BIOGRAFAS Pgina 1 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales BIOGRAFAS Contenido EL MAHARAL DE PRAGA ........................................................................................................................ 2 Rabbi Judah Loew ................................................................................................................................... 2 Rab Iehud Loeb (1525-1609) ....................................................................................................... 2 Un pensador diferente...................................................................................................................... 3 Conflictos y logros .............................................................................................................................. 6 Su legado ................................................................................................................................................. 7 Una Letra Borrada .................................................................................................................................. 8 Tras los pasos del cabalista de Praga ......................................................................................... 11 Los Secretos del Maharal de Praga .............................................................................................. 14 As fue creado El Golem. ............................................................................................................... 14 EL RAMJAL .................................................................................................................................................. 23 Rab Mosh Jam Luzzato ................................................................................................................. 23 Filosofo, Rabbino e Cabalista Italiano ........................................................................................ 23 Luzzatto y el Misticismo ................................................................................................................... 28 Su obra .................................................................................................................................................. 31 Krojmal y el hegelianismo ........................................................................................................... 34 Los kantianos ..................................................................................................................................... 35 El hegelianismo ................................................................................................................................. 37 RAB SHELOM AQABETS .................................................................................................................... 42 Libros ......................................................................................................................................................... 43 BIOGRAFAS Pgina 2 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales EL MAHARAL DE PRAGARABBI JUDAH LOEW Judah(oYehuda)LoewbenBezalel,(Pozna,Poloniaobien Worms,Alemania,1520-17deseptiembrede1609,Praga, RepblicaCheca),ampliamenteconocidoporlosestudiososdel judasmocomoel"MaharaldePraga",fueundestacado talmudista,msticojudoyfilsofoquesirvicomorabinoenla ciudaddePragaenBohemia(actualRepblicaCheca)durantela mayor parte de su vida. TambindirigilaYeshivquelmismofund.Susconocimientosacadmicosy cientficosmaravillabantantoajudos,comoanojudos.Escribivariostrabajos enigmticosdefilosofayeducacin,cuyosvaloreshansidoapreciados recientemente. Su obra ms importante fue Gur Arie. Sutradicionalpensamientomesinicolehizohablardela prioridaddelaredencinylallegadadelMesascomounhecho inevitable, decretado por la voluntad de Dios. l deca que previo a laredencin,ladegradacindelpueblodeIsrael,serenescala mayordeloquesiemprefue.Poresoparal,laexpulsindelos judos de Espaa en 1492, era el inicio de los tiempos mesinicos, que indicaban sin lugar a dudas la prxima llegada del Mesas. Al rabino Judah Loew se le atribuye la creacin del Golem, cuya leyenda estimul la fantasa de la Europa central durante varios siglos y es asunto tambin hoy vigente. Setratabadeuncolosohechodebarroque,animadomediantecombinaciones cabalsticas de las letras que configuraban el santo nombre de Dios, cobraba vida y movimiento,ejecutandotodaclasedetrabajosparaelrabinoLoew.Laleyenda decaqueestegolemsalvalosjudosdePragadelaspersecucionesydelas acusaciones antijudas de la poca. En1592,elMaharalsemudaPozna,dondehabasidoelegidocomoGran Rabino de Polonia. Hacia el final de su vida regres a Praga, donde muri en 1609. FueenterradoenelcementeriojudodePraga,queestsituadoenelbarriode Josefov o barrio judo de la ciudad. El rabino Judah Loew fue la figura dominante de sugeneracinyunodelosmsfamososlderesjudosdetodoslostiempos.Su tumbaanseencuentraenelcementeriojudodePragayesvisitadaporlos turistas que recorren la ciudad. RAB IEHUD LOEB (1525-1609) RabIehudbenBetzalelLoebnacialrededordelao1525,probablementeen Poznn.AlostreintaaosfuellamadoparaocuparelcargodeRabinoen Nikolsburgo, Moravia, posicin que mantuvo cerca de veinte aos. Sin embargo su mayor fama la adquiri luego, como jefe espiritual de la comunidad juda de Praga. All estableci la Gran Academia Talmdica llamada Klaus. BIOGRAFAS Pgina 3 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales ElMaharal,abreviaturadeMoreinuHaRavLoebconlaqueseloconoce,adquiri tambingranrenombreentrelosno-judosadquirifamaporsusinsignes conocimientossecularesdematemticas,astrologayotrasciencias.Fueungran amigodelosastrnomos.TychoBrahe(1546-1601)yJohannesKeppler(1571-1630).EraunprofundoconocedordelaCabal,puesenellasseponende manifiesto los secretos de la Creacin Divina y los ocultos senderos de Di-s. AlMaharalseleatribuan,yconrazn,poderesespeciales,ylollamaban"el hacedordemilagros".LahistoriamsfamosaesladelGolem,atestiguadaporel monumento erigido en Praga quedemuestra que se trat de algoms que de una simple leyenda popular. ElGolemeraunmuecodearcilladelasproporcionesdeunhombre,aquienel Maharal dio vida haciendo uso del Sagrado Nombre de Di-s. A travs del Golem, el Maharalevitelderramamientodesangrejudainocenteacausadecalumnias infundadassobrelosritosjudos.Aosmstarde,unaestatuatituladaDerHohe RabLoeb-elgranRabLoeb-(obradeunfamosoescultorchecoslovaco)fue erigidafrentealanuevaAlcaldadePraga,comohomenajeytributoatanilustre personalidad. NopensamosenelMaharalcomoelcreadordelGolem,sinocomoelgiganteque arrojluzparalosestudiantesdelaToryfuefuentedeinspiracinyfeatravs desusescriturasticas.RabShneurZalmandeLiad-fundadordelMovimiento Jabad- era un descendiente directo, por va paterna, del Maharal. Un pensador diferente Se cumplen 400 aos de la desaparicinfsica deRabb Iehud Loeb ben Betzalel, uno de los ms grandes rabinos de Europa en el siglo XVI (1525-1609). Este ao se cumplen cuatro siglos del fallecimiento de Rab Yehuda Loew de Praga. Muchos oyeron hablar del famoso Golem y su artfice, el Maharal. Miles de turistas quevisitanlaciudadestncautivadosporesasasombrosashistorias.Loque quizsmuchosdesconoceneslaotrafacetadelcreadordelmisteriosomueco viviente. Enelao1584,duranteelShabatquetuvolugarentreelAoNuevoyelDade Arrepentimiento,queescelebradocomoelShabatdelretorno,seencontraba paradofrentealplpitodeunadelasSinagogasmsimportantesdelaciudad bohemiadePraga,elvenerableRabiYehudaLoew.Eraunapersonaaltayde aspectodistinguido.Aqueleraunmomentoclaveytensionante.Eraelpreludioa unagrandecisin.ElrabinodelaciudadIsaacMellinghabafallecido.Yehuda Loewunpensadorbrillanteyunodeloseruditosmsrenombradosdentrodela juderamedievaleraunodeloscandidatosquelgicamenteseraelegidopara sucederlastareasdesupredecesor.Unagranaudiencia,lacualincluaalos personajesmspoderosos,oanatentamenteeldiscursodeRabiLoew.Ms conocidocomoelMaharal,hablsobreladignidaddelhombreyelpapelcrucial BIOGRAFAS Pgina 4 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales queposeedentrodelajerarquadelaexistencia.Recordasusoyentesqueel hombre puede llegar a perder su dignidad como producto de vivir en la indigencia. Su discurso fue memorable, y revelaba la integridad de Rab Loew, la profundidad de sus sentimientos, as como su gran coraje moral. Luegodeuncortotiempo,losmismoshombresqueoyeronaRabiLoewse encontraron en otra asamblea. Se reunieron para elegir al futuro Jefe y lder de la comunidad. Cuando finalmente fue escrutado el ltimo voto, la eleccin devel que elcuadodeRabiLoew,RabiIsaacHayotseraelnuevolder.RabiLoewperdi as, una de las ms importantes ambiciones de su vida. Por supuesto que los lderes delajuderadePragatambinperdieronlaoportunidaddecubrirdegloriaasu comunidad. Sin embargo estos resultados, no lograron sorprendera nadie. La vida privada del Maharal siempre se mantuvo envuelta en el misterio Fue un escritor prolfico, que nosrevelamuypocosdetallessobresuvida.Enalgunasoportunidadesofrece algunasnotaspersonalesqueechanluzsobresubiografaycontextohistrico, aunqueestas,sinembargosonmuyescasas.Sumiradabuscaconstantementeel exterior,apuntaalmundoquelbuscainfluir,apartirdelasideasqueintenta exponerensustrabajos.Inclusosuvida,ricaenexperienciasrecibiescasa atencindentrodesusescritos.Nuestrasfuentesprincipalessonextradasde ocasionales comentarios de sus contemporneos, una lpida que elogia y exalta sus vastoslogros,ylascrnicasfamiliaresdondelatradicinoralesreducidaala escritura en pos del beneficio de la posteridad. Yehudanacienelao1512,provenientedeunadistinguidafamilianativadela ciudaddeWormsenAlemania,queluegoseasentenPosen,Polonia.Lafamilia LoewhabaaparentementeabandonadoAlemaniaparaescapardelas persecucionesanti-judas,conlascualesyaeneseentonceslosalemanes parecantenerafinidad.Unamultitudderefugiadosyahabanescapadohacia Polonia,queeneseentoncessepresentabacomounpasmstolerante,donde podan establecer sus hogares. Yehudaprovenadeunhogardondelograrlaerudicineraunobjetivocomn paraunmuchacho.Supadre,Betzalel,eraunestudioso.Sustreshermanos mayores,Jaim,SinaiyShimshonfuerontodosdistinguidoseruditosque participaron en las discusiones filosficas y rabnicas de ese entonces. EldesarrollodeYehudsemanifestdentrodelpatrnqueposeasucrculo familiar. La educacin de Yehuda comenz dentro de las lneas normales. A temprana edad fueintroducidoenlasenseanzasdelTalmud,unadisciplinaformidable.Lo estudios talmdicos, en ese entonces, estaban llenos de comentarios e informacin adicional.Lapedagogaaplicadaconsistaenelplacerdecultivarelmanejodela dialctica a partir de titular los textos talmdicos, reducirlos a un mnimo anlisis, donde el triunfo era logrado a partir del descubrimiento de las contradicciones que BIOGRAFAS Pgina 5 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales luegoeranremovidasyreconciliadas.MstardeYehudaromperaestepatrn pedaggicoyproclamaraunaguerrasantaencontradelaesterilidaddela educacinvigente,lacualponanfasisenelPilpulinvestigacinextensay profundasobrelasfrasestextualesdelTalmud.EnprimerasinstanciasYehuda acept el primer mtodo, logr convertirse en un habilidoso dialctico, un maestro