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os años pasan… y pasan para todos. Estoempero no significa que todos los vivamosigual. Para algunos, los años son fuente decrecimiento personal, un rosario de estaciones

donde la vida nos hace más sabios, o por lo menos, unpoco menos ignorantes. Para otros, solo es un procesode deterioro, un lamento de lo que fueron días mejores,una inadecuación continuada de un continuoanacronismo quejumbroso. Mientras unos proclamanfuera de su eje lo de “juventud divino tesoro”, otrosproclaman las bendiciones de la paz y la sabiduría de lavejez… ¡Menuda diferencia!

La vida en el mejor de los casos, es pues unintercambio de energía por sabiduría. Una vez alcanzadala culminación de lo físico, cerca de los 18, todo en esteplano comienza indefectiblemente a deteriorarse. Laaceleración en el estropicio, es otra constante de eseproceso, mas rápida la espiral logarítmica, cuanto masadelante. Harapos físicos y lejanos vestigios de lo quefuimos, a partir de los cuarenta todo el mundo esresponsable de su cara.

Al final, la ley siempre se cumple, todo lo que comienzatiene un fin y nadie sale vivo de esta existencia. Sinembargo, los más espirituales creemos que el proceso seasemeja a la metamorfosis de la mariposa y que el hechode que el espíritu abandone el cuerpo físico, es sólo unpaso en la cadena de transformaciones del ciclo del Ser.La consciencia, de una forma impensable pervive y existeen dimensiones inefables, donde las constantes espaciotiempo poseen un valor totalmente distinto y “la realidad”no posee las mismas constantes, ni el mismo valor que leatribuimos en nuestra dimensión. Pero hablemos de loconocido, pues lo otro pertenece al ámbito de lasexperiencias personales o en su defecto de las creencias.

A pesar de las diferencias en el cómo es vivida, laexperiencia de cumplir años posee algunos puntoscomunes para todos, que nos hacen si no iguales, sisemejantes. No podría ser de otra manera, pues loshumanos tenemos en común eso de serlo, semejantes,digo. Para todos el tiempo pasa cada vez mas rápido; esuna sensación extraña, pero los días se agolpan unos conotros en semanas, que se convierten inadvertidamente enmeses y estos en años. Nuestra idea de la vida, bruñidaen los inacabables días de la niñez, forja una perspectivasiempre errónea de nuestra convivencia con el tiempo. Lapensamos muy larga y cada vez la percibimos más corta.Al final, para todos el tiempo de una vida es cada vez másun soplo y el espacio entre el primer aliento y el último, seencoge progresivamente con el correr de los años.

Los primeros síntomas del deterioro físico lleganabruptamente a veces, pero casi siempre se cuelaninadvertidamente. Nadie nos explica que la vista se gasta,que el tacto pierde intensidad y que en algún momento,una sola noche de parranda, no se recupera en menos deuna semana. ¿Qué ha pasado? ¿Cuándo dejé de serjoven?

Estos signos y síntomas tan obvios, no son nadacomparados con los que se producen en la mente y elespíritu de quienes los vivimos. Los años te hacenobligatoriamente mas tolerante y si no eres totalmenteestúpido…, menos arrogante e impetuoso.

Sea cual fuere tu naturaleza, los años tienden a templartu embestida, como la corrida al toro. El desenfreno de susalida, se atempera con las suertes y el castigo recibidos.La vida a todos nos los inflinge; a unos más, a otrosmenos, nos aplica la medicina eterna: Las varas delpicador, esas en las que cuanto más empujas en tubravura, mas te las clavas. La sangre que brota de talembroque, nos resta fuerza y nos hace conservadores,comedidos, cautos. Todos, tarde o temprano noshacemos conservadores, cuando tenemos algo queconservar, ¡aunque sea el aliento!

Miramos entonces los capotes que nos echa la vidacon otros ojos y aún los más bravos de entre los bravos,tenemos que apretar riñones y tirar de vesícula paraatacar algunas situaciones. Como al toro, la vida nospone a prueba y nos vacía, para que saquemos lo quellevemos dentro, para que hagamos lo que tenemos quehacer y nos vaciemos en cada embestida.

La mente, que es biológica, está directamente afectadapor ese deterioro, pero el espíritu rara vez acompaña elproceso. Un día. simplemente no nos reconocemos en elespejo. Te asomas a él esperando a ver a una persona.. yencuentras a otra. La presbicia, no es otra cosa que eso,la anestesia de la bondadosa vida, atenuando las marcasdel envejecimiento.

En esta sociedad tan ufana y entregada al culto alcuerpo, miles de sistemas externos e internos, de lacirugía a la vigorexia, campean a sus anchas, porque lavanidad es el último recurso de negación de la vejez.Rostros que esconden las arrugas en un juego de tiras yaflojas que desfiguran a sus portadores. Esa arrugas,bellas arrugas, fruto de la risa de mil días, del esfuerzosostenido, de dolores que nos hicieron más grandes, esasarrugas que proclaman claramente como dijo Neruda¡Confieso que he vivido! Esas, son ahora negadas,planchadas, o acorchadas en un rictus inexpresivo,mucho más cercano al de un bufón, un mimo histriónico,que al de una persona.

La vejez trae muchas limitaciones pesadas,inconveniencias funcionales y limitaciones físicas, para lasque nada ni nadie nos prepara. En lugar de aprender lalista de los reyes godos, cuanto mejor sería que losMaestros nos prepararan para ello, advirtiendo,señalando, explicando que la vida son ciclos y que cadauno tiene su lugar bajo el cielo, su misión y su formapositiva o negativa de vivirlos.

Pero la vejez también puede, cuando se ha vivido deverdad, traernos muchas cosas gratas. La tranquilidadante situaciones que antes te hundirían, porque los añosdan perspectiva. La fuerza de la certeza de la experiencia,frente al agobio de la duda. La templanza y la capacidad

L

para disfrutar de las cosas pequeñas, del momento presente, de la compañía grata.La posibilidad de reconocer la diferencia sin verse desafiado, la no necesidad deprobarse nada. El aprecio de la diferencia, el respeto por ella. La dulzura mezcladacon intensidad en una mirada vivida, no conoce parangón. El sabio aprende aescuchar y a dormirse sin remilgo, si no le interesa. Pierde la vergüenza, que no ladignidad. Sabe ser gentil sin esfuerzo y sincero sin dañar. Aprende a callar, porquesabe lo fútil de la palabrería. Sabe dar consejo cuando le buscan y callárselo si no lohacen. Aprende a desapegarse de verdad, a caminar ligero de equipaje,sustanciando lo importante, descartando lo accesorio. La vejez simplifica la vida;como la del niño, su otro extremo, es sencilla. Cuando nada hay que conseguir, perose sabe como hacerlo, uno es verdaderamente sabio.

Cuando miras atrás, normalmente sólo te arrepientes de esas veces en las que fuisteun patán arrogante, un impetuoso imbécil que se creía eterno e hicisteinnecesariamente daño a alguien. En vez de ese azote dado a tu querido perro queya se fue, ¿no podrías haberle simplemente regañado?

La vida nos atempera si somos suficientemente listos para aprender conlo que ella coloque en nuestro camino. Si no, la vejez es un calvario,un infierno despiadado sin el menor ápice de bondad visible,un pinche tirano, sin remisión alguna.

No hay truco que valga, uno se hace viejo como havivido; vive pues bien tu presente, pues esa es laúnica forma de prepararse para el siguiente pasoen el camino. Acepta los ciclos y comprende elsentido de cada uno de ellos. Y sobre todo, notengas prisa en llegar, porque como en elviaje a Ítaca, al final comprenderás que elsentido del viaje está en él mismo.

Alfredo Tucci es Director Gerente de BUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO.e-mail: budo@budointernational.com

Cuando salgas para hacer el viaje hacia Ítacahas de rogar que sea largo el camino,

lleno de aventuras, lleno de conocimiento.Has de rogar que sea largo el camino,

que sean muchas las madrugadasque entrarás en un puerto que tus ojos ignoraban

que vayas a ciudades a aprender de los que saben.Ten siempre en el corazón la idea de Itaca.

Has de llegar a ella, es tu destinopero no fuerces la travesía.

Es preferible que dure muchos años,que seas viejo cuando fondees en la isla,

rico con todo lo que habrás ganado en el camino,no esperarás que te brinde más riquezas.

Ítaca te ha dado el bello viaje,sin ella, no habrías salido.

Y si al fin la encuentras pobre, no es que Ítacate haya engañado.

Sabio como muy bien te has hecho,sabrás lo que significan las Ítacas.

Del “Viaje a Itaca” de Kavafis.

Adaptación Lluís Llach

https://www.facebook.com/alfredo.tucci.5

https://www.facebook.com/JCVDonline

http://www.jcvd-online.com/

Grandes Maestros

Con motivo de la presentación de su segundoDVD, en este caso dedicado a uno de los temasmas interesantes del Brazilian Jiu Jitsu, las“técnicas de f inal ización”, hemosaprovechado la ocasión de traer de nuevoa la portada de la revista a este hombreexcepcional, Maestro del Jiu Jitsu deBrasil donde los haya y conocer asímas cosas sobre su Arte y suapasionante vida. Le hemospedido a nuestro colaboradorMarcelo Alonso que seencargara de investigar enBrasi l el asunto y queinvestigara sobre la historiay las opiniones que dentro delmundo del Jiu Jitsu, suscita elMaestro Mansur.El resultado es un excepcional

reportaje en el que el aspectohumano del Maestro aparececon claridad como soportede una forma de ser yactuar, que le ha granjeadoel respeto unánime delsector. El Maestro Mansur ha

editado recientemente suprimer libro "La Biblia delJiu Jitsu", en el que losamantes del "ArteSuave" han encontrado,por f in, un verdaderomanual de estudio yperfeccionamiento.En próximas ediciones,

nuevos trabajos técnicos delMaestro verán la luz. Estemes las finalizaciones... perotambién hemos visto ¡Si, eso!¡Cómo sal ir de lasfinalizaciones! Un tema al quenadie le ha hincado el dienteaún. Bueno... para eso son losMaestros ¿O no? ¡No osperdáis ninguno de los dos!Os dejamos... en las mejoresmanos...

Reportaje

Texto: Marcelo AlonsoFotos: © Alfredo Tucci

Grandes Maestros

Francisco Mansur, La leyenda viva del Jiu-JitsuDescendiente de un tal Samuel, que en 1210 ocupó

una región montañosa del Líbano, denominada Mansour,Francisco Mansur es un ejemplo de hombre que no mideesfuerzos para alcanzar sus sueños. Nacido y criado enla pequeña y tranquila ciudad de Muriaé, en el interior delEstado de Minas Gerais, en Brasil, Francisco nunca dudóen salvar todos los obstáculos que la vida le puso pordelante, para alcanzar sus objetivos. Después de llegar a Río de Janeiro con 16 años, sin ni

siquiera tener donde dormir, Mansur no solo logró realizarsu sueño de conocer a Hélio Gracie, como además setransformó en uno de los 12 hombres que consiguieron elcinturón rojo y negro de maestro 8º grado, dado por elcreador del Gracie Jiu-Jitsu.

"Mansurha estadocon mi familia

durantemuchos años,tanto en los

buenos tiemposcomo en los

malos. Desde pequeño

siempre le recuerdo anuestro lado. Una buena

persona, un buencarácter y un excelente

profesor"Royce Gracie

Después de crear la Academia Kioto ytransformarla en la mayor potencia del Jiu-Jitsuinfantil, Maestro Chico (Paco) desarrolló unmétodo singular de enseñanza, utilizando elArte Suave para ayudar a niños y adultos conproblemas neurológicos, visuales, auditivos yde comportamiento, transformándose así, enuna de las grandes referencias del deporte ymereciendo por ello diversos premiosnacionales e internacionales, enreconocimiento a su trabajo. En las páginassiguientes, el lector tendrá oportunidad deconocer un poco mas de la historia de estaverdadera leyenda viva del deporte, que, hoydía, a los 66 años, continua enseñando Jiu-Jitsu en Nueva York.

Reportaje

Grandes Maestros

1º Estrangulación montado

Reportaje

Desde muy joven, Francisco Mansur oía a su padre contarhistorias de un tal Hélio Gracie, una especie de héroenacional que se enfrentaba y vencía a cualquier luchadorque se le cruzara en el camino. Era una lástima que el talGracie viviera tan lejos, exactamente en Río de Janeiro, a 10horas de autobús desde su casa en Muriaé, en el interior deMinas Gerais. "Siempre soñé con ir a

Río para conocer a Hélio Gracie y ser cadete de laAeronáutica", recuerda Mansur, que tan pronto cumplió los16 años decidió, aún sin el consentimiento de sus padres,intentar realizar sus sueños.

En Setiembre de 1955, el joven llegaba ala Estación Central de autobuses, de Río

de Janeiro. Sin tener parientes en laciudad y mucho menos donde

dormir, Francisco pasó laprimera noche en un parquepúblico, en el barrio deFlamengo y al día siguiente, usólos últimos centavos que teníapara ir en autobús hasta el

Centro de la Aeronáutica, donde fueaceptado. Pero bastaron tres meses

para el joven Mansur descubriera que enla vida no siempre nuestros sueños se

hacen realidad. "Mi experiencia en laAeronáutica fue una pesadilla, los cadetes seburlaban continuamente de nosotros y nostrataban como animales. No me adapté alsistema aquel, no podía entenderme con unsuperior y me salí", recuerda Francisco, quedespués de conseguir un empleo en un banco,salió tras la realización de su otro sueño. Y alláque se fue el adolescente hacia el centro de la

ciudad, a buscar la Avenida Río Branco151 (17º piso), dirección de la famosa

academia Gracie. "Tan prontollegué, me volvió loco laAcademia Gracie, era lo masbonito que jamás había visto.Todas sus paredes conespejos, con varias salaspara clases particulares, laacademia l lena… Erar e a l m e n t ei m p r e s i o n a n t e " ,recuerda Francisco

Grandes Maestros

que en este día, aún sin haberse encontrado con Hélio Gracie,puso a la Academia Gracie como nueva meta en su vida. El

problema era el precio de la mensualidad, ya que laacademia Gracie estaba frecuentada tan solo por las clasesaltas de Río de Janeiro. O sea, solo había dos formas deentrenar allí, teniendo un buen sueldo o siendo un luchadorpuntero, que llegara a hacer parte del equipo Gracie.Como el sueldo que ganaba en el banco, a penas alcanzaba

para pagar las necesidades básicas para sobrevivir, Mansurdecidió que la mejor forma de realizar su sueño sería entrenarduro en otro equipo, para en un futuro intentar conquistar sulugar al sol entre los mejores. Entonces, aquel chiquillo deMinas Gerais se matriculó en una academia gratuita de Judo,en la asociación cristiana de jóvenes. Después de añosentrenando con el Maestro japonés Nagashima, Mansurrecibió el cinturón marrón de Judo y comunicó a suprofesor que haría una visita a la Academia Gracie,que en esa época tenía fama de retar a atletas detodas las otras modalidades. "Nagashima se

sorprendió, me dijo que no fuera, puesHélio decía en las revistas que todo

judoca era miedoso, pero yo queríademostrarle, incluso como

admirador suyo, que yo no eratimorato ". Cuenta Mansur que

Reportaje

2º Estrangulación

1

3 4

1.1

3.1

Reportaje

"Llegué a hacer 39 luchasde Vale-Tudo,

muchas veces en pisos dehormigón forrados por

lonas. La gente pagabapara ver y llenabalos gimnasios"

decidió desobedecer a su profesor y fue a laAcademia Gracie. "Nada mas llegar le dije aHélio que le admiraba mucho y soñaba conpoder entrenar allí y quería demostrarle que yoera judoca, pero no sentía miedo". Comoimaginaba su Maestro Nagashima, Hélio Gracie leprobó con uno de sus graduados. Primero conkimono, con Moacir Luzia Valle. "Yo le derribaba,pero tan pronto caíamos al suelo, el mefinalizaba rápido. La lucha empezó acalentarse, entonces Hélio decidió ponerme ahacer un entrenamiento sin kimono con IvanLemos, que me dio una paliza. Salí con los ojoshinchados, con las orejas lastimadas", recuerdaChico, que aunque lastimado salió radiante de laacademia con aquel que considera su mayortrofeo, el reconocimiento del Maestro Hélio Gracie,al f inal del entrenamiento. "Tan prontoterminamos, se acercó y me dijo: Eres el únicojudoca que conozco que no tiene miedo",recuerda con emoción Mansur, que terminó por serinvitado a entrenar con los fenómenos del equipode Hélio. Después de este episodio, Francisco finalmente

realizó su gran sueño, ser alumno de Hélio Graciey entrenar en la academia Gracie con nombresconsagrados de ese época, como João AlbertoBarreto, Hélio Vigio, Carlson Gracie y WalterGuimarães.Aquel chiquillo enseguida empezó a destacarse

en los entrenamientos y al poco tiempo yadefendía el nombre de la Academia Gracie en retosde Vale-Tudo ."Llegué a hacer 39 luchas de Vale-Tudo, muchas veces en pisos de hormigónforrados por lonas. La gente pagaba para ver yllenaba los gimnasios", recuerda el Maestro quea pesar de tantas experiencias como luchador deVale-Tudo, nunca ha animado a sus alumnos asubirse a los rings. La excelente técnica y la gran habilidad para

enseñar de Francisco Mansur, llevaron al luchadorde Vale-Tudo y policía Walter Guimarães, a invitarlepara ser instructor en su primera academia (WalterGuimarães Jiu-Jitsu). Desde entonces, Mansurdividía su rutina entre el empleo en el banco,entrenamientos en la academia Gracie y las clasesque daba en la Academia de Walter Guimarães.Pronto el policía le llevó para dar clases en laacademia de Policía y Mansur empezó a colaboraren el entrenamiento de las fuerzas armadas, cosaque hizo durante casi 10 años.

El Rey de los niñosEn 1965, Francisco Mansur decide montar su

propia academia, a la cual da el nombre de Kioto,en homenaje a la primera ciudad japonesa dondellegó el Jiu-Jitsu venido de la India.

"Entendí que el Jiu-Jitsu no era solo paragolpear y podría ser usado como un excelente

método para educar a los niños", revela Mansur. Gracias a su disciplina, carisma y al método

especial que desarrolló, niños que teníanproblemas de comportamiento y coordinaciónmotora, empezaron a sentir mejorías significativas."Pasé a ser recomendado por padres dealumnos e incluso médicos", cuenta Mansur, queen muy poco tiempo transformó la Kioto en lamayor academia infantil de Brasil, pasando a sersiempre la primera situada en los campeonatos deJiu-Jitsu, por delante de la misma academiaGracie e incluso de la Academia Carlson Gracie,que siempre dominaba todas las categorías en eladulto, pero siempre se veía amenazada por laacademia de Mansur, en el recuento general depuntos. Después de pasar 19 años invicto, Mansur acabó

por sucumbir a la presión de Carlson, que quería queen la suma de puntos de los campeonatos seseparasen los infantiles de los adultos.Gracias a su increíble sentido de la organización,

Francisco Mansur fue de fundamental importanciaen la estructuración del Jiu-Jitsu como deporte.Junto con su Maestro Hélio Gracie y otros alumnoscomo João Alberto Barreto y Élcio Leal Binda,Mansur fue uno de los fundadores de laFederación de Jiu-Jitsu de Río de Janeiro y de laConfederación brasileña de Jiu-Jitsu. Presidentedel Consejo de Maestros y Vicepresidente delDepartamento Técnico, Maestro Mansur fue unode los principales responsables por la adopción delas reglas para competiciones, así como nuevasreglas de arbitraje y para la jerarquía de cinturones,en Brasil y en el mundo.

