Человек без границ 38 - 2009-01

• Уроки мудрости

ХОДЖИ НАСРЕДДИНА

• Символика РУССКОЙ ПЕЧИ

• ОСКАР УАЙЛЬД:

пьеса с печальным концом

ЧЕ

ЛО

ВЕ

К Б

ЕЗ

ГР

АН

ИЦ

ФИ

ЛО

СО

ФИ

Я •

ПС

ИХ

ОЛ

ОГ

ИЯ

• И

СТ

ОР

ИЯ

• Н

АУ

КА

• И

СК

УС

СТ

ВО

ЧЕЛОВЕК БЕЗ Г РАНИЦ № 1 • 2009

ИНТУИЦИЯВ ОЖИДАНИИ ЧУДА

ЧЕЛОВЕК БЕЗ Г РАНИЦ № 1 • 2009

ИНТУИЦИЯВ ОЖИДАНИИ ЧУДА

До ро гие друзья!Есть в го ду вол шеб ное вре мя, ког да все но вое бы с трее и сво бод нее про би ва -ет до ро гу к на ше му се р дцу, а мы са ми сно ва, как в дет стве, ве рим в чу до. Но -вый год — это вре мя ито гов и на дежд, вре мя, ког да Прош лое, Нас то ящее иБу ду щее сли ва ют ся в од но, и мы на мгно ве ние ста но вим ся са ми ми со бой.

У за вет но го по ро га нас встре ча ет Янус — древ нее ита лий ское бо же с тво,дав шее имя пер во му ме ся цу го да. Рим ля не по чи та ли его как вла ды ку на чал,но во го рож де ния, пер вых ша гов. Они ви де ли в Яну се пок ро ви те ля всех вхо -дов и вы хо дов, будь то две ри ча с тно го до ма, го ро да, го до во го цик ла или жеврат судь бы, за ко то ры ми на чи на ет ся но вый этап в жиз ни че ло ве ка.

На чи на ет ся но вый этап и для «Че ло ве ка без гра ниц», а зна чит, и для вас,до ро гие чи та те ли! Впе ре ди нас ждет от ре зок пу ти дли ною в год. На стра -ни цах жур на ла мы вновь встре тим ся с людь ми, чьи идеи по вер ну ли ход ис -то рии, раздви ну ли го ри зон ты поз на ния, от кры ли но вые да ли, учат доб ру,щед рос ти, спра вед ли вос ти. Те мы на ших пуб ли ка ций ста ры, как мир, ивмес те с тем всег да ак ту аль ны. Они очень по хо жи на Яну са, ко то ро го рим -ля не изоб ра жа ли с дву мя ли ца ми: ста рым и мо ло дым, ис пол нен ным муд -рос ти и веч но юным, смот ря щим од нов ре мен но в прош лое и бу ду щее.Очень хо чет ся, что бы пре д сто ящие встре чи по мог ли пе ре ос мыс лить мно -гое из то го, что про ис хо дит внут ри и вок руг вас.

В до ро гу! И пусть нам по мо жет Янус, ведь он еще и покро ви тель пу те -шес твен ни ков: толь ко то му, кто го тов от пра вить ся в Путь, судь ба да ет шансуви деть свою меч ту воп ло щен ной.

По жа луй ста, не упус ти те бла гос ло вен ное вре мя Яну са: верь те, лю би те,на дей тесь, меч тай те и будь те сча с тли вы!

ë çéÇõå ÉéÑéå!

ОТ РЕДАКЦИИ

1

4

ТЕМ

А НО

МЕР

А

ИНТУИЦИЯВ ожидании чуда

ëéÑÖêÜÄçàÖ

56

Дорожные фильмыВима Вендерса

«Надо, чтобы в тебяповерили»

Калейдоскоп ................................ 2Киноклуб• Вим Вендерс: фильмы,

меняющие людей ........................... 56Магия книги• «Очарованный странник» ............... 58Философский словарик• Лао-цзы ........................................... 60Как подписаться на журнал ........................ 3 с. обл.

41

•Песни, которые окрыляютИнтервью с автором и исполнителемпесен Татьяной Хрящевской

ГОСТИНАЯ

48

•Огонь в печи 32ЯЗЫК СИМВОЛОВ

•Оскар Уайльд 36ЛИЧНОСТЬ

•Дальше! За горизонты! 41ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ЛАБОРАТОРИЯ

•Новое и вечное 46ВНУТРЕННИЙ МИР

•Хорошие шутки Ходжи Насреддина 24

ЧУВСТВА ДОБРЫЕ

2009 год — Год ас тро но мииСток гольм от ме тил его от кры ти ем но во го пла не та рия.Са мо го боль шо го на се ве ре Ев ро пы! Бла го да ря шес тициф ро вым про ек то рам, ко то рые соз да ют трех мер ноецвет ное изоб ра же ние на ку по ле-эк ра не раз ме ром в760 м2, те перь мож но не толь ко заг ля нуть в Сол неч нуюсис те му, но и уви деть пол ную па но ра му Все лен ной (впре де лах зна ний, из ве с тных на уке).

Уни каль ный пла не та рий пред ла га ет влюб лен ным взве з дное не бо три прог рам мы. Пер вая ра с ска зы ва ет о

кол ли зи ях в кос ми че-ском про с тран стве, вре зуль та те ко то рых по-яви лись Зем ля и Лу на;вто рая — о чер ных ды -рах; третья (она ра с -счи та на на школь ни -ков) — об ос но вах ас -тро но мии.

В каж дом зим нем се р дце та ит ся тре пе щу -щая вес на, а за пок ро вом каж дой но чи —улы ба ющий ся ра с свет.

Джеб ран Х. Джеб ран

В МИРЕ КУЛЬТУРЫ

СОБЫТИЕ

ИНТЕРЕСНО

Но вый год по-древ не ри м скиВ Древ нем Ри ме от ме ча -лось боль ше 50 пра з дни ков,а са мы ми лю би мы ми бы лиСа тур на лии. Пос вя ще ныони бы ли бо гу Са тур ну, ко -то ро го рим ля не счи та ли от -цом Юпи те ра, Юно ны иНеп ту на, и дли лись пятьдней.

В эти пять дней на ули цахРи ма ца ри ло ве селье, бы лопри ня то при ни мать гос тей,ус тра ивать пир ше ства длябо гов и лю дей. Ра бы по лу ча -ли сво бо ду, и на шут ли выхзас толь ях им прис лу жи ва лихо зя ева.

С тех пор сох ра нил сяобы чай да рить в де кабрь -ские пра з дни ки вос ко выесве чи, за жечь та кую све чуоз на ча ло при нес ти же рт-вен ный дар бо гам. Стро гособ лю да лись за ко ны про ве -де ния Са тур на лий, ко то -

Па мя ти ака де ми ка Ли ха че ваВ са мом це н тре Пе тер бур га, на пло ща ди у Бир же во гомос та, те перь сто ит па мят ный знак Дмит рию Сер ге еви -чу Ли ха че ву. Это сте ла из крас но го гра ни та, на по ми на -

ющая фраг мент сте ныпе тер бур гско го до ма,с брон зо вым по р тре -том уче но го. Го во рят,что луч ше го мес та длясте лы бы ло не при ду -мать: ря дом домДмит рия Сер ге еви ча,нап ро тив, на дру гомбе ре гу Не вы, Ин сти -

тут ру с ской ли те ра ту ры, где он про ра бо тал боль ше50 лет. А на са мой пло ща ди, ко то рая с 2006 го да но ситего имя, он от ды хал ве че ра ми.

КАЛЕЙДОСКОП2

За хо ди те к нам!В ок не ка фе фран цу з ско го го ро да Ка ле, ко то рый час топо се ща ют ан глий ские ту рис ты, ви сит объ яв ле ние: «Унас по ни ма ют да же тот фран цу з ский, ко то рый вы учи лив шко ле».

Фи ло соф на тро неНе ина че как фи ло со фом на тро непре д став ля ли пра ви те ля Фло рен цииЛо рен цо Ме ди чи, с чь им име немсвя зан ра с цвет куль ту ры Воз рож де -ния. Проз ви ще «Ве ли ко леп ный» от -но сит ся как к его зас лу гам пок ро ви -те ля ис кус ств и по эта, так и го су дар -ствен но го де яте ля. По се мей ной тра -ди ции Ло рен цо по пол нял биб ли оте ку, при об ре тая длянее кни ги со все го ми ра, со би рал древ ние и но выескульпту ры, ка меи, мо не ты, кар ти ны. В оди ноч ку, без ар -мии, без офи ци аль но го ран га он умуд рял ся под дер жи -вать по ли ти чес кое рав но ве сие в Ита лии толь ко бла го да -ря сво им ге ни аль ным дип ло ма ти чес ким спо соб нос тям.1 ян ва ря ис пол ня ет ся 560 лет со дня его рож де ния.

Ураль ский ска зи тельСмо ло ду Па вел Пет ро вич Ба жов ин-те ре со вал ся ураль ским фоль кло ром,изу чал на род ную муд рость. С на ча ла1937 го да, ис клю чен ный из пар тии«за рек ла му вра гов на ро да» и уво -лен ный из из да тель ства, Ба жов ра -бо тал до ма над ска за ми. «Не вся кийсвою троп ку в жиз ни сра зу на хо -дит, — го во рил Па вел Пет ро вич. —Вот и я то му при мер… А ска зы, да…Вы да лась та кая не ве се лая по ло са,что я ока зал ся не у дел. Ну и взял ся дав ние за дум ки об -ра ба ты вать. Так и по лу чи лась „Ма ла хи то вая шка тул ка“.Как го во рит ся, ве ле нию се р дца под чи нил ся». Ге рои Ба -жо ва — лю ди прос тые, от важ ные, об ла да ющие ду шев нойкра со той и ис крен не пре дан ные сво ему де лу. Толь ко та -ким от кры ва ют ся си лы при ро ды, толь ко им уда ет ся про -ник нуть в за вет ные кла до вые Ураль ских гор, толь ко имда но раз га дать их тай ны. 27 ян ва ря со дня рож де ния мас -те ра ис пол ня ет ся 130 лет.

рые зап ре ща ли в эти днипро из но сить серь ез ные ре -чи, а толь ко ве се лые и на -смеш ли вые. За ра нее по ла -га лось при го то вить день ги,одеж ду, се реб ро, сла дос ти,что бы рас сы лать их друзь -ям. При чем бо гач не дол -жен был ода ри вать бо га ча,а лю дям уче ным все нуж нобы ло по сы лать в двой номраз ме ре, ибо они дос той ныпо лу чать двой ную до лю.«Че ло век бед ный, ес ли онче ло век уче ный, пусть по-шлет в от вет бо га чу иликни гу од но го из древ нихпи са те лей, или соб ствен ноесо чи не ние. Бо гач же обя занэтот по да рок при нять сосвет лым ли цом, а при няв -ши, не мед лен но про честь»(Лу ки ан). А еще рим ля не,как и мы, ве ри ли, что весьгод бу дет та ким, ка ким ока -жет ся пер вый но во год нийдень.

УЛЫБНИТЕСЬ

ДАТА

КАЛЕЙДОСКОП 3

Ког да слиш коммно го «ме ня»Сра зу приз на юсь, что этастатья да лась мне не лег ко иста ла для ме ня очень кра си -вым уро ком (впро чем, такпро ис хо дит не в пер вый и не впос лед ний раз).

Я очень люб лю эту те му идол го ее изу чаю (да и что гре -ха та ить, мне всег да ка за лось,что ин ту итив ное во с при ятиене са мая сла бая из мо их сто -рон, ведь столь ко раз оно ме -ня вы ру ча ло). По это му к ра -бо те над статьей я прис ту пи ладо воль но уве рен но — раз вер -нув ки пу ма те ри алов, ко то -рые дол гие го ды со би ра ла, я сболь шим удо воль стви ем не -сколь ко дней ис ка ла са мыеин те рес ные фраг мен ты, ци -таты, при ме ры и сде ла ла«шпар гал ку» из 50 стра ниц.Еще по ду ма ла: «Сей час ся ду,мыс ли пой дут по то ком, и явсе бы с тро на пи шу». В са момде ле, так и по лу чи лось: я пи -са ла и пи са ла, все ста ра тель нодо кладывала (гос по ди, сколь -ко же ин те рес ных те орий имне ний о том, что та кое ин ту -иция, го ло ва кру гом идет!)…И вдруг на се ре ди не статьиос та но ви лась с чув ством ос т -ро го не удов лет во ре ния. Пе ре -чи тав еще раз свое «со чи не -ние», я по ня ла, что по па лась вло вуш ку своей уве рен нос ти,зна ете, из опе ры «Ты та каяум ни ца, ведь это твоя те ма,да вай, по ка жи, что зна ешь!».Ну, я и по ка за ла: про ин фор -ми ро ва ла всех об ин ту ицииздо ро во и ув ле ка тель но (да жеса мой ста ло ин те рес но), моимоз ги ра с кром са ли эту те му

àçíìÇ éÜàÑÄ

Елена Сикирич,руководитель Классическойфилософской школы «Новый Акрополь»

ТЕМА НОМЕРА4

àñàüçàà óìÑÄ

ной тай ной. И нес мот ря на то что все уче -ные и ве ли кие лич нос ти пред ла га ют каж -дый свой от вет на этот воп рос, пред ла га ютсвою вер сию, все они сог лас ны в од ном:оза ре ние дей стви тель но при хо дит не ожи -дан но, не по нят но от ку да и не под чи ня ет сяни твоей во ле, ни тво ему уму. Но к это мусвет ло му ми гу ве ли ко го счастья всег да ве -дет длин ный путь, сот кан ный из тво ихвнут рен них про жи ва ний: по ис ков и ту пи -ко вых си ту аций, на хо док и сом не ний, от -ча ян ных сра же ний, ког да кровью и по томда ет ся каж дое осоз нан ное ре ше ние, имгно ве ний ти хо го спо кой ствия ду ши,неж но го уми рот во ре ния.

Я по ня ла, в чем бы ла моя ошиб ка: в мо -ем «со чи не нии» об ин ту иции бы ло слиш -ком мно го ме ня — и слиш ком ма ло са мойин ту иции!

«Ког да слиш ком мно го „се бя лю би мо го“,нет мес та для ин ту иции» — на до же, в та комра кур се я эту те му еще не ра с смат ри ва ла!Ес ли ты сам уже все зна ешь и все по ни ма -ешь, ес ли у те бя уже сло жи лось свое мне -ние, есть свои ме то ды для по ис ка лю бых ре -ше ний, — за чем же те бе тог да ин ту иция?

Ведь Оза ре ние, Свет Не бес ный при хо -дит не ожи дан но, воп ре ки твоей во ле — и вэтот чу дес ный миг ра с кры ва ет всег да то, че -го ты до это го мо мен та не знал и не могзнать, не ви дел и не мог ви деть, не чув ство -вал и не мог чув ство вать.

А ес ли пре д ста вить, что этот Свет, этоза га доч ное Неч то ис хо дит от тре пет нойжи вой Сущ нос ти, от та ин ствен но го и без -мо л вно го Нек то, пы та юще го ся че рез оза -ре ния ин ту иции ра с кры вать пе ред то бойуди ви тель ные кра со ты и смысл ми роз да -ния, то не воль но воз ни ка ет воп рос: за чемже это му Нек то выс лу ши вать твои «док ла -ды», ко то ры ми ты так лю бу ешь ся и в ко то -рых так уве рен, что не го тов от сту пить отних ни на йоту? За чем же ему пы тать сяраз дви гать гра ни цы тво его соз на ния, че -му-ли бо те бя учить, ес ли ты сам не хо чешьучить ся, ес ли ты ни че го не ви дишь и неслы шишь, кро ме са мо го се бя и соб ствен -ных те орий и мне ний?!

Об ин ту иции ма ло что из ве с тно, но точ -но из ве с тно то, что че рез вспыш ку Оза ре -

на ты ся чу мел ких час тей и при ме ров, в об -щем, так хо ро шо по ра бо та ли, что на бед нойин ту иции жи во го мес та не ос та лось!

