AS COMUNIDADES VIRTUAIS DE APRENDIZAGEM COMO COMUNIDADES DE PRÁTICA

Adelina SilvaUniversidade AbertaPorto, Fevereiro 2008

COMUNIDADES DE PRÁTICAETIENNE WENGER

Grupos de indivíduos que têm em comum uma ‘preocupação’, um conjunto de problemas ou uma paixão acerca de um tema e que desenvolvem o seu conhecimento e especialização nessa área interagindo numa base regular.

Formadas por indivíduos que se empenham num processo colectivo de aprendizagem num domínio partilhado de actividade.

AS COMUNIDADES IDENTIFICAM-SE PELAS PRÁTICAS...

resolução de problemas

pedidos de informação

partilha de experiências

partilha de recursos

discussão de ideias documentação de

processos visitas procura de soluções

e recursos

PARTICIPAÇÃO - REIFICAÇÃO

PRÁTICA ENQUANTO SIGNIFICADO

negociação de sentido

Linguagem

Relações sociais

processo contínuo de

reajustamento

participação reificação

a elaboração, a concepção, o que representa, nomeando, a codificação e a descrição, bem como o apreender, o interpretar, utilizando, reutilizando, a

descodificação e a reformulação.essencial, pois é um dos constituintes de processos

de negociação de seu significado

PRÁTICA ENQUANTO COMUNIDADE

Empenhamento mútuo – diversidade, manutenção da comunidade

Empreendimento comum- responsabilidade mútua, ritmos

Repertório comum- histórias, estilo, artefactos, rotinas (combina aspectos reificativos e participativos)

PRÁTICA ENQUANTO APRENDIZAGEM

Potencial 

Os indivíduos experienciam

situações similares sem o

benefício da prática

partilhada.

Adesão 

Os membros juntam-se e

reconhecem o seu potencial

Activo

Os membros comprometem-se a negociar uma prática

Dispersão

Os membros já não se envolvem

intensamente, mas a comunidade ainda está viva como uma força

e centro de conhecimento

Estádios de Desenvolvimento

Actividades Típicas

Descoberta do Outro e das

suas preferências

comuns.

Exploração das suas ligações, definição de

empreendimento conjunto,

negociando a comunidade

Realização de actividades

conjuntas, criação de artefactos, adaptação

a circunstâncias, renovação de

interesses, compromissos e

relações

Mantêm contacto, comunicando,

reunindo, pedindo conselhos.

Memória

A comunidade já não é o centro, mas os indivíduos ainda se lembram como parte significativa

das suas vidas

Contando histórias, conservando e coleccionando

artefactos

Tempo

PRÁTICA ENQUANTO FRONTEIRA

Um indivíduo poderá pertencer a diferentes CdPs fazendo a ligação (deliberada ou não...) entre elas através de:

Objectos de ligação – artefactos, conceitos Pessoas de ligação – um-para-um, imersão

(visitas), delegação

Participação Legítima Periférica

Para Lave e Wenger , a PLP é a característica de aprendizagem como uma forma de aprendizagem. Os membros, ao aprender a prática da comunidade, participam na prática da comunidade, passando

gradualmente de periféricos à plena participação. Ou seja, a PLP faz parte do processo pelo qual um aprendiz se torna um membro de uma CdP.

NÍVEIS DE PARTICIPAÇÃO

periférica

activa

central

exterior

coordenação

Constelações de comunidades de prática

ELEMENTOS ESTRUTURANTES

Práticaos métodos, as histórias, os casos, os instrumentos,

os documentos...‘repertório comum’

Domínio‘terreno comum’

‘área de investigação’a razão de ser da comunidade

Comunidaderelações entre os membros

partilhasentido de pertença

ASPECTOS CENTRAIS

autonomia empenhamento liderança partilhada (papéis

desempenhados e negociáveis) responsabilidade e interdependência negociação de sentido participação legítima periférica aprendizagem (situada e/ou distribuída)

TEORIA DA APRENDIZAGEM

Aprendizagem situada/distribuída

aprende-se através de processos de participação social experiência – situações de cooperação itinerário partilhado estrutura social – currículo aprendiz - mestre

.... em vez de perguntar que processos cognitivos estão implícitos na aprendizagem perguntamos que tipo de interacção e empenhamento social fornece o contexto ideal para que a aprendizagem tenha lugar...