delconocimientoTalmdico,inclusosobrepasabaelestndarintelectualdelos acadmicos ms prestigiosos. EstudielZohardemaneramuyrigurosa,ascomotambinelrestodela literaturaesotrica.MientraselTalmudnohablademasiado,almenosno directamente,sobreDi-sylamaneraenlaquepodemosllegaraEl,aqu encontramosunaconstantepreocupacinporresolverciertasdudasquelo movilizaban como ser, por ejemplo, el hombre y su destino, dudas sobre Di-s, como logra estar manifiesto pero escondido, el universo e incluso el hlito de vida de su propio ser. Un poeta resplandeciente, cubierto de calidz y romanticismo por la fe profunda, fue destilado por los escritos cabalsticos. Estos lograron tocar las fibras ms ntimas y receptivas de la imaginacin de Yehuda. Yehudacomplentsusestudiosleyendovidamentevariadasramasdel conocimiento Judo. Era un sabio del estudio de la Biblia, lea a los grandes clsicos de la filosofa juda, como ser, Maimnides, Albo y Crescas. Posea la misma habilidadde estudio y erudicin tanto en el Talmudcomo dentro de los conocimientos seculares de aquella poca. Estaba muy familiarizado con los filsofos griegos, con la fsica de aquel momento, las matemticas y la astronoma. Sumenteestabaabiertaalmundo.Susescritos,loscualesaparecieronmstarde nosdejanapreciarlaversatilidaddesupensamiento.Ensustrabajosaludealos escritos de Josephus, la astronoma de Coprnico, el descubrimiento de Amrica y hasta la traduccin de la Biblia al alemn realizada por Luther. ElcasamientodelMaharalconsuesposaPerlfuerecopiladoporelcronistadela familiaLoew,MeirPerles.Elpadredelanovia,unimportantecomerciantede Praga,sufrialgunasadversidadeseconmicasjustoantesdelaboda.En consecuencianopudocumplirconlostrminoseconmicosestipuladosparala pareja. Decidi entonces ofrecerle al novio la cancelacin del compromiso. Al Maharal, sin embargo no le interesaba el dinero por lo que decidi persistir en su amor a Perl. Labodasedilatporunalargotiempo,mientrastantolanoviaseestableci econmicamentededicndoseaatendersupropiapanaderaparaayudarasu familia.Elcasamiento,tuvolugarfinalmenteenelao1544.Elnovioylanovia, segn nuestro cronista, tenan 32 y 28 aos de edad respectivamente. Sumatrimoniofuemuyfeliz,fueronbendecidosconsietehijos,seismujeresyun varn. Todas las mujeres formaron matrimonio con personas prominentes dentro delacomunidaddePraga.SuhijoBetzalelseconvirtienelRabinodeCologne, Alemania, donde dirigi una academia rabnica. Ms tarde el Maharal atraves una BIOGRAFAS Pgina 6 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales profunda depresin luego de que su hijo encontrara la muerte prematura en el ao 1600.SucarreralollevaconocergrancantidaddeciudadesdentrodeEuropa Central y Oriental, pero su corazn siempre estuvo en la ciudad de la familia de su esposa y de sus propios hijos, Praga. Conflictos y logros El rechazo del Maharal perpetrado por los lderes de Praga no figura en las fuentes histricas,anas,elmotivodeesterechazonoesdifcildeimaginar.Desdeel momentoqueelMaharalllegaPragaseconvirtienunafigurallenade controversias.Ungranerudito,unpensadororiginalyalmismotiempoposeedor deunafuertepersonalidad,rpidamentehizosombraallderdeesemomento IsaacMelling.Esteltimocontinusutrabajoenlasinagogalderdelaciudad, Altneuschul,perolarecientementeconstruidasinagogaKlausfueotorgadaal Maharal.LagentenotardmuchoennotarlasuperioridaddelMaharalquefue aclamado como lder. De hecho la reorganizacin de la sociedad de entierros no le fue confiada al jefe a cargo en ese momento sino a l. Isaac Melling representaba la autoridaddelacomunidadorganizadayunliderazgobienestablecido,yfueron precisamenteelysucrculoquienessesintierondesafiadosporlacreciente popularidad del Maharal. ElMaharal,efectutambinotrasofensasalavistadeloscrculosdems influencia de la judera de Praga. Manifestaba todos sus pensamientos libremente y nodudabaensealarlosabusosdesenfrenadosquesesuscitabancontrallos cuales tenan mucho que ver con la corrupcin del gobierno de la comunidad juda. ElMaharal,dichoenotraspalabras,atacabaaaquelloshombresquemstarde seranlosencargadosdeelegiralRabinojefedelacomunidad.Denuncialos personajesmsinfluyentesdelacomunidadylosacusdeejercerelpoderde manera completamente egosta. Estospresionabanalagente,negndolesunsueldojusto,yexigiendoterriblesy pesadosimpuestosaquienesrealmentenolospodanpagar.Denuncialos ignorantesycorruptosjuecesqueerannombrados,soloporsufortuna.La costumbrededesignarcomolderalosmsancianos,era,asucriteriouna perversindelprincipiodeigualdadqueparaasucriteriodebaprevaleceren todos los mbitos de la vida. EnesemismofatdicoShabatdeArrepentimiento,elMaharalpromulg pblicamente el edicto de excomulgacin en contra de los culpables de dispersar la tan conocida calumnia nadler. Esta era un verdadero acto malvado, y logr traer abundanteangustiaagrancantidaddefamiliasjudasqueresidanenEuropa central,lascualeshabansidoacusadasdeilegtimas.Aquellosqueyahaban partidofuerontambindamnificadosporestalacalumnia.Lasfamilias perjudicadas se establecieron como parias, y debieron apelar a los rabinos lderes delmomentoparaquelesotorgaranunsubsidioeconmicoquelespermitiese sobrevivir. BIOGRAFAS Pgina 7 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales ElMaharalinformaensustranscripcioneselmemorablesermndondehabl sobreestetema.EstoquehemoshechoenPragaenelShabatdeArrepentimiento enelao1584,escribe:Hemoselaboradoungranedictodeexcomulgacinen presenciade diez Rollos de Torque eran sostenidos por los hombres ms sabios de Praga, cada rollo estaba en sus manos en contra de la difusin de cualquier calumnia realizada,tantoencontradelosqueyasefueroncomodecualquierintegrantede Israel que fuese nombrado con el injusto epteto de nadler. ElMaharalsemostrabaasmismocomounhombredecarcterfuertey apasionadasconvicciones,uncruzadoenbuscadeunabuenacausa.Laconducta adoptadaporelMaharaleseShabatnoestabacalculadaprecisamentepara agraciar a quienes luego, daran su consenso en la eleccin del lder comunitario. Dentro del crculo que rodeaba al Maharal tambin existan algunas disidencias. El adopt una de las principales doctrinas de la Kabal y trat de popularizarla tanto ensusescritoscomodentrodesusdiscursosorales.Muchoshombreseran reticentesalxitoquealcanzabalaKabaldentrodelavidareligiosaJuda. Algunasdesusdoctrinasparecanextraasyconfusas.Generalmentelos Cabalistastendanamantenersusdoctrinasresguardadasdelcomndelagente, sloescribanalgunosindiciosoalusionesencubiertas.Lasexcursionesdel MaharaldentrodelaKabaltambinmostrabanlausualreticenciadelCabalista. Pero,paralosquelograbanleerentrelneasyentendersusconceptos,los conocimientoslograbanincomodarlos.Anassunfasisalojadoenla incomprensibilidaddeDi-s,lesumunacargaextra,queconvertaaDi-senalgo completamenteirreal,porestemotivofueforzadoadefendersedetodaslas acusaciones efectuadas contra l. Su legado El Maharal colabor con la emancipacin del pensamiento judo de la constreida disciplinadelescolasticismo.Ensuspropiostiemposelescolasticismoerauna teoradeestudiomuypositiva.Lograbaunirlareliginylaciencia,lograba imponerunrolsignificativoalarazndelaexistencia.Peroconelcursodelos siglos el escolasticismo mostr sus deficiencias. Ensusintentosdemodernizarlaculturayconvertirlaenunaunidad comprensible, hizo que la religin se convirtiera en la cima de la pirmide. La base deestapirmideseranlascienciasnaturales.Partirdelconocimientodela naturaleza,lapersonapodraadquirirunaconcienciadelDi-s,fuentedesu creacin.Lareliginentoncesquedabasubordinadaalacienciademodaencada momentoparticular.RechazandolahiptesisdelescolasticismoelMaharallogr restaurarlareliginhacialosdominiosdelhombrecomn.Enlaconcepcinde Maimnides,unalneabiendefinidaeratrazadaentrelospocosintelectualesy avanzados de la raza humana, y la gran multitud de gente comn. Lasupuestasuperioridaddelpensamientogriegofuetambinintroducidaenla religin.Sloelmetafsico,elhombrequehabalogradolamaestradelas BIOGRAFAS Pgina 8 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales ciencias,podallegaralamoraDi-s.Lasmultitudesdesereshumanosestaban condenadosavivirenlassombras,enlamediocridad,tratandodealcanzar objetivos ilusorios. Un velo impenetrable los separaba del mayor bien de la vida de lapersona,launincompletaconDi-s.LaesenciadeDi-seralaeternaraznque formaba parte de la contemplacin de su propia perfeccin, y slo dependiendo del tipoderazn,elhombrepodaacercarseaEl.ElMaharalquitesteprejuicioy difundi la idea de que todos los hombres posean la posibilidad de acercarse a Di-s.Podranentraratravsdelapiedad,delafe,delestudio,delaprcticadela Tor, o a travs del simple amor y temor a Su Creador. El Maharal fue el predecesor del Jasidismo. Los grandes maestros del pensamiento Jasdico lo tomaron como fuente de propia inspiracin. Tambin, Rab Simja Bunim catalog a Rab Yehuda como su maestro por excelencia. Logr tambin enriquecer maravillosamentesufereligiosaatravsdesusescritos.Realizaba peregrinacioneshacialatumbadelMaharal,yexpresabasuesperanzadepoder estudiardesusabiduraenunmundoespiritualanluegodesumuerte.El jasidismo fue una continuacin de la Kabal, slo fueron removidos algunos de sus excesivossimbolismosyfuetransformadodeunadoctrinasecretahaciaun movimientopopular.Latransformacindeunasutilteologaenunnuevo movimiento masivo fue claramente afectada por el desarrollo del Jasidismo y de la idea del Tzadik. Un maestro santo, que organizaba a sus discpulos y los ordenaba de una manera que hubiese una relacin amigable, el era el intermediario entre los Reinos espirituales y la gente comn. ElMaharaljugunrolmuyimportanteenlatransformacinmencionada anteriormente. En su propio lenguaje logr que las ideas de la Kabala presentaran unmnimodesimbolismos,loscualesabundandentrodelostextosCabalsticos. Estasideas,tambinestndesarrolladassobrelabasedelafeyladisciplinaque indicarnlaconductaapropiadaalhombrecomnencuantoserefieraasus dilemas espirituales. ElMaharalnoeraunescritorparapocos.Elsemantenaenelmediodelaviday librbatallaparamantenerfirmesudireccin.Tambin,ayudaprepararel camino para la fase Jasdica dentro del misticismo judo. UNA LETRA BORRADA Extraido de Jabad Magazine. adaptada del Lchaim Weekly Todossabemosquenadasucedeporcasualidad.Aveces logramosdescubrirlarazndelossucesos.Otrasno.PeroRabi IehudaLoewdePraga,msconocidocomoelMaharaldePraga, sabaquetenaquehaberunaraznparalaterribleepidemia,y debaconocerladeinmediato.Unadelasmuchashistoriasdel famoso rabino y cabalista que vivi hace 400 aos y que dej preparado el camino para la llegada del Baal Shem Tov y el jasidut. BIOGRAFAS Pgina 9 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales ElghettojudodePragahabasidogolpeadorepentinamenteporunaterrible enfermedad, que se esparci rpidamente a travs de todos los hogares. Los nios pequeosperdieronsuapetito,estabanplidosydbilesyademssufrande fiebresaltsimas.Ningunamedicinaconocidaporlosmdicosdelghettosurta efectoalguno.Lopobresniossufranterriblementeyalgunoshastallegarona morir. Rabi Iehuda Loew, el santo Rabino de Praga, tambin conocido como el Maharal de Praga, orden que se hicieran dos das de ayuno y plegarias constantes para rezar porlaayudayelperdndeDi-s.Nohaydudasdequenosotrosmismoshemos trado este desastre, fracasando en lo que se