Falsos Mesías Judíos•En el judaísmo, "mesías" originalmente significaba un rey divinamente designado, como David, Ciro el Grande o Alejandro Magno. •Más tarde, especialmente

ESTUDIOS DEL TANAJ 54 Falsos Mesías Judíos

Por: Eliyahu BaYona

Director Shalom Haverim Org

New York

Estudios del Tanaj –

Estudios del Tanaj 54 Yeshayahu 9

• 1. El pueblo que andaba en tinieblas, vio una luz grande. Sobre los que habitan en la tierra de sombras de muerte resplandeció una brillante luz.

• 2. Multiplicaste la alegría, has hecho grande el júbilo, y se gozan ante ti, como se gozan los que recogen la mies, como se alegran los que reparten la presa.

• 3. Rompiste el yugo que pesaba sobre ellos, el dogal que oprimía su cuello, la vara del exactor como en el día de Madián,

• 4. y han sido echados al fuego y devorados por las llamas las botas jactanciosas del guerrero y el manto manchado en sangre.

• 5 Pues nos ha nacido un hijo, un hijo que nos ha sido dado, y la autoridad está sobre su hombro, y el maravilloso consejero, el poderoso Dios, el Padre eterno, llamó su nombre, "el príncipe de la paz".

• 6 En señal de abundante autoridad y de paz sin límite sobre el trono y el reino de David, para que se establezca firmemente en justicia y en equidad ahora y siempre. El celo del Señor de los ejércitos hará que esto suceda..


• 6 En señal de abundante autoridad y de paz sin límite sobre el trono y el reino de David, para que se establezca firmemente en justicia y en equidad ahora y siempre. El celo del Señor de los ejércitos hará que esto suceda..

• Lemarbé hamisrá uleshalom en kes al kisé David ve’al mamlakto lehakin otá ulesa’ada bemishpat ubitzdaká me’atá ve’ad olam kinat Adonai tzevaot ta’aseh zot. • ה כ] ה ק[ )למרב ין ( למרב כ ו לה ד ועל־ממלכת ו א ד ס ץ על־כ ין־ק ום א ל ה ולש שר המ

את׃ ה־ז ות תעש א ה צב ת יהו נא ם ק ול ה ועד־ע עת ה מ ק צד ט וב שפ ה במ לסעד ה ו ת א


• Clamaron por ser Mesías Judío

• En el judaísmo, "mesías" originalmente significaba un rey divinamente designado, como David, Ciro el Grande o Alejandro Magno.

• Más tarde, especialmente después del fracaso del Reino Hasmoneo (37 a.e.c.) y las guerras judío-romanas (66-135 e.c.), la figura del mesías judío era la que libraría a los judíos de la opresión y conduciría a un Olam Haba (" mundo

por venir ") o la era mesiánica.



• Sin embargo, el término "falso mesías" estuvo ausente en gran parte de la literatura rabínica.

• La primera mención se encuentra en el Sefer Zorobabel, de mediados del siglo VII, que usa el término, mashiah sheker, ("falso mesías").



• Estos son las personas que dicen ser los libertadores de Israel divinamente designados para lograr el establecimiento del prometido reino mesiánico.

• Algunos de los pseudo-Mesías que surgieron en varias épocas eran impostores que buscaban explotar la credulidad de las masas con fines egoístas;



• Otros, víctimas de sus propias creencias o delirios.

• Todos ellos tenían como objetivo la restauración de Israel a su tierra natal.

• Algunos buscaron lograr esto a través de la penitencia, el ayuno y la oración, y esperaron milagros para ayudarlos; otros apelaron a las armas.



• En relación con su papel mesiánico, algunos promulgaron la parte de los reformadores religiosos, introduciendo innovaciones e incluso tratando de subvertir el judaísmo existente.

• Como existía la creencia en dos Mesías, un Mesías Efrático, que sería el precursor del Mesías Davídico, aparecen entre los pseudo-Mesías tanto los que dicen ser el Mesías de la casa de David como los que pretenden ser el Mesías, hijo de José.



• Su influencia fue principalmente local y temporal; algunos, sin embargo, lograron atraer a un gran número de seguidores y crearon movimientos que duraron períodos considerables.

• Los efectos de estos movimientos mesiánicos fueron perniciosos.



• Muchos de estos Mesías y sus seguidores perdieron la vida en el curso de sus actividades; y engañaron a la gente con falsas esperanzas, crearon disensiones, dieron lugar a sectas e incluso se perdieron muchos del judaísmo.



