ADULTERIO ADULTERIO ESPIRITUAL ESPIRITUAL

(Oseas)(Oseas)

ADULTERIO ADULTERIO ESPIRITUAL ESPIRITUAL

(Oseas)(Oseas)

Lección 1 Lección 1

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:

““Y la sembraré para mí en la tierra, y Y la sembraré para mí en la tierra, y tendré misericordia de Lo-ruhama; y diré a tendré misericordia de Lo-ruhama; y diré a Lo-ammi: Tú eres pueblo mío, y él dirá: Dios Lo-ammi: Tú eres pueblo mío, y él dirá: Dios mío” mío” (Oseas 2:23).(Oseas 2:23).

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:

““Y la sembraré para mí en la tierra, y Y la sembraré para mí en la tierra, y tendré misericordia de Lo-ruhama; y diré a tendré misericordia de Lo-ruhama; y diré a Lo-ammi: Tú eres pueblo mío, y él dirá: Dios Lo-ammi: Tú eres pueblo mío, y él dirá: Dios mío” mío” (Oseas 2:23).(Oseas 2:23).

PENSAMIENTO CLAVE: Aun en medio del adulterio Aun en medio del adulterio espiritual y los juicios divinos, el amor de Dios por su espiritual y los juicios divinos, el amor de Dios por su pueblo nunca vacila. pueblo nunca vacila.

PENSAMIENTO CLAVE: Aun en medio del adulterio Aun en medio del adulterio espiritual y los juicios divinos, el amor de Dios por su espiritual y los juicios divinos, el amor de Dios por su pueblo nunca vacila. pueblo nunca vacila.

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Oseas 1:1-3; Ezequiel Oseas 1:1-3; Ezequiel 4:1-6; Oseas 2:12-18; 4:1-3; Santiago 5:1-7; Apocalipsis 14:6-12.4:1-6; Oseas 2:12-18; 4:1-3; Santiago 5:1-7; Apocalipsis 14:6-12.LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Oseas 1:1-3; Ezequiel Oseas 1:1-3; Ezequiel 4:1-6; Oseas 2:12-18; 4:1-3; Santiago 5:1-7; Apocalipsis 14:6-12.4:1-6; Oseas 2:12-18; 4:1-3; Santiago 5:1-7; Apocalipsis 14:6-12.

EL PROFETA OSEAS ministró al final de un EL PROFETA OSEAS ministró al final de un período muy próspero de la historia de Israel, período muy próspero de la historia de Israel, justo antes de la caída de la Nación ante los justo antes de la caída de la Nación ante los asirios en el año 722 a.C. asirios en el año 722 a.C. En ese tiempo, el En ese tiempo, el pueblo escogido de Dios ya no adoraba solo a pueblo escogido de Dios ya no adoraba solo a Dios sino también servía a Baal, un dios cana-Dios sino también servía a Baal, un dios cana-neo.neo. Ubicado al comienzo de los profetas Ubicado al comienzo de los profetas menores, el libro de Oseas trata el tema menores, el libro de Oseas trata el tema central de la proclamación profética durante central de la proclamación profética durante tiempo de apostasía: ¿Ama Dios todavía atiempo de apostasía: ¿Ama Dios todavía a Israel, a pesar de su adulterio espiritual? Israel, a pesar de su adulterio espiritual? ¿Tiene todavía un propósito para él, a pesar ¿Tiene todavía un propósito para él, a pesar de sus pecados y del juicio inminente?de sus pecados y del juicio inminente?

La historia personal de Oseas y su profecía están inseparablemente La historia personal de Oseas y su profecía están inseparablemente ligadas a su libro. Así como el profeta había perdonado a su esposa infiel ligadas a su libro. Así como el profeta había perdonado a su esposa infiel y estaba dispuesto a recibirla de nuevo, Dios está dispuesto a hacer lo y estaba dispuesto a recibirla de nuevo, Dios está dispuesto a hacer lo mismo en favor de su pueblo.mismo en favor de su pueblo. ¿Qué podemos aprender de la experiencia ¿Qué podemos aprender de la experiencia de Oseas y de la forma en que Dios trató con el Israel descarriado?de Oseas y de la forma en que Dios trató con el Israel descarriado?

EL PROFETA OSEAS ministró al final de un EL PROFETA OSEAS ministró al final de un período muy próspero de la historia de Israel, período muy próspero de la historia de Israel, justo antes de la caída de la Nación ante los justo antes de la caída de la Nación ante los asirios en el año 722 a.C. asirios en el año 722 a.C. En ese tiempo, el En ese tiempo, el pueblo escogido de Dios ya no adoraba solo a pueblo escogido de Dios ya no adoraba solo a Dios sino también servía a Baal, un dios cana-Dios sino también servía a Baal, un dios cana-neo.neo. Ubicado al comienzo de los profetas Ubicado al comienzo de los profetas menores, el libro de Oseas trata el tema menores, el libro de Oseas trata el tema central de la proclamación profética durante central de la proclamación profética durante tiempo de apostasía: ¿Ama Dios todavía atiempo de apostasía: ¿Ama Dios todavía a Israel, a pesar de su adulterio espiritual? Israel, a pesar de su adulterio espiritual? ¿Tiene todavía un propósito para él, a pesar ¿Tiene todavía un propósito para él, a pesar de sus pecados y del juicio inminente?de sus pecados y del juicio inminente?

La historia personal de Oseas y su profecía están inseparablemente La historia personal de Oseas y su profecía están inseparablemente ligadas a su libro. Así como el profeta había perdonado a su esposa infiel ligadas a su libro. Así como el profeta había perdonado a su esposa infiel y estaba dispuesto a recibirla de nuevo, Dios está dispuesto a hacer lo y estaba dispuesto a recibirla de nuevo, Dios está dispuesto a hacer lo mismo en favor de su pueblo.mismo en favor de su pueblo. ¿Qué podemos aprender de la experiencia ¿Qué podemos aprender de la experiencia de Oseas y de la forma en que Dios trató con el Israel descarriado?de Oseas y de la forma en que Dios trató con el Israel descarriado?

BAALBAAL

1. UNA ORDEN EXTRAÑA1. UNA ORDEN EXTRAÑA

““La primera vez que el Señor habló por medio de La primera vez que el Señor habló por medio de Oseas, le dijo: ‘Ve y toma por esposa una Oseas, le dijo: ‘Ve y toma por esposa una prostituta, y ten con ella hijos de prostitución, prostituta, y ten con ella hijos de prostitución, porque el país se ha prostituido por completo. ¡Se porque el país se ha prostituido por completo. ¡Se ha apartado del Señor!’ Oseas fue y tomó por ha apartado del Señor!’ Oseas fue y tomó por esposa a Gomer, hija de Diblayin, la cual concibió esposa a Gomer, hija de Diblayin, la cual concibió y le dio a luz un hijo”y le dio a luz un hijo” (Oseas 1:2, 3, NVI).(Oseas 1:2, 3, NVI).