refiere al cumplimiento completo de Sus Divinos Mandamientos, no habiendo hecho uso del mximo de nuestras capacidades. Tal vez, si rezamos desde lo ms profundo de nuestros corazones, Di-s nos revelar la causa de su problema, y la manera de curar a nuestros nios enfermos. Di-s siempre enva la cura antes de la enfermedad. TodosloshombresymujeresjudosdePragaayunaronyrezaron.Peronada indicabaquesusrezoshubieranllegadoalCielooquesuayunotuviesealguna respuesta.ErapasadalamedianocheyenlamentedelMaharalseguan deambulando los pensamientos sobre la terrible tragedia que haba cado sobre su comunidad y para la cual no pareca haber ninguna solucin. Ya haba pasado muchsimo tiempo desde la ltima vez en la que haba utilizado al golem- un ser que l, junto a la ayuda del Sagrado Nombre haba hecho a partir de barro.Peroahora,considerandolagravesituacinqueyasehaballevadovarias jvenesvidas,decidillamarlonuevamente.ElGolemapareciyobedientemente aguard las rdenes de su amo. Rabi Loewe le dijo:Una espantosa enfermedad ha golpeadoanuestrosnios,ningnmdicohapodidoayudarnos.Veypregntalesa lascriaturasdelatierrasiconocenlacuraparaestaenfermedad.Conunfuerte suspiro, el Maharal retorn a sus plegarias. Si exista alguna cura, Di-s seguramente se la revelara al Golem, ya que la vida y el poder de este ser dependan del Nombre Sagrado. Luegodeloquepareciseruntiempoenorme,elobedienteGolemreapareci frente al Rabi Loew. Me has trado la cura?, le pregunt el Rabino ansiosamente. Rastreloscielosylatierrahastallegaralespritudelcalor,elcuallecausala fiebre al hombre. Cuando le pregunt por qu estaba causando todo este dolor a la gentedenuestracomunidad,merespondi:Laordenmelahadadounngelde Di-s. No puedo cuestionar la orden Divina de Di-s. Pero les aconsejo que revisen las mezuzot de todos los hogares de la comunidad. EncualquierlugaradondeelnombredeDi-sprotegealacasaJuda apropiadamente,losniosestnasalvoPorqunosemeocurriesoami?!, sereprochabaasimismoelMaharal.ElRabinobuscrpidamenteatodoslos miembrosdelaCorteRabnicaylesdijo:Vayanrpidamenteychequeenqueno BIOGRAFAS Pgina 10 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales haya nada mal en las mezuzot de las casas que han sido golpeadas por esta terrible enfermedad. Ellosregresaronconelreporte:Hemoshalladoquetodosestoshogaresposeen mezuzot escritas por Rabi Mosh Sofer, y anms extrao es el hecho de que hay unaletraborradadelNombreDivinoencadaunadeellas!RabiMoshSofer,de benditamemoria,eraelhombremssantodetodanuestracomunidad.Porqu habrandefallarsusmezuzot?.Slopodahaberunaexplicacin.Debemos investigar si hay alguna culpa sobre la comunidad en lo que respecta a Reb Mosh, su familia o su tumba. Algo tiene que estar en falta, de lo contrario sus mezuzot no habran fallado. Temprano,alamaanasiguiente,elRabimismoenpersonafuehastalacasade RebMosh.Eramuyclaroquelaextremapobrezaeraelocupantemsgrande. Todonecesitabaarreglo.RabiLoewseprometiasimismoeneseinstanteque enmendarasunegligenciaenloquetenaqueverconunodelosmssantosy fieleshombres.Golpelapuerta,yunavozrespondi:Quinestall?Luegode identificarse a si mismo, Rabi Loew entr en el oscuro, fro y vaco cuarto. Enunrincn,sobreunmontculodepajasehallabasentadalaviuda;enotro rincn sobre otro montculo de tierra se hallaba uno de los tres hijos de Reb Sofer. Nosesuponequeusteddeberecibirsemanalmenteunapensindela comunidad?,preguntRabiLoewalaviuda.Reciblapensinlosprimerosdos meses. A partir de ese momento no he recibido ni un centavo. Vivimos de lo que el mayordemishijosganarecolectandotraposyvendindoselosauncomerciante de baratijas. Enmuycortotiempolafamiliafueprovistaconcomida,ropaytodaslas necesidades.LuegoRabiLoewllamnuevamentealosmiembrosdelConcejo.Se dieroncuentadequeelencargadodelaasistenciasocial,quiensupuestamente debarepartirlapensinalaviuda,sehabaguardadoeldineroparal,a sabiendas de que la mujer no se quejara. Mientras tanto, todas las mezuzot fueron reparadas, y la misteriosa enfermedad que haba acechado a los nios del gueto de Praga,sedetuvotanrpidocomohaballegado.Ningndoctorentendacmoni por qu. PeroRabiLoewssaba.Elseasegurquelainjusticiavividaporlaviudaysus hijosfueracompletamentereparada.Tambinordenquetodaslasmezuzotde todos los hogares judos fueran revisadas al menos una vez al ao. Fuente: Jabad Magazine Rosh Hashan 5769 adaptado de El Maharal: Mstica de Rab Yehuda Lowe de Praga. BIOGRAFAS Pgina 11 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales TRAS LOS PASOS DEL CABALISTA DE PRAGA MarekHalter14JUL2010.OpininPragaJuderaRepblicaChecaJudosBarrioshistricosCentroeuropaBarrios Grupos sociales Areas urbanas Europa Urbanismo SociedadEnPraganaci,productodelaspalabrasydelbarro,elprimerhumanoidedela historia:elGolem.Muchodespusdesumuerte,sucreador,elgranrabinoJud Loew Ben Bezalel (1512-1609), sigue inspirando temor. EnPraga,delantedelviejoayuntamientojudo,seerigelaimponenteestatuadel granrabinoJudLoewBenBezalel(1512-1609),conocidocomoMaHaRaL,el Cabalista. Laestatuatienemsdeunsiglo.Nadieseatreviadestruirla,nilosnazis,nilos soviticos, ni siquiera los grafiteros de nuestros das. Ah est, inmutable, protegida porsupropialeyenda.DuranteelprocesoSlnsk,interpuestoen1952porel poderestalinistacontralosespasyloscosmopolitas-esdecir,losantiguos dirigentescomunistasdeorigenjudo-,elGobiernodispusounaguardiaanteel monumentoparaprotegerlodeposiblesagresionesantisemitas.Porquesta excepcin?Pormiedoaunamaldicin.Aqunaci,productodelaspalabrasydel barro, el primer humanoide de la historia: el Golem. Mucho despus de su muerte, su creador sigue inspirando temor. Por qu los nazis respetaron Praga? Por miedo a MaHaRaL y al Golem? HeydrichquisoconvertirelbarriopraguensedeJosefovenel"museoexticode unarazaextinta".Lospraguensescuentanque,en1941,Heydrich,recin nombradogobernadoradjuntodelReichenBohemia-Moravia,lepropusoasu amigo Himmler utilizar la fuerza del Golem para ganar la guerra. Apasionado por el esoterismo,Hitlerloaprob.Soloquedabadescodificarlasfrmulascabalsticas quehabanhechoposiblelaaparicindelprodigio,unanochedelao1600,ante una muchedumbre congregada al pie de la sinagoga Vieja-Nueva de Praga. Por aquel entonces, Europa estaba en llamas: catlicos y protestantes se hacan la guerra.Todolosseparaba,exceptosuodiohacialosjudos.Laspersecuciones antisemitassemultiplicaban.Losjudossedirigieronasurabinoenbuscade proteccin.Estedudyluegohizoqueletrajeranmilesdecubosconarcilla procedentedelaorilladelroMoldava,queatraviesalaciudad.Elrabinomodel conellaunaenormeformadecontornoscasihumanosyleinsufllavida.Yas naci el Golem, pura fuerza sin boca, pues el Verbo solamente les corresponde a los hombres.Estaespeciedebombaatmicaintimidalosantisemitas,peropoda volverse contra sus creadores de la noche a la maana. El monstruo de arcilla garantiz la seguridad de la ciudad juda y restableci la paz y el bienestar. Despus, el Golem dej de tener utilidad y se vio relegado a trabajos deconstruccinytareasvulgares.Losniosseburlabandel.Lagentelo insultaba.UndaelGolemserebelydestruytodoloqueencontrasupaso. Alertado,sucreador,elgranrabinoLoew,tuvoquequitarlelavidaasuobra:el Golemvolviaserbarro.Loshabitantesdelaciudad,presaderemordimientos, BIOGRAFAS Pgina 12 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales transportaron ese barro hasta el stano de la sinagoga Vieja-Nueva, la ms antigua de Europa. Paradevolverlelavidaaesemontndearcilla,elnaziHeydrichorganizuna unidaddenominada"comandoGolem".Suobjetivo:encontraralosltimos oficiantesdelasinagogay,sieranecesario,torturarlosparaobtenerlasfrmulas necesarias para su resurreccin. Segn los praguenses, el comando obtuvo la informacin que buscaba. Pero, como explicarabHaim,guardindelasinagoga,"alnopoderdescubrirlamelodaque acompaabalaspalabraspronunciadasporelMaHaRaL",noconsiguirealizarel sueodeHitler.ArnoParik,conservadordelMuseoJudodePraga,citaaDavid Gans,testigodelprodigio:"Nadie,salvoelMaHaRaL,fuelobastantepurocomo para conocer este secreto de la Cbala". MaHaRaL, el gran rabino Loew, naci en 1512 en Worms, a orillas del Rin. Lleg a Pragaaunaedadavanzadayapeticindelacomunidadjudaydelemperador romano germnico Rodolfo II. All permaneci como gran rabino hasta su muerte a los97aos,en1609.Cabalistareputado,Loeweratambinunapasionadodela FilosofaylaAstronoma.EnPragaentablamistadconTychoBraheyJohannes Kepler, losdos famosos astrnomos que, al mismo tiempo que Galileo y siguiendo a Coprnico, probaron que no solo la Tierra giraba alrededor del Sol, sino que una multituddesistemassolaresyplanetaspoblabanelcieloinfinito.Paralos cabalistas no fue una revelacin. El Zohar, o Libro del esplendor, obra emblemtica delaCbala,redactado,segnsecree,enlaEspaadelsigloXIIIporMoissde Len,yahablabadeello.Paralosgentiles,encambio,estedescubrimientofue fulminante.Desdelanochedelostiempos,loshombresestabanconvencidosde que la Tierra era el centro del Universo. Entre Dios y los hombres, haba una simple relacin vertical: el hombre estaba abajo; el Seor, en los cielos. Pero si el espacio quehabaporencimadenuestrascabezas,eseespacioreservadoaDios,contaba realmenteconunainfinidaddeastrosyplanetas,dndeseencontrabaSu morada?MaHaRaLresponde:enellenguaje.Nonoshasidodichoqueenel principio era el Verbo? TodoelmundoseacercentoncesalaCbala.Suextraaanticipacindeeste descubrimientoesenciallevaliunintersrepentinoydesenfrenadoque desbord los ambientes judos. Para m, nativo de Varsovia, hollar las calles en las que el Golem cobr vida era una aventuraextraordinaria.UniendomispasosalospasosdelMaHaRaLcumplaun sueodeinfancia,raroprivilegio.Prontodescubrasombradoqueelantiguo barriodePragapermanecaintacto,quesussinagogas,suayuntamientoysus cementeriosseguanah.Esomedejperplejo:miciudad,laciudadjudade Varsovia, desapareci completamente. Por qu los nazis respetaron Praga? Por miedo a MaHaRaL y al Golem? El mismo GoethevisitlasinagogaVieja-NuevadePragaantesdeescribirElaprendizde BIOGRAFAS Pgina 13 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales brujo. El Golem de Gustav Meyrink (1915) fue uno de los primeros best seller de la literaturamundial.Porotraparte,lafascinacinquelosjudosejercansobre HeydricheratalquehizoquelaComisindeEvaluacinRacialleextendieraun certificado que probaba su pureza de sangre: "Ni sangre de color ni sangre juda". Siempre llevaba ese documento junto al corazn; tambin aquel 4 de junio de 1942 enquelaresistenciachecaconsiguiabatirlo.Sinembargo,anteshabatenido tiempoparapresentarlesuproyectoaHitler:convertirelbarriopraguensede Josefov en el "museo extico de una raza extinta". YaqueerapeligrosotocarlaPragajudaacausadelMaHaRaL,demiurgodel Golem,porqunoconvertirlaenunaespeciedeJurassicParkenelquelas generacionesfuturaspudierancontemplarlashuellasdeunpueblomalfico borrado para siempre de la faz de la Tierra? En el nmero 1 de la calle Star koly, en un hermoso edificio modernista de la antigua judera de Praga, se encuentra el Museo Judo. Su historiador, Arno Parik, me explica que "bajo control de los nazis, 40empleadostrabajaban12horasaldapararefundarunmuseoenlugardel nuestro -cerrado en 1939- que abrira sus puertas el 3 de agosto de 1942. Para ello, catalogaron ms de 200.000 objetos". En aquella poca, cerca de 120.000 