• Los pseudo-Mesías comienzan a aparecer con el final de la dinastía asmonea, cuando Roma comenzó su trabajo de aplastar la independencia de Judea.

• Para el mantenimiento del estado en peligro, la gente esperaba un Mesías.



• En el primer siglo.

• De Josefo parece que en el primer siglo antes de la destrucción del Templo surgieron varios Mesías que prometieron alivio del yugo romano y encontraron seguidores.

• De acuerdo a Josefo, conocemos:



• Así, alrededor del 44, informa Josefo, un cierto impostor, Theudas, que afirmó ser un profeta, apareció e instó a la gente a seguirlo con sus pertenencias al Jordán, que él dividiría por ellos. obtuvo unos 400 seguidores. Cuspius Fadus envió una tropa de jinetes tras él y su banda, mató a muchos de ellos y tomó cautivos a otros, junto con su líder, a quien decapitó. ("Ant." Xx. 5, § 1).


• Shimón bar Kokba

• Con la destrucción del Templo, la aparición de los Mesías cesó por un tiempo.

• Sesenta años después tuvo lugar un movimiento político-mesiánico de grandes proporciones con Bar Kokba a la cabeza. Este líder de la revuelta contra Roma fue aclamado como el Rey Mesías por Akiba, quien se refirió a él, Num. xxiv. 17:



• Menahem ben Judá.

• A diferencia de estos Mesías, que esperaban que se lograra la liberación de su pueblo a través de la intervención divina, Menahem, el hijo de Judas el Galileo y nieto de Ezequías, el líder de los zelotes, que había turbado a Herodes, era un guerrero.



• En 132, la revuelta dirigida por Bar Kokhba se extendió rápidamente desde el centro de Judea por todo el país, cortando la guarnición romana en Aelia Capitolina (Jerusalén).

• Según Cassius Dio, 580,000 judíos perecieron en la guerra y muchos más murieron de hambre y enfermedades. Además, muchos cautivos de guerra de Judea fueron vendidos como esclavos.



• Sin embargo, este revés hizo que el emperador Adriano reuniera una fuerza romana a gran escala de todo el Imperio, que invadió Judea en 134 bajo el mando del general Sexto Julio Severo.

• En un intento por borrar cualquier recuerdo de Judea o el antiguo Israel, el emperador Adriano borró el nombre del mapa y lo reemplazó con Siria Palaestina.


• Moisés de Creta.

• Esta expectativa en relación con los disturbios en el imperio romano que asistieron a las invasiones, puede haber levantado al Mesías que apareció por esta época en Creta y que se ganó a la población judía para su movimiento.

• Se llamó a sí mismo Moisés y prometió guiar a la gente, como el antiguo Moisés, a través del mar hasta Palestina.


• Sereno o Serene

• Entre 720 y 723, un sirio, Sereno (su nombre se da de varias maneras en las fuentes como Sherini, Sheria, Serenus, Zonoria, Saüra; ver Grätz, l.c. v. 401-402), apareció como el Mesías.

• La ocasión inmediata para su aparición pudo haber sido la restricción de las libertades de los judíos por parte del califa Omar II. (717-720) y sus esfuerzos de proselitismo.


• Sereno o Serene

• Bajo la influencia de las Cruzadas, el número de Mesías aumentó, y el siglo XII registra muchos de ellos.

• Uno apareció en Francia (c. 1087), y fue asesinado por los franceses; otro apareció en la provincia de Córdoba (c. 1117), y uno en Fez (c. 1127).


• Yizak ben Yakob Obadia

• Ishak ben Ya'kub Obadiah Abu 'Isa al-Isfahani (684–705), quien dirigió una revuelta en Persia contra el califa omeya' Abd al-Malik ibn Marwan.

• David Alroy, nacido en Kurdistán, quien alrededor de 1160 se reveló contra el califa antes de ser asesinado.


• Moisés Botarel de Cisneros

• Moisés Botarel de Cisneros, estuvo activo alrededor de 1413; afirmó ser un hechicero capaz de combinar los nombres de Dios.

• Moses Botarel fue alumno de Jacob Sefardi, quien lo instruyó en la Kabbala.


• Asher Lamlein

• Asher Lämmlein, fue un judío nacido en Alemania que apareció en Istria, cerca de Venecia, en 1502 y, alentado por las obras de Isaac Abrabanel, se proclamó precursor del Mesías judío.

