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Roda de Xangô O Texto a seguir relata a Roda do Orixá Xangô em yoruba (letra), tradução e explicação para cada cantiga do xirê em ketu (candomblé) deste orixá completa, é claro que a sequência pode mudar de Casa para casa de santo, pois como sabemos nossa religião é um culto muito difundido e herança diversas cidades da África, no caso aqui está mais ligado ao culto Nigéria. O artigo está editado de um livro original “A Fogueira de Xangô ... O Orixá do fogo”. O vídeo com áudio e a letra para aprendizado está dividido em 3 partes, para não ficar um vídeo muito longo e grande. O ritmo da avamunha convida a todos, os da casa e os convidados a iniciarem a roda de Xangô. Começa o xirê, louvando Ogum, em seguida, Oxossi, Obaluaiê, Ossaim, até que, repentinamente, ouve-se o som do batá , ritmo próprio de Xangô. XANGÔ DE BATÁ-DE-XANGÔ COMEÇA A SER EXECUTADA: Àwa dúpé ó oba dodé A dúpé ó oba dodé Nós agradecemos a presença do Rei que chegou.

Roda de Xango

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Text of Roda de Xango

Roda de Xang

O Texto a seguir relata a Roda do Orix Xang em yoruba (letra), traduo e explicao para cada cantiga do xir em ketu (candombl) deste orix completa, claro que a sequncia pode mudar de Casa para casa de santo, pois como sabemos nossa religio um culto muito difundido e herana diversas cidades da frica, no caso aqui est mais ligado ao culto Nigria.

O artigo est editado de um livro original A Fogueira de Xang ... O Orix do fogo. O vdeo com udio e a letra para aprendizado est dividido em 3 partes, para no ficar um vdeo muito longo e grande.

O ritmo da avamunha convida a todos, os da casa e os convidados a iniciarem a roda de Xang.

Comea o xir, louvando Ogum, em seguida, Oxossi, Obaluai, Ossaim, at que, repentinamente, ouve-se o som do bat , ritmo prprio de Xang.

XANG DE BAT-DE-XANG COMEA A SER EXECUTADA:

wa dp oba dodA dp oba dod Ns agradecemos a presena do Rei que chegou.Ns agradecemos a presena do Rei que chegou.

A dup ni mn oba e k al (2x) w , w nilA dup ni mn oba e k al

Ns agradecemos por conhecer o Rei,boa noite a vossa majestade. Ele veio, est na terra. Os primeiros cnticos dirigem-se ao Rei, aXang. Sua presena louvada e a sua saga mtica ser contava atravs do canto e da dana. No ser somente o seu aspecto guerreiro que ser homenageado, outros sero lembrados....O Xang justiceiro ser um deles.F l f lEle quer poder...ele quer poder ( vir )Yemonja w okunIemanj banha (lava) com gua do marYemonja w okunD-nos licena para vermos atravs dosg fir mn seus olhos e conhecer-mos...g fir mnD-nos licena...Ajak igba ru , igba ruAjak traz na cabea, traz na cabea ( gua do mar ) w e Ento estas de volta.

O canto dedicado Ajakfala da gua do mar, como tambm de ver atravs dos olhos.Ajak cultuado durante as festas deXangjunto com sua me,Iamass, considerada como uma Iemanj.

Sngb sngbEle executou feitos maravilhosos, feitos maravilhosos.Did n gbdoPairou sobre Igbodo,Ode ni mos caadoresSy n, n sabem disto.

O cntico fala deAjak, destronado por seu irmoXang, refugiando-se emIgbodo. Ficou nesta cidade por sete anos, perodo em que reinou sobreOiseu irmoXang.

n Dda , g l rSenhor Dad, permita-nos v-lo !!n Dda , g l rSenhor Dad, permita-nos v-lo !!

Dda m sokun mDda m sokun m Dad no chore mais. feere n feere franco tolerante, bg l`orun ele vive no orun,Bb kn lonn da r o pai que olha por ns nos caminhos.

Ajakalm deste nome , tambm era conhecido comoBaaiyanie tambm comoDad, em razo de seus cabelos anelados. O Ritmo forte e cadenciado do bat louvaDad ou Ajak.

Bynni gdigdi , Bynni olBynni gidigidi , Bynni olBaiani (Ajak) forte como um animal e muito rico.Bynni ad , Bynni wA coroa de Baiani honrosa e muito rica.Bynni ad , Bynni w

A coroa deBaiani, descrita no cntico, da qual dita ser honrosa e pertencer a umOb, refere-se aAjak,terceiroRei de Oi. A palavraow, significa , dinheiro, riqueza, e est relacionada a uma grande quantidade de bzios que ornam esta coroa e que antigamente serviam como moeda.

