Muitas pessoas não invocam o nome

Yahuwah porque na Bíblia não existe esse nome. Os pastores pregam o que está escrito na Bíblia e ensinam que ela é isenta de erro. Muitos acreditam em Deus, em Jesus Cristo e no Espírito Santo, porque acreditam que a Bíblia é um livro sagrado, que foi escrito por homens santos. É através da Bíblia que procuramos entender o que não vemos e afirmamos a nossa fé. Ocorre que, além dos nomes, a história foi modificada para que os homens continuassem mortos, andando como zumbis, até o dia em que serão arrastados para o abismo. Você pode não querer acreditar, mas a Bíblia nunca foi escrita por homens santos e não é digna de confiança. A Bíblia é a palavra de Deus, mas não é a palavra de Yahuwah. O que foi escrito para a salvação do homem tem a marca de Yahuwah e os que pertencem a ele viverão para sempre. Citarei algumas doutrinas evangélicas sobre a Bíblia, tomando como exemplo a denominação Batista, e gostaria de deixar claro que aquilo que está sendo afirmado é exatamente o que está sendo ensinado pela exaltada “Rainha dos céus” da Igreja Católica. Vou destacar o que considero importante.

Que Yahuwah abra o seu coração para você compreender a mensagem da salvação.

1. Primeira Igreja Batista de Itaquera Doutrina As Escrituras Cremos nas Escrituras tanto do Antigo como do Novo Testamento, como sendo a Palavra de Deus, transmitida através de homens escolhidos e inspirados pelo Espírito Santo. Cremos que as Escrituras são isentas de erro e constituem a completa revelação da graça divina para a salvação dos homens, o único fundamento da fé cristã e a suprema autoridade em matéria de conduta cristã. Cremos que as Escrituras têm primazia sobre as tradições e experiências humanas. http://www.pibitaquera.com.br/quem-somos/doutrina.html

2. Convenção Batista Brasileira Obs.: Dagom — Peixinho; diminutivo de dag = peixe, o deus-peixe; o deus nacional dos filisteus (Juízes 16:23). Esse ídolo tinha o corpo de um peixe, a cabeça e os braços de um homem. Era uma deidade assírio-babilônia. O peixinho é um símbolo dos adoradores de Dagom.

As Escrituras A Bíblia fala com autoridade porque é a palavra de Deus. É a suprema regra de fé e prática porque é testemunha fidedigna e inspirada dos atos maravilhosos de Deus através da revelação de si mesmo e da redenção, sendo tudo patenteado na vida, nos ensinamentos e na obra salvadora de Jesus Cristo. As Escrituras revelam a mente de Cristo e ensinam o significado de seu domínio. Na sua singular e una revelação da vontade divina para a humanidade, a Bíblia é a autoridade final que atrai as pessoas a Cristo e as guia em todas as questões de fé cristã e dever moral. O indivíduo tem que aceitar a responsabilidade de estudar a Bíblia, com a mente aberta e com atitude reverente, procurando o significado de sua mensagem através de pesquisa e oração, orientando a vida debaixo de sua disciplina e instrução. A Bíblia como revelação inspirada da vontade divina, cumprida e completada na vida e nos ensinamentos de Jesus Cristo é a nossa regra autorizada de fé e prática.

http://www.batistas.com/index.php?option=com_content&view=article&id=16&Itemid=16

3. Convenção Batista Fluminense Observe o peixinho que simboliza o Deus Dagom

I - ESCRITURAS SAGRADAS

A Bíblia é a Palavra de Deus em linguagem humana (01). É o registro da revelação que Deus fez de si mesmo aos homens (02). Sendo Deus seu verdadeiro autor, foi escrita por homens inspirados e dirigidos pelo Espírito Santo (03). Tem por finalidade revelar os propósitos de Deus, levar os pecadores à salvação, edificar os

crentes e promover a glória de Deus (04). Seu conteúdo é a verdade, sem mescla de erro e por isso é um perfeito tesouro de instrução divina (05). Revela o destino final do mundo e os critérios pelos quais Deus julgará todos os homens (06). A Bíblia é autoridade única em matéria de religião, fiel padrão pelo qual devem seu aferidas a doutrina e a conduta dos homens (07). Ela deve ser interpretada sempre à luz da pessoa e dos ensinos de Jesus Cristo (08).