Это все рав но как ес ли бы к ка ко му-тоуче но му док то ру не ожи дан но при ле телсвет лый и тро га тель ный ан гел не бес ный.

Док тор по тер бы ру ки («Ка кой изу ми тель -ный ма те ри ал для ис сле до ва ния!»), тут жепри ко лол бы свет лое су ще с тво бу лав ка ми копе ра ци он но му сто лу, что бы оно не уле те -ло, по ве сил бы на не го мас су раз ных про во -дов и при бо ров, что бы из ме рить все его воз -мож ные ре ак ции. А по том соз вал бы дру гихсве тил на уки, что бы они то же пос мот ре лина пой ман ное чу до, и ра с ска зы вал бы имдол го, чет ко и ув ле ка тель но о вы во дах и ре -зуль та тах сво его ис сле до ва ния… И по касве ти ла оха ют и аха ют, спо рят и об ме ни ва -ют ся мне ни ями, сияющие гла за пой ман но -го су ще с тва не бес но го смот рят на них с бес -край ней тос кой, и мед лен но уга са ет свет,его оза ря ющий, а он сам ра с тво ря ет ся в воз -ду хе и ис че за ет…

Я не мог ла от де лать ся от ощу ще ния, чтосво им блис та тель ным рас су доч но-ин тел -лек ту аль ным «док ла дом» об ин ту ицииотог на ла от се бя Неч то жи вое, свет лое,силь ное и тре пет ное. Са ма же пи са ла, чтопро яв ле ние ин ту иции по хо же на чу до. Ведьэто ко рот кое мгно ве ние оза ре ния, слов новспыш ка мол нии, ко то рая ос ве ща ет твоесоз на ние, слов но свет не бес ный, ко то рыйпро ли ва ет ся на твою ду шу и се р дце, и пос -ле это го ты все ви дишь, по ни ма ешь и про -жи ва ешь по-дру го му.

Но от ку да бе рет ся этот Свет, при но ся -щий уди ви тель ные но вые осоз на ния,идеи, от кры тия, не ожи дан ные ре ше ния,до сих пор ос та ет ся ве ли чай шей и тре пет -

Спо соб ность уз на ватьис ти ну, пред ше с тву ющуюло ги ке, в древ нос ти на -зы ва ли ин ту ицией


ния она всег да учит. А где есть уче ние, тамвсег да есть и Учи тель, и вся тре пет ная Тай -на зак лю ча ет ся в том, что этот Учи тель —внут ри те бя са мо го.

Кто он, от ку да он, этот та ин ствен ный,внут рен ний Го лос Без мол вия, как его лю би -ли на зы вать в древ нос ти? Это я сам, лич нои пер со наль но? И че рез вспыш ки ин ту ициипро яв ля ют ся ка кие-то мои соб ствен ные не -поз нан ные по тен ци алы? Или это ка кая-тосвет лая и та ин ствен ная Сущ ность Не бес -ная, ко то рая че рез оза ре ния ин ту иции нап -рав ля ет мое се р дце и мое соз на ние, по мо га -ет, учит, ве дет по пу ти? А мо жет, Внут рен -ний Го лос и вспыш ки ин ту иции — это прос -то уди ви тель ные про яв ле ния мо его соб -ствен но го Бес соз на тель но го? А са маин ту иция — это, соб ствен но, что?.. Го лосСе р дца?.. Или Го лос Ра зу ма?.. Или Го лосСо вес ти?.. А мо жет, Го лос Ду ши?..

Ну вот, я опять по па лась в ту же ло вуш -ку: опять мно го ме ня, вер нее, мо его соб -

ствен но го гу ла, гро хо та, жуж жа ния, ка ко -фо нии, су еты и в го ло ве, и в мыс лях, и наду ше. Ведь ког да Свет ин ту иции не про яв -ля ет ся, по то му что слиш ком мно го ме няса мой, это оз на ча ет, что из-за гу ла в мыс -лях и ка ко фо нии на ду ше я прос то-на -прос то НЕ СЛЫ ШУ… не слы шу ТИ ШИ -НУ, не слы шу Го ло са Без мол вия, не слы -шу Го ло са Тай ны…

Ведь прав ду же го во ри ли в древ нос ти (уме ня и ци та та есть), что ин ту иция — это наса мом де ле уме ние ВИ ДЕТЬ и СЛЫ -ШАТЬ ИЗ НУТ РИ, уме ние ви деть и слы -шать нут ром сво им, это воз мож ность исчастье слы шать свой Внут рен ний Го лос —Без мо л вно го Учи те ля в се бе са мом. А ес липрав да, что Без мо л вный Учи тель есть укаж до го су ще с тва, по то му что в ду ше каж -до го своя Кра со та, своя Боль и своя Ти ши -на; ес ли прав да, что При ро да име ет свойГо лос Без мол вия, что его име ют кам ни,зве ри, пти цы, не бо, звез ды, Все лен ная, точ -

ТЕМА НОМЕРА 7

но так же как се р дце и ду ша каж до го че ло -ве ка, — то моя соб ствен ная ин ту иция и мойсоб ствен ный Внут рен ний Го лос да ют воз -мож ность ус лы шать уди ви тель ную Му зы -ку Жиз ни — Му зы ку Ду ши все го, что жи -вет и ды шит под не бом, да же ес ли нас раз -де ля ют ты ся чи све то вых лет.

По ка зву чит му зы каУ ме ня в ка би не те в на шей фи ло со ф скойшко ле «Но вый Ак ро поль» зву чит ти хая, уди -ви тель но неж ная, кра си вая му зы ка (му зы кавсег да зву чит, ког да я ра бо таю); сей час я ос -та но ви лась, ра с сла би лась, пе рес та ла ду матьо статье — я прос то слу шаю му зы ку, и мне ка -жет ся, что она зву чит как-то осо бен но…

Я да же ре ши ла чу точ ку «по ху ли га нить»и спе ци аль но ста ла за да вать се бе все те во-п ро сы, ко то рые зву ча ли пять ми нут на зад исоз да ли гул и ка ко фо нию в го ло ве и на ду -ше: «От ку да при хо дит этот свет ин ту иции,в чем же тут де ло? А это я или не я? А мо -жет, так? А мо жет, по-дру го му? Да нет, амо жет, по-треть ему? Ес ли уж по-треть ему,то ни как не вя жет ся пер вое и вто рое»…

Зна ете, то, что я по том по чув ство ва ла,да же не опи шешь сло ва ми, это бы ло од но

тро га тель ное: «Тсс… ти хо, ти хо, ма лень -кий», слов но чей-то па лец кос нул ся мо ихгуб и кто-то поп ро сил: «Ти хо, по мол чи, по -жа луй ста… ты слу шай, прос то слу шай…»

И я слу ша ла, прос то слу ша ла му зы ку,хо тя во мне рож да лось пред чув ствие, что яслу шаю не толь ко ее…

Ког да зву ча ла од на осо бен но тро га тель -ная ме ло дия, об раз мо его лю би мо го суп ру -га по явил ся в се р дце как-то сам со бой. Этаму зы ка… это же вся его ду ша, кра си вая,тро га тель ная, бла го род ная, силь ная, неж -ная, щед рая, муд рая (ос та но ви те ме ня, по -жа луй ста, хо тя все, что я о нем ра с ска за ла,су щая прав да). «Как он у ме ня, что он сей -час де ла ет?» — по ду ма ла я. И мне не на добы ло пре д став лять его в во об ра же нии, яего нут ром чув ство ва ла — как он сей час чи -та ет лек цию: вот в эту ми ну ту пе ре жи ва ет,пы та ет ся дос ту чать ся до лю дей, они по качто не по ни ма ют, а он улы ба ет ся и де лит ся,ра с ска зы ва ет при мер из соб ствен ной жиз -ни (он всег да так де ла ет, ког да по-дру го муне мо жет объ яс нить важ ные те мы)… а сей -час у не го все хо ро шо, он сча с тлив, на вер -ное, что-то от крыл сам для се бя, по ка ра с -ска зы вал (у не го всег да так бы ва ет, ког даде лит ся), — по то му и у ме ня на ду ше сей -час хо ро шо… а ве че ром на до, что бы он от -дох нул: ма ло спит в пос лед нее вре мя, какже я это упус ти ла…

Му зы ка зву чит, а за две ря ми ка би не такто-то вклю ча ет прин тер, кто-то книж ки напол уро нил, кто-то сме ет ся, кто-то с до са -дой спра ши ва ет, по че му еще не под го то ви -ли все фо тог ра фии для стен дов, кто-тогром ко зо вет всех на ре пе ти цию, а кто-тово с кли ца ет: «О, я те бя ис кал, по мо ги, по -жа луй ста»… Это мои ре бят ки (мои хо ро -шие, са мые луч шие на све те) сей час го то -вят важ ное ме роп ри ятие — оно че рез тридня… «А мо жет, по мочь? — ду маю я. — Богс ней, со статьей!» Но толь ко я выш ла изка би не та, мне тут же, в шут ку и лю бя, от ве -ти ли, что луч шая по мощь бу дет, ес ли я на -пи шу статью.

Я че с тно вер ну лась в ка би нет. Му зы казву чит, и я выг ля ну ла в ок но, а там в са думаль чиш ка один иг ра ет (тро га тель ный, уне го боль шу щие воп ро ша ющие гла за) — егосудь ба не ба ло ва ла: отец умер, ма ма пи ла, втюрь му по па ла, и ее ли ши ли ро ди тель скихправ. А маль чиш ка вмес те с се с трен кой жи -вет сей час у те ти, ко то рая взя ла над ни миопе кун ство. У ме ня как-то се р дце сжа -лось — я са ма так ма ло сде ла ла, что бы по -мочь этим де тиш кам най ти луч шую судь -

Свет ин ту иции оза ря етвсег да то, че го ты не знали не мог знать, не ви дели не мог ви деть, не чув -ство вал и не могчув ство вать


бе маль чи ка, его се с трен ки, де ти шек, ко то -рые хо дят к нам в Шко лу, да и во об ще к ду -ше и судь бе каж до го ре бен ка. Ведь у них всеот кры то, все тро га тель но хруп ко, вся жизньвпе ре ди, и ты не зна ешь, как сло жит ся ихсудь ба. А ес ли бы всег да так, нут ром, чув -ство вать, в чем нуж да ет ся ду ша ре бен ка и кче му тя нет ся, как я это чув ствую сей час, то,быть мо жет, я мог ла бы что-то сде лать, на -при мер, улуч шить и рас ши рить ту прог рам -му, по ко то рой де тиш ки у нас за ни ма ют ся,это уже бы ло бы ве ли кое де ло. И ес ли быда же од но му ма лень ко му че ло веч ку это по -мог ло най ти свое пред наз на че ние, свойпуть и свое счастье, то мое чув ство ва ниенут ром бы ло бы не нап рас но…

А слу ша те ли на ши взрос лые, ко то рыехо дят к нам на лек ции, лю ди раз ных воз рас -тов, про фес сий, — у каж до го из них своясудь ба, свои об сто ятель ства, свои по ис ки исвои жиз нен но важ ные воп ро сы… Да они уме ня то же де ти (это су щая прав да!), в чем-

бу!.. Они в та ких страш ных ус ло ви ях жи лии та кое по ви да ли, что да же взрос ло му че ло -ве ку ма ло не по ка жет ся, а их ду ши ос та лисьуди ви тель но чис ты ми и тро га тель но ра ни -мы ми. Они ко мно го му тя нут ся, им все ин -те рес но, они лю бят об щать ся и за да ватьвоп ро сы, уди ви тель но ри су ют, де воч ка унас во об ще та лант, мас те ри ца на все ру ки. Амаль чиш ка про ма му не спра ши ва ет, но яв -но в глу би не ду ши по ней тос ку ет, хо тя отнее мно го го на тер пел ся. Я не удер жа лась испус ти лась в сад с ним по об щать ся — он по -бе жал мне нав стре чу и креп ко об нял. Япри жа ла его ма лень кую го лов ку к гру ди, имы дол го так сто яли… И ка кое-то неж ное,ис це ля ющее теп ло на пол ня ло нас обо их ипе ре да ва лось без мо л вно от се р дца к се р дцу.«Как ма ло че ло ве ку нуж но для счастья», —по ду ма ла я, имея в ви ду и се бя, и его…

Мы об ща лись сов сем нем но го, ми нутпять, бол тая о том о сем, но я вер ну лась вка би нет с ощу ще ни ем при ча с тнос ти к судь -


от пра вить ся к ка ким-то но вым да лям, ес лиего луч шие си лы и та лан ты бу дут во с тре -бо ва ны и ес ли все это ко му-то при не сетполь зу, — лишь бы на шел ся кто-то, кто всеэто в че ло ве ке нут ром ра з гля дит и в не гопо ве рит, кто по мо жет все это в че ло ве кера с крыть.

Му зы ка иг ра ет — ти хая, неж ная, спо кой -ная, и я вспо ми наю бул га ко в ское «Злыхлю дей нет на све те» или на род ное «Свет небез доб рых лю дей». А я сей час нут ром чув -ствую, что все лю ди по су ти своей — доб -рые. Мне ка жет ся, что нет че ло ве ка, да жеса мо го же с тко го и очер ствев ше го, в чьейду ше не бы ла бы спря та на хо тя бы ма лаято ли ка доб ра и све та, хо тя бы ка кая-то спо -соб ность, та лант или ус трем ле ние, уме ние(пусть да же не ук лю жее и сов сем ни ко му ненуж ное) лю бить, со с тра дать, уми лять ся,лю бо вать ся, ра до вать ся… Толь ко как ра з -гля деть все это в че ло ве ке, как ра с крыть,как раз бу дить ду шу и се р дце, как из влечь толуч шее, что в нем есть?

И мне ста ло как-то жал ко лю дей, осо бен -но тех, в ко го очень труд но по ве рить и хотьчто-то в них ра з гля деть, тех, в ком да же ма -ма сом не ва ет ся.

А мож но, я с ва ми по де люсь еще од нойсвоей болью?

Ког да я об ща юсь с людь ми или чи таюлек цию, час то мне бы ва ет очень труд нопро би вать ся че рез «мас ки» и «слои», ко то -рые скры ва ют под лин ную суть че ло ве ка, аеще труд нее тер пе ли во от ко вы ри вать «ко -роч ку», ко то рой об рас та ет ду ша. Ведь ес лисум ми ро вать все, из че го в че ло ве ке эта «ко -роч ка» об ра зо ва лась, зат вер де ла: оди но че -ство, бо ли, ра зо ча ро ва ния, оби ды, стра хи,ко м плек сы, ам би ции, не ре шен ные проб ле -мы, не сос то яв ши еся на деж ды и про чее, —то ма ло не по ка жет ся. И ты уже не мо жешьни ко го осуж дать, ни ко го ни в чем ви нить,ведь бед ная ду ша «про хо дит свое», да же ес -ли сам че ло век об этом ни че го не зна ет и нехо чет знать, — и те бя все это очень тро га ет.И ты эту «ко роч ку» нут ром чув ству ешь, по -то му что она ста но вит ся прег ра дой меж дуто бой и ду шой че ло ве ка, и ты ощу ща ешьхо ло док и та кое ра с сто яние меж ду ва ми,слов но вас раз де ля ет ты ся ча све то вых лет,

то силь ные, муд рые, спо соб ные, а в чем-торас те рян ные, ра ни мые и по би тые жизнью,но всег да очень, очень тро га тель ные. Чи та -ешь лек цию, а на те бя смот рят со рок илипять де сят пар ши ро ко ра с кры тых глаз, и закаж дым взгля дом ого лен ная ду ша че ло ве -

ка, и ты не мо жешь ос та вать ся рав но душ -ным и не мо жешь не чув ство вать при ча с т -ность к их судь бе…

О чем толь ко не ра с ска зы ва ют эти тро га -тель ные Без мо л вные Го ло са, по ка ты чи та -ешь лек цию и на са мом де ле очень ста ра -ешь ся прис лу ши вать ся к ду шам тех, ктослу ша ет те бя, ведь у каж до го свое зву ча -ние, и оно о мно гом го во рит. Гла за дей стви -тель но зер ка ло ду ши — кто-то без мо л внора с ска зы ва ет те бе о сво ем оди но че с тве, обо ли или проб ле ме, ко то рая его му чит; кто-то о своей рас те рян нос ти или о своей рас -тер зан нос ти; кто-то о сво их оби дах и ра зо -ча ро ва ни ях; кто-то о воп ро сах, на ко то рыеищет от вет, или об от ве тах, ко то рые ужена шел. И ты нут ром чув ству ешь: что бы те -бе ни ра с ска зы ва ли без мо л вно твои слу ша -те ли и сколь ко бы им ни бы ло лет, че резкаж до го из них на те бя прис таль но смот -рит тро га тель ный ре бе нок, воп ро ша ющий,ищу щий от ве та на важ ные воп ро сы, на де -ющий ся на что-то, о чем сам тол ком не зна -ет, пре д вку ша ющий теп ло, по ни ма ние илю бовь, ко то рые по лу чит, и за ра нее ра ду -ющий ся все му это му.

