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La revista internacional de Artes Marciales, deportes de combate y defensa personal. Descarga gratuita. Edición Online Mayo 1- 311 Año XXV
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Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.
REF.: • DVD/KYUSHO 24REF.: • DVD/KYUSHO 24
Las Filipinas poseen una larga historia en combates avida o muerte. Desde la antigüedad hasta los tiemposmodernos, las artes de lucha del archipiélago filipinohan demostrado una y otra vez ser formas eficientes,eficaces y extremadamente letales en combate. Unainfinidad de sistemas de artes marciales filipinas se
extienden a través de los miles de islas enesta región. Muchas son artes
“familiares” y ningún "extraño" llegueprobablemente a aprenderlas, peroafortunadamente, otras muchastambién se han puesto adisposición del resto delmundo. Desde la perspectivade Kyusho, el estudiocomienza con el aprendizajede la reanimación yrestauración, pero luegodesarrolla una focalizaciónde objetivos móviles con elbrazo como fundamentoMarcial. Al diseccionar unataque, aparte de laspatadas, todos los demásataques comienzan con losbrazos, y el reto es que los
brazos son las partes másrápidas del cuerpo, con el mayor
rango de movimiento y capacidad deataque direccional. Por tanto, esta es
una sección muy difícil del entrenamientoque debería integrarse en cada sesión, con
numerosas variaciones. Hay otras formas de facilitareste nivel y una reside en la habilidad del “ArmTrapping”, o captura de brazo. Un trabajo decolaboración del Maestro de Kali Raffi Derderian y elMaestro Evan Pantazi.
hidoshi Jordan publica cada día susreflexiones en su pagina de Facebook ytiene la gentileza de enviármelas. Ellas sonsiempre fruto de profundas reflexionessobre las más variadas cuestiones y
siguiendo la antigua costumbre epistolar de losclásicos, y a pesar de que nos vemos continuamente,le envío, a modo de comentarios, mis reflexionesinspiradas por sus profundos cuestionamientos.Algunas de ellas formarán parte de estos editoriales,porque aún fuera de contexto, resultan en cierto modopertinentes; son casi un a modo de moderno Haiku.
Mi pluma, cada vez mas perezosa, se acorta en lasexplicaciones, porque al final, el que puede entender,entiende con poco y el que no quiera entender, no lohará por mucho que me extienda; así pues, es graciasa su estímulo, querido Shidoshi, que verán la luz estostextos. El que quiera leer los textos originales deShidoshi Jordan, sepan que publican gratuitamentecada día, en su Facebook.
¿Hasta qué punto podemos controlar la naturalezade las personas o las cosas?
El río puede ser encauzado; si ¡Y con muchoesfuerzo!, pero tarde o temprano el agua llegará al mar.Todo artificio genera riesgos, porque el agua contenida enun embalse, cuando soltada de golpe, genera una oladestructiva… (¡O electricidad en una turbina!).
La naturaleza empero, siempre prevalece, solopodemos postergarla, modularla. Un intento de controlabsoluto genera, tarde o temprano, un descontrolabsoluto.
Reza el refrán español "No se le pueden poner puertasal campo". Así las grandes fuerzas de la vida la evolucióny el destino, se cuelan siempre a través de toda ycualquier verja que queramos establecer.
La sobriedad no es un antídoto, ni un baluarteinexpugnable, pero si un ecualizador de desastres. De lamisma forma, la reflexión no nos evitará todos y cada unode los malos tragos, pero nos permitirá aprender de ellosy talvez, solo a veces, romper el ciclo destructivo de laserpiente que se muerde la cola, del disco rallado querepite una y otra vez el mismo error… Pero la evolucióntambién es pasar serenamente al siguiente, sin miedo, ysi, con ilusión, que por mas que esta sea un engaño, es"nuestro engaño" y por ello el indispensable instrumentocon el que nuestra naturaleza nos dotó para seguiradelante; la zanahoria es tan necesaria como el palo paraque el burro ande.
La consciencia.La consciencia es privilegio del espíritu, nadie puede
por ello acallarla eternamente, porque no podemos huirde nosotros mismos.
La elevación que promueve es eterna, porque está ensu naturaleza participar del empuje evolutivo, por eso nohay que forzarla, solo quitar las barreras que la circundany la contienen, dejarla llegar. Levantadas las murallas,como el agua, inundará todo en nuestro cotidiano yaunque haya ruido de fondo, su silencio nos impregnará,con la misma naturalidad con la que el agua moja todo loque toca. Pero incluso empapados por ella, podemoscaminar desnudos como el rey del cuento con su vestidoinvisible; cuantas veces es el niño que llevamos dentro elque grita: "¡El rey está desnudo!" Los sesudosintelectuales no alcanzan la profundidad de ese grito, lamente no llega donde alcanza el espíritu, solo el niño y suinocencia abren esas puertas sagradas, ¡Que misterio yque poder encierran!
¿Dónde está el límite de la responsabilidad conuno mismo y con los demás?
El Maestro no tiene mas opción que intervenir,¿Cuándo?
Cada sistema, cada naturaleza, cada marcoantropológico, histórico y social, crea sus premisas.
Si tomamos la libertad como gran premisa, todo sereducirá a un acto reflejo de nuestras naturalezas, (la delMaestro, la del alumno, en sus contextos) toda excusaserá justificada o justificable, pues todo lo es, si miradodesde el ángulo o en el marco adecuado.
Desde el "que inventen ellos" de Unamuno, hasta laresponsabilidad de un padre, todo es comprensible, todoaceptable en el hacer de un Maestro; pero ¿Todo resultarárealmente positivo para ambos?
La vida por si sola nos sitúa cada día frente a nuestraslimitaciones. ¿Hasta qué punto hay que empujar el río quefluye solo?
Todo es cuestión de grados. Hay Maestros quedeciden hacer, otros hacer que se haga y otrosaprovechar las circunstancias adecuadas para que losacontecimientos ocurran, que la evolución actúe, que eldestino mayor de cada alumno pueda encontrar su lugar.
Cada uno aquí como siempre, actuará de acuerdo asu naturaleza, la mezcla de ambas dará sus frutos, consus errores y acuerdos. ¿Cual sería considerado error?
Desde un punto de vista existen algunos puntos parareflexionar: Lo que en lugar de abrir perspectivas lascierre, lo que en lugar de modelar ampute, lo que en lugarde podar, resulte en tala, lo que solo quite el exceso yolvide aportar lo que falta, lo que trate con excesivo rigorlo que deba ser tratado con compasión y lo que por elcontrario (mas allá de la naturaleza del Maestro o de suconveniencia) trate con displicencia lo imperdonable, yeso, como casi todo, es una frontera variable.
Volvemos a las naturalezas, volvemos a lo particular,volvemos al contexto.
No se puede domar a un pura sangre igual que a unpercherón, ni a un percherón como a un pura sangre. ¿La
S
doma que aprendiste es la adecuada para ese caballo? "Cada toro tienes su lidia", pero ¿Hay que torear todo lo que sale por la
puerta? A veces no hacer, es mucho mas que hacer. ¿Y a veces simplemente te
preguntarás? Pero... ¡Que coño! Por encima de todo lo particular, valores mas grandes actúan, fuerzas
mayores se imponen, todos somos parte pequeña de otras titánicas, solo nosqueda encontrar el camino en el estrecho pasillo de nuestros destinos, unmilímetro a la izquierda... dos a la derecha… asumir el propio destinocon deleite.
Si jugar a las cartas y perder es un placer ¿Qué será elganar?…
- ¡Ah amigo! - ¡Eso es hablar con Dios! -
“La consciencia es privilegio delespíritu, nadie puede por ello
acallarla eternamente, porque no podemos huir de
nosotros mismos.”
Un samurái en la Provenza
“Encuentro con una celebridad del mundo de las artesmarciales, el fundador del
Yoseikan Budo, el maestro Hiroo Mochizuki, que
celebra su 80ª aniversario este
año.”
Grandes Maestros
Texto: Maxime Bonnet et Elsa HellemansFotos: Alfredo Tucci
Hiroo Mochizuki, descendiente de un linaje desamuráis y fundador del Yoseikan Budo, celebraen breve sus ochenta años. En su modesto dojode Salon de Provence, se entrena con uno de sushijos y bajo el ojo intrigado de su nieto. Supequeña estatura no le ha impedido convertirseen un gran maestro. Su cuerpo robusto y susgestos seguros le dan un aspecto vigoroso.Nada en su cara ni en su cuerpo dejanadivinar su edad, excepto su abundantecabello blanco. Sonriente, el sensei demirada traviesa, siempre recibe asus visitantes con sencillez. Eligesus palabras y utiliza un lenguajecolorido para contar con encantoy humor, los años de práctica quele llevaron a fundar el YoseikanBudo, en 1975.
“A su edad, entrena dos vecesa la semana, da tres cursos deuna hora y media y real izaseminarios casi cada f in desemana" - explica StephanieMochizuki, responsable de laComisión Nacional de YoseikanBudo.
Violaine, profesora de fitness,esta estupefacta por el estado desalud del maestro: "Normalmentese tienen muchas secuelas cuandose practica tanto… ¡Pero él noes humano! ¡Debe tener unsecreto!
Grandes Maestros
Grandes Maestros
"Fue un poco por casualidadque Hiroo Mochizuki descubrió
‘el movimiento del látigo delvaquero’, el movimiento
ondulatoriofundamental delYoseikan Budo.‘Es un golpe de
suerte, porque losantiguos
maestros deChina y Japón no
tuvieron estaoportunidad”
Un maestro innovador
Fue un poco por casualidad, que Hiroo Mochizuki descubrió "elmovimiento del látigo del vaquero", el movimiento ondulatoriofundamental del Yoseikan Budo: "Es un golpe de suerte porque los antiguos maestros de China y
Japón no tuvieron esta oportunidad". Más que una simple combinación de artes marciales, el maestro
quiere desarrollar un "lenguaje con el cuerpo", una disciplinacompleta que utiliza la ondulación como hilo conductor. A travésdel desarrollo de esta, aspira a la "búsqueda de una prácticarespetuosa con el cuerpo, teniendo en cuenta la anatomía, lafisiología y la biomecánica". “Contrariamente a pensar que lossistemas tradicionalistas” son perjudiciales para la salud, debemosradicalmente cambiar esta forma de pensar, para dejar delastimarse y también lastimar a los demás. El ser humano estáhecho para progresar, la humanidad debe aprender de acuerdo aello y vivirlo conjuntamente. Pero aún hay mucho trabajo porhacer".
Sabrina, practicante de 35 años, afirma que"es un arte accesible a todos, que combina elaspecto físico del Karate con la flexibilidad delAikido".
"No tengo ningún secreto"
De su gran forma física dice deberla "a unaoportunidad que le ha dado la vida".Recomienda simplemente "no hacerdemasiado, aunque no somos nosotros losque decidimos, es la naturaleza y es miesposa, que cuida de mí!”. Todos describen al fundador como una
persona asequible, que muestra una granmodestia y un profundo humanismo. "La gente espera siempre la anécdota del
maestro, que como de costumbre tiene unamoraleja teñida de humor" - nos diceStephanie - "prefiere los clubs acogedores,donde después de las clases todos juntostomamos algo". Esto lo confirma Jean-Pierre,profesor de Yoseikan en Ventabren: “Es muyaccesible, siempre dispuesto a entrenarte y acompartir su tiempo. Por su parte, Sabrinadice "matavilhas" de su sensei, con el quetuvo la oportunidad de practicar: "Él meenseñó cómo ser dueño de sí mismo y denuestras emociones, pero sobre todo meenseñó que todo es posible cuando nos loproponemos". Hiroo Mochizuki es ante todo un hombre
sencillo y generoso, digno del título de Soke,
Grandes Maestros
guardián del Yoseikan Budo que le ha transmitidosu padre. "El respeto es la base de la sociedad del
futuro"- concluye el maestro - "Sin eso, no habríapaz.
El Yoseikan Budo, "un laboratorio de investigación"
Hiroo Mochizuki práctica las artes marcialesdesde niño, con su padre Minoru Mochizuki,nieto del último descendiente de un linaje deSamuráis. Minoru es alumno de numerososgrandes maestros, fundadores de famososdeportes, como el Judo de Jigoro Kano, el Aikidode Morihei Ueshiba y el Karate Shotokan [estilorígido] de Gichin Funakoshi. En la década de los 60, a perición suya, su hijo
Hiroo dejo el Japón y se instaló en Francia,donde enseñó Aikido y Karate Wado ryu [estiloflexible]. Durante este tiempo contribuyósignificativamente a la difusión de este artemarcial en Europa, puesto que participó en lacreación de la Federación Francesa de Karate, en1964.Fue entonces cuando descubrió el Boxeo
Francês, una nueva influencia que incorporo ensu práctica del Yoseikan Budo: "Mi padre siempre habló del Yoseikan como un
laboratorio de investigación" - confiesa el hijomayor. Esta fusión de diferentes disciplinas enuna y la flexibilidad de sus técnicas, hace un artemarcial rico y moderno, lo que permite a cada
practicante evolucionar entre proyecciones,inmovil izaciones en el suelo, extensionesarticulares, armas etc., siempre respetando sucuerpo y el de su compañero.
¿Lo sabía usted?
La cuna del primer dojo Yoseikan Budo fue enShizuoka, Japón, localidad situada a una hora ymedia de Tokio, ciudad de origen de la familiaMochizuki. All í fue fundado el primer dojoYoseikan, a principios del Siglo XX, por iniciativade Minoru Mochizuki. Él quiso poner en comúntécnicas de diferentes disciplinas y decidióreagrupar todas estas enseñanzas en un mismolugar, su casa.Quinta ciudad más grande del país, Shizuoka
es famosa por el magnífico panorama que ofrecedel Monte Fuji, volcán sagrado en la mitologíaSintoísta y Budista, donde legendarios maestros ysamuráis se entrenaron en sus flancos, durantesiglos. Hoy en dia, todavía siguen viniendo
Grandes Maestros
Grandes Maestros
“No tengo prisa en quenuestro Yoseikan se conviertaen un sistema de deporte que
compita en los JuegosOlímpicos, prefiero que siga
siendo un arte marcial, de esta manera aportará
más a lahumanidad”
Reportage
practicantes del mundo entero a entrenarse eneste entorno propicio para la meditación y elejercicio físico.
Un reconocimiento difícil
El Yoseikan posee ciento cincuenta clubes enFrancia y a pesar de estar presente en los cincocontinentes, tiene dificultades en ser reconocidomás allá sus fronteras: "Muchos clubes no están afiliados a la World
Yoseikan Federación, es por eso que pocospaíses están representados durante loscampeonatos"- comenta Stephanie - "Paratener más peso y reconocimiento a nivelinternacional, hay que hacer entrar lafederación mundial en el deporte acordado(CIO)". Para ello, treinta países al menos, deben estar
afiliados a una federación, lo que es difícil yparticularmente "en África, a causa de losnumerosos acontecimientos que allí suceden”- explica el responsable de la ComisiónNacional del Yoseikan Budo.Por lo tanto, una participación en los
Jogos Olímpicos, actualmente no esposible: "En los Juegos Olímpicos es todavía
más complicado el tener unreconocimiento internacional, lasdecisiones están sujetas a
Grandes Maestros
caprichos políticos", por lo queMitchi, el hijo mayor del maestro nolo lamenta: “No tengo prisa en que nuestro
Yoseikan se convierta en unsistema de deporte, quecompita en los JuegosOlímpicos, prefiero que sigasiendo un arte marcial. Deesta manera, aportara más ala humanidad”.