““La primera vez que el Señor habló por medio de La primera vez que el Señor habló por medio de Oseas, le dijo: ‘Ve y toma por esposa una Oseas, le dijo: ‘Ve y toma por esposa una prostituta, y ten con ella hijos de prostitución, prostituta, y ten con ella hijos de prostitución, porque el país se ha prostituido por completo. ¡Se porque el país se ha prostituido por completo. ¡Se ha apartado del Señor!’ Oseas fue y tomó por ha apartado del Señor!’ Oseas fue y tomó por esposa a Gomer, hija de Diblayin, la cual concibió esposa a Gomer, hija de Diblayin, la cual concibió y le dio a luz un hijo”y le dio a luz un hijo” (Oseas 1:2, 3, NVI).(Oseas 1:2, 3, NVI).

Durante siglos, los estudiantes de la Biblia de- Durante siglos, los estudiantes de la Biblia de- batieron la naturaleza de esta orden, Plan-batieron la naturaleza de esta orden, Plan-teando preguntas como estas: ¿Era Gomer una teando preguntas como estas: ¿Era Gomer una prostituta, o solo una esposa infiel? ¿Era ella prostituta, o solo una esposa infiel? ¿Era ella inmoral antes de casarse con Oseas o llegó a ser inmoral antes de casarse con Oseas o llegó a ser infiel después de ello? No lo sabemos con certeza. infiel después de ello? No lo sabemos con certeza.

Sin embargo, Sin embargo, una cosa es segura: cuando el Señor una cosa es segura: cuando el Señor habló a Oseas y por medio de él, quería llamar la habló a Oseas y por medio de él, quería llamar la atención de la gente comparando la historia de atención de la gente comparando la historia de Oseas con la historia de amor de Dios con Israel.Oseas con la historia de amor de Dios con Israel. Siendo que Gomer era israelita, la historia de su Siendo que Gomer era israelita, la historia de su casamiento con el profeta Oseas se combina bien casamiento con el profeta Oseas se combina bien con la historia del pacto de Dios con Israel.con la historia del pacto de Dios con Israel.

Durante siglos, los estudiantes de la Biblia de- Durante siglos, los estudiantes de la Biblia de- batieron la naturaleza de esta orden, Plan-batieron la naturaleza de esta orden, Plan-teando preguntas como estas: ¿Era Gomer una teando preguntas como estas: ¿Era Gomer una prostituta, o solo una esposa infiel? ¿Era ella prostituta, o solo una esposa infiel? ¿Era ella inmoral antes de casarse con Oseas o llegó a ser inmoral antes de casarse con Oseas o llegó a ser infiel después de ello? No lo sabemos con certeza. infiel después de ello? No lo sabemos con certeza.

Sin embargo, Sin embargo, una cosa es segura: cuando el Señor una cosa es segura: cuando el Señor habló a Oseas y por medio de él, quería llamar la habló a Oseas y por medio de él, quería llamar la atención de la gente comparando la historia de atención de la gente comparando la historia de Oseas con la historia de amor de Dios con Israel.Oseas con la historia de amor de Dios con Israel. Siendo que Gomer era israelita, la historia de su Siendo que Gomer era israelita, la historia de su casamiento con el profeta Oseas se combina bien casamiento con el profeta Oseas se combina bien con la historia del pacto de Dios con Israel.con la historia del pacto de Dios con Israel.

Hay similitudes importantes entre Hay similitudes importantes entre la historia de Oseas y la la historia de Oseas y la experiencia de Dios con Israel. experiencia de Dios con Israel. En En el ámbito humano, Gomer fue el ámbito humano, Gomer fue adúltera con Oseas; en el ámbito adúltera con Oseas; en el ámbito espiritual, Israel fue infiel a Dios. espiritual, Israel fue infiel a Dios. Así como la inmoralidad de Gomer Así como la inmoralidad de Gomer hería el corazón de Oseas, la hería el corazón de Oseas, la idolatría de Israel entristecía el idolatría de Israel entristecía el gran corazón de Dios.gran corazón de Dios. Oseas fue Oseas fue llamado a soportar un corazón llamado a soportar un corazón quebrado y un matrimonio roto. quebrado y un matrimonio roto. Debió de haber sufrido la Debió de haber sufrido la indignación y la desgracia indignación y la desgracia públicas. No obstante, cuanto más públicas. No obstante, cuanto más experimentaba la infidelidad de experimentaba la infidelidad de Gomer, tanto más profunda era su Gomer, tanto más profunda era su comprensión del dolor de Dios y comprensión del dolor de Dios y su frustración con Israel.su frustración con Israel.

Hay similitudes importantes entre Hay similitudes importantes entre la historia de Oseas y la la historia de Oseas y la experiencia de Dios con Israel. experiencia de Dios con Israel. En En el ámbito humano, Gomer fue el ámbito humano, Gomer fue adúltera con Oseas; en el ámbito adúltera con Oseas; en el ámbito espiritual, Israel fue infiel a Dios. espiritual, Israel fue infiel a Dios. Así como la inmoralidad de Gomer Así como la inmoralidad de Gomer hería el corazón de Oseas, la hería el corazón de Oseas, la idolatría de Israel entristecía el idolatría de Israel entristecía el gran corazón de Dios.gran corazón de Dios. Oseas fue Oseas fue llamado a soportar un corazón llamado a soportar un corazón quebrado y un matrimonio roto. quebrado y un matrimonio roto. Debió de haber sufrido la Debió de haber sufrido la indignación y la desgracia indignación y la desgracia públicas. No obstante, cuanto más públicas. No obstante, cuanto más experimentaba la infidelidad de experimentaba la infidelidad de Gomer, tanto más profunda era su Gomer, tanto más profunda era su comprensión del dolor de Dios y comprensión del dolor de Dios y su frustración con Israel.su frustración con Israel.

A menudo Dios les pidió a otros A menudo Dios les pidió a otros profetas cosas más allá de la profetas cosas más allá de la

predicación. Lee los siguientes predicación. Lee los siguientes pasajes y explica cómo las acciones pasajes y explica cómo las acciones

de los profetas simbolizaban el trato de los profetas simbolizaban el trato de Dios con su pueblo. de Dios con su pueblo. (Isa(Isaíías 20:1-as 20:1-6; Jeremías 27:1-7; Ezequiel 4:1-6.)6; Jeremías 27:1-7; Ezequiel 4:1-6.)