И этот взгляд взрос ло го ре бен ка про -сит — он хо чет и мо жет, он го тов учить ся,лю бить, со с тра дать, «отор вать ся по пол -ной», из ме нить ся и из ме нить свою жизнь,из ме нить мир, ес ли на до, всем ри с кнуть и

Ин ту иция — это воз мож -ность и счастье слы шатьсвой Внут рен ний Го лос —Без мо л вно го Учи те ляв се бе са мом


хо тя вы мо же те на хо дить ся в од ной ком на -те или в од ном лек ци он ном за ле. И ког даоб ща ешь ся с че ло ве ком или чи та ешь лек -цию, ты де ла ешь все, что мо жешь, что бы«ко роч ку» про бить хоть ка ким-то све том итеп лом, хоть чем-то, что мог ло бы бытьочень важ но для твоей ду ши и для ду ши то -го, кто те бя слу ша ет, что бы ду ши от кры -лись друг дру гу…

Ин ту иция — та ин ствен ное ис кус ствослы шать нут ром Без мо л вный Го лос дру го -го су ще с тва, ок ру жа юще го ми ра и да жесвой соб ствен ный — как раз тре бу ет, что бы«ме ня» сов сем не бы ло. Она тре бу ет, что бына ка кое-то вре мя мое ма лень кое всез на -ющее эго це н трич ное «я» сов сем умо л кло…«Тсс… ти хо, ти хо, ма лень кий» — слов ночей-то па лец ка са ет ся тво их губ и кто-топро сит: «Ти хо, по мол чи, по жа луй ста… тыслу шай, прос то слу шай…»

Ти ши на — это ког да на ду ше все чис то,ког да ты от крыт ко все му, ког да нет пре -

град, нет ус лов нос тей и нет гра ниц длятвоей во с при им чи вос ти. Толь ко тог да вэтой чис то те и ду шев ном без мол вии мо жетпро явить ся Неч то дру гое, чем ты сам, —твой соб ствен ный Внут рен ний Го лос, Учи -тель в те бе са мом, то са мое Оза ре ние Све -том Ин ту иции.

Му зы ка зву чит, и я лов лю се бя на мыс ли:как кра си во, ког да твоя ду ша ого ле на и ког -да у те бя на ду ше чис то, и как жаль, что та -кое сос то яние дол го не длит ся! Я не знаю,ко го имел в ви ду по эт, ког да на пи сал: «Да -руй мне оди но че с тво под лин ное, ког да Тыго во ришь во мне, а ме ня нет»… Но будь мояво ля, имен но так я об ра ти лась бы к своейсоб ствен ной ду ше, к мо ему Внут рен не муГо ло су, и это бы ло бы от ра же ни ем оченьчис то го и очень ис крен не го мо его внут рен -не го тре пе та — из-за сво их глу пос тей, сво -его внут рен не го гу ла и заг ро мож де ний са -мой не стать тор мо зом, не за пят нать, не ис -пор тить, не от пуг нуть.


У ме ня нет ни ка ких до ка за тельств, но янут ром чув ствую, что это за га доч ное ког даТы го во ришь во мне, а ме ня нет и ле жит восно ве Оза ре ния Све том Ин ту иции.

Ког да «ме ня» нетМу зы ка зву чит, у ме ня на ду ше свет ло и ти -хо — мыс ли при хо дят, и я их не ос та нав ли -ваю. Ка жет ся, я на чи наю по ни мать: ес литвоя чис тая, ого лен ная ду ша го то ва от зы -вать ся на все, что к ней при ка са ет ся и что кней при хо дит, тог да уж точ но она от зо вет -ся, ког да проз ву чит и к ней об ра тит ся ееВнут рен ний Го лос. Она его нут ром ус лы -шит и уз на ет. А ес ли ус лы шит и уз на ет, тоуж точ но бу дет ста рать ся чув ство вать, ду -мать и дей ство вать в ре зо нан се и соз ву чиисо сво им Внут рен ним Учи те лем, по то мучто все ос таль ное бу дет во с при ни мать каквнут рен ний гро хот, гул и ка ко фо нию.

Умом ни ког да не пой мешь и ло ги кой неуз на ешь, ког да те бе тот или иной шаг, туили иную идею или ре ше ние по д ска залтвой Внут рен ний Го лос, а ког да это бы лачис тая от се бя ти на («что ба бе хо те лось, тоей и при ви де лось»), да и луч ше не ко пать ся,а то от пуг нешь.

Но за то у те бя бу дет бе зо го во роч ныйкри те рий рас поз на ва ния, не тре бу ющийни ка ких до ка за тельств: ес ли ты на пра виль -ном пу ти в сво их пе ре ос мыс ле ни ях, сво ихпо ис ках идей и ре ше ний, в сво их уси ли ях идей стви ях, ес ли ты на пра виль ном пу ти всво их по пыт ках нут ром чув ство вать ду шудру гих су щес тв и все, что про ис хо дит в те беи вок руг те бя, то ты всег да бу дешь од нов ре -мен но чув ство вать соз ву чие и ре зо нанс ствоей соб ствен ной ду шой.

Ты бу дешь в гар мо нии и сог ла сии с са -мим со бой — что бы с то бой ни про ис хо ди -ло, ка кие бы серь ез ные ис пы та ния и слож -ные за да чи пе ред то бой ни сто яли, как бытруд но ни бы ло дос ту чать ся до ду ши и се рд-ца дру гих лю дей, как бы тяж ко ни во с при -ни ма лось не по ни ма ние ок ру жа юще го ми ра.И толь ко ре зо нанс с соб ствен ной ду шоймо жет по мочь ис кать спо со бы, де лать уси -лия, ша ги, ко то рые при ве дут к соз ву чию сду ша ми дру гих су щес тв, с ду шой При ро ды,с за га доч ной Судь бой и За ко на ми су ще -ство ва ния.

Ре зо нанс и соз ву чие — вот ключ, ра с кры -ва ющий тай ну ин ту иции.

Ты в ла ду с са мим со бой? Чув ству ешь литы связь, соз ву чие со своей ду шой? От зы -ва ет ся ли твоя ого лен ная ду ша на су ще с тва,си ту ации, идеи, проб ле мы и за да чи, к ко то -рым ты при ка са ешь ся здесь и сей час.

Ес ли да, то ты соз дал поч ву для про яв ле -ния ин ту иции, а все ос таль ное уже не твоеде ло — Свет Оза ре ния по се тит твою ого -лен ную ду шу в от вет на си лу твоей бо ли ипри ча с тнос ти, ког да он сам соч тет нуж ным.Оза ре ние всег да при хо дит вне зап но и не -ожи дан но, что бы нап ра вить твои даль ней -шие ша ги. Но как бы дол го те бе ни при -шлось ждать этих уди ви тель ных от кры тий,идей и ре ше ний, не вол нуй ся: они ни ког дане при хо дят ни слиш ком ра но, ни слиш компо з дно — это бу дет тот са мый нуж ный мо -мент, ког да ты их смо жешь ис поль зо ватьтак, что бы си ла, ко то рую ты по лу чил, небы ла ра с тра че на по пус ту.

Ты не в ла ду с са мим со бой, и в ду шетвоей сму та и дис гар мо ния? Не пе ре жи вай,са мое труд ное — все это ко н ста ти ро вать иво всем этом се бе приз нать ся.

А ес ли уж приз нал, то уви дишь: те бе бу -дет очень тяж ко дол го чув ство вать эту про -пасть, ко то рая от де ля ет те бя ото всех и вся,а ощу ще ние хо ло да и от сут ствия све та вду ше в ка кой-то миг ста нет прос то нес тер -пи мым, по то му что ты бу дешь очень силь -но му чить ся и тер зать се бя. Бу дешь не до -во лен со бой, не удов лет во рен сво ими ша га -ми, дей стви ями и их ре зуль та та ми, ибо вних бу дет столь ко же дис гар мо нии, хо ло да,фор ма лиз ма и су еты, сколь ко все го это го

В ос но ве ин ту иции ле житза га доч ное сос то яние«ког да Ты го во ришьво мне, а ме ня — нет»


доб но то му как рас те ние впи ты ва ет во ду,дай своей ду ше воз мож ность уми лять ся илю бо вать ся, быть тре пет но неж ной и за ми -рать от во ца рив шей ся ти ши ны и кра со ты, —и все ос таль ное уже не твое де ло…

И ты уви дишь: Свет ин ту иции оза риттвою ду шу и все, что те бя ок ру жа ет, и об на -жит пе ред тво им внут рен ним взо ром то, че -го ни ког да не уви дишь фи зи чес ки ми гла за -ми и не пой мешь умом. И по ка в те бе зву -чит Го лос Без мол вия, ты ус лы шишь му зы -ку ду ши дру гих су щес тв, му зы ку При ро ды,му зы ку Судь бы, му зы ку Все лен ной и ееЗа ко нов.

И ты не смо жешь объ яс нить это ни се бе,ни дру гим лю дям, по то му что это не пе ре да -ва емо, по то му что му зы ка ни ког да не объ -яс ня ет ся сло ва ми — ее мож но толь ко вмес -те слу шать.

И един ствен ное, что те бе ос та нет ся по -том, — это де лать уси лия, что бы най ти под -хо дя щее при ме не ние все му то му, что бла -

бы ло на ду ше, ког да ты свои ша ги де лал. Иты не вы дер жишь и бу дешь де лать чтоугод но, что бы уб рать этот внут рен ний гули ка ко фо нию — что бы вер нуть в ду шу ти -ши ну, свет и кра со ту...

А ес ли так, зна чит, ты уже по нял чрез вы -чай но важ ную вещь: для то го что бы вновьза ра бо та ла ин ту иция, твой Внут рен ний Го -лос, бес по лез но за да вать ся воп ро са ми иожи дать ка ких-то не ор ди нар ных от ве тов,ре ше ний и вспы шек оза ре ния, пре бы вая всу ете и дис гар мо нии. Ес ли хо чешь, что бывновь за ра бо та ла твоя ин ту иция, твойВнут рен ний Го лос, не ищи ко н крет ных от -ве тов, а вер ни сна ча ла свет, гар мо нию, кра -со ту и спо кой ствие в свою ду шу, а все ос -таль ное при дет са мо, ког да ты мень ше все гобу дешь это го ждать.

Ищи вок руг се бя лю бое про яв ле ние кра -со ты, гар мо нии, муд рос ти, доб ро ты, бла го -род ства, люб ви, щед рос ти… Ос та но вись —дай ду ше воз мож ность впи тать все это, по -


Муд рость ин ту ицииЕсть та кая уди ви тель ная эн цик ло пе диядля де тей «Аван та», ко то рую я пред по чи -таю мно гим эн цик ло пе ди ям «для взрос -лых» и к ко то рой всег да об ра ща юсь, что быуло вить са мую суть тех тем, ко то рые по -том ис сле дую бо лее глу бо ко. Вот не ко то -рые мыс ли, ко то рые я по че р пну ла из этойкни ги.

Что бы соз дать лю бое про из ве де ние ис -кус ства (а так же по з днее уло вить егосмысл), что бы дой ти до лю бо го от кры тияили изоб ре те ния, что бы соз дать что-то но -вое, что бы по нять смысл лю бой идеи и лю -бо го за ко на су ще с тво ва ния, нуж но нетоль ко зна ние, не толь ко при бо ры и ин -стру мен ты, не толь ко тех ни чес кое мас тер -ство. По рой нуж но об ла дать осо бым шес -тым чув ством — что бы уло вить суть, дух,осо бую си лу и энер ге ти ку той идеи, за ко наПри ро ды, твор чес ко го про из ве де ния иливнут рен не го ми ра че ло ве ка, ко то рые мыпы та ем ся по нять и ра с крыть. А эту суть,этот дух и эту си лу нель зя объ яс нить сло -ва ми, а еще труд нее пе ре дать ее имен нотак, как из на чаль но все это чув ство ва лосьи про жи ва лось.

Ин ту иция — спо соб, пос ред ством ко то -ро го Неч то в нас са мих (на ша Ду ша, Се р д -це или на ше Бес соз на тель ное) пы та ет сяоб щать ся с на шим Соз на ни ем: она вы хо -дит да ле ко за пре де лы ло ги ки и здра во госмыс ла.

Че ло ве чес кая ин ту иция ис поль зу ет нетоль ко ви зу аль ные об ра зы, но и сим во лы,ме та фо ры, ар хе ти пы, не ор ди нар ные спо со -бы и фор мы, на коп лен ные за всю ис то риюраз ви тия че ло ве ка. По это му ин ту иция посво им воз мож нос тям не со пос та ви мо бо га чевсех ос таль ных, обыч ных и бо лее зна ко мыхнам форм поз на ния. Она древ нее ло ги че -ско го мыш ле ния, и мил ли оны лет че ло векопи рал ся ис клю чи тель но на нее. Са мо вы -жи ва ние че ло ве ка в зна чи тель ной ме ре за -ви се ло от сте пе ни раз ви тия ин ту иции. Се -год ня она иг ра ет ни чуть не мень шую роль.

Ло ги ка — это лишь ин стру мент мыш ле -ния, но не са мо мыш ле ние. Она об ра ба ты -ва ет ин фор ма цию, но не соз да ет но во го зна -

го да ря ин ту иции те бе от кры лось. Да ещете бя бу дет ждать дол гая и тер пе ли вая ра бо -та, что бы най ти под хо дя щие фор мы, в ко -то рых все это мож но бы ло бы пе ре дать так,что бы не ис ка зить, что бы ду ши дру гих лю -дей заз ву ча ли в унисон с твоей соб ствен -ной, а даль ше пусть их соб ствен ная ин ту -иция по д ска жет им, что де лать с сок ро ви -щем, пе ре дан ным то бой, и как его не ра с -тра тить по пус ту.

…В мо ем ка би не те до сих пор зву чит му -зы ка, и я толь ко сей час по ни маю, что мояглу хая и сле пая ду ша, пы тав ша яся хо лод -ным рас суд ком все раз ло жить по по лоч ками все ох ва тить, до л жна бы ла ис це лить сясве том, вер нуть ся к жиз ни и вновь ото -звать ся, во с ста но вить связь со всем тем, чтояв ля ет ся частью ее бо ли и ее счастья.

А за это я до л жна поб ла го да рить и вас,мои чи та те ли, по то му что мое ис це ле ниесве том про ис хо ди ло бла го да ря об ще нию сва ми.

Му зы ка зву чит, моя ду ша чис та и от кры -та. И сей час я уже мо гу об ра тить ся вмес те сва ми к той са мой «шпар гал ке», в ко то рой

соб ра ла уди ви тель ные и ин те рес ные мыс -ли, ис сле до ва ния и опыт уче ных, пси хо ло -гов, фи ло со фов на те му ин ту иции.