Un relevo asegurado
Los dos hijos del maestroMochizuki también han optado porhacer del Yoseikan Budo supasión y su profesión. ParaKyoshi, el más joven de lafamilia, este patrimonio es "unagran suerte, un tesoro, unariqueza familiar, pero tambiénes una responsabilidad, porquedebemos seguir desarrollandola disciplina. ''Este uno de los principios
que hemos heredado de nuestroabuelo. Siempre cuestionó lasenseñanzas que recibió, a fin demejorarlas. Para Mitchi (el queabre el camino), ya es hora deacabar con las tradiciones ancestrales. "Nuestro padresiempre nos enseñó a compartir nuestros conocimientos.Nosotros sólo seremos garantes de una línea filosófica, perola sucesión del Yoseikan se hará a través de un grupo deexpertos internacionales. “Un sólo hombre no ostenta toda la verdad, tenemos todos
nuestras virtudes y nuestras debilidades y sólo compartiendolas riquezas de cada uno, podremos enriquecer a todo elmundo”. Una fiel versión de la visión de su padre y que deseanuniversalizar en los 44 países afiliados a la World YoseikanFederation.
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Grandes Maestros
Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.
REF.: • DVD/TAOWS3REF.: • DVD/TAOWS3
¿Qué ocurre cuando 2 personas practican Chi-Sao,cual es el sentido de su practica y cuales losobjetivos? En este 3er DVD, "Chi Sao desde la basehasta el nivel avanzado", Sifu Salvador Sánchez
aborda el aspecto quizá más importante delsistema Wing Chun, el Chi-Sao, el propio
alma del sistema, que le dota de unascaracteristicas completamentediferentes de los demás, y aportagrandes virtudes al practicante.Este trabajo trata algunosaspectos en principio muybásicos, pero que a medidaprofundicemos en ellos, osparecerán sorprendentes.Es un rasgo muy claro dela cultura tradicionalchina, lo muy obvio aprimera vista encierra unasegunda o tercera lectura,que seguramentecambiará vuestro enfoque,práctica y comprensión.Analizaremos cómopracticar el Chi Sao mediante
nuestros drills de trabajo ycómo aplicar esos drills, esa
habilidad, en un sparring,vinculando algunos conceptos, quizá
no tan ligados al Kung Fu tradicional,tales como biomecánica, estructuras,
conocimientos sobre física, etc..., con el fín deobtener mejores resultados en la práctica.
ueno, después de tantos años deprueba en el tapete, de validaciónmédica y científica, la controversiaahora está muerta..., o debería decirKO! Y en realidad lo que hay quecreer, es que se golpea un nervio yse causa dolor y disfunción física...,
por lo que hay que preguntarse: ¿puede alguienrealmente no creer esto? Pero aún tenemosalgunos "tradicionalistas" que creen que si suprofesor no se lo mostró o ellos no lo sabenhacer, no es real.
Pero ahora más que nunca, la gente finalmenteestá despertando al ver que si ellos no sabenKyusho se están perdiendo un aspecto vital desus estudios, no importa en qué estilo.
El Auténtico KyushoPara principiantes
Muchas personas estánutil izando Kyusho; o bienintegrándolo en sus sistemasactuales, o utilizándolo como unsistema separado. Hemos estadoinstruyendo públicamente durantemás de 30 años y aún haymuchos que llegan tarde, ya seasólo porque acaban de oír hablardel Kyusho, o porque hasta ahorase sienten excluidos. ¡Perotodavía no es demasiado tarde!¿Por qué muchos esperaron o
se resistieron a aprenderKyusho? Hay muchas razones,pero la más común es que lapersona no cree en ello, si elinstructor no cree en ello.
Kyusho Internacional
B
Evan Pantazi
“A través de los años,mientras la gente iba
despertando al potencialdel Kyusho, se formularonmuchas preguntas desde
todas las partes del mundo,
sobre cuál sería la mejormanera de empezar”
A través de los años mientras la gente iba despertando al potencial delKyusho, se formularon muchas preguntas de todas partes del mundo, sobrecuál sería la mejor manera de empezar. La respuesta es llegar a un curso real,para experimentar de primera mano. Sin embargo, muchas personas nopueden romper esa barrera por razones personales, por lo que la siguientemejor cosa que sugerimos para empezar en su camino y que éste sea máscómodo, es un video educativo.
Pero la presentación del Kyusho debe estar a su nivel personal, para queayude a relacionar totalmente a la situación actual. Por lo tanto, trabajamos máspor el nivel de habilidad marcial o el conocimiento (o la falta de habilidad paralos principiantes sin formación militar), lo que sugiere una dirección específica.
Para el artista marcial experimentado
Si se tiene alguna experiencia en las Artes Marciales, la mejor sugerencia esel vídeo "Top Ten" (puntos de Kyusho), que tiene buenos métodos, así comoselecciona los objetivos de fácil acceso, que son lo suficientemente versátilespara diversas situaciones y necesidades.
También les ayuda la idea de que a su vez quieren demostrar yposiblemente a instruir a otros en un mayor efecto y eficiencia.
Esto ha hecho que el video de Kyusho de Budo Internacional sea el másvendido, debido a su versatilidad y simplicidad. El trailer tiene más de 1,3millones de visitas hasta el momento… Esto demuestra una gran curiosidadpor este método conciso de la enseñanza del Kyusho y eso es exactamente loque es Kyusho, la eficiencia en un paquete conciso.
Kyusho Internacional
Desde allí y a continuación, el practicante de Artes Marciales puede adaptar los conocimientos a su estilo personal y obtieneaún más valor y mayor profundidad en ese estilo. Es de esperar que rompa la barrera y consiga que se inicie en elentrenamiento, o al menos que se sumerjan en el estudio que se presenta en formato de vídeo... Y es de esperar que sin prisas,se tomen tiempo para entender completamente, aprender y adaptarse a los objetivos y usos que se presentan y que en ese tipo
de entrenamientos puedan desarrollar otros golpes, agarres, manipulaciones conjuntas, etc.Y como nota al margen, a su vez, aquellos instructores que mostraron el Kyusho a susgrupos organizados, obtuvieron una mayor consideración, ya que ese trabajo ayudó a
esos grupos y sus integrantes.Para el Artista Marcial principiante, o para los que no tienen entrenamiento
marcial, la sugerencia es el KSP (Kyusho Autoprotección), y aunque se dispone
Evan Pantazi
“Si tienen alguna experiencia en las Artes Marciales, la mejor sugerencia esel vídeo "Top Ten" (puntos del Kyusho),
que tiene buenos métodos eselecciona los objetivos de fácil
acceso, que son losuficientementeversátiles para
diversassituaciones ynecesidades”
principalmente como Autodefensa paralas mujeres, es un método fácil y degran alcance, que util izamos paratodos los nuevos aprendices. Estásobre todo en línea con el "Top Ten"que se mencionó anteriormente, ya quetiene unos objetivos estratégicos, perocon un método más definido y simplede ejecución.
Ahora bien, este entrenamiento no essólo para mujeres, sino que también esóptimo para niños y adolescentes,especialmente para hombresprofesionales que necesitan un estudiode tiempo corto y no un esfuerzo depor vida con el Arte Marcial. Tiene paraestos la ventaja añadida de no usar
puñetazos o patadas. El pie calzado,en muchos países se considera unarma y conlleva ramificaciones legales.
Como ejemplo, un médico hatrabajado toda su vida para tener unabuena situación y por lo tanto seconvierte en un gran objetivo. Ellos notienen el tiempo para los estudiosmarciales, pero necesitanautoprotección. El problema es que siutilizan un puño o el pie, el sistemajudicial les puede considerar legalmenteresponsables de los daños infringidos.Por ello, el video está dedicado en elentrenamiento con mano abierta, lo queno será visto por los espectadorescomo agresión y se considera más
como autodefensa. Los objetivosvitales que funcionan mejor con lamano abierta y las aplicacionescorrectas, se ven por primera vez enformato de enseñanza, pero también enun escenario de calle más estresante.
Ahora lo conocen tras haberparticipado en el video. Sin embargo,las mujeres empleadas en el rodajeeran modelos profesionales que nuncaanteriormente habían trabajado (oconocido) el Kyusho. Ellas no queríanni golpear a los atacantes, ya quenunca habían golpeado a la genteantes del rodaje del video. Al comenzarel entrenamiento para el video, sepuede ver que sus acciones son de
Evan Pantazi
“El Video Top Ten”“El trailer tiene más de 1,3 millones de visitas hasta elmomento... Esto demuestra una gran curiosidad por este
método conciso, de la educación Kyusho”
principiante... Se imponen bien a todos los Ukes en esevideo y repetidamente durante todo el día..., incluso conropa de calle y en escenarios urbanos. Ellas logran alcanzarvarios objetivos nerviosos para lograr para el vídeo KOsauténticos y no simulados. No fingimos las afecciones, elKyusho trata de golpes y efectos reales.
Para todos:
Ahora el KO Kyusho atrae a todos a conocerlo y esprecisamente la razón por la que el Kyusho se hahecho tan popular. Pero eso no es todo lo que hayen el Kyusho, ya que precisamente la prácticaserá lo que se convierta en el eje principal delestudio de otros estudiantes, amigos ocompañeros de compañeros de entrenamiento.De hecho, cualquiera puede dejarKO a otro, pero el Kyusho
hace que sea mucho más fácil; se puede partir a alguien unaextremidad, atacarle los ojos, etc., sin embargo, sólo unMaestro puede incapacitar las acciones de otro y sin daños(de nuevo, el Kyusho avanzado).
El Kyusho es fácil, lo que es más difícil hacer que individuolo adapte a su nivel personal y a sus necesidades... Ese es el
objetivo de enseñar y educar a los demás ycuando uno puede llegar a esto con
cada persona, en su respectivonivel, les habrá dado ni mas
ni menos, lo que necesitan.Estamos dispuestos a
diseñar un programaespecíficamente paravosotros, podéiscontactar con nosotrosen www.Kyusho.com.
Evan Pantazi
Como hemos documentado en los últimos 6años, el Kyusho se traduce como “Punto Vital" yes el estudio de la condición humana y de su fra-gilidad. Aunque es similar en apariencia a la anti-gua Acupuntura y a los métodos de masaje sobrepuntos de presión, el método Kyusho tambiénpuede tratar los problemas inmediatos y hacerdesaparecer las dolencias comunes del cuerpo.En segundos podemos empezar a aliviar lasmolestias asociadas al dolor de cabeza, de espal-da, los tirones musculares e internos, el hipo, elasma, las náuseas, la congestión nasal y otrasmuchas enfermedades comunes, tanto por cau-sas naturales como provocadas. Estos efectos seconsiguen rápidamente y de manera eficaz, sinnecesidad de recurrir a pastillas o medicamentosque puedan tardar 20 minutos o más en hacerefecto y que pueden provocar graves efectossecundarios en otros órganos o funciones corpo-rales. Las ramificaciones son muy amplias y cree-mos que merece la pena seguir investigando ylogrando beneficios para la sociedad. Este tipo deenfoque holístico ha resultado eficaz durantemuchos miles de años en diferentes culturas detodo el mundo y ahora hemos querido hacerloposible para ti. Una vez que aprendas estos méto-dos simples de Kyusho Primeros Auxilios, tu tam-bién podrás ayudar a tu familia y amigos conmuchas de estas dolencias comunes que todossufrimos. Esto te servirá para tener un breve resu-men histórico de cómo se desarrollaron estosmétodos y otras posibilidades de salud que senecesitan en el día a día. Sin embargo y comocabría esperar, aquí no está el programa comple-to, pues los conceptos más profundos y comple-jos sólo pueden alcanzarse con las manos, apli-cándolos y practicando bajo la atenta mirada deun instructor. La práctica regular de estos méto-dos no sólo aumentará tus habilidades para apli-car las fórmulas aprendidas, sino que te enseñarála aplicación intuitiva de muchas otras técnicas desalud. No deberían considerarse fórmulas aisla-das, sino caminos para corregir ciertos problemasen el cuerpo humano, basados en los conceptospresentados. En los siguientes capítulos deKyusho Primeros Auxilios veremos primero el ori-gen inmediato o la necesidad de curar muchosproblemas diarios. ¡Qué disfrutes del viaje!
Come abbiamo documentato negli ultimi 6 anni,il Kyusho si traduce come “Punto Vitale” ed è lostudio della condizione umana e della sua fragilità.Benché sia simile in apparenza all'anticaAgopuntura e ai metodi di massaggio sui punti dipressione, il metodo Kyusho può t rat tare anche iproblemi immediat i e far spar i re le problematichecomuni del corpo. In pochi secondi possiamo alle-viare i disturbi associati al mal di testa, di schiena,gli stiramenti muscolari e interni, il singhiozzo, l'as-ma, la nausea, la congestione nasale e molte altremalattie comuni, sia per cause naturali che provo-cate. Questi effetti si ottengono rapidamente e inmaniera efficace, senza la necessità di ricorrere apastiglie o medicine che possono richiedere 20minuti o più prima di fare effetto e che possonoprovocare gravi effetti indesiderati in altri organi ofunzioni corporali. Le ramificazioni sono moltoampie e crediamo che valga la pena continuare ainvestigare ottenendo benefici diretti per la socie-tà. Questo tipo di impostazione olistica è risultataefficace per molte migliaia di anni in differenti cul-ture di tutto il mondo ed ora abbiamo voluto fare ilpossibile per te. Quando impari questi metodisemplici di Kyusho Primo Soccorso, anche tupotrai aiutare la tua famiglia e i tuoi amici conmolte di queste patologie comuni cui tutti sonoaffetti. Questo ti servirà per avere un breve rias-sunto storico di come si svilupparono questi meto-di e altre possibilità di cura che sono necessarienel quotidiano. Tuttavia, ovviamente, qui non c'è ilprogramma completo, perché i concetti più pro-fondi e complessi si riescono a capire solo con lemani, applicandoli e praticando sotto l'attentosguardo di un istruttore. La pratica regolare diquesti metodi non aumenterà solo le tue abilitànell'applicare le formule imparate, ma ti insegneràl'applicazione intuitiva di molte altre tecniche disalute. Non si dovrebbero considerare formule iso-late, bensì vie per correggere determinati problemidel corpo umano, basate sui concetti presentati.Nei seguenti articoli sul Kyusho Primo Soccorsovedremo in primo luogo l 'or igine immediata o lanecessi tà di curare mol t i problemi quot idiani .Godetevi questo viaggio!
Comme nous l'avons vu ces six dernières années, leKyusho se traduit par « point vital » et est l'étude de lacondition humaine et de sa fragilité. Bien que similaireen apparence à l'ancienne acupuncture et aux métho-des de massage sur les points de pression, la méthodeKyusho peut également traiter les problèmes immédiatset faire disparaître les douleurs physiques communes.En quelques secondes, nous pouvons commencer àsoulager les troubles associés aux maux de tête, dedos, les crampes musculaires et internes, le hoquet,l'asthme, les nausées, la congestion nasale et de nom-breux autres troubles communs, surgissant aussi bienpour des raisons naturelles que provoquées. Ces effetssont obtenus rapidement et efficacement, sans avoirbesoin de faire appel à des médicaments qui peuventprendre vingt minutes ou plus à faire de l'effet et peu-vent provoquer de graves effets secondaires sur d'au-tres organes ou fonctions corporelles. Les ramificationssont très vastes et nous croyons que ça vaut la peine decontinuer la recherche afin d'obtenir des bénéfices pourla société. Ce type de point de vue holistique a été effi-cace pendant de nombreux milliers d'années dans dif-férentes cultures du monde entier et nous avons main-tenant voulu le rendre possible pour vous. Une fois quevous aurez appris ces méthodes simples de Kyusho dePremiers Secours, vous pourrez également aider votrefamille et vos amis et soulager beaucoup de ces mauxcommuns dont nous souffrons tous.Cela vous permet-tra d'avoir un bref résumé historique de la manière dontces méthodes se développèrent et d'autres possibilitésde santé dont nous avons besoin au jour lejour.Cependant, comme on pouvait s'y attendre, le pro-gramme ici n'est pas complet car les concepts les plusprofonds et complexes ne peuvent être atteint qu'avecles mains, en les appliquant et en pratiquant sous leregard attentif d'un instructeur. La pratique régulière deces méthodes augmentera votre habileté à appliquer lesformules apprises, mais encore vous enseignera àappliquer intuitivement beaucoup d'autres techniquesde santé. Elles ne devraient pas être considéréescomme des formules isolées, mais comme des voiespour corriger, certains problèmes affectant le corpshumain, en se basant sur les concepts présentés. Dansles prochains chapitres de Kyusho Premiers Secours,nous verrons d'abord l'origine immédiate de la nécessi-té de guérir de nombreux problèmes quotidiens. Prenezplaisir à ce voyage !
