 - Prilozi 337

Nakon istupa iz »Zvijezde« tzv. napredne omladine, ucestali sи napadi na nји osobito preko »Bosnjaka«, »Hrvatskog dnevnika« i drugih prorezim­skih listova s optuzbama da pod firmom islama siri srpstvo i pripravlja teren SrЬiji. BraneCi se od ovih optиzЬi, u clankи clana akademske omla­dine istaknuto је: »Ne samo da nam rad nije takav, nego је i princip nas, da kao stranka necemo i ne smijemo raditi ni и kakvom nacionalnorn (tj. srpskom odnosno hrvatskom - primjedba 1. К.) smjerи. Cijenimo uvjere­nje svakog pojedinca, ali kao stranka radimo samo islamski.«1G)

Nakon istupa iz »Zvijezde« tzv. napredna omladina, kao protutezи ,,zvijezdi« i njenoj podrsci Muslimanskoj narodnoj organizaciji na konstitu­irajacoj skиpstini 31. Х 1907. godine оыюvаlа је drustvo napredne islamske

_ omladine »Svijest« u Becu. Za pred~jednika drustva izabran је Abdulah-beg Bиkvica, potpredsjednika Abdurezak Dizdarevic, а u prvi odbor иSli su: Atif Hadzikadic, Osman Dиsinovic, Omer Cepic, Mиhan1ed Bajraktarevic i Abdu­rahman ReizovicP)

Pravilima drustva odredena је njegova programska i drustveno-kul­turna иloga cija је svrha Ьila »podizanje dиsevne naobrazbe i drustven6g zivota svojih clanova.« Ovo drиStvo se deklarisalo kao hrvatsko. U pravilima је receno da clan drnstva moze Ьiti samo »Musliman Ш drugovjerac ћrvat-ske narodnosti, koji је svrsio koju visoku skolи а stalno boravi и Беси, dok је nutarnji jezik drиstva hrvatski, а pismo latinica.« Kaze se, medиtim, i to da predsjednik drиstva moze Ьiti »sanю Musliman, а и slиеаји raspada drи­stva imovina iша pripasti drustvи »Gajret«.18)

Ekstremisticki elementi u »Svijesti« isli su i dalje ne zadovoljavajиCi se samo proklamovanim hrvatstvom и pravilima. Pokusavali sи da se naziv islamski brise, а mjesto njega stavi hrvatski (SaЬljic, Petrovic).19) Ali nisu naisli na podrskи ostalih clanova. Smatralo se da Ьi jos ostentivnijim nagla­savanjem hrvatstva dшstvo izguЬilo simpatije kod Muslimana i da Ьi to Ьilo sasvim nepopularno.

Aktivnost »Svijesti« ispoljavala se, prije svega, na drustvenim sastan­cima na kojima su clanovi drzali predavanja iz aktиelne ili strucne tema­tike.20) Svaki clan Ьiо је obavezaп odriati jedno predavanje. Program i stavove drustvo >>Svijest« је iznijelo и nizu clanaka stampanih и brosuri »Nasem narodu«.21) U оЬјаsnјепји ovog svog javnog istиpa pred musliman­skom javnoscu, podvuceno је da је >>Svijest« prvo dшstvo Muslimana iz Bosne i Hercegovine koje ima >юdreden nacionalan karakter«, а »razlog otvorenom izlaskи »Svijesti<< s politickom bojom pred javnost sadrzan је vec и idejama koji clanove drustva vode U njihovom javnom djelovanjи.<<22)

Osnovne tacke u programи tzv. napredne omladine koje cine okosnicu njenog proklamovanog rada sи: propagiranje hrvatstva u mиslimanskom па-

16) »Musavat«, II/1907, br. 20, 21. VI 1907. 17) »Bo~njak<<, XVII/1907, br. 45, 7. XI 1907. 18) »Bo~njak<<, XVII/1907, br. 49-50, 6. ХП 1907. 19) lstorijski arl1iv Sarajeva, Zapisnici »Svijesti«. 20) Neka od tih predavanja su objavljena u ~tampi. Na pr. А. HacШkadic: »Ot­

kud islam п Bosпi«; Latinica i Cirilica; »0 muslimaпskom ~kolstvu obzirom na novi vjersko-autonomni statut; »0 civilnom braku; R. Dizdarevic: »Bu­ducnost pravnika;<< itd.