А му зы ка иг ра ет, и вмес те с ней в моейду ше вновь зву чит зна ко мое без мо л в ное«Тсс… ти хо, ти хо, ма лень кий, ты слу шай,прос то слу шай»…

Ин ту иция по сво имвоз мож нос тям не со пос та -ви мо бо га че всех ос таль -ных, обыч ных формпоз на ния... Ин ту ициядей ству ет бы с тро,мол ни е нос но, по доб новспыш ке


ния, она от ве ча ет за кор ре к тность пре об ра -зо ва ния суж де ний, но не спо соб на вы яс -нить, ис тин ны или лож ны са ми по сыл ки.Па ра докс в том, что мыс лить все це ло ло ги -чес ки, ра ци ональ но не воз мож но. Зна чит,ло ги ке до л жна пред ше с тво вать не кая спо -соб ность уз на вать ис ти ну.

Эту спо соб ность в древ нос ти и на зы ва лиин ту ицией. (Сло во про ис хо дит от ла ти н -ско го intuitio, «прис таль ное, вни ма тель ноесо зер ца ние».) Там, где рас су док де ла етпос ле до ва тель ные, ло ги чес кие ша ги, не у -клон но, но мед лен но приб ли жа ясь к це ли,ин ту иция дей ству ет бы с тро и да же мол ни -енос но, по доб но вспыш ке. Ей не тре бу ют сядо ка за тель ства, она не опи ра ет ся на рас -суж де ния. Ин ту итив ное мыш ле ние про те -ка ет не за мет но, ес те с твен но, оно не такуто ми тель но, как ло ги чес кое, пред по ла га -ющее уси лия во ли.

Сто ит че ло ве ку до ве рить ся ин ту иции, ион те ря ет нить ло ги чес ких рас суж де ний,

пог ру жа ет ся в сти хию не яс ных ощу ще нийи пред чув ствий, об ра зов и сим во лов. И на -обо рот, мно гие ис сле до ва ния по ка за ли, что,ес ли че ло век ра бо та ет в хо ро шо осоз на ва -емом, ло ги чес ком ре жи ме, он ли ша ет ся до -с ту па к сво ему ин ту итив но му опы ту.

Бла го да ря ин ту иции че ло век мо мен -таль но пре д став ля ет кар ти ну ре аль нос ти вце лом. Он пред чув ству ет или да же яс но ви -дит, как даль ше бу дут раз ви вать ся (покрай ней ме ре, в ос нов ных ва ри ан тах) и кче му при ве дут со бы тия, суть ко то рых такпло хо по ни ма ют ее уча с тни ки. Но ему бу -дет го раз до труд нее об лечь эту кар ти ну всло вес ную фор му (во вся ком слу чае, без су -ще с твен ных по терь), а кро ме то го, от ве тить,ка ким об ра зом он смог по нять про ис хо дя -щее (ес ли не счи тать от ве том ссыл ку нажиз нен ный опыт). По сло вам аме ри ка н ско -го пси хо те ра пев та Эри ка Бёр на, «ин ту ицияпод ра зу ме ва ет, что мы зна ем о чем-то, са мине зная, как мы уз на ли об этом».


ма ния и не дос туп на соз на тель но му ко н т -ро лю, од на ко она не ис че за ет для нас сов -сем; она на кап ли ва ет ся и хра нит ся на уров -не Бес соз на тель но го, и на этой поч ве фор -ми ру ет ся наш осо бый ин ту итив ный опыт.Он скла ды ва ет ся по ми мо же ла ния и во ли ине мо жет быть ни про из воль но про яв лен,ни пов то рен, хо тя су ще с твен но влияет наха рак тер на шей де ятель нос ти и по ве де ния.Ин ту итив ный опыт оп ре де ля ет рус ло, в ко -то ром про те ка ет на ше мыш ле ние, фор ми -ру ют ся на ши жиз нен ные кри те рии и ми ро -во з зре ние, на ши ша ги, дей ствия и ре ак ции.

Ве ли кий пси хо лог и мыс ли тель КарлГус тав Юнг ра с смат ри вал ин ту ицию какод ну из ве ду щих фу н кций лич нос ти, оп ре -де ля ющих от но ше ние че ло ве ка к са мо мусе бе и ок ру жа юще му ми ру, спо соб при ня -тия им жиз нен но важ ных ре ше ний.

Че ты ре ста дии ин ту ицииВ 1926 го ду аме ри ка н ский ис сле до ва тельГрэ хем Уол лес пред ло жил схе му про цес сатвор чес ко го мыш ле ния. Он раз ра бо тал еена ос но ве са мо наб лю де ний вы да ющих сяуче ных, преж де все го не мец ко го фи зи оло -га, фи зи ка и ма те ма ти ка Гер ма на Гель м -голь ца и фран цу з ско го ма те ма ти ка Ан риПу ан ка ре.

Все ис сле до ва те ли за ме ти ли, что оза ре -ние в твор чес ком про цес се при хо дит от -нюдь не прос то так и что оно на са мом де леяв ля ет ся куль ми на цией дол го го, бе с плод -но го и по рой му чи тель но го твор чес ко го по -ис ка. Ес ли хо чешь, что бы к те бе приш лооза ре ние, то дол гож дан ное ре ше ние, пос леко то ро го ты бу дешь пры гать от счастья иво с кли цать «Эв ри ка!», те бе при дет ся сна -ча ла из ряд но по по теть, дол го и со всех сто -рон изу чая и пе рес мат ри вая ин те ре су -ющую те бя за да чу, ста вить пе ред со боймно же с тво не од ноз нач ных воп ро сов и нена хо дить на них от ве та, а по том те бе на добу дет ос та но вить ся, зас та вить се бя от дох -нуть и обо всем за быть.

Грэ хем Уол лес в этом про цес се вы де лилче ты ре ста дии. Пер вая ста дия — соз на тель -ная под го тов ка. Это как раз и есть весь пе -ри од соз на тель ной ра бо ты над за да чей или

В раз ных пси хо ло ги чес ких шко лах и те -че ни ях при ня то поль зо вать ся тер ми номИН САЙТ, сло во это про ис хо дит от ан глий -ско го insight, «пос ти же ние», «ОЗА РЕ -НИЕ», «про ник но ве ние в суть». Этим тер -ми ном обоз на ча ют мо мент, ког да че ло ве ка

вдруг осе ня ет но вая идея, ког да ему в го ло -ву при хо дит ре ше ние за да чи, над ко то ройон дол го ду мал и ко то рую ни как не мог ре -шить обыч ны ми спо со ба ми. Ин сайт на зы -ва ют еще ага-ре ак цией, под ра зу ме вая тевос кли ца ния, ко то рые мы неп ро из воль ноиз да ем, ес ли вне зап но на чи на ем схва ты ватьсуть проб ле мы и ви дим из нее вы ход. Твор -чес кое оза ре ние Ар хи ме да, выс ко чив ше гоиз ван ны с кри ком «Эв ри ка!», — клас си че -ская ил лю с тра ция ин сай та.

По это му мно гие сов ре мен ные пси хо ло гисчи та ют, что ис точ ник ин ту иции в Бес со -зна тель ном, точ нее, в его на ла жен ном вза -имо дей ствии с Соз на ни ем. Ис сле до ва нияпо д тве р жда ют это. Ин ту иция ра бо та ет спред чув стви ями, ар хе ти па ми, сим во ла ми.Нес лу чай но ин ту итив ные пред ви де ния не -ред ко рож да ют ся во сне, по луд ре ме или вгре зах на яву.

Че ло век с раз ви той ин ту ицией уме етулав ли вать под соз на тель ную ин фор ма -цию — нап ри мер, по ин то на ции, ми ми ке,жес там, вы ра же нию глаз спо со бен по нятьмно гое из то го, что его со бе сед ник не хо четили не мо жет ска зать от кры то. Точ но также мно гие зна ки, тон кие де та ли и впе чат ле -ния, ис хо дя щие из при ро ды и ок ру жа юще -го нас ми ра, упус ка ет на ше соз на ние, но за -то за по ми на ет под соз на ние.

Нес мот ря на то что поч ти вся та кая ин -фор ма ция не по па да ет в по ле на ше го вни -

Ин ту итив ный опыт оп ре -де ля ет рус ло, в ко то ромпро те ка ет на ше мыш ле -ние, фор ми ру ют ся на шижиз нен ные кри те рии


проб ле мой. Это не толь ко сбор не об хо ди -мой ин фор ма ции и ма те ри алов, что про щевсе го, а в пер вую оче редь му чи тель ное об -ду мы ва ние и пе рес мотр за да чи. Пе ред то -бой воз ни ка ет мно же с тво не од ноз нач ныхвоп ро сов, ко то рые ты рань ше не осоз на вали на ко то рые сей час не на хо дишь от ве та,мно же с тво ва ри ан тов ре ше ния, ни один изко то рых — это уже и ло ги ке оче вид но — него дит ся. И чем боль ше ты пы та ешь ся най -ти тот са мый, пра виль ный от вет, тем мень -ше у те бя по лу ча ет ся. Из это го рож да ет сяму чи тель ное ощу ще ние ту пи ка, за м кну то -го кру га и по рой па ни ки (осо бен но ког дасро ки под жи ма ют), ты слов но бь ешь ся го -ло вой о сте ну.

Лич но ме ня во всем этом ра ду ет толь коод но: этот неп рос той этап за ко но ме рен, ва -жен и очень ну жен — без не го ни ка ко муоза ре нию и ни ка ким но вым иде ям не бы -вать! (Ве ли кие лю ди, уче ные и твор чес кие

лич нос ти ре ше ния и идеи ис ка ли го да ми! Ипо се му тер пе ния и спо кой ствия, друзьямои, ес ли все это вам то же ак ту аль но.)

Все ис сле до ва те ли от ме ча ют, что на этомэта пе чрез вы чай но важ на пра виль ная по -ста нов ка воп ро са, по то му что, ка кой воп росза да ешь, та кой от вет и по лу чишь. Эй н -штейн од наж ды за ме тил, что, ес ли бы егосо би ра лись убить и у не го ос та вал ся былишь один час, что бы при ду мать план спа -се ния, он пос вя тил бы пер вые пять де сятпять ми нут пра виль ной пос та нов ке воп ро -са. «Что бы отыс кать от вет, — го во рил Эй н -штейн, — хва тит и пя ти ми нут».

Вто рая ста дия — ин ку ба ция, вы на ши ва -ние проб ле мы. На этом эта пе к ощу ще ниюпол но го ту пи ка при бав ля ет ся осоз на ние:«Так даль ше де ло не пой дет» — ли бо ты ужес ума сой дешь и ре ше ние все рав но не най -дешь, ли бо те бе по ра ОС ТА НО ВИТЬ СЯ,от дох нуть, ра с сла бить ся и ус по ко ить ся. По


весь ма ува жи тель ной при чи не: те бе на са -мом де ле на до ЗА БЫТЬ о проб ле ме, ко то -рая те бя му ча ет, и пе рек лю чить ся на что-тодру гое, на то, что к твоей проб ле ме не име -ет ни ка ко го от но ше ния. При чем же ла тель -но, что бы это «дру гое» обес пе чи ло от дых

тво ему те лу (сон или про гул ка на све жемвоз ду хе — ми лое де ло!) и при нес ло ус по ко -ение, во зоб нов ле ние и вдох но ве ние твоейду ше (ум же ла тель но не пе рег ру жать иоста вить в по кое, ес ли толь ко речь не идет олю би мом чте нии!).

Это пе ри од (ко рот кий или про дол жи -тель ный) ка жу ще го ся зас тоя, в те че ние ко -то ро го изу че ние проб ле мы ка жет ся пре -рван ным и те ма заб ро шен ной.

На са мом же де ле, по ка ум от ды ха ет, опроб ле ме не ду ма ет, а соз на ние за ни ма ет сядру гим, в нас идет глу бин ная бес соз на тель -ная ра бо та над за да чей — так го во рят пси -хо ло ги; «ду ша ра бо та ет» — так ска за ли быфи ло со фы древ нос ти; «на до пе ре ва рить» —гла сит на род ная муд рость.

Это в чем-то очень по хо же на бе ре мен -ность — ре бен ка на до вы на ши вать, и да жеког да «ре бе нок» не фи зи чес кий (идея по-сво ему то же жи вая), за ко ны вы на ши ва -ния те же: «ре бен ка» нель зя тро гать, вы -дер ги вать из его ес те с твен ной сре ды, а тонав ре дим, и все, что про ис хо дит с «ма -терью», ав то ма ти чес ки влияет на раз ви тие«пло да». На ше Бес соз на тель ное (сог лас нопси хо ло гам) или на ша Ду ша (сог лас нофи ло со фам древ нос ти) — своеоб раз ная«ду хов ная мат ка», в ко то рой про ис хо дитза ча тие, раз ви тие, соз ре ва ние и пре об ра -

зо ва ние лю бой Идеи, а мы — «ду хов ныеро ди те ли». Ког да «ре бе нок» ро дит ся? Этоод но му Бо гу из ве с тно… У лю бой Идеи,точ но так же как и у ре бен ка, есть свойсрок раз ви тия до рож де ния и свой мо ментрож де ния, ус ко рять или за мед лять его неиме ет смыс ла, да и для «пло да» это оченьвред но. Ко ро че, «ре бен ку» ну жен по кой, а«ро ди те лям» — от дых, во зоб нов ле ние ивдох но ве ние. Вот по че му имен но тог да,ког да те бе труд нее все го и ты в ту пи ке, на -до ос та но вить ся и что-ни будь «от че бу -чить». Да же ес ли сро ки под жи ма ют, акаж дая ми ну та до ро га — ос та но вись, от -дох ни чуть-чуть, вдох но вись чем-то дру -гим, от это го де ло толь ко вы иг ра ет. На роддав но по нял эту ис ти ну и по то му со ве ту -ет: «Ут ро ве че ра муд ре нее».

Боль шин ство ве ли ких идей, пот ряс шихмир, при хо ди ло вне зап но и не ожи дан но —во вре мя про гул ки или пу те ше с твия, вовре мя со зер ца ния при ро ды, ог ня или ху до -же с твен но го ше дев ра, по ка че ло век слу -шал му зы ку, что-то мас те рил или со чи нял,пи сал кар ти ну, иг рал на му зы каль ном ин -стру мен те. Ве ли кие идеи при хо ди ли вовре мя не за бы ва емо го, тро га тель но го об ще -ния с людь ми, ког да че ло век про жи валкра со ту люб ви, ра до вал ся, шу тил. Онипри хо ди ли во вре мя пра з дни ка, ве селья,ког да че ло век иг рал с деть ми или с жи вот -ны ми и сам ощу щал се бя ре бен ком; по каот ды хал или дре мал на при ро де, у ка ми на,ког да гре зил на яву. Они при хо ди ли в мо -мен ты ти хо го уми рот во ре ния, неж нос ти,уми ле ния и слез…

Третья ста дия — ОЗА РЕ НИЕ, прос вет -ле ние, вдох но ве ние, от кры тие, ин сайт. Оза -ре ние всег да при хо дит не ожи дан но, слов новспыш ка мол нии, слов но свет, оза ря ющийсоз на ние, это один ко рот кий миг, но онслов но длит ся веч ность и за по ми на ет сянав сег да. Для идей и ре ше ний, ко то рыепри хо дят бла го да ря оза ре нию, нет ус лов -нос тей и гра ниц — они мо гут прий ти в лю -бое вре мя дня и но чи, во сне или на яву, прилю бых об сто ятель ствах. Ты прос то-нап рос -то по лу ча ешь от вет на все твои зап ро сы.Иног да этот от вет пря мой, чет кий и яс ный,а ча ще все го он при хо дит в ви де сим во ла,

Оза ре ние в твор чес компро цес се не при хо дитпрос то так, это куль ми на -ция дол го го, бе с плод но гои по рой му чи тель но гопо ис ка


об ра за, сим во ли чес ко го дей ствия или прит -чи (в чем-то очень по хо жей на миф) со зна -че ни ем, яс но вы ри со вы ва ющим ся в соз на -нии. Са мое цен ное и са мое тро га тель ное то,что при ход от ве та соп ро вож да ет ся уди ви -тель ны ми внут рен ни ми сос то яни ями ипро жи ва ни ями, ко то рые труд но опи сать ипоч ти не воз мож но пе ре дать, но они сох ра -ня ют ся в па мя ти как са мый дра го цен ный извсех опы тов, как «веч ный, не ис ся ка емыйрод ник», из ко то ро го чер па ют ся но выеидеи и но вые си лы. В древ нос ти оза ре ниена зы ва ли еще и вдох но ве ни ем — ко рот кимми гом веч нос ти, ког да твою ду шу по се ща -ют Му зы или Бо же с тва и от кры ва ют те бетай ны су ще с тво ва ния.