As we have documented over the past 6years, Kyusho translates as "Vital Point"and is a study of the human condition andit's frailties. Although similar in appearanceto the ancient acupuncture and pressurepoint massage methods, the Kyushomethod can also deal with immediacy forcertain trauma as well as easily rid the bodyof common ailments. Within seconds wecanm begin to relax and ease the painassociated with headaches, backaches,muscle and internal cramps, hiccups,asthma, nausea, sinus congestion and somany more common maladies both ofnatural causes as well as trauma inflicted.This is all performed quickly and efficientlywithout expensive pills or drugs that cantake 20 minutes or more to work or haveserious side effects on other organs orbody functions. The ramifications are enor-mous and we believe to be of such worthfor continued research and societal benefit.This type of holistic approach has beeneffective for many thousands of years incultures throughout the world and we haveadded even more possibility and purposeto it for you. Once you learn these simplemethods of Kyusho First Aide, you too canhelp your family and friends with many ofthese common ailments we each sufferthrough. Let this serve as an historicalrecord of how these methods developedand the other health possibilities they holdfor day-to-day living. However it is not thefull curriculum, as one would expect, thedepth and intricacies can only be conveyedwith hands on application and practiceunder the watchful eye of an instructor. Theconsistent practice of these methods willnot only increase your abilities to relieve thepracticed formulas, but also instruct you inthe intuitive application of many otherhealth issues. They should not be conside-red standalone formulas, but rather ways tocorrect certain problems within the humanbody based on the foundation presented.
Wie wir in den letzten 6 Jahren dokumentiert haben,übersetzt sich Kyusho als „Vitalpunkt“, es ist dasStudium der menschlichen Beschaffenheit und ihreZerbrechlichkeit. Auch wenn es dem Anschein nach deralten Akupunktur und den Massagemethoden aufDruckpunkte ähnelt, so kann die Kyusho-Methodedoch auch sofort Probleme behandeln und die norma-len Leiden des Körpers verschwinden lassen. Innerhalbvon Sekunden können wir anfangen, die Beschwerdenim Zusammenhang mit Kopfweh, Schmerzen derSchulter, Muskel- und innere Zerrungen, Schluckauf,Asthma, Übelkeiten, Verstopfung der Nase und vielenanderen normalen Krankheiten lindern, egal ob sienatürlicher Ursache haben oder hervorgerufen sind.Diese Effekte werden schnell und effizient erreicht, ohneauf Pillen oder Medikamente zurückgreifen zu müssen,die 20 Minuten oder länger brauchen, um Wirkung zuzeigen, und die starke Nebenwirkungen in anderenOrganen oder Körperfunktionen haben können. DieVerzweigungen sind sehr breit gefächert und wir glau-ben, dass es der Mühe wert ist, weiter zu forschen undso Nutzen für die Gemeinschaft zu erzielen. Dieser Typder holistischen Zielsetzung war über viele tausendJahre hinweg und in verschiedenen Kulturen auf derganzen Welt wirkungsvoll, aber jetzt wollen wir eszugänglich machen. Wenn Du einmal diese einfachenKyusho-Methoden der ersten Hilfe gelernt hast, kannstauch Du Deiner Familie und Deinen Freunden bei vielender gewöhnlichen Leiden helfen, unter denen wir alleleiden. Es wird Dir dabei helfen, eine kurze historischeÜbersicht darüber zu erlangen, wie diese Methodenund andere Möglichkeiten der Gesundheit, die man Tagfür Tag braucht, entstanden sind. Aber wie erwartet liegtdarin nicht das komplette Programm, denn die tiefstenund komplexesten Konzepte können nur über dieHände erzielt werden, indem man sie unter dem auf-merksamen Bl ick eines Ausbi lders anwendet und übt. Das regelmäßige Ausüben dieser Methoden wird nichtnur Deine Fähigkeiten wachsenlassen, die gelerntenFormeln anzuwenden, es wird Dir darüber hinaus auchdie intuitive Anwendung vieler anderer Techniken derGesundheit lehren. Sie sollten nicht als allein stehendeFormeln betrachtet werden, sondern als Wege, umgewisse Probleme im menschlichen Körper zu korrigie-ren, auf der Basis der vorgestellten Konzepte. In denfolgenden Kapiteln von „Kyusho - Erste Hilfe“ werdenwir zuerst den unmittelbaren Ursprung derNotwendigkeit sehen, viele tägliche Probleme zu heilen.Genießt die Reise!
1) Por qué los movimientos no son formas
"Descubrimos lo que dejar a un lado y lo que no”
Una y otra vez uno se enfrenta a los debates sobre el significadode las formas. Para la WTU, he elegido el nombre Movimiento paraherramientas para la práctica (solo y con el compañero) por dosrazones.
La primera razón es mi homenaje a uno de los hombres queestablecieron las bases sobre la cual construimos: G. I. Gurdjieff.También se refirió a sus "bailes" como "Movimientos" o músicacompuesta especialmente para piano.
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La segunda razón es la que ya está en el lema básico WTU,"movemos a la gente".
Movimiento - nada es estático. La vida es movimiento. La fuerzaque nos anima, la fuerza que nos mata, porque el hombre essiempre rígido y duro, tratando de establecer una barrera a lavida. Pero se topa contra ella.Como las olas que golpean la armadura protectora y lointerrumpen, el movimiento es vida y el estancamiento es muerte.En nuestros movimientos individuales y con el compañero,describimos situaciones. No hay posiciones y no hay procesos sinos acercamos con la actitud equivocada, lo que se veinmediatamente desde el exterior, y toda práctica es inútil.Entonces, uno ejecuta de la mejor manera e de nuevo, unacondicionada forma artificial, ajena y sin ningún valor.
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Estado humano - "El efecto amortiguador de la conciencia humana"
Si se presta atención al desarrollo de la conciencia humana, es un"mecanismo de defensa" particularmente evidente. A pesar detodos los esfuerzos "heroicos", esto impide cualquier cambio.La gente quiere cambio, sueñan con el movimiento, la libertad, conla que quieren expresarse. La mayoría siente ese deseo, tiene unestado todos los días con el que hasta ahora han quedadocompletamente cansados e esto ya no proporciona ningún nuevoestímulo.Por esta razón, hay que señalar dos unidades básicas para elnuevo cambio:
1) La búsqueda de una nueva fuente de atención. Es suficienteentonces que se cambien "prendas" y luego acercarse a la gentecon el mismo patrón, en una nueva forma y mantener durante elcambio lo que están sintiendo por experiencia.
2) La sensación de necesidad interna para cambiar algofundamental, es la presión interna para el cumplimiento ydesarrollo más allá de la satisfacción de la atención y por "elcrecimiento del alma".
La gente está empezando a querer cambiar algo en lo cual laactividad siempre se muestra. En sentido figurado, se comienza acorrer desde el punto de partida. Parece moverse pararenovarse…, pero algo que no se ha tenido en cuenta, es quetodavía se está conectado al estado inicial. Yo lo llamo “una cuerdade goma”. Esto hace que al comienzo sea resistente. Cuanto másrápido y más lejos del punto de partida, más estrecho es el caminoy se comienza a construir el retorno. En algún momento, en elhombre que corre en contra de esta cuerda de goma, su fuerzadecae, su entusiasmo se desploma y que vuelva de nuevo a suestado original inicial, es sólo una cuestión de tiempo. Es la"experiencia" de un escape fallido.
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3) MovimientoDel artículo 7 de John G. Bennett, del 19 deFebrero de 2012 de AJN / RFB"Nos podemos dar casi todo, todo menos lalibertad!" - John G. Bennett
Nuestra comprensión del "movimiento" es lasiguiente:
1- Una comunidad de personas, elmovimiento de la WTU.
2- Un proceso físico, emocional o mental. 3- Un tipo de ejercicio en el WTU: • Movimientos-respuesta• Movimientos individuales y concompañeros• Lucha • Ejercicio • Salud • Gremio • Movimientos hacia el "centro depensamiento" • Movimientos hacia el "centro dela emoción"
El término es además conocidopor los ejercicios y Danzas demovimiento de G. I. Gurdjieff.Gurdjieff llamó a su escuela"Instituto para el DesarrolloArmónico del Hombre". Segúnesto, vemos a la WTU comoMovimiento, comprometidacon el desarrollo armónicoen los seres humanos.
El Wing Tsun, tal como lo conocemos, sólo puede ser utilizado enconexión con algo, como una herramienta para lograrlo. Esta era,por lo tanto, una de las razones, por la cual se mantuvo el viejotérmino "Wing Tsun", ya que significa "Hermosa Primavera" u "Odaa la Primavera." Así pues es una notación que lleva el simbolismode la resurrección, del renacimiento, un renovado brote despuésdel Invierno en una nueva fase y en una forma adaptada.
Entonces, ¿qué es el desarrollo armónico de los seres humanosdespués de todo? Cuando se habla de alguien o se explica lo quegeneralmente hace, mediante la creación de imágenes, se trata deconverger con la materia misma desde diferentes ángulos. Una vezque se va en esta dirección, nos movemos. Así conseguimos variospuntos de vista y se forma una imagen global y coherente, visibledesde todas las diferentes perspectivas que sean posible. Por "movimiento" no nos referimos simplemente una reunión depersonas que se preparan y sí a tener el mismo inventario y elmismo conjunto de herramientas limitadas, y al encontrarse, haceralgo similar, simpático, etc.
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Un movimiento realmente es algocolectivo. Es una comunidad depersonas dedicándose al desplieguede sus habilidades.
4) WTU Wing Tsun - Wing TsunUniverse"Organización para el desarro-llo armonioso de los potencia-les humanos""Wing Tsun IntegralAcompañado de 3Principios de la acción, 4interacciones, 2 conceptosde movimiento""Instituto de EducaciónHolista - centro de movi-miento / de la escuela delmomento, el centro de pen-sar / ciencia de la concien-cia, la sensación de centro /camino con corazón"
- No es un desván dee s c o m b r o sd e s a r t i c u l a d o s ,f a l s a m e n t ecientíf icos, deépocas y culturaspasadas - por lotanto, las sobrasque sobran de lo quesobra.
Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.
REF.: • DVD/SERAK-1REF.: • DVD/SERAK-1
Maha Guru Horacio Rodrigues es el heredero del linajede Pendekar Pak Víctor De Thouars de Pukulan Pencak
Silat Serak, un sistema traído de Indonesia a losEstados Unidos por los hermanos De
Thouars en 1960. Esta poderosa ysofisticada ciencia se transmitióverbalmente en secreto durantemuchos años, enseñándosesólo a alumnosseleccionados (destacannotables artistasmarciales como SijoBruce Lee y Guru DanInosanto). El PukulanPencak Silat Serak esun sistema amplio, conun programa deaprendizaje de 10 fasesde entrenamiento. Esteprimer DVD de la serieenseña posiciones deLanka Tiga, los Sambutsbásicos 1 a 15, técnicas definalización, los Buangs oderribos y llaves de agarre,
Tendjekan, defensa contraataques en masa, campos de
acción, cambio de juego de piernassin perder espacio, puntos de conexión
Garisan, redireccionamiento, base-ángulo-palanca, formas de ocupar el espacio, proyectarpresión hacia adelante al evadir o evitar un ataque, ycómo mantener la presión constante para dominar yconseguir el control final.
Kung Fu
De maestro a alumno
En un tiempo en que todavía no habíaInternet, telefonía y otros inventosparecidos, puedo imaginar que lasrelaciones alumno-maestro eran muchomás normales. El motivo está a la vista: los
conocimientos se obtenían a través deotras personas expertas. Se lesotorgaba mucho respeto se les seguíaa ellos, al maestro y al mentor, inclusoen los viajes a través del país, durantemuchas décadas, para ser instruidos. La tecnología moderna nos ofrece
muchos caminos nuevos para aprenderde alguien y divulgar el conocimiento.No obstante, a pesar de todas estasnuevas posibilidades, hay ámbitos enlos cuales, como antes, exclusivamentesólo se puede avanzar a través de larelación directa maestro-alumno. Se trata mayormente de disciplinas
relacionadas con el movimiento, comopor ejemplo, la danza o naturalmente,las artes marciales tradicionales, comoel Hung Gar Kung Fu, original de miescuela. Está en su esencia que, sobre todo
las personas mayores o personas conotra clase de intereses, son mejoresque uno mismo.
Kung Fu
“El alumno muestra respeto, honra a sumaestro y a su escuela, le ayuda donde
puede y le apoya. Por su parte, el maestrotoma una posición de responsabilidad,
ya que es el responsable por el éxito o elfracaso de su alumno”
ceptar esto y poder ponerse "bajo“la dirección de alguien, es unacondición previa para aprenderbajo un maestro tradicional o eneste caso, bajo un Maestro.Probablemente es también una
parte importante mi receta para el éxito bajo miMaestro, la leyenda de Kung Fu, Dr. Chiu ChiLing.
En nuestro hemisferio, la expresión "mentor"o "maestro" tiene un regusto cómico, ya quehoy por hoy, como se ha dicho, en muchosámbitos ya no tiene un uso generalizado.
A pesar de ello, como he mencionado en laintroducción, es indispensable este requisitopara aprender y transmitir lo aprendido en elKung Fu tradicional.
Pero una tal relación no es en absoluto unacalle de sentido único. El alumno muestrarespeto, honra a su maestro y a su escuela, leayuda donde puede y le apoya. Por su parte, elmaestro toma una posición de responsabilidad,ya que es el responsable del éxito o del fracasode su alumno. Esta relación empieza en elmomento de la entrada en una escuela y aúncuando esta relación no sea todavíaespecialmente fuerte, está ya presente.
Este paso es conocido con el nombre de"Primer Bai-Si", que quiere decir tanto como"rogar al maestro". En mi escuela tiene lugar enel momento de la entrega de la banda blanca,después de aprobar el correspondienteexamen. Luego de muchos años deaprendizaje y fiel obediencia, se puede recibiruna segundo "Bai-Si".
Aquí hablamos generalmente de después de10 a 15 años, desde el comienzo de laenseñanza. En la celebración de esta fiesta secorrobora y refuerza el lazo entre alumno ymaestro. En este sentido, el alumno celebradefinitivamente el haberse decidido por este
“Aceptar esto y poderponerse "bajo” la direcciónde alguien, es una condiciónprevia para aprender conun maestro tradicional”
A
maestro y haberle dedicado lealtad y apoyo. Nuevamente, elmaestro se compromete públicamente con su alumno y prometeimpartirle profundos conocimientos en las artes marciales.
Estos eran los alumnos "in door" o "back door" quenormalmente recibían la enseñanza directamente en casa delmaestro. Para ser un tal alumno o un sucesor del estilo, esnecesario más que entrenar y sudar. Con frecuencia observocomo alumnos, no sólo lo míos, dan y rinden todo lo que sepuede rendir, para alcanzar un profundo conocimiento en un artemarcial y construir una familia propia y fuerte de Kung Fu.
Se trata de practicar este arte no sólo un par de semanas, meseso años, sino de hacerlo todo el tiempo. Es parecido a otras formas derelación que conocemos, como por ejemplo el matrimonio o una buenaamistad, en las cuales se vive esta cierta unión de intercambio de amory energía, durante largo tiempo.
La comparación aquí más oportuna, es la de una familia, como porejemplo padre e hijo. Este es un lazo enorme y fuerte que aguantamucho. Justamente porque desde el punto de vista del alumno, noresulta a veces agradable aprender bajo la tutela de sumaestro, como tampoco es agradable para el hijo que supadre le reprenda.