judos vivan en Praga. Hoy, apenas son 1.700. Subarriosiguecomoentonces,consus"rinconesoscuros,pasajessecretos, ventanascondenadas,patiossucios,cervecerasruidosasyalberguessiniestros", comolodescribeKafka.Salvadoporelmiedoqueejercaysigueejerciendoel cabalistadePraga?AlamparodelaSinagogaKlausen,laescueladelMaHaRaL, descubroelviejocementeriojudo.Milesdetumbas.Msde12.000.Eltiempoha producidomltiplesfisurasenlaimponentepiedrabajolaquereposanelgran rabino Loew y su esposa Perl. NomehubieragustadoabandonarPragasinvolveraveralMaHaRaL.Pero, siguiendo la vieja mxima yiddish, "no preguntes nunca tu camino a alguien que lo conozca, pues podras extraviarte", me pierdo. Le he dado la espalda por error a la estatua del gran rabino Loew y vuelvo a encontrarme ante la casa de Kafka, en el 2 B de la calle Ciheln. Aqu, nada parece haber cambiado. A excepcin de un caf en laplantabaja-elCafFranzFafka,claroest-ydeunatiendaenlaquevenden bolgrafosconlaefigiedelescritoryfigurillasdeterracotarepresentandoal Golem. Una pareja de ancianos duda entre el bolgrafo y la estatuilla. Finalmente, compran 20Golemdeunavez;"sonpararegalar",explicaelseordelpeloblancoenun inglsconfuertesresonanciasgermnicas.Luego,volvindosehaciamconel pequeoGolemenlamano,aade:"Sermiamuleto".Yomedigoquetalvezno sea mala idea y tambin compro algunos. Marek Halter es pintor y novelista francs de origen polaco. Traduccin de Jos Luis Snchez-Silva. BIOGRAFAS Pgina 14 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales LOS SECRETOS DEL MAHARAL DE PRAGASeccin: Historias Verdaderas -Investigacin y produccin Staff Keter Fechada en Mar Jeshvan 5343 (Noviembre 1582 e.c.), la siguiente es una respuesta enviadaporelMaharaldePraga,RabIehudaLoew (VerElRabino Revolucionario),asuamigoyRabHaGan IaakovGinsbergdescribiendolos secretos de la creacin del Golem, la famosa criatura que salv muchas vidas judas ycombatiporordendelMaharalaunodelosmsacrrimosantisemitasdela poca, llevndolo casi al borde de la locura... pero esa es otra historia. As fue creado El Golem. Lavida,lapazylabendicinparamiamigodelalmaelRab HaGanSuHonorableSantidad,NuestroMaestro,elRabIaakov Ginsberg(RabDelTosfotIomTovyprimodelMaharal),Rabde la comunidad de Friedberg, Hahsem la proteja. LuegodelossaludospertinentesasuEminencia,medispongoarespondersus preguntasendetalleacordeacomoelRabHaGan,sualmailumine,lasexpuso delante de m en su respectivo orden.Primero, si es verdad y correcto esta cosa que cre una persona, tal cual lo hizo Rab(Meguil7:b),ycomomecedefuerzaenmialmaparahaceryutilizar conjuncionesdenombressagradosparacrearalgoporsuintermedioeneste mundo fsico.Segundo, qu necesidad imperiosa haba para esto. Tercero,cmofueelordendesucreacinyenmedidaposibleparanollegar, jasveShalom,aladestruccindenombressagrados,paranopasarporla prohibicindeNoharnasparaHashemsuDi-s,yculesmiopinin respecto de la obligacin del cumplimiento de las mitzvot para esta persona. AhoramedispongoacontestarasuSabiaEminenciasualmailumine,dichas preguntasendetalle.HeaqucomoessabidoparasuHonorableEminencia,su almailumine,quedeantaohuboparaIsraelmuchaspersecucionesporpartede lospuebloscristianosydiversostiposdepenuriasquederramaronvergenzay despreciosobrenosotrosIsrael inculpndolos conlaprfidaacusacindel libelo desangre.FuirecibidoenlaSagradaComunidaddePraga,Hashemla proteja, en el ao 5332 de la Creacin.Eraunmomentodesufrimientoparalosiehudm soportandomuchosataquesde lossoneiIsrael(antisemitas)porlasacusacionesantesmencionadas,ymucha sangre inocente de toda culpa de las almas de Israel fue derramada gratuitamente cual agua a raz de esa falsa acusacin. BIOGRAFAS Pgina 15 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales Entoncessemeordendifundirabiertamenteatodoslospueblosqueestoy dispuestoaponermefirmeylucharcontodamifuerzaparalimpiaramis hermanos iehudm de est prfida acusacin antes mencionada. Por lo que escrib instantneamente una esquela petitoria al jefe eclesistico de aqu, denominado en sus trminos Cardenal Johan Slimstar. Mi pedido era ser llamado a su presencia para debatir respecto allibelodesangreyaqueestoypreparadoparademostrarle conpruebascorrectasquedichaacusacintienesubasesolo en la mentira antisemita y es una prfida calumnia. El cardenal merespondiqueestabacomplacidoporestoyqueasse hara. Alpasarunoscuantosdasllamparaquese presentaranantemtrescientoseclesisticosestudiososparadebatir,cuandose meinformestoleexpusealcardenalquedebatircontrescientosclrigosal mismotiemponoestdentrode misfuerzas;poresopropuseefectuarundebate detreintadas,yquecadadaexpongantreintacurasdiferentessuspreguntasy argumentosdelantedelcardenalporescrito,yyoiracadadaaresponderles, tambin por escrito y el cardenal acept esto.Cuandoempezeldebate,todalacomunidadsantajudaquesehallaaquenla ciudaddePraga,Hashemlaproteja,decidiefectuarlalecturadetodoelSefer TehilimalamadrugadaentodoslosBateiKnesiot(sinagogas)yBateiMidrashot (academias) durante todos los treinta das, y tambin ayunaron lunes y jueves.LacuestindeldebatequesostuveconellossemeasemejaquesuHonorable Eminencia no tendr beneficio de que lo transcriba aqu, ya escrib el debate en un libro para el recuerdo. Durante los treinta das del debate, cada da el mismo era referido a otro tema. Mis respuestas a las preguntas agradaron al cardenal y las recibi con una sensacin de respeto.Contodoestosepusofirmeunclrigolocalconocidocomomuy antisemita,llamadoconelnombredeTadeus.Estecuraargumentqueentodo lugarseencuentranjudosfaltosdelucesintelectualesquepiensanqueesuna granmitzvemplearenPsajsangrecristiana,diciendoqueasrecibierondesus antepasados. E incluso el Rab explique lo contrario no le creern ni escucharn. Y cmoesposiblequeyoaceptsergarantetambindeesosiehudmsombrosde los que su nivel intelectual es muy bajo, y por nuestros muchos pecados, para esto se me escabull una respuesta satisfactoria como se sobreentiende.Luego fue transcripto todo el debate en un libro el cual fue enviado a nuestro rey el piadoso Rudolph, se encumbre su esplendor, y todo le agrad. Por lo que envi una orden para que me prepare para presentarme delante de l.EneldadeRoshJodeshShvatdelao5333,delacuentagrandedelaCreacin, fue enviado por el Rey, su esplendor se eleve, un carruaje militar con dos ministros paraquevayaconellos.Viajconellosalpalaciorealyallfuirecibido,Baruj Hashem, con grandes honores. BIOGRAFAS Pgina 16 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales ElReyhablconmigounahoracompletayluegofuidevueltoamicasa,Baruj Hashem, tambin con grandes honores, y en ese momento lleg a mis manos, Baruj Hashem,anularestesufrimientodellibelodesangredesobremishermanos, tambin esto era lo que esperaba ansiosamente.Alpasardiezdasfueenviadounedictorealatodaslascortesdejusticia,queen todojuiciodelibelodesangreesobligatorioqueenlaconformacindeltribunal debeestarincludoelRabdelosiehudmdedichaciudad,ounodelosiehudm considerados directivos comunitarios. Y tambin que la sentenciadeterminada en la corte en el caso de libelo de sangre sea elevada al rey, crezca su esplendor, para su aprobacin.Perotodavanosedesterrporcompletoelsufrimientodel libelodesangre.Cuandounodelospobladorestenaodio contrauniehud,eraacusadoinfundadamente,el Misericordiosonossalve,yseloacechabaengaosamente paraefectuarlaacusacin,jasveShalom,ycmoestaraen nuestrasposibilidadessalvaraliehudacusadofalsamente?, elMisericordiosonossalve.Yportodoestotemdebidoal cura Tadeus, gran antisemita y opresor de los iehudim, y que tambinefectabrujeras,teniendoesteungranodioensu coraznhaciamydijoquemeenfrentarapoderosamentehastaexpulsarmede aqu, el Misericordioso nos salve, y se me asemeja que dicho clrigo tiene tambin en su su alma una chispa del alma del filisteo Goliat que habita en Nov. Pero en mi seno se encuentra una chispa de la nesham del Rey David, sobre l sea la paz. Y es sabido que el rey David sufri terribles persecuciones por parte de dicho filisteo y casi cae en sus manos. Porellome viobligadoajuntarmisfuerzasms potentesyapropiadamente slidasparapoderpelearconfirmezafrentealclrigooponenteantes mencionado.Porloqueefectuunapreguntaensueos(alCielo)conqufuerza podra luchar contra l.YvinoestarespuestaclaradelCieloacordealAlef-Bet(abecedario),AtBer GolemDebekHajomerVetigzarZarimJebelTorfIsrael-T crears un humanoide adheridodemateriaycortarslosextraosquedaanydesgarranaIsrael.Yen estasdiezpalabras(enHebreo)estnlasconjuncionesdeNombresSantosque siempre tienen la posibilidad de crear potencialmente un humanoide de la arcilla. Inmediatamente llam en secreto a mi yerno, el Rab Itzjak HaCohn, y a mi alumno elRabIaakovSasnHaLev,ylesmostrlarespuestaquerecibdelCieloenuna pregunta en sueo. Les dije el secreto en el asunto de la creacin de un humanoide delaarcillaypolvodelatierra.Lescomuniququequierollevarlosparaque participendelasuntodelacreacinyaqueparaunacreacincomoestase precisan los cuatro potenciales de la materia elemental, fuego, viento, agua y tierra. Ysabaquecadaunodenosotrostieneunpotencialespecficodeloscuatro BIOGRAFAS Pgina 17 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales elementos fundamentales y ser realizada la creacin por completo. Les orden no revelar el secreto a nadie y los arm con enmiendas y conductas para siete das de antemano.En el ao 5360 de la cuenta grande de la creacin, da 20 del mes de Adar, fuimos lostresenlacuartahoradespusdemedianoche,alapartetraseradelaciudad hasta el ro llamado Maldovka (Moldava).A orillas del ro buscamos afanosamente yhallamosunlugardearcillaybarro.Sobreesteltimohicimosunafigura humanadetresamot(codos=48cmc/u)delargo.Dibujamoslacara,tambin manosypies,comounhombreacostadobocaarriba.Entoncesnosparamoslos tres al lado de los pies del Golem. Orden primero a mi yerno Rab Itzjak HaCohn querodeesietevecesalGolem,hacindolodederechaaizquierda;yletransmit las conjunciones de letrasa decir en el momento de las vueltas, haciendo as siete veces. Cuando termin las vueltas el Golem enrojeci cual brasa de fuego.Luego le orden a mi alumno Rab Iaakov Sasn HaLev que hagatambinsietevueltascomolasanteriores,yle transmittambinlaconjuncindeotrosnombres.Cuando concluysusvueltaslecrecicabellocomoalguiende treintaaos,formndoseletambinlasuasenlaspuntas de los dedos.Entoncesefectutambinsietevueltas,yluegodeconcluirmissietevueltas dijimos los tres el versculo (Bereshit 2:7) E insufl en su nariz alma de vida y fue elhombrealmaviviente.Porquetambinenelairequeserespiraesnecesario acuarfuego,aguayviento,comosemencionaenelSeferHaIetzir(Librodela Formacin).EntonceselGolemabrisusojosynosobservcomosiestuviese atnito. Luegodijeconvozdemandolevntatesobretuspies,yelGolemsepar abruptamente.Lo vestimos con la ropa que habamos llevado y tambin le pusimos zapatos en sus pies. Convirtindose como una persona cualquiera de entre la gente, ve, escucha y entiende. Slo no tena el don del habla en su boca.A las seis de la maana regresamos a casay enel camino le dije al Golem:Debes saber que nosotros te creamos del polvo de la tierra para que cuides a los iehudm detodoslosmalesysufrimientosquesoportandesusopositoresyenemigos.Tu nombreserIosefyvivirsconmigohabitandoenelcuartodemiTribunal Rabnico. Tu trabajo ser el de bedel