II. PROCESO DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y PARADIGMAS
CLÁSICOS.
II.1 La aventura del conocimiento humano. II.2 El proceso de
investigación científca. II.2.1 Papel de la teoría el m!todo
de la construcción del
conocimiento. II.2.2 "ivel de construcción del conocimiento#
descriptivo$
orgias
3u! es conocer4 5onoces algo4 5ómo lo conoces4 6'l proceso por el
cual
conoces las cosas7 8b9etos (ísicos no (ísicos.
-ualismo Platónico :nteligibleSensible
'l conocimiento se da en la -o,a =ue comien>a
en la sensación
'pisteme# conoce la esencia de las cosas por el conocimiento
intelectual
'l cuerpo es la cárcel del alma$ es material$ mortal$ imper(ecto
pertenece al mundo sensible.
<lma racional $en la cabe>a. 's inmortal divina$ Su (unción
es el conocimiento intelectual dirigir las otras dos partes =ue son
in(eriores
<lma concupiscible en el vientre$ 's mortal es el origen de los
instintos de las pasiones humanas. Su virtud es la tem
lan>a.
La ciencia moderna comen>ó con la obra de "e?ton
Los principios matemáticos de la flosoía de la naturaleza.
-esarrolla los temas del espacio$ tiempo$ lugar
movimiento.
Su primer principio “Todo cuerpo persevera en su estado de quietud
o en movimiento uniorme y rectilíneo, mientras no se le imprima
alguna uerza que le haga cambiar aquel estado.
II.2.1 P<P'L -' L< )'8*@< A 'L +B)8-8 -' L<
58"S)*C55:D" -'L 58"85:+:'")8.
)eoría es un sistema hipot!ticodeductivo =ue constitue una
e,plicación a un con9unto de observaciones o e,perimentos.
La teoría científca se basa en hipótesis o supuestos
verifcados por científcos.
Cna teoría científca contiene$ además de su parte hipot!tica$ un
aparato =ue permite su verifcación o confrmación.
5ontiene# <,iomas# Principios verdaderos pero indemostrables.
)eoremas# 5ual=uier proposición demostrable. Pruebas de esos
teoremas# Son aparatos de verifcación de la
teoría. -efniciones
+!todo E% $)#d *i!#+,i- Se ocupa del estudio de los
acontecimientos$ procesos e
instituciones de las civili>aciones pasadas.
E% $)#d -$"(,(#i/# 'stablece comparaciones entre diversos tipos de
grupos (eómenos sociales con el fn de descubrir di(erencias
seme9an>as.
E% $)#d 0-i(%# 'studia los (enómenos sociales desde el punto de
vista de sus (unción.
E% $)#d 0,$(% !i!#e$#i-# <nali>a las relaciones sociales
e,istentes entre los individuos.
E% $)#d -$",e!i/# 8torga una importancia (undamental al signifcado
a los motivos$ es decir$ al contenido de las acciones
sociales.
E% $)#d e!#(d'!#i- Proporciona la medición matemática de los
(enómenos sociales.
M)#d -ie#'-. 8bservación# 8bservar es aplicar atentamente los
sentidos a
un ob9eto o a un (enómeno$ para estudiarlos tal como se presentan
en realidad$ puede ser ocasional o causalmente.
:nducción# La acción e(ecto de e,traer$ a partir de determinadas
observaciones o e,periencias particulares$ el principio particular
de cada una de ellas.
;ipótesis# Planteamiento mediante la observación siguiendo las
normas establecidas por el m!todo científco.
',perimentación# Probar la hipótesis por un e,oerimento.
-emostración o re(utación de la hipótesis.
)eoría# 6conclusiones7.
II.2.2 ":E'L -' 58"S)*C55:D" -'L 58"85:+:'")8# -'S5*:P):E8$
58"5'P)C<L A
)'D*:58. L! #,e! --i$ie#! de!-,i"#i/ --e"#(% 6 #e,i- F3ue
=uede claro de una vez por todas, hay muchas cosas que no
quiero saber, la
sabiduría marca límites, incluso al conocimiento. %riedrich
"iet>sche
'l ser humano puede captar un ob9eto en tres di(erentes etapas $ al
mismo tiempo$ por medio de tres di(erentes niveles íntimamente
vinculados$ es decir$ por medio de un nivel descriptivo$ un segundo
nivel conceptual un tercer nivel teórico.