Pero no sólo así se forma el carácter delalumno, sino que también se pone a pruebasu lealtad. Y personalmente, esto es parami un punto muy importante.Naturalmente, uno se puede interesarpor otras artes marciales o ver loque hacen de otra manera en una
Kung Fu
“Se trata depracticar estearte no sóloun par desemanas,meses oaños, sinode hacerlotodo eltiempo”
“Para ser un talalumno o un sucesor
del estilo,es necesario másque entrenar
y sudar”
u otra escuela. Como muy tarde a partir del segundo Bai-Si, hay quehaberse decidido y la lealtad debe ser indiscutible. Con gusto lodigo como mi propio maestro: "Lealtad sobre todo".
Por lo que respecta a mi, se puede ser torpe, flojo oinmovible. Estas son cosas en las que se puede trabajarconjuntamente y mejorar, siempre que haya lealtad. No meinterpreten mal, como he dicho y repito: Aplaudo el interéspor otros estilos y escuelas y la comparación entre losmismos. También fomento el pensar por uno mismo yfavorezco diariamente la independencia de mis alumnos. Labase de esta relación es y sigue siendo siempre la lealtadfrente a nuestro maestro y a nuestra escuela.
La mayoría de las veces esto conlleva derechos yobligaciones para los interesados y esto es así. Nombré elejemplo de padre-hijo, el ejemplo de una familia. ¿Se cansa unpadre amoroso de ayudar a su hijo cuando éste se enfrenta aextremas dificultades? Seguro que no. Un maestro, un "Sifu"bueno y tradicional, verá a sus alumnos siempre y en ciertomodo, como sus hijos. Por eso, un alumno puede contarsiempre con la lealtad, con el apoyo de su familia delKung Fu y con el consejo de su maestro.
¿Quién no ha tenido en su vida unmomento difícil o haya necesitado un parde manos más, para solucionar con éxitoun reto?
La lealtad a su maestro y a suescuela aporta consigo, comocontrapartida para el alumno, unafamilia que nunca se cansará deapoyarle y ayudarle.
Naturalmente que en eltranscurso de su formación,cambia esta relación, como porejemplo, al final de la escuelabásica (cinturón negro).
A partir de este punto, se leconsidera en los círculos delKung Fu como adulto y empiezacomo a más tardar ahora, a tenertambién responsabil idades"hacia abajo", en relación consus hermanos y hermanas delKung Fu más jóvenes. O cuando aun alumno se le nombra "Sifu"(Maestro), que en sentido figurado,corresponde a la creación de unafamilia.
Pero el centro de la cuestión sebasa siempre en lo mismo: Se esuna parte de una grande y fuertefamilia que está siempre ahí y ayudaen el camino para alcanzar el éxito,con disciplina, respeto, control,valentía y atención y así llegar a serun hombre mejor y virtuoso.
Kung Fu
“También fomento el pensar poruno mismo y favorezco
diariamente la independencia demis alumnos.La base de estarelación es ysigue siendosiempre la
lealtad frenteal maestro ysu escuela”
Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.
REF.: • KMISS-1REF.: • KMISS-1
En exclusiva el DVD del Maestro Marco Morabito sobredefensa personal con manos vacías, y la presentaciónpreliminar del Krav Maga Israeli Survial System. Las técnicasy el método que conforma el sistema, se ilustran sin
secretos, de manera clara, transparente y fácilmentecomprensible. Una oportunidad única para
acercarse hasta el corazón de la defensaisraelí y mejorar tus conocimientos
sobre el tema. El autor es uno de losmayores exponentes mundialesen defensa personal y cuenta ensu haber con experiencia en elámbito militar y empresas deseguridad; galardonado envarias naciones, invitado acursos y seminarios entodo el mundo, desdeJapón a los EE.UU.,Polonia, España, CaboVerde, Alemania, Israel,Francia y Rusia, se haconvertido en portavozinternacional de diferentessistemas de combate ydefensa personal pococonocidos pero
extremadamente efectivos.Morabito desarrolla una
investigación continua, sindetenerse, en la búsqueda incansable
para adquirir nuevos conocimientos ynunca dejar de hacer preguntas. Krav Maga
Israeli Survial System no es una disciplina o unconjunto de reglas rígidas, sino un método, un proceso enevolución continua y constante. Esto lo hace adaptable acualquier situación y circunstancia, permeable a cualquiercambio, y le otorga la capacidad de hacer un balance de loserrores y tomar su experiencia como oportunidad paramejorar.
Silat
Mi nombre es Maha Guru HoracioRodríguez. Soy el heredero del linaje de
Pendekar Pak Víctor de Thouars, enPukulan Pencak Silat Serak. Pak Vic meconfió el linaje de Pendekar, hace unos 7años cuando se retiró. Mi formación de
Artes Marciales comenzó cuando empecé aaprender Pukulan Pencak Silat Pendekar
Serak con Víctor de Thouars. En esemomento, él me enseñó las antiguas formas
tradicionales, que eran muy difíciles yexigentes. Ejercitaba cada estructura
individual hasta que la entendíacompletamente y se convertía en una partede mí. Pak Vic era un Maestro muy estricto
y disciplinado en aquellos días y exigíaentrenamiento y dedicación a tiempo
completo, porque el entrenamiento era muyduro y agotador.
Grandes Maestros
ecuerdo incluso la diferencia en los cambios denivel dentro de cada uno de los Jurus y Lanka,que tienen sus retos y claves de comprensión.El Serak es muy grande, con un ampliocurriculum, en especial con las armas. Pak Vices muy particular acerca de cómo usar un
arma, tanto de manera ataque como defensiva y lasestructuras y principios que crean una característica paranuestra línea de Pukulan Pencak Silat Serak. El Pukulan Pentjak Silat Serak es a la vez un sistema de
base de armas y de manos vacías. Tenemos muchas armasde última generación, espadas, cuchillos, kerambitscirculares, barras, palos de diferente longitud y otras armasmás particulares.Lo principal que quiero abarcar en este artículo, es la
forma particular en que entrenamos y utilizamos nuestroarmamento. Incluso en los métodos de entrenamiento con
manos vacías, nos enfrentamos al adversario queataca con armas en ambas manos y a varios
oponentes al tiempo. Este entrenamiento noshace más conscientes de todo lo que
sucede en un altercado y qué hacer y nohacer cuando uno senos
enfrentamos a ataques con armascontra uno o variosadversarios.
Los Jurus con armas ylos Jurus con mano
vacía, tienen mucho que enseñar en sus principalesaplicaciones, incluso incluyendo diferentes agarres paradiferentes armas. Los Lankas son lo que hace que las armascobren vida. Los Lankas particulares enseñarán diferentesmaneras de hacer frente a diferentes circunstancias. LosJurus son, básicamente, el alfabeto del sistema. Estas letrastienen un sentido utilizado para crear las palabras en lasfrases de una conversación combativa. Los Sambuts son lasaplicaciones y se utilizan para producir y formar diferentesescenarios y ejercicios para aprender, para sentir o Rasiah.El contraataque Sambutan es para entrenar con loscompañeros y empezar a construir el flujo y la suavidad deacción y reacción a los ataques.En Serak, incluso en el sistema de defensa, siempre se
está atacando. Así que cuando sedefiende la parte superior delcuerpo, la parte inferior delcuerpo está atacando ycuando se defiende laparte inferior delcuerpo, la partesuperior del cuerpoataca, por lo quealgo siempre estáatacando, conindependenciade que sea unaestructura de
Grandes Maestros
R
Grandes Maestros
ataque o defensiva, un parte del cuerpo siempre está atacando el espacio, encontrando unamanera de entrar o de terminar. El contacto se hace a los 30, 45 y 90 grados, tanto en elataque como en la defensa y utiliza el concepto de la base, el ángulo y la palanca.La base, el ángulo y la palanca es una de las características del Pukulan Pencak Silat
Seraks, para manipular el espacio rival, el equilibrio y la estructura, utilizando la eficacia conpoca o ninguna fuerza. Hay muchos elementos importantes en el Serak. Por ejemplo, la sensibilidad del cuerpo y
el contacto con el oponente es una necesidad. Así que, pasamos a una distancia muy corta,para engullir y controlar el espacio. Los Longar son ángulos largos, que se utilizan para realizar un seguimiento de la hoja si
regresara a cualquier tipo de corte, por lo que el cuerpo puede ocupar el espacio. Estotambién se utiliza en las entradas de largo alcance.Los Buangs o lanzas se utilizan para manipular la estructura del
peso y el esqueleto del rival, abriendo el camino a través delcuerpo del oponente, para desplazar su masa y sacarlodel camino, para llegar al próximo rival. Estotambién se puede utilizar con el concepto deblindaje o puente, usando a un oponente parabloquear y ocultarse detrás, o pasar sinproblemas de un oponente al siguiente, yaque uno se mete en el camino del otro. Los Sambuts son más para finalizar
al oponente a través deproyecciones, luxaciones yrupturas.Hay Jurus o estructuras de la
parte superior del cuerpo,diseñados tanto para mano
vacía como para armas. Para lamano vacía hay 18 Jurus que enseñan
ambas estructuras, la de ataque y la de defensa, a
Grandes Maestros
Silat
“Hay muchos elementos importantes en Serak.Por ejemplo, la sensibilidad del cuerpo y elcontacto con el oponente, es una necesidad. Así que, vamos a pasar a una distancia muycorta, para engullir y controlar el espacio”
“Una vez que se aprende elplan de estudios completo,todas las piezas se unen
para completar elrompecabezas y darles vida
como un todo”
lo largo de 18 Jurus de Guerra. Estos Jurus también se correspondencon los Jurus con armas, como el cuchillo, el palo y los kalis. Todoslos Jurus están conectados, por lo que los Jurus de cuchillo tambiénenseñarán conceptos de mano vacía y de los Jurus de palo. CadaJuru complementa otros Jurus, por lo que los Jurus de mano vacíacomplementan a los de armas y los de armas a los de manos vacías.Así que, una vez que se aprende el plan de estudios completo, todas
las piezas se unen para completar el “rompecabezas” y darles vidacomo un todo.
Los Tarik se ejercitan constantemente desde los Jurus,utilizando la rotación de la cadera para tirar o empujar lejosy crean la forma para la máxima torsión en que se que seusan la estructura del sambut o las armas. Cada arma
individual tiene una caractarística y una formaparticular de utilizarse, por ejemplo: en el arma
clurit o circular hay un Tarik particular en elque se tira usando Lanka Tiga lo que haceque este arma sea muy especial paranosotros. Esto crea una torsión máximapara tirar o cortar, mientras se haceun sambut o acabado con el cuchilloo el borde Pissau. Estos ángulos seutilizan para proporcionar unabase ofensiva para terminar. LosSembilan son los ángulos decorte del arma. Los ángulos decorte y los diversos agarres dearmas están relacionados conel movimiento de cada Jurusany cada Juru, ya sea un agarrede arma estándar o inverso.La hoja también se convierteen un ángel para hacer eldesarme muy difícil. El ángulode la hoja hacia arriba esmás que un ángulo en espirales usado que sea difícil debloquear, detener o desarmar.Es muy difícil desarmar a unhombre que sostiene la hojade esta manera.
También hay conceptospara atacar la hoja enretroceso de los oponentes,o el cambio de ángulos.Desarmar a un oponentepor lo general se lleva acabo después de que sehayan hecho los cortes y seesté camino hacia elpróximo rival. Una vez quese haya hecho la entrada sela cuchilla de corte nunca sedetiene ni la creación deángulos de entrada.
Silat
El buntuk también conocido como Punio o extremoposterior del arma se usa para lucha a corta distancia.Esto es a menudo utilizado para luchar a corta distancia,huelgas golpes cortos, agarres, desarmes, yestrangulaciones. Con los cuchillos kerambits, el anillo estambién el butu y se utiliza para girar el ángulo de la hoja.Las plataformas son otra parte muy importante dePukulan Pencak Silat Serak.La primera estructura de la plataforma es Latihan
pelosok Tiga que introduce y enseña todo el recorridobásico de la línea de talón a la punta. A partir de ahí seintroducen varias estructuras de plataforma pentjar. Laenseñanza del movimiento adecuado, la posición delcuerpo, el uso de los ángulos del cuerpo, no soportar lamasa o carga de los oponentes, cómo mantener elequilibrio, los Sliwa o conceptos para desequilibrar a losoponentes y no poner en peligro los propios, jurus,barridos, y armas. La base inferior se usa para disipar lafuerza de entrada y la masa y para detener la potencia derotación del oponente. La rotación del pie se utiliza para
cortar la línea de la masa entrante y ayuda en laproducción de la presión hacia delante, que ocupa elespacio, y deja en una posición de potencia yequilibrio llamada masukans. Los Masukans haciaadelante y hacia atrás se utilizan constantementepara moverse y cambiar mientras que uno se mueveen la plataforma y usa al oponente como escudo,hacer cortes, y desestabilizar el oponente para losJurus, buangs y sambuts.Otras estructuras como plataforma Lanka lima
se utilizan una gran cantidad de estructuras demano. Se trata de una plataforma para atacar yse utiliza para dominar cualquier ángulo queentra. Así que hay muchos ejerciciospara la sincronización, la transicióndel movimiento y el ángulo derecepción del ataque disipandola energía que entra. Estoproduce automáticamente elespacio y el ángulo para
Grandes Maestros
“La rotación del pie seutiliza para cortar lalínea de la masaentrante y ayudaproducir la presión
hacia delante, que ocupa el espacio ydeja en una posición depotencia y equilibrio quellamamos masukans”
que el arma haga su entrada y termine. El Lanka tiga se utilizaen más de una plataforma evasiva, para acercarse a unoponente desde una línea exterior o interior desde un ángulopara no encontrarse con su masa. Los Pelosoks o ejercicios de entrenamiento de esquina
pantjar, tienen que ver con armas largas, espadas, palos ylanzas. El Sekurum enseña a tener un pie de anclaje para producir
una base y poder moverse y no tener una estructura débil oSliwa. Además, algunas de las estructuras que atacan laparte inferior del cuerpo introducen el pie de hierro. Esto esque el pie delantero o trasero se usar para golpear y pegarseal cuerpo y su estructura. Se uti l iza para crear unlanzamiento de su cuerpo mientras que la hoja corta o
desequilibra al oponente para que se mueva hacia los cortessin comprometer el propio arma. Los garisans enseñan la adhesión y el contacto necesario
para manipular la masa corporal del oponente para unatransición más suave, el timing, junto con el trabajo de piesadecuada Lanka, no tiene precio para el armamento. El Kilat es el principal representado en el rayo de nuestro
emblema. Esto también se traslada a las armas, ya que seaplica en muchos aspectos que a veces usan en golpes ocortes axiales. Algunas veces se perturba al oponente desdeel seguimiento de su movimiento y mucho más. Tenemosuna serie de plataformas de entrenamiento de golpeo, tantopara la mano vacía como para armas. El entrenamiento dedos hombres busca enseñar la destreza, el flujo, el control
Grandes Maestros
del espacio, y la forma de dominar el espacio una vez que hasido tomada y se unan las armas sambuts.También enseñamos dos grupos de ejercicios, que
constantemente desafían y se adaptan al espacio de entradaen ángulo, las armas, el tiempo y la transición de losmovimientos entre instructor y estudiante. Estas son todaslas herramientas que se utilizan para comenzar a enseñar yconstruir el Rasiah o se necesitan para cualquier ataque odefensa, así como para desarrollar la memoria muscularnatural en la reacción y la aplicación, que deben fluir comouna sola. Enseñamos tanto las armas como las manosvacías al mismo tiempo, mediante las 10 fases.
Cuanto mayor sea la fase, más se avanza en elentrenamiento, la comprensión de la aplicación y el uso delas manos vacías y las armas. Los videos de manos vacías yarmas, que Budo International ha producido sobre PukulanPencak Silat Serak, abarcan muchos de los principios vistosanteriormente y el nivel de base de la comprensión de milínea y Belajar, o estudios.Los vídeos muestran futuros planes de estudio más
avanzados y la aplicación de la técnica. Con eso me gustaríadar las gracias al Maestro Evan Pantazi, por su ayuda paramostraros estos videos y artículos. Espero que los disfrutéis.Hormat a todos.
