Parashat Bejuqotái # 33 Adul 6014

1 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

“Si en mis decretos andáis y mis mandamientos guardareis, y procediereis en ellos,”

Vayiqrá (Lv) 26:3; “Y si no oyereis a mí, y no procedéis en todos estos mandamientos, y si mis decretos rechazaras, y si mis juicios detestara vuestra aliento, para que no obréis en todos mis mandamientos, para quebrantar vosotros mi pacto.”

Entonces yo haré esto con vosotros………Vayiqrá (Lv) 26:14-16

Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim


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www.yehudinetzer.com/net Ziv 17 del 6014 / 17 de Mayo del 2014

PARASHAT # 33PARASHAT # 33PARASHAT # 33PARASHAT # 33

Bejuqotai yt'Q¿juB] – En mis Decretos

Lectura de la Toráh Vayiqrá (Lv) 26:3-27:34 ▪ 26:3-5 ▪ 26:6-9 ▪ 26:10-46 ▪ 27:1-15 ▪ 27:16-22 ▪ 27:23-28 ▪ 27:29-31 ▪ 27:32-34 Lectura de la Haftarah (de los Neviím) Yirmiyáhu (Jer) 16:19-17:14

Bejukotái

Bejuqotái yt'Q¿juB] En mis Decretos. Esta palabra viene de una raíz hebrea que

es qq'j; Jaqáq se ha desarrollado a partir del significado material fundamental, Grabar, excavar, cincelar, en dos direcciones:

1. Grabar, escribir 2. Establecer, determinar.

Juqáq determina la acción de Elohím y cuando se une a Mitzvót (mandatos) indica el ámbito de la aplicación; con los Mishpatím (Normas, juicios) indica el derecho civil en Yisraél. Cuando Juqáq aparece en la toráh como la determinación de Elohím para el hombre es para ser grabado como con cincel, indica que debe ser grabado como se hace en el bronce. Cuando empezamos a leer esta parashat corre como un escalofrió en nuestro cuerpo al pensar en todas las palabras que están escritas aquí, sólo debemos leer con cuidado el primer pesúk y entonces podemos recibir la revelación de lo que quiere para nosotros nuestro Eloheí; miremos el primer pesúk en Vay 26:3


Vy 26:3 Si en mis decretos andáis y mis mandamientos guardareis, y procediereis en ellos, - Si… Es afirmativo y enfático “está diciendo la importancia de la situación y única forma, para hacer lo que Él ha dicho” a esto se le denomina pacto condicional, si tú haces esto yo te daré esto y si no lo haces no te daré. -Mis decretos…. Lo que debemos grabar con cincel en nuestros corazones, no podemos olvidar que la Toráh fue grabada en piedras por el dedo de Yahweh; también de esta manera Yahweh se refiere a Yisraél, hablándole de la dura cerviz Ysh (Is) 48:4 Por cuanto sé que eres duro, que una barra de hierro es tu cerviz, y tu frente de Bronce. ¿Cómo pues estará la toráh en nosotros sino grabada con cincel?

- Andáis…….el estilo de vida, la forma como vivimos

- mis mandamientos….son las ordenes que dio a su pueblo

- guardareis…..es poner por obra

- procediereis en ellos……y repite haciendo un énfasis consecutivo dentro del mismo pesúk lo que indica que es firme y que se debe hacer rápido, no hay otra forma.

Después de este pesúk Yahweh declara las bendiciones que tanto les agradan a los hombres, pero hay que anotar que la Toráh es el libro que narra continuamente que los hombres reciben de acuerdo a sus acciones y para que tú recibas algo siempre está condicionado; nada viene sin el resultado de una acción de acuerdo a la Toráh. En esta parashat la toráh coloca delante de nosotros varios principios fundamentales para nuestra emunáh y para nuestra forma de vivir delante de nuestro Abba Delante de nosotros existen dos formas de vida una trata con la importancia de la obediencia y los terribles resultados de la desobediencia a las instrucciones dadas por nuestro Elohím Hay bendiciones y maldiciones y estas proceden de Parte de Elohím y del hombre; de Elohím cuando el hombre no obedece sus mandamientos y de parte del hombre por la ligereza de las palabras o propósito que salen las maldiciones, pero que hacen efecto por el nivel de autoridad hacen en los hombres de un mayor a un menor, padre e hijo, jefe al empleado etc.


