epistemología kantiana

Epistemología kantiana

INMANUEL KANT 1724 - 1804

Obras

• Crítica de la razón pura ciencia• Crítica de la razón práctica moral• Crítica del juicio

estética

Obras Condiciones que hacen posible la

Valores

CRÌTICA DE LA RAZÒN PURA

Ciencia Verdad

CRÌTICA DE LA RAZÒN

PRÀCTICA

Moral Bien

CRÌTICA DEL JUICIO

Estètica Belleza

¿es positiva o negativa esta separación?

Obras Condiciones que hacen posible la

Valores

CRÌTICA DE LA RAZÒN PURA

Ciencia Verdad

CRÌTICA DE LA RAZÒN

PRÀCTICA

Moral Bien

CRÌTICA DEL JUICIO

Estètica Belleza

La estrategia trascendental

• (forma de plantear las preguntas típica de Kant)

Consiste en buscar las condiciones que hacen posible un hecho

Por ejemplo: • Dado el juego de ajedrez => ¿qué lo hace

posible?

HECHO

CONDICIONES DE POSIBILIDAD DEL

HECHO

Piezas y tablero+

Reglas de juego

Aplicando la estrategia trascendental al caso del conocimiento:

El hecho Las condicionestrascendentales

El conocimiento Condiciones trascendentales

materiales Datos sensibles

formales Estructura de la razón

Estructura a priori de la razón

RAZÓN

RAZON EN SENTIDO ESTRICTO ENTENDIMIENTO SENSIBILIDAD

CATEGORÍAS ESPACIO TIEMPO

CAUSALIDAD

RAZÓN

RAZON EN SENTIDO ESTRICTO ENTENDIMIENTO SENSIBILIDAD

CATEGORÍAS ESPACIO TIEMPO

CAUSALIDAD

TABLA DE LAS CATEGORÍAS

• De la cantidad: UnidadPluralidadTotalidad

• De la cualidad: Realidad Negación Limitación

• De la relación: Inherencia y Subsistencia (substancia y accidentes) Causalidad y Dependencia (causa y efecto) Comunidad (acción recíproca entre el agente y el

paciente)• De la modalidad: Posibilidad‑Imposibilidad

Existencia‑No existencia Necesidad‑Contingencia

estructuras a priori de nuestra razón o

subjetividad

la realidad externa

• Plano Lógico

Racionalidad TEMPORALIDAD

ESPACIALIDAD

• Plano real

Centro de la visión

Estructura trascendental a prioricondiciones de posibilidad del

conocimiento

Estructura del conocimiento empírico científico

Cosa en sí(sin nuestrainterferencia)

Recibe “data”:Impresionessensibles

SensibilidadRecibe y ordena

EntendimientoJuzga, somete datos espacio-temporalizados a categorías.

Esto es una

manzana

espaciotiempo

RAZÓN PURACUERPO

Conocimiento humano: es la síntesis, producto o constructo hecho por el sujeto cognoscente

MATERIA FORMA

Conocimiento creencia• Conocimiento: fundamentación + base

lógico-teórica empírica (demostrar) (verificar)

Ej: podemos demostrar cómo la suma de los ángulos internos de un triángulo es 180°

Podemos verificarlo

• creencia: argumentación lógico-teórica NO demostrativa SIN base empírica

Ej: No podemos demostrar que Dios existe, aunque podemos articular argumentos razonables.

arbitraria CREENCIA

NO DEMOSTRABLE racional, necesaria

Discurso empírico vulgarHumano CONOCIMIENTO

DEMOSTRABLE científico-teórico

Conocimiento empírico y científico

FORMAA PRIORI

MATERIAA POSTERIORI

LO A PRIORI ES RACIONAL

Conocimiento empírico y científico

FORMAA PRIORI

MATERIAA POSTERIORI

“LO DADO” = DATA

LOS 5 SENTIDOS

SENSIBILIDAD + ENTENDIMIENTOEspacio-tiemp 12 categorías

PERO NO ES UN ASUNTO DE CEREBRO (FÍSICO)

Conocimiento empírico y científico

FORMAA PRIORI

MATERIAA POSTERIORI

“LO DADO” = DATA

LOS 5 SENTIDOS(esto sí es físico ..)

SENSIBILIDAD + ENTENDIMIENTOEspacio-tiempo 12 categorías

SINO DE ESTRUCTURA LÓGICA

Conocimiento empírico y científico

FORMAA PRIORI

MATERIAA POSTERIORI

“LO DADO” = DATA

LOS 5 SENTIDOS

ENTENDIMIENTO (12 categorías)

SENSIBILIDAD (Espacio-tiempo)

Conocimiento empírico y científico

FORMAA PRIORI

MATERIAA POSTERIORI

“LO DADO” = DATA

LOS 5 SENTIDOS

ENTENDIMIENTO (12 categorías)

SENSIBILIDAD (Espacio-tiempo)

RESULTADO PRODUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO=OBJETO DE CONOCIMIENTO

Conocimiento =Producto, de los datos espacio-temporalizados y categorizados por las formas a priori de la razon.