• Declaró que si los judíos mostraban un gran arrepentimiento y caridad, el Mesías no dejaría de aparecer en seis meses.


• David Reubeni

• David Reubeni (1490–1541?) Fue un activista político judío, "mitad místico, mitad aventurero".

• Aunque algunos eruditos son reacios a creer sus afirmaciones de nobleza, citando sospechas de fraude, hizo incansables esfuerzos para hacer una alianza entre cristianos y judíos contra musulmanes por la intermediación del joven rey, John (João ) de Portugal), en noviembre de 1525,


• David Reubeni

• Sin embargo, recibió una audiencia con el rey, acompañado de una carta de recomendación del Papa Clemente VII, y siempre había insistido en que era hijo de un monarca fallecido (Rey Suleiman de borabor), y que él era el Ministro del Departamento de Guerra de ese reino, ahora gobernado por su hermano mayor, el Rey José de Habor.


• David Reubeni

• Según la propia historia de Reubeni, este reino tenía 300,000 sujetos "israelitas". El rey de Portugal, impresionado por la idea, inicialmente acordó suministrarle armas portuguesas a Reubeni, pero después de cinco meses, Reubeni cayó en mala reputación con el rey de Portugal, quien tal vez desconfió de sus motivos, y el rey le pidió que dejar su reino


• Solomon Molko

• Solomon Molcho (1500–13 de diciembre de 1532)

• Molcho, que era católico bautizado, fue juzgado por la Inquisición, condenado por apostasía y quemado en la hoguera.

• Shelomo Molkho), o Molkho, originalmente Diogo Pires fue un místico y seudomessiah judío portugués.


• Solomon Molko

• Cuando se reunió con el sacro emperador romano Carlos V para instar a la creación de un ejército judío, el emperador lo entregó a la Inquisición y fue quemado en la hoguera.

• No se sabe nada de la familia de Molcho ni siquiera la fecha exacta de su nacimiento. Nació en Portugal en algún momento entre septiembre de 1500 y agosto de 1502, probablemente de padres marranos.


• Solomon Molko

• Ocupó el cargo de secretario del Tribunal Superior de Apelaciones de su país natal. Cuando el aventurero judío David Reubeni llegó en 1525 para negociar con el rey, Molcho deseaba unirse a él, pero fue rechazado.

• Luego se circuncidó, aunque sin ganar el favor de Reubeni, y se vio obligado a emigrar.


• Sabatai Zevi

• Sabbatai Zevi (1626–1676), un judío otomano que afirmó ser el Mesías, pero luego se convirtió al Islam; Todavía tiene seguidores hoy en el Dönmeh.

• Sabbatai Zevi nació en la ciudad otomana de Esmirna (actual Esmirna, Turquía), supuestamente en Tisha B'Av (el 9 de Av), 1626, el día sagrado del luto.


• Sabatai Zevi

• Su nombre significaba literalmente el planeta Saturno, y en la tradición judía "El reinado de Sabbatai" (El planeta más elevado) a menudo estaba relacionado con el advenimiento del Mesías.

• La familia de Zevi eran romaniotas de Patras en la Grecia actual; su padre, Mardoqueo, era un comerciante avícola en Morea.


• Sabatai Zevi

• A los 22 años en 1648, Sabbatai comenzó a declarar a sus seguidores en Esmirna que él era el verdadero redentor mesiánico.

• Para probar esta afirmación, comenzó a pronunciar el Tetragrammaton, un acto que el judaísmo prohibió enfáticamente a todos menos al sumo sacerdote judío en el Templo de Jerusalén el Día de la Expiación.


• Sabatai Zevi

• Para los estudiosos familiarizados con la literatura rabínica y cabalística, el acto fue muy simbólico. También afirmaría que podía volar, pero explicó a sus espectadores que no podía hacerlo en público porque "no eran lo suficientemente dignos" para presenciar la vista.


• Sabatai Zevi

• A principios del año 1666, Sabbatai salió de Esmirna hacia Constantinopla (Estambul en la actual Turquía)

• Nathan Ghazzati había profetizado que, una vez en Constantinopla, Sabbatai colocaría la corona del sultán sobre su propia cabeza.

• El gran visir, Ahmed Köprülü, ordenó el arresto inmediato de Sabbatai a su llegada y lo encarceló,


• Sabatai Zevi

• Después de dos meses de prisión en Constantinopla, Sabbatai fue trasladado a la prisión estatal de Abydos. A algunos de sus amigos se les permitió acompañarlo.