PROCESSO DE COMUNICAÇÃO/INTERACÇÃO

Ideias na

minha cabeç

a

A minha mensagem

Os meus filtros

Filtros dos outros

Compre-

ensão do

outro

Tenho uma ideia que quero dar a

conhecer

Percepções, estereótipos e preconceitos próprios de:-          a minha idade-          o meu sexo-          a minha classe social-          a minha profissãotal como a minha cultura me ‘ensinou’

Digo ou faço qualquer coisa para dar a conhecer a minha ideia

Percepções, estereótipos e preconceitos do outro, próprios de:-          a sua idade-          o seu sexo-          a sua classe social-          a sua profissãotal como a sua cultura lhe ‘ensinou’

O significado que o outro atribui ao que ouve ou vê

In LaFortune, L. Gaudet, É. (2000). Une pédagogie interculturelle. Pour une éducation à la citoyenneté. Éditions du Renouveau Pédagogique.

Retroacção/Feedback

O QUE SEPARA AS CVA DAS CDP?

Respostas do Fórum Comunidades de Prática e ….(Facebook)

“I think a CoP is also a Learning community, as learning co-exists as part of the community members' practice, but there isn't a very clear difference between the 2.In the end what matters is that the participants learn what they need and what they want to learn. Since they learn together, they form a community. I think that a Community of Practice (CoP) in comparison to a learning Community (LC) emphasizes more the interaction among individuals and the social aspect of learning. It also refers to learning related to the exploration of ideas, which frequently leads to innovation. There is also an applicability of what is learned to the professional environment.”

Cristina CostaUniversity of Salford

“For what it is worth, I think that a Community of Practice will always be a Learning Community, but a Learning Community need not always be a Community of Practice. (…)

Communities of Practice are about learning - that is what the reason they exist. (…)

However, CoPs only deal with one form of learning called variously social learning / informal learning /situated learning / learning by doing / social learning: other groups (which may or may not be described as communities) also engage in learning. It is quite easy to conceive of a group of people in, for example, a traditional classroom setting who come together to learn. Consequently, depending on how you define community, all sorts of groups could be described as a "learning communities" but, to my mind, they could not all be described as a Community of Practice.

 Where does the boundary lie between a learning community and a community of practice? - that is more difficult to answer. If you look at the Wenger's work you can see that he has shifted ground on this over the years.

Chris Kimble

University of York

I interprete CoP as a group of practitioners who share common interest and identity in learning, innovating and exploring more about a particular area where learning includes a significant element of hands on experience.

 A learning community on the other hand need not have a shared identity and learning can be theoretical base. It need not be tied to a practitioner based form of learning that is usual for CoP.

 

Lee Chao Rui

Hong Kong

“A learning community would probably be a CoP but not necessarily vice versa.

You asked what makes a CoP. I worked on the following basis:

(1) there is some common ground - the knowledge, beliefs and suppositions shared by members of the community(2) common purpose - there will be a common purpose or motivation which will give the group an internal impetus. The motivation of the members is what makes it a CoP. Even when the group is formally constituted, part of what makes it a CoP will be the internal motivation that drives the group rather than any external pressures.(3) Legitimate Peripheral Participation - I still think Lave and Wenger's LPP is a key feature of a CoP(4) Fluidity/Regeneration - the fluidity refers to the arrival of newcomers and the departure of old-timers.(5) Evolution - a CoP will go thro some sort of evolution. It might be that the CoP owes its very existence to evolution in that it grew out of a need and a shared interest. On the other hand the group might have been formally constituted but has evolved into a CoP(6) Relationships - relationships are a key part of what makes it a CoP. It is possible for a team to become a CoP as informal relationships begin to devlop and the source of legitimation changes in emphasis(7) Community/Identity - the internal motivation and the development of relationships contribute to a feeling of identity(8) Narration - often a means by which soft knowledge is developed. Story telling was a key part of Lave & Wenger's original examples and shown as a central part of the transition from newcomer to old-timer(9) Dynamism/creation of new knowledge - dynamism relates to the social distribution of the knowledge within the group. Over a period of time as the group's work progresses, different members will learn different things at different rates and people will become 'gurus' of different aspects. This process can also help create new knowledge eg as people bounce ideas off each other to solve problems (10) Informal - it is often the case that a CoP has no hierarchy and has no specific deliverable . The group is run on informal lines. this has close links with the legitimation aspect of LPP. In such an informal group the legitimation is bestowed by the informal relationships and not by and externally imposed rank.(11) unofficial - this is relevant to a CoP in an organisation - in many cases a CoP is not formally created by an organisation.(12) Similar jobs - this is also relevant to where a CoP is found in an organisational context and refers to the identification of CoPs. In many cases a CoP may form around a particular job - the job is the practice.

Paul Hildreth

University of York

EM RESUMO...

AS COMUNIDADES VIRTUAIS DE APRENDIZAGEM COMO COMUNIDADES DE PRÁTICA

Adelina SilvaUniversidade AbertaPorto, Fevereiro 2008