!l conocimiento descriptivo" consiste en captar un ob9eto por
medio de los sentidos. 'l conocimiento conceptual" :ntuir un ob9eto
signifca captarlo dentro de un amplio
conte,to$ como elemento de una totalidad$ sin estructuras ni
límites defnidos con claridad. La palabra conceptual se refere a
esta totalidad percibida en el momento de la intuición.
!l conocimiento te#rico# consiste en representaciones invisibles$
inmateriales$ pero universales esenciales. 's universal.
II.2.3 Proceso de abstracción en la construcción del
conocimiento.
Las categorías no son ni las entidades concretas mismas ni sus
determinaciones generales$ sino algo vinculado a la anatomía de la
ra>ón. Las categorías son ocho$ por lo tanto 9u>gar será
siempre
1. Substancia# 'l perro FfdoG.
2. 5antidad# randeH
. 5ualidad# 's ca(!.
K. 'spacio# unto al sillon.
M. )iempo# -e las 2#00 pm a las #00 pm
N. <ctividad# -ormido
II.3.1 'L %C"5:8"<L:S+8 'S)*C5)C*<*. -' )<L58))
P<*S8"S.
T(%-## P(,!! 6n. 102 7 sociólogo norteamericano$
pro(esor.
E% "(,(di&$( de P(,!! es un sistema inacabado$ aQn abierto
a continuas revisiones
La libertad se logra por interiori>ación de las normas
orientadas hacia las e,igencias de la colectividad.
Los instrumentos primarios para mantener el orden son las
estructuras normativas interiori>adas$ producidas por la
sociedad asimiladas por los individuos.
-efnió a los elementos del sistema social en (unción de la
estructura global de la sociedad.
Prestó menos atención a los Rvalores internali>adosR más a los
Rvalores institucionali>adosR.
Parsons considera =ue las estratifcaciones sociales responden a
necesidades sociales. Son sistemas 9erár=uicos (undados sobre los
valores má,imos de cada sociedad.
-esarrolla una teoría organicista en la =ue establece
una
analogía entre sistema social el sistema orgánico$
seala =ue si una parte del organismo no (unciona o
(unciona mal$ provocará un desa9uste en el ser humano.
Lo mismo ocurre cuando en la sociedad una de sus partes no
(unciona# ocasiona un dese=uilibrio (uncional.
Tiólogo sociólogo
:"S):)C5:8"'S S85:<L'S 'n la sociedad se destacan varias
instituciones sociales =ue audan a
preservar mantener el sistema social.
%amiliar# 5umple con la (unción de introectar o transmitir valores
normas a los individuos desde su nacimiento para lograr su
adaptación al sistema mediante el proceso de
sociali>ación.
'conómica# 5umple la (unción de la adaptación de la sociedad al
entorno mediante el traba9o$ la producción la distribución.
Política# -etermina las relaciones entre gobernantes gobernados$
establece las normas 9urídicas =ue regulan el comportamiento de los
individuos$ permitiendo la convivencia social armónica.
R7e,# 8. Me,# 6n. 110 7$es un sociólogo
norteamericano.
Para +erton$ Rla orientación central del (uncionalismo se e,presa
en la práctica de interpretar los datos mediante la determinación
de las consecuencias =ue los mismos tienen para las estructuras más
amplias de las =ue procedenR .
+erton parte de una analogía orgánica se apoa mucho en principios
biológicos
+erton distingue claramente entre los elementos (uncionales
dis(uncionales de un sistema.
'n este paradigma del análisis (uncional cabe destacar algunas
características principales#
a7 la importancia asignada al traba9o de campo a la investigación
concreta
b7 la conceptuali>ación estrechamente ligada a la
observación$
c7 la oposición a los intentos de (ormular teorías
generales.
)<l anali>ar la relación del individuo con los valores de su
sociedad con los medios de =ue dispone para reali>arlos$ el
con&icto o contradicción entre valores medios es (uente de
desviaciones de las conductas individuales.
