Encontro III e IV para formação de Catequistas do Batismo

Diocese de Montenegro - 2014

O Ritual - Publicado em latim, em 1969.

Em 1973 foi publicada a segunda edição típica com algumas modificações e acréscimos.

É mérito do Concílio Vaticano II, a elaboração de um ritual para Batismo de Crianças.

Embora o costume de batizar crianças seja antigo na igreja, parece que não houve um ritual propriamente para crianças, pois o rito que se usava para o batismo de crianças retomava simplesmente o rito para o batismo de adultos com pouquíssimas adaptações.

O ritual pós-conciliar teve que criar alguns elementos, como por exemplo, o exorcismo, e adaptar às crianças os que já existiam para adultos.

Foram separados também os sacramentos da confirmação e da eucaristia, adiando-os.

Valorizou-se a ligação entre Palavra e sacramentos, de modo que se previu para cada batismo uma liturgia da Palavra.

- a catequese dos pais;

- a dimensão comunitária do batismo, exigindo que seja realizado na comunidade paroquial (Introdução 10);

- no começo da celebração estão previstos ritos de acolhida e recepção que expressam a alegria em acolher novos membros (RBC 36-40);

- Recomenda-se reunir um maior número de crianças para uma celebração em comum para evitar que o sacramento seja individual (Introdução geral 27);

- Ressalta o sentido do batismo de crianças em suas admoestações, conselhos e orações, apontando para a responsabilidade dos pais (RBC 38-39; 50; 64; 69; 73);

- Possibilidade de celebrar o batismo na eucaristia dominical (RBC 9);

- Caso não aconteça na celebração eucarística há a possibilidade de preparar uma liturgia da Palavra especial, com base em um lecionário já bem rico (RBC 43-47; 173-203);

- Possibilidade de levar as crianças para um lugar a parte, durante a liturgia da Palavra (Introdução 14);

- O rito de acolhida, recepção e diálogo com os pais, cuja responsabilidade é enfatizada pelo sinal-da-cruz que são convidados a fazer sobre a testa da criança (RBC 40);

- Uma homilia e a oração dos fiéis pelos batizados (RBC 48-53);

- A invocação aos santos (RBC 54-55);

- Oração de exorcismo de conteúdo positivo – a oração procura evidenciar o ingresso da criança no reino da luz e a sua transformação em templo da glória divina, morada do Espírito Santo (RBC 56);

- A unção pré-batismal (RBC 57) e a bênção da água (RBC 58-63), a renúncia a satanás e a profissão de fé (RBC 64-68), o batismo propriamente dito (RBC 69), a unção pós-batismal (RBC 710, a entrega da veste branca e da vela acesa (RBC 72-73) [este último é mais uma oportunidade para recordar aos pais e padrinhos as suas responsabilidades], e o rito do ‘Efatta’ (RBC 74).

- A oração do Pai Nosso, que é introduzida por uma introdução do presidente, fazendo uma alusão à confirmação e à eucaristia que as crianças receberão futuramente (RBC 76-77);

- A benção dada às mães (RBC 78-79).

4 de abril de 1999, promulgação do Ritual do batismo de crianças, adaptado para o Brasil.

na apresentação neste trabalho, foram levados em conta os seguintes aspectos:

- especial atenção aos elementos teológicos (dimensão trinitária, cristológica, pneumatológica, pascal, eclesiológica e antropológica) nos diversos textos, particularmente nas orações;

- maior valorização da perspectiva celebrativa, através de gestos, símbolos, expressões da devoção popular e maior atenção à recuperação da autenticidade e veracidade dos sinais;

- maior participação da comunidade e manifestação de compromisso por parte dos pais e padrinhos;

- apresentação de ritos e fórmulas alternativas a serem usados, com sensibilidade pastoral de que preside, levando em conta a realidade da assembleia;

- adaptação à índole do povo brasileiro, mantendo-se, no entanto, dento do rito romano.

ApresentaçãoA Iniciação cristã: Observações preliminares geraisBatismo de crianças: Observações preliminares Capitulo IRito para o batismo de várias criançasRito para o batismo de várias crianças em etapas Capitulo IIRito para o batismo de uma criançaRito para o batismo de uma criança em etapas Capítulo IIIRito para o batismo de grande número de crianças

Capítulo IVRito para o batismo de crianças – a ser usado por Ministro(a) Extraordinário(a)Rito para o batismo de crianças – a ser usado por Ministro(a) Extraordinário(a) – em etapas

Capitulo VRito para o batismo de crianças em perigo de morte Capitulo VIRito para receber na Igreja uma criança já batizada 

Capitulo VIITextos bíblicos a serem usados na celebração do batismo de crianças Leituras do Antigo TestamentoLeituras do Novo TestamentoSalmos responsoriaisAclamação ao Evangelho ApêndiceOração dos fiéisOração sobre a águaQuando a água deve ser abençoadaQuando se usa a água abençoada na Vigília PascalPromessas do batismoRenúnciaProfissão de féBênção

A mudança mais evidente do novo Ritual de Batismo de Crianças está na linguagem verbal. As exortações e orações foram reescritas, ganharam maior expressividade.