A menudo Dios les pidió a otros A menudo Dios les pidió a otros profetas cosas más allá de la profetas cosas más allá de la

predicación. Lee los siguientes predicación. Lee los siguientes pasajes y explica cómo las acciones pasajes y explica cómo las acciones

de los profetas simbolizaban el trato de los profetas simbolizaban el trato de Dios con su pueblo. de Dios con su pueblo. (Isa(Isaíías 20:1-as 20:1-6; Jeremías 27:1-7; Ezequiel 4:1-6.)6; Jeremías 27:1-7; Ezequiel 4:1-6.)

¿Qué clase de testimonio para Dios son, ¿Qué clase de testimonio para Dios son, no solo tus palabras, sino también tus no solo tus palabras, sino también tus

actos? ¿Qué hay en tu vida que revela no actos? ¿Qué hay en tu vida que revela no solo que eres una buena persona sino solo que eres una buena persona sino

también que eres un seguidor de Jesús?también que eres un seguidor de Jesús?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

2. ADULTERIO ESPIRITUAL2. ADULTERIO ESPIRITUAL2. ADULTERIO ESPIRITUAL2. ADULTERIO ESPIRITUAL

Cuando Gomer, la esposa de Oseas, cometió adulterio contra él, este sufrió la agonía de la traición, la humillación y la vergüenza. A sus vecinos y a sus amigos que veían su dolor, Oseas les entregó un mensaje divino por medio de palabras y actos: Israel, la esposa de Dios, era justo como Gomer. El pueblo elegido cometía adulterio espiritual.Jeremías comparó al pueblo infiel de Dios con “una prostituta” que vivía con muchos amantes a pesar de todo lo que Dios le proveía (Jeremías 3:1, NVI). En forma similar, el profeta Ezequiel llamó al Israel idólatra “una mujer adúltera” que se había separado de su verdadero esposo (Ezequiel 16:32). Por eso, la idolatría se considera en la Biblia como adulterio espiritual.

Cuando Gomer, la esposa de Oseas, cometió adulterio contra él, este sufrió la agonía de la traición, la humillación y la vergüenza. A sus vecinos y a sus amigos que veían su dolor, Oseas les entregó un mensaje divino por medio de palabras y actos: Israel, la esposa de Dios, era justo como Gomer. El pueblo elegido cometía adulterio espiritual.Jeremías comparó al pueblo infiel de Dios con “una prostituta” que vivía con muchos amantes a pesar de todo lo que Dios le proveía (Jeremías 3:1, NVI). En forma similar, el profeta Ezequiel llamó al Israel idólatra “una mujer adúltera” que se había separado de su verdadero esposo (Ezequiel 16:32). Por eso, la idolatría se considera en la Biblia como adulterio espiritual.

LeeLee Oseas 2:8 Oseas 2:8 al 13.al 13. ¿Qué ¿Qué advertencia advertencia se da aquí? se da aquí? ¿De qué ¿De qué maneras, maneras, como como adventistas, adventistas, estamos en estamos en peligro de peligro de hacer, en hacer, en principio, lo principio, lo mismo?mismo?

La expresión La expresión “el trigo, el vino y el aceite”“el trigo, el vino y el aceite” también se usa en Deuteronomio también se usa en Deuteronomio (Deut. 7:12-14) (Deut. 7:12-14) para describir los alimentos producidos en Israel, de los que la gente gozaba en abundancia, para describir los alimentos producidos en Israel, de los que la gente gozaba en abundancia, de acuerdo con las promesas de Dios dadas por medio de Moisés. En el tiempo de Oseas, la de acuerdo con las promesas de Dios dadas por medio de Moisés. En el tiempo de Oseas, la

gente era tan desagradecida a Dios, estaba tan involucrada con el mundo que la rodeaba, que gente era tan desagradecida a Dios, estaba tan involucrada con el mundo que la rodeaba, que estaba presentando estos dones, que originalmente le daba Dios, a sus dioses falsos. estaba presentando estos dones, que originalmente le daba Dios, a sus dioses falsos. ¡Qué ¡Qué adverten-cia debería ser esto para nosotros, de que los dones que recibimos deberíamos adverten-cia debería ser esto para nosotros, de que los dones que recibimos deberíamos

usarlos en servicio a Dios, y no de maneras que nunca tuvieron la intención de serlo!usarlos en servicio a Dios, y no de maneras que nunca tuvieron la intención de serlo! (Mat. (Mat. 6:24.)6:24.)

La expresión La expresión “el trigo, el vino y el aceite”“el trigo, el vino y el aceite” también se usa en Deuteronomio también se usa en Deuteronomio (Deut. 7:12-14) (Deut. 7:12-14) para describir los alimentos producidos en Israel, de los que la gente gozaba en abundancia, para describir los alimentos producidos en Israel, de los que la gente gozaba en abundancia, de acuerdo con las promesas de Dios dadas por medio de Moisés. En el tiempo de Oseas, la de acuerdo con las promesas de Dios dadas por medio de Moisés. En el tiempo de Oseas, la

gente era tan desagradecida a Dios, estaba tan involucrada con el mundo que la rodeaba, que gente era tan desagradecida a Dios, estaba tan involucrada con el mundo que la rodeaba, que estaba presentando estos dones, que originalmente le daba Dios, a sus dioses falsos. estaba presentando estos dones, que originalmente le daba Dios, a sus dioses falsos. ¡Qué ¡Qué adverten-cia debería ser esto para nosotros, de que los dones que recibimos deberíamos adverten-cia debería ser esto para nosotros, de que los dones que recibimos deberíamos

usarlos en servicio a Dios, y no de maneras que nunca tuvieron la intención de serlo!usarlos en servicio a Dios, y no de maneras que nunca tuvieron la intención de serlo! (Mat. (Mat. 6:24.)6:24.)

CAROS CAROS EXTRAVAGANTESEXTRAVAGANTES

CASAS LUJOSASCASAS LUJOSAS

JUEGOSJUEGOSELECTRONICOSELECTRONICOS

““¿Cómo considera Dios nuestra ingratitud y falta de aprecio de sus bendiciones? Cuando ¿Cómo considera Dios nuestra ingratitud y falta de aprecio de sus bendiciones? Cuando vemos el menosprecio o mal uso de nuestros dones, nuestros corazones y manos están vemos el menosprecio o mal uso de nuestros dones, nuestros corazones y manos están cerrados contra él. Pero, los que recibieron los misericordiosos dones de Dios día tras día, cerrados contra él. Pero, los que recibieron los misericordiosos dones de Dios día tras día, año tras año, aplican mal su generosidad, y descuidan a las almas por las que Cristo dio año tras año, aplican mal su generosidad, y descuidan a las almas por las que Cristo dio su vida. su vida. Los medios que él les ha prestado para sostener su causa y edificar su Reino se Los medios que él les ha prestado para sostener su causa y edificar su Reino se invierten en casas y tierras, derrochados en orgullo e indulgencia propia, y el Dador es invierten en casas y tierras, derrochados en orgullo e indulgencia propia, y el Dador es olvidado”olvidado” ((AR&SH, 7 de diciembre de 1886).AR&SH, 7 de diciembre de 1886).