21) »Nasem narodu<<. Nakladom Muhamed-age Bajraktarevica, Sarajevo, 1908. 22) Isto, 5. --

338

rodu i lшltuшo-prosvjetni rad. U prograrnskirn stavovirna potcrtana је i prividпa paradoksalnost poloiaja и kojem se akadernska ornladiпa nasla: iako rnalobrojna, rnиslirnanska ornladiпa росiјерапа је u dvije frakcije koje irnaju iste ciljeve: prosvjetno, kиltиrno i »Пасiопаlпо Ьиdепје rnиslirnan­skog naroda«, ali оргесnе pиteve kojirna се se taj cilj postiCi. Aпalogijorn s politickirn partijama, koje istom ciljи dolaze na razlicite naciпe zavisпo od svojih progгarna i koncepcija, opra\,dava se i postojeca podvojeпost и ornla­dinskirn redovirna.23) ·-

Disidenti »Zvijezde« srpske orijeпtacije podиzirnajи 1907. godiпe vazan korak, izdajн »Proglas za пarod Воsпе i Hercegovine«. Ovirn Proglasorn se zapravo prvi put јеdап dio mиslirnaпske iпteligencije solidarisao s aиtoпorn­nirn pokretorn. Ovaj Proglas, иz vec ranije sрошепиti Mehшed Dielalиdiпa Kurta, predstavljao је prelomпi dogadaj и orijeпtaciji jedпog dijela musli­maпske iпteligencije и odnosu па aиtoпornni pokret. Ciпjenica је da se za Citavo vrijeme, dok је vodena borba za vjersko-prosvjetnu аиtопоmiји, ши­slimanska inteligeпcija nalazila ро strani te borbe. Nije onda cudno sto sи se rukovodeCi ljиdi и autonomnom pokretu morali obracati intelektualcima iz­van mнslimanske srediпe da Ьi im pornogli pri forrnиlisanjи zaћtjeva i и drugim intelektиalnirn poslovima. Muslimanska iпteligencija је ocjenjivala da је aиtoпomni pokret anahron i da nije pravilno иsmjeren и pravcu istinskih interesa mиslimanskog naroda. Medиtim, fakticki је и inteligen­ciji Ьiо prisиtan i oportипisticki stav nezarnjeranja aнstroиgarskoj vlasti od koje је iпteligencija Ьila zavisпa.

Ovdje је, dalje, potrebno istaCi da је Proglas и znatnoj шjeri aпtЉrvat­ski intoniran. Dio omladine, koji је Ьiо роsеЬпо antiaиstrijski i antieeiim­ski raspolozeп i koji је stajao iza ovog Proglasa, smatrao је da се podrzava­njem srpskih politickiћ nastojanja najbolje postici svoj cilj. Tako tгеЬа i shvatiti оdгеdепи srpskи orijeпtaciju koja izЬija iz ovog Proglasa. Medutirn, politicki odnosi и Bosni Ьili sи takvi da se srpski i ћrvatski nacionalni pok­ret и odnosи па Muslimane sttprotstavljao jedan drugom i da se шedиsobno negirao. 1 akadernicari su и ovom proglasu polazili s tih pozicija, jer sи svojи podrskи srpskoj orijentaciji izrazili vrlo ostrorn kritikoщ ћrvatske politicke i nacionalne щisli и Bosni i Hercegoviпi.

U vrijeme pojave ovog Proglasa borba za vjersko-prosvjetnи aиtonomi­jи Mиslilnana ulazila је u 1907. godini и svoju zavrsnu fazu. Iz aиtonomnog pokreta bosanskih Muslimana izrasla је i prva gradaпska politicka stranka, Muslimanska narodna organizacija, koja је istakla svoj program i sprovela organizacijи stl-anke. Organizacija stranke sprovedena је 3. XII 1906. na sastaпkи tt Slavonskom Brodи kada је izabran Egzekиtivni odbor MNO, cije је sjediste Ьilo и Bиdimpesti, а za predsjedпika Egzelшtivnog odbora iza­bran је Ali-beg Firdus. Na izborima koji sи provedeni pocetkom 1907. godi­ne i па kojima је иcestvovalo preko 130.000 Mиslimana, Mиslimaпska na­rodna organizacija doЬila је opstenarodпu podrsku i tako postala zastиpnik rnиslimaпskog naroda i пjegovih interesa.2.:)

Program s kojim је istиpila Mиslimanska narodna organizacija, а koji је usvojen na sastanku и Slavonskom Brodи, sada је na dnevni red pored

23) lsto, 32. 24) Mustafa IrnarnoV'ic, Pravni polozaj

1878-1914. str. 137.