Mas há outras mudanças. Alguns ritos e costumes tradicionais foram acentuados; outros ganharam sugestões práticas para a melhor realização ou adaptação. Foram introduzidos ritos opcionais e gestos significativos da cultura. Também foi destacada a participação da comunidade na celebração e na vida de fé da criança.

A água deve ser natural e limpa.

A fonte do batistério ou o recipiente que contém a água apresentem-se limpos e belos.

Um lugar apropriado para a liturgia da Palavra.

O batistério, onde esteja a fonte ou lugar apropriado exclusivamente para o rito do batismo.

O Círio Pascal – as velas.

Os ritos dentro da celebração podem ser realizados em diversos pontos da Igreja.

Os óleos – catecúmenos e crisma .

As crianças sejam batizadas em celebração comunitária, quando possível, no domingo, dia em as comunidades cristãs se reúnem para fazer memória do Mistério Pascal de Jesus.

- de preferência realizados à porta da igreja ou em outro lugar apropriado (n.33);

- diálogo espontâneo sobre o nome, o pedido do batismo e o compromisso de educar a criança na fé (n.35);

- depois de apresentada a criança, aclamação cantada ou palmas da comunidade (n.36);

- quem preside toma nos braços cada criança (n.37);

- também a comunidade é convidada a manifestar seu compromisso (n.42);

- sinal-da-cruz feito por alguns da comunidade (n.44);

- o círio pascal na procissão de entrada na igreja (n.45).

- preparação da escuta da Palavra de forma cantada e/ou entrada da bíblia (n.47);

- orientações detalhadas sobre a escolha das leituras bíblicas (n.48 e 49); além de proclamar a Palavra, recontá-Ia, parafraseá-la ou dramatizá-la (n. 48);

- preces mais simples, nada moralizantes (n.52, 390, 391);

- quem preside, pais e padrinhos impõem as mãos sobre a cabeça das crianças, fazem uma oração em si lêncio, seguida da oração de libertação do mal (n.55);

- abundância do óleo na unção dos catecúmenos (n.56 e 57); renovação constante do óleo; oração sobre o óleo dos catecúmenos com possível bênção (n.58);

- visibilidade do óleo através da quantidade e apresentação do recipiente (n.56 e 58);

- uma suposição: os pais poderiam ajudar a espalhar o óleo no peito da criança para garantir a abundância (cf. n. 56, 57 e 60);

- com a unção pré-batismal é concluída a primeira etapa do batismo, se ele for celebrado em duas etapas (n. 98-101).

- incentivo para que haja pia batismal fixa ou fonte batismal de onde possa jorrar ou correr água; ou água trazida com cantos e danças (n.64);

- aclamações na oração sobre a água (n.65, 392-396);

- toque na água ou imersão do círio pascal no momento da invocação do Espírito Santo durante a oração sobre a água batismal (n.65);

- a assembleia em silêncio ouve e, no final, confirma as promessas batismais de pais e padrinhos (cf. n.69-7I);

- expressões equivalentes para a palavra "renunciar" (n.68);

- sugestão de gestos para a profissão de fé: "levantar a mão ou pousá-la sobre o peito ou estendê-la em direção ao círio pascal" (n.70);

- insistência na abundância da água "de modo que o batismo apareça como verdadeira passagem pela água ou banho" (n.73);

- três formas diferentes de realizar o rito central do batismo, priorizando a imersão:

"1) mergulhando a criança parcial ou totalmente na água;

2) derramando água sobre a cabeça da criança e deixando-a escorrer sobre todo o corpo;

3) derramando água somente sobre a cabeça" (n.73 e 74);

- protagonismo da mãe (ou do pai) no rito da água (n.75);

- esquecido, mas pode ser anotado: aclamação da assembleia a cada batismo (cf. n.77); manifestação da alegria da assembleia com uma salva de palmas (cf. n.77);

- beijo ou outro gesto de afeição da família no neobatizado (n.77);

- rito da aspersão da assembleia (n.78);

- unção pós-batismal na cabeça (não necessariamente na fronte) (n.80);

- referência ao revestir a criança com a veste batismal após o rito da água (n.81 );

- "roupa branca ou de outra cor segundo a sensibilidade e os costumes locais" (n.8I);

- protagonismo do pai no acendimento da vela no círio pascal (n.84);

- dois ritos complementares opcionais: a entrega do sal (com a ajuda da mãe) e o "éfeta" (n. 86 e 87);

- entrega de um distintivo da comunidade como sinal de pertença (n.88).

- recitação do pai-nosso, ao redor ou diante do altar, com as velas acesas, fazendo referência ao prosseguimento da iniciação cristã da criança (n.89 e 90);

- pais e padrinhos abençoam as crianças (n.93);

- gesto de devoção a Maria, que pode ser feito também em outra ocasião (n.94 a 96);

- encerramento com o abraço da paz (n.97).

A partir do que foi visto, o que mais chamou atenção?