Referente ao termo:gidigidi,que um superlativo,isto ,muito; egdigdi,animal grande e forte. Trata-se de um trocadilho comum no iorub.

Os cnticos continuam sucedendo-se. Discutem normas morais, e tambm falam de particularidades referentes ao culto dedicado aoDeus do fogo.

Fura ti n, Fura ti n e , Fura ti n,Desconfie do fogo, desconfie do fogo.r l si s jO raio a certeza de que ele queimar.Fura ti n, Fura ti n e , Fura ti n,Desconfie do fogo, desconfie do fogo.r l si s jO raio a certeza de que ele queimar. O cntico chama a ateno para que os descuidados, no tenham a devida cautela e respeito com o fogo. Este elemento, fundamental na vida do homen, pode lhe proporcionar conforto, mas quando sem controle, pode significar a morte. O raio a certeza de que ele queimar, pois seu direcionamento incerto.

b rsb OnlAbeno dos orixs,Onl mo jb oAbeno do Senhor da terra,b rs , b OnlAo Senhor da terra (Onil)Onl mo jb ominhas saudaes.

O cntico sadaOniloSenhor da terra ,nas cerimnias dedicadas aXang, oferendas so destinadas terra, para que este orix permita sobre seu templo,A Terra ser acesa a fogueira de Xang.

O canto a seguir fala que o"rei no se enforcou", por tanto no morreu, sumiu cho adentro como convm a um orix.

rninaldeoSim, a circunstncia o colocou de fora.Baraenj,niarko O mausolu real quebrou ( no foi usado )ObanKosonrlo O homen no se pendurou.Baraenj,niarko O rei sumiu, no se enforcou, sumiu no cho e reapareceu.

nkawnblrunkrjO mausolu real quebrou (no foi usado)nkawnblrun O homen no se pendurou.Krjgtn Ele cruel, olhou, retornou para o rum,tenpdwlnadeu um grito enganando (seus inimigos).nkasirelO carneiromansamente procura e encontra o caminho

IbosirninaldeoEle cruel contra os que humilham.Baraenj,niarkoA consulta ao orculo foi negativa.Onma,niwjO verdadeiro senhor contra juras ( falsas ) .Baraenj,niarko Sim, a circunstncia o colocou de fora. O homen no se pendurou.

Obasrelafhinti Incline-se o rei do xere salvou-seObasrelafhintiIncline-se o rei do xere salvou-seObaniwyblrun Suplique ao rei que existe e vive no orum.ObasrelafhintiIncline-se o rei do xere salvou-se

Dizem que o rei recebeu um cesto contendo ovos de papagaio. Era o sinal determinado pela tradio de que deveria renunciar coroa e talvez vida.Xangretira-se para o interior seguido de alguns amigos e de sua esposaOi,que volta para sua cidade de origem,Ir.

O mito diz que entristecido o Rei enforca-se em um p deArab. Seus companheiros vo aOie relatam o fato, quando retornam ao local, encontram um buraco vazio, por onde ele teria entrado, aps uma crise de fria, tornando-se assim umOrix.

EmOios que admitiam a sua morte( inimigos )falavam Obso que significa o reienforcou-se

Os seus partidrios falamObko soo que significao rei no se enforcouafirmando oReivirouOrix.

Xang no morreu, ele existe e vive no Orum, esta a crena dos seus fiis sditos.

UM BREVE CNTICO,SAUDA A MEDESTE PODEROSO ORIX:

EyekkrO pequeno pssaro na cabea, da esquerda,Adsiarl parente da me do rio , mase.ylodmaseEyekokrlnApanhou com gentileza, o pequeno e sofrido pssaroSokoygbalodmasea grande me do rio , mase.

Ospssarosso um dos smbolos mais conhecidos dasIagbs, alm de serem sua representao, so por elas cultuados e protegidos.So criaturas das grandes mes, consideradas como seus filhos.

O orix do fogo mltiplo, reconhecem seus fiis, e nesta acepo seus sditos imploram aXang Air, para que as chuvas no sejam destruidoras, que elas apenas limpem e fecundem a terra.

AirajoA chuva de Air,Mprsapenas limpa e faz barulho como um tambor.Amprs Ele apenas limpa e faz barulho como um tambor.

