Человек без границ 32 - 2008-07

•• ООттккууддаа ппррииллееттеелл ДДВВУУГГЛЛААВВЫЫЙЙ ООРРЕЕЛЛ

•• ААММУУННДДССЕЕНН:: ффллаагг ннаадд ппооллююссоомм

•• ММооззааииччнныыйй ббллеесскк РРААВВЕЕННННЫЫ

•• ЛЛииттееррааттуурраа вв ККИИННОО

•• ООттккууддаа ппррииллееттеелл ДДВВУУГГЛЛААВВЫЫЙЙ ООРРЕЕЛЛ

•• ААММУУННДДССЕЕНН:: ффллаагг ннаадд ппооллююссоомм

•• ММооззааииччнныыйй ббллеесскк РРААВВЕЕННННЫЫ

•• ЛЛииттееррааттуурраа вв ККИИННОО

ЧЧЕЕ

ЛЛОО

ВВЕЕ

КК ББ

ЕЕЗЗ

ГГРР

ААНН

ИИЦЦ

ФИ

ЛО

СО

ФИ

Я •

ПС

ИХ

ОЛ

ОГ

ИЯ

• И

СТ

ОР

ИЯ

• Н

АУ

КА

• И

СК

УС

СТ

ВО

ЧЧЕЕЛЛООВВЕЕКК ББЕЕЗЗ ГГ РРААННИИЦЦ №№ 77 •• 22000088

ППОО ССЛЛЕЕДДААММ

ВВЕЕЛЛИИККААННООВВ

Никогда не забуду увиденный однажды по телевидению сюжет о тайнах Стоунхенджа.Фильм, снятый одной весьма уважаемой телекомпанией, на протяжении 40 минут разви-вал любопытнейшую гипотезу о предназначении этого древнего сооружения. Авторы пы-тались доказать, что древние британцы устанавливали мегалиты для того, чтобы точнее оп-ределять дату посева зерновых и прочих сельскохозяйственных культур. Ничтоже сумня-шеся в верности принятой ими теории, они в красках описывали добычу многотонных ка-менных глыб в горах Уэльса, транспортировку их по воде на плотах и установку с микрон-ной точностью на Солсберийской равнине.

Хотя фильм я видел давно, но до сих пор мое воображение рисует яркую картину техдраматических событий: бросив все текущие заботы, обездоленные, полуголодные жителиостровов, питающиеся лишь ягодами и кореньями (ведь сроков сева они еще не знают!), та-щат на себе многотонные громадины из каменоломен, расположенных в 380 километрах отСолсбери. Затем всем миром, рискуя собственными жизнями, собирают из них колоссаль-но сложные фигуры. Титанический труд на протяжении нескольких столетий, из поколе-ния в поколение, с единственной целью — наконец-то узнать, когда же можно бросать вземлю зерна! Особенно абсурдно все это выглядит на фоне статистических данных: чтобыперевезти и установить 80 камней общим весом 400 тонн, понадобилось бы, как минимум,полтора миллиона человеко-дней физического труда. Сущий пустяк! Как сказал бы персо-наж известной сказки: «Еще пять тысяч ведер, и золотой ключик у нас в кармане».

Откуда берутся подобные теории, понять несложно: разве можем мы допустить, чтобынесколько тысяч лет назад человека волновало что-то еще, кроме добывания себе хлеба на-сущного? Они же были дикие! То ли дело мы… Вот и встает наш разум в тупик, видя еги-петские пирамиды, древние мегалиты или фигуры с острова Пасхи. Кто? Как? Зачем? Осо-бенно настораживает масштабность этих артефактов и их древность, ведь сохранились же,прошли испытание временем, а значит, несут на себе отпечаток вечности — современныйже человек перед вечностью робеет. Пугает она его: привык уже жить вещами сиюминут-ными, простыми, понятными, а тут — Вечность…

«Вечность — это время, когда существуют идеалы», — сказал однажды немецкий писа-тель Жан Поль Рихтер. Действительно, не зная идеалов эпохи, невозможно понять и от-дельно взятого человека. Напротив, легко впасть в заблуждение, приписать ему свои соб-ственные мотивы и суждения. Чтобы избежать этого, читатель, давайте вместе посмотрим,какими идеалами жил, например, покоритель антарктических льдов Амундсен, благодарякаким мечтам родилась «Цитадель» Экзюпери или почему, созерцая красоту Равенны,каждый турист рискует очутиться в плену у вечности. �

Дмитрий Зубов

Ç èãÖçì ì ÇÖóçéëíà

ОТ РЕДАКЦИИ

49

1114

1720

ТЕМА НОМЕРА

ТЕМ

А Н

ОМ

ЕРА

•По следам великанов

•Живые камни

•Менгиры

•Нью-ГрейнджПещера Солнца

•Жизнь космическогомасштаба

•Дольмены

ëéÑÖêÜÄçàÖ

32

Девять лет молитвы Фидия

Цитадель духа Антуанаде Сент-Экзюпери

Калейдоскоп ............................... 2Есть идея!• Эффектные фотохитрости-2 ........... 50Киноклуб• Кино и романы .................................58Философский словарик• «Бхагавадгита» ................................ 60Как подписаться на журнал ........................ 3 с. обл.

52

СОКРОВИЩНИЦА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

•РавеннаГород мерцающей тайны

•Исполнители

24

ГОСТИНАЯ

•Книга, которая утолит жаждуИнтервью с М. Ю. Кожевниковой, переводчицей «Цитадели» Экзюпери

52

40ВРЕМЯ РАССУДИТ

•Двуглавый орел

•Загадка Шанель

42

46

ЯЗЫК СИМВОЛОВ

ЛИЧНОСТЬ

ИСКУССТВО ПОБЕЖДАТЬ

•Когда есть цельУдивительная судьба Руала Амундсена

•Афина Парфенос

34

32ТАЙНОПИСЬ ИСКУССТВА

1

М. К. Тенишева в зеркале Серебряного века24 июня в Государ-ственном историче-ском музее открыласьвыставка, посвящен-ная Марии КлавдиевнеТенишевой, основа-тельнице художествен-ного центра в Талаш-кине. Это первая вы-ставка, которая макси-мально полно расска-

зывает обо всем, что делала Мария Клавдиевна в трудную,но чрезвычайно интересную эпоху рубежа XIX–XX ве-ков как художник, меценат, коллекционер, общественныйдеятель. Выставка открыта до 15 сентября.

ТанготерапияМногие нервные и психические болезни можно лечить спомощью танго — так считает аргентинский врач-пси-

хиатр Федерико Троссеро.Уже больше четырех летон использует этот танец вкачестве лечебного сред-ства и отмечает, что послетанцев его пациенты чув-ствуют себя значительнолучше, а многие избави-лись от постоянно мучив-ших их головных болей.

Другой аргентинскийврач Роберто Пеидро, ко-торый одним из первыхобратил внимание на ле-чебные свойства танго,убежден, что оно можетстать эффективным спо-

собом лечения болезней Альцгеймера и Паркинсона:уже доказано, что регулярные занятия танго заметноулучшают общее самочувствие страдающих этими тя-желыми заболеваниями и их координацию движений.

Чтобы поверить в добро, надо начатьделать его.

Л. Н. Толстой

СОБЫТИЕ

ЧЕЛОВЕК

ИНТЕРЕСНО

100 лет тунгусской загадкеВ 1969 году в журнале «При-рода» появилось руковод-ство П. И. Привалова подинтригующим названием «Впомощь составителям гипо-тез, связанных с падениемТунгусского метеорита». Вней автор представил 77 ги-потез, зарегистрированныхна 1 января 1969 года. Срединих было, к примеру, 14 тех-ногенных, 8 «антивеществен-ных», 3 религиозные, 10 гео-физических, 28 метеорит-ных, 11 кометных, 3 синтети-ческие. Сегодня число гипо-тез перевалило за сотню,однако тунгусская тайна досих пор не раскрыта.

Напомним: 30 июня (постарому стилю 17-го) 1908 го-да в 7 часов 14 минут по мест-ному времени в бассейне ре-ки Подкаменная Тунгускараздался взрыв, мощность

Н. И. Федоров. Тунгусский болид

КАЛЕЙДОСКОП2

Самое большое подледниковое озероОзеро Восток в Антарктиде, открытое в 1994 году путемрадиолокационного анализа, находится на глубине 4 кмпод Восточно-антарктическим ледяным щитом. Это са-мое старое и самое чистое озеро на Земле, полностьюизолированное от мира уже 500 000 лет. Его площадьоколо 14 000 км2, а глубина, как минимум, 100 м.

Он любил детей«Я существую не для того, чтобыменя любили и мной восхища-лись, а чтобы самому действо-вать и любить» — так писалпольский педагог, врач и писа-тель, известный под псевдони-мом Януш Корчак, 130 лет со днярождения которого исполняется22 июля. Любовь к детям и слу-жение им стало смыслом и по-смертным подвигом этого за-стенчивого голубоглазого человека с железной волей ифеноменальной работоспособностью. Отказавшись отвозможности личного спасения, он погиб в дни Второймировой войны вместе с воспитанниками своего Домасирот. Его книги «Как любить ребенка», «Право ребен-ка на уважение» и сегодня помогают родителям и учите-лям лучше узнать своих детей.

Актриса от БогаИмя Марии Николаевны Ермо-ловой стало символом русскоготеатрального искусства. Она сде-лала больше, чем может и должнасделать актриса. Благодаря та-ланту и огромной самоотдаче, онасмогла создать глубокие, проти-воречивые, сложные образы, ко-торые вместе с тем были реальны,как сама жизнь. Мощь ее траге-дийного дарования наиболее яр-ко проявилась в роли Жанны д’Арк в «Орлеанской деве»Шиллера, которую она играла на сцене Большого театра18 лет. В образе Жанны актрису вдохновлял высокийпример долга и любви к родине; 15 июля со дня рожденияМ. Н. Ермоловой исполняется 155 лет.

которого в 2000 раз превы-сила атомный удар по Хиро-симе. Ударная волна обогну-ла земной шар дважды —чувствительные барометрызафиксировали скачки ат-мосферного давления. Нокаким барометром зафикси-ровать другую волну — ин-тереса к тунгусскому фено-мену, год за годом огиба-ющую Землю? Скольких та-лантливых, неравнодушныхлюдей сблизил он за эти столет! От участников первыхэкспедиций Л. А. Кулика досовременных исследовате-лей, решившихся в нашпрагматичный век посвя-тить свою жизнь решениюэтой загадки. Спасибо тун-гусскому чуду (чем бы оно витоге ни оказалось) за стольглубокий и долгосрочныйэффект.

По материалам www.tunguska.ru

КОРОТКО

ДАТА

КАЛЕЙДОСКОП 3

ТЕМА НОМЕРА4

ÇÖãàäÄçèé ëãÖÑÄå

ÇÖãàäÄçèé ëãÖÑÄå

ТЕМА НОМЕРА 5

éÇéÇ

На солнечном островеСицилия, у подножиявулкана Этна, величес-

твенного каменного исполина,царствующего над всем восточ-ным побережьем, во множествебухт есть огромные глыбы за-стывшей лавы, которые разбро-сал в гневе циклоп Полифем,когда понял, что его перехитри-ли Одиссей и его команда. Ве-ликан-гора, великан-Полифем,великаны-камни… Мы вслуши-ваемся в старинные мифы, а са-ми не перестаем удивляться: ка-кую же красоту создает природа,какими живыми кажутся кам-ни! А легенды и мифы? А могу-чий циклоп? Ну, это же сказки!

Но есть много, очень многомест на нашей планете, где ог-ромные камни-великаны, будьто непонятные нагромождения,или хорошо организованныекомплексы, или даже отдельностоящие громады, не вызываютсомнения, создано ли это при-родой, или это творение рук че-ловека. Стоунхендж, Карнак,дольмены Кавказа, кромлехи…Эти древние сооружения (не-которые из них часто называютциклопическими) стали свиде-телями событий, происшедшихтысячи лет тому назад. Их со-старило время, они вросли вземлю. Но тайны и загадки про-должают окутывать мегалити-ческие сооружения, разбросан-ные по разным континентам.

И загадка из загадок — кто ихсоздал, когда и, конечно, зачем.

Многочисленные исследо-вания, археологические при-вязки, датировки… III, II тыся-челетия до н.э., где-то раньше,где-то позже… А потом, в ка-кой-то момент, гениальная до-гадка Хокинса: «Да ведь это женастоящий астрономический

расставаться со «сказкой». Когда нахо-дишься рядом с таким гигантом, так хочет-ся приложить к нему ладони, даже послу-шать его. И никакие рациональные объяс-нения не заглушают его звучания из такихдревних и далеких времен, которые кажут-ся вне времени и вне истории. Как будтоэтот великан уже своей огромностью, ус-тойчивостью и спокойствием заставляетуйти от здравого смысла и логики. Он, какмагнит, притягивает что-то такое к себе, и,побывав в этом ореоле, ты готов бежать вбиблиотеку или нырнуть в Интернет и покрупицам собирать те самые сказки, леген-ды. О древних великанах, титанах, о драко-нах и гигантских змеях, о карликах и малыхнародцах, о природных духах и магах…

Уже с середины XIX века эти легенды непросто собирались, но и подталкивали к по-пыткам хоть как-нибудь увязать их с исто-рическими, а точнее, доисторическими фак-тами. Среди этих попыток особое место за-нимают размышления Елены ПетровныБлаватской. В ее работах переплетаются итексты античных мыслителей, и восточныепредставления об эволюции всего живого нанашей планете. И хотя ее гипотезы совсем невписываются в общепринятые, «доказанные»концепции, больше всего поражает простотаи связанность: очень многие археологиче-ские парадоксы, натяжки и несостыковки, накоторые обычно закрывают глаза, начина-ешь видеть совсем в другом ключе. Так былои более ста лет назад, когда вышли в свет еепервые книги, так есть и сейчас: хотя многое,о чем она писала, уже подтверждено наукой,в целом ее теории, которые касаются эволю-ции человека, животных, Земли, стоят в сто-роне от современных научных «троп». Нокогда мы говорим о древнейших монумен-тах, о каменных следах загадочного прошло-го, нам хочется обращаться именно к ним —к идеям Блаватской, которые вначале пред-ставляются сложным лабиринтом, а по сутиэто синтез фактов, мифов, текстов. И посте-пенно эти идеи поражают именно простотойподхода, общими закономерностями, кото-рые, как единый луч света, пронизывают су-ществование живого, в том числе человека,в самые разные времена.

комплекс!» — о Стоунхендже. И новый ви-ток гипотез, которые выводят многие воп-росы в совершенно другую плоскость. Ка-кая строгая ориентация в пространстве, ка-кие глубокие знания законов движения не-бесных светил! И мы еще больше поража-емся продуманности и осмысленности, скоторой расположены эти неотесанные инеказистые глыбы. Конечно, такие неоспо-римые астрономические параллели, как вНью-Грейндже и Стоунхендже, удалосьпроследить в очень немногих комплексах.Но дело не только в астрономии — сейчасуже никто не сомневается, что эти сооруже-ния из камней-великанов были квинтэссен-цией мировосприятия.

Там, где есть загадки, конечно, есть и ги-потезы.

Древние календари, погребения, местадля священных ритуалов… С одной сторо-ны, эти предположения не противоречатодно другому. С другой… Все равно остает-ся много непонятного. И почему-то, имеядаже несколько объяснений, мы не хотим

МЕГАЛИТЫ — это гигантские обработанныеили полуобработанные камни весом в десятки,а то и сотни тонн, стоящие изолированно илиобразующие сложные сооружения (при этомтяжелые блоки подогнаны друг к другу и со-единены между собой без всякого растворанастолько тщательно, что между ними не можетпройти даже лезвие ножа).

Название происходит от греческих слов ме-гас — «большой» и литоc — «камень», то естьэто «большие камни». Термин «мегалит» впер-вые использовал английский ученый А. Хербертв 1849 году, а в 1867 году его официальноприняли французские археологи.

Мегалиты начали изучать в начале XIX века;их датируют II или III тысячелетием до н.э. и на-ходят по всему миру. В России памятники мега-литической культуры есть на Кавказе, ЮжномУрале, в Сибири, предполагают, что они суще-ствовали и на севере России, в средней и степ-ной полосе.


Большая часть истории живого на Землесдвигается на сотни тысяч, а где-то на мил-лионы лет раньше. Говорится о том, что че-ловечество проходило свои большие ступе-ни развития, которые остались для нас в ле-гендах о временах Лемурии, циклопов, ичто самая близкая ступень, самая близкаяиз забытых древнейших страниц истории —цивилизация атлантов. Это была особаяэпоха, когда одновременно работали муд-рецы очень высокой культуры и более сти-хийные, необузданные, близкие к природегиганты (невольно вспоминается дев-ственно чистый и сильный Энкиду из шу-меро-аккадского эпоса). Облик жившихтогда людей очень отличался от нашего, имы даже представить себе не можем, чтосказки о великанах — это сказки о нашихпредках. А сам способ их существования,для которого были естественны такие тес-ные связи с объективными природными си-лами, уж совсем не укладывается в нашипредставления о возможностях человека.Ведь мы сами относительно недавно стали

Камни Эвбери не подвергались ручной обработке

Один из камней Стоунхенджа


понимать природу электромагнитных по-лей, придумали множество техническихсредств, чтобы хоть как-то использоватьэти энергии хоть в каких-то диапазонах…Наше воображение стопорится, когда мывстречаем упоминания о том, что когда-точеловек мог использовать многие из этихприродных сил почти напрямую, без техни-ческих приспособлений.

Как бы там ни было, вопросы о том, какже было возможно передвигать многотон-ные глыбы, устанавливать их одну на дру-гую и при этом вложить в неказистые и гру-боватые по нашим меркам сооружения до-вольно тонкие расчеты и знания, — все жеостаются вопросами.

Кто-то из ученых подсчитал: если про-вести параллели между уровнем развитиячеловека того времени и современным,большинство мегалитических построек,по-видимому, требовали колоссальных,невероятных усилий большого количествалюдей, инженерных решений, экономиче-ских затрат, эквивалентных самым гран-диозным проектам нашего времени, такимкак полет на Марс, создание ускорителейили туннелей, связывающих разные кон-тиненты... Но вот в чем вопрос — что дви-жет нами сейчас, когда мы осмеливаемсявыходить за рамки реальности (научныйинтерес, желание познать мир?), и чтопридавало смысл таким сверхусилиям в тедалекие времена?