Silat
UNION ITALIANA KUNG FU TRADICIONAL
MISSION
LA VISIÓN UNA NUEVA
Practicar el Kung Fu tradicionalsignifica sumergirse en una culturamilenaria y por lo tanto, partir en un viajea través del estudio de la filosofía, de lamedicina, del arte y de la marcialidad.Los campos de estudio e investigación
son innumerables, como lo son lasmanifestaciones de la práctica.
Hasta la fecha, la UIKT reúne a unnúmero de escuelas y profesores quepractican y enseñan diferentes estilos.La belleza de esta unión está en el
compartir las múltiples formas de vivir laexperiencia marcial y que todos sebenefician del intercambio y del diálogoentre las diferentes tradiciones ymétodos.
En el pasado, los grandes Maestros sereunían para crecer juntos, entrenarse ymostrar los resultados de sus propiasinvestigaciones. Un círculo virtuoso deintercambio y apoyo mutuo, que permitíaa los Maestros que se incorporaban aesta colaboración, sobresalir en lapráctica y la difusión del Kung Futradicional.
El UIKT está reconstruyendo esteespíritu de armonía y colaboración, paraponer en marcha una nueva era delKung Fu tradicional.
Para ello, es necesario UNIR fuerzaspara permitir que la verdadera culturamarcial salga de una escena cada vezmás decadente, que ha creado unaimagen alterada de la naturaleza deKung Fu.
FestivalesEventos mediáticosEspectáculosFerias
CU
EVENTOS
COMPETICIÓN
FOR
Campeonatos:Combate - FormasFormación:Jueces - ÁrbitrosEquipo de competición
Presidente Alessandro Colonnese
N DE A UIKT
El nuevo Consiglio DirettivoUIKT (Consejo Ejecutivo UITK)presenta este proyecto conenergía renovada.Atentos a las necesidades de la
dimensión marcial, pero al mismotiempo proyectados hacia unfuturo más brillante y floreciente,confiamos en la participación ycolaboración de todos.Con gran entusiasmo estamos
listos para enfrentar este nuevoreto, seguros de que no vamos aestar solos y que vamos a lograralcanzar los objetivos que noshemos fijado.De año en año, las fi las de
asociaciones afiliadas al Opes-UIKT están aumentando y dadala cantidad de trabajo y lasresponsabilidades cada vez sonmás las personas que se acercana nosotros para convertirse enparte activa de la organización.Contamos con la colaboración
de todos para mejorar y crecerjuntos.
CONSEJO EJECUTIVO UIKT
Unidospor elduro
trabajo
La formación en Italia y China:Medicina tradicionalLengua y caligrafía chinasConferenciasFilosofía - ReligiónLiteratura - Medicina TradicionalServiciosTraducciones - Investigaciones históricasPublicacionesOrganización de viajes a Oriente
Sistemas Marciales:JKD - Defensa PersonalNuevos Métodos CodificadosInvestigaciones científicasaplicadas a las Artes Marciales:Medicina y FisioterapiaPsicología – Física
Ámbito SanitarioMetodología del entrenamientoMedicina Deportiva / SVB-DÁrea administrativa:Gestión de asociaciones y fiscalidadPromoción de las actividades deportivasPedagogía del deporteComunicación y Marketing:El uso de las Redes SocialesTécnicas de ComunicaciónProgramación neurolingüística
Proyectos de estilo:Estilos del Norte - Estilos del SurPrácticas internas:Qi Gong - Nei GongYang Shen Gong - Dao Yin
Para obtener información contactar con el Consiglio Direttivo UIKT:[email protected]: UIKT
LTURA
RMACION
TRADICION
EVOLUCION
President Alessandro Colonnese
En tan sólo los primeros tres años de actividad, la UIKT ya halogrado un gran reconocimiento a través de la adhesión decerca de 300 escuelas. Un enorme potencial, gracias al cualnace la idea del nuevo proyecto dirigido a coordinar las fuerzasy crear una sinergia entre las diferentes áreas de trabajo que sehan identificado en los últimos años.
Las seis áreas, Tradición, Evolución, Cultura, Eventos,Competición y Formación, permitirán al UIKT hacer florecer unincreíble potencial que sólo espera ser activado.
Subdividida en diferentes pro ocupará de toda la acción dire de estilos clásicos del Kung F estudio, tales como el Qi Gong y En los últimos dos años, ya he
de estilo: Ba Gua Zhang, Hun Diferentes escuelas perteneci casos vinculadas a diferentes tr sus propios estudios y los res aventura que está dando nuev Maestros.
El área cultural será responsa con la difusión de la cultura clás Además de los cursos de form
organización de viajes de est histórica en el ámbito marcial.Un equipo de lingüistas cola
servicio de traducción e interpre En la temporada 2015-2016,
para experimentar nuevas prop cultural. Curso de lengua y calig Tras el éxito alcanzado, a partir de cultura china, en colaboració Maestros procedentes de todo e
La enseñanza y la práctica de una serie de habilidades rela deporte y del trabajo. A través d oportunidad de actualizacion medicina, los deportes y la salud La comunicación es otro asp
enseñanza del Kung Fu; adqu propias actividades, proporcio potencial de visibilidad y eficacia
Cada área activada tendrá su logotipo de referencia paraindicar qué equipo ha trabajado en el proyecto y los objetivos.Las diferentes áreas colaborarán entre sí mediante elaprovechamiento en común, sosteniéndose y promoviéndoseunas a otras. De este modo, los Maestros tendrán la posibilidadde dedicar su tiempo a aquellos aspectos que consideren másinteresantes y estar rodeados de un grupo de personas quetrabajen en la misma dirección.
UIKT 2016EL NUEVO PROYECTO
Subdividida en diferentes proyectos de estilo, el área tradicional seocupará de toda la acción directamente relacionada con la promociónde estilos clásicos del Kung Fu chino y de los diferentes campos deestudio, tales como el Qi Gong y el Qin Na. En los últimos dos años, ya hemos puesto en marcha varios proyectos
de estilo: Ba Gua Zhang, Hung Gar, Shaolin, Tai Chi y Wing Chun.Diferentes escuelas pertenecientes al mismo método y en muchoscasos vinculadas a diferentes tradiciones y familias, están comparandosus propios estudios y los resultados obtenidos. Una emocionanteaventura que está dando nuevos incentivos a la UIKT y a todos losMaestros.
El área cultural será responsable de todos los aspectos relacionadoscon la difusión de la cultura clásica china.Además de los cursos de formación, será el área de referencia para la
organización de viajes de estudio en Asia y para la investigaciónhistórica en el ámbito marcial.Un equipo de lingüistas colaborará con UIKT, para proporcionar un
servicio de traducción e interpretación en Italia y China.En la temporada 2015-2016, se han organizado eventos de prueba,
para experimentar nuevas propuestas formativas de UIKT en el ámbitocultural. Curso de lengua y caligrafía china, seminarios sobre el Yi Jing.Tras el éxito alcanzado, a partir de 2016 comenzarán los nuevos cursosde cultura china, en colaboración con la Universidad de Shanghai y conMaestros procedentes de todo el mundo.
La enseñanza y la práctica de las Artes Marciales también requierenuna serie de habilidades relacionadas con el mundo moderno deldeporte y del trabajo. A través del área de formación, la UIKT ofrecerá laoportunidad de actualizaciones especializadas en el campo de lamedicina, los deportes y la salud, así como en el ámbito fiscal y legal.La comunicación es otro aspecto fundamental para la difusión y la
enseñanza del Kung Fu; adquirir las herramientas para promover laspropias actividades, proporcionará a las escuelas afiliadas un nuevopotencial de visibilidad y eficacia en las inversiones publicitarias.
El folclore y la tradición se prestan a la realización deacontecimientos mediáticos de gran resonancia, que en estos años,han dejado espacio a las Artes Marciales incluso en ámbitosinesperados. La espectacularidad del Kung Fu y el atractivo de lafilosofía oriental, serán incluidos en el área de eventos, que seguiráorganizando ferias, festivales y espectáculos.
En el período inmediatamente posterior a la Revolución Cultural enChina, el Kung Fu tradicional fue colocado en un contexto deportivo,que hoy ha involucrado a millones de personas en todo el camino. Sino se considera como la única meta y motivo para practicar, elaspecto deportivo de las Artes Marciales puede ser un gran estímulopara el entrenamiento y para la interacción constructiva con otrospracticantes y métodos.El área de la competición tendrá a su cargo la organización de
competiciones de formas y de combate y de la formación de todo elequipo necesario para el buen desarrollo de los campeonatos:formación de los jueces, árbitros y personal de apoyo para lascompeticiones.
Algunos de los más grandes Maestros del pasado, pasaron su vidainvestigando en el ámbito de los estilos ya existentes, para crearnuevos métodos más acordes con el contexto histórico delmomento. La inmortalidad de la práctica está estrechamente ligada ala capacidad de los practicantes de contextualizar los principiosclásicos también en la era moderna y por ello la UIKT, a través delárea de la evolución, dará espacio a todos aquellos Maestros queestán llevando a cabo investigaciones dirigidas a la codificación denuevos estilos y sistemas de defensa personal. Al mismo tiempo, un grupo de médicos, f isioterapeutas y
psicólogos se ocupará de investigar y dar una interpretaciónmoderna a las prácticas tradicionales.
La S.I.D.P. es unaasociación de personas quese unieron para perseguir unobjetivo común: el de difundiruna concepción de lamarcialidad como una nuevacultura, cuyo centro es elHombre, por cuanto es capazde pensar críticamente y deactuar con resolución, esdecir, ser dueño de sí mismo;en cuanto está dotado decapacidad marcial, es decir,es un combatiente; porcuanto está listo para apoyara sus compañeros de equipo yayudarles a ser más fuertes,es decir, que es un amigo enel sentido más elevado.
Somos y queremos ser cadavez más, una alternativa a lasdinámicas sociales, habitualesen nuestra cultura, en lasque “el otro” es siempre esun medio para un fin. En vezde eso, hacemosherramientas de nosotrosmismos para ayudarnosmutuamente a caminar hacianuestros fines.
Defensa Personal
“S.I.D.P. (Scuola Italiana Difesa Personale) - EscuelaItaliana de Defensa Personal: ideales, principios y
propósitos en su propia interpretación de las ArtesMarciales tradicionales”
Defensa Personal
uestra concepción de lamarcialidad puede noser original. Sinembargo, en un mundoen el que el Arte Marcialse asocia a menudo con
el entretenimiento y está reducido a lapráctica en una sala, o al folclore… yen todo caso considerado como unsaber superfluo, innecesario yanticuado incluso dentro del ámbito delcombate real, que debería ser sudominio, tal punto de vista es, sinduda, muy poco compartida. Pero nocreemos que por eso sea impracticableo infecundo.Nuestra concepción de la
marcialidad es la de condiciónnecesaria para un nuevo humanismo,que permita a las personas hacer frentea las amenazas inmediatas y por
tanto, sobrevivir. Que les ayude areconocer y cuestionar las normas y loslímites aceptados generalmente deforma pasiva y después, aemanciparse; que sea el campocentral, pero no autorreferencial niautosuficiente, en el que los individuosencuentren la necesidad y el placer deser aliados y compañeros, para formaruna sociedad en la que trenzarrelaciones no necesarias ni decisivas,sino libres y personales y por lo tanto,para ser Hombres.En nuestra cultura, el idealismo se
considera una tensión hermosa y pococoncluyente: llena de encanto, perodestinada a romperse contra las durasrocas de las necesidades materiales yla ley del más fuerte.
Nosotros reconocemos esto comouna contingencia cultural: sabemos
que las cosas no siempre han sido así,y trabajamos para cambiar nuestroalrededor.Somos idealistas que no quieren
estancarse en el cenagal de lasnecesidades materiales: trabajamospara tener éxito y ganar prestigio,aceptando el reto de la sociedad yvenciéndola, siguiendo sus reglas.Somos idealistas que no se resignan
a ser aplastados por el más fuerte:trabajamos para ser más fuertes, nopresas ni depredadores, sino paraneutralizar depredadores, suscitandoen los que están listos para abrumar aotra persona, la duda de que su presatalvez no esté tan desarmada comopiensan. Pero el objetivo principal denuestro trabajo es el de tener la fuerzapara ayudar: a nosotros mismos, anuestro compañero, a nuestros seres
N
queridos, a nuestro vecino, atodos los que podamos.La piedra angular de
nuestro pensamientofilosófico se puede comparar,si no circunscribir, a unacierta lectura del principiodel Tao y esta ideaunificadora, iluminatodos los aspectos denuestra práctica: laética, la didáctica, laestrategia, la táctica y latécnica.El Tao es para
nosotros un símbolo dela naturaleza dialéctica dela existencia, en el que segeneran y combaten losopuestos, en el que el Caos yel Cosmos no son hechos sinointerpretaciones. En el que lal ibertad y la necesidad noexisten por sí mismas, sinoque se esfuman la una en laotra, entrelazadas por vínculosparadójicos.En todos los aspectos de nuestra práctica tomamos
nota de la "necesidad", de la presencia de las fuerzas yestructuras que preexisten allí, del hecho de que muchasde las primeras son incomparablemente más grandes quenosotros, bucles y remolinos de la corriente de la historiaen la que minúsculos nadamos, y del hecho de quemuchas de las segundas nos condicionan hasta el puntode definir el alcance de nuestras posibilidades, caracteresenraizados cuando no intrínsecos de nuestra cultura en elsentido antropológico y de nuestros cuerpos de HomoSapiens, sabemos que no somos omnipotentes.En cada aspecto de nuestra práctica trabajamos para
aumentar nuestros espacios de "posibil idad",favorecemos las corrientes de la historia para hacernostransportar donde queremos, investigamos nuestraexistencia entre la naturaleza y la cultura con la lente delcombate - teatro en el que todos bajamos nuestrasmáscaras y nos mostramos en una desnudez quedifícilmente experimentamos en ningún otro lugar - a finde plasmarnos y de ayudarnos mutuamente aplasmarnos a imagen y semejanza de lo que sentimosque tenemos que ser. Sabemos que somos potencia yque tenemos poder en una cierta medida, queaumentamos constantemente con nuestro trabajo.En este momento histórico y cultural, en esta
contingencia económica y social, nos manifestamoscomo instructores de defensa personal o profesionalesde la seguridad, pero esta fina capa de urbanidad no nosdelimita ni nos describe más que en la forma en la queelegimos aparecer momentáneamente, animados por lavoluntad de ser nosotros mismos siendo úti les,armónicos y adaptados a un entorno hostil y competitivo,pero no pasivos ni cómplices con respecto a sus leyesdeshumanizantes y mercantilistas.Somos guerreros: nuestra guerra es vivir con
humanidad en un entorno inhumano, abanderados deuna sabiduría olvidada por muchos, pero no anticuada, yvanguardia de una idea fuerte y agradable.No somos personas especiales, ¡no hay personas
especiales! sólo hay personas únicas y una parte queidentifica nuestra singularidad es haber apostadonuestras vidas en esta empresa, todavía joven, pero yaportadora de grandes satisfacciones en todos los planos.Nuestra Escuela sigue creciendo gracias a la valentía y
al compromiso de personas únicas, que optan porapostar en nosotros y como nosotros.