II.4.1 )eoría sociológica neomar,ista.
'l movimiento de renovación del mar,ismo =ue ha tenido lugar a
mediados del s. UU. <un=ue los representantes del movimiento han
surgido en los más diversos países$ su (oco corresponde a una
defnida área geográfca# 'uropa central.
Surge con los programas comunistas =ue se desarrollan en la
C.*.S.S. desde la revolución de 11N. 'l n. surge así con la
intención de proponer una interpretación de la obra de +ar, no
condicionada a los dictados del aparato ofcial$ erigido a trav!s
del partido.
'l mar,ismo supone lo =ue vamos a 9u>gar como
un determinismo histórico$ =ue trata de ser
(undamentado precisamente en un determinismo
de carácter económico singulari>ado a partir del
concepto de modo de producción.
Los aspectos culturales e ideológicos son subproductos de
la unidad económica escogida arbitrariamente.
+ar, dice =ue en no sólo se deben de
considerar los elementos económicos para
estudiar cómo (unciona un sistema$ sino tambi!n sus aspectos
sociales políticos$ así como sus mutuas interrelaciones.
Para +ar,$ en toda sociedad e,iste#
una base económica$ W la estructura
una base ideológica$ W la superestructura.
L< T<S' '58" +:5< 8 'S)*C5)C*<.
La estructura económica tambi!n llamada base económica es la
plata(orma sobre la cual se fncan las relaciones culturales$
9urídicoideológicas.
La base económica es el modo de producción.
Sobre la estructura productiva se asienta una sociedad$ en esta
estructura se dan las relaciones de producción.
SCP'*'S)*C5)C*<.
La superestructura está constituida por los aspectos#
cometido se necesitan instituciones sociales
=ue di(undan las (ormas de pensamiento
dominante en la sociedad$ donde los medios
de comunicación masiva representan un
importante instrumento de e(9e(-i+ social.
)odo cambio en la estructura económica
corresponde un cambio en la superestructura$
promovido por (uer>as internas de la sociedad$
donde las clases sociales 9uegan un papel
determinante como promotoras del desarrollo
social.
(errocarriles$ caminos$ puentes$ presas$ sistemas de riego$
suministro de agua potable$ alcantarillado$ viviendas$ escuelas$
hospitales$ energía el!ctrica$ carreteras etc.
II.5 )'8*@< 5*@):5<. Te,'( C,'#i-(
!e caracteri>a por el recha>o a la 9ustifcación de la
realidad
sociohistórica presente por considerarla in9usta opresora
6FirracionalG7$ postulando en su lugar$ la bQs=ueda de una nueva
realidad más racional humana.
Se defne a la F)eoría críticaG como el opuesto a la )eoria
tradicional =ue puede concebirse como#
1.Pura contemplación 6separada de toda pra,is7 2.-esinteresada
.8pera por derivación a partir de principios generales Qltimos
I.Presupone identidad e inmediate> 6su9etoob9eto7 adecuación
6concepto
cosa7
Se trata de una teoría =ue aspira a denunciar la irracionalidad en
la historia en la sociedad.
.
P,i-i"(%e! -(,(-#e,'!#i-(! de %( #e,'( -,'#i-( Ne&(#i/id(d
Dialéctica Negativa
<dorno niega =ue sea posible una total conceptuali>ación de
la realidad.$ no todo lo real es totalmente racional.
La utopía
Se recha>a la posibilidad de construir una utopía positiva en
tanto no es posible determinar como habría de ser el (uturo. Lo =ue
sí es posible es establecer como Fno debe serG$ lo cual$
alcan>a$ en e(ecto$ para poder criticar el presente.
Medi(-i+
-e acuerdo a esta perspectiva podría decirse =ue la
especiali>ación de la ciencia trans(orma el ob9eto en algo
abstracto =ue conduce$ en defnitiva$ a ocultar la realidad. Pero
una visión totali>adora podrá trans(omar en crítica a la teoría$
develando sus aspectos ideológicos. P,(:i!
Para +arcuse$ el problema de la ob9etividad histórica re=uiere
9uicios de valor$ lo =ue implica estar al servicio de la
emancipación humana derivar en una pra,is liberadora.