ARoda-de-Xangatinge o seu clmax com este canto, mais rpido e vibrante.Comeam a surgir os primeiros sinais da presena dos Orixs. O primeiro a chegar foiOgum, logo acolhido pelasEkedis. Em seguida quase queno mesmo momento, apresentou-seOxum, Iemanj, Oi e Ob.

Finalmente a vez deOxagui, o deus funfun ( do branco )da criao e tambm guerreiro.

Acasa deXang,esta em festa,Obaladest feliz.. os cnticos continuam...

AnwwreNs temos a existncia e a boa sorte.Awrenw Ns temos a boa sorte e a existnciaAnwwreNs temos a existncia e a boa sorte.AwrenwNs temos a boa sorte e a existnciaObalgbobaladO rei afugentou ( os maus feitores ) o rei do pilo.ObaladrsO rei do pilo olha e arremessa ( os raios )ObaladO rei do pilo.

O rei sempre protege seus adeptos, dando-lhes boa sorte. O Ob tambm faz justia e persegue os ladres, mentirosos, perjuros e jamais esquece os que contra ele blasfemam.

OlwAbastado Senhor, aquele que definitivamenteKmb ,mbd proteo, d proteo.KmbAquele que definitivamente d proteo.OlwAbastado Senhor, aquele que de finitivamenteKmb ,mbd proteo, d proteo.Alfnrs Senhor do palcioeorix.

Xang considerado muito rico, grande proprietriodas riquezas da terra, possuidor de tesouros e cidades , palcios, filhos e mulheres.

OmoskBrOs filhos , com o tempo, iniciaram o ( culto do )kinn,kinnfogo de k ( lagos ), o culto do fogo de k.OmoskBr Os filhos , com o tempo, iniciaram o ( culto do )kinn,Lderokofogo de k, ao redor das plantaes.OmoskBrOs filhos , com o tempo, iniciaram o ( culto do )kinn,kinnfogo de k ( lagos ), o culto do fogo de k.OmoskBrOs filhos , com o tempo, iniciaram o ( culto do )kinn,fogo de k,rnjjcom medo extremo.

O canto talvez relembre o incio da imigrao Yorub, em direo ao mar, ligados aos mitos de origem da cidade de Lagos e a diviso das terras entre filhos do conquistador, que implantaram na regio sua cultura e seus deuses, provavelmente o culto a Xang ou Jakut.

....Ocantoeadanadorei...

Mal termina o Aluj, um novo surge.Ele pede licena para percorrer os caminhos e determina que os orixs esto chegando. Todos em gala, portandoem suas mos as insgniasqueidentificamsua procedncia.

glnaeLicenanocaminho.DdemadagoLevantem-se, eles esto chegando na horagogolnaprevista( de costume )E ddemayoLevantem-se com alegria habitualKrwniseo Que o ritual teve trabalho. frente do cortejo estavaOgum, a quem cabe a primazia, logo apsEx, de ser o primeiro louvado.Logo aps.Xang Air, todo de branco, exibia doisoxsprateados e uma coroatambm de prata que reluzia, dando majestade ao patrono da casa. Logo a seguir deste mais trsXangs,todos portando seusoxsporm desta vez de cobre, seguidos deOy , Oxum, Obe fechando o cortejoOxagui.

Comea, ento os louvores ao orix do fogo....ao ouvirem os atabaques, os quatroXangslevantan-se precedidos pelo mais velho, ou seja,Xang Air.

ObansrlkodEle o rei que pode despeda-lo sobre o pilo;bromonAquele que cumprimenta como um guerreiro os filhos,Obansrlk odEle o Rei que pode despeda-lo sobre o pilo.ObaksoayO Rei de kos com alegria.

Neste cnticoXang chamado de rei deKos,cidade prxima deOye que teria sido sua primeira investida em sua tragetria guerreira e poltica daqueles tempos.Uma a uma vo sendo contadas ashistriasdeXang,Elas falo dos lugares sagrados percorridos, de suas esposas, seus filhos, seus feitos e poderes.

MinninnM innwa inn innNo mande fogo, no mande fogo sobre ns,ObaKsovos pedimos em vosso templo, no mande fogo;Olkosoarayeo lavrador pede pela humanidade,Minninnno mande fogo,ObaKsoarayerei deKos que governa a humanidadeMinninnno mande fogo,ObaKsoarayerei deKos que governa a humanidade

A relao deXangcom o fogo, domnio este conseguido atravs das foras mgicas, definitivo em termos de conquistas por ele empreendidas.