Так, Га усс, ве ли кий ма те ма тик, пи сал попо во ду од ной те оре мы из об лас ти те ориичи сел, ко то рую он пы тал ся до ка зать в те че -ние мно гих лет: «На ко нец, два дня на зад ядо бил ся ус пе ха, но не бла го да ря мо им ве -ли чай шим уси ли ям, а бла го да ря Бо гу. Как

при вспыш ке мол нии, проб ле ма вне зап ноока за лась ре шен ной. Я не мо гу ска зать сам,ка ко ва при ро да пу те вод ной ни ти, ко то раясо еди ни ла то, что я уже знал, с тем, чтопри нес ло мне ус пех». А вот что го во ритГер ман Гель мгольц: «Но в дру гих слу ча яхмысль осе ня ет нас вне зап но, без уси лия,как вдох но ве ние. Нас коль ко мо гу су дитьпо лич но му опы ту, она ни ког да не рож да ет -ся в ус та лом моз гу и ни ког да — за пись мен -ным сто лом.

Каж дый раз мне при хо ди лось спер вався чес ки пе ре во ра чи вать мою за да чу на всела ды, так что бы все ее из ги бы и спле те нияза лег ли проч но в го ло ве и мог ли быть сно вапрой де ны на изусть, без по мо щи пись ма.Дой ти до это го обыч но не воз мож но безпро дол жи тель ной ра бо ты. За тем, ког дапро хо ди ло нас ту пив шее утом ле ние, тре бо -вал ся ча сок пол ной те лес ной све жес ти ибла го же ла тель но го спо кой ствия — и толь котог да при хо ди ли хо ро шие идеи. Час то… они


яв ля лись ут ром, при про буж де нии, как за -ме чал и Га усс.

Осо бен но охот но при хо ди ли они… в ча -сы не то роп ли во го подъ ема по ле сис тым го -рам, в сол неч ный день. Ма лей шее ко ли че -ство спи р тно го на пит ка как бы от пу ги ва лоих прочь».

Уже ста ла зна ме ни той ис то рия хи ми каФ. А. Ке ку ле, ко то рый пос ле дол го го днябе с плод ной ра бо ты, ис пы ты вая силь ное ра -зо ча ро ва ние, ре шил по си деть у ка ми на. Ондол го смот рел на язы ки пла ме ни и на чалдре мать, кле вать но сом и в сос то янии по -лус на вдруг уви дел пос ре ди пла ме ни ка -кие-то фан тас ти чес кие фор мы. Вне зап ноон уло вил ка кое-то рез кое дви же ние. «Чтоэто? Од на из змей схва ти ла се бя за хвост…и яро с тно зак ру жи лась… Я прос нул ся какот вспыш ки мол нии». Ке ку ле по нял, чтопод соз на ние по д ска за ло ему ключ к фор мемо ле ку лы бен зо ла. Ос та ток но чи он ра бо -тал над за да чей. Вско ре пос ле это го со бы -тия, в 1865 го ду, он объ явил, что мо ле ку лабен зо ла сос то ит из шес ти ато мов уг ле ро да.Со еди не ние их уди ви тель но на по ми на лозмею из сна.

Час то оза ре нию пред ше с тву ет сос то -яние, ко то рое не опи шешь ина че, как осо боепред чув ствие. Сре ди мно гих об этом ра с -ска зы ва ет и фран цу з ский по эт Поль Ва ле -ри: «Мне при хо ди лось иног да наб лю датьпо яв ле ние оп ре де лен но го пред чув ствия,проб лес ка, не ос ве ща юще го, но ос ле пи тель -но го. Он пре дуп реж да ет, он го во рит боль -ше, чем ес ли бы ос ве щал, в ито ге он сам —за гад ка, ко то рая не сет с со бою уве рен ность,что она мо жет быть ре ше на. Мож но ска зать:„Я ви жу, и за в тра я бу ду ви деть даль ше“.Име ет мес то факт осо бой во с при им чи вос -

ти; за тем идут в тем ную фо то ка ме ру и ви -дят по явив ши еся об ра зы. Я не га ран ти рую,что все это хо ро шо опи са но, так как эточрез вы чай но труд но опи сать».

Чет вер тая ста дия — ПРО ВЕР КА. Об ра -зы, сим во лы и сим во ли чес кие дей ствиявмес те со все ми про жи ты ми сос то яни ямиоб ле ка ют ся в сло ва и вы во ды, мыс ли вы -стра ива ют ся в ло ги чес кой пос ле до ва тель -нос ти — от кры тие на уч но обос но вы ва ет ся,а ху до же с твен ное про из ве де ние уже ви дит -ся или слы шит ся в той фор ме, ко то рая ка -жет ся са мой под хо дя щей. Уже мож но при -сту пать к дей стви ям.

Это тот этап, ког да вновь на до пог ру -зить ся в дол гую и тер пе ли вую соз на тель -ную ра бо ту, что бы все пе ре ос мыс лить, най -ти адек ват ные фор мы при ме не ния, на щу -пать даль ней шие твор чес кие или ис сле до -ва тель ские ша ги и дей ствия. Ес ли бла го да -ря оза ре нию по яв ля ют ся не ор ди нар ныере ше ния за дач и проб лем из лю бой об лас -ти, их обя за тель но на до еще и про ве рить,так счи та ет зна ме ни тый фран цу з ский ма -те ма тик Ан ри Пу ан ка ре: «Нуж но ис поль -зо вать ре зуль та ты это го оза ре ния, вы вес тииз них не пос ред ствен ные след ствия, при -вес ти в по ря док до ка за тель ство. Но осо -бен но не об хо ди мо их про ве рить… Я уже го -во рил о чув стве аб со лют ной уве рен нос ти,ко то рое соп ро вож да ет оза ре ние, обыч нооно не бы ва ет оши боч ным, но сле ду ет опа -сать ся уве рен нос ти, что это пра ви ло без ис -клю че ния».

Ин ту иция и во об ра же ниеИн ту иция всег да тес но свя за на с ВО ОБ РА -ЖЕ НИ ЕМ, — пот ря са ет, ког да ви дишь, какэта связь ра бо та ет в жиз ни и твор че с тве ге -ни ев. Ведь для ко го-то Оза ре ние, вспыш камол нии, ког да при хо дит Идея, — это ко рот -кий миг, но всег да бы ли, есть и бу дут ге нии,для ко то рых Оза ре ние или Вдох но ве ниепе рес та ет быть ко рот ким ми гом, а прев ра -ща ет ся в сос то яние ду ши и соз на ния, в сво -его ро да об раз жиз ни и твор че с тва. Для та -ких не ор ди нар ных лич нос тей идея, при -шед шая че рез оза ре ние, зна ме ну ет лишь на -ча ло уди ви тель но го твор чес ко го про цес са,


Ин ту иция древ не/

е ло ги -чес ко го мыш ле ния,и мил ли оны лет че ло векопи рал ся толь ко на нее

ко то рый про дол жа ет ся даль ше в их соб -ствен ном во об ра же нии. Еще за дол го докон крет ных ша гов и дей ствий в во об ра же -нии ге ния уже со вер ша ет ся все — он всесоз да ет, все ме ня ет и со вер шен ству ет, да жеис прав ля ет ошиб ки, про жи вая од нов ре мен -но все со от вет ству ющие внут рен ние сос то -яния, на чи ная с сом не ний и за кан чи вая но -вы ми иде ями и оза ре ни ями.

Так ра бо тал Ле онар до, так рож да лись ге -ни аль ные изоб ре те ния Ни ко лы Тес лы —пос ле то го как его по се ща ла оче ред наяидея, Тес ла в сво ем во об ра же нии чер тилчер те жи, со би рал при бор, за пус кал его, эк с -пе ри мен ти ро вал и ис прав лял ошиб ки, от да -вал свое изоб ре те ние в мас со вое про из вод -ство и тут же смот рел, при не сет оно поль зуили вред че ло ве че с тву.

В од ном из сво их пи сем Мо царт пи шет:«Пос ле то го как я выб рал (в сво ем во об ра -же нии) од ну ме ло дию, к ней вско ре при со -еди ня ет ся, в со от вет ствии с тре бо ва ни ями

об щей ком по зи ции, ко н тра пу н кта и ор ке с т -ров ки, вто рая, и все эти кус ки об ра зу ют„сы рое тес то“. Моя ду ша тог да во с пла ме ня -ет ся, во вся ком слу чае, ес ли что-ни будь мнене ме ша ет. Про из ве де ние рас тет, я слы шуего все бо лее и бо лее от чет ли во, и со чи не -ние за вер ша ет ся в моей го ло ве, ка ким быоно ни бы ло длин ным. За тем я его ох ва ты -ваю еди ным взо ром… я слы шу его в сво емво об ра же нии не пос ле до ва тель но, с де та ля -ми всех пар тий, как это до л жно зву чать поз -же, но все це ли ком в ан са м бле».

А ес ли вспом нить, что Бет хо вен былглу хим, ког да со чи нял свои луч шие про из -ве де ния, что он слы шал их в сво ем во об ра -же нии и что, бу ду чи глу хим, ди ри жи ро валор ке с тром, — тог да есть о чем креп ко за ду -мать ся…

Ме ня пот ря са ют в ве ли ких лю дях нетоль ко их та лант и спо соб нос ти, но и мо -мент, ког да ты сам на чи на ешь нут ром чув -ство вать, что за их твор че с твом или ге ни -


аль ны ми изоб ре те ни ями об на жа ет ся пе редто бой тре пет ная и жи вая ду ша че ло ве ка, от -зы ва юща яся на все и вся. И ког да пе ред то -бой на чи на ют зву чать ты ся чи тон ких струнэтой ду ши ма лень ко го ре бен ка и муд ро гостар ца и ког да од на из этих струн по рой

ста но вит ся спа си тель ной и бла го да ря ейрож да ют ся идеи и про из ве де ния, пот ряс -шие мир, — тог да ди ву даешь ся, как судь баумуд ря ет ся ох ра нять ве ли кие де ла и их соз-да те лей.

И ты вспо ми на ешь Тес лу и его лю бовь кго лу бям, его бе лую го луб ку, ко то рая сосло ман ным кры лом вле те ла в ок но его ком -на ты, ког да прос лав лен ный уче ный былуже все ми по ки нут. Тес ла ее ле чил, бе се до -вал с ней и де лил ся сво ими пе ре жи ва ни -ями и ве ли ки ми иде ями, на зы вая ее «све -том своей жиз ни»… И ты от дал бы все насве те, что бы каж до му че ло ве ку, ка ким быон ни был, судь ба прис ла ла сво его «ма -лень ко го бе лень ко го ан ге ла», спа са юще гоот от ча яния.

И пре д став ля ешь Иоган на Се басть янаБа ха, ко то рый в ти хую ночь при све те све чискло ня ет ся над го ло вой своей суп ру ги Ан -ны, бе рет пе ро и за пять ми нут со чи ня еткра си вей шее про из ве де ние из люб ви кней — а в нем вся ду ша лю би мой. А она тай -ком лю бу ет ся им, а по том в днев ни ке ос тав -ля ет сло ва, в ко то рых вся ду ша Ба ха: «Се -басть ян знал, что его пред наз на че ние — этому зы ка, но он ни ког да не об ра щал вни ма -ния на вос тор ги тол пы. Он час то пов то рял:„Я иг раю для Луч ше го Му зы кан та в ми ре.Да же ес ли его нет здесь, я иг раю так, слов но

он при сут ству ет“». Чи та ешь эти стро ки, иты от дал бы все на све те, что бы у каж до гоче ло ве ка, не за ви си мо от его та лан тов и спо -соб нос тей, бы ла своя чис тая, бе с край няяВе ли кая Лю бовь, ко то рая мог ла бы про бу -дить та кую си лу, неж ность и кра со ту.

Вспо ми на ешь Ан ту ана де Сент-Эк зю пе -ри, ко то рый свое бе с сме р тное про из ве де ние«Ма лень кий принц» пос вя ща ет луч ше мудру гу, жи ву ще му да ле ко во Фран ции иочень, очень нуж да юще му ся в уте ше нии… Ав это вре мя он, во ен ный пи лот, ви дя все ужа -сы Вто рой ми ро вой во йны и чув ствуя нут -ром своей ого лен ной и ра ни мой ду ши всюбе с смыс ли цу и страш ный аб сурд про ис хо дя -ще го, от ча ян но пы та ет ся соп ро тив лять сяэто му во ца рив ше му ся мра ку и раз ру ше ниювсе го че ло ве чес ко го, когда не вид но ни вы -хо да, ни на деж ды. Чи та ешь его стро ки, и тыот дал бы все на све те, что бы, взгля нув од -наж ды на не бо, че ло век ус лы шал, как сча -стли во сме ют ся звез ды — как в «Ма лень комприн це», и что бы в си янии све та, про ли ва -юще го ся на его ду шу, он уви дел ма лень ко гомаль чи ка с зо ло ты ми во ло са ми, ко то рый ти -хо на шеп тал бы ему са мую сок ро вен ную извсех тайн: «...зор ко од но лишь се р дце. Са мо -го глав но го гла за ми не уви дишь»…

Без мо л вныйан гел на деж дыВ мо ем ка би не те все еще зву чит му зы ка,тро гая се р дце… По ка я пи са ла статью и об -ща лась с ва ми, вы для ме ня ста ли род ны -ми-род ны ми. На ду ше чис то, тре пет но, от -кры то… и мне за хо те лось мо лить ся и на де -ять ся… вер нее, мо лить ся на де ясь… вер нее,на де ять ся мо лясь… Сло ва пу та ют ся, мнеуже очень труд но что-ли бо объ яс нять. Итак за хо те лось, что бы для вас со вер ши лоська кое-то чу до, да же са мое, са мое ма лю сень -кое, са мое обык но вен ное, — что бы вы са мипри тя ну ли его к се бе све том ва шей соб -ствен ной ду ши… И так за хо те лось, что быка кой-то лю бя щий и очень доб рый ан гелне бес ный уви дел все бо ли, гре зы, меч ты ича яния, ко то рые я сей час об на жи ла на ду -ше, ко то рые об на жи ли вы, мои чи та те ли, и

Для ду ши от зы вать ся —зна чит со пе ре жи ватьи от кли кать ся, на во дитьмос ты и де лать ша ги на -встре чу то му, что ее ра с -тро га ло или пот ряс ло


все, все, все, ко го я знаю и ко го не знаю: ивзрос лые, и де ти, и зве ри, пти цы, кам ни,рас те ния, и все, все, ко му сей час нуж но,что бы его нап ра ви ли, уте ши ли, ис це ли ли иус по ко или, по ка за ли путь… Так за хо те лось,что бы ка кое-то ма лень кое чу до про жи ливсе те, кто сей час ого лил ду шу и уже зна ет,что мо жет лю бить и чув ство вать до бо литон ко, тре пет но, силь но и кра си во… И ясей час ис крен не чув ствую, что Ти ши на всеви дит и все слы шит, ведь ког да-то дав ным-дав но Ан ге ла Без мол вия не ин ту ицией, аНа деж дой на зы ва ли.