Jiu-Jitsu para discapacitadosAyudado por su hijo Krauss y por su sobrino

Álvaro, Paco Mansur, utilizando la técnica del Jiu-Jitsu, desarrolló un método para tratar problemasneurológicos, de equilibrio, de sordera, de mudez,de coordinación motora y problemas decomportamiento. Una de las fuentes inspiradoras del trabajo de

Mansur para deficientes fue Fabrício Martins,hermano de uno de sus mejores alumnos. Despuésde perder la vista en un accidente de coche y caeren una profunda depresión, Fabrício fue llevadopor su hermano a las manos de “Tío Paco”, quecon el carisma que le es peculiar, trató almuchacho como si fuera su hijo. "El Jiu-Jitsu letrajo de vuelta la alegría de vivir a estemuchacho y llegó a consagrarse campeónregional, luchando con adversarios normales",se emociona el Maestro, que desde recibe adiversos tipos de deficientes en su academia.Otro caso emblemático que el Maestro Mansur y

su hijo Krauss no se cansan de contar, es lahistoria del niño autista que después de seismeses entrenando sin nunca haber dicho ni una

Grandes Maestros

"Mansur fue uno delos pioneros y ayudó

a organizar lasfederaciones y los

primeroscampeonatos de Jiu-Jitsu. Siempre hasido una personaseria que ha dadouna imagen muy

positiva del Jiu-Jitsu, con unequipo infantil

fuerte”Murilo Bustamante

sola palabra en la academia, emocionó a los maestrosdiciendo: "a mi hermana le han regalado una pelota debaloncesto". Desde entonces, el niño empezó a mejorar,impresionando incluso a los médicos. Krauss todavía seemociona al contar esta historia, revela el Maestro que hoy asus 66 años, se enorgullece de haber llegado en la increíblecifra de 20 mil alumnos, habiendo formado a 39 cinturonesnegros.

Reportaje

Grandes Maestros“Mansur fue uno delos fundadores de la

Federación de Jiu-Jitsu de Río de

Janeiro y de laConfederaciónbrasileña de Jiu-Jitsu”

Divinamente protegidoSus ganas de siempre superar nuevos retos ha

sido la característica básica de la personalidad deFrancisco Mansur, el lo le l levó a estudiarEducación Física (no la completó) y despuésDerecho, terminando su carrera en 1976, a los 36años de edad. En 1982, el versátil cinturón negrohizo unas oposiciones y pasó a ser Comisario dePolicía. Con su excelente formación y carácter, el

Maestro no tardó en tener problemas y prontoempezó a coleccionar enemigos entre bandidos eincluso entre policías. La legión de enemigosaumentó cuando el Maestro Mansur decidió abriruna empresa de seguridad, contratando a 400hombres para ocuparse de la seguridad de 16hospitales de Río de Janeiro. El resultado notardó en llegar. Después de sufrir tres atentadosy haber recibido en su cuerpo un total de 11disparos, Mansur entendió en la práctica elsignificado del Blasón de su familia: Divinamenteprotegido.A pesar de l legar a estar enteramente

recuperado, el religioso alumno de Hélio Gracieinterpretó los intentos de homicidio sufridos comoun aviso de Dios y decidió jubilarse, saliendo enEnero de 1999 hacia los Estados Unidos, para denuevo empezar partiendo de cero. "No había caso,si continuase en Brasil me iban a matar", revela elprofesor que a los 59 años, aunque tenía cuatrofiliales de la Kioto funcionando en Río, empezótodo de nuevo en los Estados Unidos de América."Nunca me han asustado los retos. Ya habíadictado varios seminarios sobre defensa personal,para la policía de los Estados Unidos; ya teníavarios contactos en Nueva York, lo que hizo todomas fácil". Gracias al excelente trabajo de Mansur,

pronto el Kioto Brazilian JJ System pasó a ser unareferencia de calidad. Hoy día, además de la sedeen Long Island, Mansur ya cuenta con seis filiales."Doy clases todos los días, desde las 7 de lamañana a las 10 de la noche, en 10 horariosdistintos", revela el fundador de la New York StateBJJ Federation.

Academia KiotoFundada en 1965 en Río de Janeiro, Brasil, por

el Gran Maestro Francisco Mansur, la AcademiaKioto de Jiu-Jitsu ha tenido una historia decontinuos éxitos y aún hoy día está situada entrelas mas respetadas academias de Jiu-Jitsu delmundo. Por sus instalaciones ya han pasado masde 19.000 alumnos, habiendo formando a 39cinturones negros, instructores y educadores.

El Sistema Kioto de Jiu-Jitsu Los movimientos del Sistema Kioto de Jiu-Jitsu

obedecen a una forma progresiva de actos reflejos,control e inteligencia. El estudio y la práctica deeste Sistema ha sido constantementerecomendado por médicos, psicólogos yeducadores, porque es una actividad completa enel proceso de la educación, funcionando tambiéncomo paliativo de tensiones psíquicas y comofactor de desarrollo físico y mental de quienes lopractican. El sistema está fundamentalmente basado en la

disciplina. Pero además estimula y desarrolla:Propriocepción: capacidad de recibir estímulos

originados en el interior del organismo,consiguiendo mejor adaptación e "integraciónpolisensorial" con el dominio del propio cuerpo,noción de lateralidad, de espacio yposicionamiento corporal.

Grandes Maestros

"Admiro el hecho de que todo su trabajo se ha dedicado a nuestra profesión.

Merece todo mi cariño y respeto. Hoy en día notenemos mucho contacto, ya que el está viviendo

en los Estados Unidos hace mucho tiempo. Es muy buen amigo mío y siempre ha estado muycerca de nosotros. Le pido a Dios que le conserve

y que continúe siendo la gran persona quesiempre me ha dado alegrías"

Hélio Gracie

Reportaje

“Después de sufrir tresatentados y haber

recibido en su cuerpoun total de

11 disparos, Mansur entendió en

la práctica elsignificado delBlasón de su

familia:Divinamenteprotegido”

Reportaje

"Quien sabe el SistemaKIOTO JIU-JITSU(SKJJ), aún siendofísicamente débil,está en condiciones

de defenderse decualquieragresión”

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1ª Llave de brazo en la 2ª inmovilización

Las técnicas de finalización son una delas mas apreciadas por los practicantes

de otros estilos con respecto al BrazilianJiu Jitsu. Las series que podéis ver en

estas fotos, pertenecen al libro "La Bibliadel Jiu Jitsu". Estas técnicas y otras

muchas han sido desarrolladasespecialmente en el último trabajo en

DVD del Maestro Mansur, dedicadoexclusivamente a las finalizaciones.

Psicomotricidad: desarrollo de la consciencia de la acción,coordinación motora y equilibrio.Inteligencias Múltiples: "saber hacer", conocimiento lógico-

matemático, conocimiento de los propios límites y relacionesinterpersonales. Autoconfianza: es estimulada, dando al individuo la

posibilidad de vencerse "a si mismo", así como a sus miedos.Sistema cardiovascular: aumenta el volumen de oxígeno, que

es llevado a todas las células del cuerpo a través de la sangre,disminuyendo la frecuencia cardiaca de reposo y aumentandosu buen funcionamiento, además de hacer las arterias masflexibles, disminuyendo la deposición de placas de grasa en susparedes, lo que reduce relativamente la presión arterial, porfacilitar el retorno sanguíneo.Sistema músculo-esquelético: trabaja los músculos,

mejorando la resistencia física y el tono y desarrollando losmúsculos torácicos, mejorando la captación de oxígeno.Sistemas nervioso y psicológico: el Jiu-Jitsu es una actividad

para liberar tensiones y disminuir el estrés, regulando las horasde sueño, del reposo y del apetito, reforzando la autoconfianza,la convivencia, la socialización y la disciplina.

Método de la Academia Kioto de Jiu-Jitsu El Maestro Mansur explica que el método Kioto tiene por

finalidad el desarrollo del potencial de todos los hombres,apuntando en especial a la defensa del individuo sin la prácticade la violencia. "Quien sabe el Sistema KIOTO JIU-JITSU(SKJJ), aún siendo físicamente débil, está en condicionesde defenderse de cualquier agresión a través demovimientos que tienen por base el principio de la palanca,sin necesariamente tener que usar fuerza o violencia",explica el criador del sistema, apuntando al desarrollo físico ymental del atleta como punto fuerte del Jiu-Jitsu enseñado porél y por sus instructores. "Nuestro método desarrolla lascualidades positivas morales e intelectuales del practicante,pues no se trata de una lucha sino de un sistema dedefensa, que exige antes de nada, el uso de la inteligenciapara consumar el golpe que se pretende aplicar", resumeMansur. Con base en las enseñanzas de su Maestro e ídolo Hélio

Gracie, el Maestro Mansur siempre se ha preocupado de nocriar valentones y si transformar a los practicantes en personascon autoconfianza. "Eliminando del subconsciente el miedoal golpe físico, que todos tienen, naturalmente, elpracticante se hace apto para enfrentar cualquier agresión,así como cualquier situación difícil en todo sector oactividad, pues no temiendo sufrir agresiones que le puedancausar dolor, no temerá cualquier agresión psicológica",concluye el Maestro, explicando por qué su sistema es tanprocurado por padres y médicos. "Los niños y los jóvenes sonlas mayores víctimas de la inseguridad y de los temores ypronto aprenden a tener confianza en si mismos y pasan a irmejor en los estudios, en los deportes en general e inclusoen su relación familiar, pues la confianza que adquieren lespermite disminuir e incluso eliminar la agresividad propia delos inseguros y les da la desinhibición indispensable pararelacionarse con sus semejantes. Esto es válido tambiénpara los adultos, pues la confianza en si mismo es el resorteclave del éxito, en cualquier rama de la actividad humana".

Reportaje “El Maestro Mansursiempre se ha

preocupado de nocriar valentones y sitransformar a lospracticantes enpersonas conautoconfianza”

"En la época en que fundamos la Federación Carioca deJiu-Jitsu a través del Consejo Nacional del Deporte, el fue

de un valor incalculable. Mansur siempre fue un líderformidable. Es parte de la historia del Jiu-Jitsu brasileño".

João Alberto Barreto

Reportaje

"La importancia de Francisco Mansures enorme para el Jiu-Jitsu. Por sudedicación y atención al deporte, puedeser considerado uno de los grandesprofesores y grandes impulsores del Jiu-Jitsu. Es un ejemplo de corrección, deética y no tiene precio contar con PacoMansur en el Jiu-Jitsu. Tiene enormevalor por difundirlo como un arteeducativo, de una forma regeneradora yrestauradora del carácter y de la partefísica. El pone en práctica el sueño de mipadre Carlos Gracie, donde el Jiu-Jitsutiene una gran función social".

Róbson Gracie, Presidente de laFederación de

Jiu-Jitsu de Río de Janeiro y padre deRenzo Gracie.

"En la época en que fundamos laFederación Carioca de Jiu-Jitsu a travésdel Consejo Nacional del Deporte, el fuede un valor incalculable. Mansursiempre fue un líder formidable. Es partede la historia del Jiu-Jitsu brasileño".

João Alberto Barreto,Uno de los mas respetados maestros

formados por Hélio Gracie.

"Cuando con 19 años fui en busca delJiu-Jitsu, después de 14 años de Judo,me identifiqué mucho con el MaestroMansur y con la academia Kioto, dondeme dediqué a aprender el JJ. LaAcademia Kioto del Maestro Mansurtiene como características: lametodología de la enseñanza, la

disciplina y el espíritu de familia. ElMaestro pasa a ser un segundo padrepara nosotros, casi un Guru. Me sientomuy orgulloso de formar parte delequipo de cinturones negros delMaestro Mansur. El Maestro Mansur esde fundamental importancia en miformación profesional y personal".

Marcus Vinícius de Lucia, Formado cinturón negro por Mansur y

hoy propietario de una de las mas famosasacademias de Jiu-Jitsu de América, el

Beverly Hill Jiu-Jitsu Club.

"La persona mas bondadosa, sincera ycarismática que he conocido. Sucarisma ha sido capaz incluso deromper la frialdad del norteamericano.

OPINIONES SOBRE FANCISCO MANSUR

Reportaje

Cuando llegó a los Estados Unidos, losalumnos le daban la mano. Pasado algúntiempo, los alumnos le abrazan y besanla calva del Maestro, de la misma formaque lo hacen los brasileños".

Krauss Mansur, (hijo)

"Un hombre con un carisma que notiene igual y un corazón gigantesco".

Álvaro Mansur, (sobrino)

"El Maestro Mansur es una de las masrespetadas figuras del Jiu Jitsu. Mesiento orgulloso de haber tenido elplacer de entrenar con él en suacademia en Tijuca. Un ejemplo demaestro y figura humana".

Ricardo Libório, Uno de los mas famosos cinturones

negros de Carlson Gracie, hoy día líder del (American Top Team).

"El trabajo de Francisco Mansurpara mi es su inspiración en el trabajocon n iños. Un t rabajo técnico yeducativo donde prima la disciplina.Recuerdo que cuando era menosgraduado le admiraba mucho porestas cual idades. Era muycompetente como educador ytrabajaba e l J iu-J i tsu en pro deldeporte y de los niños. Eso ha llegadohasta nuestros d ías, con la Kiotosiendo campeona de la mayoría de loseventos en las categorías infantiles.Ellos mantienen esta tradición. Pienso

que nuestro trabajo se puede pareceren lo que se refiere a ver el Jiu-Jitsucomo deporte, con mucha disciplina".

Leonardo Castello Branco, uno de los mas respetados maestros del

Jiu-Jitsu brasileño.

"Mansur fue uno de los pioneros yayudó a organizar las federaciones ylos primeros campeonatos de Jiu-Jitsu. Siempre ha sido una personaseria que ha dado una imagen muypositiva del Jiu-Jitsu, con un equipoinfantil fuerte”

Murilo Bustamante,Uno de los mas respetados

luchadores de Vale-Tudo del mundo.

"El Maestro Mansur es una delas mas respetadas figuras del

Jiu Jitsu. Me siento orgulloso dehaber tenido el placer de

entrenar con él en su academiaen Tijuca. Un ejemplo de

maestro y figura humana". Ricardo Libório

http://www.wamai.net/

http://www.monosi-arnis-system.com/

Aclarando conceptos

Cada uno de nosotros,viv imos una experienciasimilar pero diferente, a lolargo de nuestras vidas. Loscaminos, r íos, mares,continentes son diversos yvariados. También laspersonas con las cuales nosinterrelacionaremos ennuestro paso por el planetaTIERRA. Deportes, aficiones,estudios, aspiraciones,hobbies.En nuestro mundo marcial,

es del mismo modo todo muyrelativo y variado. Gracias aDios, viv imos en constantemovimiento y este movimientodebería ser siempre en direcciónhacia adelante…, aunque muchoslerdos, i lusos, ignorantes ymuchas veces “imbéciles”, nosobliguen a parar e incluso“retroceder”, produciendocon el lo una pérdida detiempo valiosísima.

Raúl Gutiérrez

Fu-Shi Kenpo

i no pregúntenle a undesahuciado, a unmoribundo o a alguienque necesite tan sólo“un poco de tiempo”.El Tiempo es Oro, se

dice en una frase habitual.Muchos de nosotros, sabemos loque es y lo que significa enrealidad: “Obtener tan sólo unpoco de tiempo, en ciertascircunstancias puede llegar a serextremadamente necesario o vital”.

En España, un país donde se vivíade gloria, al día de hoy tenemosque ver a diario como la gentesufre, siendo condicionados aver como de vez en cuando, enlugar de progresar, les reducensus salarios, les quitan suspagas y les dejan en laincertidumbre de saber¿cuando les quitarán tambiénel empleo?, les echarán a lacalle por falta de pago delalquiler, o se morirán bien dehambre o bien a tiros, porque leshan pillado robando comida en unsupermercado. Todo esto se puedeleer en la prensa cotidiana.

En resumidas cuentas, esto es unRETROCESO, un estancamiento, unapérdida de tiempo producida por individuos sinescrúpulos, que desgraciadamente no podemos frenar nicorregir, porque no está a nuestro alcance, en nuestrasmanos o poder.

Comencé la práctica de las artes marciales allá por 1967.Pero mis incursiones callejeras databan de 1960, por así decirlo.Y sinceramente, las artes o deportes poco o nada tenían que vercon las realidades callejeras. Los grados, diplomas, medallas,trofeos o títulos, se enfrentan a una realidad inamovible cuando “elque está en pie, no eres tú, y el que está en el suelo si ERES TU”.Eso, te hace mirar el futuro de dos formas, o mejor dicho, de una ode otra forma. ¿Has aprendido la lección? o ¿Quieres seguir siendoun fantasma?

Lo ponemos de otra forma. Una persona que porta un arma de fuego real, puede haber o no,

practicado tiro en seco, tiro en movimiento o tiro en acción deguerra, donde o matas o te matan… ¡pero de verdad! No de salón,de gimnasio, de campeonatos o espectáculo. ¿Cual de ellos tendráéxito? Pero no sólo se trata del éxito obtenido, sino de en quéagujero te has metido y si estás preparado para vivirlo…

Entiendo que todo tiene un proceso, un tiempo de adecuación,de comprensión, entendimiento y análisis acerca de ¿quiénessomos en realidad?, ¿Qué buscamos?, ¿Qué pretendemos en estavida?, ¿hacia dónde queremos ir?, etc.

En mis entrenamientos personales, en mis enseñanzas, en miscontactos y vivencias constantes en este mundo, día a día aprendoalgo nuevo y entiendo que como yo mismo entienda estas vivencias,como las enfoco y canalizo, así será el resultado que alcance.

S

Fu-Shi Kenpo

Miro hacia atrás en mi pasado. En él puedodistinguir muchas cosas, siempre buenas las más yalgunas también negativas. Somos simplesmortales y por tanto, absurdos a veces, otrasgeniales. Y digo, nunca en aquel pasado necesitécomplicarme tanto la vida, teniendo que aprenderdiversos estilos, técnicas y tácticas; sin embargo y“casi sin saber nada” siempre salí airoso en todos

los encuentros callejeros, por muy complejosque fuesen. Por el contrario, jamás apliqué

aquellas materias nuevas que estabaestudiando, simplemente porque erandemasiado “complicadas”.

Este punto de inflexión, lo pongo adía de hoy, pero en nuestra sociedadestá ocurriendo desde hace ya unoscuantos años. Por mucha tecnologíaque haya y que por supuestomerece mis respetos y alabanzas, la

problemática REAL es que, lospadres tienen que hacer unos

esfuerzos increíbles para que sus hijosestudien y saquen una carrera“decente y bien vista”. Pero luego seencuentran con la dificultad de quesimplemente no hay EMPLEO y que seven a los Ingenieros, Arquitectos,Químicos o Médicos…, abocados aaceptar un trabajo por debajo de esapreparación adquirida con tantosesfuerzos y sacrificios. O bien comoestá ocurriendo últimamente, quenuestros profesionales deben salir abuscar mejor suerte en otros paísesque ofrecen ciertas posibilidades alrespecto.

Evidentemente, este es uncomentario jocoso que sólo intentaponer ironía. Lo cierto es que todo es

relativo, nada es para siempre y en laviña del Señor hay para todos y todas. Nuestra actual sociedad nos exige cada

vez más esfuerzos, más colaboración,participación, impuestos y sacrif icios

personales y familiares. Pero por el contrario,gozamos de menos prestaciones. Pongo estesimple ejemplo: con gran esfuerzo compramosun coche, el que a parte necesitará un buenseguro en cualquiera de sus ofertas y precios,tendrá también que pagar impuesto decirculación, en su día pasar la ITV, y así

continuamente. La cuestión es soltar ysoltar dinero constantemente. Pero que

ocurre cuando nos dirigimos hacia unlugar de la ciudad para realizar

algún trámite. Nosencontramos dando vueltas

y vueltas a la manzana,para intentar encontrar

un lugar dondelegalmente aparcar en

condiciones. Este,

evidentemente habrá también quepagarlo. Pero muchas veces, a parte deno encontrar ese lugar, tampoco hayParking público en la zona o al menoscon plazas libres. Esto nos obliga adejar el coche muy lejos de donderealmente necesitaríamos para esedichoso trámite. La otra opción esdejarlo “mal aparcado”, con el graveriesgo de que a la vuelta nosencontremos con una hermosa multaen el parabrisas, o con el impacto peor,al comprobar que se lo llevó la grúa.Como podemos observar, nos tienenacorralados, vigilados, controlados yexplotados, lo miremos por donde lomiremos. Si el Excmo. Ayuntamiento noha dispuesto de las zonas de parking ono ha construido parking públicos,¿porque es el contribuyente el quetiene que llevarse siempre la peorparte?

Cada día somos más en estemaravilloso planeta, la climatología estácambiando a causa de la negligencia yatrevimiento humanos. Y con ello,nuestro querido mundo se está yendo atomar viento.