AlksoemojbO Senhor de Kos, a vs meus respeitos,lsiobanyinns iremos a vs,Obatanjlsbrei a quem iremosLsiobanyincontar tudo.

Asne dobaraNs vos cultuamos,rei dos raios,queraylsbnyinestes raios vo para (l)longe de ns.Asne dobaraNs vos cultuamos,rei dos raios,queraylsbnyinestes raios vo para (l)longe de ns.

Neste momento, ao ouvir o cntico, o Xang de branco, o dono da festa, dirige-se at a frente da orquestra ritual e, curva-se frente aos tambores e seus ogs e emite seu brado em sinal de aceitao cantiga em que esta contida a sua louvao.

Airall, airellAir est feliz, ele est sobre a casa.A irell, airellEstamos felizes, ele est sobre a casa.

Aira,oregdpa,Air nos presenteie afastando os que podem nos matarOregd( wa)nos presenteie afastando os que podem nos matarAira,oregdpa,Air nos presenteie afastando os que podem nos matarOregdnos presenteie afastando os que podem nos matarAira, Adjaosipa... Adjaosi Air Adjaosi(qualidade) pode matar, (nos presenteie)Aira, eborapa... EboraAir, Ebora pode matar, ( nos presenteie )

O primeiro cntico faz referencia a Air muito velho e seu enredo com Oxaluf, relao esta ligada ao mito e cerimonialdenominado guas de Oxal em que se comemora a criao do mundo e colheita dos inhames.A seguir o cntico fala de Air Adjaosicomo ebora parte integrante dos Doze Xangs cultuados na Bahia, juntamente com Air Intile e Air Igbonan.A partir deste canto, comea a se instaurar o domnio doAluj. Os orixs danam com gestos mais largos e vigorosos.O canto enumera as incurses guerreiras dos diferentesAlafins de Oiaumentando seu poder atravs das guerras.Baiani(Baynn) um dos ttulos deAjakjunto comIamass, so cultuados na festa.

Gb ylseonllk, baynnEle possui um ax enormeGb ylsesenhor da riqueza.Gb ylseonllk, baynnQue governa acima das coroas.Gb ylse

SngepabirayayXang mata com o raio sobre a terra.SngepabirayayXang mata arremessando raios sobre a terra.

FrnnfrnnEle lana rapidamente o fogo, lana rapidamente o fogoFrnnbiynjrapidamente o fogo o fogo s vezes fraco(poucas luz)Mnn, mnnNo nos mande fogo, no nos mande fogoFrnnbiynjEle lana o fogo s vezes fraco.

Quando um raio atingia alguma casa, podia ser um sinal de que a justia de Xang estava sendo aplicada cabia ao dono da casa provar sua inocncia. O fogo sempre presente nos mitos adquire significado especial quando relacionado a Xang, o fogo originado dos fenmenos naturais, como raios, meteoritos e vulces.

BardesoboadaBar faz emboscada em Sob de faco.sekr, sekrFaz gritar e vitorioso.desoboada

Xang Barera muito destemido, o cntico alude s guerras empreendidas s diferentes cidades-estado e esta referece aSobouma cidade localizada no reino doBenin.

Os mitos apontamAjakcomo terceiro reiou oba da cidade de Oi. Foi destronado porXang,seu meio irmo,por parte de pai,Oranian. Ajak tambm conhecido comoBaayaniouDad, segundoP.Verger.

jkmabkwoAjak no implora nem mesmo ao poderoso Xang.jkmabkwoAjak no implora nem mesmo ao poderoso Xang.A e bbjk ma b k woNosso pai Ajakjkmabkwono implora nem mesmo ao poderoso Xang.jkmabkwo

jkkrs(2x)O orix do monte jk.beri,n Ddaskun,Ele existe, eu vi, e Dada quem chorawarinDadaskun.Ele existe, eu vi, e Dada quem choraAjakmesmo destronado no implora clemncia, mas aps 7 anos ele retorna a ser o Oba da cidade de Oi em virtude de Xang ter sido forado abdicar. O Canto a seguir faz referencia a fundao da cidade de Oi porOranianno topo de um monte chamadojke assim o meio irmo de Xang tomou este nome para si.

jktambm conhecido porDad, durante seu primeiro reinado impunha pesados impostos a seus sditos a fim de financiar as guerras empreendidas, e quando os recursos demoravam a chegar punha-se a chorar, e danava alegre quando estes chegavam em boa hora.