И я вас очень скром но про шу: не зак ры -вай тесь вновь, по жа луй ста, по мо ги те мне —ра с ска жи те сво ему Без мо л вно му Ан ге лувсе, все, все… и не за бы вай те ни ко го… Я немо гу га ран ти ро вать, что вы по лу чи те ка кие-ли бо осоз нан ные от ве ты на ва ши воп ро сы

(ведь не за бы вай те, по жа луй ста: ка кие во -про сы, та кие и при дут от ве ты, а прав ду невсег да лег ко уви деть и ус лы шать), — и немо гу вам обе щать чу да… Но за то мо гу обе -щать пре д вку ше ние чу да каж дое ут ро, ког -да вы бу де те про сы пать ся со све том на ду -ше и с тем же све том за сы пать по но чам… Аес ли ког да-ни будь вы ус лы ши те: «Тсс… ти -хо, ти хо, ма лень кий, ты слу шай, прос то слу -шай», то ра с крой те ши ро ко свои гла за, об -на жи те свою тро га тель ную ду шу — впи ты -вай те, за по ми най те и ло ви те бес ко неч ныезна ки, ок ру жа ющие вас вез де и во всем, вних скры ва ют ся все нуж ные вам от ве ты. Итог да впе ред, не бой тесь, де лай те то, чтоСер дце по д ска зы ва ет, и про яв ляй те то, чемду ша жи вет, а даль ше будь что бу дет…

Спа си бо вам ог ром ное за всё! �


ïé êé òàÖ òìí äà

ïéÑ ÜàçÄë êÖÑ Ñà çÄ

с чет на ци ональ нос ти и мес та рож де ния ве -ли ко го хит ре ца. Го во рят, ту рец кие ис сле до -ва те ли нас то яли на своей вер сии, хо тя ос -но ва ний у них не бы ло ров ным сче том ни -ка ких. Прос то ре ши ли так, и всё. Впол не вду хе са мо го Нас ред ди на.

С да той смер ти еще боль шая не раз бе ри -ха. Мож но пред по ло жить, что ес ли че ло векне по нят но где ро дил ся, то он не по нят но гдеи умер. Од на ко, ува жа емый чи та тель, мо ги -ла есть — где-то в рай оне го ро да Ак ше хир.И да же да та смер ти ука за на — 386 год хи -джры (993). То есть умер Ход жа за двес тилет до сво его рож де ния! Тем не ме нее не ко -то рые, всерь ез во ору жив шись ме то дом са -мо го Нас ред ди на, ре ши ли, что да ту смер типра виль нее чи тать на обо рот — не 386, а683 год хи д жры (1284/85)! Вот где-то вэтих сто ле ти ях и за те рял ся наш ге рой.

Сло вом, ро дил ся Ход жа или не ро дил ся,жил или не жил, умер или не умер, неочень-то по нят но. Сплош ное не до уме ние ика зус. И не пос ме ять ся и не поп ла кать —прос то по жать пле ча ми.

До под лин но из ве с тно лишь од но: под -шу чи вать над че ло ве чес ки ми сла бос тя ми,не об ра щая при этом вни ма ния на чи ны изва ния, Нас ред дин на чал с са мо го дет ства:

О Ход же Нас ред ди не каж дый что-ни будьда слы шал. Его имя вспо ми на ют и в дру -жес ких бе се дах, и в по ли ти чес ких ре чах, и вна уч ных спо рах. Вспо ми на ют по раз нымпо во дам, а то и вов се без по во да, прос то по -то му, что Ход жа по бы вал во всех мыс ли -мых и не мыс ли мых си ту аци ях, в ко то рыхтоль ко мо жет ока зать ся че ло век: об ма ны -вал и об ма ны вал ся, хит рил и вык ру чи вал -ся, был без мер но муд рым и круг лым ду ра -ком. И он вот уже поч ти ты ся чу лет всё шу -тит и из де ва ет ся над че ло ве чес кой глу -постью, ко рыстью, са мо до воль ством, не ве -же с твом. И ка жет ся, что ис то рии, вко то рых ре аль ность идет ру ка об ру ку сосме хом и па ра док сом, поч ти не рас по ла га ютк серь ез ным раз го во рам. Не бу ду спо рить,од на ко пред ла гаю пос мот реть на на ше го ге -роя по-ино му.

Би ог ра фия,ко то рой не бы лоРо дил ся Ход жа в семье поч тен но го има ма(гла вы му суль ма н ской об щи ны) в ту рец -кой де рев не Хор то в 605 го ду хи д жры(1206). Од на ко де сят ки се ле ний и го ро довна Ближ нем Вос то ке го то вы пос по рить на -

Во ис ти ну прек ра сен день, ког да вы ре ши ли поз на ко мить ся снаимуд рей шим и не уны ва ющим дер ви шем по име ни Ход жаНасред дин! Не сму щай тесь, ес ли вдруг в этих древ них какмир ис то ри ях вы уз на ете се бя — Нас ред дин и при ду мал ихдля вас. Нас лаж дай тесь, и да прод лит Все выш ний ва ши го ды!

ЧУВСТВА ДОБРЫЕ24

В мак та бе, на чаль ной му суль ма н -ской шко ле, ма лень кий Афан ди за да валсво ему учи те лю — до мул ле ка ве р зныевоп ро сы. На мно гие из них до мул лапрос то не мог от ве тить.

— Не хвас тай ся сво ими зна ни ями, —рас сер дил ся до мул ла. — Ча ще все гоострые умом де ти вы рас та ют круг лы мииди ота ми.

— Так вы, ува жа емый учи тель, в дет -стве на вер ня ка бы ли очень ум ны.

Ес ли на чать ис кать в прош лом че ло ве ка,по хо же го на Нас ред ди на, то очень ско роста нет яс но, что ис то рич ность его гра ни читс ле ген дар ностью.

Не по нят но, то ли это был уче ный Мо -хам мед Нас ред дин, жив ший во вре ме на ха -ли фа Га ру на ар-Ра ши да, — он, бу ду чи при -го во рен ным к смер ти за свои убеж де ния,прит во рил ся су мас шед шим и стал выс меи-вать сво их вра гов; то ли это был из ве с т ныйазер бай джа н ский уче ный Хад жи На си ред -дин Ту си, жив ший в XIII ве ке…

Од на ко не в этом, до ро гой чи та тель, де -ло. Сле ды Ход жи нуж но ис кать не в ис то -ри чес ких хро ни ках и мо гиль ных скле пах,по пасть в ко то рые, су дя по его ха рак те ру,

он ни как не хо тел. А в тех прит чах и анек до -тах, ко то рые ра с ска зы ва ли и до сих пор рас -ска зы ва ют 23 на ро да Ближ не го Вос то ка иСред ней Азии, да и не толь ко они.

Про фес сия«Ход жа Нас ред дин»На род ная тра ди ция ри су ет Нас ред ди на во -ис ти ну мно го ли ким.

Иног да он пре д ста ет нек ра си вым, не ка -зис тым че ло ве ком в ста ром, по но шен номха ла те, в кар ма нах ко то ро го, увы, слиш коммно го дыр, что бы там что-то за ле жи ва лось.Да что там — иног да его ха лат прос то за са -

Памятник Ходже Насреддину в Москве

ЧУВСТВА ДОБРЫЕ 25

лен от гря зи: дол гие стран ствия и бед ностьбе рут свое.

В дру гой раз, нап ро тив, мы ви дим че ло -ве ка с при ят ной на руж ностью, не бо га то го,но жи ву ще го в дос тат ке. В его до ме естьмес то пра з дни кам, но бы ва ют и чер ные дни.И тог да Нас ред дин ис крен не ра ду ет ся во -рам в сво ем до ме, ведь най ти что-ни будь впус тых сун ду ках — нас то ящая уда ча.

Ход жа мно го пу те ше с тву ет, но непо нят -но, где же все-та ки его дом: в Ак ше хи ре,Са мар кан де, Бу ха ре или Баг да де? Уз бе -кис тан, Тур ция, Аф га нис тан, Ка за х стан,Ар ме ния, Азер бай джан, Гре ция, Бол га рияго то вы при ютить его. Имя его скло ня ют нараз ных язы ках: Ход жа Нас ред дин, Джо хаНаср-эт-дин, Мул ла, Мол ла (азер бай джа н -ский), Афан ди (уз бе к ский), Эпен ди (ту р к -ме н ский), На сыр (ка за х ский), Анас ра тин(гре чес кий). Пов сю ду его ждут друзья иуче ни ки, но вра гов и не доб ро же ла те лей то -же хва та ет.

У не го есть же на, сын и две до че ри. Же -на — вер ный со бе сед ник и веч ный оп по -нент. Она свар ли ва, но по рой го раз до муд -рее и спо кой нее сво его суп ру га. Его сын со -вер шен но не по хож на от ца, а иног да он та -кой же хит рец и воз му ти тель спо кой ствия.

У Ход жи мно го про фес сий: он зем ле де -лец, тор го вец, ле карь, зна харь, он да же про -мыш ля ет во ров ством (ча ще все го не удач -но). Он очень ре ли ги оз ный че ло век, по это -му од но сель ча не вни ма ют его про по ве дям;он спра вед лив и хо ро шо зна ет за кон, по это -му ста но вит ся судьей; он ве ли че с тве нен имудр — и вот уже ве ли кий эмир и да же самТа мер лан хо тят ви деть его бли жай шим со -вет ни ком. В дру гих же ис то ри ях Нас ред -дин глу пый, не да ле кий че ло век со мно же -ст вом не дос тат ков и да же по рой слы ветбез бож ни ком.

Та кое впе чат ле ние, что Нас ред дин — этопро яв ле ние че ло ве чес кой жиз ни во всем еемно го об ра зии, и каж дый мо жет (ес ли за хо -чет) от крыть для се бя сво его Нас ред ди на.Его с лих вой хва тит на всех нас, да еще и ос -та нет ся! Слу чись Ход же жить в на ше вре -мя, он на вер ня ка бы ез дил на «мер се де се»,под ра ба ты вал на строй ке, по би рал ся в пе -ре хо дах мет ро… и все это од нов ре мен но!

Дру гой под ход к жиз ниО чи та тель, этот во рох ис то рий о на шемгерое, на пол нен ных жем чу гом шу ток и ал -ма за ми муд рос ти, ни с чем не срав нить! Ход -жа Нас ред дин — это осо бый под ход к жиз ни.Пря мой и ра до с тный взгляд на об сто ятель -ства, ко то рые не всег да мож но из ме нить ико то рые, увы, не всег да бла гоп ри ят ны.

Од наж ды прек рас ным ут ром Ход жашел до мой. Вдруг ему приш ло в го ло ву,что мож но сок ра тить се бе путь, свер нувс пыль ной до ро ги и прой дя ос та ток пу тиле сом.

— От лич ный день, день сча с тли выхпо ис ков! — во с клик нул Ход жа Мул ла,сво ра чи вая в ча щу.

Не ус пел он ог ля нуть ся, как ока зал сяна дне за мас ки ро ван ной волчьей ямы.

— Хо ро шо, что я по шел ко рот ким пу -тем, — по ду мал Мул ла, ле жа на зем -ле. — Ес ли уж пос ре ди та кой кра со тымог ла слу чить ся эта неп ри ят ность, то напыль ной и скуч ной до ро ге мог ло прои-зой ти все что угод но.

Но ес ли не ко то рых об сто ятельств, какни ста рай ся, не из бе жать, у них всег дамож но че му-то на учить ся, стать нем но гомуд рее, а зна чит, и нам но го сво бод нее отэтих са мых об сто ятельств! А мо жет, приэтом по лу чит ся и ко го-то дру го го на -учить... или про учить. Ну, раз са ма жизньтак ни че му и не на учи ла! За Нас ред ди номточ но не зар жа ве ет, да же ес ли пе ред нимбу дет сам черт.

— Ку да те бе со мной тя гать ся! — ска залМул ла Нас ред дин чер ту. — Те бя вся кийоб ма нет. Хо чешь, я по ве ду те бя к реч кеи при ве ду на зад, не дав те бе на пить ся?

Черт сог ла сил ся, и они от пра ви лись креч ке. Ког да они по дош ли к бе ре гу,Мул ла Нас ред дин обер нул ся и спро сил:

— А где же сви де те ли?— Ка кие сви де те ли?— Как ка кие? Ты бу дешь го во рить,

что на пил ся во ды, а я бу ду ут ве р ждать,что нет. Ка кой же из это го толк?


Памятник Ходже Насреддину в Бухаре (Узбекистан)

— Ну, так пой дем за сви де те ля ми, —ска зал черт, и они от пра ви лись об рат но.

— Мы бы ли у реч ки? — спро силМул ла Нас ред дин чер та, ког да онивер ну лись.

— Бы ли, — от ве тил черт.— На пил ся ты во ды?— Нет.— Так че го же те бе еще нуж но?!

Есть и дру гие ис то рии, в ко то рых Ход жапре д ста ет че ло ве ком не даль но вид ным, опи -ра ющим ся на слу чай ные яв ле ния, слов ноэто за кон. И у не го ни че го не вы хо дит. Слу -чай ный про хо жий, пут ник, чай хан щик,эмир сме ют ся от ду ши, сме ем ся и мы.

Нас ред дин ко пал в сте пи ямы. Про -хо жий спро сил его:

— Что ты тут де ла ешь?— Да за рыл в этой сте пи день ги, — от -

ве чал Нас ред дин, — но, как ни бь юсь,не мо гу най ти.

— А ты не ос та вил ка ких-ни будь при -мет? — спро сил про хо жий.

— А как же! — от ве чал Нас ред дин. —Ког да я за ры вал день ги, в том мес те бы -ла тень от об ла ка!

Од наж ды пря мо на го ло ву Нас ред ди ну, шед -ше му по уз ко му пе ре ул ку, с кры ши до ма упалка кой-то че ло век. С этим че ло ве ком ни че гоне слу чи лось, но Мул ла по пал в боль ни цу.

Один из уче ни ков Нас ред ди на спро силего:

— Ка кой урок вы из влек ли из это го про ис -ше с твия, мас тер?

— От ка жись от ве ры в не из беж ность, да жеес ли при чи на и след ствие ка жут ся не из беж -ны ми! Из бе гай те оре ти чес ких воп ро сов на -по до бие это го: «Сло ма ет ли че ло век се бешею, ес ли упа дет с кры ши?» Упал он, а шеюсло мал се бе я!


Че ло век всег да ждет, что за в траш нийдень бу дет про дол же ни ем се год няш не го,хо тя это го ник то ему не обе щал. И кто бу -дет спо рить, что, ког да Ход жа за ры вал своидень ги, тень от об ла ка бы ла как раз в томмес те?! Прос то жизнь пол на пе ре мен, а кто-то все еще поль зу ет ся прош ло год ним ка -лен да рем. Увы! Ох уж эти на ши нап рас ныена деж ды!

А еще — че ло век так пре д ска зу ем!..

Од наж ды Мол ла ел киш миш. По до -шел к не му при ятель и спра ши ва ет:

— Мол ла, что ты ешь?— Так… — от ве тил Мол ла.— То есть как «так»? Что это за от вет?— Я го во рю ко рот ко.— То есть как «ко рот ко»?— Ты спра ши ва ешь у ме ня, что я ем.

Ес ли я ска жу: «Киш миш», ты ска жешь:«Дай и мне». Я ска жу: «Не дам». Тыспро сишь: «По че му?», а я от ве чу:«Так…» По это му-то я за ра нее и го во рюко рот ко: «Так…»

Но сре ди ве селья нет-нет да и заз ву читще мя щая нот ка, и тог да смеш ное вдруг пе -рес та ет быть та ко вым, и мы на чи на ем смот -реть на жизнь дру ги ми гла за ми.

Нас ред дин го во рит зна ко мо му:— Слы шал? Наш при ятель скон чал ся.— Нет, — от ве тил тот. — От че го же?— Бед ня га не знал, ра ди че го жи вет,

так что о при чи не смер ти и го во ритьне че го.

А это… впро чем, воз дер жим ся от ком -мен та ри ев. Ведь ты зна ешь, до ро гой чи та -тель, что, ес ли объ яс нить смысл толь ко чтора с ска зан но го анек до та, от не го ни че го неос та нет ся, осо бый аро мат ис то рии с по учи -тель ным смыс лом прев ра тит ся в уны луюко н ста та цию фак та. С Нас ред ди ном так же.Не ком мен ти руй те! Не объ яс няй те! Не ис -ку шай те Все выш не го! Луч ше пе реч ти те… ира с ска жи те ко му-ни будь еще.