del Tribunal Rabnico. Tienes que escuchar mi voz y todo lo que te ordene, incluso transitar por medio del fuego o sumergirte en aguas tempestuosas, saltar de una torre, y cumplir mi mandato por completo en lo queteenve.YelGolemmovisucabezatrasmispalabrasconunasealde asentimiento,talcualcomocuandounoestdeacuerdoconlaspalabrasdesu compaero.YproyectensuinteriorelespritudeIosefShidmencionadoenel Talmud(Pesajim110b;Iruvn43a),dequienseexplicqueeramitadpersonay BIOGRAFAS Pgina 18 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales mitadduende,ystesirvialosSabiosdelTalmudylossalvvariasvecesde grandes penurias. Tambin dije al Golem que aunque ande por el fuego no se quemar y las aguas no lo arrastrarn ni tampoco la espada lo matar. A mi familia dije respecto al Golem: cuando fui temprano por la maana a la mikve metopenlacalleconesteindigentemudopercatndomequeesunapersona ntegra.Poresomeapiaddelylotrajeacasaparaqueasistaalosbedelesdel TribunalRabnico.Sinembargoordenyaprestamifamiliaparaquenolo empleenparaningnusoyserviciodelacasa.Desdeentonceslestsentado siempresinoselonecesitaenelcuartodeltribunalRabnicoenunapuntadela mesaconsucabezaapoyadasobresusdosmanosconcretamentecomoun utensiliofaltodeentendimientoeinteligencia,sinpensarnipreocuparsepor ninguna cosa del mundo. Por eso la gente lo llam Iosele Golem. El orden de su eliminacin si no se lo necesita ms, tambin es por intermediodetrespersonasquedebentenerunadelas fuerzasespecficasdeloscuatropotencialeselementales.Y todo lo que hay que hacer es a la inversa de lo que se hizo en el momentodecrearloydarlevida.Ycomosepresentaron entonces ante sus pies de cara al ahora de frente a su cabeza rodendolosietevecesempezandoporelladoizquierdohacia lospiesyluegonuevamentehacialacabezaparndosediciendolasconjunciones deletrassabidas.Asencadavueltadelassietesiendolasconjuncionesdeletras las mismas que se dijeron a la hora de crearlo. Solo que a la hora de su eliminacin hay que decirlos en forma invertida. Y todo el que tiene conocimiento y capacidad enlacienciacabalsticaprcticasabiendoyentendiendoelSeferHaIetzirpor completoentenderelsecretodela maneradelacreacinyasentenderel secretodelaanulacindelacreacin.LuegodesietevueltasquedarelGolem postradocomounpedazodearcilladuraconformahumana.Ynoesposible estudiar la conjuncin de letras del Sefer HaIetzir como est impreso y crear por su intermedio alguna criatura o ser vivo. Y la persona que estudie las conjunciones de letras solo y nicamente del libro, no tendr el potencial de crear nada, porque hayenestoslibrosvariasdistorsionesyfaltaenellosmucho.Ymsanlo principal es la propia captacin.Porque la persona tiene quesaber primero a que energasealacadaunadelasletras.Yautomticamenteentendertambinlos potencialesfsicosdecadaunadelasletras.Yenestocorrespondeestudiar.Pero despus que estudi bien nuevamente depende en la fuerza del entendimiento del hombreysurectitud.Quesitienemritoscaptarelinflujoparaentendercomo ensamblar y forjar las letras y crear a travs de estas, alguna criatura en el mundo fsico. Y si este escribiese las frmulas en un libro, su compaero no podr generar nada con estas si no las sabe por s mismo para poner la intencin precisa a travs del potencial del entendimiento. Siendo esto como un cuerpo sin alma. BIOGRAFAS Pgina 19 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales YBetzalel(ElMaharalseequiparaaquienconfeccionlos utensilios delMishkn enel desierto)tenalamayorcaptacinenesteasunto.Yparaleraunacosa pequeacrearunapersonaounservivo,sabiendoltambindireccionarlas letrasconlasquefueroncreadoscielosytierra.Estassonlasveintidsletrasde nuestrasantaTor.Ysuconocimientoprovenadeunacaptacinensu pensamiento debido a su potencial de entendimiento. Y si Betzalel tambin hubiese escrito esto que capt nadie hubiese podido generar nada si dicho conocimiento no proviene de s mismo por intermedio de su potencial de entendimiento. Y lo que pregunt su Honorable Eminencia, su alma ilumine, dentro de su esquela sobremiopininenelasuntodesuobligacinenlasmitzvotycontarlopara minin, me parece a m que dicha persona est exenta de todas las mitzvot, incluso delasquelamujeryunevedestnobligadosacumplir.Detodasmanerasle orden cumplir las mitzvot pblicas para no provocar error o malos entendidos en quienlovea.Ysegnmiopininnohayquecontarloparaelminin.Queincluso paralaposturaquesostienequeunamujerseasociaparaminin(Meguil23a) tampoco esta persona se incluira. Porque es menos que una mujer porque no est incluido para nada en Y me santificare dentro de los hijos de Israel.Lo que consult su Honorable Eminencia, su alma ilumine, si lapersonamencionadatieneciertoalbedro,sitienefuerza devercosasespiritualesconcualquierpotencialcreado, hastacuntollegarasupotencialenaltoyprofundidad,si tieneunnivelpequeodelestadiodecomprensin,y tambinporqunotienelacapacidaddelhabla,sitiene algnniveldealmaopoderdeengendrar,silodomina alguna debilidad, si sabe calcular el da sinver la sombra o el reloj, y tambin por quelegelespritudeIosefShid,cmoasmiopininsiesimpurotrassu anulacin y en el caso que si ste se levantar en la resurreccin de los difuntos y tiene parte en el mundo venidero. HeaqurespondoasuHonorableEminencia,sualmailumine,acordeami inclinacindepensamientoyacordeacomoexamin,noencontrenlapersona antesmencionada,niietzerhatovniietzerhar,ytodaaccinquerealizaes obligadaporungrantemordenoseranuladasuexistenciainstantneamente, siendo todas sus acciones como si fuesen de una mquina. Y de acuerdo a lo que lo prob tiene una fuerza especial hasta diez amot (codos) de alto por sobre la tierra y hastadiezamotdeprofundidad,sinhabercosadifcildehacerparal,ynohay nada que le impida hacer su cometido dentro de estas medidas.Tiene el poder de ver cosas espirituales en un escalafn bajo, esto es un poco ms que los animales, bestias y aves, y un poco menos que los duendes y espritus. Pero lapersonaquetienealmaylibrealbedronotieneposibilidaddevercuestiones espiritualesinclusoestandoenunestadiodetzadik(justo)anoserquesele otorgueunafuerzaespecialdesdeelcieloenunafasedeVaifkajeineihem(yse abrieron sus ojos). BIOGRAFAS Pgina 20 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales Ylapersonaencuestinfuecreadaconunpotencialespecialparaqueninguna arma pueda matarlo, como tampoco quemarse por el fuego o ahogarse en el agua. Y no estaba en mi capacidad proyectar en la persona mencionada sino un pequeo niveldedaat(comprensin)acordealniveldesuespritu.PerodelniveldeJojm (Inteligencia)yBin(Entendimiento),noestabaensuspotencialesrecibirni siquieraunahebrayaquenoeradignoniapropiadoparaelestadiodeniveldel alma llamado nesham, sin encontrarse en su capacidad en la luzinterior ni la luz circundante.Porestonoeraposiblecrearloconelpotencialdelhablayaqueno era digno y apropiado para que ilumine en el la luz de la nesham, hallndose en su interior solo potencial de los niveles del alma llamados nefesh y raj nicamente.YestescritoYfueelhombreunnefesh(alma)viva,ysu traduccinalarameoesprituparlante(Bereshit2:7),estoes elpotencialdelalmaqueseproyectasolodelescalafnde nishmat jaim (alma viviente). Sin embargo, aunque es as, que no tieneelescalafndeneshamynotienerelacinconelalma adicional en Shabat, de todas maneras se percibe en l un brillo y semblante ms bello en Shabat que en los das de semana. DeestohayqueentenderquelotradoenelZoharHaKadosh,quelosdinim (juicios severos) no gobiernan como en los das de semana, que el asunto es debido aquejol(lit.profano,quieredecirsemana)estenunafasedeoscuridadyla santidaddelShabatenunafasedeluz,quelassacuden,ylosrayosdeluzdel estado de la santidad del Shabat se esparcen por todos los mundos con gran fuerza y poder hasta que fluye por lo menos un pequeo reflejo tambin dentro de la gran oscuridaddel espacio de los dinim. Tambin esimposible que de ninguna manera halla all ningun or zara (luz sembrada) del estadio de or iashar (luz directa), pero es posible que alumbre all un reflejo del estadio de or jozer de jozer(luz reflejada delreflejo),ypormediodeestoautomticamentesedisminuyelaoscuridadyse debilita la fuerza de los dinim. Por eso tambin en un am haaretz (inculto) enorme, aunquenoquieraparanadaestoynotieneningunacaptacindeloquees,de todas maneras aparece en su interior cierta chispa de luz de la santidad del Shabat. PoresodijeronNuestrosSabiosdebenditamemoriaquetambinunamhaaretz teme mentir en Shabat (Talmud Ierushalmi; Demai 4:3). La persona en cuestin era necesario que fuese creada sin potencial de engendrar ni deseos por la mujer, porque situviese dicho deseo, incluso como el nivel de un ser vivo que es mucho menor que el del parlante, entonces hubisemos sufrido de l muchsimo, ninguna mujer se hubiera salvado de l, ya que dicho potencial sera enormeyfuerteenestetema,estandocercadeloescrito(Bereshit6:2)Yvieron loshijosdeElokimlashijasdelhombrequesonbuenasytomaronparaellos mujeres de todo lo que escogieron. Por el motivo mencionado nogobierna sobre lningunadebilidadyenfermedad,elMisericordiosonossalve,yaquenotiene deseosdelietzerhar.Poresotodaslascosasfsicasenlestnenlamediday equilibrio apropiado, ni ms ni menos, acorde a la medida y peso de su cuerpo. Y si BIOGRAFAS Pgina 21 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales pudisemoscomportarnosaspersonascomonosotrosentoncestampoco sabramos de ninguna enfermedad o debilidad, el Misericordioso nos salve. La persona en cuestin sabe calcular la hora sin necesidad de reloj ya que en cada hora del da sopla desde el Gan Eden inferior con gran fuerza y poder una especie de aroma agradable diferente que se esparce instantneamente en todo el mundo paralimpiarelairequerespiramosdecosasdainasquesurgenenste,queson muy peligrosas, siendo el mayor peligro para la especie parlante.PorestohayenelGanEdeninferiorveinticuatrotiposdearomasbuenosque incluyen en ellos todos los tiposde curaciones del mundo. Y haymuchas especies depastosyhierbasquetienenlaaptituddecaptarensuinteriorestostiposde aromasbuenos.Debidoaestotienenpropiedadescurativasparavariostiposde enfermedades. Y cuando estos veinticuatro aromas buenos no limpian el aire como corresponde,entoncesendicholugaralquenollegaelaromabuenoseproduce all,elMisericordiosonossalve,unaepidemiadeciertotipodedebilidad,el Misericordioso nos salve. Y debido a que el sentido del olfato de la persona en cuestin est en la integridad apropiadanosoportnuncaningunaimperfeccin,faltantenidefectoensu sentidodelolfato,tieneelpotencialsentirbienacadahoracadatipodearoma bueno que impera en dicha hora. Y en base a esto sabe calcular las horas, pero los minutos,nosabecalcular.Perotodotzadikpuedellegaraesteniveldedicho sentido. Yloprincipaldeestacuestindependedelaanulacindelaentidadpropiadela materia del cuerpo. Yenelmomentoquemeesforcenproyectaralgnruaj (espritu)dentrodelapersonaencuestin,vinieronante m dos rujot, uno el de Iosef Shid y uno de Ionatn Shid; yescogeldeIosefShid.Ymsviendoloquesevedel Talmudque Ionatn Shid no era confidente. Tambin me parecequedichapersonaluegodesuanulacinnoes impuro ya que no naci de una mujer, solo fue hecho, y un animalcreadoconestafuerzanoprecisashejit(faena ritual) y no recae en ella la prohibicin