Aa gblmnsojomonAaele reconhece pelo olhar seus filhos.Aa gblmnsojomonAaele reconhece pelo olhar seus filhos.ObaolrlgniyobaolrChefe dos Reis, fino e agradvelIl fonjd, aab, ri Chefe da terra, ele fonj que chega aaaab, ri aab, riEle existe, eu o vi, aa ele existe, eu o vi,b, ri ( ik kjd- kt r) eu o vi,(ele levou a morte para fora-ele vende os medrosos)

fonj foi um general, isto ,Kakanf,doAlafin Aol.Empreendeu inmeras batalhas, sendo considerado um grande comandante militar. O cntico fala do chefe da terra, comandante que reconhece os seus pelo olhar.

AgonjrsawogbniAganj orix do culto gbniAgonjrsawogbniAganj orix do culto gbniwre, SngwreNos d boa sorte, Xang, nos d Boa sorte.gbni, gbni, gbnigbni, gbni, gbniwre, SngwreNos d boa sorte, Xang, nos d Boa sorte.

Aganjum dos alafin Oi, filho deAjak,e seu nome consta das genealogias levantadas pelo Instituto Francs da frica Negra e por diversoshistoriadores dedicados historia Yorub.

gbni um das sociedades secretas extremamente poderosa em territrio Yorub, e uma das mais antiga. uma sociedade que presta homenagens aONIL,o dono da terrae zela pela ordem dos velhos costumes.

...eafestacontinuanoIl de Obalad

Kwo, Kwo SngDhmVossaAlteza Real,Kwo KabiysieSua Real Majestade !!SngDhmPoderoso Xang! Proteja-nos das guerras do Dhmi.

As guerras pontuaram a trajetria deXango canto refere-se s disputas travadas entre os deOie osDahomeanos, na disputa pelo imenso territrio pertencente ao reino deOi.

Obasrewafysn para o rei que tocamos o xere, e a este rei que queremos cultuarObasrewafysn para o rei que tocamos o xere, e a este rei que queremos cultuarObawajoronoba Nosso rei da tempestade,ele o reiObasreobafysn para o rei que tocamos o xere, e a este rei que queremos cultuarOs Xeres, instrumentos musicais que, segundo as comunidades-terreiros e alguns autores reproduzem o barulho das chuvas quando tocados juntos, soariam como o das tempestades.Instrumento sagrado utilizado para invocar Xang o senhor dos troves e das tempestades.

Knba, knba, rwonpPoderoso Senhor que racha o pilo e oculta-seKnba, osrealadowre.Que impe os raios e os chama de volta, abenoe-nos.

Obalad um dos ttulos de Xang significandoo rei que racha o pilo

wrel, wre l kl Abenoe-nos e traga boa sorte nossa casa, que ela no seja roubada.wrel, wre l klAbenoe-nos e traga boa sorte nossa casa, que ela no seja roubada.wabonyinmariwajalNs que o cultuamos,jamais veremos nossa casa roubada.wrel, wre l klAbenoe-nos e traga boa sorte nossa casa, e que no venham ladres.

Trata-se de uma louvao ao orix justiceiro que protege a comunidade contra os mal feitores. Verger(1999), ao descrever os rituais na frica, destaca as bolsas de couro que adornam oselegunsde Xang.Delas dito que contm asedun ara, as pedras de raio, smbolo deste orix. Verger fala de inmeros templos dedicados a Xang distribudos entre as diversas cidades iorubas edificados em suahomenagem. disto que fala os prximos dois cnticos.

flb, lb....flb Ele usa bolsa de couro...flb, lb....flbEle usa bolsa de couro. jgn wa l np jgn nlEle imenso, o maior de nossa casa, ele gigantescoJgn wa l np jgn nlEm nossa casa o chamamos de o maior entre os gigantes.

O cntico que se segue faz aluso aTapa, territrio dosNupes, situado a noroeste da cidades de Oi.

EkYemonjago, Tapa TapaCumprimentemos Iemanj pedindo licena a nao Tapa.EkYemonjago, Tapa TapaCumprimentemos Iemanj pedindo licena a nao Tapa.

Xang considerado sempre como muito rico e poderoso, sendo destacado em seus mitos a vaidade como um dos elementos que compe a sua principal caracterstica. A tradio oral dos terreiros sempre destaca a riqueza do Ob e os tesouros por ele acumulados.E assim falam as prximas cantigas.