““¿Cómo considera Dios nuestra ingratitud y falta de aprecio de sus bendiciones? Cuando ¿Cómo considera Dios nuestra ingratitud y falta de aprecio de sus bendiciones? Cuando vemos el menosprecio o mal uso de nuestros dones, nuestros corazones y manos están vemos el menosprecio o mal uso de nuestros dones, nuestros corazones y manos están cerrados contra él. Pero, los que recibieron los misericordiosos dones de Dios día tras día, cerrados contra él. Pero, los que recibieron los misericordiosos dones de Dios día tras día, año tras año, aplican mal su generosidad, y descuidan a las almas por las que Cristo dio año tras año, aplican mal su generosidad, y descuidan a las almas por las que Cristo dio su vida. su vida. Los medios que él les ha prestado para sostener su causa y edificar su Reino se Los medios que él les ha prestado para sostener su causa y edificar su Reino se invierten en casas y tierras, derrochados en orgullo e indulgencia propia, y el Dador es invierten en casas y tierras, derrochados en orgullo e indulgencia propia, y el Dador es olvidado”olvidado” ((AR&SH, 7 de diciembre de 1886).AR&SH, 7 de diciembre de 1886).

FÚTBOLFÚTBOL BÉISBOLBÉISBOL BASQUETBOLBASQUETBOL

GOLFGOLFPLACERES,PLACERES,VIAJES,VIAJES,AFICIONES,AFICIONES,JUEGOS,JUEGOS,APUESTAS,APUESTAS,DEPORTES…..DEPORTES…..

Piensa en cuán fácil es tomar los dones Piensa en cuán fácil es tomar los dones que Dios nos dio y usarlos en forma que Dios nos dio y usarlos en forma

egoísta, o aun en forma idolátrica. ¿Cuáles egoísta, o aun en forma idolátrica. ¿Cuáles son algunas formas prácticas de prevenir son algunas formas prácticas de prevenir

este pecado en nuestras vidas?este pecado en nuestras vidas?

REFLEXIONREFLEXION

3. UNA PROMESA DE RESTAURACIÓN 3. UNA PROMESA DE RESTAURACIÓN 3. UNA PROMESA DE RESTAURACIÓN 3. UNA PROMESA DE RESTAURACIÓN

Lee Oseas 2.Oseas 2. ¿Cuál es el mensaje básico de Dios a su pueblo aquí? ¿Cómo se revela en este capítulo el evangelio?El mensaje de Oseas presenta la profunda El mensaje de Oseas presenta la profunda verdad del perdurable amor de Dios hacia unverdad del perdurable amor de Dios hacia unpueblo que no lo merece. pueblo que no lo merece. Oseas 2Oseas 2 contiene un contiene un largo discurso de Dios acerca de la apostasíalargo discurso de Dios acerca de la apostasíade Israel, que se contrasta con el infaliblede Israel, que se contrasta con el infalibleamor de Dios por su pueblo. Después del cas-amor de Dios por su pueblo. Después del cas-tigo, el esposo llevará a su mujer en un viajetigo, el esposo llevará a su mujer en un viajepor el desierto, donde se volverán a casar.por el desierto, donde se volverán a casar.Así, el capítulo termina con un cuadro de un Así, el capítulo termina con un cuadro de un tiempo futuro, más allá del juicio, cuando Dios tiempo futuro, más allá del juicio, cuando Dios cortejará a Israel para que lo ame como antes cortejará a Israel para que lo ame como antes (Osesd 2:12-15)(Osesd 2:12-15). . Los animales silvestres del Los animales silvestres del campo ya no devorarán las vides y las higueras campo ya no devorarán las vides y las higueras de la esposa, sino que serán socios en el nuevo de la esposa, sino que serán socios en el nuevo pacto pacto (Oseas 2:18)(Oseas 2:18). . Además, todos los hijos re-Además, todos los hijos re-cibirán nombres nuevos, revelando otra vez la cibirán nombres nuevos, revelando otra vez la disposición de Dios de sanar y perdonar las disposición de Dios de sanar y perdonar las transgresiones pasadas de su pueblo.transgresiones pasadas de su pueblo.

El mensaje de Oseas presenta la profunda El mensaje de Oseas presenta la profunda verdad del perdurable amor de Dios hacia unverdad del perdurable amor de Dios hacia unpueblo que no lo merece. pueblo que no lo merece. Oseas 2Oseas 2 contiene un contiene un largo discurso de Dios acerca de la apostasíalargo discurso de Dios acerca de la apostasíade Israel, que se contrasta con el infaliblede Israel, que se contrasta con el infalibleamor de Dios por su pueblo. Después del cas-amor de Dios por su pueblo. Después del cas-tigo, el esposo llevará a su mujer en un viajetigo, el esposo llevará a su mujer en un viajepor el desierto, donde se volverán a casar.por el desierto, donde se volverán a casar.Así, el capítulo termina con un cuadro de un Así, el capítulo termina con un cuadro de un tiempo futuro, más allá del juicio, cuando Dios tiempo futuro, más allá del juicio, cuando Dios cortejará a Israel para que lo ame como antes cortejará a Israel para que lo ame como antes (Osesd 2:12-15)(Osesd 2:12-15). . Los animales silvestres del Los animales silvestres del campo ya no devorarán las vides y las higueras campo ya no devorarán las vides y las higueras de la esposa, sino que serán socios en el nuevo de la esposa, sino que serán socios en el nuevo pacto pacto (Oseas 2:18)(Oseas 2:18). . Además, todos los hijos re-Además, todos los hijos re-cibirán nombres nuevos, revelando otra vez la cibirán nombres nuevos, revelando otra vez la disposición de Dios de sanar y perdonar las disposición de Dios de sanar y perdonar las transgresiones pasadas de su pueblo.transgresiones pasadas de su pueblo.

Dios ofrece gratuitamente Dios ofrece gratuitamente perdonar nuestros pecados. perdonar nuestros pecados. ¿Cuánto le cuesta el perdón a ¿Cuánto le cuesta el perdón a Dios? ¿Cuál fue el costo Dios? ¿Cuál fue el costo personal de esta lección para personal de esta lección para Oseas? Oseas? Oseas 3:1, 2.Oseas 3:1, 2.