Afortunadamente, en nuestro mundode las artes marciales, el tema lleva unaimpresionante trayectoria y evoluciónconstante. A mí me impacta comprobara día de hoy, como aquellos sueñosque tenía en mi infancia y en los que yodaba unos saltos enormes, volaba porlos aires y realizaba unas proezasimpresionantes, ahora y después de 50años, esto se esté demostrando que“con ciertas limitaciones”, es posible.Tanto Youtube como Facebook y otrosmedios de la RED, nos colman conejercicios impresionantes y reales,acrobacias, atletas magníficos yproezas que parecen de cine de ficción.Todo esto nos hace pensar en acercade ¿cual es el límite del ser humano eneste planeta? Porque estamoshablando sólo de proezas físicas, peroes que el “hombre” está desafiando lagenética, la medicina y mucho más.

En todo orden de cosas de este tipo,entiendo que hay unos primeros pasosy unas premisas. Tanto como elabecedario, desde la A a la Z.Asimismo en las artes marciales existenestilos, niveles, programas, grados, etc.Después influirá aquello de ¿qué es loque cada cual desea lograr entrenandoartes marciales?

Si tu propósito es conocer las artestradicionales del antiguo Oriente, buscaestilos tradicionales. Si lo que deseases aprender defensa personal, buscaestilos prácticos, funcionales y directos.Si lo que buscas es competir…, debesanalizar hasta qué punto te gusta lacompetición, el tipo de reglas, el semi-contacto o el pleno contacto.

Si eres miembro de las fuerzas deseguridad del estado, averigua cualesson tus parámetros de actuación en talsentido y según el cuerpo al queperteneces. Si eres un vulgardelincuente, entonces “vas a sufrir…”

Ya lo he dicho en diversas ocasiones,de forma escrita y hablada, enconversaciones privadas, en cursosabiertos o en los medios decomunicación, personalmente, desdeque comencé la práctica de deportesde contacto y artes marciales, siemprelo hice con entrega, dedicación,esfuerzo, seriedad y entusiasmo. Así,siempre supe apreciar y valorar a cadaestilo o maestro, a los cuales tuve laenorme satisfacción de conocer,entrenar y aprender de ellos. De estaforma obtuve diversas graduacionestales como: 3ºDan en Tae-Kwon-Do porla “United Tae-Kwon-Do International”,3ºDan Lima-Lama con Jorge Vázquez,UTI; 4ºDan Shotokan Karate, por laFederación Alavesa de Karate enEspaña, reconocida por el ConsejoSuperior de Deportes, 6ºDan Full-Contact con Bill Wallace, 9ºDan Kosho-Ryu Kenpo, MIKKA; 10ºDan Fu-ShihKenpo.

La práctica y conocimiento de otrosestilos es muy necesaria para lograrentender los valores que cada uno deellos tiene. También para admirarles,respetarles y agradecer cuanto depositivo han dado a nuestra forma dever y de entrenar artes marciales.Cuando somos jóvenes y gozamos detanta salud vital, energía y entusiasmo,somos a la vez capaces de absorbertanto conocimiento, como esponjasque todo lo empapan y luego seexprimen. Con salud y juventud no hayproblema. Hay derroche de energía ytambién mucha fantasía en nuestro“Ego”. Pero cuando el t iempo vapasando y nos vamos haciendomayores, vamos cerrando el círculo ynos vamos quedando sólo con aquelloque realmente nos convence, nos gusta

Fu-Shi Kenpo

y nos parece lo correcto. ¡Losimplificamos todo!

En mi larga trayectoria marcial he vistocomo un Competidor por ejemplo, fuecapaz de vencer en todos sus combatesen un Campeonato Mundial,simplemente con su patada lateralderecha. Era lo que mejor sabía hacer yél lo sabía. Daba igual en qué ánguloestuviese él o su oponente. Siempre lacolocaba donde y cuando quería. Eso esinteligencia…

Siempre digo a mis alumnos, que hayque entrenar y nivelar nuestrashabilidades. Que aquello que no te salebien, lo entrenes lo suficiente como paravencer esas barreras. Pero que cuandonos encontramos en una pelea real, o enun Campeonato, “no utilicen las técnicasdeficientes”, tampoco hagan galaluciendo todo su repertorio. Simplementeutilicen sus mejores técnicas o armas. Lodemás, es un riesgo innecesario.

En mi entorno, veo a muchospracticantes desorientados.Desubicados quizá, oportunistastambién, que ven en las artes marcialesun simple negocio. Y si es una forma deganarse la vida y mantener a la familia,pueden contar con todo mi apoyo,orientación y colaboración. Siempre lo hehecho durante toda mi trayectoria y porello he sido tanto alabado comocriticado. No importa. El problema no esmío, cuando pbro en consecuencia.

Como sabemos, es necesario y tieneque haber de todo. Así es nuestro mundoy nuestra sociedad. Los intrusos que noden la talla, aun siendo intrusos, tendránpoca vida en este y en cualquier sector.Sin embargo, hay otros que sirven paraorganizar, o para reclutar alumnos.Tienen labia y lo hacen mejor quealgunos expertos que sólo saben mostrar

sus propias habil idades físicas ytécnicas, pero que luego carecen de ladedicación, carisma o marketing paraagrupar, realizar o canalizar el “negocio”.

He conocido a 6ºDanes, según dicenellos o los papeles falseados, que eranlos peores artistas marciales que heconocido en mi vida, sin embargo;dirigiendo, organizando e instruyendohan sido capaces de crear grandesartistas marciales o competidores. Todotiene su mérito y relatividad.

Por otro lado, también he comprobadoen mi propio entorno, que no esprudente ni aconsejable, consentir amediocres, personajes sin carisma,torpes practicantes o enseñantes, queparecen bloques de cemento cuando semueven, con una inseguridad brutal y alos cuales por respeto, prudencia onegligencia “se les consiente” y no se ledicen en su cara sus propias realidades.Con el tiempo, ellos mismos se lo llegana creer; algo así como los “Bipolares”,que de pronto un día se levantan conánimo de “Grandes Maestros”, creadoresde nuevos esti los, manejando elmarketing mundano para “intentar”erigirse como “LO ÚLTIMO, LO MÁS, LAREPERA”, y luego viene la enormevergüenza, no la de ellos, porque ellossiguen pensando que son “diferentes”,cuando en realidad la vergüenza es paraquienes les hemos consentido, arropado“por piedad” y cuando públicamentehemos visto las risas y oído las terriblescríticas que han emanado por boca delos que si entienden y saben de qué va elasunto.

Por esas cosas de la vida y al otrolado, están una enorme cantidad degrandes personas, excelentes artistasmarciales, quienes podrían y merecíanhaber estado en lo más alto de este

Raúl Gutiérrez

“Kung Fu, no se refiere a un estilo enparticular. Kung-Fu significa hacer lascosas bien. Ser el mejor en todo lo queemprendamos. Practiquemos Kung-Fu

sin dañar o herir a nadie, sino para ganar respeto, credibilidad,

confianza, amistad y prudencia”

mundo marcial nuestro y que a pesar de sus grandes valías,su grandioso talento y sus magníficas aportaciones, no lo hanlogrado. Quizá, porque el verdadero, el auténtico, el querealmente sabe y merece, es humilde, respetuoso y no seconsidera creador ni descubridor de nada nuevo. Sólo haindagado, investigado y trabajado duro en la “búsqueda de símismo”.

Hablar de los fanfarrones, mediocres, traidores o ilusos, ydar sus nombres no es obra de buen ciudadano, compañeroo hermano. Pero mencionar a algunos de aquellos que he

tenido y tengo el placer de conocer, tratar y aún disfrutar, síque me parece correcto. Y por eso vayan mis respetos,

admiración, lealtad y gratitud para: Luis Antonio Palao,Asencio, QEPD, José Banaclocha, QEPD, Yee Seil

(arriba hermano, te admiré desde el primermomento), Maestro Sergio Hernández, (hermano,

mereces la gloria y un gran estatus mundial,porque eres muy grande), Martín Luna, (lo

estás logrando mi brother, y ya sabes, estoya tu lado), Mario P. del Fresno (siempre sentíque eras una estupenda persona y muybuen artista marcial y que podrías llegar aser un muy buen maestro), DavidDomínguez y Esther, seguid así, sois unhermoso ejemplo de pareja en la vida yde binomio marcial. Darío Díaz Castro, tusí que eres noble y consecuente.Incansable investigador, estudioso yhonesto. Mereces estar donde estás ymás allá que llegarás. Ahora es cuando un imbécil en potencia,

un acomplejado y mal agradecido, entraría acomentar imponerme un castigo o a decir con toda

soltura; “demasiados ángeles”. Como dijo Jesús Cristo,“perdónale señor, que no saben lo que dicen”.

Amigos, simplifiquemos nuestra vida. Analicemos quécosas en esta vida y momento nos causan mal y cuales nosproducen alegría, felicidad y satisfacción. Eliminemos losmales sin revanchas ni malos deseos para nadie yafiancémonos en las cosas bellas de este mundo. Norealicemos 20 patadas distintas, sino las que realmentenos resulten útiles, prácticas y nos consuman menosenergía para alcanzar el éxito. Si ya sabemos dóndenecesitamos ir y allí donde vamos no hay parking yponen multas, vayamos en metro, bus o caminando,que es más saludable…

Busquemos la mejor forma de intentar ser útiles a lasociedad, cívicos y respetuosos con la naturaleza ynuestros semejantes. Y no olvidemos que un artistamarcial no sólo lo debe ser durante sus momentos deentrenamiento en un dojo o escuela, sino las 24horas del día y en todas las cosas normales yrutinarias de nuestra existencia.

Kung Fu, no se refiere a un estilo en particular.Kung-Fu significa hacer las cosas bien. Ser el mejoren todo lo que emprendamos. Practiquemos Kung-Fu sin dañar o herir a nadie, sino para ganarrespeto, credibil idad, confianza, amistad yprudencia.

Hasta el próximo mes. Gracias

Fu-Shi Kenpo

AFRONTAR LA BRECHA DE GÉNERO

¿Qué es la "brecha degénero"? En las ArtesMarciales se refiere a lagran diferencia entre elnúmero de practicantes

masculinos y femeninos. EsBastante simple. Este

problema ha existido durantemuchos años y ha sido objeto

de análisis de expertos,estudios profesionales, estudios

de la industria, artículos derevistas y otros intentos bien

intencionados, paraentender y para

ofrecer posiblessoluciones.Nada ha

funcionado.Los

hombres

siguen superando en número a lasmujeres, ellos constituyen un 70% y lasmujeres un 30% en las escuelas de ArtesMarciales de todo el mundo. Pero, ¿porqué? ¿Es cultural? ¿Educación social?

¿Psicológica? ¿Fisiológica? ¿Tiene que vercon el tiempo (están las mujeres másocupadas que los hombres)? ¿Dinero?¿Intimidación del ambiente? ¿Instructores

con actitudes "masculinas "? Enrealidad, nadie lo sabe y sospecho que

no hay una respuesta única. Esprobablemente que sea una

combinación de muchosfactores. Pero la

pregunta siguesiendo: ¿cómopodemos cambiaresto? ¿Y por qué

deberíamoshacerlo?

Combat Hapkido

Combat Hapkido

Vamos a responder a la segundacuestión, en primer lugar porque es lamás fácil. Debemos tener muchas másmujeres en las clases de ArtesMarciales porque ¡NECESITAN LADEFENSA PERSONAL incluso más quelos hombres! Hay literalmente millonesde casos de violencia doméstica cadaaño, en todo el mundo (muchos nodeclarados), donde las mujeres son lasvíctimas. Además de robos,violaciones, robos de coches,secuestros, allanamientos, agresiones,etc. En todos esos crímenes lasmujeres tienen más probabilidades deser víctimas y las habil idades dedefensa personal podrían marcar unadiferencia crucial entre un escapeseguro o sufrir lesiones graves. Por lotanto, es un hecho indiscutible que lasclases de Artes Marciales con un fuerteénfasis en la autodefensa, beneficiaríanen gran medida a las mujeres yprevendría sufrimientos indecibles.

Ahora, de vuelta a la primerapregunta, ¿cómo hacemos que másmujeres estudien Artes Marciales o almenos, entrenen defensa personal?Sinceramente, ¡no lo sé! He pasadomás de 40 años en las Artes Marcialesy todavía no puedo entenderlo. En untiempo, desde mediados de los 80hasta mediados de los 90, era dueño ydirigía una pequeña cadena deescuelas de Artes Marciales e hicetodo lo posible para atraer aestudiantes del sexo femenino.Anuncié clases especiales para ellas;ofrecí a las mujeres cursos de defensapersonal; di conferencias sobreseguridad de las mujeres; impartíseminarios sobre prevención deviolaciones para la comunidad sincosto alguno… Me ofrecí para enseñardefensa personal a las organizacionesde mujeres; etc… Nada supuso unadiferencia tangible. La relación en misescuelas continuó siendoobstinadamente de 70% de hombres y30% de mujeres. No tuve más remedioque aceptarlo, aunque continúo hastahoy día buscando nuevas formas deatraer a más mujeres al entrenamientode defensa personal.

En los últimos 20 años he aprendidoalgunas cosas más, espero ser unpoco más sabio. Yo todavía no sé por

qué las mujeres, que son el 51% de lapoblación, son sólo el 30% de lospracticantes de Artes Marciales, perotengo algunas sugerencias para lospropietarios de escuelas sobre cómomejorar la situación y voy acompartirlas con vosotros:

1. ¡Cortad con la actitud de "macho"!Proyectad un ambiente acogedor, nointimidante en la escuela. No permitáisque los estudiantes varones actúen demanera arrogante, superior, agresiva oamenazante.

2. No centréis el entrenamiento en lacompetición deportiva (a menos quesea claramente la especialidad de laescuela). La inmensa mayoría de lasestudiantes están buscando practicarla defensa personal realista.

3. Ofreced un programa de "VidaSana", que incorpore una grancantidad de técnicas de "lucha", talescomo patadas, puñetazos, golpes conel codo y la rodilla, derribos, etc.

Ocultar los movimientos de ArtesMarciales en ejercicios deacondicionamiento físico, hará que elentrenamiento sea divertido y fácil yatraiga a los que inicialmente sólobuscan ponerse en forma.

4. A menos que se dirija una escuelamuy tradicional y se enseñe un Artemuy tradicional, hay que reducir losrituales, la terminología de Asia, elatuendo tradicional (con los piesdesnudos) y el ambiente de culto. Elcomportamiento servil y sumisorequerido a los estudiantes en esasescuelas, disuade a muchas mujeresque pudieran estar l idiando conproblemas de igualdad o dediscriminación en sus vidas.

5. Si es posible, tened una mujerInstructor Cinturón Negro impartiendouna clase "sólo para mujeres". Paramujeres que sientan incómodasentrenando con hombres oaprendiendo de hombres. Noridiculicéis o seáis críticos…, puesdesconocéis las experiencias negativaso traumáticas que esas mujerespodrían haber sufrido.

6. Si tenéis clases mixtas, manteneduna estrecha vigilancia sobre losestudiantes varones, para que no hagantocamientos inapropiados(especialmente durante el entrenamiento

en el suelo y "grappling"). Un soloincidente o queja, pueden arruinar lareputación de la escuela.

7. Los estudiantes varones puedenser vuestro mejor recurso... Tienenmadres, hermanas, hijas, esposas,novias, compañeras de trabajo, etc.Decidles que hablen con ellas acercade la seguridad, defensa personal ytodos los beneficios del entrenamientode Artes Marciales. Pedidles que lasinviten a una clase introductoragratuita. El entrenamiento con unfamil iar o un amigo, es menosintimidante y más cómodo.

8. Revisad los horarios de clases yaseguraos de que ofrecéis al menos undía de clase a una hora convenientepara las mujeres que están ocupadascon niños y otras obligacionesfamiliares. Dadles la oportunidad detener algo de tiempo "para ellas".

Estas son sólo algunasrecomendaciones, que he aprendido porexperiencia, que han demostrado serútiles para atraer y retener a las alumnas.

Pero cuando estaba terminando esteartículo, me di cuenta de que faltabaalgo ....

¡EL PUNTO DE MUJER DE VISTA DEUNA MUJER! Para hablar sobre eltema de la baja tasa de participaciónfemenina en las Artes Marciales conobjetividad y credibilidad, debemosescuchar el punto de vista de unamujer. Esta aportación es indispensablesi de verdad queremos entender lascuestiones planteadas. Así que decidícorregir ese descuido y pedir a unamujer que contribuyera a este debate,escribiendo un artículo de seguimientosobre el mismo tema. Quería a alguienespecialmente cualificado, con ampliaexperiencia personal como mujer y quese hubiera enfrentado a los retos de unmundo dominado por las artesmarciales masculinas.

No tenía que ir muy lejos... Lepregunté a mi esposa Trina que,durante los últimos 23 años, no sólo hasido parte de mi carrera, sino tambiénha creado con éxito su propia identidady reputación en el mundo de las ArtesMarciales. Espero que tengáis ganasde leer su artículo, que será publicadoen la próxima edición de BUDOINTERNACIONAL

http://www.dsihq.com/

http://www.fitespain.com/

http://www.sifupaolocangelosi.com/

KUMOBITOU & ONIGUMO

Si miramos hacia atrás y analizamos, no sin la correspondiente desaprobación,veremos que desde los primeros tiempos y no sólo en el reino de los hombres, elcombate cuerpo a cuerpo, como su nombre ya indica, se ha llevado a cabo endiversas circunstancias que, casi siempre, terminaban juntándose los cuerpos. Losmongoles, los Indios norte-americanos, los Indios del Amazonas,poseen movimientos semejantes que nos remiten a perspectivas

diversas de observación. La palabra japonesa “Kumobito” 蜘蛛人 tiene su origen en lo que se conoce como“Kumo Gassen” – lucha de arañas, un deportesangriento, que tiene lugar de distintas formas en

diversas zonas del mundo, entre ellasJapón, Filipinas y Singapur.

Normalmente,en Japón seuti l izaban arañashembras, por el hechode que ellas matarían asu oponente, en casode que la rival norecibiera la intervención ycuidados de su dueño. En elcaso de Singapur, ese deportepreferentemente utiliza arañasmasculinas saltadoras, queluchan a penas por el dominio ysu oponente, a pesar de herido,no muere, como en el caso de las

Artes del Japón

hembras. Esta cultura de apuestas en la Lucha de Arañas o“Kumo Gassen”, existe hoy día, efectuándose anualmente, enKajiki, Kagoshima. Se cree que su origen se remonta al sigloXVI. Una de las arañas (Kamae) se coloca al final de un palo demadera, y la otra (Shikake) en el otro extremo. Lucharán en elcentro del palo.Tal teoría desarrollada para ser usada por personas,

basando sus movimientos en los movimientos de las arañas,tenía como principal objetivo enfrentar un oponente vestidocon armadura. Pero los cambios sociales llevaron a lareadaptación de una propuesta que ofreciese resultadosmás efectivos, en un menor tiempo para la confrontación.Surge así e l “Onigumo” 鬼 蜘 蛛 . Traducido comodemonio–araña. Dos versiones antropológicas se emplearonen la transmisión de sus conocimientos: la primera es quesus técnicas eran aplicadas en las patas de los caballos alservicio de los samuráis; la segunda, se situaba en lacompleta destrucción del oponente y su inmovilización entan sólo un movimiento.Contradicciones y divergencias a parte, ambos son

considerados métodos que ajustan a fuerza del oponenteutilizando palancas como puntos ecualizadores de la fuerzacorporal. Con el paso de los siglos, el “Kumobito” y el“Onigumo” fueron introducidos como armas adyacentes, enartes como el Kumiuchi, Yoroi Kumiuchi y Jujutsu. Su riqueza ymaniobras estructurales son vastas.

Para aprender bien esos aspectos dentro del Jujutsu,hay saber que tanto de pie como en el suelo se necesitantres pilares:

1 – Aprender a defenderse,2 – Crear oportunidades,3 – Aprovecharlas bien.