К Нас ред ди ну при ехал из да ле каодин из род ствен ни ков и при вез ему в

по да рок ут ку. Об ра до ван ный Нас ред -дин сва рил ее и съ ел вмес те со сво имгос тем. Вско ре пос ле это го к Нас ред ди -ну ста ли при хо дить один за дру гим лю -ди, на зы вав шие се бя друзь ями и друзья-ми дру зей че ло ве ка, при нес ше го ут ку,од на ко но вых по дар ков ник то из них непри но сил.

В кон це кон цов Мул ла вы шел из се -бя, но тут по явил ся еще один нез на ко -мец: «Я друг дру га дру га то го род ствен -ни ка, ко то рый при нес те бе ут ку», —заявил он и, по доб но дру гим, усел ся застол в ожи да нии еды. Нас ред дин при -нес ему та рел ку го ря чей во ды.

— Что это та кое? — спро сил гость.— Это суп су па су па из той ут ки, ко -

то рую при нес мой род ствен ник, — от ве -тил Нас ред дин.

Семь ис то рий для оза ре нияДля ара б ской тра ди ции Нас ред дин не слу -чай ный пер со наж. Сов сем не сек рет, чтокаж дая не бы ли ца или анек дот о нем — этокла дезь древ ней муд рос ти, зна ний о пу тиче ло ве ка, о его пред наз на че нии и спо со бахоб ре те ния под лин но го су ще с тво ва ния. ИХод жа не прос то чу дак или иди от, а тот, ктос по мощью иро нии и па ра док са пы та ет сяпе ре дать вы со кие ре ли ги оз ные и эти чес киеис ти ны. Нас ред дин — нас то ящий су фий!

Су физм — внут рен нее мис ти чес кое те че -ние в ис ла ме, раз ви вав ше еся на ря ду с офи -ци аль ны ми ре ли ги оз ны ми шко ла ми. Од на -ко са ми су фии го во рят, что это те че ние неог ра ни че но ре ли гией Про ро ка, а яв ля ет сязер ном вся ко го под лин но го ре ли ги оз но гоили фи ло со ф ско го уче ния. Су физм — этострем ле ние к Ис ти не, к ду хов но му пре об ра -же нию че ло ве ка; это иное мыш ле ние, дру -гой взгляд на ве щи, сво бод ный от стра хов,сте ре оти пов и догм. И в этом смыс ле нас то -ящих су фи ев мож но най ти не толь ко наВос то ке, но и в за пад ной куль ту ре.

Тай на, ко то рой оку тан су физм, по сло -вам его пос ле до ва те лей, свя за на не с ка кой-то осо бой мис тич ностью и сек рет ностьюуче ния, а с тем, что ис крен них и че с тных


ис ка те лей ис ти ны во все ве ка бы ло не такуж и мно го.

«Быть в ми ру, но не от ми ра, быть сво -бод ным от чес то лю бия, ал чнос ти, ин тел -лек ту аль ной спе си, сле по го по ви но ве нияобы чаю или бла го го вей но го стра ха пе редвы шес то ящи ми ли ца ми — вот иде ал су -фия», — пи сал Ро берт Грейвс, ан глий скийпо эт и уче ный.

В наш век, при вык ший к сен са ци ям и ра -зоб ла че ни ям, эти ис ти ны блед не ют пе редра с ска за ми о мис ти чес ких чу де сах и ми ро -вом за го во ре, но имен но о них го во рят муд -ре цы. И вмес те с ни ми Нас ред дин. Ис ти нане где-то за го ра ми, она здесь, спря та лась зана ши ми при выч ка ми и при вя зан нос тя ми,за на шим эго из мом и глу постью.

Об раз Ход жи Нас ред ди на, по мне ниюИд ри са Ша ха, уди ви тель ная на ход ка су фи -ев. Ход жа не по уча ет и не ра з гла голь ству ет,в его про дел ках нет ни че го на ду ман но го.Кто-то пос ме ет ся над ни ми, а кто-то бла го -да ря им че му-то на учит ся и что-то осоз на ет.Ис то рии жи вут своей жизнью, ко чуя от од -но го на ро да к дру го му, Ход жа пу те ше с тву -ет из анек до та в анек дот, ле ген да не уми ра -ет, муд рость жи вет. Во ис ти ну, луч ше го спо -со ба для ее пе ре да чи труд но бы ло най ти!

Ход жу Нас ред ди на час то изоб ра жа ют вер -хом на ос ле за дом на пе ред. Об раз до воль номет кий, ведь очень труд но пе ре дать неп ре д -ска зу емый стиль ува жа емо го Нас ред ди на. Аис то рия та ко ва.

Од наж ды к Нас ред ди ну приш ли нес коль -ко бу ду щих уче ни ков и поп ро си ли его по чи -тать им лек цию.

— Хо ро шо, — ска зал он, — сле дуй те замной.

По ви ну ясь при ка зу, все вы с тро ились в це -поч ку и пош ли за Нас ред ди ном, си дев шимза дом на пе ред на сво ем ос ле. Сна ча ла мо ло -дые лю ди бы ли нес коль ко сму ще ны этим об -сто ятель ством, но по том вспом ни ли, что онине до л жны под вер гать сом не нию да же са мыене ве ро ят ные пос туп ки учи те ля. Од на ко вкон це кон цов они уже не мог ли сно сить на -смешек про хо жих.

По чув ство вав это, Мул ла ос та но вил ся ипос мот рел на них. Са мый сме лый из них по -до шел к Нас ред ди ну:

— Мул ла, нам не сов сем яс но, по че му тыси дишь на ос ле за дом на пе ред.

— Это очень прос то, — ска зал Нас ред -дин. — Ви ди те ли, ес ли бы вы шли впе ре ди ме -ня, это бы ло бы не ува же ни ем по от но ше ниюко мне, а ес ли бы я ехал спи ной к вам, это бы -ло бы не ува же ни ем к вам. Та ким об ра зом, этоедин ствен но воз мож ный ко м про мисс.

Памятник Ходже Насреддину в Анкаре (Турция)


Эмир пос лал Нас ред ди на ис сле до ватьраз лич ные уче ния вос точ ных мис ти че-ских учи те лей. Все они ра с ска зы ва лиему ис то рии о чу де сах, пов то ря ли из ре -че ния ос но ва те лей уче ний и ве ли ких учи-те лей, ко то рые дав ным-дав но умер ли.

Ког да Нас ред дин вер нул ся до мой, онпре д ста вил от чет, в ко то ром бы ло од но-един ствен ное сло во: «Мор ковь».

Его выз ва ли для объ яс не ний. Нас -ред дин ска зал эми ру:

— Луч шая часть пог ре бе на; ма ло ктозна ет, что под зе ле ным, под зем лей,на хо дит ся оран же вое и что, ес ли вы нера бо та ете для не го, оно ис пор тит ся; кэто му при ча с тно боль шое ко ли че с твоос лов.

Су фий Джа лал ад-дин Ру ми так опи сы -вал нас то яще го муд ре ца: «Без ви на пь ян,без еды сыт; обе зу мев ший, за быв ший о еде исне; ко роль, надев ший прос тую одеж ду; кладв раз ва ли нах; не из воз ду ха и не из зем ли, неиз ог ня и не из во ды; бе з бреж ное мо ре. Оноб ла да ет сот ней лун и сол нц. Муд рость еговзя та не из книг, ис ти на сде ла ла его муд -рым». Су фий — чу дак, опь янен ный ви номмуд рос ти, че ло век, жи ву щий по иным, не -бес ным кри те ри ям. Ход жа Нас ред дин та койже «бе зу мец», жи ву щий под лин ны ми цен -нос тя ми, не дос туп ны ми «рас су ди тель но му»обы ва те лю, чей ум ско ван ил лю зией. Дляпро фа на муд рец — это «ду рак», ко то рый ни -че го не смыс лит в жиз ни.

На од ном соб ра нии заш ла речь о па -де нии нра вов.

— Ес ли так пой дет и даль ше, мир пе -ре вер нет ся вверх дном! — во с клик нулодин из при сут ству ющих.

Не ус пел он за кон чить, как Нас ред -дин за ме тил:

— Как знать, а мо жет быть, дно ока -жет ся луч ше вер ха!

Нас ред дин пос то ян но на по ми на ет о том,что мы ог ра ни че ны в по ни ма нии су ти ве -щей, а зна чит, и в их оцен ке. О, вни ма тель -ней ший из чи та те лей, не то ро пись оби жать -ся, ес ли те бя наз ва ли глуп цом, для Ход жи

по доб ное об ви не ние бы ло бы выс шей изпох вал!

Нас ред дин — ве ли чай ший учи тель, егомуд рость дав но пе ре шаг ну ла гра ни цы су -фий ской об щи ны. Но та ким Ход жу зна ютнем но гие. На Вос то ке есть ле ген да, ко то раягла сит, что ес ли ра с ска зать семь ис то рий оХод же Нас ред ди не в осо бой пос ле до ва тель -нос ти, то че ло ве ка кос нет ся свет веч ной ис -ти ны, да ру ющий не обы чай ную муд рость имо гу ще с тво. Сколь ко бы ло тех, кто из ве ка ввек изу чал нас ле дие ве ли ко го пе рес меш ни -ка, ос та ет ся толь ко га дать. Вся жизнь мо жетуй ти на по ис ки этой ма ги чес кой ком би на -ции, и как знать, не яв ля ет ся ли эта ле ген даеще од ной шут кой нес рав нен но го Ход жи?

Ерё ма или Нас ред дин?У нас, в Рос сии, «офи ци аль ное» по яв ле -ние Нас ред ди на свя за но с пуб ли ка цией«Ис то рии Тур ции» Дмит ри ем Кан те ми -ром во вре ме на Пет ра I, ку да вош ли пер -вые анек до ты о на шем ге рое (Ев ро па по-зна ко ми лась с Ход жой го раз до рань ше).Пос ле ду ющее, не офи ци аль ное су ще с тво -ва ние ве ли ко го Ход жи ове яно ту ма ном.Са ми по су ди те.

Од наж ды, пе ре лис ты вая сбор ник ска зоки не бы лиц, соб ран ных фоль кло рис та ми вСмо ле н ской, Мос ко в ской, Ка лу ж ской, Ко -стро м ской и дру гих об лас тях в 60–80-х го -дах прош ло го сто ле тия, я на шел нес коль коанек до тов, точь-в-точь пов то ря ющих ис то -рии Ход жи Нас ред ди на.

Фо ма го во рит Ерёме:— У ме ня бо лит го ло ва, что мне де лать?— Ког да у ме ня бо лел зуб, я его вы-

рвал, — от ве тил Ерё ма.

И та кой же.

— Афан ди, что мне де лать, у ме ня глазбо лит? — спро сил Насреддина друг.

— Ког да у ме ня бо лел зуб, то я не могус по ко ить ся до тех пор, по ка не выр валего. На вер ное, те бе на до сде лать то жеса мое, и ты из ба вишь ся от бо ли, — по -со ве то вал Ход жа.


Ока зы ва ет ся, в этом нет ни че го не обыч -но го. По доб ные шут ки мож но най ти, на -при мер, в не мец ких ле ген дах о Ти ле Уле н -шпи ге ле, в «Де ка ме ро не» Бок кач чо, в «ДонКи хо те» Сер ван те са. Ко неч но, ут ве р ждать,что ис то рии о Ход же Нас ред ди не пов ли ялина по яв ле ние по доб ных сю же тов в дру гихкуль ту рах, слож но. Где-то для ис сле до ва те -лей это оче вид но, а где-то ви ди мых свя зейоб на ру жить не уда ет ся. Но сог ла си тесь,ува жа емый чи та тель, есть в этом что-то не -обы чай но важ ное и при тя га тель ное. Ни че гоне зная о Нас ред ди не, мы так же ни че го незна ем о нас са мих, о тех глу би нах, ко то рыевоз рож да ют ся в нас, жи вем ли мы в Са мар -кан де XIV ве ка или в сов ре мен ном ев ро -пей ском го ро де. Во ис ти ну, без мер ная муд -рость Ход жи пе ре жи вет всех нас, и на шиде ти бу дут так же сме ять ся над его про дел -ка ми, как ког да-то сме ялись над ни ми на шиде ды и пра де ды. А мо жет, и не бу дут… Какго во рят на Вос то ке, на все во ля Ал ла ха!

Ког да не че го те рятьКо неч но, обя за тель но най дет ся тот, кто ска -жет, что Нас ред дин не по ня тен или прос тоус та рел. Что ж, слу чись Ход же быть на шим

Памятник Ходже Насреддину в Акшехире (Турция)

сов ре мен ни ком, он не рас стро ил ся бы: навсех не уго дишь. Да Нас ред дин во об ще нелю бил рас стра ивать ся. На с тро ение как об -ла ко: на бе жа ло и уле те ло. Рас стра ива ем сямы лишь от то го, что те ря ем то, чем об ла да -ли. Но за ду май ся, о са мый вдум чи вый изчи та те лей, а так ли уж мно гим мы на са момде ле об ла да ем? Есть что-то неп ра виль ное,ког да свое дос то ин ство че ло век оп ре де ля етко ли че с твом на коп лен но го иму ще с тва.Ведь су ще с тву ет то, че го не ку пишь в ма га -зи не: ум, доб ро та, спра вед ли вость, друж ба,на ход чи вость, муд рость, на ко нец. Вот ужес ли ты их по те рял, то есть из-за че го рас -стра ивать ся. А в ос таль ном Ход же Нас ред -ди ну те рять не че го, и это, по жа луй, са мыйглав ный его урок. �

Алек сей Су ха рев

Ли те ра ту ра

Двад цать три Нас ред ди на. М., 1978.Ид рис Шах. Су физм. М., 1994.Шут, Фо ма и Ерё ма, сол дат, по ше хон цы и дру гие. Ру с скийна род ный юмор. М., 1984.


Из всех но во год них от кры ток я боль шелюб лю те, на ко то рых изоб ра же на уто паю-щая в сне гу из буш ка с вь ющим ся из тру быдым ком. Я всмат ри ва юсь в на ри со ван ное,го ря щее яр ким све том окош ко… и по па даюв ба буш кин дом, на пол нен ный са мым уют -ным на све те уютом, са мым теп лым на све -те теп лом, са мой неж ной на све те лю бовью,ка кие бы ва ют толь ко в дет стве.

Зим нее ут ро. За бе лы ми за на вес ка мипос те пен но свет ле ют ок на. Еще ви тая в ут -рен них снах, я слы шу: скрип ну ла дверь.Дох ну ло све жестью. Ти хие ба буш ки ны ша -

ги, стук дров, сва лен ных у печ ки. И ти ши на,та осо бен ная ти ши на, в ко то рой про ис хо дитчто-то очень важ ное. Я жду… Вот на ко нец-то пос лы шал ся та кой зна ко мый звук нас ту -па юще го дня — ве се лый треск раз го раю-щих ся по лень ев! Дом на пол ня ет ся теп лом,за па хом го ря чей смо лы и дым ка. Мер цаю-щие бли ки от пер вых языч ков ог ня уже бе -га ют на пе ре гон ки по сте нам и по тол ку —это прос ну лась печ ка.

Ру с ская печь… Ни ка кие му зеи и ни ка киера с ска зы не мо гут пе ре дать то го род но го иглу бо ко го чув ства до ма, ко то рое про буж да -

éÉéçú Ç èÖ óà

ЯЗЫК СИМВОЛОВ32

вая: «Свя той ого ну шек, дай ся нам!» Бы лапри ме та: ес ли, за жи гая огонь, су етишь ся,ог ля ды ва ешь ся, то за на ру ше ние до л жно гобла го го ве ния пла мя вый дет из пе чи и заж -жет из бу. И уж сов сем не до пус ти мо бы лору гать ся при ог не, бро сать в не го му сор,грязь. Очаг тре бо вал от лю дей це ло муд рия.Че ло век, знав ший за со бой ви ну, уже не могприб ли жать ся к род но му оча гу, по ка не со -вер шит ис ку пи тель но го об ря да.