Habiendo Oseas crecido como Habiendo Oseas crecido como varón en Israel, estaba destinado varón en Israel, estaba destinado a gozar una situación privilegiada a gozar una situación privilegiada en esa sociedad patriarcal. Pero, en esa sociedad patriarcal. Pero, este privilegio involucraba una este privilegio involucraba una gran responsabilidad. gran responsabilidad. Un hombre, en el antiguo Israel, Un hombre, en el antiguo Israel, habría tenido que hacer un esfuerzo habría tenido que hacer un esfuerzo tremendo para perdonar y tomar de tremendo para perdonar y tomar de nuevo a una esposa infiel, sin men-nuevo a una esposa infiel, sin men-cionar el aceptar como hijos pro-cionar el aceptar como hijos pro-pios a los que otro hombre hubiera pios a los que otro hombre hubiera engendrado.engendrado. Mantenerse con su Mantenerse con su esposa y sus hijos de esa manera, y esposa y sus hijos de esa manera, y soportar el rechazo social, debió de soportar el rechazo social, debió de haber sido una de las experiencias haber sido una de las experiencias más difíciles de la vida.más difíciles de la vida.

Habiendo Oseas crecido como Habiendo Oseas crecido como varón en Israel, estaba destinado varón en Israel, estaba destinado a gozar una situación privilegiada a gozar una situación privilegiada en esa sociedad patriarcal. Pero, en esa sociedad patriarcal. Pero, este privilegio involucraba una este privilegio involucraba una gran responsabilidad. gran responsabilidad. Un hombre, en el antiguo Israel, Un hombre, en el antiguo Israel, habría tenido que hacer un esfuerzo habría tenido que hacer un esfuerzo tremendo para perdonar y tomar de tremendo para perdonar y tomar de nuevo a una esposa infiel, sin men-nuevo a una esposa infiel, sin men-cionar el aceptar como hijos pro-cionar el aceptar como hijos pro-pios a los que otro hombre hubiera pios a los que otro hombre hubiera engendrado.engendrado. Mantenerse con su Mantenerse con su esposa y sus hijos de esa manera, y esposa y sus hijos de esa manera, y soportar el rechazo social, debió de soportar el rechazo social, debió de haber sido una de las experiencias haber sido una de las experiencias más difíciles de la vida.más difíciles de la vida.

Sin embargo, Oseas la volvió a Sin embargo, Oseas la volvió a “comprar”. “comprar”. En un sentido, Dios En un sentido, Dios hizo lo mismo con la raza humana, pero hizo lo mismo con la raza humana, pero el costo fue la muerte de el costo fue la muerte de

Jesús en la cruz.Jesús en la cruz. Solo mirando a la cruz, entonces, podemos Solo mirando a la cruz, entonces, podemos obtener un cuadro más claro de lo que le costó a Dios obtener un cuadro más claro de lo que le costó a Dios comprarnos comprarnos

de nuevo de la ruina que el pecado había causado. de nuevo de la ruina que el pecado había causado.

Sin embargo, Oseas la volvió a Sin embargo, Oseas la volvió a “comprar”. “comprar”. En un sentido, Dios En un sentido, Dios hizo lo mismo con la raza humana, pero hizo lo mismo con la raza humana, pero el costo fue la muerte de el costo fue la muerte de

Jesús en la cruz.Jesús en la cruz. Solo mirando a la cruz, entonces, podemos Solo mirando a la cruz, entonces, podemos obtener un cuadro más claro de lo que le costó a Dios obtener un cuadro más claro de lo que le costó a Dios comprarnos comprarnos

de nuevo de la ruina que el pecado había causado. de nuevo de la ruina que el pecado había causado.

4. EL CASO CONTRA ISRAEL4. EL CASO CONTRA ISRAEL4. EL CASO CONTRA ISRAEL4. EL CASO CONTRA ISRAEL

Oseas 4:1 al 3 Oseas 4:1 al 3 presenta a Dios como el que acusa o promueve una disputa presenta a Dios como el que acusa o promueve una disputa legal (heb. legal (heb. rîb) contra Israel. rîb) contra Israel. La nación escogida era culpable ante su Dios La nación escogida era culpable ante su Dios porque no había vivido a la altura de los términos del Pactoporque no había vivido a la altura de los términos del Pacto. La . La verdadverdad, la , la misericordiamisericordia y el y el conocimiento de Dios conocimiento de Dios debían ser cualidades de la debían ser cualidades de la relación de Israel con él. De acuerdo con relación de Israel con él. De acuerdo con Oseas 2:18 al 20, Oseas 2:18 al 20, estos son dones estos son dones que Dios otorga a su pueblo al renovar el Pacto.que Dios otorga a su pueblo al renovar el Pacto.

Oseas 4:1 al 3 Oseas 4:1 al 3 presenta a Dios como el que acusa o promueve una disputa presenta a Dios como el que acusa o promueve una disputa legal (heb. legal (heb. rîb) contra Israel. rîb) contra Israel. La nación escogida era culpable ante su Dios La nación escogida era culpable ante su Dios porque no había vivido a la altura de los términos del Pactoporque no había vivido a la altura de los términos del Pacto. La . La verdadverdad, la , la misericordiamisericordia y el y el conocimiento de Dios conocimiento de Dios debían ser cualidades de la debían ser cualidades de la relación de Israel con él. De acuerdo con relación de Israel con él. De acuerdo con Oseas 2:18 al 20, Oseas 2:18 al 20, estos son dones estos son dones que Dios otorga a su pueblo al renovar el Pacto.que Dios otorga a su pueblo al renovar el Pacto.

A causa del pecado, la vida de Israel no tenía estos dones de gracia. Los A causa del pecado, la vida de Israel no tenía estos dones de gracia. Los crímenes enumerados por Oseas habían llevado a la Nación al borde de crímenes enumerados por Oseas habían llevado a la Nación al borde de la anarquía. Los la anarquía. Los líderes religiososlíderes religiosos, los , los sacerdotessacerdotes y los y los profetasprofetas por igual por igual compartían responsabilidades en el deterioro de la vida de Israel, y eran compartían responsabilidades en el deterioro de la vida de Israel, y eran tenidos por responsables de ellotenidos por responsables de ello. Si no confrontaban los abusos y no . Si no confrontaban los abusos y no condenaban los actos de injusticia, Dios los condenaría a ellos mismos.condenaban los actos de injusticia, Dios los condenaría a ellos mismos.