…Солнечный луч, всего на несколькоминут освещающий небольшое простран-ство, алтарь в Нью-Грейндже. Поистиневеличественная устремленность и щед-рость в усилиях ради быстротечного мгно-вения, кратковременного состояния при-роды! В потоке обсуждения загадок боль-ших камней хочется не утерять эту важ-ную нить. Связь с законами неба уже былаценностью в те далекие времена. Здесь бы-ли рядом осознание величественности соз-даваемого и осознание хрупкости, неуло-вимости, тонкости и «невидимости» этойсакральной связи с небом, связи с общими,вечными принципами существования ми-ра. Что может быть еще грандиознее и ве-личественнее для человека? Мы тоже воз-водим гигантские сооружения, только сей-час это все чаще торговые центры и офи-сы… Смысл ценностей изменился, но уте-рялся ли? Большие камни тревожат,может быть, даже будят ту исконную ивечную потребность, которая не потеряна,которая существует в нас, — потребность всвязи. �

Наталья Чуличкова

Дольмен в Англии

Кромлех в Ирландии


«Существуют глыбы, разбросанные по все-му земному шару, глыбы, при виде которыхвоображение смущается и обозначение ко-торых словом материалы кажется лишен-ным смысла; их следовало назвать именем,соответствующим этим громадам» — такуюзапись оставил в XIX веке один археолог,увидевший загадочные качающиеся камни.Эти огромные валуны были поставленыодин на другой так, что никто не мог сдви-нуть их с места, но легкого прикосновенияхватало, чтобы они начинали раскачивать-ся. Говорят, их называли камнями истины ииспользовали для предсказаний. Говорятеще, что кое-где они стоят до сих пор…

С незапамятных времен сохранились ле-генды о камнях, которые вели себя как люди.Говорящие камни кельтов пророчествовалии выбирали королей. Поющие камни просы-пались на рассвете: когда первые лучи со-лнца касались этих огромных валунов, онииздавали мелодичные звуки. Другие их со-братья пели, когда начинал дуть ветер. Древ-ние греки оставили свидетельства о сущест-вовании таких камней в Элладе и у египтян.

Камни ворчали, кричали и исцеляли отболезней. Одни из них убегали от прикосно-вения руки человека, а другие, потревожен-ные и перенесенные людьми, неизменно воз-вращались на свое место, преодолевая не од-ну сотню метров. Такой камень стоял на ос-трове Англси. Когда Генрих II завоевалИрландию, один из его графов, желая прове-рить, правда ли то, что рассказывают о кам-не, привязал его к другому, гораздо больше-му, и приказал сбросить их в море. На следу-ющее утро камень нашли на прежнем месте.Позже на том холме выстроили церковь, ивозвращающийся камень стал частью ее сте-ны. В XVI веке его еще видели там.

В конце XVII столетия в Переславле-За-лесском местный священник пытался изба-виться от Синь-камня, который почиталиеще до прихода на Русь христианства, — егонесколько раз закапывали глубоко в землю,

придавливали курганом, но камень спустякакое-то время появлялся на поверхности.А зимой, когда Синь-камень везли черезПлещеево озеро, чтобы вмуровать в фунда-мент строившейся церкви, он упал с саней иушел на дно. В ясную погоду рыбаки виде-ли, как камень медленно двигался к берегу.Через 50 или 70 лет он вернулся на свойпригорок. И больше его не тревожили.

Неслучайно, наверное, возникло в наро-де поверье, что огромные камни-валуны нив коем случае нельзя сдвигать с места. Бытьможет, оно связано еще и с тем, что тольконе оторванный от своих корней камень мо-жет расти.

В отличие от возвращающихся, блужда-ющие камни передвигаются по своей соб-ственной воле. Плутарх упоминает о камняхреки Еврот (современная Ири), которые са-


ÜàÇõÖ äÄåçà

ми поднимались со дна на поверхность. Ус-корить их движение могли громкие звукилитавр и труб. В Уэльсе, говорят, в день Всехсвятых и в ночь на Ивана Купалу к берегуморя подползает 12-тонный Камень короляАртура, чтобы напиться соленой воды.

«Камни есть не что иное, как зачарован-ная земля, люди, животные, древесные пни,печеные хлебы и тому подобное, — писал вконце XIX века этнограф Н. Никифоров-ский, — что это так, видно из того, что мно-гие камни хранят формы предметов…»

Многие тысячелетия, до самого приходахристианства и даже после, все эти камнипочитались как священные. Свои таин-ственные обряды совершали рядом с нимижрецы и маги, волхвы и шаманы, как назы-вали мудрецов, что понимали язык зверей иптиц, сотрудничали с духами-хранителямидеревьев, рек и камней. Мудрецов, которымпередали знания о сокровенной жизни при-роды загадочные маги Атлантиды.

Но древняя традиция забыта, одушевлен-ные камни умолкли, смешались с обычными

и ничем не выдают себя, и рассказы о нихпревратились в сказки для наивных детей.

Только, говорят, некоторые камни в са-мом деле кричат — они излучают звук в об-ласти, недоступной человеческому слуху.Еще в 1972 году в лесах Карелии ученые изАкадемии наук нашли поющий камень: бла-годаря полостям внутри, он издавал мело-дичный звук, когда по нему ударяли другимкамнем, поменьше. А по дну озера Рестрейкв Калифорнии и в наши дни ползают камниразных размеров, приводя в замешательствоученых и рождая в их головах массу гипотез.

Так, может быть, древние предания необманывают? Может, это нам, привыкшимк космическим скоростям, вечно спешащимкуда-то и ничего не успевающим, они ка-жутся сказками. И может, нужно просто ос-тановиться, умолкнуть, прислушаться, что-бы различить отчетливый шепот живыхкамней, проследить их путь к воде и вспом-нить имена, соответствующие этим грома-дам… �

Светлана Обухова


1 2 3

5

4

1 — камень «Рыцарь». 2 — кача-ющийся камень. 3 — «Пастух овец».4 — колоссы Мемнона, они пели нарассвете. 5 — камень-чашечник:дождевая и талая вода, собира-вшаяся в углублениях на его по-верхности, считалась целебной.


Во многих странах Европы посреди полейи лугов, на высоких холмах, около старин-ных храмов, в лесах, часто прямо посредидорог и на лужайках около домов, где жи-вут люди, возвышаются огромные длинныекамни — менгиры (менгир так и переводит-ся — «длинный камень»). Иногда они стоятпоодиночке, иногда выстраиваются в коль-ца и полукруги или образуют длинные ря-ды и целые аллеи. Некоторые устремленыпрямо вверх, другие наклонены, и кажется,что падают. Но это «падение» длится ужепять, а то и шесть тысяч лет: столько време-ни, как предполагают сегодня, существуютсамые древние из них. Бретонцы называютих пельванами, что значит «столб-камни», аангличане стоящими камнями. Наука счи-тает их первыми достоверно рукотворны-ми сооружениями, сохранившимися до на-ших дней.

Конечно, с ними связано немало легенд.Рассказывают, что в пельваны превращают-ся живущие под землей карлики, когда наних попадает солнечный свет. А так какэтот народец считается хранителем сокро-вищ, то легенды уверяют, что под стоящимикамнями спрятаны несметные богатства.Однако камни зорко стерегут их, и ни одно-му человеку еще не удалось их раздобыть.По другим легендам, менгиры — это, наобо-рот, окаменевшие великаны. И в день лет-него и зимнего солнцестояний, в Рождест-венский сочельник и на Пасху они ожива-ют — ходят, пляшут, вертятся вокруг своейоси или бегут к ближайшей реке, чтобы на-питься воды или искупаться, а потом воз-вращаются на свое место и снова превраща-ются в камень.

Лучше всего изучены и хорошо известныстоящие камни Бретани и Британских ос-тровов. Но их на нашей планете намногобольше. Сегодня менгиры высотой от одно-го до 17 метров и весом до нескольких соттонн можно увидеть в Греции и в Италии,на Сицилии, Сардинии, Корсике и на Бале-

åÖçÉàêõ

ли от морского берега, где странно говоритьо них как о маяках, и не под всеми длинны-ми камнями находят следы захоронений.

Но хотя практическая функция менги-ров не ясна, очевидно, что все они быликультовыми камнями. Что это был за культ,неизвестно, однако сохранившиеся тради-ции почитания камней у древних народовприоткрывают тайну менгиров.

Известно, например, что в Индии гру-бые, вертикально стоящие камни до сих порсчитаются обителями божеств. В Грецииогромный неотесанный каменный столбкогда-то представлял Артемиду. На пере-крестках дорог стояли четырехгранные стол-бы со скульптурной головой бога Гермеса —гермы. В Древнем Риме в честь бога границТермина праздновались Терминалии. Вэтот день межевые камни натирали масла-ми, украшали гирляндами цветов, приноси-ли им жертвенные дары: мед, вино, молоко,зерно. Тот, кто осмеливался сдвинуть такойпограничный камень, считался навекипроклятым — границы в Риме были свя-

арских островах, на юге Франции, в Швей-царии, Австрии и Чехии, в Испании и Пор-тугалии, в Бельгии, Голландии, Дании, вГермании и южной части Скандинавии. Ихнаходят по всему Средиземноморскому по-бережью от Ливии до Марокко и дальше наюг, вплоть до Сенегала и Гамбии. Есть онив Сирии, в Палестине.

Никаких исторических и материальныхсвидетельств о народе, расставившем поземле могучие каменные столбы, не оста-лось. (Кстати, слово столбы встречается вназвании некоторых скал — Геркулесовыстолбы, Красноярские столбы; может, и ониособо почитались в прошлом и играли ту жероль, что менгиры?) В нашем распоряже-нии есть лишь гипотезы и легенды.

Предполагают, что менгиры — это над-гробия. Возможно, маяки. Или визиры. Из-вестны группы менгиров, стоящие такимобразом, что от одного можно видеть вто-рой, от второго третий, от третьего четвер-тый и так далее, — очень похоже на сигналь-ную систему. Правда, пельваны стоят и вда-


Огромные стелы иобелиски древнихегиптян (2), колон-на Марка Аврелия вРиме (3), каменьКаабы в Мекке (4),Александрийскийстолп в Петербур-ге (5) — не всё лиэто следы древнегокульта, берущегосвое начало отстроителей менги-ров (1)?

1 2 3

4 5


МЕНГИРЫ — это врытые вертикально в землюкаменные столбы. Традиционно считается, чтослово менгир происходит от бретонских кор-ней men — «камень» и hir — «длинный». Ихвысота варьируется от 80 сантиметров до20 метров, вес достигает 300 тонн.

Считается, что самым высоким был Каменьфей, стоявший неподалеку от деревушки Лок-мариякер во французской Бретани. Он возвы-шался над землей на 17 метров и уходил вземлю больше чем на три, а весил около350 тонн! Камень фей был установлен предпо-ложительно 4000 лет назад, но, к сожалению,разрушен около 1727 года.

Иногда на двух вертикально установленныхглыбах лежит третья, такие сооружения, напо-минающие ворота, называют трилитами.

Самый грандиозный ансамбль менгиров на-ходится там же, в Бретани, в Карнаке, — камен-ные аллеи из более чем 3000 необработанныхкамней (предполагают, что раньше их былооколо 10 000!) простираются на несколько ки-лометров. Им около 6000 лет. С воздуха вид-но, что некоторые большие и малые менгирыобразуют огромные круги и треугольники.

Аллеи менгиров в Карнаке

щенными. А камень, представлявший само-го бога Термина, находился в Капитолий-ском храме и гарантировал нерушимостьграниц всей империи.

Может быть, менгиры были такими жемежевыми камнями. Только разделяли онине соседние владения, а, скорее, нечто дру-гое. Сейчас очень популярна гипотеза, чтовсе эти камни ставились на разломах зем-ной коры, где сосредоточивались и выходи-ли на поверхность энергии Земли. Если ве-рить мифам, менгиры стоят на границедвух миров — мира, где жили люди, и мира,где обитали боги. Так, в ирландских сагахговорится, что стоящие камни обозначаливход в сиды, жилища дивного волшебногонарода кельтов. А в Бретани сохраниласьвера в то, что благодаря пельвану можновстретиться с умершими: в давние временалюди возводили каменные троны где-ни-будь в заметном месте, разжигали костер иждали, когда души предков сядут на них,чтобы погреться у огня. И так же как ка-мень Термина, некоторые менгиры, покастоят, гарантируют существование целыхселений, отодвигая конец времен…

«Камень прежде всего есть. Он всегда ос-тается самим собой, он продолжает сущес-твовать», — писал Мирча Элиаде. Каменьвсегда почитался как «орудие духовного воз-действия, как средоточие энергии, особойсилы, призванной защитить», он живет такдолго, что своим существованием хранитмир от смерти. Быть может, и сейчас? �

Светлана Обухова

çúû-ÉêÖâçÑÜèÖôÖêÄ ëéãçñÄ

В самом сердце Ирландии, в графстве Мид(то есть «Центр»), возвышается один изшести «волшебных холмов», Нью-Грейндж.В давние времена этот огромный курган изземли и камней в виде полусферы диамет-ром 85 метров и высотой 11 метров был весьпокрыт землей и белой кварцевой галькой.К его входу вела 30-метровая каменная до-рожка, обложенная стенами из того же квар-ца. При входе на дорожку и сейчас стоит ог-ромный камень, украшенный тонкой резь-бой, — его считают вершиной неолитическо-го искусства. Курган был окружен кольцомменгиров высотой от 1,8 до 2,5 метров. Сте-ны Нью-Грейнджа, как и камень при входе иалтарный камень во внутренней комнате,украшены узорами из кругов и спиралей.

В XVIII столетии английский исследо-ватель Чарлз Валланси назвал Нью-Грейндж «пещерой Солнца» — на протяже-нии пяти тысячелетий и поныне здесь, внедрах кургана, в кромешной темноте рож-дается Свет. Лоно Земли-Матери принима-ет в себя свет Солнца-Отца. В самые корот-кие дни года, дни зимнего солнцестояния, с19 по 23 декабря, на рассвете через неболь-шое входное отверстие солнечный луч про-никает в курган. Он скользит по узкомуподземному 12-метровому коридору, высо-та которого постепенно увеличивается с по-лутора до трех метров, и достигает внутрен-ней комнаты, крипты в виде трилистника снишами, где стоят высеченные из камняовальные чаши. Солнечные лучи всего на14–21 минуту выхватывают из тьмы алтар-ный камень с тройной спиралью.

Что же хранит в себе этот древнейшиймегалит, построенный, судя по всему, радинескольких минут в году? Для всех древнихнародов зимнее солнцестояние было свя-щенным временем битвы Солнца с тьмой, и


Нью-Грейндж обнаружили в 1699 году, раскопки же начались только в 1962 году

КАИРНЫ — ансамбли дольменов, образующихгалереи и камеры, покрытые сверху землей.Каирны похожи на приземистые пирамиды и, также как пирамиды, впечатляют своими размерами.Так, площадь основания каирна Барненез вБретани (к сожалению, разрушенного) былапримерно полтора гектара, а высота холма около15 метров!

Каменные стены каирнов могут быть украшеныорнаментами со спиральными, крестообразнымии другими элементами. Много каирновсохранилось в Бретани.

от исхода сражения зависело, наступит линовый год, новый цикл времени, или тьмапоглотит мир. Может быть, и ритуалы, кото-рые проводились в крипте Нью-Грейнджа,помогали Солнцу одержать победу, чтобысила света стала расти, а ночь уступила мес-то дню?.. И кто построил волшебный кур-ган? На эти вопросы мы не найдем ответа.

Известно только, что мегалиты, как и всеболее поздние храмы древности, выполня-ли две основные задачи — связь с Небом исвязь с Землей. И строились в особых мес-тах проявления земного магнетизма, где ес-тественным образом происходило слияниемежду земными потоками и силами косми-ческих излучений.

Сначала считали, что мегалиты Ирлан-дии были возведены кельтами. Но ученыеустановили, что кельты только использова-ли их для проведения священных ритуалов.Однако друиды, похоже, знали, для чегобыл возведен этот древний храм. Кельтскиелегенды рассказывают, что в Нью-Грейнджеживут феи и что каждый год на Самайн, вночь на 1 ноября, «ночь без времени», когдаодин год уступает место другому и сходятсявместе прошлое и будущее, этот мир и мириной, — феи выходят наружу. Как видим,легенды кельтов связаны не с зимним солн-цестоянием, но именно на Самайн рождалсяновый год, новый цикл времени.

Нью-Грейндж был храмом Солнца. Какмногие древние храмы, он имеет форму кру-га. Внутренние ниши, расположенные посторонам подземного коридора, образуюткрестообразную фигуру. А круг с вписаннымкрестом — это древний символ времен года,странствий солнца по четырем важным точ-кам — дням весеннего и осеннего равноден-ствий, зимнего и летнего солнцестояний.

Круг — символ божественного, вечного,бесконечного. Ход же земной жизни выра-жается не кругом, а спиралью. Это древ-ний знак текущего Времени, символ Пере-хода. Каждый виток спирали — конец од-ного цикла и в то же время начало следу-ющего. По спирали растут раковины, вью-щиеся растения, спирально закручены


туманности. Спираль — символ развития,циклических ритмов жизни. Загадочнаяже тройная спираль — символ постоянноговозрождения, жизни в Вечном, это прош-лое, настоящее и будущее или рождение,жизнь, смерть и новое рождение. Душа че-ловека так же проходит через циклы смер-ти и возрождения, поэтому во всех культу-рах были ритуалы, связанные с возрожде-нием души или в мире ином, или в этоммире, но на новом, более высоком уровнесознания. Посвященных в древние мисте-рии называли дважды рожденными. А воз-рождаться душа может откликаясь, следуяпримеру самого верховного божества —Солнца, которое дает не только законыжизни, но делает возможной саму Жизньна земле. Когда-то давно люди осознавалисебя частью единого мира, видимого и не-видимого, и им очень важно было жить всогласии, единстве с законами, ритмами ициклами вселенной.

Есть у кельтов и легенды, которые рас-сказывают о том, как появились волшебныехолмы, подобные Нью-Грейнджу. Быловремя, когда боги потерпели поражение отсмертных и вынуждены были уйти из Ир-ландии. Однако не все захотели покинутьэту землю. И тогда бог Дагда, «Добрыйбог», выделил каждому богу по волшебно-му холму, сейду. Эти насыпные курганы ве-дут в иной мир, связывают мир богов и лю-дей. Для себя Дагда выбрал Нью-Грейндж.Однако потом им хитростью завладел сынДагды Оэнгус, «Сын Молодости», бог люб-ви и вечной молодости души. Жизнь разви-вается по спирали, а значит, никогда не воз-вращается на то же место. Нельзя войти водну реку дважды — этому тоже учит насЖизнь. Не оглядываться назад, не стоять наместе. Жить — значит постоянно двигатьсявперед, а не ходить по кругу привычных од-нообразных забот, создающих иллюзиюжизни и движения, которое никуда не ве-дет. Возрождаться — значит позволить зо-лотым семенам нашей души прорасти идать новые семена будущего, быть внутриединой Жизни вместе с импульсом новыхначал, ритмами Солнца и Вселенной. �

Ольга Сизова

Нью-Грейндж и еще два огромных холмаКноут и Доут, а также 37 небольших курганов,которые их окружают, входят в мегалитическийкомплекс Бру-на-Бойне. Он находится в долинереки Бойн, которая в этом месте делает петлюи окружает древнее святилище с трех сторон.Как правило, мегалитические сооружения стоятвблизи воды (реки, родника, источника, иногдаподземного), которая связывалась с рождениемжизни, принципом зарождения.

Схема Нью-Грейнджа

просвет под крышей

алтарныйкамень



Исследователи мегалитов кроме колоссаль-ных размеров отмечают два еще более пора-зительных факта — точность привязки ксторонам света и точность древних кален-дарей. Человек, живший 4000–5000 лет на-зад, обладал знаниями о пространстве ивремени, не уступающими тем, которымиоперирует современная наука! Если он за-нимался земледелием и скотоводством, за-чем ему был нужен календарь с точностьюкосмического масштаба, созданный на ос-нове данных наблюдения за Солнцем и Лу-ной в течение нескольких тысяч лет?! От-куда такие знания, непонятно. Но видимо,это было очень важно.