Veamos puesAprender a defenderse significa igualar las fuerzas de ataque

y defensa. O sea, el ataque no puede surtir efecto cuando seestá precavido. En el caso de la lucha en el suelo, estudiar bienlas posiciones y como reconquistarlas, caso se pierdan.Significa aislar la fuerza del Tori de tal forma que se sientaimpotente. Saber aplicar la fuerza en los lugares adecuados,tal como en los ángulos que proporcionan el mejormovimiento. Si analizamos la palabra defender: del Lat. Defendere - v. tr.,

proteger; socorrer; patrocinar; hablar en abono de, abogar;prestar auxilio a; abrigar; impedir; prohibir; vedar; v. refl.,justificarse; disculparse; resistirse a un ataque; abrigarse;resguardarse. Se analizamos cada vertiente de este significado, veremos

que hay un largo camino para entender lo que significaprotegerse o defenderse. Crear oportunidades signif ica el perfecto uso de la

estrategia. Dominar al oponente hasta el punto de colocarle enuna posición que nos favorezca con ventaja. Moverse dentrode su movimiento. Estar siempre un paso por delante de susideas. Hacer del ataque opuesto una oportunidad. Abrir losojos y la mente hasta visualizar todas las circunstancias.Permitir que el oponente haga su juego y dentro se su juegocrear las oportunidades. Muchos tardaban en liberarse delorden de las cosas. Orden significa un estado mental en el queno hay contradicción y por lo tanto, ningún conflicto. Ello nosupone estancamiento o decadencia. El orden que obedece auna fórmula, a un ideal o concepto es, sencillamente,desorden. Si una persona se ajusta a un patrón depensamiento — una determinada cosa ideal que debería ser él

— en ese caso está meramente imitando, ajustándose, disciplinándose,esforzándose, a fin de adaptarse a un molde. En el juego real que suponeataque y defensa, no hay orden. Aprovechar bien las oportunidades, aunque no todas, debe ser un camino

hacia los pensamientos de victoria. Tener claras las intenciones para nohacerse víctima de la propia estrategia, significa una técnica de finalización.Muchos atletas tienen un buen juego, pero pecan en el momento de finalizar.Estudiar bien los ángulos de la fuerza y los músculos, para que la técnicafuncione en el momento necesario.

Buscar la finalización es un error. Aprovechar el momento oportuno para lafinalización es lo correcto. En el buscar, está la entidad que busca y la cosa

buscada, por lo tanto, está la dualidad. ¿Y que podrá encontrar el "yo"que busca? Principalmente si se encuentra cansado y con elraciocinar lento, lo que hallare estará de acuerdo con sucondicionamiento. Si un individuo practica solamente Jujutsu,encontrará lo que su cultura y larespectiva propaganda le mostró; si es

practicante de otra arte, hallará lo que la cultura original de esa arte le enseñó y así en adelante. Aprovechar lasoportunidades es sobre todo tornarse vacío, sin voluntad y sin intención y en un segundo tornarse feroz yindefensable. Tanto para el “Kumobito” como para el “Onigumo”, hemos de comprender que toda fuerza generada, en

su tracción posee una fuerte centralización en su eje de equilibrio. La racionalización de la fuerza endistribución en los de los polos, superior e inferior del cuerpo, corresponde al reflejo de lareverberación de esta energía que, centrada en el eje, hace el papel de gran mantenedora de lastécnicas empleadas en el Jujutsu. Tal forma dirigida, consiste en atacar exactamente este punto en el oponente, que perderá el

equilibrio y por consiguiente, su fuerza. Muchos maestros del pasado enseñaban a sus alumnosa agarrar la cintura de los oponentes y a sacarlos del eje, anulando su fuerza, la que se dirigiráhacia las extremidades. O sea, su fuerza central es enviada a brazos y piernas. Así pues, las formas siguientes de ataque al uke, deben buscar estos puntos ya que, si

competentes como luchadores, protegerán el cuello y los puntos impares. Muchasposturas en el pasado fueron desarrolladas para este fin y de una forma general,las técnicas de lucha en el suelo desarrolladas en el Jujutsu, consisten encinco posturas básicas:Tate osae, Kami osae, Yoko osae, Ushiro osae, Renkaku osae. Tales formas corresponden a todos los caminos necesarios

para las ejecuciones primarias de las técnicas de Katameno Gikkou – formas de aprisionar al adversario en eltatame. En pie, muchas fueron las

forma desarrolladas parala inmovilización deloponente, que ensu mayoríaa p o s t a b a n

Artes del Japón

por los ataques de Uchi no Gikkou – “técnicade la paliza”, traducida literalmente.

Las técnicas dirigidas a traumatizar al uke, también son de suma valía, una vezasociadas a las formas de inmovilización.

Ahora debemos destacar que muchas de estas formas desarrolladas para unalucha corporal contra a penas un oponente, deben ser adaptadas caso el ataque se

efectúe por más de un adversario. La unión de estas técnicas que emplean el agarre y el traumatismo, hace del Jujutsu

una gran arma de guerra que atropella a sus oponentes, aprisionándoles en un entramadode difícil retorno.

Contrariamente a lo que por lo general se piensa, el Jujutsu era la forma de defensa personal utilizadapor el samurai en su vida diaria. Su pensamiento consistía en que, en el caso de ser atacado por sorpresa,

tener una reacción rápida, para luego observar el próximo paso a dar. Tales técnicas partían del principio deuna malicia en la forma de defensa, caso fueran atacados en cualquier posición, en cualquier momento.

Muchas han sido las escuelas que han innovado utilizando el auxilio del medio ambiente a su favor.Algunas llegaban al extremo de entrenar a sus alumnos en los contraataques, en localizaciones inusitadas,como Onsen (casa de baños), posadas, florestas, etc. De ahí fue posible caracterizar a cada escuela por supeculiaridad de pensamiento.Además, variadas estrategias pueden ser utilizadas para alcanzar la victoria, entre ellas la de hacer que el

Uke se pierda. Utilizada en casi todas las artes practicadas por el Bugei, esta forma de “heiho” establece larelación natural con la época de Sengoku Jidai, ya que en sus estructuras de movimiento y el engaño tambiénfavorecen la victoria. En el pasado, esta forma de estrategia se utilizaba con el auxilio de algún ambiente queposibilitase la confusión del Uke frente al ataque. O sea, el Tori utilizaba una pared, un árbol grande, un movimientoen los matorrales…, de forma que cubriera parte de su cuerpo. Cuando ello no era posible, establecía una línea demovimientos que confundiera la coordinación del Uke, haciendo que éste se perdiera a lo largo de su movimiento.Un ejemplo de esto, lo comentaremos seguidamente:Yuki-chigai significa perderse a lo largo del camino. Cuando el Tori utilizaba algún artefacto, como los

anteriormente citados, buscaba conducir al Uke de forma que éste avanzara con la intención de alcanzarle e inclusoantes de completar el movimiento, ejecutaba un pequeño retroceso, dando la sensación de que consideraba haberperdido. Acto seguido, sorprendía con un ataque. En el caso que no poseyera ningún artefacto y se viera obligado a evitar al Uke, ejecutaba con pasos rápidos, un

movimiento lateral, en pasos pares, para que la interrupción se ejecutara en un número impar. O sea, en la intenciónde un movimiento de seis pasos firmes hacia la derecha, a medida que el Uke acompañara su movimiento,retrocedería en el quinto paso y avanzaría en línea recta hacia el oponente, haciendo que éste, sin percatarse,

continuase su trayectoria, obligándole así a girar su cuerpo, para intentar quedar de frente. Esta forma de movimiento seentrenaba repetidas veces, hasta parecer natural y no depender de un número específico de pasos. No hay que explicar que, en cualquier movimiento, la verdad es relativa y jamás absoluta. Cuando

el Tori, a través de sus movimientos, dice que no existe movimiento, quiere decir que elmovimiento está compuesto enteramente por cosas que no son entendibles. Si se percibe estemovimiento o no, dependerá de muchos factores. Lo que nos lleva a deducir que depende dela forma como el Uke percibe las cosas. Visto desde el punto de vista de la interdependencia,siempre podemos reconciliar las dos verdades: relativa y absoluta. Para que ello y haga posible, el Tori debe “Darse”. En este caso, este movimiento significa

no codiciar, no ser ganancioso para no precipitar el movimiento. En términos estratégicos sedice que no ser ganancioso significa no querer alcanzarle, conducirle como en un gran juegoen broma. En este contexto estratégico - Yuki-chigai - a pesar de que en el fondo sea verdad que nada

es de nadie, ello no nos impide hacernos uno con el movimiento del Uke, para queconozcamos el momento exacto. No importa lo insignificante que sea el momento de laalteración de los pasos – lo que importa es que el esfuerzo sea genuino. ¡Cuando dejamos el Camino para ir hacia el Camino, alcanzamos el Camino. Alcanzado el

Camino, el Camino necesariamente se le deja al Camino!

Un Gran Maestro dijo: “Primero, quítale la posibilidad de movimiento a tu oponente, para después iniciar tu

movimiento”. En otras palabras, quería decir que primeramente debemos inmovilizar al oponente, para después

iniciar un trabajo constructivo para la finalización. Inmovilizar es lo mismo que establecer una posición específica, para que el oponente no logre aplicar sus

técnicas y movimientos. Para el Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua la palabra inmovilización es un

substantivo femenino que quiere decir acto o efecto de inmovilizar; estabilización. Si observamos en la inconmensurable riqueza del universo de la lucha en el suelo, veremos que son

muchas las formas de inmovilizar al oponente y que también son muchas las formas para el oponentecontraatacar, una vez que se encuentre inmovilizado. Pero si existen posibilidades de contraatacar, ¡esque no está inmovilizado! La verdad es que nada está quieto, todo está en movimiento. Así tambiéndebe estar inmovilizada la condición de movimiento del oponente, para que de hecho, esté inmovilizado.

Artes del Japón

Hasta donde podemos entender, todo movimiento tiene uncentro y todo centro fluye de acuerdo con lo que estáalrededor - oportunidades. Una vez que esto está bienentendido, el segundo punto es saber que tu también estás enmovimiento. Durante la lucha, todo está en movimiento,entonces tu movimiento e inmovilización son temporales.Ellos servirán como base para una construcción de tusobjetivos. El centro del equilibrio se encuentra en el abdomen. Una

buena forma de inmovilizar al oponente es mantener susespaldas en el suelo, de forma que su centro estéinmovilizado. Los músculos abdominales están compuestos por varios

grupos, con diferentes posiciones y funciones. El simple hecho

de realizar un ejercicio conocido como “hacer abdominales”tiene una importancia mucho mayor de lo que la mayoría delas personas pueda imaginar. La primera información quedebemos recordar es que está localizado en la región centraldel cuerpo y por lo tanto, interfiere en las estructuras en superiferia, pues sirve como sustentáculo de los órganos(vísceras) y es coadyuvante en el mantenimiento de la postura. Los principales grupos de músculos son: recto abdominal y

oblicuo externo e interno. Sus funciones están relacionadascon el movimiento realizado por el tronco, facilitan el trabajodel diafragma en la respiración, pues hay contracción en laexpiración; ejercen presión Infra-abdominal, para el vaciadodel intestino y básicamente, todos los músculos actúan endiversos movimientos.

Durante una lucha en el suelo, son los músculos delabdomen los que, posibilitan los movimientos de brazos ypiernas, que invierten las posiciones y crean lasoportunidades. Así, por más que una inmovilización seaeficiente, hay que asegurarse de que si es el centro deloponente lo que proporciona la fuerza, también estáinmovilizado.El buen entrenamiento consiste en saber ver y aplicar

técnicas desde diversas direcciones. Shiho, que tiene comosignificado “cuatro direcciones”, indica que las técnicas delJujutsu deben ser siempre aplicadas en: Mae – de frente,Ushiro – desde atrás, Yoko – de lado, Mawaru – en circular. Osea, en las cuatro direcciones existe la verdad. Todo elmovimiento que representa la dislocación del adversario y lamanipulación de este, se clasifica como “Shihopo – método delas cuatro direcciones”, término que aún utilizan algunosmaestros. Inicialmente, esta forma hacía alusión a los cuatro puntos

cardinales – Norte, Sur, Este, Oeste. El Norte indicaba las ganas de progresar, moviéndose hacia

delante. El Sur se refería a los ataques del oponente y a la necesidad

de defenderse, moviéndose hacia atrás. El Oeste es elmomento máximo de la definición, utilizando un movimientolateral. El Este se refiere a la calidad del cambio, para buscar ayuda

para una nueva embestida, moviéndose circularmente. Podemos decir que sin duda, cuando movemos el centro del

oponente, le conducimos al vacío de la fuerza centrallocalizada en su hara. Dislocamos su centro y transformamossu fuerza de acción en vacío.

Para alcanzar el camino, tan sólo permanecermodestamente y con mente abierta: permitir que el oponenteutilice su fuerza y fluir con ella. Cooperación es no-oposición.Es no oponerse a sí mismo y oponerse a los demás. Debemos aprender a trabajar las fuerzas opuestas en todas

las direcciones. Para poder fluir, necesitamos aprender el artede hacer cesar — parar nuestro pensamiento, la fuerza denuestros hábitos, nuestra falta de atención, bien como lasemociones intensas que nos rigen. Cuando una emoción nos asola, se asemeja a una

tempestad que se lleva consigo nuestra paz. No se logtatá fluircon la fuerza del oponente, ni tampoco estar en armonía conuno mismo. ¿Qué podemos hacer para interrumpir este estado de

agitación? Cómo podemos hacer cesar el miedo, ladesesperación, la rabia y los deseos? Es sencillo. Podemoshacerlo a través de la práctica de la respiración consciente, delcaminar consciente, de la sonrisa consciente y de lacontemplación profunda — para poder ser capaces decomprender. Cuando ponemos atención y entramos en contacto con el

momento presente, los frutos que recogemos son lacomprensión, la aceptación y el deseo de aliviar la tensión yfluir con la energía opuesta. Por más que la historia nos remita a los distintos capítulos

de la creación de esta o aquella arte, aunque la contradicciónsea el punto fuerte de los apasionados, la inteligenciahumana es por si misma una fuerza creadora y de las máspoderosas. La necesidad siempre ha sido el punto deapalancar esta subida con rumbo a la puesta a puntodeseada.

Artes del Japón

Los siglos han sido los más importantes observadores y testigos de las transformaciones quehicieron de éste o de aquel punto de reflexión la base para una conclusión imparcial y sensata sobreel Jujutsu, en este caso aquí y ahora. Aún así, se debe considerar que cada escuela posee su versión de la historia que desemboca en

sus raíces y orígenes. Tal línea de reflexión es lo que hace posible que cada una exista a sumanera, moviéndose de acuerdo a las reglas que eran parte de los protocolos de la época, región,creadores, etc. Ello quiere decir que, aunque para la época y los enemigos, el desarrollo y mejorade posturas y formas hayan sido consideradas un gran secreto, un arma de guerra adelantada paralos demás, no alcanzaron totalmente la perfección y organización, si comparadas a los díasactuales. Podemos decir que aún hoy tales técnicas padecen alteraciones, debido a la propia condición del

ser humano, que ve con la perspectiva que le es más conveniente y sin duda alguna, actualizada. Essencillo si pensamos que si el equilibrio se restablece de pronto y el progreso se manifiestaenseguida, la prueba contiene siempre un desgaste que la inteligencia no puede evitar. ¡El mundoevoluciona por sí solo! Otro ejemplo es el Nijyugogi Happo. ¡Todo el Jujutsu enseñado estaba ahí! Veinticinco técnicas

aplicadas en ocho direcciones. Afirmaron los más ancianos, que todo el Jujutsu estaba ahí contenido,en sus formas de agarres, proyecciones, torsiones... De ahí surgieron las ideas,

las variaciones, las necesidades de redireccionar determinadastécnicas para fines específicos, como el Torite, Mugen Mukeru,etc. Luego, grandes estudiosos dijeron que lo que hoy día sepractica de Jujutsu en nuestras instituciones, son muchomás las variaciones – Mugen Mukeru, Torite, etc.,

que las reales y antiguas técnicas – aunqueestas se entrenen a diario en sus formas

y especificidades. Por otro lado, los mismos

estudiosos nos

dicen que es sencillo si pensamos que las formas nada tenían que ver con la conservación – como se dice y promuevehoy en día en una propaganda que lleva la “jerga” tradicional. Contrariamente a ello y observando en una forma empírica eimparcial, todas las formas militares creen que la técnica es a penas un punto de usurpación de la actitud que, dicho seade paso, es un poder estable y asegura un buen uso de la forma – sea ella cual sea. Eso nos lleva a creer que cuando

ocurre lo contrario, la técnica intenta agarrar en formaestable, usurpándola con una violación

del equilibrio. Creemos posible lo absurdo de las formas – que nadaatienden a la situación sin la actitud que la hace posible. Durante años se

ha creído que la fuerza es un atajo cómodo que produce efectos inmediatos.Podemos agregar que frente a la técnica – confrontada con esta – sus equilibrios puedenser inestables y prontamente ceder a la reacción natural. Por ello, son ocho las direcciones; que algunos traducirán como ochomaneras, ocho formas – lo que no corresponde al kanji original. Nijyugo – veinte y cinco; y Happo corresponde a Hachi (ocho) y

Hou (método) – que cuando se juntan al Hou se transforma en “Po”.Pero la fuerza del hábito suele ser más fuerte que nuestra voluntad. En el momento de un combate seguimos nuestros

acostumbrados movimientos y hacemos cosas que no queremos y de las que luego nos arrepentimos. Causamos el vacío ennosotros mismos y en los demás, y de una forma general, producimos gran cantidad de destrucción. Necesitamos la energía dela atención plena, para entender cuando el hábito nos arrastra y hacer cesar ese comportamiento destructivo. Con atenciónplena, tenemos la capacidad de reconocer la fuerza del hábito, cada vez que ella se manifieste.

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MA om

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Estamos orgullosos de poder presentaros aDavide Benetello, uno de los personajes máspopulares y estimados del Karate profesionalinternacional. Conocido en el mundo del Karate no solo porsu habilidad y su innegable talento, sinotambién por la gran deportividad y señorío quesiempre ha demostrado, tanto en las muchísimasvictorias como en las raras derrotas, es hoy endía una de las estrellas más famosas del circuito dela World Karate Federation, gracias también a supoder de comunicación con el público. Habiendo sido Campeón del Mundo y tres vecesCampeón de Europa y actualmente Subcampeóndel Mundo, Davide es un atleta que nunca faltaen las grandes citas, pero sin renunciar a suespectacular forma de practicar, que lo haconvertido en el más buscado por losfotógrafos que, con él, siempre tienen lagarantía de una foto espectacular.Una carrera deportiva como la de Davidees poco frecuente pero aún lo es menos elmagnífico sabor de boca que ha dejado ensu camino. De él, el presidente de laFederación Mundial ha dicho:“Deportistas como Davide hacen grandenuestro deporte, no solo en susaspectos técnicos pero también en ellado humano. Es un magnífico jovenvarias veces premiado por suespíritu deportivo”. Le hemos pedido a Davide quecomparta su experiencia con todosvosotros grabando un vídeo sobre elentrenamiento para hacer uncampeón. En el cenit de su carreray debido a la tremenda exigenciade la competición del karatemoderno, Davide ya piensa enretirarse, pero solo lo harácuando perciba que surendimiento comience a declinar.Entretanto disfrutaremos todos conla categoría de este fenomenaldeportista, un gran talento que puedehacer mucho para ayudar a los quegozan del Karate como deporte parallegar siempre mas allá. ¡No os lo perdáis!

Karate

Karate

¡Un afectuoso saludo para todos! Después de muchos años de sacrificios y éxitos

sobre los tatamis de cada rincón del planeta, se me haofrecido la oportunidad de compartir mis experienciascon el gran público.

A través de este vídeo didáctico, quiero intentarhacer el Karate profesional más comprensible ycercano a las exigencias de todos los practicantes,ofreciendo unas bases didácticas más o menosrígidas, aplicables a todos los karatekas y los variosestilos de combate.

No es mi intención intentar catalogar el Karateprofesional (s iempre en cont inua e incesanteevolución), ni imponer un estilo de combate únicopara todos los luchadores. Sin embargo, creo queuna técnica "limpia" y apoyada sobre un conceptotáctico del combate, enfocado a la constantebúsqueda de la eliminación de errores groseros, ospermitirá subir a los tatamis mucho más segurosde vuestras capacidades, con la certeza de novolver a perder, nunca más, por aquel losmalaventurados e ingenuos er rores que

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Karate

demasiadas veces os han quitado la merecida victoria tan solo para unafruslería.

Tendréis la posibilidad de entender y corregir vuestros errores más comunes ycomprenderéis la importancia de escuchar vuestras sensaciones durante lasesión de entrenamiento.

En fin, tendréis la oportunidad de descubrir y "robar" con vuestros ojos, lametodología de entrenamiento que desde hace años voy perfeccionando através de la aplicación diaria.