• Como Sabbatai había llegado el día anterior a la Pascua, mató un cordero pascual para él y sus seguidores.

• Lo comió con su grasa, una violación de la ley judía.


• Sabatai Zevi

• Se dice que pronunció sobre ella la bendición: "Bendito sea Dios, que ha restaurado nuevamente lo que estaba prohibido“.

• Mientras Sabbatai estaba en la prisión de Abydos, ocurrió un incidente que finalmente llevó a la caída de Sabbatai. Dos prominentes talmudistas polacos de Lwów, Pequeña Polonia, que se encontraban entre los visitantes de Sabbatai en Abydos,


• Sabatai Zevi

• le informaron que en su país natal un profeta, Nehemiah ha-Kohen, había anunciado la llegada del Mesías.

• Sabbatai ordenó al profeta que apareciera ante él.

• Nehemías obedeció, llegando a Abydos después de un viaje de tres meses a principios de septiembre de 1666.


• Sabatai Zevi

• La reunión entre los dos terminó en insatisfacción mutua. Se dice que algunos sabbataianos contemplaron el asesinato secreto del rival.

• Nehemías, sin embargo, escapó a Constantinopla, donde fingió abrazar el Islam para tener una audiencia con el kaymakam. Le habló de las ambiciones de Sabbatai.


• Sabatai Zevi

• El kaymakam (Gobernador de la provincia) informó al sultán, Mehmed IV.

• Sabbatai fue llevado de Abydos a Adrianople, donde el visir del sultán le dio tres opciones; someterse a una prueba de su divinidad en forma de una descarga de flechas (en el que si los arqueros fallaran, se probaría su divinidad);


• Sabatai Zevi

• Ser empalado o podría convertirse al Islam.

• Al día siguiente (16 de septiembre de 1666) Zevi se presentó ante el sultán, se quitó el atuendo judío y se puso un turbante turco en la cabeza. Así se logró su conversión al Islam. El sultán estaba muy complacido y recompensó a Sabbatai confiriéndole el título (Mahmed) Effendi, y designándolo como su portero con un generoso salario.


• Sabatai Zevi

• Sarah, su esposa y aproximadamente 300 familias entre los seguidores de Sabbatai también se convirtieron al Islam.

• Estos nuevos musulmanes a partir de entonces fueron conocidos como dönmeh (conversos).

• Los funcionarios del sultán ordenaron a Sabbatai que tomara una esposa adicional para demostrar su conversión.


• Sabatai Zevi

• Algunos días después de su conversión, le escribió a Esmirna: "Dios me ha hecho ismaelita; mandó y se hizo. El noveno día de mi regeneración“.

• En marzo de 1668, anunció que había sido lleno del "Espíritu Santo" en la Pascua y había recibido una "revelación".


• Sabatai Zevi

• Él, o uno de sus seguidores, publicó una obra mística alegando que Sabbatai era el verdadero Mesías a pesar de su conversión, cuyo objetivo era atraer a miles de musulmanes al judaísmo. Sin embargo, le dijo al sultán que estaba tratando de convertir a los judíos al Islam.


• Sabatai Zevi

• El sultán permitió a Sabbatai asociarse con otros judíos y predicar en sus sinagogas. Logró atraer a varios musulmanes a sus puntos de vista cabalísticos.

• A principios de 1673, el sultán hizo que Zevi se exiliara a Ulcinj. Su esposa murió allí en 1674, después de lo cual Zevi se casó con Esther, la hija del rabino Joseph Filosoff de Salónica. Murió el 17 de septiembre de 1676.


• Jacobo Querido

• Jacob Querido ("el Amado", ca. 1650–1690, Alejandría, Egipto) fue el sucesor del autoproclamado Mesías judío Sabbatai Zevi. Nacido en Salónica, era hijo de José el filósofo y hermano de Jojebed, la última esposa de Shabbatai Zevi.

• Jojebed (también llamado ‘Ā’ishah después de su conversión al Islam)


• Jacobo Querido

• Afirmó que él era la reencarnación de su difunto cónyuge, para que pudiera tener éxito en el liderazgo de los seguidores de Sabbatai.

• Querido se convirtió al Islam tomando su nombre como Yakup en 1687 y desempeñando un papel importante en el Dönmeh. Condujo a sus discípulos en peregrinación a La Meca. Murió en Alejandría en su camino de regreso.