22*

unutrasnjo-politicl'i razvitak BiH od

339

vjersko-prosvjetnih, postavljao i и prvi plan istakao гje~avanje privrednih i politickih pitanja. Ovim novim prosireniш prograшom MNO је prosirila svojи Ьаzи i doЬila podrsku veCine muslimanskog stanovnBtva. Manevar ministra Bиrijana da и rjesavanjи vakиfsko-mearifske autonomije zaoЬide legitimne predstavnike mиslimanskog naroda - Egzekиtivni odbor, obraca­JиCl se na Zemaljsko vakиfsko povjerenstvo, nije donio zeljena rezultata. Zemaljsko vakиfsko povjerenstvo nije moglo udovoljiti ovom vladinom zahtjevu s obzirom na opste raspolozenje и narodи i njegovи podrskи

Egzekиtivnom odborи, koja је potvrdena i na izborima. Svoj stav Zemaljsko vakufsko povjerenstvo је obrazlozilo objasnjenjem da nisи ovlasteni da govore u ime mиslimanskog naroda, jer је njegove clanove postavila Zemalj­ska vlada. Tako је Vlada bila prisiljena da obnovi pregovore sa Egzelшtiv·

nim odborom i prizna ga zakonitim predstavnikom muslimanskog naroda. U sklopи ovih politickih zbivanja pada i omladinska akcija.

Poticaj omladini da se aktivno иkljuci и politickи ЬоrЬи, da se solida· rise sa aиtonomnim pokretom, dao је clanak и »MusaYatи«, inace, provoka· tivan ро svom sadгZajи, koji је pozivao omladinи na akcijи i odredio smjer njenog djelovanja: »U dogovorи i ро savjetи starijih i иglednijih<< - istice se и tom clankи - »stиpite na branik svoje s!obode, jer mi nijesmo navikli robovati. Od vas осеkије to narod i mi smo tvrda иvjerenja da cete vi osvjet­lati obraz.a25)

I zaista и martи 1907. godine akademska omladina је izdala Proglas, kojim је najavila svoje politicko angazovanje.

Sadrzaj Proglasa, и kratkim crtama, moze se podvesti pod nekoliko osпovnih konstatacij а:

- daje se generalna ocjena 30-godi~nje uprave и Bosni i Hercegovini. Za to vrijeme Mиslimani sи Ьili izlozeni stradanjima od strane inovjerne i despotske vlasti; mиslimanska prava sи gazena, а Mиslimani tretirani kao drugorazredni gradani; despotsko-katolicka klerikalna vlada ne samo da nije pokazala spremnost nego је i sve pokиsaje и pravcи poboljsanja ovog stanja nastojala svim sredstvima osиjetiti; rezиltati takve politike nisu izostali: Mиslimani sи sve vise zaostajali kako и ekonomskom, tako i и kиltиrnom pogledи, cak sи i njihove svetinje i vjerovanja dovedene и opasnost.

- zaиzima ostar stav prema Hrvatima - Starcevicancima koje naziva »nasim neprijateljima i istorijskim slиgama Вееаа ; suprotstavlja se njihovoj politici prisajedinjenja Bosne i Hercegovine Hrvatskoj. Apsиrdnost takvih teznji obrazlaze se politickim polozajem Hrvatske u sklopи Aиstro-Ugarske Monarhije, јег >юvi velikohrvati koji ne mogu ni и svojoj zemlji da zbace tиdi jaram, navodno zele nas da usrece slobodom i zele da шi postanemo robovi jednog podjarmljenog naroda«; osuduje se katolicka propaganda i njeni najizrazitiji eksponenti ($tadler, »Hrvatski dnevnik« i dr.)