Obasrew ele mi jjRei que ama o belo, senhor que me conduz serenamenteK tk tawodrsantes do culto chega com o seu oxObas rewO rei que ama o beloSngtrol imensa, imensa a riqueza que eu viTetroltXang, imensa a riqueza que eu viSng t r olTetrolto

....acorterealcelebraOs comentrios sobre Xang, suas roupas e danas cessam quando se ouvem os sons dos atabaques. O canto sada Ogum, tambm ligado ao fogo.

Da assistncia eclodem saudaes ao Senhor dos caminhos Ogum l, o momentos de louvar o grande ferreiro, aquele que produz as ferramentas dos orixs. Ogum de mos s costas, caminha para iniciar seu bailado rpido e guerreiro, exibindo sua espada, e vs por outra empreendendo uma luta contra inimigos invisveis, porm conhecidos de todos.

K kkalkrGrite somente alakorK kkalkrO chefe dos mundo gosta de cumprimentar,Oliy ki f gnsenhor de Ir e do Akor, chefe do mundokrOnirque acendeu a fogueira, chefe do mundoOliytnnnque acendeu a fogueira.

Ogum, senhor de Ir , cidade Nigeriana onde ele cultuado, com o ttulo de Onir, o grande ferreiro.

Kt-Kt gbn mjeEm distncias iguais ele plantou 7 sementes. gbn mj nn gbogboEle plantou 7 sementes em todos os caminhos.

A luta, as guerras so aspectos associados a Ogum, na frica porm, alm de guerreiro, ele o grande protetor de todos aqueles que vivem da agricultura.No Brasil como no continente Africano ele patrono de todos aqueles que trabalham com o ferro assim como na proteo dos Ils colocado nos portais o Mari, folhas novas depalmeiras que so desfiadas para poder afastar os espritos dos mortos e das influncias negativas do mundo profano, e disto que fala o cntico .

gnni algbdeOgum o senhor da forja(ferreiro) e caadorMrwodeque se veste de folhas novas de palmeiras.Ode mrw

Um novo canto sada agora Iemanj, e Ogum, seu filho mtico que, dirigindo-se at o local onde sua me estava placidamente sentada, a sada. Ele levanta-a com carinho e se despede de todos, retirando-se.

E k mroningbrs rQue nos jamais sejamos magoados por vocLod eOrix do rioE k mroni rungbrs r que voc carregue( a magoa )em seu rioLod eOrix.

Na qualidade de progenitora dos seres humanos, possui o ttulo deI Or, isto , me de todas as cabease , com este ttulo, que saudada nas principais cerimnias do Candombl.

Ey kker a k ri d kMezinha Senhora do rio (da existncia) a mezinhaOlwa od , e y kkeraquela que a senhora do rio.wa je omon wa je omonNs somos seus filhos, ela a mezinha.

Yemonj sgbw,sgbwrereYemonj sgbw,sgbwrereIemanj intercedeu a nosso favorSgbwrere Yemonjintercedeu para nosso bem Iemanjsgbwrereintercedeu para nosso bem.

Os cnticos a Iemanj ressaltam sempre a sua relao maternal, a imagem da grande me protetora o que se no seu culto. Na frica o local preferido para colocar suas oferendas no rio Iemanj.

Sua louvao sempre entoada com entusiasmo,Od ia, alm do seu lado maternal, tambm tem seu lado guerreiro, portando por vezes uma espada, para defender aqueles que necessitam de sua proteo.Terminado o bailado de Iemanj, comea o ritmo forte, rpido e vibrante deOi/Ians,a esposa guerrreira de Xang. Oy a senhora dos raios, das tempestades, me de todos os ancestrais-egunguns.

O frenesi toma conta do barraco ao ritmo rpido e alucinante dos atabaques. Deslumbrante ela chega, belamente vestida, na sua mo esquerda traz oer-keroueruexmfeito de crina de cavalo, na mo direita uma pequena espada lembrando uma cimitarra.

Oykooro nilgeere-geereOi ressoou na casa incandescente e brilhante.Oykooro nl grgrOi ressoou com grande barulho, ela corta com o raio.Obrimsapa kooro nlgeere-geereCorta com raio, divindade arrasadoura que ressoou OyKmrlSaudamos a Oi para conhece-la melhor.

Odhy-y-yRedemoinho dos rios.

Dni a padlodQuem pode cessa-lo para podermos voltar pelo rio OyOyod hy-y-y O redemoinho do rio, quem pode cessar Oi.

No primeiro cntico nos mitos relativos ao fogo ela sempre est presente,ora como emissria e portadora deste poder, dividindo com seu real esposo Xang, o medo e a admirao por ele infundido.