Delante de nosotros existen dos formas de vida una trata con la importancia de la obediencia y los terribles resultados de la desobediencia a las instrucciones dadas por nuestro Elohím Ambas formas producen resultados. La obediencia nos introduce al mundo de las bendiciones de nuestro padre. La desobediencia a la angustia de sus juicios y disciplina. Muchas veces culpamos a Satán o en la mayoría de veces a Yahweh por nuestros fracasos y desgracias cuando la verdad es que somos nosotros los responsables Es cierto que ha Satán vino a dañarnos y el aprovechara toda puerta que dejamos abierta y las oportunidades que le brindamos para pecar pero ni Satán ni los shedím tienen el poder para obligarnos a pecar. Somos nosotros los responsables de nuestras acciones. Yaaqóv (Stg) 1:13 cuando alguno es probado, no diga que es probado de parte de Elohím; porque Elohím no puede ser probado por el mal (ni el prueba al hombre con lo malo) sino que cada uno es probado cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido. Si somos rebeldes, obstinados y desobedientes nos encontraremos en diversas situaciones que nos hacen caer en el mundo de juicio y disciplina, hasta que aprendamos a obedecer, esto no significa que cuando obedecemos no tendremos problemas, cuando el pueblo de Yisraél iba a tomar la tierra ellos debían de entrar armados y poseerla era una promesa pero había que luchar; así aunque tengamos palabra que Yahweh nos ha dado debemos de perseverar y avanzar hasta lograrlo. También cuando obedecemos vienen problemas pero eso hace parte del proceso con cada uno para madurar, para crecer, lo peor que puede ocurrir a un hombre es tener éxito antes de estar preparado. “Porque el Adón al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo” Pero hay una gran diferencia entra los problemas que nos vienen por obedecer y los problemas que nos vienen por no obedecer. Hay una gran diferencia entre sufrir por causa del Adón y sufrir por desobediencia al Adón ¿Cuál es la diferencia? Cuando tenemos problemas por causas de desobediencia, sufrimos desesperados, dolidos, entristecidos, y frustrados.


Pareciera como si El nos hubiera dejado y tenemos una angustia y culpabilidad; si sufrimos por obedecer hay esperanza y shalóm, hay una fortaleza interior que él no nos dejara más de lo que podamos soportar, porque el grano se trilla pero no se trillara para siempre Por otro lado, cuando sufrimos por causa de desobediencia, al pasar la crisis no somos promovidos, sino suspendidos o quitados en nuestro servicio y autoridad del rúaj. Pero cuando sufrimos EN OBEDIENCIA, al pasar la tormenta siempre viene una promoción, siempre viene un ascenso, una mayor autoridad y más grande servicio, y entonces El dirá vinieron ríos y soplaron vientos y golpearon con ímpetu sobre aquella casa, pero la casa no cayó por que estaba funda sobre la roca. Bien buen siervo fiel en poco has sido fiel en lo mucho te pondré. Así que escudriñemos nuestros caminos para ver si la causa de aquello es el resultado de la desobediencia, la ignorancia o el pecado, o es el resultado de una leve tribulación momentánea, un periodo de prueba para que se vaya la escoria y se manifieste el oro escondido que subsiste debajo Todas las cosas que se escribieron, se escribieron para nuestra enseñanza, y podemos ver ejemplos como el de Yoséf que fue pasado por muchos dolores para luego ser removido a un gran servicio que valió la pena ser qadósh soportando cada prueba y confiando en Yahweh sobre todo poder comprender que todo obra para bien a los que aman Elohím. Que todo tiene un gran propósito y poder recibir la corona de vida que Elohím ha prometido a los que les aman. También encontramos al rey David que tuvo que soportar la disciplina y sufrir pérdidas por haber pecado estuvo en gran angustia, dolor, persecución, etc. por desobedecer, y hasta hoy la vergüenza. Esta parte de la toráh nos enseña que a pesar del castigo por nuestro errar y a pesar del juicio que puede venir sobre nuestras vidas por aferrarnos a un estilo de vida caracterizado por la desobediencia, el Adón no obstante, por su fidelidad al pacto concertado con nuestros padres, tendrá bondad de nosotros que si confesáramos él es fiel y justo para perdonarnos y limpiarnos de toda maldad. Su fidelidad es grande. Dice Yahweh por medio de Moshéh “y aun con todo esto yo no los desechare, ni los abominare para consumirlos, invalidando mi pacto con ellos; porque yo soy Yahweh su Elohím. Vy 26:44,46 estos son los decretos “Bejukotái”. El Sh’liaj Shaúl, edificando sobre el fundamento de la fidelidad de Yahweh afirma “palabra fiel es esta: si somos muertos con El, también viviremos con El,