Если мы будем следить за восходом Солн-ца весной, то увидим, что с увеличениемпродолжительности дня точка восхода будетсмещаться все дальше и дальше на юг и вдень летнего солнцестояния достигнет своейюжной границы. Похожие процессы проис-ходят и с точкой заката. Соответственно, вдень зимнего солнцестояния точки восходаи заката Солнца достигают своих северныхграниц. В день равноденствия Солнце всегдапоявляется в одной и той же точке горизон-та, а заходит в ровно противоположной. Этишесть направлений на Солнце присутствуютв мегалитических сооружениях, поэтому ис-следователи склонны считать их древнимиобсерваториями. Самой известной из нихсчитается Стоунхендж.

В долине Солсбери, в 130 километрах кюго-западу от Лондона, хорошо видно, каквстает Солнце. Его встречают величествен-

ÜàáçúäéëåàóÖëäéÉéåÄëòíÄÅÄ

КРОМЛЕХИ — вертикальные камни, образу-ющие одну или несколько концентрических ок-ружностей. Иногда в центре находится другойобъект: скала, менгир, каирн, дольмен, галереяили даже целый мегалитический комплекс.

Кромлехи встречаются во многих местах. Ихназначение не до конца ясно. Возможно, кругииз камней ограждали священное пространство,образуя храм под открытым небом. Предпола-гают, что это календарная система визиров с от-слеживанием положений Солнца и Луны. Су-ществуют теории, связывающие некоторыекромлехи с астрономическими наблюдениями.Есть кромлехи, выполнявшие чисто технологи-ческие функции. Так, камнями и скалами об-кладывали многие курганы, чтобы предотвра-тить их расползание.


ные и безмолвные «висячие камни» (так пе-реводится с английского языка названиекомплекса). «Камни висят словно бы в воз-духе, камни дивной величины... и никомуне ведомо, каким искусством столь огром-ные камни были подняты на такую высотуи по какой причине», — писал о нем ГенриХантиндогский в XII веке. Каких толькогипотез не существует о назначении этогосооружения. В XVII веке Джон Обри ис-следовал Стоунхендж и пришел к выводу,что это храм друидов, и сделал его первоедетальное описание с замерами расстоянийи углов. В 1740 году Уильям Стьюкли про-должил изыскания Обри и уточнил: Стоун-хендж — храм Драконтий, посвященныйзмее. В 1883 году У. С. Блэкет объявил егонаследием атлантов. В 70-х годах прошлого

века астроном Джеральд Хокинс послетщательных исследований заключил, чтоСтоунхендж — древнейшая обсерватория.Кроме указанных выше шести основныхнаправлений на Солнце, базовые камни ком-плекса точно ориентированы на восемьключевых позиций лунной орбиты. Все этовместе, как полагают ученые, давало древ-ним астрономам возможность с высокой сте-пенью точности определять моменты солн-цестояний и равноденствий, наблюдать запрецессией земной оси и предсказывать да-ты солнечных и лунных затмений.

Современная наука накопила достаточ-ное количество фактов, чтобы прийти к од-ному бесспорному выводу: для дальнейшегоизучения каменных гигантов необходимообъединить знания археологии и небесноймеханики. Новая дисциплина, получившаяимя археоастрономия, призвана находить вдревних мегалитических постройках следызвезд на Земле. Собирая и изучая факты, ар-хеоастрономы приходят к выводу, что суще-

Реконструкция и схема Стоунхенджа


ствует некая система, связывающая воединопредставления о человеке, пространстве ивремени. Но каким образом, это вопрос идля археоастрономии. Нужна не только дис-циплина, которая соберет точные факты.Нужен язык, с помощью которого эти фак-ты заговорят с нами и поведают о жизнистроителей мегалитов. Возможно, такойязык у нас уже есть — древнейший символи-ческий язык мифов, который соединяет всебе знание законов земли и неба, раскрыва-ет тайны природы и человеческой жизни.

Мы живем в небе. Нет, конечно, мы жи-вем на Земле, но Земля находится в Небе и,как большой космический корабль, взяв наск себе на борт, несется навстречу своейЗвезде. Неоновый ночной город ослепляет

небо, и не так просто рассмотреть БольшуюМедведицу или Лебедя и Орла, устремлен-ных друг к другу. И дневная звезда — Сол-нце поднимается для нас не над горизонтом,а проскальзывает между каменными башня-ми городских небоскребов тогда, когда деньуже в разгаре. Конечно, непросто ощутитьсебя причастным к этому полету Земли, но…Нашим далеким предкам, о которых мы ни-чего толком не знаем, была важна эта связьЗемли и Неба. Был важен свет звезд, и онистроили «дома» для небесного света, в кото-рых он поселялся в особые моменты года.Было важно сверять свою жизнь здесь, наЗемле, с теми событиями, которые происхо-дили там, на Небе. �

Елена Белега

Последние раскопки, проведенные в мае 2008 года в самом центре Стоунхенджа, родили новые гипотезы.Профессор Дарвилл и антиквар Уэйнрайт, анализируя как само сооружение, так и многочисленные кости,найденные на этом месте, предположили, что Стоунхендж был местом исцеления: «В останках скелетов,которые были вырыты вокруг Стоунхенджа, удивительная и неестественная концентрация травм. Это быломесто паломничества людей, жаждавших исцеления».

ÑéãúåÖçõ

Если вы немного интересуетесь мегалита-ми, то, может быть, слышали историю отом, как в 1960 году во двор сухумского му-зея перевозили дольмен из Эшери, — ее ар-хеолог Александр Александрович Формо-зов рассказал в своей книге «Памятникипервобытного искусства на территорииСССР». Дольмен решили перевезти, види-мо, для того, чтобы экскурсантам не надобыло ехать куда-то далеко, чтобы посмот-реть на уникальные кавказские «каменныестолы», а именно так с бретонского перево-дится слово дольмен. Некоторые из этих ме-галитов действительно напоминают гигант-ские столы: горизонтальная плита, поло-женная на четыре или три плиты, стоящиевертикально. Хотя классические дольмены,в том числе и кавказские, — это «домики» скрышей, стенами и полом.

Итак, история. Для перевозки выбралисамый маленький и легкий мегалит и подве-ли к нему подъемный кран. (Замечу, что од-на только плита, из которых состоит доль-мен, часто весит несколько десятков тонн, аих — пять: четыре стены, в передней «лаз»,закрытый 150-килограммовой «пробкой», ипотолок; а еще бывает шестая плита — пол.)«Как ни закрепляли петли стального тросак покровной плите, — рассказывает Фор-мозов, — она не двигалась с места. Вызва-ли второй кран. Два крана сняли много-тонный монолит, но поднять его на грузо-вик оказалось им не по силам. Ровно годкрыша лежала в Эшери, дожидаясь, когдав Сухуми прибудет механизм помощнее. В1961 году с помощью этого механизма всекамни погрузили на автомашины. Но глав-ное было впереди: собрать домик заново…Крышу опустили на четыре стены, но раз-вернуть ее так, чтобы их края вошли в па-зы на внутренней поверхности кровли, не


Дольмен в Англии

ДОЛЬМЕНЫ — каменные «дома» или «сто-лы» — бывают очень разные. Есть огромные,сложенные из плит весом от 200 тонн каждая,а есть скромные, сложенные из камней весомот тонны до нескольких.

Самый старый (по данным археологов)дольмен находится в Ирландии, ему 6000 лет.Самый молодой появился в среднем бронзо-вом веке, в Италии, и ему всего 3000 лет.

В горах Черноморского побережья Кавказа,в районе Туапсе, Сочи, Геленджика, находитсяоколо 3000 дольменов (во Франции их 4500).В большинстве своем это гранитные «домики»с круглым лазом, правда, он слишком узкий,чтобы в него можно было забраться. Иногдарядом можно найти «пробку» в форме усечен-ного конуса, точно подходящую к отверстию.Встречаются «домики» монолитные, но чащеони составные, из каменных плит. Они могутиметь своеобразные «порталы» с «навесом».Встречаются и дольмены, у которых вместолаза — выступ в форме полусферы. Рядомс некоторыми дольменами сохранились фраг-менты кромлехов.

К сожалению, сегодня 90% дольменов Кав-каза сильно разрушено или уничтожено. Так,предположительно в районе Геленджика, Но-вороссийска, Шапсугской дольменов былобольше 1500, сейчас количество целых и несильно разрушенных около 150. Всего же наЗападном Кавказе их было больше 7000.

смогли». Дело в том, что дольмены не прос-то четыре стены, пол и потолок. Это своегорода «пазлы»: в их боковых стенах есть спе-циальные пазы, в которые идеально входятвыступы, сделанные в задней и переднейстенах; такие же пазы есть и в крыше, кото-рая «надевается» сверху на стены. «В древ-ности плиты были пригнаны друг к другунастолько, что клинок ножа между ними непролезал. Теперь тут остался большой за-зор», — вспоминал археолог.

Получается, чтобы собрать такой «до-мик», нужно одновременно двигать всекамни? Люди и краны этого сделать не мо-гут… А кто же мог?

Великаны, богатыри — так считали по-явившиеся на Кавказе в XIX веке казаки идаже называли дольмены «богатырскимихатками»… Но этим представлениям всегосто лет, тогда как самим дольменам — от трехдо пяти тысяч. Исконные жители этих мест,кавказские горцы, верят, что дольмены со-орудили карлики. Интересно, что и в другихместах планеты: на Атлантическом и Среди-земноморском побережьях Европы, в Скан-динавии, Дании, в Германии, Голландии,Бельгии, Франции, Испании, Португалии,


Составной дольмен на Кавказе

нять свой облик и переправляются черезводные пространства без помощи лодок.Одним словом, это волшебный народ стро-ителей, который нередко помогает людям.

И так же как со всеми другими мегалити-ческими сооружениями, назначение доль-менов до конца не ясно. Чаще звучат пред-положения, что это погребальные камеры: внекоторых дольменах археологи находятследы погребений, а местные жители верят,что в них обитают духи их предков.

Исследователи выяснили, что дольмены,как правило, стоят на линии разлома земнойкоры и поэтому могли использоваться, на-пример, для предсказания землетрясений:известно, что перед сильным подземнымтолчком растут напряжения в блоках гор-ных пород, происходят предварительныенебольшие по силе землетрясения. Дольменмог улавливать их и гудеть, предупреждаялюдей об опасности. Предполагают, что,поставленные в таких особых местах, доль-мены каким-то образом связывали энерге-тические потоки Земли и всей Вселенной…

Говорят, что дольмены, так же как и пе-щеры, символизируют лоно Земли, где за-рождается жизнь. Может быть, поэтому внекоторых местах сохранились представле-ния, что у дольмена женщины могут выле-читься от бесплодия.

Отдельные дольмены, похоже, были ма-ленькими обсерваториями. Так, например,корытообразный дольмен из Мамедоваущелья (на правом берегу реки Куапсе)указывает на точку восхода Солнца надхребтом в дни равноденствий. Другой егоособенностью является то, что в одном изнаправлений он напоминает пирамиду сосрезанной вершиной. Первые лучи Солнца,пробежав по грани пирамиды, падали в се-редину перекрытия дольмена, когда Солнцеполностью поднималось над его плоскойвершиной.

А может, дольмены, как сказали бы сей-час, были многофункциональными соору-жениями.

Как бы то ни было, они стоят уже около5000 лет и, будем надеяться, когда-нибудьоткроют нам свои тайны. �

Людмила Варламова

Дольмены в Нидерландах

Италии, в Крыму, в Алжире и Тунисе, в Си-рии, Палестине, в Индии — одним словом,везде, где есть дольмены, сохранились пред-ставления о том, что их строили карлики.

В Полинезии, например, об этих загадоч-ных существах сохранилось много подроб-ностей. Это не очень симпатичные, но доб-рожелательные существа ростом от 12 до90 сантиметров, которые лишь отдаленнонапоминают людей. Их взгляд, сосредото-ченный и неподвижный, может превратитьв камень. Любую работу они делают игра-ючи, за одну ночь: появляются с заходомсолнца и исчезают до восхода, потому чтоне любят солнечного света. Они могут ме-


Дольмен в Геленджике


êÄÇÖççÄÉÓÓ‰ ÏÂˆ‡˛˘ÂÈ Ú‡ÈÌ˚

СОКРОВИЩНИЦА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА24

Мне было 15, и я была увлечена Блоком. Вистрепанном томике, которому до сих порне изменила, в цикле «Итальянских сти-хов» мне попалось стихотворение, котороея не очень поняла, но запомнила. Называ-лось оно «Равенна» и оставило ощущениетайны, мерцания свечей и аромата древнос-ти. С тех пор я ловила редкие упоминанияоб этом городе в книжках по истории и ис-

кусству, прекрасно понимая (в советские-то годы), что никогда туда не попаду.

Вы, конечно, уже догадались — законыжанра! — что в Равенну я все-таки попала(мечтать действительно не вредно!).

И вот мы с друзьями на улицах Равенныс картой в руках, строчками из путеводите-ля и напутствием лучшего друга путешест-венников по Италии — Павла Муратова.Глава о Равенне в его «Образах Италии»называется вдохновляюще — «Мавзолей»,и в ней есть такие строки: «Здесь пустыннои молчаливо, но пустынно по-мирному ипровинциальному». Однако вокруг нас де-ловито шумел типичный итальянский горо-док, магазины предлагали сувениры из мо-заики, стайки школьников во главе с учите-лями во множестве сновали по улицам. Вмузеях мы встретили их еще не раз — види-мо, был какой-то день принудительногознакомства детей с местной стариной.

Отправились знакомиться и мы. Пройдячерез одни из сохранившихся городских во-рот, нашли ближайший из указанных накарте памятников той самой старины — ба-зилику Сан-Витале, разобрались с билета-ми, экскурсиями, схемами, вошли…

И — ах! Нет, даже а-а-ах — на вдохе. К та-кому я оказалась не готова! Спустившисьпо крутым ступеням куда-то, как показа-

лось, в подвал, мы очутились в просторноммногогранном и многоярусном зале, зали-том ярко-зеленым — нет, нет, еще и синим,красным, белым! — светом. Резные капите-ли колонн, ковры узоров на стенах, мерца-ние и блики… Такой была первая встреча ссокровищами Равенны — ее знаменитымимозаиками.

Немного историиИстоки Равенны уходят во времена леген-дарные. Какими из местных племен был ос-нован город — неизвестно. Известно лишьточно, что во II веке до н.э. место это облю-бовали римляне — Равенна тогда имела за-щищенную лагуну и удобное песчаное по-бережье. А еще — хорошую связь с другиминаселенными пунктами Апеннинского по-луострова. В I веке нашей эры императорАвгуст избрал Равенну главным портомВосточного Средиземноморья. По его при-казу была оборудована превосходная га-вань — Классис (от латинского флот). Се-годня об этом событии напоминает лишьстатуя Августа у церкви Сант-Аполлинареин Классе — море с тех пор отступило дале-ко, и лишь ветер иногда доносит его соле-ный запах.

Самый важный для Равенны период на-чался в 402 году, когда император Гонорийсделал ее столицей Западной Римской им-перии. К тому моменту империя трещалапод натиском варваров, недолгое время сто-

СОКРОВИЩНИЦА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА 25

В церкви Сан-Витале свойства этой удивительной техники —мозаики — открываются в самом выигрышном свете. В дру-гих памятниках мозаикой обычно покрывали довольнобольшие и плоские поверхности, а здесь, в восьмигранникес бесчисленными сводами и арками, кубики мозаики, по-ставленные под разным углом, создают удивительную игрусвета и цвета. Знатоки пишут, что лучшее освещение для мо-заики, помимо солнечного света, — мерцание свечей. ВСан-Витале мозаика сохранилась только в алтарной части ив пресбитерии, но и этого достаточно, чтобы сделать базили-ку одним из чудес света.Ба

зили

ка С

ан-В

ита

ле.

Сер

еди

на

VI

века

Алт

арная

час

ть б

ази

лики

Сан

-Ви

тале

найдем ни в одном другом городе мира.Этот ансамбль тем более ценен, что совре-менные ему прославленные памятники Кон-стантинополя, Палестины, Сирии почти пол-ностью погибли. Поэтому только в Равеннеможно составить представление о мозаикекак об особом виде искусства, о той мозаи-ке, которая сделалась излюбленным укра-шением христианских храмов.

Синяя сказка Галлы ПлацидииВ нескольких десятках метров от Сан-Вита-ле нас ждал еще один памятник — знамени-тый мавзолей Галлы Плацидии. Чем он такзнаменит, мы поняли сразу, как тольковошли (с трудом упросив администрациювписать нашу компанию в плотный списокпосетителей, которых, кстати, впускаютвсего на пять минут).


Галла Плацидия(388–450) была дочерьюимператора ФеодосияВеликого и сестрой Арка-дия и Гонория. Когда ейбыл всего 21 год, вестго-ты под предводитель-ством Алариха захватилиРим и взяли ее в плен.Вскоре власть перешла кАтаульфу, его родствен-нику, который пожелалжениться на Галле. ТакГалла Плацидия, сестраобоих римских импера-торов, стала повелитель-

ницей вестготов. После убийства Атаульфановый правитель обменял Галлу Плацидиюна 600 000 мер зерна пшеницы, и она былаотправлена ко двору Гонория в Равенну. Го-норий выдал ее замуж за своего полководцаКонстанция. У них родились двое детей, Ва-лентиниан и Гонория. После кончины Кон-станция в 421 году Гонорий отослал сестру сдетьми в Константинополь. После смерти Го-нория и узурпатора Иоанна она вернулась вИталию и сделалась регентшей при своем се-милетнем сыне Валентиниане III. Галла Пла-цидия пробыла у власти 25 лет, но, к сожа-лению, не смогла удержать от развала импе-рию. Она умерла в Риме 27 ноября 450 годаи, по легенде, была похоронена в Равенне.

Портрет Галлы Плацидиина миниатюре на медальоне. Ок. 400

лицей был Милан, но Гонорий решил, чтоздесь, на берегу Адриатики, столица будет вбольшей безопасности. При Гонории и егосестре Галле Плацидии Равенна стала по-литическим и культурным центром Ита-лийского полуострова. Именно тогда былипостроены и украшены самые ранние из до-шедших до нас памятников Равенны — мав-золей Галлы Плацидии и Православный(Неонианский) баптистерий.

По счастливому стечению обстоятельствРавенну отстраивали и одаривали многиеправители — не только Гонорий, Галла Пла-цидия и ее сын Валентиниан III, но и Одо-акр, Теодорих, Юстиниан. И получилосьтак, что на ее почве сохранился уникальныйансамбль памятников мозаического искус-ства V–VII веков, равного которому мы не

Пам

ятни

к и

мпер

атор

у А

вгус

ту у

баз

или

ки С

ант-

Апол

линар

е и

н К

ласс

е


Уникальная равеннская мозаика, сохранившаясвою красоту несмотря на прошедшие века и невсегда удачные реставрации, помогает понять словаписателя VI века Венанция Фортуната: «Они [фигу-ры] движутся, идут и возвращаются по прихотиблуждающих солнечных лучей, и вся поверхность[мозаики] пребывает в волнении подобно водамморским». Венанций, кстати, получил образованиев Равенне, и, видимо, здесь он по достоинству оце-нил своеобразную прелесть мозаического искус-ства, о тонком понимании которого равеннцамисвидетельствует и надпись в одном из древних хра-мов города: «Aut lux hic nata est, aut capta hic liberaregnat» («Либо здесь родился свет, либо, пленен-ный, он царит здесь свободно»).