Karate

En particular, quiero llamar vuestra atención sobre la necesidad de un cuidado minuciosode la técnica de base, elemento imprescindible y punto de comienzo de todas las sesionesde entrenamiento, tanto las de los campeones a la caza de resultados prestigiosos, comolas de los jóvenes o los simples aficionados, cuyas victorias son los progresos diarios y lamaduración técnica. Un cuidado que debe ser un "trabajo de cartujo" para lograr resultadospositivos, tanto en los golpes de brazos como en los de piernas –el arma que más mecaracteriza a nivel internacional, como así también en otros elementos básicos bajo elaspecto táctico, como cambios, posición de guardia y postura.

Sólo de esta manera será posible introducir una visión general del combate, que tienecomo objetivo principal eliminar los movimientos y las acciones superfluas, que a menudoson las causas del fracaso de una técnica.

Analizaremos juntos todas las secuencias de golpes y combinaciones más eficaces quehe aprendido a través de mis experiencias agonísticas, las cuales me han permitido alcanzar

los vértices mundiales y permanecer durante más de diezaños. Pondremos una atención particular en las técnicas depatadas, las que, según mi opinión, con la entrada en vigordel nuevo reglamento de la World Karate Federation, hanllegado a ser de vital importancia.

Estudiaremos, además, la importancia de modificar lastrayectorias y el punto de impacto de las técnicas, para no

arruinar todo el trabajo de preparación cayendo en peligrosassanciones, a causa de la falta de control de los golpes.

Para finalizar, un sincero consejo: intentad siempredivertiros y aprender mis enseñanzas y las de vuestrosmaestros e instructores, con espíritu libre, sin caer nunca enuna visión demasiado esquemática y limitada del "Karate decompetición".

Karate

Sus éxitos internacionales y un palmarés sin precedentes, constituyen el fruto de muchosaños de preparación y estudio (casi tres lustros), dedicados sobre todo al cuidado profundo delos detalles que, nunca como en este período, pueden marcar la diferencia creando un espaciodecisivo entre Victoria y Derrota.

El Karate profesional, según mi opinión, debe ser considerado un deporte lejano de aquellas"tradiciones" que a menudo han limitado y moderado la carrera de este Arte Marcial hacia lameta olímpica. Por ello, intentando siempre mantener el máximo respeto hacia una disciplinaespléndida como es el Karate, debemos intentar zafarnos completamente de esos frenos"tradicionales" que pueden llevarnos "fuera del camino", lejos de la meta última de la máximaprestación deportiva.

No quiero que me mal entiendan, ya que creo profundamente en el espíritu de las ArtesMarciales y del Karate, pero debemos también darnos cuenta de que cuando pisamos untatami, además del máximo respeto al adversario debemos tener también una preparacióntécnica, táctica y física comparable a la de cualquier otro deporte profesional. Intentadaprender lo más posible de este vídeo, pero intentad también seguir siendo vosotros mismos;cada luchador tiene su propio estilo de combate, que es innato en su inconsciente y que por

ello no tiene que ser modificado, sinotan solo mejorado para poder expresaral máximo la personalidad, el corazón,la determinación y el genio. Recordadsiempre que, al fin y a cabo, en eltatami estamos totalmente solos,atacados por todos los miedos y lasdudas que nos persiguen en cadacombate.

Desde la época de mis principios hecreído profundamente en esta teoríapersonal. Desde el lejano 1985cuando, muy joven, daba los primerospasos en el mundo de esta relucientedisciplina, descubriendo el kimono enuna pequeña localidad "giuliana"llamada Monfalcone, gracias a laactividad de una asociación dirigidapor Gianfranco Oggianu, mi primermaestro.

Con el paso del tiempo y con elapoyo de una espléndida familia quesiempre ha estado a mi lado en todomomento y no solo por ocasión de loséxitos de más prestigio, empecé amirar a mi alrededor, intentandoaprender lo más posible de otrasrealidades, como la "friulana" (del"Friuli Venezia Giulia", región del Nortede Ital ia) dirigida por el MaestroRoberto Ruberti, para luego entrar porla puerta grande, una vez que meconvertí en campeón italiano Junior, enlo que está considerado por todo elmundo la asociación italiana más"ganadora" en el mundo del Karate: elgrupo deportivo de la "Guardia diFinanza" (fuerza policial italiana), lasprestigiosas "Fiamme Gialle" ("LlamasAmarillas") dirigidas por el MaestroClaudio Culasso. Aquí he encontradoel total apoyo a mis teorías y encolaboración con mi entrenador MarcoLanzilao y mis preparadores atléticosPaolo Tedeschi y Roberto Mazucato,entre miles de sacrificios logré hacer elcambio de calidad necesario para serconvocado a mi primera reunión con laSelección Nacional Italiana Senior(1991), dirigida por el profesor PierluigiAschieri y vestir por primera vez loscolores azules (colores de la selecciónitaliana) que representan a la tricolorbandera italiana en el mundo. Desdeese momento, mi carrera profesionalsiguió creciendo, regalándome muchassatisfacciones que, con tan solorecordarlas, hoy todavía evocan en mi

corazón oleadas de sinceras e incom -parables emociones.

Durante los muchos años de practicaagonística, además de alcanzarprestigiosos resultados, siempre heintentado respetar las reglas y eladversario, luchando siempre con elmáximo "fair play", para luego lograr elrespeto general y sincero por parte deadversarios, entrenadores, directorestécnicos, árbitros y presidentesfederales, de lo que me sientoparticularmente orgulloso.

Convirtiéndome en un punto dereferencia constante para muchosatletas, comprendí el estado de animode los más pequeños de ellos, que seacercan con entusiasmo y un poquito desana ingenuidad a este maravilloso arte.

Sería presuntuoso por mi parte, sidijera que lo que he llegado a ser estodo obra mía. En realidad, uno de losprincipales méritos que me reconozcoa mi mismo, es el de haber sido capazde reunir a mi lado a un apasionadoequipo de colaboradores muy

Karate

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preparados y amigos sinceros. Personas que,además de haberme ayudado a desarrollar mipapel, también me han apoyado en losmomentos menos luminosos de mi carrera,capaces de no hacerme sufrir por misdecepciones y de proporcionarme losestímulos necesarios cuando las cosas noiban bien.

Dar las gracias a todos ellos, uno a uno,sería casi imposible, pero los que han estadoa mi lado durante estos años, saben de loque hablo y se sienten una parte fundamentalde mis victorias. Sin embargo, no puedoevitar citar con particular cariño a la quecomparte conmigo todos los días, de los másfelices a los más tristes. Para ella, para minovia Debora, soy y seré siempre uncampeón.

Doy las gracias también a todos los atletascon los que he tenido el honor deenfrentarme, a los que he ganado y también alos que me han derrotado, ya que de cadauno de ellos he tenido la oportunidad deaprender algo, de crecer bajo el punto devista deportivo y humano.

También tengo un pensamiento para laspersonas que no han creído en mi y a las que,a la primera ocasión, les ha faltado tiempopara insinuar maliciosamente que yo estabaacabado. También vosotros, de algún modo,me habéis dado la fuerza para alcanzar metasde mucho prestigio y para subir a lo más altodel podio con el pecho adornado demedallas.

Ahora no me queda más que mandar atodos un sincero saludo, esperando que mispalabras y mis experiencias puedan ayudarosa alcanzar vuestros objetivos y sueños deatletas y, ojalá, logréis también superarvuestros límites con un poquito de felizasombro.

Un abrazo y hasta la próxima Victoria…

Deportistas como Davide hacen grandenuestro deporte, no solo en sus aspectostécnicos pero tambien en el lado humano.Es un magnífico joven varias vecespremiado por su espíritu deportivo, más alláde sus patentes habilidades técnicasDavide es una muestra de como el Karate,como deporte nos hace crecer comopersonas y ser mejores, un excelentecampeón.

Antonio EspinosPresidente de la

Federación Mundial de Karate

http://shaolinvalencia.com/el-gran-maestro-shi-deyang-visita-espana/

“Así es como muerenmuchos policías”, –medi je mientras meacercaba a Harvey en eljardín de su casa–.“Creo que puedodesarmarle sin disparar. Está bebido y se trata

de un caso de violenciadoméstica. Sí, se puedelograr y, de hecho, selogra...”.Harvey agarró una

escopeta. Estabaenloquecido y lo que espeor, ebrio. Suverdadero objetivo era lamujer de Dallas, a quiendoblaba la edad. Ellaquería abandonarle yestaba metiendo sumaleta en el coche queHarvey le acababa deregalar. El trataba deimpedirlo y estabadecidido a matarla, paraluego suicidarseseguramente, e inclusopuede que antes tratarade matarme a mítambién. Como ya lehabía arrestado másveces, sabía que podíaconvencerle para que serindiera. Con los ojosencendidos empuñaba elcañón de la escopetahacia la chica.

La ciencia del desarme de armas de cañón largo

Autodefensa

La ciencia del desarme de armasde cañón largo

El movimiento de remo es un desarme de escope-ta que nos enseñó nuestro sargento de instruccióncuando asistí al adiestramiento básico del Ejércitoen Fort Polk, Los Angeles, justo en la era del adies-tramiento de Vietnam, cuando los veteranos ense-ñaban todo tipo de combates en la distancia corta,los que venían en los manuales y los que no.Después me convencieron para que enseñara estemovimiento a algunos oficiales de policía y descu-brí que en la academia no se enseñaban los des-armes de rifle y de escopeta. Incluso los policíasmilitares decían que tampoco ellos habían apren-dido ni un solo desarme de rifle. Tampoco seenseñaba en las clases de Karate que habíamosdado. Fue el sargento de instrucción McKaskill,un veterano de la guerra de Vietnam con dosrodillas de plástico, quien se tomó la molestia deenseñar a nuestro pelotón algo que para él eramuy importante. Yo comprendí después que noestaba equivocado, así que me dispuse a estudiareste problema científicamente con intención deenseñarlo. Esto es lo que descubrí...

Desde la introducción del rifle, los criminales y lossoldados han apuntado, herido, amenazado, secuestra-do, matado, escoltado o controlado a numerosos individuos consu cañón amenazante. Hock Hochheim analiza en este artículocómo contrarrestar la amenaza de las armas de cañón largo, iden-tificando científicamente las posibles posiciones de confrontacióny ofreciéndonos múltiples soluciones. Este experto nos enseñarálas claves para hacer frente a armas como el rifle, la escopeta, lasemi-automática y la automática.

“Harvey, suéltala. Dame la escopeta”, –ledije acercándome más–. Me contestó incoherentemente: “Vete a casa, te voy a matar”. Al ver que estaba totalmente

concentrado en la chica, salté hacia él yagarré la escopeta con las dos manos y,con un movimiento de remo haciadelante, le desarmé. Mientras, otroagente le agarró un brazo. Le esposamos y la chica cerró la

puerta del coche de un portazo y seperdió velozmente por la calle Morse.La dejamos marchar y arrestamos aHarvey por alteración del ordenpúblico, un cargo típico de aquellaépoca, corría el año 1978.

Autodefensa

La confrontación ¿Cómo se produce? Capturan a soldados, guardias, policías;

roban, secuestran y retienen a los ciudadanos, tanto en zonasrurales como urbanos. En cada acción que vayamos a empren-der hay que analizar cada uno de los factores que intervienenatenta y cuidadosamente. La psicología de este juego podría serobjeto de un libro –incluso de una licenciatura- pero en este artícu-lo sólo abordaremos las tácticas físicas.

Problemas físicosValoración del enemigo.Distancia.Posición.Modo de llevar el arma.

Valoración del enemigoHemos de valorar la calidad y la

cantidad del enemigo: tamaño,mentalidad, estado físico, habi-lidad de quien empuña elarma. ¿Cuántos son, hayotros cerca? En el peor delos casos deberemos entraren acción.

DistanciaEl enemigo puede

amenazarnos desde tresdistancias:

Distancia de contac-to: cuando la boca delcañón está en contactocon nuestro cuerpo.Todos los que empu-ñan un arma, esténentrenados o no, sue-len tocarnos insisten-temente con el cañón,porque tienen prisa ynos empujan, porqueestán furiosos y tratan deintimidarnos, para ganar con-fianza en ellos mismos, etc. El casoes que, aunque parezca una estrate-gia equivocada, esto ocurre conmucha regularidad.

Distancia de ataque: cuando la per-sona sujeta el arma a una distancia en laque podemos tener la oportunidad deabalanzarnos sobre él y arrebatársela.

Lejanía: cuando el rifle nos apuntadesde una distancia donde no esposible abalanzarnos sobre él hastauna distancia de francotirador. Eneste caso, lo único que podemoshacer es recurrir a la psicología parasalvarnos.

PosiciónEl enemigo presentará su rifle en

cuatro posiciones básicas:

“Hemos devalorar lacalidad y lacantidad delenemigo:tamaño,

mentalidad,estado físico,habilidad de

quien empuña elarma”

“Según lasinvestigaciones delas autoridadespoliciales de

Estados Unidos, elempleo de riflespara asaltar y

matarciudadanos ypolicías va enaumento”

Delante de nosotros.A nuestro lado derecho.A nuestro lado izquierdo.Detrás de nosotros.Cada una de estas posiciones admite 3 variaciones:Por encima de nosotros.A nuestra altura.Por debajo de nosotros.

Modo de llevar el arma¿Cómo sujeta el rifle el enemigo?: ¿con las manos?, o lo que es peor, ¿lo lleva

asegurado con una correa? El agresor puede empuñar el arma de tres formasbásicas:

Con las manos: los criminales suelen emplear armas “civiles” como esco-petas de caza o armas robadas. Los agresores civiles suelen llevar susarmas de forma que les permita sacarlas rápidamente.

Con la correa: durante años realicé un estudio de la historia mili-tar a partir de fotografías, tanto de tropas internacionales sofis-ticadas y altamente entrenadas, como de rebeldes sin adies-trar. De los varios miles de fotografías de personal militararmado examinadas, alrededor de la mitad demostrabanque se utilizaba la correa del arma, mientras que en la otramitad no se hacía. Centrándonos aún más en la cuestión,muchas de estas fotografías eran de prisioneros y escol-tas. Un arma con correa enganchada a una parte del cuer-po del enemigo supone un obstáculo para el desarme. Elpersonal militar usa correas y su misión básica es portar elarma tanto en posición de reposo como de ataque.Después se descubrió que ayudaba a mejorar la puntería.La correa está sujeta al cañón para poder deslizarse por elsuelo en silencio y de modo seguro y permite colocar elarma de formas diferentes:

Atravesada en el pecho.Debajo de la axila.A la espalda.A través de la axila y al hombro.A modo de clip: en esta última década se han hecho muy

populares los chalecos y el equipo de apoyo, como los lanyards(cintas con un gancho tipo clip); si bien suponen un problemaañadido para el desarme.

Con un arnés de seguridad.

¿Es el momento de atacar?Muchos delincuentes han escapado cuando se les escoltaba para

ser interrogados, comiendo, en los baños o en los dormitorios, sorpren-diendo a un agente cansado o poco entrenado. Otros han esperado aque el agente se quedara solo. Muchos al saber que iban a ser ejecuta-dos, decidieron morir peleando y ¡ganaron y vivieron!

Así las cosas, siempre hemos de permanecer vigilantes para saberdónde está el enemigo, qué aspecto tiene, dónde lleva el arma e iden-tificar cómo puede utilizar su arma antes de resolver físicamente lapeor situación de todas.

Soluciones básicas para la supervivenciaAl margen de en qué posición esté el arma que nos amenaza o si

el cañón nos está tocando o está a distancia de ataque, la fórmu-la para la supervivencia es la siguiente (véase la secuencia foto-gráfica):

Autodefensa

“Golpear a vuestro enemigo conlas dos manos con el arma si esnecesario. Una vez que consigáis

el arma no confiéis en ella, quizás no esté cargada

o sea una réplica”

Foto 1: La Amenaza.Foto 2: 1er Paso despejar el cañón.Foto 3: 2º Paso controlar el arma y golpear el cuello y/o la cabeza para atontar al enemigo.Fotos 4 y 5: 3er Paso golpear el brazo y/o los brazos que sujetan el arma.Foto 6: 4º Paso arrebatar el arma o emplearla como asa para lanzar el arma enganchada y continuar golpeando al

adversario.

Variaciones1. Enfrentarse a un arma suelta sin correa: el mejor modo de conseguir este desarme es gol-

peando los brazos que sujetan el arma para arrebatársela.Foto 7: tras un golpe fuerte se emplea la correa para el lanzamiento. Observad que

el cañón golpea el plexo braquial, lo cual amplía el efecto del impacto.2. Enfrentarse a un arma enganchada a la correa: lo cual exige agarrar el arma y

tirar fuertemente de ella para poder llevar al suelo al enemigo. Golpead una y otravez, cuanto sea necesario. Para conseguir un desarme debéis desenganchar lacorrea o desconectar el clip que une al hombre con el arma.

Para desenganchar la correa primero tenéis que haber reducido y controlado alenemigo lo bastante como para manipular su cuerpo. Desconectar el clip de unarma también exige haber reducido suficientemente al agresor. Sólo entoncespodréis acceder al sistema para desconectarlo, desenganchándolo o cortándolo(para ello necesitareis vuestro cuchillo o el arma afilada del agresor).

Recordad que si tiráis del arma podéis activar el sistema de engranaje.Muchos expertos sugieren que es mejor empujar el armapara retrasar dicha acción. He analizado muchos ase-sinatos y tiroteos en los que, tras un forcejeo conarmas de cañón largo, los agentes murie-ron al dispararse éstas cuando intentabanarrebatárselas a quien las sujetaba.

NotasAlgunos instructores mal entrena-

dos se centran en cómo forzar el riflepara hacer palancas sin enseñar queprimero hay que golpear al enemigo.Lo natural es que un ser humano seaferre a su arma con el codo y elantebrazo y, si no le golpeemos, resul-tará muy difícil desplazarle el arma para poderaplicarle llaves de brazo y de muñeca. He visto amuchos instructores enseñar a sus alumnos a des-plazar el cañón con la palma de la mano hacia arriba,cuando de ese modo ayudamos al enemigo a levan-tar el cañón y que apunte directamente hacia nos-otros. Sólo con empujar hacia abajo podremos evitaresta situación. Otros instructores prefieren enseñaruna serie de nudos marineros y de boy scout con lacorrea para atar al adversario. Por favor, consideradsiempre todas vuestras probabilidades cuidadosa-mente.

Después del desarmeGolpear a vuestro enemigo con las dos manos con

el arma si es necesario. Una vez que consigáis elarma no confiéis en ella, quizás no esté cargada osea una réplica. Quizás se inutilizara durante lapelea o puede que, con la gran variedad de armasde cañón largo existente, no consigáis lograr quefuncione. Además, el disparo puede alertar o atraera sus compinches. Quizás tengáis que improvisaralgún modo de atarle, e incluso de matarle si lasituación lo justifica y exige. Una vez seguros, y siel tiempo lo permite, registradle y confiscadletodas las armas y el equipo de apoyo.

Echar la vista atrásPude haber disparado y matado al pobre Harvey con mi

revólver aquel día de 1978. Nadie lo hubiera cuestionado, ymucho menos aún los asustados vecinos que nos habíanllamado y observaban lo que estaba aconteciendo. ¡El tam-bién pudo haberme matado a mí! Cuando somos policíastenemos que enfrentarnos a este tipo de decisiones.

Harvey, sin aquella chica y el coche que la regaló hubie-ra llegado a viejo y habría muerto en su casa porcausas naturales mientras dormía, comoespero que os suceda a vosotros des-pués de aprender estas tácticas yestrategias en caso de que lleguéis anecesitarlas. ¡Ah... y, buenas nochessargento McCaskill... dónde quieraque esté!

Autodefensa

“Algunosinstructores malentrenados se

centran en cómoforzar el rifle parahacer palancas sin

enseñar queprimero hay que

golpear al enemigo”

Según las investigaciones de las autoridades policiales de Estados Unidos, el empleo de rifles para asaltar ymatar ciudadanos y policías va en aumento. Criminales decididos y calculadores se han decantado por las armasde cañón largo. Muchos agentes han caído muertos tras ser disparados con un rifle al intervenir en un incidentecon sospechosos armados. El mayor porcentaje de agentes muertos por disparo de rifle se da en casos donde elagente se acerca a entregar una orden o manda parar a algún vehículo; muchos de ellos fueron asesinadosincluso antes de salir del coche patrulla. La mayoría reciben el impacto de frente y, aproximadamente la mitad,en la cabeza. Naturalmente, en torno al rifle existe todo un negocio de naturaleza militar. Los ciudadanos demuchos países del mundo tienen miedo a los regímenes comunistas, fascistas, a los dictadores y viven conpánico la posible invasión de “ejércitos” dedicados a la limpieza étnica, la violación, el robo, la mutilación y elasesinato.