si sufrimos, también reinaremos con El, si le negáramos El también nos negara. Si fuéramos infieles, El permanece fiel, El no puede negarse a sí mismo” 2 Ti 2: 11, 13 así que esforcémonos cada día porque grande es el galardón. Este perék es el ejemplo de las bendiciones y maldiciones por el resultado de la obediencia o la desobediencia junto con Devarím Dv (Dt) 28 en donde desarrollaremos este tema. Pero nunca una maldición no vendrá sin causa y así está en Mishleí (Pr) 26:2: Como gorrión que vaga o golondrina en vuelo, así la maldición nunca viene sin causa. Hay una lista de bendiciones en este perék de Vayiqrá 26:4-13

1. Pesúk 4 daré su lluvia a su tiempo 2. Pesúk 4 la tierra rendirá sus productos 3. Pesúk 4 y el árbol del campo dará su fruto. 4. Pesúk 5 vuestra tierra alcanzará a la vendimia, 5. Pesúk 5 y la vendimia alcanzará a la sementera, 6. Pesúk 5 y comeréis vuestro léjem hasta saciaros, 7. Pesúk 5 y residiréis seguros en vuestra tierra. 8. Pesúk 6 y daré shalóm en la tierra, 9. Pesúk 6 y dormiréis y no habrá quien os espante, 10. Pesúk 6 y haré quitar de vuestra tierra las malas bestias, 11. Pesúk 6 y la espada no pasará por vuestro país. 12. Pesúk 7 y perseguiréis a vuestros enemigos, 13. Perék 7 y caerán a espada delante de vosotros. 14. Perék 8 cinco de vosotros perseguirán a ciento, 15. Perék 8 y ciento de vosotros perseguirán a diez mil, 16. Perék 8 y vuestros enemigos caerán a filo de espada delante de vosotros. 17. Perék 9 Porque yo me volveré a vosotros, 18. Perék 9 y os haré crecer, 19. Perék 9 y os multiplicaré, 20. Perék 9 y afirmaré mi pacto con vosotros. 21. Perék 10 Comeréis lo añejo de mucho tiempo, 22. Perék 10 y pondréis fuera lo añejo para guardar lo nuevo. 23. Perék 11 Y pondré mi morada en medio de vosotros, 24. Perék 11 y mi aliento no os abominará, 25. Perék 12 y andaré entre vosotros, 26. Perék 12 y yo seré vuestro Elohím, 27. Perék 12 y vosotros seréis mi pueblo.


Y termina afirmando quien lo dijo: Perék 13 Yo soy Yahweh, vuestro Eloheí, que os saqué de la tierra de Mitzrayim para que no fuerais sus siervos; rompí las coyundas de vuestro yugo y os he hecho andar con el rostro erguido.