Defensa Personal
Reportaje“Somos guerreros: nuestra guerra es vivir
con humanidad en un entorno inhumano, abanderados deuna sabiduría olvidada por muchos, pero no anticuada,
y vanguardia de una idea fuerte y agradable”
RAÚL GUTIÉRREZ LÓPEZ, 9º DAN Kosho-Ryu Kenpo y 10º DanFu-Shih Kenpo
www.raulgutierrezfushihkenpo.comwww.feamsuska.com -
[email protected] Teléfono: (0034) 670818199
Sensei Luis Vidaechea BenitoCinturón Negro 3º Dan Fu Shih Kenpo
Delegado FEAM en Castilla y León Templo Segoviano de Fu-Shih Kenpo
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Martín García MuñozMaestro Internacional 7º DAN Instructor Internacional Policial, IPSAInstructor Internacional Tae-Kwon-Do ITFVicepresidente Federación Andaluza de Tae-Kwon-Do ITFRepresentante FEAM e IPSA para GRANADA, ANDALUCÍA.Gimnasio Triunfo (Granada)Teléfono: 607832851-
Maestro Antonio Guerrero TorresC.N. 5º Dan Fu-Shih KenpoRepresentante “Asociación Fu-Shih Kenpo”,AFK para AndalucíaTeléfono: 678 449 585 Email: [email protected]
Per Snilsberg: Consejero Personal, Patrocinador y Promotor FEAM, IPSA e International Fu-Shih Kenpo Association, IFSKA. c/ Løytnantsveien 8b, 7056 Ranheim - Norway. Tel: +47 930 09 006 – [email protected]
Sensei Mario P. del FresnoC.N. 3er Dan Fu-Shih KenpoRepresentante F.E.A.M. Madrid
Centro Entrenamiento Profesional Box Everlastwww.boxeverlast.es
Club de artes marciales 78www.artesmarciales78.com
Gimnasio In Time MMA.www.intimemmamadrid.esTeléfono: 658 016 688 [email protected]
Frode Strom, Sifu en 3 estilos diversos de Kung-FuRepresentante Oficial Fu-Shih Kenpo en Drammen, Noruega.Frode Strøm Fu-Shih Kenpo Drammen Tollbugata 98 3041 Drammen (+47) [email protected]
Instructor Krzysztof AdamczykInstructor Nacional para Polonia y Noruega.Grinnisvegen 611 ,7236 Hovin i Gauldal ,Noruega [email protected] 92520150
[email protected] 783474760
Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.
REF.: • DVD/SYSWEITZEL1REF.: • DVD/SYSWEITZEL1
En este primer trabajo instruccional, Andreas Weitzel,fundador y jefe instructor de la Academia SYSTEMAWeitzel (Augsburg, Alemania) y uno de los principalesinstructores de SYSTEMA en Europa, explica losfundamentos de combate más importantes. Primero
define claramente la forma natural de caminar,centrandose en la ejecución correcta de
los pasos, para a continuación,mostrar cómo emplear este trabajoen aplicaciones de combate. Unavariedad de diferentes temas seexplican en este DVD,incluyendo: Cómodesequilibrar a un atacante;Cómo golpear y patearcorrectamente; Cómodefenderse frente aagarres, derribos, golpesy patadas. Lasexplicaciones de estevídeo son sencillas peroclaras, con el objetivo defacilitar la comprensión yel aprendizaje para todos.Durante su explicaciónAndreas siempre incluye y se
centra en los principios yfundamentos más importantes
del SYSTEMA, mostrando cómolos diferentes temas están
estrechamente vinculados entre sí.Asímismo se muestra trabajo libre y
espontáneo contra diferentes ataques de manovacía y con armas, en condiciones realistas y amáxima velocidad de ejecución. En este video Andreases asistido por Michael Hazenbeller (Rastatt) y ThomasGössler (Augsburg), dos experimentados instructoresde Systema.
Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.
REF.: • DVD/LARRY4REF.: • DVD/LARRY4
En este DVD el G.M. Larry Tatum (10º Dan),desarrolla técnicas del programa de Kenpo al másalto nivel. Particularmente algunas de sus “favoritas”como Flashing Mace (maza destelleante), PartingWings (separando alas), Entwined Lance (lanza
entrelazada)….. Ejecutadas de formamagistral y basadas en la experiencia del
movimiento. El G.M. Tatum incorporasus innovadoras enseñanzas enestas técnicas que te ayudarán asumar y complementar tuformación en el sistemaKenpo. Además, proporcionaal individuo la mejor opciónde defenderse, teniendocomo base el pensamientológico y práctico,posicionándolo en elcamino del entendimientodel Arte del Kenpo. Sonsistemáticas de defensapersonal y de pelea de lostiempos modernos quevivimos. Diseñadas para queobtengas todos los beneficios
que te proporcionará elentrenamiento de estas técnicas.
Este DVD cuenta con lacolaboración del Maestro Adolfo
Luelmo (9º Dan) que continua con unaserie de técnicas de forma fluida y
contundente, ante situaciones de agresiónextrema. En ellas se aprecia los diferentes estadosdel movimiento, haciéndolo de forma lógica yefectiva. Como finalización, el Maestro Asís Camacho(8º Dan), despliega una técnica que combina lafortaleza de los brazos y su pericia con la pierna.
Weng Chun. encuentro con el Choy Lee Fat
Desde hace más de 30 años, he viajado a Hong Kong y China para aprender einvestigar sobre el Shaolin Kung Fu del Sur y sobre todo, el Weng Chun Kung Fu,para poder pasar tan ampliamente como posible, este arte tan fundamental amis alumnos ya maestros. Me ha inspirado siempre mi Gran Maestro del WengChun, Wai Yan, que, después de la Segunda Guerra Mundial, creó este proyecto,en su academia de investigación y escuela de Weng Chun Kun Fu, Dai Duk.Finalmente me lo pasó a mi y todavía lo gestiono en su memoria. En este artículo, quiero hablar de mi viaje de investigación a Hong Kong, en
Julio de 2015, cuando examiné y estudié intensamente el Pao Fa Lien WingChun, así como el Choy Lee Fat Kung Fu. El Gran Maestro de Kung Fu, ChuChung Man, que ha sido durante más de tres décadas, un buen amigo de mi
Texto: Andreas Hoffmann, Christoph Fuß, Fotos: Andreas Hoffmann, Budo International, Tsang Hin Kuen
Kung Fu
urante mi investigación, siempre me ha importado mucho aprender el mismo estilo de Kung Fu,para poder entenderlo desde dentro. Después de un tiempo de investigación, decidí empezar misclases con el experto del Choy Lee Fat Kung Fu, Maestro Tsang Hin Kuen, en Shatin, Hong Kong. El Maestro Tsan Hin Kuen viene de una famosa familia de Choy Lee Fat. Su padre, Tsang Chiu Wu,
escribió un libro sobre la forma principal, Sap Ying Kuen y su principal aplicación en combate y sufamilia, al igual que él mismo, han participado en varios combates de desafío y combates de Sanda.
Actualmente, cada año, Tsang Hin Kuen organiza todavía un torneo de Sanda, con la Hong Kong Fighting Union. Por cierto, que la forma como usa la fuerza en sus movimientos, corresponde mucho a como yo me imaginaba
el Kung Fu.
profesor, el Gran Maestro Wai Yan, introdujo las formas Fa Kuen en el WengChun Kung Fu. Estas formas tienen los mismos nombres que las formas ChoyLee Fat y también una estructura parecida en la práctica. Sin embargo, GranMaestro Chu Chung Man nunca mencionó que vinieran del Choy Lee Fat, sinoque se había creado una propia línea de transmisión, desde la sala de prácticadel templo Shaolin hasta él.
D
Su gran escuela de Choy Lee Fat Kung Fu, está ubicadaen una gran casa en Shatin, Hong Kong. El entrenamientoallí, se realiza con colchonetas y descalzos. Para HongKong, esto no es típico, pero muestra que ahí se practicamucho entrenamiento de combate. El Maestro Tsang HinKuen me dio la bienvenida muy amablemente y en seguidaempezó a enseñarme las 15 prácticas principales del ChoyLee Fat – ejercicios estupendos para aumentar laflexibilidad, la coordinación y la fuerza, basados en los
pasos, puños y patadas principales de este sistema. Estos15 ejercicios básicos se practican siempre para empezar elentrenamiento y con ellos también aprendí al mismotiempo, los principios básicos del Choy Lee Fat: • Yin y Yang: Según el Maestro Tsang Hin Kuen, se trata
de un concepto de relatividad. Cuando, por ejemplo, Yanges el cielo, Yin es la tierra. Cuando Yang equivale al fuego,Yin corresponde al agua, etcétera. En el Choy Lee Fat haydos formas del puño recto, el puño Yin y el puño Yang. Los
Kung Fu
PÁGINA IZQUIERDA: GM Tsang Chiu Wu ganó
el primer torneo de ArtesMarciales de Asia del Este.
EN ESTA PÁGINA:1969 Inauguración de la
escuela ChoyLeeFut de lafamilia Tsang.
El Gran Maestro TsangChiu Wu en la inauguraciónde la escuela Kung Fu, en 1969.
dos se complementan y al mismo tiempo se pueden combinar para series deataque o de defensa. Estos puños en cadena, típicos del Choy Lee Fat, tambiénson conocidos como “serial inserting punches”. Al fundador del Pak Sing ChoyLee Fat le llamaban “El imbatible Tam Saam”, porque ganó todos sus más decien combates de desafío, lo que se atribuyó a esta forma especial de puños encadena del Choy Lee Fat. • Rigoroso y suave: En el Choy Lee Fat es muy importante llevar a cabo las dos
cualidades. Los puños principales, por ejemplo, observados de fuera, parecenmuy “duros” y rigoroso, como el Qua Choy (“puño colgante”), el Sou Choy (“puñode escoba”), el Pao Choy (“puño de tiro”), el Bing Choy (“puño de látigo”),etcétera. Pero el principio de la suavidad en el Choy Lee Fat, enseña al mismotiempo a usar el brazo como una centrifugadora, cuando el puño o la palma escomo una piedra y el brazo es la centrifugadora, que se usa desde la cadera. Así,se crea una fuerza interna y suave, que es generada por la cadera y los pasos.
Kung Fu
• Vacío y colmado: Se le puede desconcertar aloponente combinando un puño “masivo” con unpuño “vacío”. Durante el entrenamiento,practicamos varias combinaciones de la manera“izquierda vacía, derecha masiva” o “bajo vacío,alto masivo”.
La mayoría de los ejercicios básicos ya losconocía del Weng Chun Kung Fu. Sinembargo, la utilización especial del hombro,para tener una ventaja de alcance, era unconcepto nuevo para mi y me dabaimpulsos nuevos. También l legué aapreciar la característica própria del ChoyLee Fat, “El puño del leopardo”. En elChoy Lee Fat se lucha mucho a largadistancia y justamente de esto aprendímuchas y buenas estrategias de combatedel Maestro Tsang Hin Kuen.Después, aprendí una de las formas
principales sin armas. Allí me di cuenta enseguida, que de hecho, el Weng Chun FaKuen viene de la misma fuente. En el ChoyLee Fat se enseñan partes de las formasparecidas a las del Fa Kuen. Esto no puede ser
coincidencia. A través del estudio del Choy LeeFat, ahora puedo entender y ordenar mejor
muchos ejercicios del Fa Kuen y puedo entendermuy bien los motivos de Gran Maestro Chu ChungMan, para intentar integrar el Fa Kuen en el Weng
Chun. Para ello, a veces cambiaba el trabajo del cuerpo y acercaba la aplicación máshacia la distancia de combate del Chi Sao y así, el foco cambiaba más hacia “la fuerzadel codo”. De esta manera, su Fa Kuen perdía mucho de “la fuerza motriz”, a la quenosotros prestamos más atención en nuestra Asociación de Weng Chun. Usamos otras formas de Weng Chun para el desarrollo de la fuerza del codo, cuando
en el Fa Kuen se trata sobre todo de que los practicantes desarrollen y aprendan “lafuerza motriz” especial, como la de usar el brazo que centrifuga.
Mientras aprendía el palo largo del Choy Lee Fat, Bagua Kwan, otra vez mesorprendía la semejanza entre el método del palo largo del Choy Lee Fat y aquel delWeng Chun, pero también del Wing Chun y del Hung Gar Kung Fu. En parte, hay
Kung Fu
trabajo corporal idéntico, partes de la forma idénticas, así como los mismosprincipios de combate, como por ejemplo, Fan, Got, etc. Esto explicaría quetodos los estilos de Shaolin del Sur vienen de la misma fuente y sólo durantelos últimos 200 años se han desarrollado de una manera diferente. Chan Heung, el fundador del Choy Lee Fat, primero aprendió el Hung Gar de
su tío, Chan Yuen Woon, después el Lee Gar y finalmente fue alumno del monjeChoy Fook. Para respetar a todos sus maestros, llamaba a su estilo Choy LeeFat, donde “Fat” (Buddha) indica el origen Shaolin. Como podemos ver por lasbiografías de los grandes maestros del Kung Fu, durante toda su vidaestuvieron en el “camino”, siempre aplicados en mejorarse y a llevar su artemarcial a un nivel más alto. Yo mismo me encuentro en el camino desde hace30 años, desde que conocía al Gran Maestro Wai Yan y pude aprender con él.Si el lector también quiere ser parte de este movimiento Kung Fu, póngase encontacto con nosotros y le vamos a apoyar, para que pueda desarrollar su artemarcial a un nivel más alto.
Kung Fu
A la izquierda: Lafamilia Tsang, del libro“Choy Lee Fut”.
Abajo: El GranMaestro Tsang ChiuWu.
El Grupo KMRED en pleno desarrolloLos Seminarios del Grupo KMRED se
multiplican en Francia y en otrospaises. El último seminario dirigido
por Christian Wilmouth en el club de
Saint Malo (Francia) alcanzo unaparticipación plena gracias a la
perfecta organización de StéphaneDelanoe (representante regional
KMRED).
Como sabemos, el KMRED es un conceptode defensa personal, teniendo como origenel 'espíritu' en el cual se ha desarrollado el
Krav Maga, pero que tiene su propiaidentidad técnica y pedagógica.
El concepto KMRED tiene dos ejesprincipales de desarrollo, los civiles y
los profesionales.
El KMRED es también un 'GRUPO' de especialistasreagrupando varias disciplinas, que trabajanalrededor de una idea, de una visión común, la ideaR.E.D., o sea: Investigación, Evolución yDesarrollo. Además, el Krav Maga RED, estáprincipalmente destinado a un público civil y el
KMRED Pro Training, está destinado exclusivamentepara el entorno profesional. Nuestro grupo ha integrado a través de uno de lospioneros de las Artes Marciales Filipinas en Francia,el Arnis Kali Eskrima. De hecho, Didier Trinocque,Fundador del Arnis "Pagbabago", está a cargo deldesarrollo de esta arte marcial dentro del KMRED.
Fieles a nuestro lema “Alumno un día, alumnosiempre”, seguimos trabajando cada día en la
evolución de nuestro concepto y de lasdisciplinas complementarias.
El KMRED se internacionaliza...
Después de haber empezado adesarrollarse en Brasil y en
Dinamarca, ahora toca hacerlo en
Italia, en España y en un país en elGolfo, donde el concepto va a ser
enseñado a través de la difusión pornuestro socio Budo Internacional, de
nuestros artículos y DVDs.
Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.
REF.: • LAT-3REF.: • LAT-3
Los grandes Maestros lo son no solo en virtud de susconocimientos, también claro está de una trayectoria y en mihumilde opinión, desde luego, de una personalidad, de un carácter.
Rene Latosa lo es y vuelve justamente a nuestras portadas,muchos años después de aquel primer encuentro,
porque reúne todas estas cualidades.Gozoso reencuentro debo añadir, pueslo fue. Corto pero sabroso y suficientepara comprender como todo lo queuno había esbozado hace años,en aquella primera ocasiónestaba ahí, maduro, firme ygentil a la vez.La razón de su viaje: Unnuevo video que verá la luzen breve. Una mañana detrabajo impecable, unagrabación fluida yagradable, para un videoque a buen seguro, harálas delicias de todos losamantes de las Artesfilipinas. El Latosa Escrima, un
estilo que un Maestroamigo de Wing Tsun definiócon elógios como “antiespectacular”, donde la
eficacia campa a sus anchas,marcando la diferencia.Contamos con la inestimable
asistencia de su alumno Sifu MarkusGoettel, al que agradecemos su gentileza
y ayuda.