Autodefensa

Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.

REF.: • TAOWS-2REF.: • TAOWS-2

El Wing Tsun es un excelente estilo de Boxeo Chino, quepermite dedicar toda una vida a la práctica y el

crecimiento integral del practicante. Ideas, técnica,filosofía, etc.. todo forma parte de un ARTE

ancestral y debe ser estudiado y entendidocomo un TODO. Sifu Salvador Sánchez

centra su segundo DVD en el muñeco demadera y cómo este influye en toda lapractica del Wing Tsun. Dado que en elsistema actual la Forma se aprende enlos niveles finales del estilo, muchospracticantes que abandonan notienen la oportunidad de conocersus ideas, tacticas y estrategias, yno pueden incorporarlas a supractica. Para TAOWS Academy esmuy importante que el practicantecomprenda qué es lo que hace entodos sus aspectos, y para ello, eneste DVD vamos a seguir el mismoesquema que seguimos en cualquier

clase, seminario o entrenamiento.Nuestro esquema sigue 6 pasos: el

primero es la idea a desarrollar, lo quequeremos conseguir. La segunda parte son

las formas, (Siu-Nim-Tao, Chum-Kiu, Biu-Jee,Muñeco de madera, ...) dependiendo de los

niveles; la tercera son los desplazamientos, lamovilidad. El cuarto pilar es el Chi Sao - Chi Gerk, la

adherencia, el alma de nuestro sistema. El quinto elementoes la no-adherencia o no-contacto, saber qué hacer para llegar alcontacto con el adversario de modo seguro. Finalmente, el sextoapartado es el Sparring, el combate o Lat-Sao. Bruce Lee decía que aluchar se aprende luchando, y es lo mas acertado que nunca ha dichoun artista marcial. ¿Cómo haremos que el Wing Chun sea un Arte Marcial eficaz y

respetado? practicando ejercicios de sparring que nos acerquen alcombate de forma progresiva, hasta que cada uno de nosotros puedaobtener el máximo partido como luchador que este maravillososistema puede ofrecer.

http://www.wamai.net/

Reportaje

Tras 13 años de estudio e investigación, el judoka brasileño, Rildo Heros deMedeiros, publicará un libro con descubrimientos explosivos y reveladores acercade la historia del japonés que enseñó Jiu-Jitsu a Carlos Gracie.Apesar de la importancia de este hombre para la historia del Jiu-Jitsu y del

Vale-Tudo, Mitsuyo Maeda (conocido como el Conde Koma) nunca había sidoestudiado en profundidad, ni con la seriedad que merecía el hombre que enseñóJiu-Jitsu a Carlos Gracie quien, junto a su hermano Hélio, desarrolló la técnica ehizo posible la popularización del Jiu-Jitsu y de las MMA en todo el mundo.

Historia

El Japonés que llevó el Ju Jutsu a Brasil

Reportaje

icho de otro modo, lo que sabemos es queel Conde Koma era un campeón japonés deJiu-Jitsu que llegó a la ciudad de Belém, en1917, en una misión diplomática en laenorme colonia japonesa en el Estado de

Pará. Allí conoció a Gastão Gracie y se hicieron grandesamigos. Al parecer esta amistad llevó a Maeda a enseñaral hijo de Gastão, Carlos Gracie, los secretos del Arte delJiu-Jitsu con la condición de que sólo transmitiera loaprendido a sus famil iares, ya que si un japonésenseñaba los secretos del Jiu-Jitsu a los occidentalessería considerado como un crimen a su patria.Información que fue confirmada por el mismo MaestroCarlos Gracie en su última entrevista publicada por larevista Tatame en noviembre de 1994. Bien, aún a pesarde haber diversos puntos que no concuerdan y muchosotros que periodistas e historiadores japoneses hancuestionado, ésta es la versión que siempre haprevalecido, al menos en el mundo del Jiu-Jitsu y las

MMA. “El Conde Koma es uno de los personajes másimportantes de la historia de las Artes Marciales. No esposible que su historia esté tan poco documentada”,bramaba el judoka amazoniense Rildo Heros deMedeiros, de 33 años. Así que desde hace 13 añosdecidió dedicarse a la investigación de la vida de Koma.El resultado de su trabajo lo ha recogido en su libroConde Koma, el mito del Jiu-Jitsu que lanzará ennoviembre, coincidiendo con el 55 aniversario de lamuerte del japonés.

Rildo y KomaRildo comenzó a interesarse por la historia de Koma en

1993, al asistir a una competición de Judo en PortoAlegre, donde conoció al Maestro japonés MakotoInokuma, 6º Dan. “El pensaba que el Conde Koma habíapasado por Manaus antes de establecerse en Belém, en1917, y me pidió ayuda para investigar en los periódicos

D

antiguos del Amazonas”, explica el judoka. En susprimeras visitas a la Biblioteca Pública del Amazonas,encontró un artículo en el periódico O Tempo fechado el19 de diciembre de 1915, en el que se recogía la llegadade Koma y su grupo a Manaus (al norte de Brasil).

Según esta publicación, “el japonés había llegado consu grupo en carromato abierto y con trajes orientales,divulgando sus exhibiciones en el teatro Polytheama”.Tras el impacto de descubrir que Koma había pasado porManaus, a Rildo le pareció extraño que un japonés,enviado a Brasil en misión diplomática desfilara con su

grupo en un carromato abierto para divulgarpúblicamente demostraciones de lucha. “A partir de esedía acudí a la biblioteca a diario, en busca de periódicosy libros que me ayudaran a desvelar su verdaderahistoria”, afirma Rildo. Y no tardó en hacer otroimportante descubrimiento: “Al contrario de lo que seimaginaba, el Conde Koma llegó a Brasil vía Porto Alegre(al sur de Brasil) acompañado de cuatro alumnos más:Satake, Lacu, Okura y Schimitsu. Y hasta llegar aManaus realizó distintas exhibiciones en diversosestados”, revela el investigador. “Según diversos

periódicos, los japoneses hacían luchas de resistencia.Retaban a cualquier persona de cualquier modalidad(Boxeo, Capoeira, Lucha Libre). La lucha tenía reglas quepermitían pegar con la mano cerrada, pero sin lanzarpuñetazos a la cara. Por lo que he podido entender,pocos duraban más de un minuto, ya que él los derribabay finalizaba rápidamente, generalmente con llaves debrazo, que eran su fuerte", añade.

Siguiendo los pasos de Maeda, el judoka descubrióque había otros estudiosos en el mundo que, como él,trataban de encajar el rompecabezas de la vida de Koma.Así que fue “intercambiando piezas” con Gotta Tsutsumi(Belém, Brasil); Noryio Koiyama (Tokio, Japón), CarlosLoddo (Canadá); Stanley Virgilio (Campinas, Brasil), queayudaron al amazoniense a entender cada vez más lahistoria del hombre que llevó el Jiu-Jitsu a Brasil.

Haciendo las Américas Con cada descubrimiento, iba aumentando más su

curiosidad hasta el punto de ampliar su búsquedahasta 1905, cuando, según algunos libros, Maeda dejóJapón. “Traduje algunos textos en japonés y mantuveconversaciones con otros estudiosos y Maestros.Según todo indica, Maeda quería difundir el Jiu-Jitsude combate a través de retos y exhibiciones y suMaestro, Jigoro Kano, no estaba de acuerdo, puesquería divulgar el Jiu-Jitsu deportivo, al que despuésllamaría Judo. Así, Maeda se desmarcó de la Kodokany junto a Shinshiro Satake, otro disidente, se lanzaron a

recorrer el mundo con sus exhibiciones yretos”, revela Rildo.

Las historias de los retos de Maeda llevaron aun famoso dibujante japonés a editar, en 1996,decenas de libros de cómics de super héroesdonde narraba los mil combates del CondeKoma. En la parte superior de la portada decada uno de ellos aparece la leyenda: "CondeKoma: el precursor del Gracie Jiu-Jitsu".

En 1906, tras realizar algunas luchas enEstados Unidos, Maeda llegó a Méjico donde,según Rildo, le apodaron Conde Koma. “Fueuna broma. Conde porque tenía mucha clase ygestos de noble y Koma por su pésimo estadofinanciero (komaru en japonés significa tenerdificultades)”, aclara el investigador.

Antes de entrar en Brasil por Porto Alegre,Koma y Satake pasaron por Guatemala, CostaRica, Panamá, Colombia, Ecuador y Perú,donde el tercer japonés, Lacu se sumó al grupo.En Chile, Maeda incorporó a Okura y, acontinuación, Shimitsu completó el quinteto enArgentina. El 14 de noviembre de 1914, traspasar por Uruguay, l legó a Porto Alegre yrecorrió diversos estados hasta llegar a Manaus,el 18 diciembre de 1915.

Gracie y Koma: Encuentro en el circo

Otra curiosidad descubierta por Rildo serefiere a los primeros encuentros entre Koma yGastão, en Belém. “He encontrado relatos quedicen que Gastão Gracie era el empresario delAmerican Circus de su amigo Henrique Melo. ElCirco estaba establecido en el Palace Teatre, enla Plaza de la República (donde está ahora elHotel Hilton). Allí es donde Koma y Gastão se

conocieron”, afirma Rildo revelando los detalles de lahistoria que extrajo de los periódicos de la época en laBiblioteca Pública de Belém. “Koma conoció a Gastãoporque retó al luchador del American Circus, AlfredoLeconte, que por entonces era el “Hércules” (el luchadorprincipal) del circo. A partir de entonces, se hicieron muyamigos. Por lo que pude averiguar del japonés Oatake,que conoció al Conde Koma y a Gastão, Carlos Gracieaprendió Jiu-Jitsu en la academia que Koma abrió en1916, en los salones del Cine-Teatro Moderno, situado allado de la Iglesia de Nazaré (hoy es una plaza)", narraRildo, que encontró incluso diversos recortes deperiódicos que anunciaban la academia.

Al parecer “las clases se anunciaban en muchosperiódicos para todo aquel que quisiera aprender,pagando”, anuncia el investigador. El primer alumno deKoma fue el estibador Jacinto Ferro. "Era luchador deLucha Greco Romana y fue el primer brasileño queaprendió Jiu-Jitsu. Alcanzó el grado de instructor y ayudóKoma a enseñar a Carlos", asegura.

Pero los descubrimientos de Rildo no acaban ahí. Ensus interminables visitas a las bibliotecas de Manaus yBelém, el amazoniense descubrió que los discípulos deKoma también llegaron a abrir sus propias academias,donde enseñaron a muchos otros brasileños, además delos Gracie. “Satake, por ejemplo, abrió una academia enManaus en enero de 1916. Luis França, que formó alMaestro Fadda (el responsable de la divulgación del Jiu-Jitsu en los suburbios de Río de Janeiro), fue alumnosuyo y también llegó a dar clases con Koma”, puntualiza.

Royler con Clízia, la hija adoptiva de Koma,en la casa de Belém donde vivió el japonés.

Satake además inició en la Lucha a Vinícius Ruas, el tío de MarcoRuas y responsable de la iniciación del creador del Ruas Vale-Tudo enlas Artes Marciales. A sus 82 años, Vinícius, cinturón negro 7º Dan deJudo aún ostenta un cargo en la Federación de Judo de Río de Janeiro.

Laku también dio clases de Judo en el Club del Banco de Brasil ydespués en la sede del Club de Fútbol Nacional hasta los inicios de laguerra de 1940, después se marchó a Perú. Shimutsu y Okura dieronclases en la academia del Conde Koma, en Belém, hasta 1920, cuandoregresaron a Japón. Tras la crisis del comercio del caucho Koma regresóa Japón, allí hizo las paces con Jigoro Kano quien le otorgó el 7° Dan deJudo para ayudarle a divulgar su Arte. En 1924, Koma regresó a Belém yempezó a dar clases de Judo a los niños. Ese mismo año se casó conMay Iris.

A pesar de ser consciente de lo explosivo de sus revelaciones, Rildoinsiste en que su principal objetivo es esclarecer los detalles de lallegada del Jiu-Jitsu a Brasil. "Con mi investigación trato de conocercómo ha llegado hasta aquí el Jiu-Jitsu y quien fue el Conde Koma, nobusco crear polémica", concluye el amazoniense, que piensa lanzar sulibro, en colaboración con el periodista Leanderson Lima, antes definalizar este año.

Reportaje El teatro Polytheama donde Koma hizo sus primerasexhibiciones en Manaus, en 1915.

Historia

Debajo: En Japón, Koma fuellevado a los cómics como el héroede las mil luchas.

Rildo Medeiros: 13 años investi-gando en hemerotecas los perió-dicos de la época.

Royler Gracie visitando la tumbadel Conde Koma, en 1996.

MAEDA KOMA PASO A PASO• 1905: Maeda en desacuerdo con Jigoro Kano

abandona la Kodokan, junto a Satake.• 1906-1913: Maeda lucha en Estados Unidos y cruza

América Central hasta llegar a Uruguay.• 1914: Maeda y su grupo entran en Brasil por Porto

Alegre.• 1915: En octubre se presenta en Belém y dos meses

más tarde en Manaus.• 1916: Inicia sus enseñanzas de Jiu-Jitsu en los

salones del Cine-Teatro de Belém. Este mismo añoconoce a Gastão Gracie y empieza a enseñar a su hijoCarlos.

• 1920-1923: Maeda regresa a Japón donde restablecesu relación con Jigoro Kano y recibe el 7º Dan de Judo.

• 1924: De regreso a Belém, conoce a May Iris, conquien se casa.

• 1931: Takeo Yano llega al estado de Amazonas yempieza a dar clases con el Conde Koma.

• 1932: Se nacionaliza brasileño y empieza a usar elnombre de Octavio Mitsuyo Maeda.

• 1941: Muere en Belém tras sufrir una afección renal.

En 1996, Royler (hijo de Hélio Gracie) es invitado porsu cinturón negro, Frédson Alves, para impartir una

serie de seminarios en Belém. Aprovechando laocasión, pudo conocer un poco más la historia delhombre que enseño el Arte a su tío. El Gracie visitó latumba de Koma y de su esposa May Irís y la casa deljaponés, donde vive actualmente su hija adoptiva,Clízia. El competidor de Jiu-Jitsu más importante queha dado la familia Gracie expresó la emoción quesentía al estar dónde todo comenzó. Según suspalabras, el japonés fue importantísimo en la historiade su familia: “El Conde Koma trajo el árbol del Jiu-Jitsu a Brasil. Los Gracies (mi tío Carlos y mi padre) loplantaron y hoy nosotros recogemos sus frutos”,asegura el Gracie.

Por lo que nos reveló, no cabe duda de que el librode Rildo será una pieza fundamental para esclarecer lahistoria de la llegada del Jiu-Jitsu a Brasil; si bien, laespina dorsal de este Arte sigue siendo la misma.Muchas personas podrán haber aprendido Judo y Jiu-Jitsu con Maeda, Satake y Yano e incluso haberformado alumnos, pero sólo los Gracies desarrollaronel Jiu-Jitsu gracias a una dinastía de luchadores quehizo posible la popularización del deporte en Brasil yposteriormente en el mundo. Indiscutiblemente, si hoyen día el Jiu-Jitsu y las MMA son tan populares en elmundo entero es a causa de Mitsuyo Maeda Koma y dela familia Gracie.

Historia

JIGORO KANOKodokan

TAKEO YANO BUILSON OSMARIVAN GOMES

INDIO

CONDE KOMA

SAKATE

LUIS FRANÇA

CARLOS GRACIE

CARLSON GRACIE

ROLLS GRACIE

ROYCE GRACIE

RICKSON GRACIE

RORION GRACIE

ROYLER GRACIE

PEDERNEIRAS

BRAZILIAN TOP TEAM

ROMERO JACARÉ

CARLOS GRACIE

MARCO RUASVINÍCIUS RUAS

OSWALDO FADDAJULIO CESAR (UGF)MONIR SALOMÃO

RESENDE - FLORES - WENDELL ALEXANDERNOVA UNIÃO

ALLIANCE

BRASA

BARRA GRACIE

MACHADO

RENZO GRACIE

HÉLIO GRACIEAcademia Gracie

HASHINE ISOGAIBotukukai

ARBOL GENEALOGICO DEL JIU-JITSU Y LAS MMA

Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.

REF.: • KYUSHO 22REF.: • KYUSHO 22

El "Programa de Control Táctico Kyusho" (KTCP), fue diseñadopara controlar la escalada de conflictos mediante investigaciónlegal, médica, despliegue táctico, pruebas de campo ycoordinación. Este programa está especialmente destinado,aunque no exclusivamente a las Fuerzas de Orden Público,Seguridad, Emergencias, Guardia Costera, Militares, Agencias

Gubernamentales, Escoltas y seguridad personal.Este módulo básico se compone de un

conjunto de 12 objetivos principalesintegrados en 4 módulos de control dela escalada de fuerza. Haynumerosas estructuras débiles enel cuerpo humano que puedenser utilizadas por un Agentepara simplemente obtener elcontrol de un individuo, máseficientes que el usoconvencional de la fuerzacomo nos indica elprotocolo. Más allá de laetapa de orden verbal, enuna situación de escaladadel conflicto, son estospuntos (Vitales) deKyusho donde el agentepuede hacer uso de lossistemas internos decontrol físico, como losnervios, la estructura de los

tendones y los reflejosnerviosos naturales del cuerpo.

No requiere de gran fuerza o deun complejo control de la motricidad

o la vista ... todo ello sujeto al fracasoen estados de elevada adrenalina. Esta

información está dedicada a los valientes yresistentes miembros de las Agencias de todo el

mundo ... Gracias por lo que hacéis!

http://www.weng-chun.com/

Autodefensa

Moni Aizik, cofundador del Krav Magamoderno.La popularidad del Krav Maga

El Krav Maga es una de las Artes Marciales más populares yreconocibles del mundo en la actualidad. Esto se debe a lareputación de las Fuerzas Armadas israelíes y al hecho de que seafácil de aprender y de aplicar. En Israel el Krav Maga está portodas partes. Hombres, mujeres y niños de todas las edadesentrenan Krav Maga y ha sido integrado en muchas escuelasisraelíes, desde las elementales hasta el instituto.

El Krav Maga se diseñó para ser un sistema de lucha, noun deporte. A los alumnos se les enseña a apuntar a laspartes vulnerables del cuerpo y a continuar el ataque hastaneutralizar la amenaza. NO incluye competiciones, formasinnecesarias (Katas), o ningún otro elemento que lodesvíe de sus objetivos originales como método deDefensa Personal fácil de aprender y de aplicar.

Las Fuerzas de Defensa israelíes, las Unidades deSeguridad Interna y la Policía utilizan distintas

variaciones del Krav Maga. Además, ciertosgrupos europeos y americanos encargados de laLey y el orden también han incluido el KravMaga en su programa de entrenamiento. La

Krav Maga, literalmente “el toque del luchador”. El término, queduda cabe, ha adquirido un renombre espectacular en los últimosaños.

Como siempre ocurre con estas cosas, le han salido“novios”, “amantes” y “prometidos” por todas partes,pero la paternidad del estilo no ha podido serdiscutida. Imi Lichtenfeld desarrolló sus bases y elprofesor y Maestro marcial Moni Aizik, que hoytraemos a nuestra portada, lo reestructuró junto alfundador para su aplicación y enseñanza en el Ejércitode Israel. Es, por lo tanto, éste un argumento deautoridad dif íc i lmente igualable para que losinteresados en la materia profundicen en el asunto.Como siempre no nos gusta quedarnos sólo en laspalabras y hemos preparado un DVD para los quetengan intención de ir más allá. En el artículo quea continuación sigue damos larga cuenta de losorígenes e historia de este magnífico profesor,con una magnífica y larga experiencia en muchosde los campos que conforman nuestro mundomarcial, desde coach de la medallista olímpica deIsrael y de luchadores en el UFC, hasta oficial ysuperviviente de uno de los episodios más durosde la historia reciente del Ejército de Israel. Unhombre amable y accesible que gusta encompartir con otros sus conocimientos, un ricotesoro que nos honramos en presentaros.