Porque el que dice es fiel para cumplir. El que nos llamó es fiel: Th 32:8 Te haré entender y te enseñaré el camino en que debes andar; sobre ti fijaré mis ojos. Son para ti estas bendiciones si obedeces sus mandamientos y sus mandamientos no son una carga, son una bendición y su condición es para que mires lo difícil que es andar fuera de su Toráh, pues el hombre sirve a Yahweh cumpliendo su palabra o sirve a la carne para perdición. En esta lista encontramos lo que un hombre desea tener a) provisión b) bendición c) seguridad d) shalóm e) dominio sobre el enemigo f) prosperidad, y lo mejor, g) su presencia i) libertad. Vy (Lv) 26:14-15 Y si no oyereis a mí, y no procedéis en todos estos mandamientos, y si mis decretos rechazaras, y si mis juicios detestara vuestra alma, para que no obréis en todos mis mandamientos, para quebrantar vosotros mi pacto. Es la parte opuesta a la anterior. La lista de consecuencias por no obedecer es extremadamente grande y esto lo hace Yahweh para que el hombre se dé cuenta del abismo que es el pecado, la desobediencia. Y esto lo hizo Yahweh exhortando a Yisraél por muchas oportunidades a través de los Nevií, constantemente y sin descanso hasta que vinieron todas las cosas que Él habló. Miremos algunas advertencias en: Yr (Jr) 9:13-16 Dijo Yahweh: Dejaron mi Toráh, la cual di delante de ellos, y no obedecieron a mi voz ni caminaron conforme a ella; 14 antes bien, se fueron tras la imaginación de su corazón y en pos de los baales, según les enseñaron sus padres. 15 Por tanto, así dice Yahweh de los ejércitos, Elohím de Yisraél: A este pueblo yo les daré a comer ajenjo y les daré a beber aguas envenenadas. 16Los esparciré entre naciones que ni ellos ni sus padres conocieron; y enviaré la espada en pos de ellos, hasta que los acabe. La lista de las consecuencias al no obedecer sus estatutos y mandamientos es extensa al igual que en Devarím 28:15-68 pero aquí en Vy 26:14-46 hay aproximadamente 54 castigos como resultado al no escuchar y cuatro veces


advierte que si continúan con la dureza de corazón después de ser castigados vendrán siete castigos más contra ellos, por lo tanto, es Yahweh lleno de Jésed pero no admite el pecado y la desobediencia, Él no puede contaminarse con lo inmundo, profano, con la mentira. Él no admite en su presencia nada que tenga pecado o mentira o que se camufle o viva en hipocresía, Él quiere una limpieza y no dureza de corazón, no una actitud que lo rete o que se enfrente a Él. Pero en Vy (Lv) 26:40 dice que si confesaran su torcida manera de actuar y la de sus padres con que le traicionaron y cómo anduvieron en oposición, Yahweh se acordará del pacto con Yaaqóv, con Yitzjaq, con Abraham. La clave, el secreto que le da al pueblo de Yisraél y a los dispersos es si confiesan. Como vivieron en sus razonamientos y en una conducta en contra de Yahweh, todo lo que les habrá sucedido cambiará, pero si siguen pensando en su posición como hijos de Abraham pero sin cumplir la Toráh, no vendrá lo prometido de parte de Yahweh. Termina diciendo, como siempre lo hace en la Toráh, Vy (Lv) 26:46 Estos son los decretos, normas y Toratím que estableció Yahweh entre Él y los hijos de Yisraél en el monte Sinaí por medio de Moshéh. Esto está establecido. No le quites, no le añadas, cumple, vive. Sea o no conocedor de la Toráh, esto se cumple en cualquier religión en que usted viva, en el país en donde esté; no importa la raza, el idioma no importa el medio en que vivas, todos igualmente serán juzgados por esta Toráh. En el Perék 27 quiero que notemos algo sobre los votos: que todo lo que tu boca diga sobre lo que suele ofrecer debe cumplirlo sea en estimación de una persona para redimir o en un voto de alguna propiedad u minjáh. De verdad se debe cumplir y no lo puedes cambiar por otro, sea bueno o malo, no lo puedes cambiar; en el momento en que lo haga el voto queda apartado no lo cambiara por otro y si lo hiciere el que prometió y por el que cambio deberán presentarlo a Yahweh; pues ambos son apartados.