“Talvez una de las mejores representacionesen Teatro de temas Marciales”
Magnífica representación en el teatro de La Rambleta de “Los Shizen El pueblo de Tengu”, un espectáculo audiovisualjustamente enmarcado en el año dual España-Japón, una gran iniciativa de la embajada de Japón en España y quecelebra el establecimiento de relaciones entre ambos países. El espectáculo creado para la ocasión, formaba parteasimismo de la celebrabación pública de la graduación, en la escuela Kaze no Ryu, de 6 nuevos Shidoshi, Joho tal ycomo se dice en Shizengo. Un documental está siendo producido sobre esta representación, con su making off, backstage, entrevistas etc y que incluirá gran parte del espectáculo, para que todos los interesados en la cultura Shizen detodo el mundo y que no pudieron asistir, puedan disfrutar del mismo. El pueblo de Tengu, se planteó como unapresentación al público de la tradición Shizen, enmarcándola histórica y culturalmente y destacar sus dos aspectos masinteresantes, por un lado su tradición Marcial, el Bugei, y su cultura espiritual el e-bunto.
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Novedades
“La magia, el encanto, el sabor, de lo auténtico. La fuerza de una cultura y un pueblo
escenificada en sus costumbres”
6 Nuevos Shidoshi celebraron su graduación de acuerdo a la tradición Shizen, con todas sus ceremonias, con losrituales y las viejas danzas en torno de la hoguera, el tiro ceremonial, y la gran compañía de sus seres mas queridos; congenerosidad y abundancia festejaron y honraron todos los mundos visibles e invisibles, a la antigua usanza del poderosopueblo de Tengu en una noche mágica e inolvidable...¿Quién dijo que no quedaban cosas auténticas?
Fiesta de graduación de los nuevos Joho (Shidoshi) del linaje de Kawa, escuela Kaze no Ryu Ogawa Ha, dirigida porShidoshi Jordan Augusto Oliveira.
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REF.: • DVD/KMRED-2REF.: • DVD/KMRED-2
Os presentamos el segundo trabajo del grupoKMRED. Este vídeo que lleva el nombre de
“Concepto y Pedagogía” tiene comoobjetivo el haceros descubrir una
parte del concepto Krav MagaInvestigación, Evolución y
Desarrollo, así como lapedagogía que sedesarrolla en el seno denuestro grupo. Losdiferentes ejercicios queaquí descubriréis, notienen por objetivo elde “llenaros los ojos”,ni tampoco el dedemostrar nuestrasaptitudes combativas,porque nuestra prioridad
aquí es la de explicarcómo preparamos a
nuestros alumnos aconvertirse en “guerreros”
capaces de “adaptarse” a lasdiferentes evoluciones de un combate
callejero.
“Lo que embellece al desierto es que en alguna parteesconde un pozo de agua.”
Antoine de Saint-Exupery
“Lo que sabemos es una gota de agua; lo que ignoramoses el océano.”
Isaac Newton
Fluir no significa ser descuidado; el agua no lo es. No dejarecoveco sin cubrir, a todo llega. Dicen los Asturianos que elagua tiene “un hocicu muy finu”. Sin prisas, acoplándose a lascircunstancias, el agua es la metáfora de la persistencia y de laadaptabilidad extremas. El paradigma del cambio en la forma, sintransformar la esencia. El agua cataliza la vida, sin ella la tierra se seca y queda yerma, el fuego
sin controlador, lo inunda todo y el aire, convertido en tormenta de arena,no puede llevar la fertilidad de las nubes, ni la fuerza de los cambios.¡Hasta el metal es torneado con su uso en las forjas! El agua nos conforta, nos limpia, nos bendice. Mojados en
los ríos del momento, nadamos, luchamos, naufraga-mos. Fluir, reconvenirse ante las barreras, ir hacia
abajo, no oponerse a nada, el agua es la perfec-ta analogía de la humildad, de la adaptación ydel no conflicto. El agua vence sin objetivo;siguiendo su naturaleza, rodea cualquierobstáculo y nos enseña como vencer, perocon sabiduría, sin desgaste, sin perder devista el objetivo. ¿Qué es una roca en elcamino? ¿Una montaña? Hasta encajonadase filtra o se evapora si tal cosa no es posi-ble; nada detiene su destino.El río de la vida ha dejado en mis orillas
estos textos, que hoy comparto en for-mato de libro. Y digo que “ha dejado”,porque toda autoría es por lo menosconfusa, pues todos somos deudosde los que nos precedieron, de losque nos inspiraron e inspiran, de lasflotantes nubes del inconscientecolectivo y hasta, ¡Quien sabe!,de los espíritus y conscienciasque nos rodean. No tengo nada que enseñar,
porque nada se, pero a quienquiera escuchar mis versos, ledejo aquí sinceras reflexiones,sentidas, cada día mas senti-das y menos pensadas, por-que la mente es un engañosoartilugio que ve lo que quierever y del que he aprendido asospechar.
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REF.: • DVD/VIET6REF.: • DVD/VIET6
El Vovinam Integral es simplemente volver al verdaderoVovinam del Fundador. La meta del Fundador estaba clara yabiertamente declarada: “Cosechar técnicas eficaces,asimilar la esencias de estas técnica y transformarlas entécnicas de Vovinam”, y por cierto este concepto sigue en
vigor todavía y es OBLIGATORIO para todos losmaestros de Vovinam en el mundo. El Vovinam
es entonces un concepto de investigaciónpara alcanzar un estilo súper eficaz. Sin
embargo, hoy en día el 90% de losprofesores de Vovinam lo olvidan y
se doblegan frente a unprograma demasiado cargado,
demasiado fijado, demasiadoestético y, a veces,completamente ineficazpara numerosas técnicas.El Vovinam integral, es,sencillamente, volver aencontrar la esenciaoriginal del arte deMaestro Nguyen Loc. Paraeso, tenemos losprincipios, las técnicas de
base, y sólo tenemos quevolver a trabajar la forma
eficaz de cada técnica, asícomo aplicar el principio
fundador. En este DVD, de lamano del Maestro Patrick Levet,
estudiaremos los fundamentos delVovinam Integral, las amenazas y
ataques con cuchillo, contra-ataquesintegrales, y la defensa frente a Dam Thang
(puño directo), Dam Moc (gancho), Dam Lao(puñetazo jabalina), así como las llaves básicas de pierna.
omo muchos de vosotros sabéis dentro delTemplo Shaolin y a lo largo de la historia deChina se fueron desarrollando infinidad deestilos de lucha. Shaolin está consideradocomo el epicentro de las artes marcialeschinas y como parada obligada para todos
los amantes de lo que en occidente conocemos comokung fu (gong fu). Pero dentro del Monasterio Shaolin nosólo se desarrollaron estilos de lucha sino tambiénejercicios orientados más bien a la salud, de hechohistoriadores mencionan como punto de partida ydesarrollo estos ejercicios que en su tiempo fueron másparecidos al yoga que a lo que hoy en día conocemoscomo kung fu. Sin embargo hay que ser realista y teneren claro que las artes marciales son mucho más antiguasque el mismo templo, básicamente desde que laspersonas han tenido la necesidad de defenderse, ya seade otras personas o animales salvajes.
Shaolin
C
Shaolin
¿Entonces que hace tan especial aShaolin?, desde su fundación cumplió unpapel muy importante en la propagacióndel budismo estando siempre enconexión con los gobiernos de turnoimpulsando así su crecimiento, desarrolloy prosperidad a lo largo de su historia.Otro factor que favoreció su desarrollotanto en lo político como en lo marcialfue su ubicación geográfica, establecidomuy próximo a la ciudad de Luoyang queen su época fue capital de China y centroneurálgico de actividades políticas yreligiosas.Si algo ha caracterizado al Templo
Shaolin es que ha sabido renacer desdesus cenizas en repetidas oportunidadesde la mano de personas realmentecomprometidas con lo que hacían y conla tradición, es el caso de los últimosMaestros que sobrevivieron a larevolución cultural y posteriores períodosde inestabilidad de la historia de China.Algunos de ellos son Shi SuXi, Shi Suyun,Shi De Chan, Yong Xiang, Shi De Gen,Wu Sanlin entre otros. Estos Maestros ymuchos más fueron los que reavivaron lallama y mantuvieron ese fuego y esapasión por las artes marciales y la culturade shaolin e hicieron lo posible para quese mantuviese hasta nuestros días. Granparte de los esti los que han sidotransmitidos hasta nuestros tiempos sonla herencia de estos Maestros como porejemplo Xiao Hong Quan, Da Hong Quan,Luohan Quan, Pao Quan, entre otros.En este artículo me he propuesto a
contaros acerca de uno de los estilossecretos de Shaolin llamado Pao Chui oPao Quan. Antiguamente Shaolin Pao Quan se
llamaba shaolin Pao Chui y es uno de lasformas que en el pasado sólo setransmitía de Maestro a discípulo y a
puerta cerrada, con esto quiero decir quesólo se enseñaba dentro del TemploShaolin y a un grupo selecto depersonas. Esta forma tiene la fama de serel rey de las formas de mano vacía nosólo por sus movimientos y técnicasvisiblemente potentes sino porquetambién contiene una variedad demovimientos secretos e invisibles a lavista de los más inexpertos.Se dice que su origen proviene de la
Dinastía Song (960 – 1279) y queevolucionó de Duan da (estilo de luchacuerpo a cuerpo) de las 18 familias. Caberecordar que durante esta dinastía elVenerable Maestro Fu Ju invitó a losmejores Maestros de China a unintercambio de técnicas en el TemploShaolin durante un período de 3 años. Deeste intercambio se establecieron rutinasy técnicas y por así decirlo se definieronmuchas de las características del estilode shaolin, tomando lo esencial de las 18familias. El estilo de Pao Quan se hizopopular principalmente durante lasdinastías Ming (1368 – 1644) y Qing(1644 – 1911) pero no fue hasta nuestrosdías que se comenzó a enseñarabiertamente. Inclusive cada escuelatiene su propia versión, muchas de ellaspreservando las características propiasde la forma.En cuanto a sus características los
antiguos solían decir que “Pao Quan estan feroz como un tigre y como un bueycuando sacude su cuerpo. Los sonidosque se manifiestan en su práctica soncomo una gran tormenta y su espíritucomo el de un dragón, majestuoso yarrogante.”Pao Quan incluye Da Pao Quan, Xiao
Pao Quan, Da Pao Chui, Xiao Pao Chui,San Huang Pao Quan y Wu Hua PaoQuan.
Shaolin
Xiao pao quan Xiao Pao Quan es la rutina básica de entrenamiento de Pao Quan, los antiguos dicen que es un
taolu simplificado de Yi Lu Pao Quan. El Maestro Yong Xiang (1913 – 1987) simplificó la rutina depao quan para que sus discípulos pudiesen practicarla mejor seleccionado 22 movimientos máslos movimientos de apertura y cierre con lo cual quedaron 24 movimientos. Cuando enseñaba asus discípulos ellos le preguntaron cuál era el nombre de ese taolu y Yong Xiang contestó Xiao paoquan. De ahí en más comenzó a hacerse popular dentro y fuera del templo hasta nuestros días.
Er lu xiao Pao Quan
Es la forma más avanzada de pao quan yi lu y se destaca porque en la fase de buxing, bufa y jifa (técnica de lucha) es mucho más compleja.
Shaolin Da pao chui
Según el libro Shaolin Quan Pu diceque da pao chui pertenece al área depao quan. Shaolin da pao quanproviene de la época en que el monjeFuju unió a las 18 familias de las artesmarciales más famosas en el temploshaolin durante la dinastía Song. Alcomienzo contaba con 28 movimientospero durante la Dinastía Qing el monjeZhan Ju desarrolló hasta 36movimientos sin contar con la aperturay el f inal. Zhan Jun no solamenteselección las partes más esenciales delas formas de shaolin luohanshibashou, luohan quan, da xiao hongquan, tong bei quan, etc. sino quetambién agregó su experiencia en lalucha de 10 años. A través de lapráctica quitó los movimientos inútilesdejando sólo los más importantes yesenciales dejando plasmado supropio estilo. En cuanto a la técnica delucha su defensa es feroz, con muchoscambios, y sus golpes como los de ungran cañón al ser detonado, por estose llama Da Pao Quan. Los monjesdespués de la dinastía Qing decíanque esta forma sólo se enseñaba apuertas cerradas.
Siempre teniendo como telón de fondo el Ochikara, “La gran fuerza” (llamado e-bunto en la lengua vernácula delos Shizen), la sabiduría secreta de los antiguos chamanes japoneses los Miryoku, el autor nos sumerge en unmundo de reflexiones genuinas, capaces a un tiempo de mover en el lector corazón y cabeza, colocándonoscontinuamente ante el abismo de lo invisible, como la verdadera última frontera de la consciencia personal ycolectiva.Lo espiritual no como religión, sino como el estudio de lo invisible, fue la forma de acercarse al misterio de los
Miryoku, en el marco de una cultura tan rica como desconocida, al estudio de la cual se ha dedicado intensamenteel autor. Alfredo Tucci, director de la editorial Budo International y autor de gran cantidad de títulos sobre la vía del
guerrero en los últimos 30 años, nos ofrece un conjunto de reflexiones extraordinarias y profundas, que pueden serleídas indistintamente sin un orden determinado. Cada una de ellas nos abre una ventana por la que mirar los masvariados temas, desde un ángulo insospechado, salpicado de humor unas veces, de contundencia y grandiosidadotras, nos coloca ante asuntos eternos, con la mirada de quien acaba de llegar y no comulga con los lugarescomunes en los que todos están de acuerdo. Podemos afirmar con certeza que ningún lector quedará indiferente ante este libro, tal es la fuerza y la intensidad
de su contenido. Decir esto, es ya mucho decir en un mundo lleno de pesebres grupales, de ideologías interesadasy conductistas, de manipuladores y en suma, de intereses espurios y mediocridad. Es pues un texto para almasgrandes y personas inteligentes, listas para mirar la vida y el misterio con la libertad de las mentes mas inquietas yescudriñadoras de lo oculto, sin dogmas, sin morales pasajeras, sin subterfugios.
GOSHIN-DO es un arte marcial originario del Japón,utilizado antiguamente por los samuráis. Se diferencia deotras artes marciales en el hecho de que propone unaserie de técnicas de defensa personal, que están basadasen el SEN NO SEN (anticipación) y en la tradición estrictamarcial.
La filosofía del GOSHIN-DO es pacifista, enseña elrespeto de uno mismo y hacia los demás. A continuación,daremos algunas definiciones y conceptos de este artemarcial para los que no lo conocen.
El significado de Karate GOSHIN-DO es el “camino de ladefensa personal del hombre”.
En el GOSHIN-DO existe un código moral el cual seaprende desde el comienzo de su práctica, radica en laenseñanza de los 8 principios:
1. Cortesía (respeto al prójimo y lo ajeno)2. Coraje (hacer todo aquello que es justo)3. Sinceridad (expresarse sin disfrazar los pensamientos)4. Honor (ser fiel a la palabra dada)5. Modestia (hablar de uno mismo sin enorgullecerse)6. Respeto (sin el cual podrá nacer la confianza)7. Autocontrol (aprender a dominarse en momentos de
cólera)8. Amistad (el más puro sentimiento del ser humano)
La filosofía del GOSHIN-DO es pacifista, ya que enseñael respeto de uno mismo y hacia los demás. Desarrolla lavoluntad y el espíritu de disciplina.
El GOSHIN-DO comienza y termina con el saludo y lacortesía, no sólo de forma sino de corazón. Una clase tipode dicho arte marcial, se inicia con una preparación físicacompleta, seguida de series de defensa personal,ejercicios marciales para el desarrollo de lapsicomotricidad y todo aplicado en su conjunto con elmáximo respeto a la tradición marcial. La búsqueda de lamejora marcial radica en conseguir trabajar el mínimoesfuerzo con la máxima eficacia, seguido del desarrollo dela suavidad, la técnica, la agilidad etc., entrando en eljuego de la inteligencia y no en la fuerza, perocompletándolo con la paciencia, el coraje y la tenacidad,ya que hay que economizar las fuerzas tanto físicas comomentales.
En la parte práctica se utilizan técnicas de seriesestipuladas de defensa personal, con sus propias katas detécnicas de puño, pierna y defensas.