No prximo,Oi est relacionada como as outras Iabs s guas. O rio Oa, na Nigria a ela dedicado, suas guas turbulentas forma em alguns trechos redemoinhos.Aplacar a ira de Oi garantir uma boa travessia.

Aps vrios cnticos e danas cessam os atabaques, Oi est dirigindo-s orquestra ritual, abraa todos os msicos ese despede dos presentes.

Ecoa no barraco o ritmo forte e cadenciado doijexa, se faz presente agora a,senhora da beleza e das riquezasOxum. Todos se levantam para admir-la,e , em passos midos e graciosos, comea a evoluir em uma dana que empolga a todos os presentes.Comea assim a evoluir uma dana graciosa ao som dos Ils......

A ri ide gb o !!!Aquela que consegue fazer soar as pulseiras como uma cano.Omi ro a!!wr-wr omi roSoam como o barulho das guas rpidas.O fide semo lyEla balana as pulseiras em Oy.Omi ro a!!wr-wr omi roSoam como o barulho das guas rpidas.O fide semo lowoEla balana as pulseiras com respeiro.Omi ro a!!wr-wr omi roSoam como o barulho das guas rpidas.O fide semo lrunEla balana as pulseiras no Orun.

Oxum, orix vaidosa e feminina, suas pulseiras lembram o murmrio das guas dos rios,quando ela vai banhar-se faceira, exibindo sua riqueza e encanto.A palavraWr-wr, alm de significar rapidamente, tem o sentido de uma onomatopia, que lembra o rudo das guas,como das pulseiras de Oxum no cntico.

sun e lol imol lomiOxum,senhora que tratada com todas as honras.sun e lolSenhora dos espritos das guasAyaba imol lomiOxum, senhora que tratada com todas as honras.Yy y olomi , yy y,Me compreensiva, dona das guasOlomi ...AyababalsunA grande me Oxum toca (reverencia) o cho ( a terra ).Ayababalsun

y d sn ma gb y wa oroA me do rio a quem cultuamos nos proteger.y d sn ma gb y wa oroMe que nos guiar nas tradies e costumes.

Os cnticos reverenciam a Senhora dos espritos das guas e dos rios.Foi na beirade um riacho que oRei Lar,o primeiroAtaoj,ttulo dos Obs da regio de Ijex, na Nigria, fez um pacto com este Orix. Sob a forma de peixe, ela dirige-se ao rei, que faz construir, neste local mtico, o templo de Oxum, em Osogbo, onde ainda se cultua o orix Oxum.

Os iyiy, aves mticas ligadas aos ancestrais femininos, so lembrados tambm nos cnticos e de forma especial nas louvaes dedicadas a Oxum ora Iyiy saudando uma das mais prestigiosas e muitas vezes temida, me ancestral. Dela tambm se diz ser a grandefeiticeira.

E mais um cntico ecoa.....

Igb yaw igb si sun rwIb iaw(cabaa contendo tecidos,roupas.alimentos e pertencesda noiva) para Oxum no dia do seu casamento.Igb yaw igb si sun rww sin e ki igbrw rwNs cultuamos a formosa noiva que recebeu linda cabaa de casamento.presente de casamento.Oxum estava linda no dia do seuIgb yaw igb si sun rw

OIb Ia, a cabaa da noiva, pode tambm aludir a um outro tipo de aliana ou de compromisso. Como as noivas de hojee de antigamente, os Ias, quando de sua iniciao preparam seu enxoval , recebendo tambm presentes dos mais prximos de sua futura famlia mtica, para que este possa brilhar no dia da cerimnia do enlace ou da sua iniciao.

Lentamente a senhora dos rios, despede-se dos convidados, e outros acordesso executados para saudar Ob,As Ekejis certificam-se de que Oxum no esteja mais presente na sala.

Os convivas deObaladesto radiantes,seguindo a cadencia dos ils, uma batida mais forte do run, vem ela Oba a Yab guerreira, a grande caadora das florestas. Ao compao do som suavemente retira a adaga presa o ao busto, colocando em seu lugar o of. Elegantemente com a adaga em punho avana graciosamente e comea seu bailado cadenciado ao cntico de.....

Obelkj sOb da sociedade Elek,guardi da esquerda.jgb elk j sAnci,guardi da esquerda na sociedade Elek.Or awo m gbo Oba O ritual do mistrio entendido e ouvido por Ob.jgb elko j s Anci,guardi da esquerda na sociedade Elek.