MAASÉR (DIEZMOS) En Vayiqrá 27:30 habla sobre el Maasér (diezmo) y sobre el Maasér que se ha de dar. El mandamiento de contribuir con el diezmo no se originó con Abraham Br (Gn) 14:17-20. Cuando volvía de derrotar a Quedar-laomer y a los reyes que con él estaban, salió el rey de Sedóm a recibirlo al valle de Shavéh, que es el valle del Rey.18 Entonces Malkí Tzedéq, rey de Shalém y Kohén del Elohím Elión, sacó léjem y vino; 19 y lo bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Elohím Elión, creador de los shamáyim y de la tierra; 20 y bendito sea el Elohím Elión, que


entregó a tus enemigos en tus manos. Y le dio Abram los (Maasér) diezmos de todo.

No era exclusivo de los hebreos. Se practicaba en otros pueblos de la antigüedad también.

Hay tres cuestiones principales a considerar.

1. ¿Qué era lo que debían de presentar de Maasér (diezmar) los hebreos? La establecía que “la simiente de la tierra” (cosechas), “el fruto de los árboles”, las vacas, y las ovejas Vy (Lv) 27:30-32 se debían diezmar.

La forma de dar el diezmo del ganado era así: el dueño contaba los animales cuando iban saliendo a pastar, y uno de cada diez era dado a Elohím. De este modo no se daba la posibilidad de elegir los animales inferiores para el diezmo de las vacas y las ovejas Vay (Lv) 27:32. Si el hebreo prefería dedicar la décima parte de la cosecha de los cereales y la fruta en su valor monetario podía hacerlo, pero en ese caso tenía que agregar una quinta parte de ese valor al total. No se le permitía rescatar la décima parte del ganado de esta forma Vy (Lv) 27:31, Si alguien quiere rescatar algo del Maasér (diezmo), añadirá la quinta parte de su precio por ello. 33 No mirará si es bueno o malo, ni lo cambiará; y si lo cambia, tanto él como el que se dio a cambio serán cosas apartados: no podrán ser rescatados. 2. ¿A quién se entregaban los diezmos? Había que dárselos a los Leviím Bm (Nm) 18.21 Pero en Ib (He) 7:5 se dice que “los hijos de Leví reciben el ser Kohaním, tienen el mandamiento de tomar del pueblo el Maasér (los diezmos)”. Este apartamiento de la Toráh puede haberse debido a la falta de voluntad de los Leviím de cumplir su cometido en Yerushaláyim después del retorno bajo Ez (Esd) 8:15 Los Leviím, como consecuencia de la naturaleza de su posición y funciones en la comunidad, no tenían ingresos propios, medios de vida, ni herencia, para garantizar su sostén; por lo tanto, y como compensación por su servicio, por cuanto ellos sirven en el servicio del Ohél moéd (templo en el desierto), debían recibir todo el Maasér (los diezmos) en Yisraél por heredad Bm (Nm) 18.21, 24. Este pasaje en Bm (Nm) 18 menciona solamente el Maasér (los diezmos) de la cosecha de los cereales y la fruta (v. 27). Los levitas, empero, no debían guardar para sí todo el Maasér. Tenían instrucciones de presentar una Minjáh mecida que debía salir del Maasér (diezmo), y que representaba “el Maasér del Maasér” Bm (Nm) 18:26. Este “el Maasér del Maasér” debía ser “de todo lo mejor de ellos” (29), y debían dárselo a los Kohaním (los que sirven) (28); Nj (Neh) 10:39.