http://site.batistafluminense.com.br/cremos.asp?mostrar=1&id=1&abrir=2

4. SÍNODO DOS BISPOS XII ASSEMBLÉIA GERAL ORDINÁRIA (Igreja Católica)

Palavra de Deus como um canto a várias vozes 9. A Palavra de Deus é como um canto a várias vozes, enquanto Deus a pronuncia de muitas formas e de diversos modos (cf. Heb 1, 1), numa longa história e com uma diversidade de anunciadores, mas onde aparece uma hierarquia de significados e funções. a. A Palavra de Deus tem como pátria a Trindade, donde provém, por quem é sustentada e a quem regressa, testemunho permanente do amor do Pai, da obra de salvação do Filho Jesus Cristo e da acção fecunda do Espírito Santo. À luz da Revelação, a Palavra é o Verbo eterno de Deus, a segunda pessoa da Santíssima Trindade, o Filho do Pai, fundamento da comunicação intra-trinitária e ad extra: «No princípio era o Verbo e o Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus. No princípio, Ele estava com Deus. Tudo se fez por meio d’Ele e sem Ele nada foi feito» (Jo 1, 1-3; cf. Col 1, 16). b... e. A Sagrada Escritura, fixando por divina inspiração os conteúdos revelados, atesta, de forma autêntica, que é verdadeiramente Palavra de Deus (cf. DV 24), totalmente orientada para Jesus, porque «são precisamente elas (as Escrituras) que dão testemunho de Mim» (Jo 5, 39). Pelo carisma da inspiração, os livros da Sagrada Escritura têm uma força de interpelação directa e concreta, que outros textos e intervenções humanas não têm. http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20080511_instrlabor-xii-assembly_po.html

5. Constituição Dogmática CONSTITUIÇÃO DOGMÁTICA

DEI VERBUM

SOBRE A REVELAÇÃO DIVINA

CAPÍTULO III

A INSPIRAÇÃO DIVINA DA SAGRADA ESCRITURA E A SUA INTERPRETAÇÃO

Natureza da inspiração e verdade da Sagrada Escritura

11. As coisas reveladas por Deus, contidas e manifestadas na Sagrada Escritura, foram escritas por inspiração do Espírito Santo. Com efeito, a santa mãe Igreja, segundo a fé apostólica, considera como santos e canónicos os livros inteiros do Antigo e do Novo Testamento com todas as suas partes, porque, escritos por inspiração do Espírito Santo (cfr. Jo. 20,31; 2 Tim. 3,16; 2 Ped. 1, 19-21; 3, 15-16), têm Deus por autor, e como tais foram confiados à própria Igreja (1). Todavia, para escrever os livros sagrados, Deus escolheu e serviu-se de homens na posse das suas faculdades e capacidades (2), para que, agindo Ele neles e por eles (3), pusessem por escrito, como verdadeiros autores, tudo aquilo e só aquilo que Ele queria (4).

E assim, como tudo quanto afirmam os autores inspirados ou hagiógrafos deve ser tido como afirmado pelo Espírito Santo, por isso mesmo se deve acreditar que os livros da Escritura ensinam com certeza, fielmente e sem erro a verdade que Deus, para nossa salvação, quis que fosse consignada nas sagradas Letras (5). Por isso, «toda a Escritura é divinamente inspirada e útil para ensinar, para corrigir, para instruir na justiça: para que o homem de Deus seja perfeito, experimentado em todas as obras boas» ( Tim. 3, 7-17 gr.).

http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_po.html

6. Catecismo da igreja Católica II. Inspiração e verdade da Sagrada Escritura 105. Deus é o autor da Sagrada Escritura. «A verdade divinamente revelada, que os livros da Sagrada Escritura contêm e apresentam, foi registrada neles sob a inspiração do Espírito Santo». «Com efeito, a santa Mãe Igreja, segundo a fé apostólica, considera como sagrados e canónicos os livros completos do Antigo e do Novo Testamento com todas as suas partes, porque, escritos por inspiração do Espírito Santo, têm Deus por autor, e como tais foram confiados à própria Igreja» (75). 106. Deus inspirou os autores humanos dos livros sagrados. «Para escrever os livros sagrados, Deus escolheu e serviu-se de homens, na posse das suas faculdades e capacidades, para que, agindo Ele neles e por eles, pusessem por escrito, como verdadeiros autores, tudo aquilo e só aquilo que Ele queria» (76). 107. Os livros inspirados ensinam a verdade. «E assim como tudo o que os autores inspirados ou hagiógrafos afirmam, deve ser tido como afirmado pelo Espírito Santo,