Actualmente el GOSHIN-DO se divide en dos ramas:GO: GOSHIN-KAI: Escuela de golpes fuertes,
penetrantes, la cual busca un solo golpe para acabar elcombate.
JU: GOSHIN-JITSU: Escuela de golpes percutantes,barridos, llaves, luxaciones, proyecciones, se pretenderetener al contrario en el suelo, inmovilizarlo, medianteseries de Goshin-tai.
Desde 1989 en Terrassa, ciudad industrial de Barcelona por excelencia, es cuna deuna de las artes marciales más atrayentes. La definimos de esta manera por la can-tidad de practicantes que cada año se suman a esta modalidad de Karate, nos refe-rimos al GOSHIN-DO. Al frente de dicho Arte Marcial se sitúan dos entrenadorasexcepcionales, competidoras exitosas en multitud de torneos y competiciones, y conuna gran experiencia, son las hermanas Montse y Mara García.Ambas son delegadas de la prestigiosa organización WAMAI y difusoras de los valo-
res marciales en todo el mundo, reconocidas en Terrassa numerosas veces con laestatuilla de las “mejores deportistas” por su gran labor y dedicación al mundo deldeporte.
5: UKE contraataca con kage-tsuki (ataqueindirecto) en el biceps de brazo derecho deTORI.
6: UKE realiza una técnica comúnmenteconocida como “mata-león” o “mano queenvuelve” que consiste en envolver el brazode TORI usando nuestros dos brazos, elobjetivo de esta técnica es inmovilizar a TORIdelante de cualquier resistencia o intento deliberarse.
Serie técnica denominada “Quinta combinación”
1: Primeramente, antes de realizarcualquier técnica, a la derecha elatacante “TORI”
2: El defensor “ UKE”, se saludan.
3: TORI ataca a UKEcon tsuto- Uki (ataquemano de sable)
4: UKE se defiende ensen-no sen (anticipación)con desplazamientotsuto Uke.
7: UKE realiza un barrido con la pierna izquierda por detrás de la rodilla izquierda de TORI.
8: Una vez en el suelo, UKE puede escoger si seguir reduciendo a UKE o finalizar la técnica conTSUKI en la cara o en el estómago.
9: Finalmente, terminamos la tecnica igual que la empezamos, TORI y UKE se saludan.
10: Agradecimientos a “TORI”, Marc García y a “UKE”, David Martínez
LA COLUMNA DEL KAISENDOLA AUTODEFENSA KAISENDO YSUS COMPONENTES
En la Autodefensa KAISENDO se estudia unconjunto de componentes de aplicación teórica ypráctica. Algunos de estos componentes son másfáciles de asimilar que otros, ya sea por nuestrosistema de capacitación o por los talentos,conocimientos o profesiones de las personas quese integran a nuestro sistema.Dentro de la enseñanza de estos componentes
capacitamos a las personas para que recurran alestado más primitivo de sobrevivencia que hamantenido la especie humana, que es el sentidode tomar conciencia y control sobre su propiaseguridad personal, que apoyada en elconocimiento y su desarrollo junto a unasaptitudes y experiencia específ ica, estoscomponentes son de gran utilidad dentro de laautodefensa, y de esta manera hacen más eficaznuestros programas de defensa personal.Hay que recalcar que un programa de defensa
personal que no esté dentro de un programa deautodefensa por más efectivo que llegara a ser,sucumbiría por no poseer otros elementos parasu efectiva realización.
Componente 1: Psicología de supervivencia
Por una necesidad arraigada durante millones de años, el humano habuscado sentirse seguro como individuo con el grupo donde habita y suestructura física y territorial que lo rodea, y esto va unido a uno de suscerebros llamado “cerebro reptil (básico)” que se ha encargado deestablecer límites territoriales, de atacar o de huir ante una amenaza, unpeligro, etc. Al pasar el tiempo por muchas circunstancias de la vidamoderna una parte de los seres humanos se ha adormecido y la otra seha vuelto aún más agresiva bélica y mortal apoyado en los sistemasmodernos de armas de todo tipo además de un notablecondicionamiento a través de los videojuegos, películas, etcétera demiles de formas de matar. Esta tecnología ayuda a lograr que el humanohaga menos resistencia a querer matar, ya que por naturaleza propia delhumano matar y ser depredador no es una de sus condicionesnaturales, sino que ha sido adquirida por necesidad.Si bien una gran parte de la población mundial sufre de estrés pos
trauma por agresión de diferentes formas y otra parte de la población
tiene un sobre estrés por una eminente agresiónposible, lo cual repercute tanto en su salud físicacomo psicológica. A través de nuestro sistema deautodefensa Kaisendo y sus programas leenseñamos a ser consciente de su seguridaddominando en un alto porcentaje el miedo paraevitar caer en un estado paranoico que eviterealizar sus actividades diarias de forma eficaz,desarrollando en la persona un modo seguro yeficaz de resolver situaciones que se le puedanpresentar.
La psicología de la supervivenciaconsta de tres amplias áreas:
1. Comprender, controlar y usar el MIEDO.2. Auto Motivarse para ser “RESPONSABLE” de
tu seguridad personal a través del estudio,desarrollo y entrenamiento de un programa oprogramas adaptado a tu realidad.3. Comprender el impacto que la AUTOESTIMA
tiene en la resistencia emocional, la respuesta enuna crisis y la selección de víctimas.Componente 2: Inteligencia de supervivencia.El cerebro y su capacidad para evolucionar,
reaccionar y accionar antes diferentescircunstancia de agresión lo ha convertido en elarma más poderosa que poseemos los sereshumanos, sea para defendernos de otros o denosotros mismos, siempre y cuandoaprovechemos lo adquirido durante millones deaños de evolución con un programa compuestode estrategias, tácticas y técnicas deentrenamiento continuo adecuado para reaccionary accionar ante agresiones, donde la inteligenciade supervivencia se ve apoyada aún más en eldesarrollo del conocimiento, la intuición, laobservación del medio (conciencia situacional) y laevaluación de capacidades.Comprender la dinámica de las confrontaciones
puede tener una gran importancia en la capacidadpara reconocer, evitar o responder de maneraefectiva a una agresión determinada. Todasituación de agresión o violencia sea psicológica,física o ambas es precedida por incidentes quedan indicios. Saber cómo reconocerlos y realizarel protocolo adecuado es la esencia de laautodefensa efectiva.
“Aunque puedeparecer que todossomos iguales a
través de rasgos ocaracterísticas físicasy psicológicas, esto
no es así”
Componente 3: Comprender laselección de por qué eres elegida oelegido como una víctima
Muchos investigadores en el campo de la psicología,la psiquiatría y del comportamiento humano en general,han querido saber y buscar una explicación del por quélos criminales, delincuentes, depredadores, etc.,escogen a sus víctimas de una gran cantidad deindividuos, y el porqué de una gran variedad deindividuos observados y estudiados en cuestiones desegundos, escogen a uno.Los investigadores se sorprendieron de la
consistencia de las elecciones. Un análisis de losresultados identificó rasgos únicos comunes en todosaquellos que fueron seleccionados y en los que fueronobviados.Las personas que fueron obviadas mostraron a través
de su lenguaje corporal, su mirada y su manera dehablar una fuerte seguridad en sí mismo, una capacidadde conciencia del entorno que proyectaban señales deno ser una víctima potencialmente fácil, lo cual haceque el agresor seleccione otro perfi l de mayorvulnerabilidad.
Componente 4: Reconocer comportamientos predatorios
Aunque puede parecer que todos somos iguales através de rasgos o características físicas y psicológicas,esto no es así. Tampoco debemos etiquetar o creer queel delincuente existe en un determinado sitio o extractosocial o por una determinada apariencia ya que un granporcentaje de delincuentes, ladrones, depredadores,asesinos seriales, psicópatas, poseen una aparienciaencantadora y provienen de extractos sociales muydeseados por la sociedad, enmascarándose comobuenos profesional, buenos padres, o madres o hijos defamilia y cumpliendo una buena imagen social, ya que lahistoria de la humanidad ha mostrado que muchos delos asesinos seriales y psicópatas han sido profesionalesen diferentes áreas como médicos, jueces y hombresque se veían física y psicológicamente sanos ante lasociedad y con un coeficiente intelectual elevado.Muchos delincuentes se harán pasar f ísica y
psicológicamente por personas inofensivas y de laagradabilidad de la posible víctima, pudiendo encubrirsey parecer inofensivo. Así que para reconocercomportamientos predatorios debemos tener unosconocimientos del comportamiento psicológico de losindividuos bien establecidos.Así que el estudio del comportamiento de un posible
delincuente, un ladrón o un depredador servirá paracrear protocolos adecuados a cada uno de los tipos dedepredador que podamos confrontar, ya sea el analíticoque estudia a su víctima localizándola, seleccionándolay atacándola a su conveniencia; o el oportunista quemayormente es inestable emocionalmente y tiende atener explosiones violentas o de agresión y quedesarrollará su actividad delictiva con cualquiera a supaso sin importar las consecuencias del momento, sinosolamente preocupado en satisfacer su inestabilidademocional del momento o su apetito f ísico opsicológico.A través de nuestro programa de capacitación de
autodefensa serás capaz de reconocerlos y evitarlos.Esto lo logras aprendiendo a detectar y reconocer losindicios que identifican a un potencial agresor antes deque el proceso de selección de tu persona se hayacompletado.
Kaisendo
“Por una necesidadarraigada durante millonesde años, el humano habuscado sentirse seguro
como individuo con el grupodonde habita y suestructura física yterritorial que lo
rodea”
Componente 5: Teoría de la opción derespuesta
Como las situaciones de agresión varían en contexto,idiosincrasia y circunstancias no hay una única solución atodas las situaciones donde nuestra vida se veaamenazada. Nuestro sistema de autodefensa Kaisendo através de sus programas de defensa personal ha logradoprogresivamente alcanzar un rango de respuestas de lo másefectivas y que puedan estar disponibles para cadasituación o adaptarse a las circunstancias que lo requieran yque posiblemente sean las más apropiadas.Al aprender nuestro sistema Kaisendo te capacitarás para
poder responder con el uso progresivo y diferencial de lafuerza, aunado a un buen concepto de la legítima defensa atu favor y no en contra, sabiendo que todos tenemos elderecho legal a defendernos pero también consecuenciaspor ello.Hay cinco categorías universales de respuestas en
situaciones de confrontación que en nuestroSistema Kaisendo han ido variando deacuerdo a las investigaciones, estudios ydesarrollo de nuevos programas yescenarios. Las categorías son:1. Observar (acatamiento).2. Huir (Escapar).3. Dialogo, Verbalización
(disminución de la intensidad).4. Decisión absoluta,
voluntad inquebrantable,lenguaje corporal que apoyauna conducta de victoria(Firmeza).5. Confrontación
física, disminuir laagresión física,c o n t r o l a r(Pelear).
Nuestro programa de autodefensa Kaisendo te enseñaráa través del estudio y entrenamiento cuál de estascategorías será la más apropiada a usar dependiendo de lascircunstancias y de la naturaleza de la confrontación,desarrollándote las habilidades sean naturales o adquiridasa través del conocimiento que te damos. De esta manerapodrás tener una respuesta adecuada acerca de cuándodebes aplicar cada una de ellas, sola o en conjunto, yaque habrán circunstancias que pasarás de cero apelear o posiblemente por todas las categorías ovarias de ellas.
Componente 6: Consejossobre prevención
Los consejos sobreprevención son sugerencias ynormas compuestas de una
serie de precauciones que debes tomar en cuentapara reducir la posibilidad de convertirte en víctima.Nuestro sistema de Autodefensa Kaisendo a travésde su programa de concientización te dará una serie
de consejos de prevención de manera universal,ya que cada país, idiosincrasia, sus leyes ylas personas que habitan en él, suconcepto de la amenaza, agresión oviolencia varía, por ejemplo, hay países queun secuestro es catalogado comodelincuencia común y algo del día a día,mientras que en otros países el secuestro estácatalogado como terrorismo y con unamáxima condena.Dentro de nuestros programas hay una serie
de estrategias de prevención que pueden ser degran utilidad:
1. Detección: conocer y desarrollar a travésdel estudio de la kinésica, el
lenguaje verbal y el medioque nos rodea evitará lomás posible unaagresión.
2. Intrusión:conocer y desarrollara través del estudiode la proxemiaevitará lo más posibleuna agresión.3. Aislamiento: el
permanecer encontacto, decir a donde
nos dirigimos y mantenernosagrupados evitará lo más posible una
agresión.4. Reacción: Debemos estar claro que no
es lo mismo reacción que acción, muchosreaccionan pero no toman acciones, así que tu
reacción debe estar acompañadas de accionesfísicas y psicológicas que reduzcan el posible agresor
o agresores contra ti.5. Respuesta (acción): estar alerta, reaccionar y poder
accionar ocurrirá si mantenemos en todo momento uncomportamiento de cazador y no de presa, esta estrategia
disminuirá el ser potencialmente una víctima.A través de nuestro programa podrás improvisar estrategias, tácticas y
técnicas de seguridad personal de manera rápida y efectiva aunada a tu sentidocomún, y lo mejor es que podrás adaptarlas a tus actividades diarias.
Componente 7: Métodos o programas de defensa Personal
A través de un programa de defensa personal eficaz podrás progresivamente ir incorporandouna condición física adecuada, habilidades y aptitudes para que el resultado de las estrategias,
tácticas y técnicas que pongas en marcha en tu programa de defensa personal sean las más adecuadas,aunadas a tu programa de autodefensa que habrá creado los hábitos de seguridad en tu vida diaria lo cual repercutirápositivamente en tu vida sea en lo personal o en lo profesional.En nuestros programas de autodefensa Kaisendo ponemos mucho énfasis en que las personas deben hacer clases de
reciclaje de defensa personal para mantenerse óptimos, ya que si esto no se realiza, se pierde hasta el 80% de lo adquiridoademás de la velocidad de reacción y el accionar de manera eficiente. Siempre le recordamos los aspectos positivos decapacitarse en el estudio y la práctica de la autodefensa y la defensa personal para mejorar la forma física, liberar ycontrolar los diferentes tipos de estrés y crear hábitos de manera subconsciente más seguros que reduzcan la posibilidadde convertirse en una víctima de una amenaza, agresión o un hecho de violencia de manera directa o indirecta.
G.M. Juan J. Díaz10º Dan Kaisendo
10º Dan Karate JutsuEmail: [email protected]
http://www.kaisendo.org
Kaisendo
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REF.: • DVD/FEH-1 REF.: • DVD/FEH-1
José Manuel Reyes Pérez, 7º Dan de Hapkido por laWorld Hapkido Federation (WHF), miembro del (Board)Junta Directiva de la WHF, Director Internacional paraEuropa Occidental, y Presidente de la FederaciónEspañola de Hapkido (FEH), nos presenta en su primer
DVD un completo tratado sobre las técnicas quehacen grande a este verdadero arte marcial
tradicional coreano, mediante el legadoque le transmitió directamente elGran Maestro Kwang Sik Myung,10º Dan de Hapkido. El Hapkidoes el Arte de la DefensaPersonal Dinámica porexcelencia, donde seconjugan velocidad y fluidez,junto con la preparaciónfísica, la técnica, larespiración, la meditación,y el cultivo de la energíainterna. Un arte quecontempla una granvariedad de técnicas con ysin armas, combinadefensas y ataques, entrelas que se incluyen técnicasde pierna, rodilla, puño, codo,p r o y e c c i o n e s ,
estrangulaciones, y sobre todolas técnicas de luxación. En este
trabajo el Maestro Reyes nosmuestra los ejercicios de respiración
Danjon Hop, los ataques con el brazoGonkiok Sul, las técnicas de pierna dobles y
triples Jok Sul, la defensa personal Ho Shin Sul,las técnicas de ataque y defensa con palo corto DanBong, y la defensa contra cuchillo. Un completo trabajosobre un Arte, el Hapkido, o camino para armonizar laenergía, cuya práctica ayuda a mejorar fuertementenuestra salud, tanto física como mental, aportando alpracticante vitalidad, energía, autoconfianza, carácter ypersonalidad.