3. ¿Dónde debían los hebreos ofrecer su Maasér? Debían llevarlos al “lugar que Yahweh vuestro Eloheí escogiere de entre todas vuestras tribus, para poner allí su nombre” Dv (Dt) 12.5, 17; Yerushaláyim. Además, la entrega del Maasér debía de ser una comida, en la que debía participar el Leviím Dv (Dt) 12.7, 12 conocido como el Maasér del año. Si Yerushaláyim se encontraba a una gran distancia del pueblo donde vivía la persona, el transporte del Maasér (de los Diezmos) de su cosecha podía representar un problema, pero siempre tenía el recurso de llevar su Maasér en dinero Dv (Dt) 14.22–27. Cada tres años el Maasér debía ofrecerse en la localidad de cada cual Dv (Dt) 14.28, aunque en estas ocasiones de todos modos tenían que ir a Yerushaláyim a alabar una vez cumplida la entrega del Maasér en su propia comunidad Dv (Dt 26:12). Estas Toratím relativamente simples de la Toráh, que gobernaban la práctica del Maasér, se agregó una multitud de detalles minuciosos que transformaron un hermoso principio en pesada carga. Estos complejos agregados se registran en la literatura misnaica y talmúdica. Esta lamentable tendencia de Yisraél contribuyó indudablemente a la convicción de que la aceptación ante Elohím podía merecerse mediante el cumplimiento de observancias tales como el Maasér Lq (Lc) 11:42, sin necesidad de someterse a la Toráh de la justicia, la bondad, y la emunáh Mt 23:23. El Maasér que pagó Abram, padre de Yisraél no fue al servicio de Kohén de Aharón, fue a Malkí Tzedéq Br (Gn) 14.20, y la recepción por parte de la bendición de este rey y Kohén Br (Gn) 14.19, significan según Ib (He) 7.1 que el servicio del Kohén según el orden de Malkí Tzedéq era diferente al Kohaním y Leviím limitados a los Hijos de Leví pero el de Malkí Tzedéq es más grande pues puede al mismo tiempo ser rey y Kohaním función que no pueden hacer los hijos de Leví. 4. ¿Quienes hoy deben recibir el Maasér? Hemos venido estudiando las parashat y en cada una de ellas vamos aprendiendo un poco de la palabra. Yashua siendo el Kohén Gadól que está sentado a la diestra del padre; está nombrando para el reino de Kohaním que entregó el padre, reyes y Kohaním, los que tienen como función servir en este tiempo, no cómo lo hacían los Leviím. Como lo hemos venido diciendo lo que está escrito en la Toráh y en los Neviím

como por ejemplo en Yeshayáhu (Is) 66:21 Y tomaré también de ellos para Kohaním y Leviím, dice Yahweh.


¿De quienes esta hablándonos la toráh? De los que están en la dispersión, aquellos siervos que hoy enseñan la Toráh; Mal 2:7 como los labios del Kohén han de guardar la sabiduría y de su boca el pueblo buscará la Toráh. Esta es la función del Kohén (uno que sirve) y que según la Brit Ha Jadasháh Él nos ha constituido Kohaním, por lo tanto son los que tiene como heredad de recibir el Maasér (diezmos). Qué dice la Brit Ha Jadasháh: Yashua dijo en Mt 10:9-10 No toméis para vosotros oro, o plata, o bronce en la bolsa; 10 y ni bolsa para tu camino, y ni mudas de vestidos, y ni sandalias, y ni bastón; porque está establecido para el que trabaja le es suficiente su sustento. Yashua dijo el que trabaja le suficiente el sustento, no diciendo que viva de lo que pueda sino que él debe ganar cuando anuncia la palabra.