• Abraham Miguel Cardozo

• Abraham Miguel Cardozo (c. 1626-1706) fue un profeta sabbatiano y médico nacido en Río Seco, España.

• Un descendiente de Marranos de la ciudad de Celorico, Portugal, estudió medicina en la Universidad de Salamanca junto con su hermano mayor, Fernando Isaac, y mientras este último se dedicaba a sus estudios, Miguel pasó su tiempo cantando serenatas bajo los balcones de las damas.



• Con la aparición del movimiento shabetiano, asumió el carácter de un profeta, pretendiendo haber tenido sueños y visiones, y envió circulares en todas las direcciones para apoyar el reclamo mesiánico de Sabbatai Zevi.

• La creencia real o pretendida de Cardoso en el Mesías no fue renunciada incluso cuando Zevi abrazó el Islam;



• Justificó a este último alegando que era necesario que fuera contado entre los pecadores, para poder expiar los pecados de Israel, en una interpretación mesiánica común de Isaías 53,que se asemeja en muchos aspectos a la interpretación mesiánica cristiana temprana de ese capítulo.

• Más tarde, Cardoso se hizo como "Mesías ben Efraín", afirmando que el Mesías es el que enseña la verdadera concepción de Dios.



• Esta concepción Cardoso expuso en casi todos sus escritos: que el Dios verdadero no es el "En-Sof", sino el "Keter 'Elyon", siendo el primero un poder pasivo que no tiene conexión con el mundo.

• En 1703 se estableció en El Cairo y se convirtió en el médico del Pashá de Egipto. Tres años después, en 1706, fue asesinado por su sobrino durante una discusión sobre dinero.


• Judá Leib Prosnitz

• Judah Leib (Leibele) Prossnitz (c. 1670 - c. 1730/1750) fue un cabalista nacido a fines del siglo 17 en Uherský Brod, Moravia. Salió de su ciudad natal y fue a Prostějov (en alemán: Prossnitz), Moravia, donde se casó y se ganaba la vida vendiendo en las aldeas vecinas. Debido a su pobreza, ocupó una choza desierta, que tenía fama de estar embrujada.



• A pesar de todo, Prossnitz encontró muchos seguidores entre los sabbateos.

• Se proclamó el Mesías ben Joseph, y firmó su nombre "Joseph ben Jacob". Prossnitz vagó de ciudad en ciudad en Austria y Alemania, donde muchas personas le proporcionaron fondos. En 1725 se renovó la excomunión, tras lo cual se mudó a Hungría. Murió allí entre los no judíos.



• Prossnitz enseñó que, desde la aparición de Shabbatai Zevi, Dios le había confiado la guía del mundo, después de cuyo ascenso al cielo la misión pasó a Jonathan Eybeschütz y, finalmente, al propio Prossnitz.


• Jacob Yosef Frank

• Jacob Joseph Frank, nacido Jakub Lejbowicz; 1726 - 10 de diciembre de 1791) fue un líder religioso judío polaco del siglo 18 que afirmó ser la reencarnación del autoproclamado mesías Sabbatai Zevi (1626–1676) y también del patriarca bíblico Jacob.



• Las autoridades judías en Polonia excomulgaron a Frank y sus seguidores debido a sus doctrinas heréticas que incluían la deificación de sí mismo como parte de una trinidad y otros conceptos controvertidos como la "purificación a través de la transgresión" neocarpocrática (Carpócrates de Alejandría: gnosticismo).



• Se podría decir que Frank creó una nueva denominación de judaísmo, ahora conocida como franquismo, que incorporó algunos aspectos del cristianismo al judaísmo.

• Muchos de los franquistas vieron a Napoleón Bonaparte como un Mesías potencial.


• Yosef Itjak Schneersohn

• Yosef Itzjak Schneersohn, ; 21 de junio de 1880 - 28 de enero de 1950) fue un rabino ortodoxo y el sexto Rebe (líder espiritual) del movimiento jasídico Jabad Lubavitch. También es conocido como el Rebe de Frierdiker (idish para "Rebe anterior"), el Rebe RaYYaTz o el Rebe Rayatz (un acrónimo del rabino Yosef Yitzchak).