A causa del pecado, la vida de Israel no tenía estos dones de gracia. Los A causa del pecado, la vida de Israel no tenía estos dones de gracia. Los crímenes enumerados por Oseas habían llevado a la Nación al borde de crímenes enumerados por Oseas habían llevado a la Nación al borde de la anarquía. Los la anarquía. Los líderes religiososlíderes religiosos, los , los sacerdotessacerdotes y los y los profetasprofetas por igual por igual compartían responsabilidades en el deterioro de la vida de Israel, y eran compartían responsabilidades en el deterioro de la vida de Israel, y eran tenidos por responsables de ellotenidos por responsables de ello. Si no confrontaban los abusos y no . Si no confrontaban los abusos y no condenaban los actos de injusticia, Dios los condenaría a ellos mismos.condenaban los actos de injusticia, Dios los condenaría a ellos mismos.

En el Antiguo Testamento, la En el Antiguo Testamento, la adoración de ídolos es el adoración de ídolos es el pecado más serio porque pecado más serio porque negaba el lugar de Dios, el negaba el lugar de Dios, el Señor, en la vida de la Nación Señor, en la vida de la Nación y de las personas.y de las personas. A raíz del A raíz del clima seco, las lluvias, en la clima seco, las lluvias, en la tierra de Israel, eran asunto de tierra de Israel, eran asunto de vida o muerte. Los israelitas vida o muerte. Los israelitas llegaron a creer que sus llegaron a creer que sus bendiciones, tales como la bendiciones, tales como la lluvia dadora de vida, lluvia dadora de vida, provenían de provenían de BaalBaal. Así, . Así, edificaron altares a dioses edificaron altares a dioses extranjeros y comenzaron a extranjeros y comenzaron a mezclar la inmoralidad con la mezclar la inmoralidad con la adoración.adoración.

En el Antiguo Testamento, la En el Antiguo Testamento, la adoración de ídolos es el adoración de ídolos es el pecado más serio porque pecado más serio porque negaba el lugar de Dios, el negaba el lugar de Dios, el Señor, en la vida de la Nación Señor, en la vida de la Nación y de las personas.y de las personas. A raíz del A raíz del clima seco, las lluvias, en la clima seco, las lluvias, en la tierra de Israel, eran asunto de tierra de Israel, eran asunto de vida o muerte. Los israelitas vida o muerte. Los israelitas llegaron a creer que sus llegaron a creer que sus bendiciones, tales como la bendiciones, tales como la lluvia dadora de vida, lluvia dadora de vida, provenían de provenían de BaalBaal. Así, . Así, edificaron altares a dioses edificaron altares a dioses extranjeros y comenzaron a extranjeros y comenzaron a mezclar la inmoralidad con la mezclar la inmoralidad con la adoración.adoración.

Al mismo tiempo, la Al mismo tiempo, la injusticia social era injusticia social era corriente en la corriente en la tierra. Las clases tierra. Las clases ricas de Israel ricas de Israel explotaban a los explotaban a los campesinos para campesinos para poder pagar el poder pagar el tributo a Asiria. tributo a Asiria. Muchos recurrían al Muchos recurrían al fraude y las trampas fraude y las trampas (Ose. 12:7, 8). (Ose. 12:7, 8). Por Por estas cosas, el estas cosas, el período anterior de período anterior de paz y prosperidad paz y prosperidad condujo a un condujo a un tiempo de tiempo de turbulencia política turbulencia política y social. El país y social. El país estaba al borde del estaba al borde del caos total.caos total.

Al mismo tiempo, la Al mismo tiempo, la injusticia social era injusticia social era corriente en la corriente en la tierra. Las clases tierra. Las clases ricas de Israel ricas de Israel explotaban a los explotaban a los campesinos para campesinos para poder pagar el poder pagar el tributo a Asiria. tributo a Asiria. Muchos recurrían al Muchos recurrían al fraude y las trampas fraude y las trampas (Ose. 12:7, 8). (Ose. 12:7, 8). Por Por estas cosas, el estas cosas, el período anterior de período anterior de paz y prosperidad paz y prosperidad condujo a un condujo a un tiempo de tiempo de turbulencia política turbulencia política y social. El país y social. El país estaba al borde del estaba al borde del caos total.caos total.

““Los pobres hombres ricos, Los pobres hombres ricos, que profesan servir a Dios, que profesan servir a Dios,

son dignos de piedad. son dignos de piedad. Mientras profesan conocer a Mientras profesan conocer a

Dios, por sus obras lo niegan. Dios, por sus obras lo niegan. ¡Cuán grande es la oscuridad ¡Cuán grande es la oscuridad

de tales personas! profesan de tales personas! profesan creer en la verdad, pero sus creer en la verdad, pero sus obras no están de acuerdo obras no están de acuerdo con su profesión.con su profesión. El amor a El amor a

las riquezas los hace las riquezas los hace egoístas, exigentes y egoístas, exigentes y

altaneros. La riqueza es altaneros. La riqueza es poder; con frecuencia, el poder; con frecuencia, el

amor a ella deprava y amor a ella deprava y paraliza todo lo noble y toda paraliza todo lo noble y toda semejanza a Dios que hay en semejanza a Dios que hay en

el hombre”el hombre” (TI 2:600, 601).(TI 2:600, 601).

““Los pobres hombres ricos, Los pobres hombres ricos, que profesan servir a Dios, que profesan servir a Dios,

son dignos de piedad. son dignos de piedad. Mientras profesan conocer a Mientras profesan conocer a

Dios, por sus obras lo niegan. Dios, por sus obras lo niegan. ¡Cuán grande es la oscuridad ¡Cuán grande es la oscuridad

de tales personas! profesan de tales personas! profesan creer en la verdad, pero sus creer en la verdad, pero sus obras no están de acuerdo obras no están de acuerdo con su profesión.con su profesión. El amor a El amor a

las riquezas los hace las riquezas los hace egoístas, exigentes y egoístas, exigentes y

altaneros. La riqueza es altaneros. La riqueza es poder; con frecuencia, el poder; con frecuencia, el

amor a ella deprava y amor a ella deprava y paraliza todo lo noble y toda paraliza todo lo noble y toda semejanza a Dios que hay en semejanza a Dios que hay en

el hombre”el hombre” (TI 2:600, 601).(TI 2:600, 601).

LeeLee Santiago 5:1 al Santiago 5:1 al 7. 7. ¿De qué modo ¿De qué modo estas palabras se estas palabras se adecuan a la verdad adecuan a la verdad presente expresada presente expresada en los mensajes de en los mensajes de los tres ángeles de los tres ángeles de Apocalipsis 14:6 al Apocalipsis 14:6 al 1212? ? Cualquiera que Cualquiera que sea nuestra situa-sea nuestra situa-ción económica, ción económica, ¿cómo podemos ¿cómo podemos protegernos de los protegernos de los peligros que el peligros que el dinero presenta a dinero presenta a los seguidores de los seguidores de Cristo?Cristo?