a Qr 9:9-14 Porque está escrito en la Toráh de Moshéh: No pondrás bozal al buey que trilla. ¿Acaso por los bueyes se preocupa Elohím, o por nuestro bien hablo todas sus palabras? Ciertamente para nuestro bien está escrito; porque el que ara, ara con esperanza y el que trilla, trilla con esperanza pues toma su parte. Y nosotros que sembramos en vosotros la simiente de shamáyim ¿acaso es grande a vuestros ojos que cosechemos la siega de la tierra?........ 13 Mira sabéis que los que sirven al servicio del qodésh, comen de las cosas qodésh, y los que sirven al mizbéaj, toman parte en el mizbéaj. 14 y así ordenó el Adón que los que llevan las buenas nuevas de la Besoráh, por la Besoráh (buenas nuevas) vivan. De que vive o se sustenta el siervo que enseña la palabra; sino con esperanza de recoger para su sostenimiento y supervivencia y la oración constante de él es: que las ovejas sean prosperadas, pero como siervos sembramos lo que de shamáyim recibimos, y de lo material se recibe poco y con derecho de recoger lo terrenal. Muchas veces cuando las ovejas son bendecidas dicen: Róeh no me alcanzo, pero el señor si me está tocando para darte ore para que me siga bendiciendo, cuando son los Maasér (diezmos) y compran el carro dicen Róeh como le dijera es que no puedo seguir trayendo el mismo Maasér porque la cuotas del carro están muy altas y tengo que disminuir el diezmo y usted sabe. Yo no puedo decirte: hermano tranquilo no los traiga y ningún pastor puede negociar con esto pues el Maasér es de Yahweh y Él las entregó a los que trabajan en su obra. De las cosas más desagradables de la vida de un trabajador es que se juegue con su sueldo; hoy no mañana, hoy te doy la mitad, venga mañana. Sabes muchos


creyentes juegan con el salario del Róeh y toman de ello prestado de lo que les pertenece y después están diciendo: Pastor mi bendición no me funciona, yo le pedí al Señor y Él me dio este negocio, casa o carro y mire lo que pasó. ¿Por qué estará pasando… ¿Pastor usted no sabe? Yo si sé, usted está reteniendo el salario de su pastor y está robándole a Yahweh. Que dice en Ml 3.6-12 Porque yo, Yahweh, no cambio; por esto, hijos de Yaaqóv no habéis sido consumidos. 7Desde los tiempos de vuestros padres os apartáis de mis Toratím y no las guardáis. Volveos a mí y yo me volveré a vosotros, ha dicho Yahweh de los ejércitos. Pero vosotros decís: ¿En qué hemos de volvernos? 8¿Robará el hombre a Elohím? Pues vosotros me habéis robado. Y aún preguntáis: ¿En qué te hemos robado? En vuestros Maasér y minjáh. 9 Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado. 10 Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi Casa: Probadme ahora en esto, dice Yahweh de los ejércitos, a ver si no os abro las ventanas de los shamáyim y derramo sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde. 11 Reprenderé también por vosotros al devorador, y no os destruirá el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo será estéril, dice Yahweh de los ejércitos. 12 Todas las naciones os dirán sois para bien, porque seréis tierra deseable, dice Yahweh de los ejércitos. Pero ¿qué es más eterno? ¿Acaso no es lo que está en shamáyim? Nuestra meta y la Yerushaláyim pero aquí se siembra para estar arriba. Pero miremos lo que dice en b Qr 9:10 Y el que da semilla para el que siembra y alimento al que come de ese modo se le dará; así añadirá para vosotros vuestra semilla y el fruto de vuestra justicia se multiplicará. El bendecido es el que da y el que da al que siembra porque cuanto da al que siembra se añade a su cuenta semilla es decir no va a faltar y el fruto de la justicia se multiplicará ¿Qué es esto? La justicia es todo lo que se hace de acuerdo a la Toráh y si el fruto de la justicia crece, esto es sencillo, ¿Qué es? Que tu vida empieza a crecer a la estatura de un hombre perfecto guardando la Toráh. Yo creo hoy que tú vas a crecer, no porque das de lo que te sobra, sino porque quieres vivir dando fruto por que por sus frutos los conoceréis.


b Qr 9:6 porque he aquí: El que siembra semilla estéril, segará debilidad; y el que siembra con mano generosa, segará generosamente. Cuando los hermanos de Filipos estuvieron cuidando, sustentándole, pendiente que le faltaba, que necesidad tendría Shaúl, el declaro sobre ellos Fi 4:19 Y Eloheí le colme de todas vuestras necesidades en sus riquezas y en su esplendor por Yashua Ha Mashíaj. Este es mi deseo Y el tuyo

Sh´liaj

Yoshua ben Efrayim.

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