• Después de muchos años de luchar para mantener vivo al judaísmo ortodoxo dentro de la Unión Soviética, se vio obligado a irse; continuó conduciendo la lucha desde Letonia, y luego Polonia, y eventualmente Estados Unidos, donde pasó los últimos diez años de su vida



• Durante la última década de la vida del rabino Schneersohn, de 1940 a 1950, se instaló en la sección Crown Heights de Brooklyn en la ciudad de Nueva York.

• Murió en 1950 y fue enterrado en el cementerio de Montefiore en Queens, Nueva York.



• No tenía hijos, y su yerno más joven, el rabino Menachem Mendel Schneerson ("El Rebe") lo sucedió como el Rebe de Lubavitcher, mientras que el yerno mayor, el Rabino Shemaryahu Gurary continuó dirigiendo la red de Jabad Yeshiva Tomkei Temimim



• Después de la muerte del rabino Schneersohn, su tumba, conocida como "el Ohel", se convirtió en un punto central de enfoque para su sucesor, el rabino Menachem Mendel Schneerson, quien lo visitaba regularmente durante muchas horas de oración, meditación y súplica para los judíos de todo el mundo. .



• En 1949, el rabino Schneersohn se convirtió en ciudadano estadounidense y su yerno, el rabino Menachem Mendel, ayudó a coordinar el evento.

• Organizó una dispensa especial en la que el juez federal llegó a "770" para oficiar en los procedimientos de ciudadanía del rabino Yosef Itzjak, en lugar de que el Rebe viajara a un tribunal para los procedimientos.



• En 1950, Schneersohn murió en su casa en Brooklyn y muchos miembros, incluso el próximo Rebe Menachem Mendel Schneerson, lo declararon el Mesías.

• Esto causó muchos problemas a la comunidad de Jabad al igual que lo haría cuando el rabino Menachem Mendel Schneerson murió en 1994, y muchos en la comunidad lo declararon el Mesías.


• Menajem Mendel Schneerson

• En 1951, el rabino Menachem Mendel Schneerson asumió el liderazgo de Jabad y se convirtió en el próximo Rebe de Jabad.

• Cuando esto sucedió, muchos dejaron de declarar a Rebe Schneersohn el Mesías y se centraron en construir la comunidad bajo el nuevo Rebe Schneerson



• Después de la muerte de Yosef Itzjak Schneersohn en 1950, los seguidores de Jabad comenzaron a persuadir a Schneerson para que sucediera a su suegro como Rebe sobre la base de su erudición, piedad y dinastía.

• Schneerson se mostró reacio y se negó activamente a aceptar el liderazgo del movimiento.



• Continuó, sin embargo, todas las actividades comunales que había dirigido anteriormente. Llevaría un año completo hasta que los ancianos del movimiento lo persuadieran de aceptar el puesto.

• Schneerson tenía pasión y deseo de crear conciencia sobre la venida del Mesías.



• Durante su vida, muchos de sus admiradores esperaban que fuera revelado como el Mesías.

• Señalaron la teología judía tradicional que enseña que en cada generación hay una persona que es digna de ser el Mesías, y si Dios considera que los tiempos son correctos, Dios lo revelará como tal.



• Los seguidores de Jabad también señalaron una tradición de que en cada generación hay una persona que se considera el Mesías de la generación.

• Los partidarios de Schneerson han afirmado que muchos judíos sentían que si realmente había una persona digna de tal estatura, era Schneerson.



• Aunque Schneerson se opuso constantemente a cualquier conversación de que pudiera ser el Mesías, esta noción generó controversia, particularmente entre aquellos que no estaban familiarizados con estas enseñanzas tradicionales.



• Los detractores criticaron una canción infantil con las palabras "Queremos el moshiach (el mesías) ahora / No queremos esperar", que Schneerson elogió.

• Desde el fallecimiento de Schneerson, el movimiento mesiánico se ha reducido en gran medida, aunque muchos seguidores todavía creen que él es el Mesías.



• La organización paraguas de Jabad, Agudat Jasidei Jabad, ha condenado el comportamiento mesiánico, afirmando que desafía los deseos expresos de Schneerson.

Fuentes: Torah, Talmud, Sefaria, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambán, Rashí, Maimonides,

Bereshit con Rashí, Rabí Shimsom Rafael Hirsch, El Jumash, Dr. Yael Ziegler.

https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/719328/jewish/He-Who-Steals.htm

https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/380377/jewish/The-Heart-and-Its-Energy.htm

https://www.rabbidavidcooper.com/cooper-print-index/2010/11/8/2358-five-dimensions-of-the-soul.html

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