мент обнаруживаешь стоящие на полу сар-кофаги и вспоминаешь, что ты в мавзолее.Строго говоря, до сих пор неизвестно, былли он построен именно как мавзолей, илиже изначально это была часовенка в честьпочитаемого здесь святого Лаврентия. Кслову сказать, сама Галла, строительницаэтого чуда, вряд ли была здесь погребена.

Пять минут протекли быстро, и, перейдяиз «иного мира» в наш, обычный, к щебетав-шим на парапете школьникам, ожидавшимсвоей очереди, мы никак не могли прийти всебя. В довершение всего, скромность ипростота внешнего оформления равеннскиххрамов настолько не соответствовали тому,что хранят они внутри, что возникало стран-ное противоречие. Впрочем, я вдруг вспом-нила, что однажды переживала подобное —у стен Софии Константинопольской, когданикак не могла понять, как главный храмправославного мира может быть снаружи

Первое, что мы увидели или, лучше ска-зать, почувствовали, войдя в крошечноепомещение, — густой, глубокий синийцвет. Странный мерцающий отлив прида-вал ему свет, неуверенно проникавшийсквозь узкие окошечки, перекрытые нестеклом, а тонкими опаловыми пластина-ми. «Входя в этот скудно освещенный ин-терьер крестообразной формы, сразу ощу-щаешь себя перенесенным в иной, неземноймир, где все дышит чудом и где на всем ле-жит печать необычного и драгоценного», —писал В. Н. Лазарев.

Синий свод, усыпанный звездами, с зо-лотым крестом в центре, фигуры Христа,святого Лаврентия, декоративные орнамен-ты, символические изображения птиц и жи-вотных — все это кажется выложеннымдрагоценными камнями и настолько притя-гивает взгляд, что ты просто не можешьопустить голову. И только в последний мо-

Мав

золе

й Г

аллы

Пла

ци

дии

. V

век

Моз

аики

куп

ола

мав

золе

я Га

ллы

Пла

ци

дии

Крыму, получил отличное образование всамом Константинополе, где, кстати, при-нял христианство, хоть и арианского толка.Власть он унаследовал от отца в 473 году,затем собрал войско почти в 300 000 чело-век и отправился на запад против королягерулов Одоакра. В 493 году он покорилвсю Италию, убил Одоакра, а Равенну пос-ле трехлетней осады объявил столицей. От-сюда король управлял огромной террито-рией, от Балкан до Пиренеев, подчеркиваяпри этом приоритет Константинополя.

Теодорих царствовал 33 года. При немРавенна пережила новый период своего рас-цвета — строились храмы, был восстанов-лен акведук Траяна, осушены болота. Послеего смерти в 526 году империя готов разва-лилась за несколько десятилетий. От эпохиТеодориха в городе осталось не так многопамятников. Король построил в городе со-бор, носивший имя Пресвятого Духа, а принем — маленький баптистерий (крещаль-ню), который сегодня называется Ариан-ским. Где-то неподалеку, видимо, находил-ся и дворец Теодориха, но до наших дней онне дошел. Ко временам Теодориха относят-ся также Архиепископская капелла и цер-ковь Сант-Аполлинаре Нуово.

Мавзолей Теодориха Великого располо-жен за пределами старого города, за низкойкрепостью, превращенной в парк. Преду-смотрительный во всем, собственное послед-нее пристанище Теодорих начал строить за-ранее, в 520 году, и строил на совесть — избелейшего истрийского (дунайского) изве-стняка. Местом для него было выбрано ужесуществовавшее кладбище готов.

Рядом с другими постройками Теодорихасуровый и мощный мавзолей кажется поис-тине варварским сооружением. По легенде,гадалка предсказала королю смерть от ударамолнии, и здание это он строил прежде все-го как надежное убежище. По той же леген-де, он прятался в мавзолее во время грозы,пытаясь уйти от судьбы, однако молния всеже настигла его, расколов камень и войдявнутрь. Так это было или нет, но и сегодняна куполе мавзолея можно увидеть гигант-скую трещину. Хотя, скорее всего, она об-разовалась во время строительства, потому


Равенна хранит уникальный ансамбль памят-ников раннехристианского искусства V–VII ве-ков, восемь из которых внесены в список Все-мирного наследия ЮНЕСКО: мавзолей ГаллыПлацидии, Неонианский баптистерий, базили-ка Сант-Аполлинаре Нуово, Арианский бап-тистерий, Архиепископская капелла, мавзо-лей Теодориха, церковь Сан-Витале и базили-ка Сант-Аполлинаре ин Классе.

таким… аскетичным. Хотя бы побелили чтоли! Потом только вспомнила, что для визан-тийцев было свойственно уделять мало вни-мания внешнему, а все силы сосредоточи-вать на главном — на том, что внутри. Этомы сегодня обычно наоборот делаем.

Еще немного историиУповая на безопасное расположение Равен-ны среди Паданских болот, Гонорий оши-бался. Уже в 476 году, низложив последне-го римского императора Ромула Августа,варвар Одоакр демонстративно отослал им-ператорские регалии в Константинополь —Новый Рим — и провозгласил себя королемИталии со столицей все в той же Равенне.Но и его век оказался недолог: в 493 годувождь остготов Теодорих низверг Одоакра.

Теодорих, король остготов, живших вдревности на территории вокруг Днепра и в

Мав

золе

й Т

еодо

ри

ха.

VI

век

что крышка мавзолея пред-ставляет собой монолит ве-сом 300 тонн и диаметром11 метров. Как этот огром-ный кусок известняка был стакой точностью положенна основание, сказать труд-но. Предполагают, что с по-мощью песка, которыйпредварительно был засы-пан в мавзолей и утрамбо-ван, а потом потихоньку вы-сыпался через узкие окна, акрышка вставала на место.

В мавзолее стоит сарко-фаг из красного порфира.Вероятно, это и есть гроб-ница Теодориха, однако ос-танков короля в нем нет.

Павел Муратов пишет,что именно у гробницы Те-одориха каждый путешест-венник ощущает ход веков,а отвлеченное понятие ис-тория становится понят-ным и близким любому ту-ристу. «Именно через Ра-венну проходит путь от ми-ра античности к эпохе Воз-рождения, от Рима — кВенеции и Флоренции».

Конец истории?В 540 году череду остгот-ских правителей — наслед-ников Теодориха смениливизантийцы, а около 584 го-да Равенна стала центром византийскогоэкзархата (военной области). Именно тогдабыли возведены церковь Сан-Витале, с ко-торой мы начали путешествие по Равенне, атакже базилики Сант-Аполлинаре ин Клас-се, Санта Агата Маджоре и Сан-Микеле инАффричиско.

С этого момента и до 751 года, когда го-род захватили лангобарды, он прочно вхо-дил в состав Византийской империи, но да-же в этом качестве оставался самобытным ив политике, и в религии, и в искусстве.


В VIII–XV веках Равенна то входила всостав разных крупных образований, вклю-чая империю Карла Великого, то управля-лась местными феодалами. С серединыXV века город находился под властью вене-цианцев.

После разграбления Равенны войскамиЛюдовика XII Французского в «битве приРавенне» 1512 года, в ходе которой францу-зы разгромили войска «Священной лиги», азатем подожгли город, триста лет Равеннапрозябала в нищете и забвении.

Базилика Сант-Аполлинаре ин Классе. VI–VII векаИногда в равеннских мозаиках главным героем становится прелестныйравеннский пейзаж.


рез несколько месяцев после смерти Дантеон утратил власть в городе. И лишь черезполтора века, уже в эпоху венецианскогогосподства, городской глава Бернардо Бем-бо заказал скульптору Пьетро Ломбардиизваять на погребальной урне портрет по-эта. Работа эта сохранилась и поныне, прав-да, урна стоит уже в новом мавзолее, появ-лению которого предшествовала почти де-тективная история.

Когда слава Данте стала уже всеевропей-ской, флорентийцы потребовали, чтобы егопрах был перенесен на его родину. В этойкампании принял участие другой знамени-тейший флорентиец — МикеланджелоБуонарроти, замолвивший словечко папеЛьву X. Гроб Данте привезли во Флорен-цию, но он оказался пустым. В итоге фло-рентийцы устроили в базилике Санта-Кро-че кенотаф (пустую могилу) Данте. Спустягоды выяснилось, что равеннские монахи-францисканцы, не желая расставаться спрахом поэта, попросту его выкрали, про-бив стенку саркофага, и потом неоднократ-но перепрятывали. И до сих пор этим гор-дятся — в соседней церкви Сан-Франческооб этом есть соответствующая надпись.

Прах поэта случайно обнаружили тольков 1865 году и тогда же перенесли в нынеш-ний мавзолей — небольшое изящное стро-ение в классическом стиле. Он был создан в1780 году. С потолка мавзолея свисает лам-пада, заправляемая маслом, которое приво-

Латинская эпитафия на надгро-бии Данте, составленная в1327 году Бернардо Каначчо,гласит: «Государевы права, небе-са, воды Флегетонта [огненнаярека в преисподней] я воспевал,идя своей земной юдолью. Те-перь моя душа ушла в лучшиймир и блаженствует, созерцаясреди светил своего Создателя.Здесь покоюсь я, Данте, изгнан-ный из отечества, родной Фло-ренции, мало любящей матери».Над надгробием — барельеф ра-боты Пьетро Ломбарди (1483),представляющий задумчивогоДанте перед подставкой длякниг.

В 1815 году она вошла в состав Папскойобласти, а в 1860-м — в состав объединенно-го Итальянского королевства.

По следам ДантеПожалуй, лишь одно событие стоит особня-ком в ничем не примечательной в Средниевека жизни Равенны — пребывание здесьвеликого Данте.

Два итальянских города прочно связаныс этим поэтом: его родная Флоренция, гдеон встретил Беатриче и откуда был изгнанвследствие политических интриг, и Равен-на, которую он, оказавшись в изгнании, по-любил всей душой.

После 15-летних скитаний он получилприглашение от тогдашнего правителя Ра-венны Гвидо Новело да Полента (отца зна-менитой Франчески да Римини). Здесь,среди друзей и поклонников, Данте провелпоследние годы своей жизни и создал песни«Рая», последней части трилогии «Божест-венной комедии», которую начал писатьуже в изгнании.

Возвращаясь из посольской миссии в Ве-неции, 56-летний Данте заболел маляриейи умер в ночь с 13 на 14 сентября 1321 года.Великого сына Флоренции похоронили вовнешнем портике церкви Сан-Франческо.Покровитель изгнанника да Полента, гово-рят, хотел воздвигнуть на месте портикапышную усыпальницу, однако не успел: че-

Мав

золе

й Д

анте

. 1

78

0


зят из Флоренции: ежегодно в сентябре,когда в Равенне идет «Дантов месяц», сюдаприбывает костюмированная делегациягонфалоньеров из Флоренции с оливковыммаслом.

«Зона Данте» в Равенне не ограничива-ется мавзолеем. На улице Данте и рядом с

РАВЕННАВсе, что минутно, все, что бренно,Похоронила ты в веках.Ты, как младенец, спишь, Равенна,У сонной вечности в руках.

Рабы сквозь римские воротаУже не ввозят мозаик.И догорает позолотаВ стенах прохладных базилик.

От медленных лобзаний влагиНежнее грубый свод гробниц,Где зеленеют саркофагиСвятых монахов и цариц.

Безмолвны гробовые залы,Тенист и хладен их порог,Чтоб черный взор блаженной Галлы,Проснувшись, камня не прожег.

Военной брани и обидыЗабыт и стерт кровавый след,Чтобы воскресший глас ПлакидыНе пел страстей протекших лет.

Далеко отступило море,И розы оцепили вал,Чтоб спящий в гробе ТеодорихО буре жизни не мечтал.

А виноградные пустыни,Дома и люди — все гроба.Лишь медь торжественной латыниПоет на плитах, как труба.

Лишь в пристальном и тихом взореРавеннских девушек, порой,Печаль о невозвратном мореПроходит робкой чередой.

Лишь по ночам, склонясь к долинам,Ведя векам грядущим счет,Тень Данта с профилем орлинымО Новой Жизни мне поет.

Александр Блок

ней находятся музей поэта, Театр Данте.Немножко неудобно, но приятно было про-бираться к мавзолею через толпу все тех жевездесущих школьников — значит, помняти чтят!

* * *Сегодня Равенна — город с 350-тысячнымнаселением в провинции Эмилия-Романья,центр сельскохозяйственного района. А па-мятники… Кажется, что они живут какой-тосвоей жизнью, в другом измерении. И делодаже не в том, что их не так просто найти —приходится поблуждать в лабиринтах го-родских улиц. Просто они существуют от-дельно от жизни, от людей. Поймите пра-вильно — все обстоит не так печально, какво времена Павла Муратова 100 лет назад,когда древние храмы пребывали в небреже-нии и запустении. Сейчас и уважения, ивнимания к ним достаточно. И радует, чтоитальянских школьников привозят к нимзнакомиться. Правда, не покидает ощуще-ние, что это не современным людям пред-ставляют древние храмы, а, наоборот, хра-мам — их. И смотрят внимательно и чутьсурово лики со старинных мозаик — древ-ние, мудрые, много пережившие. И всеидут, идут процессии с дарами к Высшему,разливая вокруг таинственный свет, остав-ляя в душе привкус тайны. �

Ольга НаумоваЛитератураЛазарев В. Н. История византийской живописи.Равенна — город искусства.

Им

пер

атор

Юст

ини

ан с

о св

ито

й.

Бази

лика

Сан

-Ви

тале

«Истинные боги, истинные богини!» — вос-клицал французский философ и историкЭрнест Ренан, любуясь греческими скульп-турами. Для жителей прекрасной Элладыони были действительно воплощениямибожеств, да и сейчас их уцелевшие копии,хранящиеся в наших музеях, не оставляютравнодушными посетителей.

Счастливые греки! Ведь, как говорилПлотин, «…всякая душа является и стано-вится тем, что она созерцает». Душа греков,созерцая красоту храмов и скульптур, полу-чала возможность вспомнить свою божест-венную, небесную родину…

Любое древнегреческое произведение —это попытка призвать божественное в кон-кретную форму. Даже работая над скульп-турой победителя в Олимпийских играх,ваятель меньше всего заботился о портрет-ном сходстве — он создавал идеальный об-раз человека. А работа над статуей божествабыла особой мистерией. Скульптуру отво-зили в Дельфы для торжественной церемо-нии освящения, но перед этим жрецы обра-щались к божеству с вопросом, угодна ли

ÄîàçÄ èÄêîÖçéë

ему эта статуя, согласно ли оно влить в неесвою божественную силу? И если знаки го-ворили о божественном согласии, статуюставили в храм.

Самые знаменитые греческие храмовыескульптуры не сохранились. Мы можем су-дить об их красоте и величии лишь по копи-ям и по описаниям. Например, существуетоколо двухсот копий (если не считать изоб-ражения на монетах) Афины Парфенос —главной статуи в Афинском акрополе. Прав-да, ни одна из них не может передать все то,что испытывал созерцавший ее человек. Да ктому же не всякий удостаивался такой чести.

Если верить Плинию Старшему, на каж-дой детали скульптуры, начиная от поста-мента, на котором стояла Афина, и заканчи-вая ее шлемом, были изображены мифоло-гические сцены: на постаменте — рождениеПандоры, на щите с обеих сторон — битва самазонками и борьба богов с гигантами, насандалиях — сражение с кентаврами.

Значительная часть казны полиса ушлана создание этой скульптуры. Ее деревян-ный остов высотой в 13 метров покрывалатонна золота, а лицо и руки были сделаныиз отборной слоновой кости. Двухметроваястатуя богини победы Ники, которую Афи-на держала в руке, казалась крошечной.Афина Парфенос поистине была величест-венной! Трудно представить, что такое могсоздать человек!

Фидий, лучший скульптор того времени,девять лет работал над скульптурой. Толь-ко ему смогли доверить граждане созданиеобраза их небесной покровительницы. Этобыли девять лет молитвы, девять лет пол-ного погружения в работу. Каждый деньФидий молился и спрашивал, что угодно

ТАЙНОПИСЬ ИСКУССТВА32

Богине-Деве, чтобы вселитьчасть своего могущества вскульптуру, что еще сде-лать, чтобы Афина охраня-ла город и его жителей.Ведь для каждого афиняни-на очень важно было знать,что рядом с ними живут бо-ги. Что нужно всего лишьобратить свой взор на Акро-поль и его храмы, чтобы по-чувствовать их покрови-тельство.

Каждый год в честь Афи-ны жители устраивалипразднества — Малые Пан-афинеи, а каждые пятьлет — Большие Панафинеи,когда самые достойные де-вушки полиса несли жерт-венные дары и пеплос —специально сотканные заэти пять лет одежды для бо-гини. Это была красивая це-ремониальная процессия.

Сегодня от скульптурыАфины Парфенос осталисьлишь описания. Всего через140 лет с нее сняли и заме-нили на бронзу все золото,чтобы оплатить им войскотирана Лакара, а примерно вV веке статуя погибла в огнеочередного пожара. СудьбаФидия до конца не известна.

Печальна история этойскульптуры… Но, можетбыть, осталось где-то такоеместо, высокая гора, где по-прежнему живут Боги всвоих храмах. И никакиетираны и пожары не могутих уничтожить. Может, ког-да-нибудь, вслед за древни-ми греками, мы научимсяощущать их присутствие.Ведь Акрополь с его храма-ми и богами — это не толькофизическое место. �

Татьяна Федотова

Афина Варварикон, лучшая из сохранившихся копий Афины Парфенос.Национальный археологический музей Афин

ТАЙНОПИСЬ ИСКУССТВА 33

Он любил белое безмолвие полярных просторов,визг собачьих упряжек и узкий круг соратников напути. Он говорил: «Путешествия дали мне счастьедружбы». Ледяные торосы и айсберги были его судь-бой. И он откликнулся на ее зов.

äéÉÑÄ Öëíú ñÖãúì‰Ë‚ËÚÂÎ¸Ì‡fl ÒÛ‰¸·‡ êÛ‡Î‡ ÄÏÛÌ‰ÒÂÌ‡

Все началось с одной книги. РуалуАмундсену было пятнадцать. Он читал

об англичанине Джоне Франклине, иссле-дователе канадской Арктики. Читал — и немог оторваться. Франклин из своего путе-шествия не вернулся. А Амундсен вспоми-нал потом в автобиографии об этой книжке:«Удивительно, что именно описания техлишений, которые претерпевали сэр Джони его спутники, захватывали меня большевсего остального. Я тоже хотел страдать затакое возвышенное дело».

Тогда и родилась его мечта стать перво-проходцем. Однажды обязательно дойтитуда, где еще не ступала нога человека.

Мест таких на исходе XIX века на земномшаре оставалось немного, и Амундсен меч-тал прицельно — о Северном полюсе.

Особой силой и здоровьем мальчик неотличался. Но когда есть цель… Зи-

мой на лыжах он пробегал до 50 километ-ров в день. Втайне от матери спал с откры-тым окном на коврике рядом с кроватью,укрываясь одним пальто. Много играл вфутбол.