LeeLee Santiago 5:1 al Santiago 5:1 al 7. 7. ¿De qué modo ¿De qué modo estas palabras se estas palabras se adecuan a la verdad adecuan a la verdad presente expresada presente expresada en los mensajes de en los mensajes de los tres ángeles de los tres ángeles de Apocalipsis 14:6 al Apocalipsis 14:6 al 1212? ? Cualquiera que Cualquiera que sea nuestra situa-sea nuestra situa-ción económica, ción económica, ¿cómo podemos ¿cómo podemos protegernos de los protegernos de los peligros que el peligros que el dinero presenta a dinero presenta a los seguidores de los seguidores de Cristo?Cristo?

5. LLAMADO AL ARREPENTIMIENTO5. LLAMADO AL ARREPENTIMIENTO

“Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3).

“Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3).

El nombre El nombre Oseas, en hebreo, significa Oseas, en hebreo, significa “Dios salva”“Dios salva”, y está relacionado con los , y está relacionado con los nombres Josué, Isaías, y aun Jesús. El profeta llama al pueblo a rechazar el nombres Josué, Isaías, y aun Jesús. El profeta llama al pueblo a rechazar el pecado y encontrar refugio en su Dios porque él es su Creador y Redentor. El pecado y encontrar refugio en su Dios porque él es su Creador y Redentor. El propósito de los juicios divinos era recordar a los pecadores que su vida y su propósito de los juicios divinos era recordar a los pecadores que su vida y su fortaleza vienen de aquel a quien deben regresar. De este modo, aun en fortaleza vienen de aquel a quien deben regresar. De este modo, aun en medio de todas las advertencias y las declaraciones de juicio, el libro de Oseas medio de todas las advertencias y las declaraciones de juicio, el libro de Oseas presenta los temas tanto del arrepentimiento humano como del perdón presenta los temas tanto del arrepentimiento humano como del perdón divino.divino.

El nombre El nombre Oseas, en hebreo, significa Oseas, en hebreo, significa “Dios salva”“Dios salva”, y está relacionado con los , y está relacionado con los nombres Josué, Isaías, y aun Jesús. El profeta llama al pueblo a rechazar el nombres Josué, Isaías, y aun Jesús. El profeta llama al pueblo a rechazar el pecado y encontrar refugio en su Dios porque él es su Creador y Redentor. El pecado y encontrar refugio en su Dios porque él es su Creador y Redentor. El propósito de los juicios divinos era recordar a los pecadores que su vida y su propósito de los juicios divinos era recordar a los pecadores que su vida y su fortaleza vienen de aquel a quien deben regresar. De este modo, aun en fortaleza vienen de aquel a quien deben regresar. De este modo, aun en medio de todas las advertencias y las declaraciones de juicio, el libro de Oseas medio de todas las advertencias y las declaraciones de juicio, el libro de Oseas presenta los temas tanto del arrepentimiento humano como del perdón presenta los temas tanto del arrepentimiento humano como del perdón divino.divino.

El profeta suplica a la Nación, que El profeta suplica a la Nación, que estaba pereciendo en el estaba pereciendo en el pecado por pecado por “falta de “falta de conocimiento” conocimiento” (Oseas 4:6), (Oseas 4:6), que que siga conociendo a Dios plena y siga conociendo a Dios plena y completamente, y que viva en completamente, y que viva en armonía con sus principios armonía con sus principios eternos. eternos.

Era la falta de conocimiento del pue-Era la falta de conocimiento del pue-blo, de conocimiento de Dios, lo que blo, de conocimiento de Dios, lo que los llevó a rebelarse y finalmente re-los llevó a rebelarse y finalmente re-sultó en juicio. En contraste, por me-sultó en juicio. En contraste, por me-dio de la fe y la obediencia, podían dio de la fe y la obediencia, podían llegar a conocer a Dios por sí mismos. llegar a conocer a Dios por sí mismos. Este conocimiento puede ser también Este conocimiento puede ser también estrecho e íntimo. Precisamente por estrecho e íntimo. Precisamente por eso, una y otra vez, el matrimonio es eso, una y otra vez, el matrimonio es un símbolo de la clase de relación que un símbolo de la clase de relación que Dios quiere tener con nosotros.Dios quiere tener con nosotros.

Era la falta de conocimiento del pue-Era la falta de conocimiento del pue-blo, de conocimiento de Dios, lo que blo, de conocimiento de Dios, lo que los llevó a rebelarse y finalmente re-los llevó a rebelarse y finalmente re-sultó en juicio. En contraste, por me-sultó en juicio. En contraste, por me-dio de la fe y la obediencia, podían dio de la fe y la obediencia, podían llegar a conocer a Dios por sí mismos. llegar a conocer a Dios por sí mismos. Este conocimiento puede ser también Este conocimiento puede ser también estrecho e íntimo. Precisamente por estrecho e íntimo. Precisamente por eso, una y otra vez, el matrimonio es eso, una y otra vez, el matrimonio es un símbolo de la clase de relación que un símbolo de la clase de relación que Dios quiere tener con nosotros.Dios quiere tener con nosotros.

También por esto También por esto la vida cristiana consiste principalmente la vida cristiana consiste principalmente en una en una relación con el Dios vivo. Por esto relación con el Dios vivo. Por esto Dios llamaDios llama a la gente a la gente a conocerloa conocerlo y a y a seguir su voluntad para sus vidasseguir su voluntad para sus vidas. . El problema del pecado produjo una El problema del pecado produjo una terrible separación entre Dios y la humanidad. Pero, terrible separación entre Dios y la humanidad. Pero, por medio de la por medio de la muerte de Jesús en la cruz, se preparó un camino para que cada uno de muerte de Jesús en la cruz, se preparó un camino para que cada uno de nosotros pueda tener un caminar cercano a Dios.nosotros pueda tener un caminar cercano a Dios. En realidad, podemos En realidad, podemos conocerlo por nosotros mismos.conocerlo por nosotros mismos.

También por esto También por esto la vida cristiana consiste principalmente la vida cristiana consiste principalmente en una en una relación con el Dios vivo. Por esto relación con el Dios vivo. Por esto Dios llamaDios llama a la gente a la gente a conocerloa conocerlo y a y a seguir su voluntad para sus vidasseguir su voluntad para sus vidas. . El problema del pecado produjo una El problema del pecado produjo una terrible separación entre Dios y la humanidad. Pero, terrible separación entre Dios y la humanidad. Pero, por medio de la por medio de la muerte de Jesús en la cruz, se preparó un camino para que cada uno de muerte de Jesús en la cruz, se preparó un camino para que cada uno de nosotros pueda tener un caminar cercano a Dios.nosotros pueda tener un caminar cercano a Dios. En realidad, podemos En realidad, podemos conocerlo por nosotros mismos.conocerlo por nosotros mismos.