- osudujи se svi el~menti шuslimanskog drиstva, koji mimo Egzekи­tivnog odbora nastupaju и ime mиslimanskog naroda i svojim шahinacijama trији, zavadиju i sijи smиtnjи i tako ometaju rad zakonitim predstavnicima mиslimanskog naroda. Oni se proglasavaju »rdavim slиgama jos rdavijih gospodara«.

25) »Mиsavat«, I/1906, br. 6, 20. XI 1906. »Rijec roиslimanskoj omladini«.

340

- oglasava se Ezgekиtivпi odbor н Bиdimpesti kao jedini zakoniti predstavnik mиslimanskog naroda, te se ареlије па sve Mиslimane da ga bezrezervno podrzavajи;

~ razotkriva mahinacije Zemaljske vlade i njene namjere da и sprezi s njoj odanim ljиdima, koji sjede и vakиfskoj komisiji, izbjegne zakonite predstavnike mиslimanskog пaroda (Egzekиtivni odbor), te rijesi vjerska i kиltиrna pitanja Mиslimaпa па njoj odgovarajиci паёin;

f иpozorava па opasпost od aneksije za kojtl Vlada priprema teren; - zahtijeva politiёko organiziranje: zapoceta borba se ne smije ograni­

ёiti samo na vjersko-mearifska pitanja; Mиslimani se morajн orgaпizirati kao politicka stranka, da bi se dolazak sиdbonosnill dogadaja, kada се se definitivno rijesiti sиdbiпa Воsпе i Hercegovine, spremno docekao;

- иkаzије na neposredпi povod koji је isprovocirao akademskи omla­dinи da se ovim Proglasom obrati mиslimanskom паrоdи и BiH, а povod је пajпoviji atentat Bosanske vlade na princip samoopredjeljenja пaroda, te ignoriranje volje islamskog elementa, koja је izrazena Bиdimpestanskim memorandиmom od 16. XII 1906. godiпe;

- odиsak svojiш osjecajima omladina је izгazila sljedeCim rijeciшa: »Nas, vasи omladinи, srce boli, kada posmatгamo паsе svetinje, паs kиltиr­пi i ekonomski polozaj и kome se danas nalazimo. Mi, ponosni potomci nekadasnjih bosaпskih sokolova od kojih је dгlltala E\•ropa, danas smo kri­vicom nasih vanjskih »иsreCitelja« tako пisko pali i prepиsteпi smo skoroj propasti и koliko se sami пе digпemo ... «

- Proglas na krajн koпstatиje da postoji samo јеdап jediпi риt kojim se moze i treba ici, ako se zele spasiti иgrozeni imeci, svetiпje i domovina, а to је риt koji sн izabrali narodni zastиpnici. Proglas se zavrsava rijecima nade, ohrabrenja i podstreka: »Ne gиbite nadи, zlatno sиnce slobode се oba­sjati tvoje celo stradalпika. Gdje је pravo, tи је Alah, tи је pobjeda. S bo.Z­jom pomoci, ove се паsе rijeci koje smo napisali iz velike Ijиbavi za nas narod i domoviпи, pasti па plodno tlo i иroditi hajirli plodovima ро nas islamski elemeпat i nasи vоlјепи domovina. Amin!«2G)

Zemaljska vlada је admiпistrativnim mjerama zabranila rastиranje Pгoglasa akademske omladiпe и BiH, а podиzela је i sve korake da se glavni iпspirator Mиrat Saric, и slисаји povratka и BiH, pozove па krivicnи odgo­vornost, odnosпo trazila је izdavanje potjernice za пjim, te njegovo saslиsa­nje pred beckiш istraznim sиdom.27) 9. maja 1907. Zajednicko miпistarstvo finansija naredilo је pokretaпje sиdskog postиpka protiv Sarica i drugova, sto је Zemaljska vlada иciпila vec 14. maja 1907. godine.2s)

Drzavпo odvjetпistvo и Sarajevи koje је zastиpao drzavni odvjetnik Madon podiglo је 8. aиgнsta 1907. godine optШnica protiv 15 Clanova Na­rodne mиslimanske akademske omladine s obrazlozenjem da sи stamj>aпjeш ~glasa na mиslimansko stanovmstvo и Bosm 1 Metcegovim«, lёo]im se

26) Arhiv ВiН, Рг. 296/1907. Sadrzaj Proglasa donosim prema пjemackom tekstu. Do originalnog srpsko-hrvatskog teksta nisam uspio da doaem.