Alfredo Tucci

Krav Maga

principal ventaja del Krav Maga es susencillez. Se tarda relativamente pocotiempo en aprender y en aplicar, lo cualatrae particularmente a las unidadesmilitares y policiales, ya que éstasnecesitan entrenar a sus miembros en unperiodo l imitado de tiempo,asegurándose además de que elaprendizaje es completo y efectivo.

Historia del Krav MagaLas raíces del Krav Maga se remontan

al nacimiento de Israel en 1948 cuandoImi Lichtenfeld empezó a enseñar elcombate cuerpo a cuerpo a las nuevas

Fuerzas de Defensa israelíes reciéncreadas. En sus primeros años deexistencia, Israel se enfrentaba a diario consus vecinos y necesitaba hombres conexperiencia en el combate que enseñaran alos miembros de sus Fuerzas de Defensa.Imi, excelente boxeador y luchador,acababa de emigrar a Israel desde Europay fue elegido para enseñar KAPAP(combate cuerpo a cuerpo) y ejerciciospara ponerse en forma. En aquella épocalas técnicas se l imitaban a unosmovimientos muy sencillos y básicos. Sinembargo, a medida que fue madurando lamaquinaria militar israelí, fue haciéndosenecesario un entrenamiento más completo.

A finales de 1973, el Ejército israelíempezó a reasignar soldados cuyasunidades habían quedado diezmadas

Krav Maga

Autodefensa

durante la reciente guerra de Yom Kippur. Senombró a un oficial, el mayor Moni Aizik, paraactualizar el Krav Maga. Moni fue uno de losseis únicos supervivientes (de un total de 64hombres) tras el ataque a su comando de milefectivos del Ejército sirio. Moni, contabacon una larga experiencia en el combate yera conocida su maestría en Ju-Jitsu yJudo (era campeón de su país), así queel Ejército israelí le asignó la tarea deactualizar el Krav Maga. Monirecurrió a Imi Lichtenfeld, yajubilado, para que le aportara susconocimientos. En el transcursode un año juntos trabajaron duroy desarrollaron la siguientegeneración de Krav Maga.Eliminaron los movimientoscomplicados y superfluos,incorporaron técnicas defensivascon armas blancas y armas defuego, así como el trabajo de sueloy de golpeo para lograr una mayoreficacia. De su colaboración nació labase de lo que actualmente aprenden lasFuerzas Especiales israelíes.

En aquella época, se inició la división delKrav Maga en tres grupos: mil itar,policial/seguridad y civil, enfatizando cadauno de ellos en los conceptos y tácticasnecesarios para cubrir sus nivelesespecíficos de amenaza. Además, comola práctica de Krav Maga aumentaba, lanueva generación de instructoresempezó a añadir su propiaexperiencia marcial al sistema, asíinstructores formados en Karate,Judo, Aikido, Ju-Jitsu y Arnisintrodujeron algunos elementosde estas Artes en el Krav Maga.

El Krav Maga, como un sistemao esti lo organizado no fuereconocido realmente hastaprincipios de los años 70.Empezó como un concepto,absorbiendo e incorporando lomejor de cada una de lasArtes Marciales existentes enaquel entonces.Actualmente, debido a lainfluencia de Hollywood,el término Krav Maga seha convertido ensinónimo de todo tipode método de luchaisraelí, pero eso no

es todo. Hay otros estilos, menosconocidos, que han coexistido con elKrav Maga desde principios de lossetenta y que se l imitaban a lasunidades de elite militares.

Actualmente circulan múltiples ideasequivocadas acerca del Krav Magacomo que está dirigido por un únicoorganismo regulador; cuando el KravMaga, al igual que muchas otras ArtesMarciales bien establecidas, incluyedocenas de facciones políticas, ycada una de ellas ¡proclama ser laoriginal! Otra falacia es laproclamación por parte de muchasacademias civiles de Krav Maga deque enseñan la misma versión que seimparte a los militares; nada más lejosde la realidad ya que, además de serbien distinta, hay muy pocas personasque enseñen las técnicas militares alsector civil.

Después del EjércitoEn 1976, tras reorganizar el Krav

Maga para los mil itares, Moniabandonó el Ejército y abrió su propiaacademia. La llamó Maccabi Tel Aviv y,además del Krav Maga, se enseñabanlas disciplinas de Judo y Ju-Jitsu.Moni enseñaba técnicas incluso másavanzadas de las necesarias para elEjército regular, entre las que seincluían el desarme de pistola, ladefensa de cuchillo, los derribos, asícomo técnicas de golpeo, control yfinalización, creando así un nuevosistema al que denominó“Supervivencia en el Combate/Comando Krav Maga”.

Moni experimentó con el Ejército ylas Fuerzas Especiales de Israeldistintos conceptos y técnicas hastalograr la eficacia y practicidad quebuscaba. Se realizaron numerosas

pruebas en distintas operacionesmilitares con adversarios de distintopeso y altura, sometidos a distintosgrados de estrés, contraponiendotécnicas de diferente nivel y bajocircunstancias límite. El resultado esque el actual programa deSupervivencia en el Combate.

Formando campeonesPara Moni el combate cuerpo a

cuerpo siempre ha sido algo natural,pues desde muy temprana edad habíaestudiado Judo y Ju-Jitsu en Holanda.Cuando su familia regresó a Israel élcontinuó practicando, logrando el títulode campeón de Judo de Israel. Sumaestría no fue casual, sino que se laganó tras años de esfuerzo,dedicación y constancia en suentrenamiento. Solía viajar a Japón

Krav Maga

para entrenar con los campeones y leyendas mundialesde Judo y Sambo, Isao Okano y KatsuhikoKashiwazaki.

A su regreso a Tel Aviv, Moni formó a varioscampeones de Judo como Yael Arad, la primera medallistade Israel en las Olimpiadas y en los Mundiales (ganó la medallade plata en ambos eventos), además de hacerse con el oro en elCampeonato Europeo. Otro alumno destacado de Moni,reconocido como un experto por derecho propio es Avi Nardia, unantiguo instructor senior de la YAMAM (la prestigiosa UnidadAntiterrorista israelí) y antiguo instructor jefe de combate cuerpo acuerpo. Nardia introdujo el Lotar y el Kapap en California, cuyainfluencia ha sido decisiva en los sistemas de lucha israelíes enEstados Unidos. Según explica: “Moni nos enseñó que las ArtesMarciales son más que un sistema de lucha, son una manera deser. Nos enseñó a ser profesionales y a no buscar excusas”.

En 1985, Moni dejó a sus principales alumnos al frente desu academia y se trasladó a Canadá para dar a conocer suprograma de Supervivencia en el Combate. Un añodespués inauguró en Toronto el Samurai Club, un centrode Ju-Jitsu, Lucha no-holds-bared y entrenamientoreality-based, al que acudían profesionales de lacompetición que luego fueron grandes campeones;entre ellos Carlos Newton, campeón del UFC; Joel

Gerson, campeón del SHOOTO de Japón; así comoMark Bocek y Omar Salvosa, campeones de Ju-Jitsu.

Según ellos mismos han reconocido, el sistema de Supervivenciaen el Combate les proporcionó la base de su éxito posterior en laLucha profesional. En 1998 Moni vendió el Samurai Club y setrasladó a Israel para trabajar con las Fuerzas Especiales israelíes.

Regreso a CanadáCuatro años después regresó a Canadá. En otoño de 2004, abrió

junto a Joel Gerson, su alumno canadiense más aventajado unanueva academia en Concord, Toronto. En esta ocasión la

denominaron Edge Combat Fitness, y allí seenseñaba el sistema Supervivencia en elCombate pero más evolucionado, además dealojar sus oficinas centrales internacionales.

El sistemaSupervivencia en el Combate se diseñó para

ser un sistema reality-based completo,enfocado a todo tipo de personaindependientemente de su experiencia ohabilidad y con el claro objetivo de preparar a losalumnos para enfrentarse a cualquiereventualidad, incluyendo los ataques con armas ysin ellas, con un atacante único y con múltiplesatacantes. Para ello, Moni fusionó distintoselementos derivados de su experiencia en elcombate, como el Judo a nivel olímpico, el Ju-Jitsu,la lucha no-holds-barred y las Artes Marciales Mixtas.En este sentido, Doran Kay, un antiguo alumnode Moni y socio veterano deGlobal Impact (unaconsultoría de Seguridadinternacional) asegura:“En un cursointensivo dee n t r e n a m i e n t ob á s i c o ,desarrollado enIsrael, nosexplicó suv a l i o s a

Autodefensa

experiencia en una de las batallas más sangrientas de lahistoria de Israel. Aprendió con su sangre y la de suscompañeros caídos en combate”. Por eso, Moni suele decira sus alumnos que las técnicas de su sistema se hanprobado en situaciones reales y que funcionan,independientemente del tamaño o de la fuerza.

En Supervivencia en el Combate existen ocho niveles derango: amarillo, naranja, verde, azul, marrón y tres niveles denegro. Lo más novedoso esque no se trabaja con loscinturones tradicionales, nitampoco con uniforme. Laúnica prenda necesaria esuna camiseta negra(colocada sobre la ropa decalle) con el logotipo delsistema. El rango se indicacon el color de las letras dellogo; si son de color amarillo,por ejemplo, indica el rangode cinturón amarillo.

El programa también esinnovador. El nivel 1 (cinturónamarillo) consiste en ladefensa y ataques a lacabeza, desde delante,desde los lados y desdeatrás. El nivel 2 (cinturónnaranja) integra defensas yataques a la sección centralo superior del cuerpo. El nivel3 (cinturón verde) se refiere alas defensas y ataques alresto del cuerpo. A partir delcinturón azul hacia arriba, lasdefensas y los ataques sehacen progresivamente másextensos e intensos.

Puntos que sepa-ran laSupervivencia enel Combate de lacompetición

1. No se enseña ningúnArte Marcial tradicional con

armas, sólo defensa con armas modernas; enfatizandosobre todo en las armas improvisadas.

2. Se enseña la lucha en el suelo para aprenderespecialmente a dominar y escapar.

3. No existen posturas específicas.4. Sólo se enseñan patadas bajas, del centro hacia abajo.5. Los escenarios de ataque por sorpresa son una parte

integral del entrenamiento.

Krav Maga

6. Se establece una fuerte frontera verbal y físicaantes del contacto físico.

7. Se aprende a trabajar en las distintas distanciasy a cerrar rápidamente el espacio.

8. No se utilizan uniformes ni cinturones.9. Se entrenan habilidades mentales y físicas.Aunque en Supervivencia en el Combate se

enseña a la gente a protegerse, Moni insiste también

en que el alumno tenga una visión positiva de todaslas facetas de su vida, incluso en las peorescircunstancias. Cree firmemente que éste es el factorque determina la diferencia entre sobrevivir o perder,ya sea en el campo de batalla, en el ring o en la calle.Para alcanzar la maestría y el control hay que superarlos obstáculos físicos y mentales; razón por la cualinsta a sus alumnos a entrenar lo máximo posible.

Autodefensa

“Para alcanzar lamaestría y el

control hay quesuperar los

obstáculos físicosy mentales”

Krav Maga

Autodefensa

“Moni insiste tambiénen que el alumno tengauna visión positiva detodas las facetas de su

vida, incluso en laspeores circunstancias”

Krav Maga

Raúl Gutiérrez López, 9º DanKosho-Ryu Kenpo y Fu-Shih Kenpo

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http://taows-academy.com/formacion-instructores-de-wing-tsun-modulo/

o solía mirar a la temporada de vacaciones como una locura colectiva, en laque al mismo tiempo todos los años, la mayoría de la gente iba en un frenesíde gasto y consumo en el que cortar muchos pinos juega un papelimportante. Los Gimnasios habían acortado horas o incluso habían cerradoalgunos días. Quiero decir, ¿qué pasa si el día 25 era el día en cuclillas?!?

Ahora, muchos años después me he dado cuenta de que estaba meandocontra el viento; que a partir de la acción de gracias hasta la primera semana de enero, esun momento para la hibernación y la recarga de la Mente, Cuerpo y Espíritu.

CUERPO: Yo desde la primavera hasta el otoño, he hecho un poco de entrenamientofísico intenso, he enseñado y viajado - incluyendo algunos viajes con importantes cambiosde zona horaria. Me esforcé mucho y todo fue bien y ahora es el momento para mientrenamiento, para concentrarme en la recarga y sentar las bases para el crecimientofuturo. Después de varios meses lejos, he regresado al sitio de mi entrenamiento en BluffCove, sólo que ahora hago una carrera ligera de cuarenta minutos, con zapatillasdeportivas en lugar de correr durante tres horas, con botas y con un chaleco que pesatreinta kilos. He hecho un montón de trabajo, que ha consistido en re-abrir las caderas, en

Dog Brothers

Y

restablecer la alineación y la fuerza de labase (¡los largos vuelos internacionales enclase turiata, no ayudan!) y restablecer losniveles aeróbicos, con un ciclo en cuclillasde un día a la semana y una semana decarreras, además de ejercicios de agilidad yasí sucesivamente.

Hoy Cindy y yo comenzamos una clasede Yoga Bikram juntos. (El Bikram se haceen una habitación calentada a más de ciengrados, lo absolutamente perfecto para unatemporada de hibernación!)

MENTE: Yo suelo hacer mi rutina desentadillas en el gimnasio llamado "El Patio".

Dog Brothers

en la playa “Hermosa Beach”. La semanapasada, cuando estuve allí, estábamos enmedio de varios días veraniegos, como amediados de los años ochenta. Elembarcadero de Hermosa Beach no abarcamás de una manzana y media de distancia yasí que caminé hasta el final, con el calor delsol en mi piel, buenas olas para el surf, yalgunos delfines en los alrededores, el FengShui era bastante agradable. Me senté allísin camisa, con en el cálido resplandor delsol de la tarde y me concentré en laalteración del espacio. A medida queenvejecemos, comenzamos a notar quedonde nos encontramos es el resultado delo que hemos hecho en los lugares dondeque hemos estado. Así que, ¿cómodemonios he llegado a donde estoy? -¡Esun misterio para mí! Como la letra en unacanción de Grateful Dead que dice "¡Quéextraño y largo viaje hemos hecho!"

ESPIRITU: A menudo buscamossimultáneamente llegar a vivir de unamanera más útil y ser más humildes sobre elpensamiento de lo que sabemos y lo queestamos haciendo. En mi humilde opinión,tanto si nos damos cuenta como si no, enúltima instancia, tras todo nuestro camino ynuestra planificación, llega el momento deponer nuestra palabra, como Juan Matusdecía, a "actuar con abandono" ... y volverlotodo hacia nuestro Creador. Vagamenterecuerdo una frase de una película: "Lascosas van a salir bien. ¡Aunque puede queno sepamos que misterio hay en ello!".

Ahora, muchos años después me hedado cuenta de que me estaba meandocontra el viento; que a partir del día deAcción de Gracias, a la primera semana deenero, es un momento para la hibernacióny la recarga de la Mente, Cuerpo y Espíritu.Así que en esta temporada de hibernación,os deseo un tiempo para descansar yrecargar energías, os deseo un poco detiempo para reflexionar sobre dóndehabéis estado y dónde os dirigís y osdeseo el t iempo de relación con laconciencia de nuestro Creador.

¡La aventura continúa! Crafty Do

Dog Brothers

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El Kyusho RealUnsu (雲手), se dice que significa "manos de nube" y es un Kata

avanzado del Karate Shotokan y Shito-Ryu. Ambos tienen torneosde Katas muy populares, pero son un poco diferentes... Sinembargo, incluso a través de estas diferencias, todavía se puedeencontrar el mensaje central.Este viejo Kata contiene muchas técnicas de mano

especializadas, tales como la singular ippon-nukite ("brizna dehierba") que se puede encontrar en el antiguo Bubishi llamado 6 Ji.

Muchos especulan con que el Unsufue creado por Arakaki Seish�

(新垣 世璋 ) en algúnmomento entre 1860 y

1870 (un intérprete delenguaje japonés y chino de

la corte de Shuri, así como unMaestro del puño de monje y el

estilo de la grulla blanca). Otrasopiniones son que fue uno de los Kata

Wang Ji enseñados a Bushi Matsurmrua,durante el período de intercambio entre losdos países. Otra creencia ampliamenteaceptada, es que Sakayama Matsumura trajoel Kata a Okinawa y Arakaki y lo alteró para

quitar y remodelar técnicas. Nunca lo sabremos aciencia cierta, pero lo que podemos descubrir mediante el uso delKyusho, que es un Kata muy potente y peligroso en las manosadecuadas (Ji - Las manos de nube).

Una típica explicación o descripción de este singular Kataserían:El simbolismo es un tema recurrente en la historia de las Artes

Marciales y se ha sugerido que los movimientos en Unsurepresentan una tormenta de truenos. Podría decirse que el primermovimiento representa una línea de borrascas en el horizonte, laforma en que los pies dibujan círculos en el suelo, junto congolpes de los dedos en movimientos posteriores, representantorbellinos agrupándose, como un rayo que golpea el suelo.Después de esto, los movimientos rápidos en todas lasdirecciones pueden ser vistos como un símbolo de los vientosque soplan en todas direcciones y en general en todo el kata,los movimientos lentos pueden ser vistos como la calma antesde que la tormenta estalle, una vez más, ferozmente.Finalmente, hacia el final de Unsu, los saltos, y las patadas congiro hacia atrás, pueden ser vistos como un tornado.

Y...Mientras que muchos creen que Seisho Arakaki fue elcreador del Unsu original, otros muchos dicen que fue unode los Kata Wang Ji enseñados a Bushi Matsurmrua,cuando el intercambio marcial estaba ocurriendo. Laversión más aceptada es que Sakayama Matsumura trajoel Kata a Okinawa y Arikaki y lo alteró para quitar yremodelar técnicas.