Estudiar Estudiar la Bibliala Biblia

diariamentediariamente

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diariamentediariamente

Vivir en elVivir en elespíritu de espíritu de La oraciónLa oración

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Testificando Testificando diariamentediariamenteTestificando Testificando diariamentediariamente

¿Cuál es la diferencia entre nuestro conocimiento acerca de Dios y ¿Cuál es la diferencia entre nuestro conocimiento acerca de Dios y nuestro conocer a Dios? nuestro conocer a Dios? ¿De qué modo se refleja este conocimiento en ¿De qué modo se refleja este conocimiento en nuestra vida diaria?nuestra vida diaria? Si alguien te preguntara “¿Cómo puedo llegar a Si alguien te preguntara “¿Cómo puedo llegar a conocer a Dios?”, ¿cómo le responderías? ¿Qué enseñan los siguientes conocer a Dios?”, ¿cómo le responderías? ¿Qué enseñan los siguientes pasajes acerca de la importancia de “conocer a Dios”? pasajes acerca de la importancia de “conocer a Dios”? Éxodo 33:12, 13 Éxodo 33:12, 13 Jeremías 9:23, 24 Daniel 11:32, 1 Juan 2:4Jeremías 9:23, 24 Daniel 11:32, 1 Juan 2:4

““Muéstrame tu camino”Muéstrame tu camino”Éxodo 33:12, 13.Éxodo 33:12, 13.

““Entender y conocerEntender y conocera Dios”. a Dios”. Jeremías 9:23,24.Jeremías 9:23,24.

““..el que conoce a ..el que conoce a Dios,Dios,

Se esforzara y actuara”Se esforzara y actuara”Daniel 11:32Daniel 11:32

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:

““Al pasar el tiempo, Oseas llegó a Al pasar el tiempo, Oseas llegó a darse cuenta del hecho de que su darse cuenta del hecho de que su suerte personal era un espejo de la suerte personal era un espejo de la aflicción divina, que su tristeza era aflicción divina, que su tristeza era un eco de la tristeza de Dios. En este un eco de la tristeza de Dios. En este sufrimiento similar, como un acto de sufrimiento similar, como un acto de simpatía con la aflicción divina, el simpatía con la aflicción divina, el profeta probablemente vio el sentido profeta probablemente vio el sentido del casamiento que había contraído del casamiento que había contraído por pedido divino. [...]por pedido divino. [...]

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:

““Al pasar el tiempo, Oseas llegó a Al pasar el tiempo, Oseas llegó a darse cuenta del hecho de que su darse cuenta del hecho de que su suerte personal era un espejo de la suerte personal era un espejo de la aflicción divina, que su tristeza era aflicción divina, que su tristeza era un eco de la tristeza de Dios. En este un eco de la tristeza de Dios. En este sufrimiento similar, como un acto de sufrimiento similar, como un acto de simpatía con la aflicción divina, el simpatía con la aflicción divina, el profeta probablemente vio el sentido profeta probablemente vio el sentido del casamiento que había contraído del casamiento que había contraído por pedido divino. [...]por pedido divino. [...]““Solo al vivir en su propia vida lo que Solo al vivir en su propia vida lo que el divino Consorte de Israel el divino Consorte de Israel experimentaba pudo el profeta experimentaba pudo el profeta simpatizar con la situación divina. El simpatizar con la situación divina. El casamiento fue una lección, una casamiento fue una lección, una ilustración, en vez de un símbolo o un ilustración, en vez de un símbolo o un sacramento” sacramento” (A. Heschel, The (A. Heschel, The Prophets, p. 56).Prophets, p. 56).

““En un lenguaje simbólico Oseas En un lenguaje simbólico Oseas presentó a las diez tribus el plan presentó a las diez tribus el plan que Dios tenía para volver a otorgar, que Dios tenía para volver a otorgar, a toda alma penitente que se uniese a toda alma penitente que se uniese con su iglesia en la Tierra, las con su iglesia en la Tierra, las bendiciones concedidas a Israel en bendiciones concedidas a Israel en los tiempos cuando este le era leal los tiempos cuando este le era leal en la Tierra Prometida. en la Tierra Prometida.

Refiriéndose a Israel como a quien deseaba manifestar misericordia, el Refiriéndose a Israel como a quien deseaba manifestar misericordia, el Señor declaró: ‘Empero he aquí, yo la induciré, y la llevaré al desierto, y Señor declaró: ‘Empero he aquí, yo la induciré, y la llevaré al desierto, y hablaré a su corazón. Y daréle sus viñas desde allí, y el valle de Achor por hablaré a su corazón. Y daréle sus viñas desde allí, y el valle de Achor por puerta de esperanza; y allí cantará como en los tiempos de su juventud, puerta de esperanza; y allí cantará como en los tiempos de su juventud, y como en el día de su subida de la tierra de Egipto’ ” y como en el día de su subida de la tierra de Egipto’ ” (PR 223).(PR 223).

““En un lenguaje simbólico Oseas En un lenguaje simbólico Oseas presentó a las diez tribus el plan presentó a las diez tribus el plan que Dios tenía para volver a otorgar, que Dios tenía para volver a otorgar, a toda alma penitente que se uniese a toda alma penitente que se uniese con su iglesia en la Tierra, las con su iglesia en la Tierra, las bendiciones concedidas a Israel en bendiciones concedidas a Israel en los tiempos cuando este le era leal los tiempos cuando este le era leal en la Tierra Prometida. en la Tierra Prometida.

Refiriéndose a Israel como a quien deseaba manifestar misericordia, el Refiriéndose a Israel como a quien deseaba manifestar misericordia, el Señor declaró: ‘Empero he aquí, yo la induciré, y la llevaré al desierto, y Señor declaró: ‘Empero he aquí, yo la induciré, y la llevaré al desierto, y hablaré a su corazón. Y daréle sus viñas desde allí, y el valle de Achor por hablaré a su corazón. Y daréle sus viñas desde allí, y el valle de Achor por puerta de esperanza; y allí cantará como en los tiempos de su juventud, puerta de esperanza; y allí cantará como en los tiempos de su juventud, y como en el día de su subida de la tierra de Egipto’ ” y como en el día de su subida de la tierra de Egipto’ ” (PR 223).(PR 223).

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