27) Arћiv BiH, Pr. 511/1907.; Borba Muslimana Bosne i Hercegovine za vfersku i vakufsko-meaтifsku autonomiju. Sabrao i uredio Ferdo Hauptmann. Izd. Ar­hiv SR BiH. Graaa, Sarajevo, 1967, str. 455. (u daljem tekstu: Borba Musli­mana).

28) Arhiv BiH, Pr. 511 i 557/1907; Borba Muslimana.

341

ono poziva da podupire muslimanske zastupnike, koji su poveli stanoviti pokret protiv driavne uprave podrucja zemalja BiH, »razdrazivali narod na mrznju i pгeziranje drzavne upгave, te time poCinili zloCin srnetanja javnog rnira ро paragrafu 142. k. z.«.2я)

Optuinica је osim prvooptuzenog Murata Sarica, kao >>glavnog krivca« i inspiratora, obuhvatala је i sljedece akademicare: Hajdara Cekru iz Sto. са, st. teћnike, Abdurahmana Begica iz PoCitelja, st. prava, Becira Mehmect. basica iz Mostara, st. prava, Haki·bega Resu!Ьegovica, iz Treblnja, st. trg. akademije, Mustafu Kadica iz Kulen Vakufa, st. medicine, Mehmed·bega Zecevica iz Visokog, st. medicine, Harndiju Karamehmedovica iz TreЬinja, st. medicine, Saliha ~ahdomerovica iz Gradiske, st. vet., Sulejmana Salihagi· са iz Kotor·Varosi, st. tehnike, Ahmeta Rizvanbegovica iz Stoca st. medicine, Mehmeda HadziomeroviCa iz Mostara, st. trg. akademije, Mehrneda Fidahica iz Zvornika, st. prava, Husniju Dumrukcica iz Вijeljine, st. prava i Nuriju DumrukCica iz Bijeljine, st. tehnike.зo)

Istragom i saslusanjem optнzenih ustanovljeno је da је Proglas stam· pan u prvoj polovici rnjeseca marta 1907. godine u stampariji Theodora Philipa u tirazu od 1000 primjeraka, а nakladom Murata Sarica, odnosno narodne muslimanske akademske omladine. Prema izjavama svjedoka Muja­ge Karamehica, Alage Drljevica, Zaima Handzica, Nazifa Bajraktarevica, На· sana Beћmena, Haшdije Cehajic, Uzeir·beg Gradascevica i Hasana Hadziagi­ca Proglas је dostavljen putem poste u Visoko, Bileca, Stolac, Maglaj i Der­ventu. Pismene izjave ovih svjedoka predocene su sudu.З1)

Sudenje је odrzano 10. (23) oktobra pred Okruznim sudom u Sarajevu pod predsjedanjem sudskog savjetnika Ilnickog.

Optuzene omladince besplatno su zastupali i branili sarajevski advo­kati: Dimovic, dr Peles, dr Nikola Stojanovic i dr Nijec.

Na sudenju pr,rooptuzeni Murat Saric, koji је prema optuznici i >>glavni krivac«, odlucno је odbacio tvrdnje optuinice, izjavivsi da se ne osjeca kriviш а S\тrlш Proglasa objasnio је kao nastojanje da se Egzekutiv­nom odboru privuce i onaj dio muslimanskog stanovnistva koji se drzao reze1·visano i ро strani. Dao је i kratak istorijat nastanka proglasa. Na sa­stanku н beckoj kafani, »Irer<<, kojemu su prisustvovali svi optuzeni, osim Mehmeda Hadziomerovica, razgovaralo se о teskim vjerskim, prosvjetnim, ekonomskim i kulturnim prilikama u zemlji, kao i najnovijoj akciji Egzeku­tivnog odbo1-a. Tada је donesena i odluka da omladina istupi pred javnost s jednim stampanirn proglasom u kome се iznijeti svoje stanoviste i apelovati na narod da pruzi punu podrsku akcijama Egzekutivnog odbora. Svi su uce­stvovali u sastavljanju Proglasa, а korekturu је izvrsio Haki-beg Resu1Ьe­govi6. Nakoп stampaпja, svi su dali svoje potpise i doЬili ро 50-60 pri rnje­raka da ih dalje rasture.з2)

S m:im iskazom su se slozili i ostali omladinci, osim cetvorice: Abdu­raћmana Begica, Mehmeda Fidahica, Husnije i Nurije DumrukCica, koji su otkazali solidarпu odgovorпost svojim drugovima, te dali drugu verziju, pre-

29) Arhiv BiH, Pr. 950/1907. 30) Isto. 31) I sto. 32) Isto.