«Молодой человек, каким образом уда-лось вам развить такие мускулы?» — удив-ленно спросит его на медкомиссии армей-ский врач. И, пораженный, даже забудет

ИСКУССТВО ПОБЕЖДАТЬ34

проверить его слабое зрение. А то бы не ви-дать Руалу армии, где он рассчитывал ещебольше укрепить свои тело и дух.

В 21 год он уже ищет опыта и знаний. Безэтого в морском деле не обойтись. И Амунд-сен поступает матросом на парусную зверо-бойную шхуну. Три года плаваний, потомэкзамен на звание штурмана и первая экс-педиция к Южному полюсу в команде бель-гийских полярных исследователей. Оначуть было не закончилась катастрофой, аотважный норвежец получил первое боевоекрещение. Отныне он будет готовить экспе-диции сам. И постарается не повторять чу-жих ошибок.

«Любой человек не так уж много умеет, икаждое новое умение может ему пригодить-ся», — говорил Амундсен. Он хотел всемунаучиться. Несколько месяцев провел вГермании. Изучал метеорологию, океано-логию, земной магнетизм.

Он уже знал, что будет делать дальше. Иготовился к этому долго и тщательно.

М олодой капитан задумал пройтикратчайшим путем из Атлантическо-

го океана в Тихий вокруг арктических побе-режий Северной Америки. Четыре столе-тия никому не удавалось покорить Северо-Западный проход. И его герою ДжонуФранклину тоже.

Уже был готов корабль — «Йоа». Подоб-рана отличная команда. Подготовлено сна-

ряжение. Но все повисло на волоске. Надоже было такому случиться!..

Он всегда нуждался в деньгах. А тут кре-диторы просто взяли за горло. Требуют не-медленного возврата долга, угрожают тюрь-мой, хотят наложить арест на судно. Ну нет!Так просто он им не дастся. И Амундсен ре-шается на отчаянный шаг.

Руал Амундсен

ИСКУССТВО ПОБЕЖДАТЬ 35

Они бежали... Ночью, в проливнойдождь, все участники экспедиции во

главе с капитаном, как заговорщики, про-брались на набережную, где стояла «Йоа»,тайком поднялись на борт и отдали шварто-вы. «Когда наш страшный кредитор про-снулся, мы были уже в безопасности — се-меро самых счастливых пиратов», — вспо-минал потом Амундсен первый день своейэкспедиции в водах Атлантики.

Впереди их ждали три лета льдов, штор-мов и туманов северных морей. Три зимысо вмерзшим в лед судном на магнитномполюсе Земли.

На зимовках Амундсен завязал дружбу сэскимосами, которые никогда не видели бе-лых людей. Научился у них строить иглу,заготавливать пеммикан — пищу из высу-шенного и истолченного тюленьего мяса,обращаться с ездовыми лайками-хаски.

Однажды они чуть было не погибли в ог-не посреди льдов, когда в машинном отде-лении загорелся двигатель. Не раз скребликилем по дну в условиях полного мелко-водья. Мир считал их уже без вести пропав-шими, а они открыли-таки тот путь! Про-шли среди льдов из Атлантики в Тихий.

«По возвращении все определяли мойвозраст между 59 и 75 годами, хотя мнебыло только 33», — улыбался Амундсен.Он уже тогда стал Героем Норвегии.

«В нем жила какая-то взрывчатая сила.Он не был ученым, да и не хотел им быть. Еговлекли подвиги» — так скажет об Амундсенедругой его знаменитый соотечественник,учитель и покровитель Фритьоф Нансен.

Нансен даст Амундсену свое знаменитоесудно «Фрам» для осуществления новогограндиозного проекта — покорения Север-ного полюса.

На Северный полюс Амундсен не по-пал. Его детскую мечту увел у него

прямо из-под носа американец Пири.Амундсен не хотел быть вторым. Если одинполюс уже взят, нужно штурмовать другой.Круто, на марше, меняются планы. Опасноеи поспешное решение принимает Амунд-сен. Но он его уже не изменит.

Его команда еще уверена, что они держатпуть на Север. Последняя остановка на Ма-дейре, и капитан открывает карты: «Наша

«Фрам» — знаменитое судно Нансена


цель не Северный полюс, а Южный. Кто хо-чет — может сходить на берег». Желающихне нашлось.

Потом он напишет письма королю Хоко-ну и Нансену с извинениями за смену кур-са. Ах да, еще... На штурм Южного полюсауже выступил капитан английского флотаРоберт Фалькон Скотт. Амундсен напишетангличанину краткую телеграмму. Три сло-ва: «„Фрам“ на пути к Антарктиде». Онастанет сигналом к началу самого драматич-ного соперничества в истории географиче-ских открытий.

Воля, предусмотрительность и осторож-ность — вот три кита, на которых поко-

ился мир Руала Амундсена.«Сила воли — первое и самое важное ка-

чество искусного исследователя, — читаемего слова. — Предусмотрительность и осто-рожность одинаково важны: предусмотри-тельность — чтобы вовремя заметить труд-ности, а осторожность — чтобы самым тща-тельным образом подготовиться к их встре-че». И еще из дневника: «Победа ожидаеттого, у кого все в порядке, и это называетсяудачей».

Разрабатывая общую стратегию своихэкспедиций, он проигрывал в голове каж-дый день похода, каждый час… Для него небыло мелочей. Казалось, он точно знал, накаком километре сменит меховые унты…

Карта северных маршрутов Амундсена

Они долго готовили путь. Размещалисклады с продовольствием. Вымеряли мар-шрут. И вот, наконец, с восходом антарк-тического солнца, 19 октября 1911 года,пять человек во главе с Амундсеном устре-мились на штурм полюса. У них были52 собаки и четверо саней. Они то карабка-лись куда-то в снежной мгле и тумане, раз-личая путь лишь под ногами, то летели налыжах вперед, словно участники олимпий-ского забега.

15 декабря с помощью карт и секстантаони определили, что стоят у заветной Точ-ки. 3000 метров над уровнем моря. Белаяравнина и… Южный полюс Земли. Онипервые.

«Я заранее решил, что водружать флагбудет весь отряд. У меня не было другогоспособа выразить свою благодарность това-рищам в этом глухом и пустынном месте».


Четыре дня спустя маленькая экспеди-ция в прекрасном настроении двинулась вобратный путь. Дорога к полюсу и обрат-но — 2800 километров — заняла у норвеж-цев 99 дней. Амундсен планировал 100. Онредко ошибался.

А Роберт Скотт пришел к норвежской па-латке на Южном полюсе через месяц… Тобыло сильнейшее разочарование. Труднопредставить: на месте, куда не ступала ногачеловека, с перерывом в 33 дня побывалосразу десятеро. И англичане были вторыми.На обратном пути они все погибли в ледянойпустыне. Трагедия эта взволновала мир и

сильно омрачила успех Амундсена. Позже оннаписал: «Я пожертвовал бы славой, реши-тельно всем, чтобы вернуть его к жизни…»

Годы промчалась вихрем. Он был суро-вый, честный, прямой. Очень упрямый.

Может быть, льды сделали его таким. Вовремя плавания на «Мод» он сломал плечо,перелом был тяжелый, и кости срослись нетак, как надо. Превозмогая боль, левой ру-кой Амундсен поднимал больную правую,тренировал. Через несколько месяцев вра-чи сделали ему рентгеновский снимок ипришли к выводу, что рука работать не мо-жет. А она работала.

После того как он отравился газом, ме-дики требовали, чтобы он забыл о похо-дах, мол, только покой сохранит егожизнь. Но Амундсен летал потом к полю-су на самолете и впервые пересек на дири-жабле Ледовитый океан от берегов Евро-пы до Аляски.

Он жил уединенно неподалеку от нор-вежской столицы. Ему шел пятьдесят шес-той год. Хмурая фигура с угловатым про-филем и горбатым носом, от которого внизк подбородку сбегали две глубокие склад-ки, резко выделялась на фоне скромной об-становки его провинциального дома. В го-лове ушедшего на покой заслуженного по-лярника роились новые планы. Он соби-рался заняться изучением древних культурнародностей, населявших побережье Се-

Амундсен на льдине


верной Америки и Северной Азии. Его ин-тересовали вопросы этнографии, археоло-гии, антропологии…

Амундсен сидел в кафе, когда официантпозвал его к телефону. Звонил военный

министр Норвегии. «Ваша помощь будет са-мой скорой и самой нужной», — сказал он.

Итальянский летчик Нобиле потерпелаварию на дирижабле «Италия» и оказалсявместе с экипажем на дрейфующей льдине.Многие страны подключились к поискам. УАмундсена были свои счеты с Нобиле, но неоткликнуться на призыв о помощи он не мог.

«Я согласен», — ответил Амундсен ми-нистру. И на следующий день вылетел на

французском самолете «Латам» в направ-лении Шпицбергена. Туда, где 27 лет назадпроводил свои первые океанографическиеисследования.

Амундсен не спас Нобиле.О нем не было вестей, но волновались

мало: никто не верил, что с ним может что-то случиться. Долго не верили.

У Константина Симонова есть о нем сти-хотворение «Старик». Оно кончается так:

Под осень, накануне ледостава,Рыбачий бот, уйдя на промысла,Нашел кусок его бессмертной славы,Обломок обгоревшего крыла. �

Илья Бузукашвили

ПРИГЛАШАЕМ ВАС ПОСЕТИТЬНАШ ИНТЕРНЕТ-МАГАЗИН «ЧЕЛОВЕК БЕЗ ГРАНИЦ»

Это самый быстрый и надежный способ купить

� любой из двенадцати последних номеров журнала «Человек без границ»

� книги по философии, истории и психологиииздательства «Культурный центр „Новый Акрополь“»

� авторские документальные фильмы и музыкальные альбомытелерадиокомпании «Альтаир-ТВ»

www.bez-granic.ru/shop

ИИННТТЕЕ

РРЕЕССНН

ОО ОО

ГГЛЛАА

ВВННООММ


àëèéãçàíÖãà

ВРЕМЯ РАССУДИТ40

Несколько дней назад я перечитываластатью моего учителя Хорхе Анхеля Ливра-ги «Плыть против течения». И меня, какникогда, поразило одно его высказывание,короткое и сильное, о только что закончив-шемся XX веке: «Этот век — черный век». Всамом деле, все исторические события в ихсовокупности, постоянные войны, в кото-рых были уничтожены целые народы, впол-не соответствуют такому определению.

И хотя я согласна с ним, и, пожалуй,именно потому, что согласна, я попыталасьнайти что-то, каким бы маленьким оно нибыло, светящееся собственным светом встолетии, к которому мы все принадлежимпо своему рождению. И, не умаляя важнос-ти других ценностей, я нашла нечто драго-ценное в сфере моих музыкальных интере-сов — исполнителей.

XX век был веком музыкальных испол-нителей. Веком выдающихся дирижеров,инструменталистов высокого класса, пев-цов, артистов балета, чьих высот трудно бу-дет достичь, по крайней мере, в обозримомбудущем. Конечно, есть сегодня — и будутзавтра — люди весьма замечательные и та-лантливые, которых даже занесли в список

гениев, но почти на каждом из них оставилои будет оставлять печать то, что сегоднясчитают «гениальностью»: блестящая тех-ника и… отсутствие души.

А душа — это, ни больше, ни меньше, сек-рет исполнительского мастерства.

Слишком длинным оказался бы полныйсписок тех, кто выделяется в этой области.Обращаясь к прошлому, я просто вспоми-наю имена, необыкновенные концерты,мгновения возвышенных эстетических пе-реживаний, вспоминаю чудесных исполни-телей, большинства из которых уже нет вживых. Стоит мне только подумать, что ихнет среди нас, и я чувствую невосполнимуюутрату и по-человечески мне трудно избе-жать мыслей о смерти. Взяв себя в руки, японимаю, что благодаря современным тех-нологиям они продолжают жить среди нас:есть записи, диски, фильмы, и мы можемснова увидеть и услышать то, что, казалось,исчезло безвозвратно. Я знаю, это всеголишь визуальные и звуковые образы, но, сдругой стороны, по словам Платона, мывсегда живем опираясь на образы реально-го мира.

Кто такой исполнитель?

Мстислав Ростропович Мария Каллас

Галина Уланова

ВРЕМЯ РАССУДИТ 41

Говорят, это «посредник», тот, кто вос-создает произведение искусства, сочинен-ное кем-то другим, и доносит его до публи-ки. Исполнитель не творец, но он обладаетвеликой способностью столь глубоко по-стигать замысел творца, что его произведе-ние снова предстает во всей своей чистоте,силе и величии.

Исполнитель может передавать. А пере-давать можно только с Душой.

Техника, безусловно, важна и необходима,но между воспроизведением творения ис-кусства и передачей его существует большоеразличие. Воспроизведение — это техника, апередача содержит в себе живое послание.

Исполнитель, так же как и автор, сопри-касается с Идеей, в данном случае с ИдеейЭстетической. Исполняя произведение, онзабывает о себе и превращается в эту Идеюв действии: он живет ею и передает то, чтоощутил, пережил, понял художник-творец.

Такой исполнитель был маяком в XX ве-ке. Каплей Света и Красоты в той тьме, ко-торая еще и сейчас нас окружает и котораяявляется закономерным следствием про-изошедшего.

Может быть, бедствия, ужасы и катас-трофы вызвали появление этих особых лю-дей для особых времен.

Когда все вокруг черно, трудно статьподлинным творцом, художником. И пото-му столь редко — по крайней мере, так ду-

маю я — в этом веке появляются гениаль-ные авторы. Но исполнение, передача — этоутешение и отрада для тех, кто ее ищет, идля тех, кто ею наслаждается. Это связьмежду небом и землей. Нет необходимостисоздавать что-то новое; надо лишь вновь до-нести до наших чувств те произведения, ко-торые причастны тайне Прекрасного.

Сегодня, когда мы уже начали говорить оXX веке в прошедшем времени, когда мысчитаем, что уже открыли двери в новуюисторию, я хочу отдать дань уважения этимособенным героям — исполнителям. Тем,кто посвятил свою жизнь постижению ше-девров искусства и их авторов, тем, ктотщательно оттачивал свою технику и поста-вил ее на службу передаче глубоких пере-живаний сердца, способных взволноватьдуши слушателей.

Это и есть найденное мной сокровище.Конечно, вы можете найти что-то еще. Ипоэтому не прекращайте искать, ведь мыне можем оставить прошедший век такимсуровым, мы должны заметить, увидетьздесь и там лучи света, чтобы они не умер-ли в жестоком забвении, не выпали из на-шего сознания в наказание лишь за то, чтобыли окружены чем-то грустным и печаль-ным. �

Делия Стейнберг Гусман, президент Международной Классической

философской школы «Новый Акрополь»

Лучано Паваротти

Святослав Рихтер

Герберт фон Караян

ЯЗЫК СИМВОЛОВ42

Герб Российской империи

Современный герб России

ÑÇìÉãÄÇõâ éêÖãГерб современной России, двуглавый орел,отличается от своего предшественника, им-перского двуглавого орла, разве что цветом:имперский был черным, современный — зо-лотой.

Под двуглавым орлом Россия стреми-тельно взлетела, но столь же стремитель-ным было и ее падение. Сейчас, когда дву-главый орел вновь вернулся в качестве госу-дарственного символа, наша страна пережи-вает очередной подъем. Но вопрос о связи ееисторической судьбы с ее государственнойсимволикой (явно недостаточно прорабо-танной) продолжает нас волновать.

Хорошо известны обстоятельства выборадвуглавого орла в качестве герба России.Еще в XVIII веке первый русский историкВ. Н. Татищев, ссылаясь на «старую Гисто-рию Соловетского манастыря», писал: «ИоанВеликий, по наследию своей княгини Со-фии, принцессы греческой, принял за госу-дарственный герб орел пластаной с опушен-ными крыльями и двумя коронами над го-ловами, который и сын его употреблял». Вподтверждение версии Татищева обнаружи-лась печать, привешенная к жалованной ме-новой и отводной грамоте великого москов-ского князя Ивана III Васильевича князьямволоцким Федору и Ивану. На лицевой сто-роне печати был изображен всадник, прон-зающий шею дракона, а на обратной сторонедвуглавый орел. Грамота и соответственнопечать датировались 1497 годом. ВерсиюТатищева поддержал Н. М. Карамзин, в«Истории государства Российского» напи-сав: «Великий князь начал употреблять сейгерб с 1497 года».

Россия, «Третий Рим», мыслила себяпреемницей традиций, культуры и устрем-лений Византии, «Второго Рима», и визан-тийское происхождение герба рассматрива-лось в этом же контексте. Идея историче-ской эстафеты, воспринятая русским обще-ством, проросла в нем настолько глубоко,что и по сей день даже на официальных ме-

ЯЗЫК СИМВОЛОВ 43

Печать Ивана III

Герб Священной Римской империи.Период Габсбургов. 1605

тии и Балканских странах он чаще имел де-коративный характер. Двуглавых орловизображали на тканях, ритуальных сосудах,стенах культовых сооружений.

Так что же означает этот символ?В средине XIX столетия А. Б. Лакиер, ав-

тор книги «Русская геральдика», объяснял

роприятиях (например, на праздновании500-летия герба в 1997 году) отмечается,что Софья Палеолог привезла герб с про-чим наследством.

Однако историки давно опровергли этуверсию. Двуглавый орел не был символомВизантии, как не был он символом импера-торской семьи Палеологов. На вещах в обо-зе принцессы Софьи он был всего лишь де-коративным, символическим элементом, неболее того.

Современные историки, например Н.А.Со-болева, отстаивают другую, более правдо-подобную версию появления двуглавогоорла на гербе России: Иван III принял этотсимвол, чтобы показать свою равновели-кость с европейскими монархами, в част-ности с Габсбургами, правившими Священ-ной Римской империей, гербом которойеще с XV века был двуглавый орел.

Известно, что европейцы узнали этотсимвол во время крестовых походов. С техпор двуглавый орел стал часто использо-ваться в европейской геральдике. В Визан-

Н. Шустов. Иван III разрывает ханскую грамоту с требованием дани. Литография XIX векаНа троне Ивана III мы видим изображение двуглавого орла.

так: «Око государя было обращено на Вос-ток и на Запад, а распоряжения обеим сто-ронам исходили из одного источника».Нетрудно заметить, что подобные пред-ставления навязаны ориентацией геогра-фической карты, у которой вверху листавсегда север. Если бы вверху был, напри-мер, восток, то головы орла, изображенногона карте, соответственно смотрели бы на се-вер и юг. Однако что есть, то есть. Про-странственные представления наложилисьна идею державности, вот почему объясне-ние Лакиера до сих пор популярно. Этопример приспособления знака к существу-ющей идеологии. Но вероятно, — мы не мо-жем исключить такую возможность, — всимвол изначально закладываются все воз-можные варианты смысла.

Самое первое изображение двуглавогоорла относится ко II тысячелетию до н.э.Оно высечено на скале, найденной в Перед-ней Азии (Турция), и относится к памятни-кам исчезнувшей хеттской цивилизации.Двуглавый орел с распростертыми крыль-

ЯЗЫК СИМВОЛОВ44

ями держит в лапах по зайцу. Современнаяинтерпретация такова: царь бдит, взирая посторонам, побеждает своих врагов, коихизображают зайцы, животные трусливые,но прожорливые.

