LA PASTORAL BIBLICA EN

AMÉRICA LATINA DESPUÉS DEL

CONCILIO VATICANO II

3.1.- Antecedentes: Considerar como el brote de

una semilla que por fin germinó, convirtiéndose

en planta y el árbol, capaz de dar extensa sombra y

de producir muchos frutos.

3.2.- Líneas conciliares inspiradas. La

determinante influencia de la Dei Verbum en la

Pastoral bíblica de nuestro continente.

a.- La fuerza de la Palabra de Dios contenida, total,

aunque no únicamente, en la Sagrada Escritura. “por que

la Palabra de Dios es viva y eficaz”.

b.- La Biblia es el libro de todo el Pueblo de Dios: Los

fieles han de tener acceso a la Sagrada Escritura,

pertenece a los Obispos, a los exégetas, a los teólogos,

pero no solo a ellos, si no también a los fieles, los laicos,

pobres, los indígenas, la mujer, etc.

3.3.- Los jalones de este caminar, el despertar bíblico de América latina en los últimos 40 años lo produjo el concilio. La importancia de la Evangelii Nutiandi no es menor, más que por un llamado explícito a la centralidad de la Biblia en la Evangelización.

a.- Medellín 1968, Le dio un respiro a la Biblia con su

significado. Esto llevó afirmar que es la fuerza de la Palabra

la que convoca y promueve a las comunidades.

b.- Puebla, 1979.- Relacionó la Biblia con la Evangelización,

La Sagrada Escritura como Alma de la Teología, declara que

ella es “el alma de la evangelización”. Teniendo actitudes

fundamentales se radicarían en escuchar, profundizar,

celebrar y proclamar la Palabra de Dios, y en dar testimonio

de ella denunciando las situaciones de pecado, a fin de

obrar la propia conversión y ayudar a construir una nueva

sociedad.

c.- Santo Domingo, 1992 “Que fuera cristocéntrico en su contenido

y bíblico en su expresión.

El documento de trabajo destacaba las siguientes luces y sombras:

La experiencia de un encuentro con la Escritura, centralidad de la

Palabra en la Iglesia, estudio, reflexión y la oración bíblica, amor

a los pobres y sencillos por la Biblia, traducción a las lenguas

indígenas, ediciones populares, materiales y métodos bíblicos,

pastoral bíblica; falta de formación Bíblica, homilías bíblicas,

tendencia al fundamentalismo y al simbolismo.

d.- Aparecida 2007.- Discípulos y misioneros de Jesucristo para

que nuestros pueblos en él tengan vida.

Importancia de la Palabra, lectura

orante, pastoral bíblica y su alcance

ecuménico.

Hemos de fundamentar nuestro

compromiso misionero y toda nuestra

vida en la roca de la Palabra de Dios.

Lc 24,13-25

Los discípulos de Emaús

:B:13 Aquel mismo día dos discípulos se dirigían a un pueblecito

llamado Emaús, que está a unos doce kilómetros de Jerusalén, 14 e

iban conversando sobre todo lo que había ocurrido. 15 Mientras

conversaban y discutían, Jesús en persona se les acercó y se puso a

caminar con ellos, 16pero algo impedía que sus ojos lo

reconocieran.

17 El les dijo: «¿De qué van discutiendo por el camino?» Se

detuvieron, y parecían muy desanimados. 18 Uno de ellos, llamado

Cleofás, le contestó: «¿Cómo? ¿Eres tú el único peregrino en

Jerusalén que no está enterado de lo que ha pasado aquí estos

días?» 19 «¿Qué pasó?», les preguntó. Le contestaron: «¡Todo el

asunto de Jesús Nazareno!»

Era un profeta poderoso en obras y palabras, reconocido por

Dios y por todo el pueblo. 20 Pero nuestros sumos sacerdotes y

nuestros jefes renegaron de él, lo hicieron condenar a muerte

y clavar en la cruz. 21 Nosotros pensábamos que él sería el que

debía libertar a Israel. Sea lo que sea, ya van dos días desde

que sucedieron estas cosas.

22 En realidad, algunas mujeres de nuestro grupo nos han

inquietado, 23 pues fueron muy de mañana al sepulcro y, al no

hallar su cuerpo, volvieron hablando de una aparición de

ángeles que decían que estaba vivo. 24 Algunos de los nuestros

fueron al sepulcro y hallaron todo tal como habían dicho las

mujeres, pero a él no lo vieron.»

Entonces él les dijo: «¡Qué poco entienden ustedes y qué lentos

son sus corazones para creer todo lo que anunciaron los

profetas! 26 ¿No tenía que ser así y que el Mesías padeciera para

entrar en su gloria?» 27 Y les interpretó lo que se decía de él en

todas las Escrituras, comenzando por Moisés y siguiendo por los

profetas.

28 Al llegar cerca del pueblo al que iban, hizo como que quisiera

seguir adelante, 29 pero ellos le insistieron diciendo: «Quédate

con nosotros, ya está cayendo la tarde y se termina el día.»

Entró, pues, para quedarse con ellos.

30 Y mientras estaba en la mesa con ellos, tomó el pan,

pronunció la bendición, lo partió y se lo dio. 31 En ese momento

se les abrieron los ojos y lo reconocieron, pero él desapareció.

Entonces se dijeron el uno al otro: «¿No sentíamos arder

nuestro corazón cuando nos hablaba en el camino y nos

explicaba las Escrituras?»

33 De inmediato se levantaron y volvieron a Jerusalén,

donde encontraron reunidos a los Once y a los de su

grupo. 34 Estos les dijeron: «Es verdad: el Señor ha

resucitado y se ha aparecido a Simón.» 35 Ellos, por su

parte, contaron lo sucedido en el camino y cómo lo habían

reconocido al partir el pan.