342

rna kojoj su na tom sastanku u kafani »lrer« Ьila donesena dva vec napisana proglasa: jedan Murata Sarica, а drugi Hamdije Karamehmedovica, koji је odbacen, а usvojen prvi. Begic је dalje izjavio da se opirao ostrim izrazirna u Proglasu i tek poslije obecanja da се Ьiti ublazeni potpisao s ostalima ne citajuCi tekst.

U clanku >>Nek se razjasni«эз braca Durnrukcic, pravdajuci svoj stav pred sudorn i otkazivanje solidarnosti ostalim optuzenim, svu krivicu bacili su na Murata Sarica, za koga su izjavili da iz dispozicionog fonda Srpske vlade doЬija stipendiju и visini od 150 dinara, te da је Proglas pisan ро dik­tatu iz Beograda, jer se и njemu vise napadaju Hrvati nego Zemaljska vlada. Osim toga, оп је tajno u vise navrata odlazio u Beograd i Budimpestu prije izlaska Proglasa gdje је doblo potrebne instrиkcije. Svoje potpise su dali ne citajuCi proglas.

Prema pisanju »Musavata«, optuzba је dignuta s namjerom da zastrasi ornladinu, pocijepa i izazove neslaganje, te odustajanje od Proglasa, sto је jednim dijelom i uspjelo.з") Sa ovom grиpom desolidarisao se onaj dio omla­dine koji је istupio iz »Zvijezde«, tzv. napredna omladina, svakako pod jakim uticajem naprednjaka iz zeшlje, а uz blagoslov i asistenciju Vlade. Stav, pak, ove grupe koja se distancirala moze se objasniti иdrиzenim naporima na­prednjaka i Vlade da i pred javnoscи dokazu i komprornitujи saradnju Srba i Muslimana, kvalifikujuCi ovo djelo kao akt Srpske vlade, а studente kao agente u sluzЬi srpske ideje.з:;)

33) »Bosnjak«, XVII/1907, br. 47, 21. XI 1907. 34) »Mиsavat«, II/1907, br. 18, 7. VI 1907. 35) Arblv ВiН, Pr. 58/1907, 7111909. Zemaljska vlada је posredstvom svojih kon­

fidenata pomno pratila aktivnost i kretanje, osoblto onih studenata koji su svojim vezama sa Beogradom izazivali podozrivost vlasti. Меdи akademskom omladinom и Becu zbog svojih nacionalnih i politickih stavova pulicijskim progonima sи narocito Ьili izlozeni srpski orijentirani omladinci, а osoblto njeni najizrazitiji predstavnici: Mиrat Saric, Hajdar ёekro i drugi. Politicka i nacionalna orijentiranost М. Sarica Ьila је vec odavno poznata vlastima и zemlji, zbog cega је nekoliko риtа Ьiо opominjan, а na kraju је zbog toga izguЬio i d:r:lavnu stipendiju. Prilikom njegovih boravaka. za vrijeme ferija и Gackи, Vlada је redovno dobljala izvjestaje о njegovim kretanjima i po­stиpcima. U izvjestajи Zemaljske vlade upиcenom Zajednickom min,istarstvu finansija navodi se da је i njegov otac Arif Saric, gradonacelnik Gacka, pot­pao pod uticaj svoga sina. 17. VIII 1906. nije izvrsio potrebnи ilиminиciju grada povodom rodendana Franje Josipa. Posebno interesovanje vlasti po­bиdivale su veze akademicara s dru im dacki и • .. · van Monar­hije. Ти је, рГIЈе sv · no drustvo »Nada istoka« и aпgra u, osnovano od strane daka iz Bosne i Hercegovшe, а kозе Је Ьно pOd jakim­иticajem srpski orijentisanog emigrantskog kluba. Veze ovih drustava blie su prisne. Prema jednom ~onfide~tskom izvj.e5taju •. p~e~sjednik. >~Zvijezde« Hajdar ёekro, stиdent tehшke, pпsиstvovao Је godiSПJOJ skupst1ш drustva »Nada istoka« u Carigradи. Prema ovom izvjestajи, ёekro је, pored ovog zadatka, imao ј druge mnogo vaZпije, а to је da је иjedno i tajni izaslanik Egzekutivnog odЬora sa zadatkom da preda pismo Ali-bega Firdиsa pred­sjedniku bosanskohercegovackog udruzenja (Emigrantski klub) Ali Sevki ef. Alicehicи а takode i pismo Mustaj-bega HalilЬasica beogradskom muftiji Mehmed 'ef. Delicu. ёekro је иcestvovao i и sastavljanju Memorandиma pro­tiv aneksiie BiH, и kojem је naglascna priv:rzenost bosans'<ih Mиslimana i Srba Tиrskoj. U daljim izvjestajima se navodi da је ёekro stipendista srp­ske vlade, te da preko srpskog poslanik~. и Беси Simi~a prima sti?endijи. Takode se prate i njegove veze s redakCIJOm »Srpske n]eCJ« и SaraJevu.