Орел с глубокой древности известен какцарский символ. Он царь птиц. Он знакверховенства. Он знак царей земных и не-бесных. Орел — посланник Юпитера. В ор-ла превращается Зевс, чтобы похитить Га-нимеда.

Орел связан с солнцем: орел — царьптиц, Солнце — царь всех планет; орел лета-ет выше всех, то есть ближе всех к солнцу.Можно проследить эту аналогию по мифамЕгипта. Правда, в Египте никогда не води-лись орлы (они птицы гор и степей), в до-лине Нила обитали их ближайшие род-ственники — соколы. Египтяне изображалисолнечный диск с крыльями сокола. БогаГора изображали с головой сокола и сол-нечным диском на ней.

В Древней Греции бог солнца Гелиос пу-тешествует по небу на колеснице, запря-

Самое первое изображение двуглавого орла высечено на скале, найденной в Передней Азии (Турция),и относится к памятникам исчезнувшей хеттской цивилизации. II тысячелетие до н.э.

женной четверкой коней (квадриге). Но вотчто интересно: есть редкие, видимо тайные,не предназначавшиеся для широкой публи-ки изображения Гелиоса на колеснице, за-пряженной двуглавыми орлами. Их два, го-лов четыре. Получается, что квадрига —знак более древнего, тайного символа.

Колесница Гелиоса символизирует дви-жение солнца. А в годовом цикле есть четы-ре ключевые точки — дни весеннего равно-денствия, летнего солнцестояния, осеннегоравноденствия, зимнего солнцестояния.Напрашивается аналогия: четыре точки —квадрига. Можно бы продолжить соответ-ствие и вспомнить четыре сезона года, нодревние выделяли лишь два сезона: теплый,когда природа находится в расцвете, и хо-лодный, когда природа спит. Известны сим-волические изображения смены сезонов:хищный зверь убивает мирное животное(оленя, лань и так далее), то есть холодныйсезон убивает теплый. Реже встречаютсяизображения, на которых мирное живот-ное, как правило, уже готовое разродитьсяпотомством, дает отпор хищному зверю.

В случае с колесницей Гелиоса орлы —это символ сезонов; орлов два, и они разногоцвета, один белый, второй черный. Надо по-лагать, белый символизирует холодный се-зон, черный — жаркий. Однако орлы непросто символы сезонов, они, напомню, сим-волы движения солнца, а значит, они поме-чают точки солнцестояний. Белый орел —зимнее солнцестояние: самая длинная ночь,самый короткий день, природа на пике уга-сания. Но вот появилась надежда. Дни будутудлиняться. Холодный сезон на переломе.Черный орел — символ летнего солнцесто-яния: природа в пике расцвета, самый длин-ный день и короткая ночь. Но вот уже наме-тилась тенденция к убыванию дня. Зверь хо-лодного сезона уже подкрадывается.

Соответственно разные знаки несут раз-ную энергетику. Белый двуглавый орел на-целивает на позитивное, черный, наоборот,содержит деструктивный импульс. Интерес-но, что все империи, существовавшие подзнаком черного орла (Священная римская,Австро-венгерская, Российская), умерли,развалились. Сейчас черный двуглавый орел

остался лишь на гербе Албании. Белогодвуглавого орла ныне можно видеть на гербеСербии.

Скорее всего, российский двуглавыйорел был белым. Таким его можно видетьна царском оружии XVII века. В обозеСофьи Палеолог главным были не вещи, аее спутники, обладавшие древним знанием;но оно со временем забылось, вот и стал им-перский орел черным.

Современный российский двуглавый орелзолотой. Интересный геральдический ход —обновление древней символики. Позволюсебе повториться: когда рождается символ,в него закладываются все инвариантысмыслов, возможность иного цветового ре-шения также была заложена много вековназад. Новый смысл пока еще сокрыт. Но,убежден, уже в ближайшем будущем онпроявится. �

Сергей Кутейников

ЯЗЫК СИМВОЛОВ 45

Флаг Албании

Флаг Сербии

áÄÉÄÑäÄ òÄçÖãú

Ею все восхищались, а каждый шаг придирчивооценивали. Получилась «капризная, властная,

вздорная и гениальная» Коко Шанель. Но развеможно было с таким характером создать совре-

менный канон благородства, простоты игармонии в одежде?

ЛИЧНОСТЬ46

Жизнь бедной провинциальной швеи — вотвсё, что смогла предложить судьба юнойГабриель Шанель, выросшей без родите-лей. Сиротский приют, монастырь, швей-ная мастерская, захолустный городок… Вотуж правда: родилась без крыльев. Но ма-ленькая мадемуазель не смирилась. И ре-шила не мешать им вырасти.

В свободное время она стала шитьшляпки и вместе с подружкой прогулива-лась в них по своему городку Мулену.Случилось чудо: ее шляпки быстро сталипопулярными.

Очень скоро девушка стала содержанкоймолодого офицера — предел мечтаний длябедной швеи! Но не для Шанель. Она нахо-дит деньги и открывает маленькое ателье.Потом свой салон на знаменитой теперьулице рю Камбон. Потом модный Дом. Иуже через несколько лет светские журналынапишут: «Женщина, у которой в гардеробенет хотя бы одной вещи от Шанель, безна-дежно отстала от моды».

Наверное, ей помогла сама судьба — тем,что с самого начала «не вписала» Габриельни в один канон: маленький рост, мальчи-шеская фигурка, неправильные черты, от-сутствие денег, влиятельных родственни-ков и страстная жажда свободы, самостоя-тельности, тяга творить… Все это так далекобыло от существовавших в начале XX векапредставлений о женщине, которой позво-лялось лишь заботиться о семье, быть сла-бой и беззащитной, очень красивой и неочень умной. Зачем же тогда Габриель дер-жаться за старую жизнь, не припасшую длянее ничего достойного? Зачем цепляться застарые взгляды, даже если их разделяютвсе? Лучше уж идти своим путем, даже еслипо нему еще никто не ходил…

Но это легко говорить из нашего време-ни, стоя в конце пройденного Шанель пути,видя все ее завоевания и успехи. Но тогда,сто лет назад, перед ней не было дороги: этудорогу ей предстояло проложить самой.Своими поисками, своей работой, своим та-лантом (она не любила, когда о ней говори-ли: «Гениальная!»), своей любовью, своимипотерями и своим одиночеством. Некомубыло пообещать ей побед. Наверное, надо

было быть Шанель, чтобы решиться сра-зиться с судьбой.

Она ни на кого не была похожа. И делобыло не в одежде. В ее Дом моды шли не зановыми нарядами, а за новой жизнью. «Ша-нель создала женщину, которую Париж донее не знал…», — написал Морис Саш в кни-ге «Десятилетие иллюзий».

Эта новая женщина наконец обрела внут-реннюю свободу, по которой давно тоскова-ла, и научилась сама строить свою судьбу.Она избавилась ото всего, что ее сковывалои мешало расправить крылья, — начиная скорсетов и длинных волос, заканчивая пред-ставлениями о возможностях женщины.

Эта новая женщина терпеть не могла без-делья. Сама Шанель любила вставать с пе-

Габриель и Адриенн Шанель. Виши. 1906

«Если вы родились безкрыльев, не старайтесьпомешать им вырасти».

ЛИЧНОСТЬ 47

Она всегда делала все, за что бралась,максимально хорошо и всегда предъявлялак себе самые высокие требования. О себемадам говорила: «Я смотрю на костюмы,которые выпускаю, и думаю: те, кто их по-купают, пожалуются ли они на крошечныенедостатки, какие замечаю я одна? Нет. Ивсе же переделываю заново, чтобы былолучше».

Эта новая женщина умела любить ижить с открытыми глазами — учиться у все-го, с чем встречалась в жизни, и во всем чер-пать вдохновение.

И она никогда не останавливалась. Неупускала шансы. Она могла ошибаться, ноот того, что считала важным, не отступаланикогда.

Она умела сохранять собственную не-повторимость и женственность. И проти-востоять даже требованиям моды. «Она небыла красива в строгом смысле этого слова,но была неотразима. Ее речь не была осле-пительной, но ее ум и сердце незабываемы».Правильные черты лица — редкий дар при-роды, но, когда свет внутренней красотыозаряет лицо, оно становится неотразимым.

Только для дамКоко Шанель создалаплатье из джерси; преврати-ла английскую мужскуюодежду в элегантную жен-скую; ввела в моду черныйцвет; облагородила одежду,выпускаемую большими се-риями; придумала знамени-тый дамский костюм с тесь-мой; ввела в моду бижуте-рию; выпустила первые ус-тойчивые духи, сочетавшиенесколько ароматов. А чегостоит ее маленькое черноеплатье! Одно оно могло бысовершить сенсацию.

тухами и рано ложиться спать и не уставалаповторять: «Главное для женщины — по-стоянно работать. Только работа дает бод-рость духа, а дух, в свою очередь, заботитсяоб участи тела».

Она точно знала, зачем и куда ей нужноидти, знала цель каждого жеста и слова.

Шанель с Сальвадором Дали«Главное в женщине не одежда, а ми-лые манеры, рассудительность и стро-гий режим дня».

Шанель за работой. 60-е годы

Маленькоечерное платье

ЛИЧНОСТЬ48

«Все в наших руках, поэтому не стоит

их опускать!»

модельеров, и ее никто не ждал. Первая,созданная ею после возвращения коллек-ция провалилась. Почти все решили: времяШанель прошло, ничего нового она уже непредложит. Но мадам не отступила. Онамного работала, искала новые идеи, не ухо-дя от своих канонов, и в конце концов — по-бедила. А свою последнюю коллекцию Ко-ко Шанель представила публике, когда ейбыло 87 лет.

Она создавала не моду, а классику и от-крыла новый образ жизни для себя и ещедля очень многих женщин. А стиль, прос-той и естественный, элегантный, гармонич-ный и очень женственный, стал его отраже-нием. Может быть, поэтому он выдержалэкзамен времени и остается по-прежнемуактуальным. �

Екатерина Старова, Светлана Обухова

Из коллекции 1997 годаПенелопа Круз в костюмеот Шанель. 2004 Из коллекции 2005 года

А еще Коко Шанель, не раздумывая, про-тягивала руку помощи многим талантливымлюдям, даже пугала их своей щедростью. Еедрузьями были Кокто, Дали, Пикассо, Дяги-лев, Стравинский, благодаря ей родилисьмногие шедевры искусства. «Деньги даютвозможность помочь тем, кем восхищаешь-ся, создавать замечательные вещи. Я многопомогла русскому балету и просила толькоодного: чтобы никто об этом не знал».

С ней было непросто, но ее доброе сердцевсегда побеждало. Вот как отзывался о нейодин из ее друзей, Жан Кокто: «Со своимивспышками гнева, приступами злости, бас-нословными драгоценностями, своими тво-рениями и своими причудами, своимикрайностями и своими любезностями, как исвоим юмором и своими щедротами, Кокослагается в уникальную личность — при-влекательную, притягивающую — и в то жевремя пугающую, чрезмерную… но в концеконцов человечную!»

В 71 год богатая, влиятельная, обладаю-щая неограниченными возможностями Ко-ко Шанель решила вернуться в мир моды,который покинула больше 15 лет назад.Там уже было много молодых талантливых

ЛИЧНОСТЬ 49

ùîîÖäíçõÖîéíéïàíêéëíà-2

3

4

5

1

Хотите узнать, как сделать так, чтобы фотография зажила, заиграла, чтобы в ней появиласькакая-то тайна, загадка? Это несложно. Вот несколько простых приемов.

Надеваем чулок на камеру. Размер дырочек регулируем натяжением чулка. Если дырочкибольшие, дымка будет едва заметной. Если вы берете тюль, то ее нужно максимально близ-ко поднести к фотоаппарату, чтобы на кадре не была видна фактура ткани.

А вот прием, который помогает создать эффект старинной фотографии или сделать дымкутонкой, неявной: кадр получается резкий, четкий, но слегка в тумане, в чуточку загадочномсвете. Для этого понадобятся обычные чулки или тонкая тюль, тонкий капрон. Можно по-экспериментировать с цветом.

2 Правда, есть одна трудность: кадр получается в дымке, и камера «думает», что ей не уда-лось навестись на резкость. Поэтому переводим фотоаппарат в режим ручной резкости, вы-бираем сюжет, наводим резкость, когда все готово и остается только нажать на кнопку, —дышим на камеру и снимаем.

Этот прием работает только тогда, когда вы снимаете в яркий солнечный день или у васесть источник света, который светит прямо в камеру. Иначе кадр получится серым и неин-тересным.

P.S. А самое главное — не бойтесь экспериментировать! �Алексей Коновалов

Когда в фотографии появляется загадка? Когда есть недосказанность, когда вы что-тоскроете, напустите туману. Но не всегда у фотографа под рукой туман. Возьмите фото-аппарат, подышите на линзу и снимайте, пока стекло остается запотевшим. Получитсятуман.

ЕСТЬ ИДЕЯ!50

Видеоверсию мастер-класса можно посмотреть на нашем сайте

www.bez-granic.ru

Эффект при запотевшем стекле

Кадр, снятый обычным способом На камеру надет капрон

ЕСТЬ ИДЕЯ! 51

• Марианна Юрьевна, я знаю, что «Цитадель»перевернула всю вашу жизнь. Интересноузнать, как вы встретились с этой книгой.Почему ваш выбор пал именно на нее?

Случайно. «Цитадель» не из тех книг, за ко-торыми люди гоняются, не имея возмож-

ности прочитать их на русском языке. Меняпоразила обложка — коричневая стена нафоне ярко-синего неба. Ты словно упирал-ся в эту стену. Я как раз учила француз-ский. (Сначала собиралась стать археоло-гом, но мама была решительно против, онасчитала, что горизонты расширяют языки, а

äçàÉÄ, äéíéêÄü ìíéãàí ÜÄÜÑì

Имя Марианны Юрьевны Кожевниковой значитсяво всех русских изданиях «Цитадели». Обычно перевод-чик остается в тени автора или книги, но нам захотелосьнарушить традицию и поближе познакомиться с челове-ком, подарившим русскому читателю самую загадочнуюи глубокую книгу Антуана де Сент-Экзюпери.

ГОСТИНАЯ52

французский — ключ к большой культур-ной традиции.) Когда я начала читать «Ци-тадель», мне было очень трудно. Но это былстимул: вот выучу язык и все пойму. Всепонять мне хотелось для того, чтобы житьхорошо и правильно. Я не сомневалась, чтонашла настоящий кладезь мудрости, и по-детски верила, что достаточно прочитатькнигу, чтобы помудреть.

• Сколько вам было лет?

Пятнадцать. Возраст, когда пытаешься по-нять, кто же ты такой, задумываешься ожизни, ищешь свое место, дело. Моя учи-тельница литературы — удивительно яр-кий, щедрый, одаренный человек — запом-нила, как я осваивала «Цитадель» чуть лине в девятом классе. Читала я ее долго, хра-нила, как хранят клад, продолжая верить,что кладезь мудрости мне поможет. А когдародилась дочка, стала эту книгу перево-дить: дочка тоже должна была прочитать«Цитадель», и как можно скорее!

• Что было для вас самым трудным при пе-реводе?

Человеку свойственно дорожить формой,она кажется ему очень значимой... Понача-лу чего я только не читала, ища самые заме-чательные слова, и топталась на месте: одинвариант, второй, десятый… И все не то! Яискала, была недовольна результатами,вновь и вновь возвращалась к переводу. Ажизнь шла своим чередом, я набивала шиш-ки, совершала открытия, наживала опыт и,когда вновь обращалась к «Цитадели», на-чинала понимать, в чем же суть мудростиСент-Экзюпери.

Иногда я становилась в тупик: по моимпредставлениям, по логике вещей, выводдолжен быть вот такой, а у Экзюпери сказа-но совсем другое, чего я никак не могу взятьв толк. Мне казалось, дело в недостаточномзнании языка, грамматики, но потом проис-ходило в моей жизни нечто, что помогалоперескочить на другую ступень, заставлялопо-другому видеть, и я наконец понимала,что же хотел сказать Сент-Экзюпери.

Я благодарна судьбе даже за свое неве-жество: знай я лучше Библию, я пошла быпо пути стилизации, то есть опять стреми-лась бы к воспроизведению формы, но фор-ма сама по себе мертва. Искреннее желаниепонять суть и передать ее наполнило пере-вод живым дыханием.

В «Цитадели» много говорится о пусты-не. Это место, где рождается особый опыт:безвыходное положение ведет к нестан-дартным решениям, а потом и к нестандарт-ному мышлению. Чтобы оценить нестан-дартное мышление Сент-Экзюпери, мне по-надобился собственный жизненный опыт.

В юности я искала в «Цитадели» готовыерецепты жизни. Потом поняла, что это некулинарная книга. Скорее, дорога. Про-чтешь, пройдешь и приобретешь опыт раз-мышлений о жизни.

• Сколько времени занял у вас перевод?

Практически 20 лет. Многое было уже сде-лано, когда у меня возникла настоятельнаянеобходимость пересмотреть все, чем яжила раньше. И я села за стол, чтобы прой-ти всю книгу от начала до конца еще раз. Яработала над переводом и находила ответына все, что со мной происходило. Я говорюо глубинных, сущностных вещах, которыеменяют тебя, привносят в жизнь что-тоновое.

Потом долго пристраивала переведен-ную книгу. Смущал автор. Это было время,когда хотелось чего-то, чего раньше былонельзя. А что Экзюпери? Его и так все зна-ют… Потом все же нашелся живой человек,который заглянул в книгу, которому «Ци-тадель» понравилась. Ее стали печатать вжурнале, из номера в номер. А я верила иверю, что эта книга гармонизирует, откры-вает неизведанные возможности, настраи-вает человека на творческий, созидатель-ный лад. Действует как кипящая кристал-лизующая масса.

Вышла «Цитадель» и отдельной книгой,к столетию автора, и с тех пор всегда вос-требована, всегда находится какой-то изда-тель, который издает ее. А значит, есть у нееи читатель.

ГОСТИНАЯ 53

торая любила его. Это былаочень высокая любовь, лю-бовь-понимание, любовь-вдохновение. Как он сам,она была из аристократи-ческой семьи, но богатой, сбольшими связями и оченьпомогала ему в осуществле-нии самых разных его за-мыслов.

Экзюпери интересовал-ся всем, что происходило вмире, он был не только лет-чиком, но и журналистом,репортером. Накануне вой-ны они вместе объехалиГерманию на машине — Эк-зюпери хотел увидеть свои-

ми глазами, что же там происходит. Онапомогла ему достать самолет для участия всоревновании — перелете до Сайгона. Нослучилась авария, самолет упал в пустыне,Экзюпери несколько дней полз без еды иводы и потерял сознание на караваннойтропе. Он выжил, приобрел опыт жизни исмерти, тот опыт, который позволил емупо-другому смотреть на мир и по-другомужить. С этого опыта и началась «Цита-дель».

• А что, по-вашему, случилось в этих пус-тынных песках? Столкновение с чем-тоневедомым, откровение, которое так иостанется тайной для всех? Что там прои-зошло?