Más allá de la norma:Si miramos a las interpretaciones más antiguas hastalas variaciones modernas transitorias o estilísticas dehoy..., vemos un conjunto más simplista de acciones,donde los detalles son más pronunciados y algunasacciones que no parecían ser poderosas o atléticas,

están alteradas. No es que sea malo o incorrecto, ya quesólo los practicante pueden determinar lo que es correcto para

ellos, pero sí ilustran cómo se ha transformado el Karate y susinterpretaciones. Cuando nos fijamos en el Kata más original deNakayama Sensei, como ejemplo, vemos más claramente el uso

http://www.karatebyjesse.com/

de posiciones específicas de mano, en lugar de losaspectos de velocidad, potencia y rendimiento. Enesa información o en las posibilidades que estándetrás de estas posiciones de mano extrañas yposturas..., está el verdadero tesoro.¿Podría el término " Manos de nube" ser una

referencia a las "Manos del viento" del Bubishi y ala inminente tormenta que las estructuras internasdel cuerpo y la funcionalidad fisiológica sufren,cuando se aplica el Kyusho?Mientras observamos el Kata, todos podemos

ver que esto es un Kata más *avanzado, pero nopodemos fijarnos sólo en los movimientos paradeterminar esto, las posibil idades serán tanavanzadas como las interpretaciones que veamos.No podemos simplemente basarnos en conjeturas,especulaciones o en la interpretación de una solapersona (bunkai), debemos aplicar todo lo quehemos entendido en nuestro entrenamiento decada mano, postura o acción para desbloquearnuestra verdad personal. Como todos los que leeneste blog saben, no soy fan de los conjuntos detécnicas, ya que es la receta para el fracaso en unasituación espontánea y dinámica. Así quepongamos un ejemplo de este Kata (uno bastanteúnico, por cierto) y veamos dónde nos lleva.La posición única de mano de la foto de arriba

[ippon-nukite (mano "Brizna de hierba" delBubishi)], está en muchas Artes, perolamentablemente cerró el pensamiento delpracticante o el Maestro se quedó en que sólo segolpea con la punta del dedo. Pero este conceptoniega la naturaleza misma de las Artes Marciales comouna mezcla de la dualidad (posibilidades infinitas) queabriría muchas puertas para aquellos que abrazan estadualidad cambiante (Yin - Yang). Por ejemplo, si los dedos se cierran y se abren, esto

ilustra perfectamente esta dualidad... Si vemos más allá laacción de las manos, (la versión Nakayama es más lentapara ver esta acción) al principio están colocadas en estaposición de las palmas abiertas extendidas (Espada dehierro del Bubishi) mientras el cuerpo se coloca en unaNeko Ashi dachi (posición de gato). Si nos fijamos en elproceso de cierre de la mano abierta hasta esta posiciónde la mano, podemos imaginar (o aplicar) dos paradas dela compresión sanguínea de las arterias (carótida) y lasvenas (yugular) del cuello, así como un ataque a lasestructuras nerviosas críticas (hipoglosa y o vaga). Esto sepuede lograr a partir de un posición frontal, lateral otrasera. Además, la cantidad de compresión aplicada encualquiera de estas estructuras, se determinará por lafuerza de agarre, la penetración de los dedos y lacomparación del tamaño de las manos aplicadas y laposición del cuello del oponente. La mera compresiónpuede ser suficiente para detener el flujo de sangre, amedida que debilita simultáneamente los músculos, através de la compresión del nervio, pero las posibilidadesde causar daño se basan en la rotación de la muñeca paraestirar estas (Kyusho) estructuras vitales.El siguiente uso de este arma es adelantado en vez de

retraído, lo que significa que hay un concepto de dualidadde la conmoción... ¿Pero ahora hay sólo una conmociónadelantada o podría haber una dualidad (compresión yconmoción)? La mano presiona de manera rotatoria haciaabajo, hacia la pierna adelantada y se ve como si se tratasede un golpe de la yema del dedo, a un oponente caído.Este hecho podría ser una interpretación, pero es posibleque la rotación hacia abajo, en realidad esté causandolesiones graves o daños para incapacitar el nervio vital y eltejido vascular del oponente. La mano que se utiliza en esta

rotación, también se puede utilizar como una acción deagarre rápida (como la mano “mantis” de los estiloschinos), para tirar hacia delante y desequilibrar al oponente,para exponer de nuevo las estructuras vitales del cuello. De hecho, virtualmente todo los movimientos en este

viejo Kata podrían dirigirse a esta zona, con accionesprevias para exponer al oponente a posteriores resultadosincapacitantes o fatales. Las manos del antiguo Bubishi están presentes a través

de este Kata, que nos permite conocer su origen chino ysu valor para el antiguo Bushi. Esto no está necesariamente perdido en el tiempo,

puesto que podemos juntar varios documentos y métodosde antaño con este Kata y ver cómo se correlaciona con lainformación conocida y documentada que ahora tenemosy con la que podemos trabajar.Uno realmente tiene que preguntarse cómo sería el

mundo del Karate si se ejecutara en el Bunkai, unaaplicación más simplista (y original) con una práctica realdel Kyusho, en vez de las aplicaciones más atléticas yconvencionales de los torneos modernos. Todosconocemos la aceptación y lo que se piensa de lostorneos de hoy... pero sólo por curiosidad, si uncompetidor hiciera una actuación a la manera deNakayama Sensei, realizando Aplicaciones Kyusho conmovimientos exactos y causara afecciones reales... ¿Quépensaríais, sobre todo ahora que la "Telerealidad "y elMMA son tendencia?Me gustaría agradecer especialmente a Jesse Enkamp,

(de KaratebyJesse.com) que nos haya proporcionadoFotos.Si estáis interesados en un seminario especial sobre el

Kyusho Bunkai sobre este "viejo Kata" (o cualquier Kata),contactad con nosotros.

Nota*[Ed. Nota; el Kata es tan avanzado como el practicante]

http://ecole-delannoy.fr/jeet-kune-do/

Lo bueno de un libro de cocina es que nunca queda completamente anticua-do. Comer es algo que todos tenemos que hacer, ahora y dentro de 1.000 años,(si es que para entonces queda algo que echarse a la boca). Comer bien, variado sabroso y equilibrado, es un Arte en si mismo. Comer

lo hace cualquiera, pero hacerlo de esta forma es algo que debe ser reapren-dido, muy especialmente ahora, cuando las tradiciones han sido traicionadas,y lo poco que resta de la sabiduría antigua al respecto, está completamentecontaminado. Consideramos sana la cocina de nuestros abuelos, pero solocomemos los platos que ellos comían los días festivos. La comida sencilla ycotidiana, era mucho menos calórica que la considerada tradicional hoy endía y eso que ellos generalmente tenían una vida mucho mas dura y una acti-vidad física muchísimo mas exigente que la actual. Su gimnasio era el huer-to, y su dietista… lo que había; hoy podemos encontrar de todo y en cual-quier época del año, venido, si hace falta, de la otra punta del mundo y cul-tivado vaya usted a saber como. Hoy mas que nunca hay que aprender de nuevo a pensar sobre lo que

comer, para escoger sabiamente en el marco de nuestras posibilidades,aquello que sea adecuado. El viejo axioma de “somos lo que comemos”,sigue siendo verdadero. Hay empero otras consideraciones que el tiempome ha enseñado a valorar, la importancia de la actividad física y desdeluego, de la energética y espiritual, pero sobre esta materia he escrito yaun buen numero de libros. Me gusta empero comprobar ahora con laperspectiva del tiempo, que no empecé la casa por el tejado; pues deabajo arriba se construye con coherencia, como las buenas corridas detoros uno debe ir de menos a mas.Claro que he aprendido muchas cosas mas en estos años, pero creo

que lo que escribí no desmerece en absoluto de esa su intención prime-ra: Re-enseñar que comer, porque y como prepararlo, para hacer así deeste acto cotidiano, un camino de salud, facilitado en el marco delnecesario placer que puede convocar el acto, de tal forma que estesea, no solo algo grato, sino algo capaz de traer a nuestro día a día, unmomento de autentico goce, sin las consecuencias nefastas de unaingesta basada solo en el criterio del paladar.

Alfredo Tucci, Valencia 21 de Mayo 2014.

http://www.youtube.com/watch?v=gWFQX5VjqaE

Shaolin

5.1 Avanzamos con la pierna derecha y atacamos con nuestro puño a lacabeza, mientras tanto nuestro oponente nos bloquea con su mano izquierdanuestro codo derecho. Al mismo tiempo se prepara para atacarnos con sumano derecha.5.2 / 5.3 / 5.4 Seguidamente empujo con mi mano izquierda su brazo

izquierdo y mientras tanto lanzo rápidamente mi puño derecho hacia lascostillas del oponente.

Claves:1 Cuando usa este tipo de técnica el bloqueo y el golpe deben ser al mismo

tiempo, si alguno de los dos movimientos son muy lentos le estaremos dandooportunidad a nuestro oponente para que nos ataque.2 La zona de bloqueo es importante, tiene que ser en el antebrazo pero lo

más cerca del codo posible. De esta manera el oponente perderá la fuerza ensu ataque.3 No hay que olvidar recoger con velocidad el puño izquierdo cuando

vayamos a golpear con el derecho, esto nos proporcionará una mayor fuerza yvelocidad en el contraataque.

Shifu Bruno TombolatoFotografía: José Ramón Couto

Siempre teniendo como telón de fondo el Ochikara, “La gran fuerza” (llamado e-bunto en la lengua vernácula delos Shizen), la sabiduría secreta de los antiguos chamanes japoneses los Miryoku, el autor nos sumerge en unmundo de reflexiones genuinas, capaces a un tiempo de mover en el lector corazón y cabeza, colocándonoscontinuamente ante el abismo de lo invisible, como la verdadera última frontera de la consciencia personal ycolectiva.Lo espiritual no como religión, sino como el estudio de lo invisible, fue la forma de acercarse al misterio de los

Miryoku, en el marco de una cultura tan rica como desconocida, al estudio de la cual se ha dedicado intensamenteel autor. Alfredo Tucci, director de la editorial Budo International y autor de gran cantidad de títulos sobre la vía del

guerrero en los últimos 30 años, nos ofrece un conjunto de reflexiones extraordinarias y profundas, que pueden serleídas indistintamente sin un orden determinado. Cada una de ellas nos abre una ventana por la que mirar los masvariados temas, desde un ángulo insospechado, salpicado de humor unas veces, de contundencia y grandiosidadotras, nos coloca ante asuntos eternos, con la mirada de quien acaba de llegar y no comulga con los lugarescomunes en los que todos están de acuerdo. Podemos afirmar con certeza que ningún lector quedará indiferente ante este libro, tal es la fuerza y la intensidad

de su contenido. Decir esto, es ya mucho decir en un mundo lleno de pesebres grupales, de ideologías interesadasy conductistas, de manipuladores y en suma, de intereses espurios y mediocridad. Es pues un texto para almasgrandes y personas inteligentes, listas para mirar la vida y el misterio con la libertad de las mentes mas inquietas yescudriñadoras de lo oculto, sin dogmas, sin morales pasajeras, sin subterfugios.

https://www.facebook.com/EstherCardenasOficial

El DVD "Krav Maga Investigación y Desarrollo"surge de la voluntad de cuatro especialistas deKrav Maga y deportes de combate, ChristianWilmouth y Faustino Hernández, Dan Zahdour yJerome Lidoyne. Hasta la fecha, ellos encabezanvarios clubes y un grupo de una veintena de

instructores y monitores de múltiplesdisciplinas desde el Krav Maga hasta

las MMA, Artes Marciales Mixtas.Este trabajo no está destinadoa poner de relieve un nuevométodo o una corrienteespecífica de Krav Maga.Pretende simplementepresentar un programade Krav Maga centradoen la importancia del"contenido" y compartirnuestras experiencias.

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Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado(nunca VCD, DivX, o similares), y laimpresión de las carátulas sigue las másestrictas exigencias de calidad (tipo depapel e impresión). Asimismo ninguno denuestros productos es comercializado através de portales de subastas online. Sieste DVD no cumple estos requisitos, y/ola carátula y la serigrafía no coinciden conla que aquí mostramos, se trata de unacopia pirata.

http://www.combathapkido.info/xjuanromero.html

Combat Hapkido EspañaMi apasionante andadura en el Combat Hapkido (CH) empezó a gestarse cuando lo

descubrí en 1994. Recuerdo que vi en mi escuela un folleto sobre el CH que alguiendejó allí con motivo de un Seminario que el fundador Gran Maestro JohnPellegrini iba a impartir en Valencia. Leí el folleto y simplemente me fascinó.Me encantó su planteamiento tan realista para la Defensa Personal, sufilosofía tan pragmática, el perfil y la experiencia del fundador, el estilográfico y comunicativo, el carácter innovador y evolutivo del sistema,la valoración de la aportación occidental a este campo deconocimiento, un sistema basado en la realidad para la sociedadmoderna occidental… ¡hasta el emblema me encantó! Realmenteun sistema único que contrastaba con lo que yo conocía quepara mi preferencia era demasiado oriental, tradicional y pocopráctico para afrontar situaciones agresivas reales.

Por supuesto asistí al Seminario con el Gran Maestro y nosolo me confirmó las buenas impresiones que había leído en elfolleto, sino que además quedé prendado con el Gran Maestro:su depurada técnica, su manera de plantear las situaciones,sus explicaciones, su pragmatismo… pero también supersonalidad tan carismática, su cercanía con las personas, subonhomía, su carácter tan agradable, ¡y también su buen humor!

En aquel entonces yo era un simple estudiante con cinturónamarillo pero estaba tan entusiasmado que desde ese momento yoanhelaba estar en el CH. De hecho, desde mi escuela hicimosgestiones para incorporarnos a la International Combat HapkidoFederation (ICHF) pero lamentablemente no se materializaron debido aque la persona que supuestamente quería implantar el CH en España al

Combat Hapkido

poco tiempo se desentendió del proyecto y desapareció laposibilidad de un nacimiento real del CH en España enaquel momento.

Truncada esa i lusión, yo seguí estudiandoininterrumpidamente diversos estilos de Hapkido. Cada vezyo era más exigente con las técnicas de autodefensa, cadavez yo era (y soy) más meticuloso pues no me convencíacualquier técnica para la autodefensa. Yo solo quería lopráctico, lo realista, lo eficaz en situaciones agresivas. Todolo que no fuera eso, simplemente no me interesaba. En2003 ya llevaba cuatro años como Instructor en mi primeraescuela y no podía olvidar aquel buen recuerdo del CH y delGran Maestro. Así que le escribí para gestionar miincorporación (y la de varios Instructores, incluyendo la demi Maestro en aquella época) al CH e implantarlo realmenteen España. Con una persona tan positiva como el GranMaestro, todo fue un placer. Y unos meses más tarde elGran Maestro volvía a España (junto con el Maestro DavidRivas, director del programa CH “Ground Survival”) despuésde aquel ya lejano Seminario en Valencia al que yo tuve lagracia de asistir.

Recuerdo con emoción cuando vi de nuevo al GranMaestro después de esos años. Nos dimos un fuerte abrazoy desde ese momento sentí que una relación casi de padrea hijo estaba naciendo, como así sucedió. Desde ese primerSeminario en 2004 hasta la actualidad, cada año y medioaproximadamente estoy trayendo desde EE.UU. al GranMaestro, al Maestro Rivas y -desde 2009- al Maestro MarkGridley (director del programa CH “Tactical PressurePoints”). Cada Seminario es una experiencia fascinante eirrepetible. Son días en los que aprendemos mucho de los

Maestros, no solamente de sus interesantísimos conceptostécnicos, sino también de la filosofía y experiencias quecomparten con nosotros. Son unos días realmentemaravillosos también en la parte personal, todos estamosfelices de vivir una experiencia así junto con los Maestros,con los alumnos y con los compañeros venidos de otrospaíses que no se quieren perder esta sensacionalexperiencia.

Y como siempre tratamos de ir a más y mejor, para esteaño 2015 estamos organizando un evento muy especial. Porprimera vez en Europa hemos convocado un “EUROPEANCOMBAT HAPKIDO TRAINING CONFERENCE” que secelebrará en Madrid (23-24 Mayo) y que será impartido porel Gran Maestro Pellegrini y el Maestro Gridley, y queademás tendrá adicionalmente una sesión intensiva deautodefensa para mujeres (programa TRU, Trained-Ready-Unafraid) impartida por las Instructoras Trina Pellegrini yElizabeth Gridley. A este histórico evento asistiránestudiantes e Instructores de todas nuestras escuelas CH enEspaña, y también de otros países europeos. Pero todo elmundo está invitado a participar y a conocer de primeramano nuestro sistema y todo lo que el CH les puede ofrecer,que es mucho y muy bueno. Es una oportunidad única devivir una experiencia instruccional apasionante. (Mis datosde contacto se encuentran al final de este artículo paratodos los interesados en este evento excepcional o paramás información sobre el CH en España).

Un signo evidente de la buena salud del CH en España esel hecho de que podamos organizar un Seminario con elGran Maestro cada año y medio, pero aún mejor signo esque cada Seminario es más exitoso y con más asistentes

que el Seminario anterior. Pero este creciente éxito del CH en España es fruto de:1. La excelencia de uno de los mejores sistemas de Defensa Personal del mundo como

es el CH, un sistema único que por su componente técnico, su prestigio, susvalores humanos y éticos, por el liderazgo y carisma del Gran Maestro, por lasaportaciones de los Maestros Rivas y Gridley, por la enriquecedoraexperiencia internacional, por su apertura a la investigación, desarrollo einnovación (I+D+I), por su gran versatilidad, por la seriedad de laorganización de la ICHF, por el sentimiento de familiaridad que sesiente estando en el CH, por ser un sistema eficaz de autodefensaasequible para mujeres y hombres de todas las edades… pormuchas razones es un sistema no similar a ningún otro. Unsistema verdaderamente único.

2. El trabajo duro y la perseverancia durante todos estosaños a pesar de todas las adversidades. No es fácil implantary hacer crecer en España un nuevo sistema de autodefensacuando ya hay tantos sistemas, algunos con arraigadaimplantación, y otros muy de moda y presentes por todaspartes. De hecho, hubo un momento que el CH en España erasolamente una escuela y un Instructor (un servidor). Pero conlas ideas muy claras, con determinación, inteligencia, trabajoduro y honradez, con una característica expresión verbal y unaimagen muy definida en España, siempre tratando de pulirnuestro método didáctico, simplificar las técnicas, mejorar suasimilación y reducir el tiempo de reacción en situaciones reales.

Así pues, el CH ha ido creciendo progresiva y sólidamente deforma que actualmente tenemos un gran equipo de Cinturones Negrose Instructores (excelentes técnica y personalmente), con unos alumnos

altamente motivados y contentos deestar aprendiendo CH, permaneciendoen nuestras clases personas positivascon buenas actitudes, cultivandovalores como el respeto, la humildad,el esfuerzo, la solidaridad entre todosen clase… ¡y en un ambiente positivo ycon buen humor! Me siento muyorgulloso de todos nuestrosInstructores y de nuestros alumnos. Yahora que ya tenemos tan buena base,el CH tiene por delante un gran futuroy un gran servicio que ofrecer enEspaña.

Conocer al Gran Maestro ypertenecer al CH, personal yprofesionalmente para mi ha sido (yes) algo maravilloso. Durante estatrayectoria he aprendido mucho delGran Maestro y siempre hemos tenidouna relación mutua de respeto,confianza y lealtad; he podido formardefensivamente a varios miles depersonas (mujeres y hombres civiles,policías y militares) y a la vez todosellos me han aportado algo positivo;

en mi empeño de intentar adiestrar lomejor posible a nuestros alumnospara situaciones reales creé unprograma adicional CH “RealisticEnvironments Training” deInstrucciones Especiales en todo tipode entornos (dentro de los coches, enel agua, de noche, en la montaña,etc.); he instruido en infinidad delugares y ciudades de España, inclusoen Alemania y Suiza cuyasexperiencias fueron muyenriquecedoras; he estado enPhoenix (EE.UU.) en el 20º Aniversariode la ICHF siendo una experienciainolvidable y maravillosa para mi;como profesional experto enautodefensa y como Director del CHen España, he estado presentemuchas veces en reportajes yentrevistas en cadenas de radio ytelevisión, periódicos, revistas,incluso en el cine en mi primer papel(corto) como actor en una películarealizando algunas técnicas CH enuna escena de acción...

Así pues, a esta altura de miapasionante viaje por el CH solo tengopalabras de gratitud para todosquienes me he encontrado en esterecorrido, también para mi queridamujer cuyo apoyo siempre ha sidoesencial, y por supuesto mi gratitudmuy especialmente para mi mentor yGran Maestro John Pellegrini a quientanto aprecio y admiro. Como dijo elescritor Publius Syrius “Sanctissimumest meminisse cui te debeas”, es decir“Es un deber sagrado no olvidarnos dequienes nos ayudaron”. Gracias aDios, todo esto ha sido posible y tengola gran ilusión de que esta andadurasiga brindándonos apasionantesexperiencias.

¡¿Nos acompañas?!

Master Juan Romero PonsDirector Nacional de la ICHF en

Españawww.combathapkido.infoinfo@combathapkido.infoTel. (+34) 637156775

Combat Hapkido

http://crcawingchunmexico.com/

El Mayor Avi Nardia, uno de los principales instructoresoficiales para el ejército y la policía israelíes en el

campo de la lucha contra el terrorismo yCQB, y Ben Krajmalnik han realizado

un nuevo DVD básico sobrearmas de fuego y seguridad, y

técnicas de entrenamientoderivadas del IPSC. El

Disparo Instintivo enCombate (InstinctivePoint Shooting Combat -IPSC) es un método dedisparo basado en lasreacciones instintivas ycinemáticas paradisparar en distanciascortas, en situacionesrápidas y dinámicas.

Una disciplina dedefensa personal para

sobrevivir en una situaciónde amenaza para la vida,

donde se necesita una granrapidez y precisión; hay que

sacar la pistola y disparar en unadistancia corta, sin usar la mira. En

este primer volumen estudiaremos: elmanejo del arma (revolver y Semi-automática); prácticade tiro en seco y seguridad; “Point Shooting” o tiroinstintivo, en distancia corta y movimiento; ejercicios deretención del arma, bajo estrés y múltiples atacantes;ejercicios de recarga, con cargador, con una mano, ... yfinalmente prácticas en galería de tiro con pistolas, riflesAK-74, M-4, ametralladora M-249 e inclusolanzagranadas M-16.

REF.: • KAPAP7REF.: • KAPAP7 Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado(nunca VCD, DivX, o similares), y laimpresión de las carátulas sigue las másestrictas exigencias de calidad (tipo depapel e impresión). Asimismo ninguno denuestros productos es comercializado através de portales de subastas online. Sieste DVD no cumple estos requisitos, y/ola carátula y la serigrafía no coinciden conla que aquí mostramos, se trata de unacopia pirata.