O Cntico fala da sociedade Elek, informando que Ob sua suprema guardi. Pouco se sabe desta sociedade secreta de mulheres no Brasil, se bem que seu ttulo principal de y-Egb o que ostenta a chefe da comunidade nos terreirosLs Egn. Por outro lado, Oba representao coletivas dos ancestres femininos,venerados nesta sociedade, cultuada nosterreirosLese rs.

Terminado este primeiro cntico, relembrando o papel de guardi dos segredos da sociedade Elek, Ob retoma o seu Of guardado no atac e, com um gesto incisivo, solicita o escudo, que ela confiara a um dos presentes.

Um novo ritmo laudatrio se aproxima saudando a guerreira das florestas, atravs de passos rpidos, numa caada, onde numa das mos, exibe o arco e flecha, mostrando destreza daquela que se rivaliza, no ofcio, com o maior dos caadores, Oxossi.

twrDo trono de madeira rapidamente ela constriOferwseu arco e flechas que saem serpenteando.

P` ppSoando como um tambor abafado, o OfF de w, nichegou at ns.P p pSoando como um tambor abafado,Eleno !!A proprietria o perdeu.

ya eleno(Quando) A me est enfraquecida.ObelkdlOb da sociedade Elek, volta para casa,ObSbofaz adivinhao, prepara uma armadilha eb db k rvolta a sair.

E brinpE vaiem direo ( casa ) dbkrFaz adivinhao, prepara armadilha e volta a sair.

Ob rpida como a sua flecha. Dela dito ser uma caadora ta eficiente, e talvez melhor, que a maioria dos caadores. Foi por isso que teve o respeito deOxossi, o grande caador. Dizem que foi ele quem ensinou a ela esta arte, e ela aprendeu com maestria. Oba obsessiva, e seu instinto guerreiro sempre a faz pelejar. Porm, quando sente que as foras acabam, volta para casa ( floresta ), recupera-se e retorna rapidamente. A casa o lugar da magia, da consulta aIf, deus da adivinhao. E disto que falam os cnticos acima.

Terminada a homenagem a grande guerreira, a mesma despede-se de todos com ar imponente.Uma pausa se faz noIl de Obalad......

O toque dos atabaques anuncia que todos devem retornar ao barraco. O ritmo doIgbinanuncia aos presentes queOxalse faz presente nas celebraes deXang, e que o final da festa est para chegar.

O canto explode com um entusiasmo muito especial. A melodia de rara beleza ecoa por todo o terreiro e cantada com muita emoo por todos.Os versos dirigidos ao Pai-da-criao chega a ser quase uma splica.

On s a wrea nljSenhor que faz com que tenhamos boa sorteOn s a wre bromone com que sejamos grandes.On s a wreSenhor que nos d o encantamento da boa sorte

AnljBbcumprimenta os filhos.On s a wre bromonPai,Senhor que nos d boa sorte e nos torna grande.

O Orix do branco e da calma est presente, lembrando a todos a importncia de serem to grandes quanto ele nos atos, to calmos, porm dignos e conscientes de seus direitos e obrigaes.

Agora quem dana majestoso,tranqilo e de porte altivo Oxagui,o mais novo e guerreiro dos Orixs Funfun, empunhando uma espada evolui em passos firmes e cadenciados. Segundo antigas lendas, ele faz parte da trilogia dos Orixs guerreiros juntamente comOgunjeIemanj-Ogunt.

Ajagnnn (n)gb wa o !!!Ajagnnn Ajagunan ( guerreiro ) nos acuda nos socorra, AjagunanElms, Bb ssginynSenhor dos lindos ornamentos,Pai OxaguiAjagnnn (n)gb wa o !!! Ajagunan ( guerreiro ) nos acuda nos socorra.Elms ,Bb olrognPai das guerras ( guerreiro ), Senhor de Elemes,Ajagnnn (n)gb wa o !!!nos acuda nos socorra.

O povo ioruba o relaciona como um dos filhos deOduduaque, a partir deIf,povoam o mundo, e assim funda a cidade deElejigbo,sendo este considerado seu primeiroObouRei.

hora da partida, as exclamaes deExeu babso pronunciadas com entusiasmo ao rei da benevolncia. Todos solicitam a sua boa vontade. Seu afeto e imprescindvel, e mais do que isso, sua estima, para que possa nos envolver com a ternura do seu abrao e a proteo de sua espada que ampara e luta ao nosso lado.

O dia amanhece, os primeiros raios de sol acordam a natureza. Ouvem-se os primeiros cantos dos pssaros que tambm anunciam a presena de um novo dia.

calma e tranqilidade noIl de Obalad.....