Очевидно, произошло озарение. Как у Пас-каля, любимого геометра Экзюпери. У Эк-зюпери с пустыней вообще были особыеузы. Он даже сумел наладить отношения своинственными берберами, которые сталивозвращать ему упавших летчиков, что то-же было чудом. А опыт отшельническойжизни в Кап-Джуби подарил миру его пер-вую книгу. Пустыня не случайно стала од-ним из ключевых образов Экзюпери. Я бы-ла на Синае и влюбилась в пустыню. Тамтри стихии: земля желтоватого оттенка,сверкающая вода и воздух. Из этих трехстихий возникает всё. Там они ощутимы.

• У «Цитадели» необычная судьба. Экзюпериначал ее писать в сложное для себя вре-мя, и она полностью отличается от всего,что он написал до нее. Там нет дажестройного, от начала до конца, сюжета.Как же она создавалась?

Он ее диктовал, потом диктовку расшифро-вывал. «Цитадель» существовала на от-дельных листочках. Это были его размыш-ления, а мыслил он насыщенно, интенсив-но. Книга рождалась как некий единый по-ток, как ствол, по которому текут соки и пи-тают то одну ветвь, то другую, возникаютцветы, листья. Но все же это единое дерево.Там есть ключевые образы, которые держатповествование. Образ — всегда экономия,иначе на объяснения пришлось бы тратитьслишком много слов.

У Экзюпери был небольшой чемодан,куда он складывал свои листочки. Он знал,что листочки — его самая главная книга,книга жизни и называл ее посмертной, по-тому что трудно завершить жизнь, она кон-чается смертью. Начиналась книга как вос-точная притча, рассказ о ком-то, потом этоткто-то стал самим автором.

• И она действительно стала посмертной.

Экзюпери погиб. Наследницей его творчест-ва стала женщина, которую он любил и ко-

ГОСТИНАЯ54

• Похоже, что пустыня ставит тебя в такие ус-ловия, где ты теряешь свое естественное ок-ружение. Хотя, может быть, и наоборот: этои есть твое естественное окружение, потомучто ты остаешься один на один с собой.

Так оно и есть. Большая иллюзия, что тебенужно все, что ты имеешь. Важно найтиправильную точку отсчета. И тогда уви-дишь, что у тебя много лишнего…

• А если вернуться к той большой любви,которая была у Экзюпери. На первыйвзгляд, она какая-то несчастная: люди лю-бят друг друга, но на расстоянии…

На этот вопрос он ясно ответил в «Цитаде-ли». Там говорится о постоянно живущемсердце, сердце, которое зрит всегда. Тебеневажно, где твоя возлюбленная. Ты жи-вешь, потому что возлюбленная есть. Не-важно, где она, важно, что есть любовь. Ихлюбовь была очень счастливой.

Вот один пример. Они не виделись всювойну, и она прилетела к нему, когда их эс-кадрилья уже находилась в Африке. Экзю-пери писал «Цитадель». Она хотела немно-го отдохнуть, а он хотел ей прочитать напи-санное. Он читал целые сутки. Дал лекар-ство, чтобы не спать. Ему хотелось, чтобыона выслушала все. Времени было мало —спать некогда, гулять тоже. Но она не былав обиде, потому что услышала, чем он жил.

После смерти Экзюпери сложилась не-простая ситуация, у него была жена, мать, аэта женщина официально была ему никем.Но мать отказалась от рукописи «Цитаде-ли», передав авторские права этой женщине.Жена согласилась с этим, что тоже делает ейчесть. В результате книга оказалась в тех ру-ках, которые одни только и могли дать ейжизнь. Никто, кроме нее, не смог бы распо-ложить разрозненные отрывки так, чтобывозникло целое, причем очень непростое:множество разных путей, ведущих к центру.

• А кто это «она»?

Ее зовут Элен. Она замужняя дама, у неедвое сыновей. Она до сих пор жива, но очень

старенькая. Я собираюсь перевести книгу,которую она написала через несколько летпосле смерти Экзюпери под мужским псев-донимом Пьер Шеврие. Эта книга — его био-графия. После смерти Экзюпери появилосьмного биографических книг, у нас переведе-ны три, одна с французского, две с англий-ского. Когда человек воссоздает биографиюпо документам, он сам выбирает, что значи-мо, а что нет, выбирает со своей точки зре-ния, и возникает его личная интерпретация.Человек же, который знает события изнут-ри, выбирает совсем другие точки отсчета.Он тоже дает субъективную картину, но онаиз того мира, в котором жил его герой. И мнекажется, что такая книга полноценнее.

• Я знаю, что во Франции не хотели изда-вать «Цитадель». Говорили, что эта книгадискредитирует Экзюпери, что она непри-вычна для французского читателя, что Эк-зюпери ударился в философию.

«Цитадель» до сих пор остается спорной и неочень востребованной книгой во Франции.Критикуют стиль, размышления Экзюперивоспринимают как ретроградные. Но пере-вод — хорошая вещь. При перемещении надругую почву перспектива меняется, произ-ведение попадает в иной контекст, по-друго-му читается. В нем высвечивается то, чего

ГОСТИНАЯ 55

ГОСТИНАЯ56

при других обстоятельствах люди не видят.«Цитадель», как это ни парадоксально, у насчитается полноценнее, чем во Франции.Сейчас вообще плохо читают, особеннобольшие книги. Когда внучатый племянникЭкзюпери приезжал сюда и узнал, что я пе-ревела «Цитадель», он был удивлен. «Знае-те, — сказал он, — мы думаем выпустить воФранции облегченное издание этой книги —выжимку, чтобы люди смогли ее прочитать».А у нас «Цитадель» читают целиком!

• Книга потрясающая. Может быть, я ошиба-юсь, но у Экзюпери не было учителей, ко-торые научили бы его так думать, так пи-сать. Как вам кажется, откуда этот дар?

Тут все неоднозначно, потому что умениеписать — в крови. Надо сказать, что стиль«Цитадели» с точки зрения французов нетак уж хорош. Слишком вязкий, слишкоммедлительный. Автор повторяется и повто-ряется, стараясь выговорить все до конца,до малейшего нюанса. Медлит он для того,чтобы читатель не проскочил мимо, вникбы в смысл и суть излагаемого.

Но если бы я соблюдала всю медлитель-ность, многословие, нарочитую неуклю-жесть Экзюпери, читать книгу по-русскибыло бы еще труднее. Я многое сгустила,сжала, стараясь сделать суть как можно бо-лее явственной и выпуклой. Старалась, что-бы возникло откровение-озарение. Чтобы

мы шли — и нашли. Думаю,сделала правильно, иначекнига бы не заговорила.

• Хотя книга непроста длячтения, я всем своимдрузьям ее рекомендую, аони мне говорят, что читатьсложно. Мне кажется, «Ци-тадель» — один из тех не-засыпанных родников, докоторого только жаждущийможет дойти и оценить.

Книга сродни нашему внут-реннему складу. Мы обяза-тельно нуждаемся еще в од-

ном этаже — мы живем тесно, ссорно, сорно,но очень любим, чтобы у нас был верхнийэтаж, куда мы высовываем голову и гово-рим: «Вот как все должно быть. Если бы всебыло правильно, мы бы тут и жили». В«Цитадели» тоже есть пространство, кудахочется всем.

• Книга действительно очень важная, и естьогромное желание показать людям, чтоона существует. Но многие даже не знаюто ней, никогда не слышали. Все знают Эк-зюпери по «Маленькому принцу»…

Да, и часто звучит такое мнение: все, чтоЭкзюпери хотел сказать, он сказал в «Ма-леньком принце». Я эти произведения спе-циально не сравнивала, но однажды остано-вилась, задумалась и сформулировала длясебя так: «Маленький принц» — сказка оразлуках, сказка о несчастливых. Летчик,Маленький принц, Лис, Роза — все они неочень-то счастливы, и неведомо, что с нимистанется. Это дети в мире взрослых, им вэтом мире не хорошо. Но Маленький принцтак очарователен, что никто и не вдумыва-ется в саму историю, а полюбив малыша,никуда его от себя не отпускает.

«Цитадель», наоборот, рассказ о счастли-вом человеке. О множестве самых разныхсчастий. О том, что счастье — достижимо,что оно возможно. Что счастье — это работа,но не запредельная, а каждодневная.

ГОСТИНАЯ 57

êê‡‡ÒÒÒÒÍÍ‡‡ÊÊËËÚÚÂÂ ÑÑêêììááúúüüåå éé ÜÜììêêççÄÄããÖÖЗдравствуйте, уважаемый читатель!

Вы держите этот номер журнала в руках, и значит, мы с Вами как-то нашли друг друга. Нам очень хочется, чтобы таких встреч былобольше. Если у Вас есть друзья, знакомые или коллеги, которыетоже хотят познакомиться с журналом «Человек без границ», мыготовы выслать им один номер бесплатно. Для этого нужно всего лишь отправить заяв-ку на электронный адрес [email protected] или на почтовый адрес редакции (115569,Москва, ул. Шипиловская, д. 7) и указать в ней свой почтовый адрес с индексом.

С уважением, редакция

Да. Когда идешь медленно, многое видишь.Постепенно в тебе что-то меняется, ты на-чал путь одним человеком, а заканчиваешьдругим. И понимаешь, куда идешь. Мнепонравилась та страна, куда я попала благо-даря «Цитадели». Желаю, чтобы это прои-зошло со всеми, кто будет ее читать.

• Марианна Юрьевна, благодарю вас за воз-можность открывать удивительный мирЭкзюпери от всех, кто прикоснулся к этойудивительной книге, и всех, для кого этавстреча только впереди. Спасибо.

Спасибо и вам, Андрей. Не так часто чело-век, пославший книгу в современный мир,получает отклик. Я счастлива, что у «Цита-дели» такой замечательный читатель. �

Беседовал Андрей Грошев

• «Цитадель» можно читать слюбой страницы и удив-ляться, делать открытия…А что в ней самое люби-мое у вас?

Счастливая энергетика.Мощный лиризм. Образ-ность. Когда я ее читаю — ая иногда ее читаю, — я слов-но бы набираюсь сил, что-бы жить дальше. Эта кни-га — мой друг, моя помощ-ница. Она, по сути, про то,что все наши беды от недос-татка любви. Пока ждешьлюбви от кого-то, ты оди-нок и несчастен. Чужая любовь не насыща-ет: тебя не так любят, тебе все не подходит,все совершенно не то и не так. Но если тылюбишь сам, ты обрел сокровище, все длятебя радость, все счастье. Даже твое не-счастье. Так что люби, пока есть возмож-ность.

• Что бы вы пожелали человеку, который за-хочет прочитать «Цитадель»?

Прочитать ее до конца. Даже если покажет-ся, что сложно. Если прочитаешь до конца,будешь к ней возвращаться. Она станет под-спорьем, как стала мне. Это друг, с которымможно идти всю жизнь.

• Похоже, не надо торопиться, не стоит чи-тать ее быстро.

Д’Артаньян и три мушкетера, ШерлокХолмс и доктор Ватсон... Вы, наверное, ужепредставили себе Михаила Боярского вшляпе с пером, Василия Ливанова с труб-кой и Виталия Соломина в английском тви-де? Даже когда мы говорим о Винни-Пухе,то слышим неподражаемый голос ЕвгенияЛеонова: «А не пора ли нам немного под-крепиться?» Так благодаря киноискусствузнаменитые литературные герои обретаютсвое лицо, голос, харизму. Всегда ли этоудачное решение?

В свое время выход на экраны первойчасти «Властелина колец» многие воспри-няли скептически: образы Фродо, Гэндаль-фа, Арвен — у каждого они были уже свои,и так не хотелось заменять их предложен-ными Голливудом. Впрочем, любая экра-низация книги даст повод для горьких со-жалений: как же много режиссер опустил,как много мыслей не донес, как несовер-шенны характеры героев… Все это так. Нонельзя забывать о том, что кино и литера-тура — разные языки, разные жанры, и за-частую сравнивать книгу и фильм простонеразумно. Чтение книги — это одно удо-вольствие, а просмотр фильма — совсемдругое. Но вот что не может не радовать:после выхода на ТВ недавних экранизацийроманов «Идиот» и «Мастер и Маргарита»с полок книжных магазинов началисметать сами романы. В свое время фильм«Троя» заставил меня вернуться к Гоме-ру — чтобы удостовериться, что в фильмепочти полностью отсутствует мотив божест-венного промысла. Не ратуя за бездар-ность, все-таки отмечу: благодаря кино «за-пыленная» классика возвращается к жиз-ни, демонстрирует свою актуальность вовсе времена, дает ответы на «вечные вопро-сы». Но есть и другая сторона…

«Учат в школе…»Неудивительно, что благодарными зрителя-ми экранизаций классики становятся

школьники. Благодарными потому, что, нап-ример, три серии «Братьев Карамазовых» —это, конечно, не 880 страниц романа. Но какобидно, что понимание Шолохова у стар-шеклассников строится на базе последнейэкранной версии «Тихого Дона» — сериала,словно снятого для зарубежного зрителя ипохожего на русский вариант «Унесенныхветром». Учителя говорят, что часто ребятасмотрят фильм, не читая книги, он им ненравится, и на уроке они отвечают, что не по-няли замысла, ругают роман. Но иногда да-же неудачные экранизации учитель можетиспользовать, чтобы показать, что книга-то,оказывается, совсем о другом…

Проверено временемВ последнее время вышло очень много се-риалов-экранизаций крупных романов.Можно отметить «Идиота», «Мертвые ду-ши», «Мастера и Маргариту», «В круге пер-вом», «Доктора Живаго», «Детей Арбата».Готовятся к показу на ТВ «Анна Каренина»,«Война и мир», «Тарас Бульба», «Герой на-шего времени». На фоне драматических про-изведений, положенных в их основу, сюже-ты сериалов на современные темы кажутсявесьма примитивными. Это одна из причин,по которым кинематограф обращается кклассике, ведь драматургия, психологизм,герои — все это проверено временем.

äàçé à êéåÄçõ

«Мастер и Маргарита»

КИНОКЛУБ58

То же можно сказать и о зарубежных ре-жиссерах, экранизирующих свою классику.Так, любители английского юмора, игрыслов, изысканных манер и костюмных по-становок оценят два фильма режиссераОливера Паркера по произведениям Оска-ра Уайльда «Идеальный муж» (1999) и«Как важно быть серьезным» (2002).Слишком по-голливудски решены образыгероев в экранизации романов УильямаТеккерея «Ярмарка тщеславия» (2004, вглавной роли Риз Уизерспун) и Джейн Ос-тин «Гордость и предубеждение» (2005, вглавной роли Кира Найтли). В отличие отпоследнего, очень достойно передает духанглийской провинции XIX века и все тон-кости взаимоотношений героев фильм«Гордость и предубеждение» 1995 года (вглавных ролях Сюзанна Харкер, КолинФерт). Множество сюжетов для костюм-ных мелодрам дало творчество английскихписательниц Джейн Остин, Шарлотты иЭмили Бронте, это «Разум и чувство»(1995, режиссер Энг Ли), «Грозовой пере-вал» (1992, режиссер Питер Косминский),«Джейн Эйр» (рекомендую сериал 1983 го-да, режиссер Джулиан Эмье, в ролях ЗелаКларк и Тимоти Далтон; а также фильмФранко Дзеффирелли 1996 года). Советуюи фильм «Путешествия Гулливера» (1996)по Джонатану Свифту.

Русская душа глазами иностранцевА как привлекает русская классика зару-бежных режиссеров! Лидирует здесь роман«Анна Каренина»: передать чувства влюб-ленной русской женщины пробовали ГретаГарбо (1935), Вивьен Ли (1948), СофиМарсо (1997). Дважды экранизировали«Доктора Живаго» — в 1965 году ДэвидЛин и в 2002 году Джакомо Кампиотти. Да-же первая в мире экранизация «ЕвгенияОнегина» (фильм «Онегин») была пред-принята британскими кинематографиста-ми. Инициатором этой постановки сталанглийский актер Райф Файнс, он же ис-полнил роль Евгения. Татьяну сыграла ЛивТайлер. Фильмы имеют каждый свои до-

«Идеальный муж» (1999)

«Как важно быть серьезным» (2002)

«Джейн Эйр» (1983)«Гордость и предубеждение» (1995)

стоинства, но единственное, чего в нихнет, — это русской души, которую можетпередать только человек, чувствующий ееболь и радость. Эти фильмы, сделанные дляиностранного зрителя и для нас, — лишьтрогательные попытки рассказать о России,которые зачастую вызывают у нас улыбку.Ведь зрелищность, присущая голливуд-ским постановкам, никогда не могла однапередать смысла. �

Евгения Марковская

КИНОКЛУБ 59

«Бхагавадгита» — небольшая книга, частьдревнего индийского эпоса, называемого«Махабхаратой». Эпос охватывает века, а«Гита» — всего несколько мгновений, ностоль важных и глубоких, что у индийцевдаже существует поговорка: «Нет вопроса,который не получил бы ответа в „Гите“».

О чем эта книга? О самом трудном и са-мом важном действии в нашей жизни — овыборе. Вечном быть иль не быть. О томмгновении, когда мы должны решиться,мгновении, которое может поменять всюнашу судьбу. Почему же эти мгновения тактрудны для нас? Может быть, потому, чтомы встречаемся с чем-то самым удивитель-ным и жестоким, не прощающим ошибок ине принимающим оправданий, встречаемсяс загадкой по имени жизнь. Отступим? Сде-лаем шаг навстречу и начнем великую бит-ву, чтобы в этой борьбе стать самими собой(и больше чем самими собой), чтобы датьпробудиться спящим в нашей душе силам,осуществить мечты? Это ВОПРОС.

Перед этим вопросом герой одинок — ине одинок. Одинок, потому что только онсам может решить и выбрать. Не одинок,потому что рядом с ним его учитель — еговнутренний голос или тот мудрый, кто мо-жет поделиться опытом, помочь найти путь.

В «Бхагавадгите» герой носит имя Ард-жуна, его учитель — Кришна. Эта книга —диалог ученика с учителем, который рас-сказывает ученику о великих законах, уп-равляющих жизнью.

Кришна приоткрывает завесу над загад-кой смерти. Мы начинаем понимать, что че-ловек — это не только тело: в нем живет

«ÅïÄÉÄÇÄÑÉàíÄ»

Приняв во вниманье свой долг, не нужно тебе колебаться,

Ведь для кшатрия лучше нет ничего иного, чем справедливая битва.

Рожденный неизбежно умрет, умерший неизбежно родится;

О неотвратимом ты сокрушаться не должен.

Свой долг, хотя бы несовершенный, луч-ше хорошо исполненного, но чужого.

Как обветшавшие сбросив одежды, новые муж надевает, иные,

Так обветшавшие сбросив тела, в новые входит, иные, носитель тела.

Вор, кто, дар принимая, не возвращаетдарами.

Итак, всегда совершай без привязанности должное дело;

Кто без привязанности принимается за де-ло, Высшего достигает.