de ever min hajai (comer un miembro de un animal vivo). Y todo sobre el que no recae la cuestin de nebel no tiene impureza. Ymeinclinoporqueestapersonaselevantarenlaresurreccin delosdifuntos, peronoconelprimercuerpodeIosefShidniconestesegundollamadoIsele Glem,sinoconuntercercuerpo,delaunindehombreymujer,quese proyectaralmundoporintermediodeuntzadikantesdelavenidadelMashaj, paracorregirporsuintermediounacuestingrandeymuyimperiosaqueesun secreto inescrutable. Sin embargo puede ser que se le otorgue el potencial de hacer revivirtambinsusdosprimeroscuerpos,delaforma porloescritoY aprovechardelraj (Bamidbar11:25).YtambintendrOlamHab,noporel BIOGRAFAS Pgina 22 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales cumplimiento de alguno de los seiscientos trece preceptos, sino por haber salvado a Israel de grandes sufrimientos, siendo esto tambin obligatorio de todas maneras yaquelecorrespondepagocomounsiervoquesuamoledasugratificacin,en particularqueestandoenelcuerpodeIosefShidnoleeratanobligatorio despertndose esto de su propia voluntad. Y me parece que todos los Shedim Iehudan(duendes judaicos) mencionados en el Zoharsernrefinadosyserepararnpormediodevariasreencarnaciones.Ysu rectificacinnoesporintermediodelestudiodeTorycumplimientodelas mitzvot, porque ellos no se pararon en el Monte Sina. Slo que se rectifiquen en la forma del espritu de Iosef Shid en lo que efectu favores a Israel, salvndolos de sufrimientosypersecuciones.Ypormediodeestosernmeritoriostambindel mundo venidero. YHashem,elMisericordioso,ensuenormemisericordiaybondadharparasu pueblomaravillas.Ycomoaaves,asHashemTzevakotnosescudaryenviar para nosotros nuestro Justo Redentor pronto en nuestros das Amn. Estas son las palabras de su amigo del alma que escribe por Y estarn limpios de HashemydeIsrael.Elquebuscasupazconamorpoderosoyalmaanhelante todoslosdas.ConlaayudadeHashembenditosea,aqulasantacomunidadde Praga,laescudeDi-s,tercerdadeparashVaier,aoGueshem 21deMar Jeshvan 5343 (6 de Noviembre 1582 e.c.) desde la creacin del ciclo pequeo.Conrespetolosaludaelpequeo,Iehud,conocidocomoLeib,hijodelRab Betzalel,Zatzal(elrecuerdodeltzadikparabendicin),quienviveenlasanta comunidad mencionada.Fuente: The Oxford University Library "The Maharal Biography" . BIOGRAFAS Pgina 23 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales EL RAMJAL RAB MOSH JAM LUZZATOJabad. com RabMoshJamLuzzato(1707-1747),oconelacrstico conqueseloconoce,Ramjal,pasalafamamercedasu librodeticajuda,elMesilatIesharm-"Senderodelos Justos" RabMoshJamnacienPadua,Italia,hacecasi300aos. Yadesdesumstempranainfancia,MoshJammostrun inusitadoyseriointersporlosestudios.Seaisldelasvivenciasterrenales sumergindoseenelvastomardelTalmudconprofundadedicacin.Durantesu adolescencia,MoshJammostrgranintersporlosestudiosdelaCbala,el sectormsticoyesotricodenuestraTor,yporlaedicindelibrosdedicha temtica. MoshJamnomostrsusobrasaningnmortal,salvoasusdiscpulosy compaeros. A ellos tambin revel que el Profeta Elasse le haba aparecido y le haban sido reveladas muchas cosas. Estossecretosysusescritosimpresionarontremendamenteasusalumnos. Cuando Rab Mosh Jam viaj para las Altas Solemnidades a ver a su maestro, sus alumnos no pudieron contenerse y mostraron los manuscritos a un emisario de la comunidaddeTzfat-Safed-,tambinlunrenombradocabalista,quese encontraba de paso por su ciudad. Estecabalista,llamadoRabRafaelIsraelKamji,sesintialtamenteimpresionado porlaprofundidaddelosconocimientosdeRabMoshJaim,yasuarriboa VenecianodejabadealabarloantelosRabinoslocales.ElRamjalllega Amsterdam, all fue recibido con grandes honores y la comunidad quiso tomar a su cargosumanutencin.Ramjaldeclinestaofertapuesnoqueradependerde nadie, y se dedic a hacer trabajos en vidrio. Esperaba erigir una gran leshiv con numerosos alumnos, en Tzfat, la ciudad de los Cabalistas. Su esperanza se trunc al fallecer poco tiempo despus de su arribo a la TierradeIsrael(el26deIyarde1747),hallandosepulturaenlaciudadde Tiberades junto a la tumba de Rab Akib, el gran maestro del Talmud. FILOSOFO, RABBINO E CABALISTA ITALIANO Saluti a tutti i miei amici in Italia, Dio vi benedica. Rabino Moiss Vidas Luzzatto en hebreo , Moshe Jaim Luzzatto. TambinconocidoporelacrnimohebreodeRamjal(oRaMJaL,")Padua 1707 - Acre 1746, fue un rabino, filsofo, y kabalistaitaliano, es uno de los de ms misterioso, interesantes e importantes rabinos de la historia del pueblo judo. BIOGRAFAS Pgina 24 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales EraungranKabalistaqueescribimsdeuncentenardelibrosyparticipenel estudio de la Kabalah y su propagacin en varios pases europeos. SulegadoseasociaconsusescritossobreelZohar,aunquehoyendaeselms recordadoporelaspectoticodesuenseanza,enparticularporelTratado Mesillat Yesharim("La senda de los justos") Tambin fue un prominente educador que desarroll un mtodo excepcional para elestudiodelaKabalah,unmtodoqueeraconvenienteinclusoparalos adolescentes.ElRamjaleratambinunpoetabrillanteyunintelectualconuna educacin amplia. Apesardesualtura,fuecruelmenteperseguidodurantetodasuvidaporsus propios correligionarios, porque ninguno de ellos lo entendan. Todo comenz por all por 1450, cuando una familia juda emigr hacia Venecia en Italia, se ramific y adquiri celebridad; provenan de Lausitz en Baviera y de all el apellido de los Luzzatto. Dosgrandespensadoresderivarondelaramaoriginal,quesebifurcenPaduay en Trieste. De la primera, Moshe Jaim Luzzatto (1701-1746), llamado el Ramjal; de la segunda, unsiglodespus,SamuelDavidLuzzatto(1800-1865)elShadal,delque hablaremos prximamente en otro post. Ramjal,nacidoenelguettodePadua,recibiunaeducacinclsica,tantopor judos como italianos, desde muy temprana edad muestran una preferencia por la literatura, era un nio inteligente, un nio prodigio con habilidades excepcionales y una memoria extraordinaria. Cuando era joven deseaba entender el secreto de la vidaysu origen, comienzana buscarrespuestasapreguntasbsicasqueseplantean.Suardientedeseode encontrarunarespuestalollevalasabiduradelaKabalah,quecomenza estudiarconelrabinoYehoshuaBasncuandotodavaerapequeo.Alaedadde catorce aos, se saba dememoria todos los escritos del Ari (RabYitzjakLuria) y en la edad de once aos escribi sus primeros poemas. Es posible que haya asistido a la Universidad de Padua, y ciertamente fue parte de ungrupodeestudiantesconocidoporestarinteresadoenelmisticismoyla alquimia.Consuvastoconocimientodeestudiosreligiosos,elarteylacienciase convirtirpidamenteenlafiguradominantedeesegrupoysuhermanoMoiss David Valle fue gua de lo que dio en llamarse la Sociedad Santa. Empezaronsieteyterminaronsiendodiecisis,dedicadosalestudiodelZohar. Lean en voz alta el texto, turnndose sin interrupciones, de modo que las palabras del libro fueran pronunciadas de manera constante. Se trata de la llamada Kabalah prctica,enlaqueelmeroestudiosesuponeestarempujandoalmundoenla direccin que le imprime el lder de la cofrada. BIOGRAFAS Pgina 25 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales Seinteresabanenelmesianismoy,aunquecomenzaroncomounmerogrupode estudio,mstardedevinieronenunaespeciedelogiacerradaqueusabasus conocimientos de mstica para adelantar la redencin de la humanidad. Sesabedesusactividades,graciasalascartasdeunodesusmiembros,Iekutiel Gordon. Ramjalfueungenioprecoz,versadodesdelainfanciaenlaBibliayelTalmud,el Midrashylahalaj,ypocomstardeenlacienciayenlaculturaitalianadesu poca.Enelprimercampo,sumaestro,amigoyprotectorfueYehoshuaBashn, cabeza de la comunidad de Padua; en el segundo, el mdico Isaac Cantarini. EsdifcilencasillarlaobradeRamjal:fuepoetahebreo,Kabalista,ymoralista.Su vidacambiradicalmenteen1742cuandocreyrecibirlarevelacindeunavoz celestial,quesupusodeunMaguid:unpoderdivinoqueenseasecretosalos mortales. TodaslasrevelacionesdelMaguid,queyanuncasedetendran,fueronlabasede sus escritos Kabalsticos, de los cuales sobrevivi Zohar Tiniana, escrito en arameo. UnadelascartasdeIekutielGordon,quereferanlasexperienciasmsticasdela cofrada, lleg a manos de Moiss Hagiz (rabino de Hamburgo que haba estudiado enJerusaln)quienalertalosrabinosdeVenecia,enlasospechadequese trataba de un tpico grupo shabtasta. Ramjalrechazlaacusacin,peroadmitihabersidoinfluidoporlosescritosde NatndeGaza,principalpromotordelshabtasmo.Deentrelasherejasdeeste movimiento, arga Ramjal, l poda rescatar los aspectos positivos. AlgunosprrafosdeRamjalfueron,enefecto,escandalosos,comoporejemploel quesostienequeelMesasdebedescenderalosatnicounatesisenlaque reverberaba el argumento que usaban los shabtastas, para justificar la conversin al Islam de Shabtai Zvi. Contodo,cabeaclararque,adiferenciadelosshabtastas,lastrasgresionesque acercan la redencin a las que Ramjal se refiere, son exclusivamenteespirituales; nunca fsicas. LasquejasacercadelosdesvosdoctrinariosdeRamjalllegaronasumaestro Ishai Bashn, quien lo defendi acaloradamente. De este modo, se desat una gran polmicaentrelosrabinosdeItalia,queseagravcuandoserequislacasade Luzzatto y se hallaron en ella objetos de magia. En 1730, ste se rindi ante la ola de crticas y entreg sus escritos a Bashn, con la promesadequenoescribiraniensearamslasrevelacionesdelMaguid. Aclaraba,empero,queelvetoregiraexclusivamentemientrasestuvierafuerade EretzIsrael.Algunosmesesdespuscontrajomatrimonio,ysuvidapareci estabilizarse. BIOGRAFAS Pgina 26 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales Nofueas.Lacontroversiapersista,ylosrabinosdeVeneciadecretaronquelos escritosdeRamjaldebanquemarse.En1735huyamsterdamy,alllegara Frankfurt,solicitelapoyodelrabJacobHa-Cohen.stereaccionalarmado, quem parte de los escritos, escondi el resto, y oblig al italiano a denunciar como falsedades las enseanzas del Maguid. Ramjalseasentenmsterdam,endondesiguiescribiendoperoomitiendo temascabalsticosquepreservabaparaunaetapaposteriordesuvida.Enuna cartaqueRamjalenvaasumentor(1740)revelasusintenciones:Yahefijado que,conlaayudadeDios,iralabuenadeentrelastierras,laTierradela santidad. Y aunque es cierto queno podr hacerlo de un da parael otro espero que no pasen aos ni meses. Este anhelo est registrado en otros testimonios. Finalmentesetraslad,yseasentenAcre. Suintencineraensearlossecretos de la Kabalah, pero la providencia le tena reservado un destino ms aciago. No se conocenmuchosdetallesdelaresidenciadelRamjalenAcre.Enunartculo publicado en 1951 en la revista hebrea Sinai, el israel Haim Zohar reconstruye ese lapsoenbasedelascartasdesusdiscpulos.LasrelacionesentreEretzIsraele Italia durante la generacin de Ramjal eran estrechas. Enviados llegaban de Israel a Italia e informaban de la situacin all; el intercambio epistolar era vasto. HaimZoharsostieneque,enrealidad,RamjalnopasporItaliaensucaminoa Israel y que, teniendoen cuenta el comercio de marras con Holanda, no era difcil llegar a Jerusaln desde msterdam. Para probarlo, cita de las cartas que llegaban a Europa, Padua incluida, sobre la estancia de Ramjal en Israel. De los tres o cuatro aos que residi en Israel, no nos han llegado sus escritos. Slo sesabeporsucorrespondenciaconsusalumnosque,aparentemente,tuvoun buen pasar en su hogar en Acre,y