Si no presuponemos unaestructura ordenadora….

Los datosSensibles serían caóticosNo habría conocimiento.

• SIN A PRIORIS

• CON A PRIORIS

1

esto debe tener un orden ….

JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI

JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI

Juicios sintéticos a priori

Tipo de juicios

Analíticos Sintéticos

A priori Universales necesarios explicativos

Universales necesariosExtensivos

A posteriori Particularescontingentes extensivos

Ej. De JSAP: “todo cambio tiene una causa” (principio de causalidad)

Conclusión:• La cosa en sí es incognoscible• Sólo conocemos a través de filtros subjetivos.• Sólo conocemos “objetos” configurados por el

“sujeto” (= nosotros, en tanto seres cognoscentes)

• Esto vale para nosotros mismos: el ser humano es un susceptible de ser considerado OBJETO de conocimiento científico.

• Pero todo conocimiento está enmarcado en las categorías de la subjetividad.

Consecuencias problemáticas

Ser humano: 1 objeto más de estudio científico se le deben aplicar las estructuras a prioricomo la de causalidad, acción-reacción…..

Consecuencias problemáticas

Todo proceso, evento, acción, etc del ser humano debe ser causalmente explicable….

Espacio y tiempo

causalidad

Consecuencias problemáticas

si todo cambio en el ser humano es causalmente explicable, el h. es una “máquina” sometida al determinismo.

¿qué ese el determinismo?

• Se trata de cadenas causales inexorables.

¿qué ese el determinismo?

• Se trata de cadenas causales inexorables.

¿qué ese el determinismo?• Si todo lo que acontece en el universo tiene una

causa y un efecto: no hay libertad

¿qué ese el determinismo?

• El determinismo es la corriente filosófica que afirma que todo evento es el resultado inevitable de los eventos o acciones precedentes. De acuerdo a esto, al menos en principio, es posible predecir cualquier evento futuro o reconstruir cualquier acontecimiento pasado

• El determinismo es la teoría de que toda acción humana es causada enteramente por acontecimientos precedentes, y no por el ejercicio de la voluntad. En filosofía, la teoría se basa en el principio metafísico de que un evento sin causa es imposible; el éxito de los científicos en descubrir las causas de cierto comportamiento y, en algunos casos, controlarlas, tiende a reforzar este principio.

• Posición según la cual cada evento tiene una causa y de que todo en el universo depende absolutamente de leyes causales y está sujeto a ellas. Puesto que los deterministas piensan que todos los sucesos, incluídas las acciones humanas, están predeterminados, siempre se sostiene que el determinismo es incompatible con la libre voluntad.

Conclusión:

• El conocimiento es producido gracias a una estructura racional “impuesta” a la materia de los datos sensibles.

• Esa estructura es “a priori”• A priori innato ( hígado, algo físico)• A priori = un presupuesto lógico

El hombre es un ciudadano de 2 mundos

• Leyes causales de la naturaleza: Necesidad,Determinismo

leyes de la razón prácticao moral:libertad

• 1. ¿Qué era en realidad Garson Poole?2. ¿Qué sucedió cuando lo descubrió?3. ¿con cuál aspecto de la descripción

kantiana concuerda Garson Poole en tanto “hormiga eléctrica”?

4. ¿Con cuál aspecto concuerda G. P. cuando corta su cinta?

La realidad empírica ESPACIO

TIEMPO

Marco puesto por la razón humana, es un “a priori” que condiciona nuestro conocimiento de la realidad.

= DETERMINISMO (NO HAY LIBERTAD

CAUSALIDAD

“TODO CAMBIO TIENE UNA

CAUSA

Determinismo: hombre - máquina

No puedo ser un autómata: puedo determinarme a mí mism@, independientemente de la causalidad natural: me auto-determino. La razón es

Capaz de auto-determinación.

El hombre fáctico, fenoménico , “tal como es”: determinado por pasiones

egocéntricas

“Yo no debería ser egocéntrico, sino altruísta, fraternal, un “cosmopolita”.

El hombre noumenal, “tal como debería ser” = un imperativo categórico.

Alternativa al determinismo

• Considerar al ser humano desde dos perspectivas:

• Como ser fenoménico, desde el punto de vista empírico-científico.

• Como ser noumenal, desde el punto de vista de la razón pura.

Antropología kantiana

• Hombre es un ciudadano de dos mundosSENSIBLE INTELIGIBLEFENOMÉNICO NOUMÉNICONATURAL RACIONAL

Ego-centrado UniversalistaInteresado desinteresadoDemonio Angel

• Razón teórica • Razón práctica o moral

Hombre como ser libre