вечное, а смерть — понятие относительное.Наш путь продолжится и за ее порогом. Икогда-нибудь мы снова вернемся в этотмир, пусть и с другим именем и в другом об-личье, как это было уже множество раз…

Мы узнаем, что жизнь не бессмысленна,что человек приходит в мир со своим пред-назначением, своим внутренним законом —дхармой. И следуя ему, он действительностановится самим собой и обретает свободу…

Мы узнаем также, что сами строим и вы-бираем свою судьбу, совершая поступки,создавая причины для своего будущего. Иглавный выбор в том, за кем нам идти: за го-лосом нашей души или за разноголосицейнаших стереотипов и страхов. Об этом глав-ном выборе, который делает настоящийвоин-кшатрий, говорит «Бхагавадгита». �

Илья Барабаш

ФИЛОСОФСКИЙ СЛОВАРИК60

ЗАГАДКА ЧЕЛОВЕКАМудрость тысячелетий

ЗАГАДКА ЧЕЛОВЕКАМудрость тысячелетий

îàãéëéîëäÄü òäéãÄ

«çéÇõâ Ääêéèéãú»Ô�Ë„Î‡¯‡ÂÚ Ì‡ ˆËÍÎ ÎÂÍˆËÈ

Ë Ô�‡ÍÚË˜ÂÒÍËı Á‡ÌflÚËÈ

Темы занятий:•Человек и Вселенная• Ограничен ли человек только физи-

ческим телом?• Чем живое отличается от неживого?• Семь планов природы и человека•Мудрость Древней Индии• Символический язык древних писаний• Законы Дхармы и Кармы• Учение о жизни и смерти• Теория перевоплощения•Мистерии Тибета• История тибетского мистицизма• Великие Учителя: вымысел или реаль-

ность?• Путь ученичества и его этапы•Будда и его учение• Буддизм о причинах человеческих

страданий и возможности их преодо-ления

• Символический смысл буддистскихпритч и писаний

А также:Философия КонфуцияМудрость Древнего ЕгиптаДревний Рим: философия стоиковЖизнь и учение ПлотинаФилософия Платона. Учение обидеях и справедливом государствеОсновы философии истории: тео-рия цикловЭпоха Возрождения: возвращение к истокам

óóííéé??

wwwwww..wwoorrlldd--wwiissddoomm..rruu

Для всех. Специальность,возраст, образование не имеют значения.

ÑÑããüü ääééÉÉéé?? ääÄÄää??

ááÄÄóóÖÖåå??Чтобы вместе искать ответына вечные вопросы:•Можно ли найти свое предназ-

начение?•Смерть — это конец или …?•Как узнать настоящую любовь?•Судьба — это предопределен-

ность или свобода выбора?•Как найти общий язык с други-

ми людьми?•В чем смысл существования?•Есть ли в мире добро, спра-

ведливость, красота?

Занятия в нашей Школе по-строены по модели фило-софских школ древности. Мыизучаем наследие мировыхцивилизаций, историю фило-софии, искусство, психоло-гию и другие грани культуры.

Лекции проходят один раз внеделю. Продолжительность2–2,5 часа. Плюс дополнитель-ные встречи, семинары, практи-ческие занятия, вечера, концер-ты, экскурсии и многое другое.Продолжительность цикла — 16 недель.

Набор новой группы каждыедва месяца.

Москва(495) 739-50-43Великий Новгород(8162) 60-72-21Воронеж(4732) 32-04-24Екатеринбург(343) 345-91-92,8-912-231-69-59Калининград(4012) 75-44-00,50-90-33Нижний Новгород(831) 419-28-25, 410-43-17Пермь(342) 243-26-87

Петрозаводск(8142) 63-20-12Самара(846) 272-78-51Санкт-Петербург(812) 914-32-32Смоленск(4812) 35-06-61,8-910-712-65-95Тверь(4822) 47-55-75Челябинск(351) 270-46-318-919-110-05-25

Киев(38-044) 501-01-35

ТЕЛЕФОНЫ В ГОРОДАХ РОССИИ И УКРАИНЫ

61

èêéÖäíçÄü ëíìÑàüèÓÂÍÚËÓ‚‡ÌËÂ ËÌÚÂ¸ÂÓ‚, ÔÂ‰ÏÂÚÌ˚È ‰ËÁ‡ÈÌ

ïìÑéÜÖëíÇÖççÄü ëíìÑàüç‡ÒÚÂÌÌ‡fl ÊË‚ÓÔËÒ¸, ‰ÂÍÓ‡ÚË‚Ì˚Â ÔÓÍ˚ÚËfl

ëäìãúèíìêçÄü åÄëíÖêëäÄüêÂÔÓ‰ÛÍˆËË Ë ÍÓÔËË ÔÓËÁ‚Â‰ÂÌËÈ ÏËÓ‚Ó„Ó ËÒÍÛÒÒÚ‚‡,ÎÂÔÌÓÈ ‰ÂÍÓ ËÌÚÂ¸ÂÓ‚

ëíéãüêçÄü åÄëíÖêëäÄüåÂ·ÂÎ¸ Ë ‰Û„ËÂ ÔÂ‰ÏÂÚ˚ ËÌÚÂ¸Â‡

ÇàíêÄÜçÄü åÄëíÖêëäÄüïÛ‰ÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌ˚Â ‚ËÚ‡ÊË ÔÓ ÒÚ‡ËÌÌ˚ÏË ÒÓ‚ÂÏÂÌÌ˚Ï ÚÂıÌÓÎÓ„ËflÏ

äìáçÖóçÄü åÄëíÖêëäÄüäÓ‚Í‡ Ë ÎËÚ¸Â

äÖêÄåàóÖëäÄü åÄëíÖêëäÄüëÍÛÎ¸ÔÚÛ‡, ÂÎ¸ÂÙ˚, Ô‡ÌÌÓ

ïìÑéÜÖëíÇÖççÄü êéëèàëú èé íäÄçààÁ‰ÂÎËfl ËÁ ¯ÂÎÍ‡ Ò Û˜ÌÓÈ ÓÒÔËÒ¸˛,ÍÓÎÎÂÍˆËË Ó‰ÂÊ‰˚ Ë ‡ÍÒÂÒÒÛ‡Ó‚

ééé Åå «ïçìå»

íÂÎ.: (495) 979-92-44

Тел.: 739-50-43, 391-18-148-916-233-11-93, 8-903-783-27-29www.newacropol.ru

««��»»

äÎÛ·ÔÛÚÂ¯ÂÒÚ‚ÂÌÌËÍÓ‚

èèÓÓ„„‡‡ÏÏÏÏ˚̊ ‡‡ÁÁ‡‡··ÓÓÚÚ‡‡ÌÌ˚̊ ÒÒÓÓ‚‚ÏÏÂÂÒÒÚÚÌÌÓÓÒÒ ääÛÛÎÎ¸̧ÚÚÛÛÌÌ˚̊ÏÏ ˆ̂ÂÂÌÌÚÚÓÓÏÏ

««ççÓÓ‚‚˚̊ÈÈ ÄÄÍÍÓÓÔÔÓÓÎÎ¸̧»»ËË ÚÚÂÂÎÎÂÂ‡‡‰‰ËËÓÓÍÍÓÓÏÏÔÔ‡‡ÌÌËËÂÂÈÈ

««ÄÄÎÎ¸̧ÚÚ‡‡ËË--ííÇÇ»»

èìíÖòÖëíÇàü èé êéëëààКАЖДУЮ НЕДЕЛЮ! От нескольких часов до нескольких дней

íÛËÒÚË˜ÂÒÍ‡flÙËÏ‡

àçíÖããÖäíìÄãúçõâ Ë îàãéëéîëäàâ íìêàáå

èéÖáÑäà Ç ÑÄãúçàÖ ëíêÄçõЕгипет, Греция, Италия, Франция, Германия-Австрия, Япония, Финляндия

�это знакомство с местами, где великие люди создавали великую историю�это возможность глубоко погрузиться в интересную тему�это путешествия в заповедный мир природы

ééÚÚ ËË‰‰ÂÂËË‰‰ÓÓ ‚‚ÓÓÔÔÎÎÓÓ˘̆ÂÂÌÌËËflfl

�

�

�

�

�

�

�

�

62

ëäìãúèíìêçõÖ êÖèêéÑìäñàà òÖÑÖÇêéÇåàêéÇéÉé àëäìëëíÇÄ

äçàÉà à îàãúåõ èé îàãéëéîàà, àëíéêàà,åàîéãéÉàà à àëäìëëíÇì

ÜìêçÄã «óÖãéÇÖä ÅÖá ÉêÄçàñ»

èéÑÄêäà ëé ëåõëãéå‚ åÓÒÍÓ‚ÒÍÓÏ ‰ÓÏÂ ıÛ‰ÓÊÌËÍ‡ Ì‡ äÛÁÌÂˆÍÓÏ ÏÓÒÚÛ, 11

Ä‰ÂÒ: Ï. «äÛÁÌÂˆÍËÈ ÏÓÒÚ», ÛÎ. äÛÁÌÂˆÍËÈ ÏÓÒÚ, 11 ó‡Ò˚ ‡·ÓÚ˚: ÔÓÌÂ‰ÂÎ¸ÌËÍ — ÔflÚÌËˆ‡: Ò 11.00 ‰Ó 20.00,

ÒÛ··ÓÚ‡: Ò 11.00 ‰Ó 19.00,‚ÓÒÍÂÒÂÌ¸Â — ‚˚ıÓ‰ÌÓÈ

íÂÎ.: (495) 979-92-44

ЧЕЛОВЕК БЕЗ Г РАНИЦ

Номер поступит в продажу 1 августа.

òÄåèéãúéçОн посвятил жизнь красивой мечте. Долгие века оназвала на путь поиска многих, но распахнула своидвери только перед ним. И Жан Франсуа Шампольоннашел для нас ключ к великим тайнам Древнего

Египта, первым со времен античного мира прочитав его иероглифы.

ÇéëúåéÖ óìÑé ëÇÖíÄСлучайно ли возникла жизнь на Земле, или ее создалТворец? Издавна споря друг с другом по этому вопро-су, натурфилософы и теологи почему-то не обращаютвнимания на то, что для перехода неживой материи вживую потребовался целый комплекс планетарных идаже космогонических условий, без которых никогда бы не возник-ла на Земле «животворящая» экологическая ниша...

åõ Ç éíÇÖíÖ áÄ çÖëÑÖãÄççéÖИмение Рамонь до сих пор называют жемчужинойВоронежского края. Современные издания для ту-ристов расписывают его необыкновенные тайны, ря-дом с которыми меркнет даже лондонский Тауэр.Меня же больше всего удивляют его создатели —принц и принцесса Ольденбургские. Как это воз-можно — успеть за одну короткую жизнь сделать

столько всего, да еще так сильно, что следы остаются в истории ижизни людей так прочно и так надолго?!

Читайте в АВГУСТОВСКОМ номере

КОРОЛЬ АРТУР«Здесь покоится Артур, король в прош-лом и король в грядущем» — так, со-гласно сэру Томасу Мэлори, написано намогиле короля Артура. Легенда, родив-шаяся в VI–VII веках на Британских ос-тровах, эхом прокатилась по всем эпо-хам, возвращаясь на страницы книг и всердца людей всякий раз, когда вокругстановилось все меньше и меньше чести, благородства и справед-ливости. Камелот, Грааль, Эскалибур — эти понятия вошли в кровьи плоть европейской культуры, подобно тому как образы «Одис-сеи» и «Илиады» стали основой миропонимания древних греков. Иневажно, что, может быть, никогда не было такого идеального ко-роля, каким его рисует миф, но, если есть легенда об Артуре, зна-чит, так должно быть, и именно поэтому когда-нибудь так будет.

«Человек без границ»№ 7 (32) июль 2008

Координатор проектаЕлена Сикирич

Главный редакторОльга Наумова

Зам. главного редактораДмитрий Зубов

Редакционная коллегияАндрей БукинАндрей ГрошевМарина ЗаболотскаяВадим КарелинТатьяна КрасильниковаТатьяна КурбатоваИлья БарабашИлья МолоствовЮлия МорозоваДмитрий ПетровЛюдмила СергиенкоАлексей Чуличков, д.ф.-м.н.Наталья Чуличкова, к.ф.-м.н.

Ответственный секретарьОльга Сизова, к.пс.н.

Главный художникМаксим Климов

Бильд-редакторЛеся Ковтун

ХудожникАнна Сейфулина

ВерсткаЛеся Ковтун, Анна Сейфулина,Юлия Межлумян

ФотоАлексей Коновалов, Анна Миша-чева, Екатерина Старова,Максим Ладыгин, Светлана Про-сенкова, Юлия Межлумян

Литературный редакторСветлана Обухова

Над номером работалиЛ. Варламова, В. Венц, Е. Гришина,Е. Калмыкова, Г. Карельштейн,В. Костикова, Т. Кудрявцева, В. Ру-мянцева, Е. Федчук, Е. Фетисова

Учредитель и издательНекоммерческое партнерство«Культурный центр „Новый Акрополь“»

Свидетельство о регистрацииПИ № ФС77-18815

Распространение и подписка,PR и размещение рекламы

Илья Барабаш, Вадим Каре-лин, Анна МишачеваE-mail: [email protected]

Перепечатка материалов безразрешения редакции запрещена.Присланные материалы не рецензируются.За содержание рекламы ответст-венность несут рекламодатели.

Мнение авторов не обязательносовпадает с мнением редакции.

Адрес редакции115569, Москва, ул. Шипиловская, д. 7E-mail: [email protected] Тел./факс: (495) 739-50-43, 391-18-04 (14)

Отпечатанов ОАО ИПО «Лев Толстой», г. Тула, ул. Ф. Энгельса, 70.Тираж 13000 экз. Заказ №

www.manwb.ruwww.bez-granic.ru

64

САМЫЙ ДЕШЕВЫЙ:В ЛЮБОМ ОТДЕЛЕНИИ СВЯЗИ

Подписной индексв каталоге российской прессы«Почта России» — 60186

Стоимость подпискиза полугодие (в Москве) — 198,30 р.

Подписной индексв объединенном каталоге«Пресса России» — 39052

Стоимость подпискиза полугодие (в Москве) — 216,30 р.

Информацию об адресах розничной продажи журнала в городах Россиии Украины вы можете узнать на сайте www.bez-granic.ru и по телефонам:

Москва(495) 739-50-43Великий Новгород(8162) 60-72-21Воронеж(4732) 32-04-24Екатеринбург(343) 345-91-92,8-912-231-69-59

Калининград(4012) 75-44-00,50-90-33Нижний Новгород(831) 419-28-25,410-43-17Пермь(342) 243-26-87

Самара(846) 272-78-51Санкт-Петербург(812) 914-32-32Смоленск(4812) 35-06-61,8-910-712-65-95Тверь(4822) 47-55-75

Стоимость редакционной подписки — 60 р.за один номер. (В сумму включена стоимостьпочтовой пересылки.)

Правила оформления редакционнойподписки на журнал

1. В любом отделении Сбербанка России пе-реведите на наш расчетный счет стоимость зака-занных номеров журнала.

2. На квитанции в графе «Информация оплательщике» укажите, пожалуйста, вашифамилию, имя, отчество, индекс и адрес. Вграфе «Наименование платежа» укажите номеражурнала.

Оплатив счет, вышлите копию квитан-ции об оплате на адрес редакции. Заказбудет зарезервирован после получения от вассведений об оплате и отправлен по почте послеподтверждения прихода денег на наш расчетныйсчет. Срок почтовой доставки — от 2 до 5 недель(в зависимости от региона России).

Наши банковские реквизиты:

НП «КЦ «Новый Акрополь», ИНН: 7737116232,расчетный счет 40703810200010000138,Банк ОАО «Банк Москвы», БИК 044525219,к/счет 30101810500000000219.

САМЫЙ БЫСТРЫЙ И УДОБНЫЙ:ОН-ЛАЙН

ЕСЛИ ВЫ ЖИВЕТЕ ЗА ГРАНИЦЕЙ

ЕСЛИ ВЫ ХОТИТЕ ПОДПИСАТЬ НА ЖУРНАЛКОГО-ТО, КТО ЖИВЕТ В ДРУГОМ ГОРОДЕ

ПОДПИСКА

Подписка с доставкой в любую точку страныв агентстве «Мега-Пресс». Любая форма оплаты.

Тел.: (499) 257-09-51Сайт: www.mega-press.ru/item.1338.html

Агентство «МК-Периодика» доставит вам журналв любую точку мира.

Тел.: +7 (495) 681-9137; 681-8747Сайт: www.periodicals.ru

ПОДПИСАТЬСЯ НА ЖУРНАЛ МОЖНО С ЛЮБОГО МЕСЯЦА

АДРЕС РЕДАКЦИИ И ИЗДАТЕЛЯ115569, Москва, ул. Шипиловская, д. 7, журнал «Человек без границ»Тел.: (495) 739-50-43, 391-18-14 (04)E-mail: [email protected]

Челябинск(351) 270-46-318-919-110-05-25

Киев(38-044) 501-01-35

ПОДРОБНЕЕ О ПОДПИСКЕ

www.bez-granic.ru/subscribe

Мы предлагаем вам несколько вариантов подписки,у каждого из которых есть свои преимущества:

Журнал

выходит

12 раз

в год

îËÎÓÒÓÙÒÍ‡fl ¯ÍÓÎ‡

«çÓ‚˚È ÄÍÓÔÓÎ¸»

ÔË„Î‡¯‡ÂÚ Ì‡ ˆËÍÎ ÎÂÍˆËÈ

Ë Ô‡ÍÚË˜ÂÒÍËı Á‡ÌflÚËÈ

«áÄÉÄÑäÄ óÖãéÇÖäÄ.

åìÑêéëíú íõëüóÖãÖíàâ»

çÄÅéê äÄÜÑõÖ ÑÇÄ åÖëüñÄ

Иса

аки

евск

ий

собор

Сан

кт-

Пет

ербур

га

ååÛÛ‰‰ ÚÚÓÓÚÚ,, ÍÍÚÚÓÓ ÁÁÌÌ‡‡ÂÂÚÚÌÌÂÂ ÏÏÌÌÓÓ„„ÓÓÂÂ,, ‡‡ ÌÌÛÛÊÊÌÌÓÓÂÂ..

ùùÒÒııËËÎÎ

èÓ‰Ó·ÌÂÂ Ì‡ Ò. 63 Ë Ì‡ Ò‡ÈÚÂ www.world-wisdom.ru

Москва(495) 739-50-43Великий Новгород(8162) 60-72-21Воронеж(4732) 32-04-24Екатеринбург(343) 345-91-92,8-912-231-69-59

Калининград(4012) 75-44-00,50-90-33Нижний Новгород(831) 419-28-25,410-43-17Пермь(342) 243-26-87

Петрозаводск(8142) 63-20-12Самара(846) 272-78-51Санкт-Петербург(812) 914-32-32Смоленск(4812) 35-06-61,8-910-712-65-95

Тверь(4822) 47-55-75Челябинск8-919-110-05-25(351) 270-46-31

Киев(38-044) 501-01-35

íÖãÖîéçõ Ç ÉéêéÑÄï êéëëàà à ìäêÄàçõ

îËÎÓÒÓÙÒÍ‡fl ¯ÍÓÎ‡

«çÓ‚˚È ÄÍÓÔÓÎ¸»

ÔË„Î‡¯‡ÂÚ Ì‡ ˆËÍÎ ÎÂÍˆËÈ

Ë Ô‡ÍÚË˜ÂÒÍËı Á‡ÌflÚËÈ

«áÄÉÄÑäÄ óÖãéÇÖäÄ.

åìÑêéëíú íõëüóÖãÖíàâ»

çÄÅéê äÄÜÑõÖ ÑÇÄ åÖëüñÄ

Documents

Человек без границ 32 - 2008-07