que nunca pudo llegar a algunos de los lugares santos judos. A los pocos aos, en mayo de 1746, una epidemia de clera termin con la vida de Ramjal y con la de toda su familia. Estos son algunos de los otros libros que Ramjal escribi: Maas Shimshon ("La historia de Sansn") Lashon Limudim ("una lengua para la enseanza") Migdal Oz ("La Torre de la Fuerza") Kohelet Zohar ("El Zohar en el Libro de Eclesiasts") ShivimTikikunim("TikkunimSetenta")queesparaleloalossetentayZohar Tikkunei Zohar Tinyanah ("A Zohar II") ya no existe KlallotHaillanoKlalutHailan("Loselementosprincipalesdelrbolde[la vida]") una sinopsis de la obra bsica del ARI de la Cbala Ma'amar Hashem ("Un discurso sobre Dios") Ma'amar HaMerkava ("Un discurso en el carro") BIOGRAFAS Pgina 27 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales Ma'amerShemMem-Bet("Undiscursosobreelnombredelaletra42[de Dios]") Ma'amar HaDin ("Discurso sobre [divina] Sentencia") Ma'amarHaChochmaoMaamarHa'hokhma("DiscursosobrelaSabidura")se centraenRoshHashanah,YomKippur,ylaPascua,desdeunaperspectiva Kabalstica. Ma'amar HaGeulah ("un discurso sobre la redencin" o "la gran redencin") Ma'amar HaNevuah ("Discurso sobre la Profeca") MishkaneiElyonoElyonMishkane"("TorresPoderoso")unconocimiento kabalsticodelTemploconunarepresentacindelasdimensionesdeltercer Templo. Ain Israel ("El pozo de Israel") Yaakov Ain ("El pozo de Jacob") MilchamotHashem("LaguerradeDios"),quedefiendelaCbalaencontrade sus distractores KinnaotHashem Tzivakot o Tsevaot Kinat H "(" Ardent [defensas] para Adonai de los ejrcitos ") ofrece detalles acerca de la redencin y el Mesas. AdirBamarom("[Dioses]poderosoenlasalturas")uncomentariosobreel Rabbah Iddrah ("La habitacin de trilla Grande") seccin del Zohar IggrotPitcheiJojmv'Da'atoHokhmaKlalePit'he'Veda'at("Cartas[para servir]comounaaperturaalasabiduraydelconocimiento")detallayexplica algunos principios eruditos de la fe juda segn la Kabalah. Sefer Daniel ("El Libro de Daniel"), un comentario esotrico de esta obra bblica Tiktu Tephilot ("515 Oraciones") se centra en las oraciones por la revelacin de la soberana de Di-s Kitzur Kavvanot("Intenciones abreviado")permite al lector una visin general de los grabados del ARI, la oracin, las intenciones Ma'amar HaVejuaj ("Un discurso [que sirve como] el argumento") enfrenta a un Kabalistacontraunracionalistacomocadaunotratadedefendersuformade pensar KlajPitjeiJojm("138aperturasalaSabidura")unadelasobrasms importantesRamjalenqueexponesupensamientosobrelanaturaleza simblica de los escritos del Ari y explicaciones propias Ramjal. Arejat Klallot HaEilan ("Un diccionario de los elementos principales de El rbol de [la vida]") Klallim ("principales elementos") una serie de presentaciones breves y concisos de los principios fundamentales del sistema Kabalstico,abiertamente Daat Tevunot ("El corazn sabe" o "conocer los motivos"), una obra que explica varias de las 13 de Maimnides principios de la fe de acuerdo a la Kabalah. PerushalMidrashRab("ComentariosobreMidrashRab")quenoes cabalstico tanto como un smbolo. BIOGRAFAS Pgina 28 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales DerejHashem("ElCaminodeDios"),unadesusobrasmsconocidas:una sucintaalacondicionamientodelosfundamentosdelafejudatocarenlas obligaciones de la humanidad en este mundo y sus relaciones con Dios. Ma'amaralHaAggadot("DiscursosobreAgad"),queesunaexplicacinde cmo entender la literatura agdicos de manera seria Ma'amarHaIkkurimoMaamarHa'ikarim("DiscursosobrelosFundamentos"), unabreveysucintaalacondicionamientodelosfundamentosdelareligin juda, como "El Camino de Dios" que toca temas de algunos otros Derej Jojmah (" El Camino de la Sabidura "), que sirve como un dilogo entre un jovenyunsabioconelltimoajusteacabouncursodevidadeestudiodela Tor culminando en el estudio de la Cabal Vijuaj Hajojam V'Hajassid ("El debate entre el sabio y el hombre piadoso"), que esenrealidadunprimerborradordeMessilatYesharimquesloreapareci recientemente. Messilat Yesharim o Mesilat Yesharim ("El Camino de los Justos"), su obra ms famosa que permite a sus lectores a crecer en la piedad paso a paso, fue escrita cuando tena 33 (en 1740) Sefer HaDikduk ("El libro de la gramtica") Sefer HaHigayon ("El Libro de la lgica") establece la forma correcta de pensar y analizar Ma'amaralHaDrasha("DiscursosobreHomilas")fomentaelestudiodela Kabalah y Mussar Sefer Hamalitza ("El Libro de Estilo") ofrece el arte de la escritura y la expresin exacta Derech Tevunot ("el camino de entendimiento") explica la forma de pensar del Talmud. LaYesharim Tehilla ("Alabado sea el vertical") es una obra potica. LUZZATTO Y EL MISTICISMO UnodelosgrandeshistoriadoresdelpensamientojudofueItzjak(Julius) Guttmann, hijo de la tradicin, del comienzo del siglo XX, que combinaba el acervo rabnicoconlosestudiosacadmicosenAlemania.En1934,emigrdeBerlna Jerusaln,dondefueprofesordelaUniversidadHebreahastasumuerteen1950. Su gran maestro fue Hermann Cohen. Alconstruirlosdistintoscaminosdelafilosofajudaysuexperienciareligiosa, Guttmann no titula a su libro Filosofa juda sino Filosofas del judasmo (1933) y en este clsico desgrana su historia desde la era bblica hasta su poca. Elocuentemente,ellibrodeGuttmannomiteelfenmenodelmisticismoyla cbala, por lo que uno de sus grandes excluidos fue el Ramjal. Pero con el paso del tiempo, la corriente que el Ramjal representa cobr una mayor relevancia, y no es aventurado suponer que sera incluido si hoy se volviese a redactar aquella obra. BIOGRAFAS Pgina 29 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales Allpor1450,unafamiliajudaemigrhaciaVeneciaenItalia,seramificy adquiricelebridad;provenandeLausitzenBavieraydeallelapellidodelos Luzzatto. Dosgrandespensadoresderivarondelaramaoriginal,quesebifurcenPaduay en Trieste. De la primera, Moshe Jaim Luzzatto (1701-1746), llamado el Ramjal; de la segunda, un siglo despus, Samuel David Luzzatto (1800-1865), el Shadal. EnPadua,Ramjalsevinculaungrupodejvenesreligiososquehabanidoa estudiaralauniversidad,yconstituanelsectormsabiertoyvanguardistadela comunidad.Terminconvirtindoseensulderespiritual,ysuhermanoMoiss David Valle fue gua de lo que dio en llamarse la Sociedad Santa. Empezaronsieteyterminaronsiendodiecisis,dedicadosalestudiodelZohar. Lean en voz alta el texto, turnndose sin interrupciones, de modo que las palabras del libro fueran pronunciadas demanera constante. Se trata de la llamada cbala prctica,enlaqueelmeroestudiosesuponeestarempujandoalmundoenla direccin que le imprime el lder de la cofrada. Seinteresabanenelmesianismoy,aunquecomenzaroncomounmerogrupode estudio,mstardedevinieronenunaespeciedelogiacerradaqueusabasus conocimientos de mstica para adelantar la redencin de la humanidad. Sesabedesusactividades,graciasalascartasdeunodesusmiembros,Iekutiel Gordon. Ramjalfueungenioprecoz,versadodesdelainfanciaenlaBibliayelTalmud,el Midrashylahalaj,ypocomstardeenlacienciayenlaculturaitalianadesu poca.Enelprimercampo,sumaestro,amigoyprotectorfueIshaiBashn, cabeza de la comunidad de Padua; en el segundo, el mdico Isaac Cantarini. EsdifcilencasillarlaobradeRamjal:fuepoetahebreo,cabalista,ymoralista.Su vidacambiradicalmenteen1742cuandocreyrecibirlarevelacindeunavoz celestial,quesupusodeunMaguid:unpoderdivinoqueenseasecretosalos mortales. TodaslasrevelacionesdelMaguid,queyanuncasedetendran,fueronlabasede sus escritos cabalsticos, de los cuales sobrevivi Zohar Tiniana, escrito en arameo. UnadelascartasdeIekutielGordon,quereferanlasexperienciasmsticasdela cofrada, lleg a manos de Moiss Hagiz (rabino de Hamburgo que haba estudiado enJerusaln)quienalertalosrabinosdeVenecia,enlasospechadequese trataba de un tpico grupo shabtasta. Ramjalrechazlaacusacin,peroadmitihabersidoinfluidoporlosescritosde NatndeGaza,principalpromotordelshabtasmo.Deentrelasherejasdeeste movimiento, arga Ramjal, l poda rescatar los aspectos positivos. AlgunosprrafosdeRamjalfueron,enefecto,escandalosos,comoporejemploel quesostienequeelMesasdebedescenderalosatnicounatesisenlaque BIOGRAFAS Pgina 30 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales reverberaba el argumento que usaban los shabtastas, para justificar la conversin al Islam de Shabtai Zvi. Contodo,cabeaclararque,adiferenciadelosshabtastas,lastrasgresionesque acercan la redencin a las que Ramjal se refiere, son exclusivamenteespirituales; nunca fsicas. LasquejasacercadelosdesvosdoctrinariosdeRamjalllegaronasumaestro Ishai Bashn, quien lo defendi acaloradamente. De este modo, se desat una gran polmicaentrelosrabinosdeItalia,queseagravcuandoserequislacasade Luzzatto y se hallaron en ella objetos de magia. En 1730, ste se rindi ante la ola de crticas y entreg sus escritos a Bashn, con la promesadequenoescribiraniensearamslasrevelacionesdelMaguid. Aclaraba,empero,queelvetoregiraexclusivamentemientrasestuvierafuerade EretzIsrael.Algunosmesesdespuscontrajomatrimonio,ysuvidapareci estabilizarse. Nofueas.Lacontroversiapersista,ylosrabinosdeVeneciadecretaronquelos escritosdeRamjaldebanquemarse.En1735huyamsterdamy,alllegara Frankfurt,solicitelapoyodelrabJacobHa-Cohen.stereaccionalarmado, quem parte de los escritos, escondi el resto, y oblig al italiano a denunciar como falsedades las enseanzas del Maguid. Ramjalseasentenmsterdam,endondesiguiescribiendoperoomitiendo temascabalsticosquepreservabaparaunaetapaposteriordesuvida.Enuna cartaqueRamjalenvaasumentor(1740)revelasusintenciones:Yahefijado que,conlaayudadeDios,iralabuenadeentrelastierras,laTierradela santidad. Y aunque es cierto queno podr hacerlo de un da parael otro espero que no pasen aos ni meses. Este anhelo est registrado en otros testimonios. Finalmentesetraslad,yseasentenAcre. Suintencineraensearlossecretos delacbala,perolaprovidencialetenareservadoundestinomsaciago.Nose conocenmuchosdetallesdelaresidenciadelRamjalenAcre.Enunartculo publicado en 1951 en la revista hebrea Sinai, el israel Haim Zohar reconstruye ese lapsoenbasedelascartasdesusdiscpulos.LasrelacionesentreEretzIsraele Italia durante la generacin de Ramjal eran estrechas. Enviados llegaban de Israel a Italia e informaban de la situacin all; el intercambio epistolar era vasto. HaimZoharsostieneque,enrealidad,RamjalnopasporItaliaensucaminoa Israel y que, teniendoen cuenta el comercio de marras con Holanda, no era difcil llegar a Jerusaln desde msterdam. Para probarlo, cita de las cartas que llegaban a Europa, Padua incluida, sobre la estancia de Ramjal en Israel. De los tres o cuatro aos que residi en Israel, no nos han llegado sus escritos. Slo sesabeporsucorrespondenciaconsusalumnosque,aparentemente,tuvoun buen pasar en su hogar en Acre,y que nunca pudo llegar a algunos de los lugares santos judos. BIOGRAFAS Pgina 31 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales A los pocos aos, en mayo de 1746, una epidemia de clera termin con la vida de Ramjal y con la de toda su familia. Su obra Muchodespusdesumuerte,Ramjalfueconsideradounsantoparalajuderade Europa Oriental, pero no debido a sus escritos cabalsticos, sino a los ticos. El grupo de Ramjal haba establecido, en 1731, un cdigo de diez leyes. Crean que la redencin