343

Sudenje se, zahvaljujuci velikom puЬlicitetu opozicюne kako mus1i­manske, tako i srpske stampe, pretvorilo u svojevrsnu demonstraciju protiv postupaka okupacione uprave. Tome је mnogo doprinijela i briljantna obra­na sarajevskih advokata, osobito Dimovica. Odbrana је ukazala na apsurd­nost optuznice, osoЬito onog dijela koji optuzuje omladinu da је Proglasom pozivala muslimansko stanovnistvo da podrze muslimanske zastиpnike, koji su »иprilicili stanoviti pokret protiv drfavne uprave zemalja Bosne i Her­cegovine.« Neodrfivosti tih navoda optuznice doprinijela је i sama Vlada, kada је priznala Egzekutivni odbor za legalnog zastupnika Mиslimana, jer је preko barona Kucere stиpila s njim u pregovore. А da proglasи nije cilj »razdrazivanje« naroda pokazali sи kasniji dogadaji, jer nigdje nisu zabi­lje:Шi nemiri i bune izazvani Proglasom.

1 srpska i muslimanska stampa posvetile su dosta pгostora i donosile opsime izvjestaje sa sudenja s naglasenim simpatijama za optuzene stu­dente. Tako је »Srpska rijec« u clankи »Na sиd« pisala: >>Ona optиZenicka klupa, na kojoj се sиtra 16 dana ramazani-serifa sjediti petnaest muslimana, nije nikada imala tako otmjenih gostiju. Kad ttstanu sa te klube i kad se budu ponovo vratili svojim kucama i svome narodu, oni се postati uzdanje nю·odno, jer bez inteligentnih, odvaznih, rodoljuЬivih i karaktemih sinova, nema ni jedan narod, nijedna zemlja, buducnosti.«зo)

List »Mиsavat« је pisao и slicnom tonи kvalifikujиCi ovo djelo akadem­ske oшladine kao vrhиnac patriotizma i prekretnicu и kulturnom zivotu Mu­slimana: »Тim proglasom је nasa akademska omladina za citavo vrijeme od tri decenije prvi риt skreвula na sebe simpaticne poglede пaseg riaroda; tiш aktom је nasa omladina prvi put zaиzela casno i dostojno mjesto medu omla­dinama drиgih zemalja i naroda. Mjesec mart 1907. godine treba da Ьиdе иpisan krupniш slovima u istoriji razvica muslimanskog elementa ovih kra­jeva, jer tiш proglasom је stvorena epoha kојош је zapoceo pravi i istinski kulturni razvoj mиslimanskog dijela naseg naroda, kada su bosansko-herce­govacki Mиslimani prvi put osjetili pravи potrebu za naukom. Nasemu је narodu time prvi put od strane пjegove omladine receno, da skola ne fabri­kuje samo Cinovnike i pokornи sluzincad vladi, nego da daje i iskrene patri­ote i dobrozelitelje svome domu i narodu.«З7)