por isso mesmo se deve acreditar que os livros da Escritura ensinam com certeza, fielmente e sem erro, a verdade que Deus quis que fosse consignada nas sagradas Letras em ordem à nossa salvação» (77). Observe que evangélicos e católicos dizem a mesma coisa sobre a Bíblia:

a) Ela é a Palavra de Deus, transmitida através de homens escolhidos e inspirados pelo Espírito Santo;

b) Deus é o seu autor; c) Se deve acreditar que ela é isenta de erro.

Ocorre que a autoridade do texto bíblico é obra doutrinária do concílio de Trento. O referido concílio declarou autêntica a versão latina tradicional da Bíblia, chamada de Vulgata. O arcebispo de Aix-en-Provence alegou que não foi dado a todos o poder de ler e interpretar o livro sagrado. E ele concluía: “Às mulheres e aos ignorantes deve bastar serem governados pela pregação que lhes é oferecida por pessoas competentes, que obtiveram a licença de pregar”1.

O concílio de Trento é um produto da reforma católica2. O concílio de Trento despachou rapidamente a questão do purgatório como um

lugar onde as almas dos mortos completa a própria purificação, antes de entrar no céu; elas podem ser ajudadas pelos sufrágios dos vivos, em particular pelas missas. O concílio também justificou o culto dos santos e a veneração das imagens e das relíquias3. O concílio condena com veemência quem falar o contrário: “Se alguém ousar dizer ..., seja anátema!”4.

No último dia, todos os padres – exceto um (o arcebispo de Granada) – votaram

para que se pedisse ao pontífice romano a confirmação de todos os atos, decretos e definições do referido concílio. O que o Pio IV fez, designando-se a si próprio com o título de “bispo da Igreja universal”5.

Se você acredita que a Bíblia é um livro sagrado e que não pode ser objeto de uma

leitura crítica, você deve acreditar também no purgatório. Os evangélicos e católicos tratam a Bíblia como um objeto de veneração. A Trindade é um dogma da Igreja Católica6. Foi no concílio de Constantinopla (381) que se estendeu o reconhecimento da homousia divina também ao Espírito Santo7.

1 História dos Concílios Ecumênicos, Giuseppe Alberigo (Org.), Editora Paulus, páginas 340/341

2 Idem, página 347

3 Idem, página 344

4 Idem, página 345

5 História dos Concílios Ecumênicos, Giuseppe Alberigo (Org.), Editora Paulus, página 347

6 Catecismo da Igreja Católica, parágrafo 251

7 História dos Concílios Ecumênicos, Giuseppe Alberigo (Org.), Editora Paulus, página 67

Quem afirma que Jesus Cristo é o único

nome divino que traz a salvação, afirma exatamente o que está escrito no Catecismo da Igreja Católica8. Segundo o catecismo da Igreja Católica, o nome de Jesus significa “Deus que salva”9. Os trabalhos do Concílio Ecumênico Vaticano II, que é a base do atual Catecismo da Igreja Católica, foram solenemente iniciados por dom especial da Providência divina, junto ao sepulcro de Pedro e sob os auspícios da Virgem Mãe de Deus10. Se você é um dos associados da Igreja dos ignorantes, que deve ser governado pela pregação dos competentes licenciados, que venera a Bíblia e mostra ao mundo que é um adorador de Dagom, o seu futuro certamente será com os mortos. Procure conhecer Yahuwah e invoque o seu nome. Bendito seja Yahuwah.

www.casadeyahuwah.com.br

18 de outubro de 2011 Francisco

8 Catecismo da Igreja Católica, parágrafo 432

9 Catecismo da Igreja Católica, parágrafo 452

10 Vaticano II, Mensagens Discursos Documentos, Ed. Paulinas, parágrafo 26