tendra lugar a los pocos aos y que ellos mismos seran protagonistas del proceso; por ese motivo llevaban vidas santas y estudiosas de la cbala. MoissDavidValleparecehabercredoqueleraelMesas.Gordonibaaliderar losejrcitosdeIsrael.Otrosrolesmesinicosfuerondistribuidosentrelos miembros.EncuantoaRamjalmismo,supapelquedaclarodeloscomentarios manuscritosquelmismohicierasobresupropiaactamatrimonial,enlosque explica que se consumaba en ella un casamiento celestial -Moiss con Zipora (as se llamabasuesposa,hijadelrabinoDavidFinzideMantua)-,unabodaentrelas facetasmasculinasyfemeninasdelreinodivino.Enpocaspalabras,seveaas mismo como la reencarnacin de Moiss, destinado a salvar a su pueblo. Susescritoscabalsticossonbsicamentetres:Kelaj(=138)oPitjeiJojmque explicaideascentralesparaunavidareligiosaplena;JokerUMekubal,dilogo entreunfilsofoyuncabalistaluriano(lainterpretacinqueRamjalhizodelos escritos de Isaac Luria fue aceptada); y el mentado Zohar Tiniana, los dictados del Maguid. EnVeneciasesupodelainminentepublicacindeJokerUMekubal(filsofoy cabalista), por lo que el rabinato de esa ciudad (que era la culta ciudad en la que a la sazn viva Antonio Vivaldi) le exigi que dejara de publicar y de ensear cbala, nisiquieraasusdiscpulos.Adiferenciadelasrestriccionesde1730,estavez Ramjal las rechaz. Escribi 150salmos en gnero femenino, como sifueran obra de la Shejin o providencia divina. Cuando,enoctubrede1736,susexcentricidadesmotivaronundecretode excomunincontral,yahabapartidoenelsenderoquelollevaraamoriren Israel. Por entonces escribi su obra principal Mesilat Iesharim (El camino de los rectos, publicadoenmsterdamen1740),quesetransformenunodelosdostratados de moral ms difundidos -junto con el libro Jovot Halevavot de Bajia ibn Pakuda. Mesilat Iesharim ejerci una poderosa influencia en el mundo de las ieshivot, en las que lleg a ser estudiado de memoria. Comienzaconladescripcindeculeseldeberdelhombreenelmundo,el perfeccionamientodelservicioalCreador:Elhombrefuecreadoparasu ubicacinenelmundovenidero.Apartirdeeseprincipio,ellibroanalizalos BIOGRAFAS Pgina 32 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales nivelesenquesellevaacaboelserviciodivino:cuidado,devocin,limpieza, separacin, pureza, humildad, temor al pecado y santidad. Esnotablequeelltimocaptulo(simblicamenteel26,lasumadelasletrasdel Tetragramatn) nos habla de la santidad de un modo asctico: Incluso cuando uno est ocupado de las actividades materiales que impone su corporalidad, su alma no debedesviarsedelapegoalosublime.LasantidadesparaRamjalundon (matan) que Dios le concede a quien persevera en entender la santificacin de sus actos. Ramjal diferencia la santidad de la pureza en que, en el primer caso, todos los actos se hacen desde un apego (devekut) a lo divino, y as se santifican. EnlaversindeMesilatIesharimprologadaporelconocidopensadorjudo Mordejai Kaplan, ste muestra al libro como una prueba de la aplicacin judaica a la literatura tica, desmintiendo el prejuicioreinante de que la literatura juda fue enteramente legalista y fra. Otras obras de Ramjal incluyen Daat Tevunot (el corazn sabedor) y Derej Hashem (elcaminodeDios),enelquedelineaunapresentacinsistemticadel pensamiento judo, la primera realizada desde una perspectiva mstica. Este libro habla de la importancia del alma, de nuestra va para influir los mundos sublimes,ydelavidadespusdelamuerte.PorsobretodaslascosasDerej Hashemdefiendeelvalordelcumplimientodecadapreceptoporpartedel individuo judo. Una buena accin de un pequeo ser, eleva al cosmos entero. Ramjal incorpora en el texto cuestiones muy polmicas. As, en el captulo dedicado a la providencia individual, menciona la reencarnacin como si fuera una creencia judaica. Cabeagregaraququeladoctrinadelatrasmigracindelasalmas (metempsicosis, en hebreo, guilgul) tiene su fuente en la India; de all fue llevada aPersiaporelzoroastrismo,yloscabalistaslaincorporaronaljudasmo tardamente. NoapareceenlaBiblianienelTalmud,noenlaexgesisdeRashinienladelos exegetas que lo han comentado. Fue rechazada por los principales filsofos judos: durantelaEdadMedialarefutarondemodoexplcitoSaadiaGan,AbrahamIbn DaudyIosefAbo,ydemodoimplcitoIehudaHaleviyMaimnides.Elnico pensadorimportantedeljudasmonormativoenquienpodradetectarsela creenciaenlatrasmigracin,esNajmnides,ysloenuntratadomenor:su comentariodeJob.Entextosjudos,laideaapareceporprimeravezenunlibro que nunca fue central en el pensamiento de Israel: el mstico Sefer Habahir (Sur de Francia, siglo XII). ElotrogranlibrodeRamjal,DaatTvunot(Padua,1734)estescritoenformade preguntasyrespuestas,undilogoentreelintelectosabedoryelalmaperpleja, BIOGRAFAS Pgina 33 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales acerca de la providencia, la recompensa y el castigo. Intenta explicarle al creyente, no convencer al agnstico. Lascriaturasdivinasfueroncreadasimperfectasparaquepuedanperfeccionarse conmritopropio.Superfeccionamientosersurecompensa.Entrminos generales,DaatTvunottratadelcredojudaico,delroldeljudoydecmosu conductacontribuyealmejoramientodelmundo.PorquDioscreeluniverso? Porquelabondadespartedesuesencia;paradepositarenllamximabondad. Dios ofreci Su sabidura una y otra vez al mundo entero y, eventualmente, eligi a Abraham para que sus descendientes perpeten Su verdad, hasta que se constituya una comunidad perfecta que acepte la Tor. Finalmente, Ramjal es asimismo autor de una vasta obra potica, incluidos dramas enversocomoMaasShimshon,escritomientraseraadolescente;MigdalOz, compuesto para la boda del hijo del rab Basn, y La-iesharim Tehila. El carcter de su obra dramtica puede entreverse de un resumen de Migdal Oz: en la lejana Tierra del Este hay una torre alta en la montaa (la Migdal Oz o atalaya delvigor,nombretomadodellibrodeProverbios18:10).Elreyproclamaque quien llegue a esa torre tomar la mano de su hija, la princesa Shelomit. Shalom, el hijodelreydeAnanim,llegaalatorreyseintroduceenunacueva;abreunas piedras que lo conducen a la torre. Como Shalom ignoraba la oferta real, el premio es reclamado por Zifa, un impostor quehabaseguidosuspasos.ShelomityShalomseencuentransecretamente,y resuelven casarse. Pero Ada, que ama a Shalom, decide arruinarles el plan. Fabrica laacusacindequeShelomitintentabahacerenvenenaraZifa,porloquela princesaessentenciadaalahoguera.Shalomsepresentaenlaplazapblicay ofrecesuvidaacambiodequeselaperdone.Ellarechazaesaposibilidad,y Shalom evoca que su sufrimiento debe ser consecuencia de haber abierto el portal delatorre,yaqueallhabauntextoquerezaba:Siteatrevesaacercarteaqu, deberstemerlopeordelfuturo.Elreylointerrogaalrespecto,yShalom reconstruye su itinerario hacia la torre, lo que obliga a Zifa a admitir su impostura. Ada pide el perdn de Shelomit, quien se lo concede graciosamente, y la feliz boda tiene lugar. El coro canta una cancin nupcial. Setratadeunaespeciedeepopeyafilosfica,pletricadereferenciasbblicas. PuedeserentendidabiencomolahistoriadelaCreacin,obiencomoelproceso delavidaenelque,debidoasuinocencia,unosiemprepareceperderelcamino. En uno u otro caso, el sendero va desde el dolor hasta el feliz reencuentro. ElcrticoliterarioPinjasLajoverhavistoenRamjalalprimerpoetahebreo moderno. Ms de cuarenta poemas del Ramjal sobrevivieron; todos ellos en hebreo -la mayora sonetos. Quienes disienten con Lajover, sostienen que Ramjal, al permanecer vinculado a la cbalayelmesianismo,nopodraserportadordelarebelincontraelpasado, habitualmente atribuido a la poesa hebrea moderna. BIOGRAFAS Pgina 34 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales Lohayasidoono,lasingularidaddeRamjalesdoble.Primeramente,adiferencia delosjudeoitalianospreviosquehemosvisitado(LeoneModenaoAzariahde Rossi)Ramjalnosealejdelafejudaica,apesardeestarimbuidodelacultura secular itlica. Ensegundolugar,aunquefueperseguidoenvida,sereconociaRamjaldespus desudeceso,ytuvounmritoprivativo:habersidoaceptadoporlostres movimientosdelsigloXVIII:eljasidismo(graciasasucbala);elmitnaguedismo (gracias a su tratado tico) y el iluminismo (gracias a su poesa). UntextorecomendableacercadelafascinantebiografadeRamjalfuepublicado en 1995 por un rabino y fsico israel, oriundo de Londres, Yirmeyahu Bindman. Krojmal y el hegelianismo La corriente de racionalidad extrema del Siglo de las Luces inspir a un despotismo no muy distinto del de los dogmas de la Iglesia: la tirana, en esta ocasin, no fue la patrstica, sino la Razn, o ms especficamente la de los que vean a su razn como la nica posible, aquellos que suponan su estilo racional como el nico verdadero, fuente de las verdades eternas. EstapretensindeomnipotenciaesrastreadaporeleconomistaFriedrichvon Hayeken su libroEl individualismo y el orden econmico (1949), en cuyoprimer captulo(Individualismo:verdaderoyfalso)contrastalasdosescuelas denominadasindividualistas.Unadetradicininglesa:BernardMandeville,David Hume y, ms cabalmente en Josiah Tucker, Adam Ferguson, Adam Smith y Edmund Burke; otra de tradicin francesa: influida por Descartes, hablaba de la Razn con R mayscula. Unabismoconceptualseparabaaestasescuelas.Elenfoquedelaprimeraera antirracionalista:veaenelhombreunsermuyfalibleeirracional,cuyoserrores individuales slo son corregidos en el curso de un proceso social, que va sacando el mximo provecho de un material imperfecto en demasa. En la segunda, la Razn fue elevada a diosa infalible, imparcial, ladiosa inhumana deRobespierre,quearrastraFranciaalreinodelTerrorde179394consuola de miles de ejecuciones. Contradichoexcesoreaccionelromanticismo,elmovimientointelectualdelturbulento perodo, que se extiende desde la Revolucin Francesa de 1789 hasta el Manifiesto Comunista de 1848. Elmovimientoromnticoconstituylaltimagranpocaculturaleuropea.El comndenominadorqueunialosromnticosconlosrenacentistasfuela concepcindelserhumanocomocentrosubjetivodelconocimiento,ydelarte como medio para conocer. El romanticismo haba surgido en la segunda mitad del siglo XVIII en Escocia con el poetaJamesMacpherson.LuegosedifundienInglaterraendondeselodefini BIOGRAFAS Pgina 35 12 de Agosto 2015- 27 Av 5775 Todos los derechos reservados- Recopilacin de varias fuentes digitales efectivamentecomounrenacimientodelRenacimiento,ymstardellega Francia y a todo Occidente, focalizndose en Alemania. Beethoven fue un artista libre que expresaba sus sentimientos, y por ello contrasta conlosmaestrosprevioscomoBachoHandel,quienescompusieronsusobras mayormenteparagloriadeDios,enestrictasformasmusicales.Enpoesa,el paraleloesLordGeorgeByron(1788-1824),quienentresusobrasincluy Melodas Hebreas (1815). Elgustoromnticoesdesinestesia;porellosevioatradoporelgnerodela pera,quecombinadramaconmsicainstrumental,poesacantadacondanza, pintura con diseo arquitectnico. El centro de su preocupacin era el ser humano ylarepresentacindesusemociones,avecesextravagantes,nosloparael mundo privado de la aristocracia, sino como un entretenimiento masivo. Laperafueenefectoelartecaractersticodelromanticismo;rondaentornodel drama,delahermosamelodaylasariasvirtuosas.Sumximoexponentefue Giuseppe Verdi. Durante el estreno de su Nabucco (9-3-1842) en La Scala de Miln, hubotumultosdeagitacinnaciona