Vladin zvanicni list sашо је ukratko zaЬiljezio ovo sudenje bez ikakva komentara i donio presude optиZenim studentima: glavnom okrivljenom Muratu Saricu 14 dana zatvora, а ostalim 8 dan~, dok su cetvorica studenata koji su se desolidarisali sa svojim drugovima oslobodeni svake krivnje, а jedan student, Haki-beg ResulЬegovic, koji zbog teske bolesti nije ni prisu­stvovao sudenjи, u шeduvremenu је bio umro.зв)

Ovakav konacan sudski epilog prokoшentarisan је kao diplomatska osudaзв), jer se njome postiglo dvoje: sama vremenska kazna na koju su stu­denti osudeni nije velika, ali sи posljedice koje za sobom povlaci optиZnica ро paragrafu 142. k. z. ogromne, jer је to znacilo i guЬljenje gradanskih prava na pet godina, а to је иkljucivalo, i to da se osиdeni nisu rnogli kroz --36) »Srpska rijec«, III/1907, br. 218, 9 (22). Х 1907. 37) »Musavat, Il/1907, br. 40. 6. XI 1907. 38) »Sarajevski list«, ХХХ/1907, br. 128, 27. Х 1907. 39) »Srpska rijec«, III/1907, br. 218, 9 (22). Х 6'907.

344

to vrijeme zaposliti и drzavnoj slиZЬi. Naravno, presuda је obuhvatala i odи­zimanje driavnih stipendija onim stиdentima koji sи ih imali.

Kиlturno-prosvjetno drиstvo »Gajret«, koje је 1907. godine preuzeo Egzekutivni odbor i Mиslimanska narodna organizacija svim osш!enim је u 1908. godini dalo svoje stipendije i time иЬlaZilo posljedice ove presude i omogucilo im dalje redovno studiranje.4o)

Postavlja se pitanje zasto је Vlada ovako ostro reagovala na proglas muslimanske narodne omladine kada tvrdnje i nacin na koji su iznesene и njemи nisи predstavljali nikakvu novinu ni delikt. I prije toga su upиCivane kritike rezimu s raznih strana i u ostrijem tonu, ра ipak nisu izazivale ovako ostro reagovanje. Porast broja omladine na srednjim i visim skolama, iako је taj proces kod Muslimana tekao prilicno sporo, znacio је veliki korak u odnosu na prethodni period, а ukljucivao је opasnost od povezivanja omla­dine bez obzira na vjerska i nacionalna opredjeljenja i taj proces је nemi­novno morao zbog karaktera i ciljeva austrougarske politike и Bosni i Her­cegovini izazvati ostro reagovanje Vlade i njene represalije. Period aneksio­ne krize, i dalje, to се nedvosmisleno potvrditi, kada tajna dacka drustva nicu kao gljive u svim mjestima Bosne i Hercegovine. Odatle i proistice ova­kav odnos vlasti prema studentima. Dogodilo se ono na cemu је vlast naro­cito insistirala, а to је da onemoguCi ukljucivanje omladine и politickи bor­bu. Ovaj prvi, и nizu procesa koji се ga slijediti tokom sljedecih godina vlast се uzeti kao svoju stalnu praksu. I svi pokиsaji rezima u gusenju napredne i revolucionarne misli omladine и Bosni i Hercegovini ostace bezuspjesni.

ZUSAMMENFASSUNG

AUFRUF DER MOSLIMISCHEN AКADEMISCHEN JUGEND IN WIEN 1907

In diesem Artikel bearbeitet der Autor das Verbliltnis der moslimischen Inte!Ыgenz gegeniЉer der Bewegung der Mobammedaner Zllr Erlangung der Kul­tus-und Schulautonomie. Im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit steht der Aufruf der akademischen Jugend in Wien 1907, in welchem sich ein Teil der Intelligenz mit der Autonomiebewegung solidarisierte. Die Unterzeicbner des Aufrufs \Vurden \VC­gen ihrer Haltung seitens des Regimes strafrechtlich verfolgt, arrestiert und auf Verlust der Biirgerrechte verurteilt, was die Zurtickzielшng des Stipendiums zur Folge hatte, somit also auch des Rechtes auf den Staatsd!ienst.

40) Spomenica Gajretove 25-godisnjice, tabela П, Sarajevo 1928.

345