За по дом пе чи, на ко то ром раз во дил сяогонь, тща тель но уха жи ва ли, вы ме тая егоосо бым чис тым ве ни ком или тря поч кой. Спо мощью ух ва тов вок руг ог ня на под ста ви -ли чу гун ки с ка шей, кар тош кой, ща ми. По -ка печь то пи лась, го то ви лась еда. Хле ба илипи ро ги пек ли уже пос ле то го, как про го рятдро ва. Из печ ки вы ни ма ли все чу гун ки ивыг ре ба ли все уг ли на заг нет ку — про с тран -

ет ся в ду ше, ког да раз го ра ет ся огонь в пе чи.Ведь для ру с ских лю дей она всег да бы ласим во лом оча га, семьи, лю би мым пер со на -жем ска зок. Без пе чи нет из бы. Да и в са момдрев нем сло ве из ба за ло же но то свя щен но -дей ствие, ко то рое со вер ша ет ся у оча га: онооб ра зо ва лось от сан скри т ско го тап, «жар»,«теп ло», «то пить ся», че рез ста рин ные фор -мы ис тба, ис топ ка, ис топ ник, ис то пить.

Сло жить хо ро шую печь для до ма бы лоде лом от вет ствен ным. Хо ро шие печ ни ки,как и плот ни ки, бы ли на ро дом неп рос тым.Ес ли хо зя ева не нра ви лись, они мог ли сло -жить печь так, что, как бы жар ко ее ни на -тап ли ва ли, хле ба в ней не вы пе ка лись, ли бобы ла она угар ная или жар кая да жад ная,тре бу ющая мно го дров. Кир пич для пе чиде ла ли осо бен ный, из спе ци аль ной гли ны,как ска за ли бы сей час, эко ло ги чес ки чис -тый; со еди ня ли кир пи чи то -же гли ня ным ра с тво ром.Нас то ящая ру с ская печьдол жна быть боль шой, кра -си вой и ми ло вид ной, с кар -ни за ми и пе чур ка ми, чтобгля де лась в из бе как не вес -та, — так го во ри ли печ ни ки.

Печь в ба буш ки ном до мека за лась мне жи вым су ще -ством, доб рой, теп лой и ве -се лой хо зяй кой, по хо жей наба буш ку и ма му. У нее бы -ли гла за — не боль шие уг -луб ле ния, где су ши ли ру ка -ви цы, и боль шой улы баю-щий ся рот — устье, ко то роезак ры ва ли же лез ной за-слон кой, ког да печь то пи ли.А за усть ем на хо ди лась таин-ствен ная оби тель Ог ня —боль шой «зал», ко то рыйимел под (кир пич ный пол)и вы со кий свод. Печь бы ланас толь ко ве ли ка, что внут -ри нее мог по мес тить ся че -ло век. В се ре ди не «за ла»скла ды ва ли крест-нак рестпо ленья, как для ко с тра, и,от крыв зас лон ку тру бы, за -жи га ли огонь, при го ва ри -

ЯЗЫК СИМВОЛОВ 33

ро ги. По ка ким-то не уло ви -мым, та ин ствен ным при -зна кам оп ре де ля лось, чтоони го то вы. Тог да от кры ва -ли зас лон ку и дос та ва ли ру -мя ные, жар кие, аро мат ныепи ро ги! Их ра с смат ри ва ли,как но во рож ден ное ди тя,ди ви лись и ра до ва лисьпыш нос ти и при го жес ти.Ког да пи ро ги ста ви ли впечь, всег да за га ды ва ли нато, как они под ни мут ся: ес -ли вы со ко, зна чит, хо ро шовсе бу дет в семье, бу дет уда -ча и лад.

Пом ни те сказ ку об Ива -нуш ке, ко то ро го Ба ба Ягана ло па те от прав ля ла впечь? Ока зы ва ет ся, был наРу си та кой обы чай, так ле -чи ли боль ных де тей: ре бен -ка са жа ли на ло па ту и трира за за но си ли в печь (ко -неч но, не пря мо в огонь).Это на зы ва лось «пе ре пе -кать» мла ден ца, пос ле это гоон счи тал ся за но во рож ден -ным. Печь срав ни ва ли с ма -те ри н ским ло ном. Об удач -ли вом и сча с тли вом че ло ве -ке го во ри ли, что он в пе чиро дил ся.

Семья и огонь оча га бы ли свя за ны еди -ны ми уза ми, од ним род ством, од ним жиз -нен ным на ча лом. Ког да в до ме рож дал сяре бе нок или ког да уми рал кто-то, от кры ва -ли зас лон ку печ ной тру бы, ве ря, что имен -но че рез печ ную тру бу при хо дят и ухо дятду ши лю дей. В сва деб ном об ря де, ког дасоз да ва лась но вая семья, отец не вес тытриж ды об во дил ее вок руг род ной пе чи, а вдо ме бу ду ще го му жа мо ло дой хо зяй ке по -ло же но бы ло, си дя на лав ке у оча га, съ естьот лом лен ный ку сок хле ба, всту пив тем са -мым под пок ро ви тель ство духов до ма свое-го му жа.

Печь — это ду ша до ма, свя ты ня и ал тарьлюб ви. По ка в ней теп лит ся огонь, по ка ис -хо дит от нее жи ви тель ное теп ло, есть

ство пе ред усть ем. Пос ле то го как под вы ме -та ли, на не го с по мощью де ре вян ных ло патса жа ли хле ба. Устье плот но зак ры ва ли за-слон кой, и печь на чи на ла свое та ин ство.

Уди ви тель ная, осо бен ная ти ши на ца ри -ла в до ме, ког да его пос те пен но на пол нялду шис тый аро мат го ря че го хле ба, а вмес те сним теп ло — и еще что-то, че го не объ яс -нишь сло ва ми, что-то веч ное и на деж ное,то, о чем твоя ду ша зна ла всег да. Ли ца лю -дей в до ме ка за лись еще род нее и бли же, ихгла за на чи на ли све тить ся лю бовью и теп -лом, го ло са ста но ви лись ти хи ми и лас ко вы -ми. В та кие ми ну ты ба буш ка обыч но ра с -ска зы ва ла о дав них вре ме нах, о своей жиз -ни в ро ди тель ском до ме, все вспо ми на лислу чаи, ког да уда ва лись са мые луч шие пи -

ЯЗЫК СИМВОЛОВ34

при яз нен ных чув ств, а ста но вит ся как бырод ствен ным нам че ло ве ком: „хлеб-соль небра нит ся“, „хлеб-соль не про пус тит зло!“.Ве рят, что вмес те со стран ни ком яв ля ет сясам Гос подь ис пы ты вать ми р ское ми ло се р -дие. Го во рят: „гость в дом — Бог в дом“ и „него ни те Бо га в лес, ко ли в ха ту за лез”, то естьне про го няй гос тя». Ес ли те бе дан дар ог няв оча ге, ты дол жен пе ре дать его теп ло всем,кто в этом нуж да ет ся.

Печь ухо дит в пес ни, пре да ния, в сказ кии ле ген ды. Мы про ща ем ся с ней, но ос та ет -ся че ло век и его ду ша, ос та ет ся пот реб ностьза жи гать и хра нить огонь, теп ло ду ши, род -но го до ма, что бы не пре ры ва лась связь, что -бы жи ла лю бовь… �

Тать яна Ча мо ва

семья, про дол жа ет ся жизнь.За жи гая огонь в пе чи, че ло -век каж дый раз со вер шалве ли кое та ин ство — зак лю -чал сим во ли чес кий бракмеж ду бо же с твен ным ог -нем, за ве щан ным пред ка -ми, и ма терью-печью. Этаве ли кая лю бовь сог ре ва ладу шу и те ло, ле чи ла луч шелю бых ле кар ств и за щи ща -ла на деж нее лю бых зам ков,по мо га ла че ло ве ку с рож де -ния до смер ти.

Все, что есть в до ме, соз -да но лю бовью и дер жит сяна люб ви. Са мые прос тыепред ме ты: лав ки, стол, вы -ши тые по ло тен ца из при да -но го хо зяй ки, пуч ки лет нихтрав на сте не, ка ша в чу гун -ке, ко ло дез ная во да в ру ко -мой ни ке — все не сет в се беэту час ти цу теп ла, все жи -вое, все пах нет до мом.

На Ру си гос теп ри им ныйдом на зы ва ли хле бо соль -ным, в та ком до ме на сто левсег да сто ял пок ры тый по -ло тен цем хлеб и ря дом со -лон ка. Ру с ская печь име лапря мое от но ше ние к это муобы чаю. Счи та лось, что че -ло век, всту пив ший под до маш ний кров, по -па да ет под за щи ту и пок ро ви тель ство бо говдо маш не го оча га. Его уса жи ва ли на по чет -ном мес те на лав ке у печ ки или в крас номуг лу под ико на ми, кор ми ли всем луч шим,что есть в до ме. «Кто си дел на пе чи, тот ужене гость, а свой». Пло до ро дие и при ход гос -тя оп ре де ля ли по од ной и той же при ме те:ес ли из за топ лен ной пе чи вдруг по сы па -лись ис кры или выс ко чи ли го ря чие уголь -ки — жди гос тей! Не при нять гос тя оз на ча -ло на ру шить свя ты ню Ог ня, пок ро ви те лядо ма. Из ве с тный со би ра тель ру с ских ска -зок и ис сле до ва тель тра ди ций А. Н. Афа -нась ев пи сал: «В на ро де су ще с тву ет убеж -де ние, что стран ник, вку сив ший на ше гохле ба-со ли, уже не мо жет пи тать к нам не-

ЯЗЫК СИМВОЛОВ 35

Он был ода рен ный по эт, кра си вый,изыс кан ный, утон чен ный. Од наж дыон все пос та вил на кон — и про иг -рал. Но не для по ра же ния при -шел Ос кар Уайльд в этот мир. Ачто бы на пом нить ему, что невсе то зо ло то, что блес тит.По ве дать си лой свое -го сло ва о щед ро -с ти и кра со тече ло ве чес ко госе р дца.

éë äÄê

ìÄâãúÑ

Фот

ограф

ия

сдел

ана

в 1

88

2 г

оду

Нап

олео

ном

Сэр

они

ЛИЧНОСТЬ36

В но яб ре 1895 го да на вок за ле в Ред дин гесоб ра лась тол па лю бо пыт ных. В ме ст-

ную ка то р жную тюрь му из Лон до на былдос тав лен зна ме ни тый ан глий ский пи са -тель Ос кар Уайльд. Оде тый в по ло са туюарес тан тскую ку р тку, он сто ял под хо лод -ным дож дем ок ру жен ный стра жей и пла калвпер вые в жиз ни. Тол па хо хо та ла. Кто-то иззе вак, же лая по ка зать, что не да ром чи тал га -зе ты, по дой дя вплот ную, во с клик нул: «Ба!Да ведь это Ос кар Уайльд!» — и плю нул емув ли цо. Уайльд мол ча от вер нул ся. Он сто ялв кан да лах и не мог от ве тить мер зав цу. Онбыл бе с прав ным ка то р жни ком. И вся егопрош лая жизнь ка за лась да ле ким сном…

Че ты ре го да на зад блис та тель ный ир лан -дец вор вал ся на ан глий ский ли те ра тур ныйне бо с клон, как мно гоц вет ный ме те ор. Егосказ ки чи та ли и де ти, и взрос лые. По по во -ду его «По р тре та До ри ана Грея» ло ма лиськопья в бес чис лен ных жар ких дис кус си ях.Его сбор ник ста тей «За мыс лы» взвол но валдо глу би ны ду ши эс те тов всех мас тей и тео-ре ти ков ис кус ства. А лег кие, зло бод нев ные,пол ные ис кро мет но го юмо ра ко ме дии безпро мед ле ния по ко ри ли сце ны лон до н скихте ат ров. То был три умф. Лон дон обо жалОс ка ра Уайль да.

Еще в Ок сфор де юный ден ди из Дуб ли наоб ра щал на се бя за мет ное вни ма ние. Веськол ледж об суж дал его при чуд ли во де ко ри -ро ван ные ком на ты и кол кие ос тро ты. Вмес -те с тем всех по ра жа ли его се рьез ный под -ход к ис сле до ва ни ям клас си чес кой ли те ра -ту ры, спо соб нос ти к ино с тран ным язы кам ине сом нен ный по эти чес кий дар.

Го ды ле те ли бы с тро. Жизнь Ос ка раУайль да бы ла пол на све т ских прик лю че ний,чис то го эс тет ства и нас лаж де ний. Он чи таллек ции в Аме ри ке, ра бо тал в лон до н ских га -зе тах, ак тив но выс ту пал про тив бур жу аз но гокуль та поль зы, дру жил с ху дож ни ка ми-пре -ра фа эли та ми, от ста ивал идею «ис кус ствара ди ис кус ства» и как-то са мо со бой ско роока зал ся во гла ве ан глий ских де ка ден тов.

В 1888 го ду выш ла его сказ ка «Сча с тли -вый принц». На вы со кой ко лон не, над го ро -дом, сто яла ста туя Сча с тли во го прин ца.Принц был пок рыт свер ху до ни зу лис точ ка -ми чис то го зо ло та. Вмес то глаз у не го бы ли

Мо лит вы всег да до лж -ны ос та вать ся бе зот -вет ны ми. Ес ли бы ониис пол ня лись, это бы -ли бы не мо лит вы, аде ло вые пе ре го во ры

«По р трет До ри ана Грея» — един ствен ный опуб ли -ко ван ный при жиз ни ро ман Ос ка ра Уайль да. Впер -вые на пе ча тан в июне 1890 го да в жур на ле «Лип -пин кот тс Ма нсли мэ гэ зин».

сап фи ры, и круп ный ру бин си ял на ру ко ятиего шпа ги. Все вос хи ща лись прин цем…

Ос кар Уайльд лю бил про из вес ти впе чат -ле ние. По ра зить. Бар хат ная ку р тка, ко рот -кие до ко лен ат лас ные шта ны, жи лет в цве -точ ках, ла ки ро ван ные туф ли с се реб ря ны -

ЛИЧНОСТЬ 37

ми пряж ка ми, бе рет на длин ных каш та но -вых куд рях, ли лия или под сол нух в ру ке.От та ко го чо пор ная вик то ри а н ская пуб ли -ка не ме ла… По том Уайльд но сил бе зуп реч -ные сюр ту ки и фра ки, жи во пис ные пла щи сат лас ны ми по д клад ка ми, ос ле пи тель нойбе лиз ны со роч ки с жа бо, эле га н тный ци -лин др… Од наж ды его да же проз ва ли «апос -то лом Кра со ты».

Днем он вы хо дил гу лять на Пи ка дил ли сцвет ком под сол неч ни ка в пет ли це. По ве че -рам по яв лял ся в клу бах и са ло нах, пов сю дуос тав ляя за со бой фон тан идей, сар каз мов,улы бок, сме ха, эл ли н ской ве се лос ти и поэ-ти чес ких не ожи дан нос тей.

Весь арис ток ра ти чес кий Лон дон под ра -жал Уайль ду. Он оде вал ся так, как Уайльд,пов то рял его ос тро ты, ску пал, по доб ноУайль ду, дра го цен ные кам ни и над мен носмот рел на мир из-под по луп рик ры тыхвек — поч ти так, как Уайльд.

«Хо ро шо по доб ран ная бу тонь ер ка дляпет ли цы — един ствен ная связь меж ду ис -кус ством и при ро дой»; «Нас лаж де ние —един ствен ное, ра ди че го нуж но жить»;«Луч ше быть кра си вым, чем доб ро де тель -ным» — да, все это то же Ос кар Уайльд. Но

так ду ма ли лишь са мые пош лые и от тал ки -ва ющие ге рои его книг.

Уайльд и вправ ду был нас то ящим сфи н -ксом. За гад кой. Ник то ни ког да не мог, слу -шая его, ска зать, где его ис крен нее убеж де -ние, а где лишь же ла ние эпа ти ро вать пуб -ли ку. Для че го? Что бы сор вать с нее мас ки.

Да, он сам иг рал в жизнь. Сам сталчастью сво их ма сок. Но се р дце его ни ког дане под во ди ло. Оно сла ви ло чис то сер де чие,доб ро ту, са мо от вер жен ность, как толь ко онбрал ся за пе ро. Ведь он был нас то ящим пи -са те лем, а ис кус ство жи вет прав дой. Лю бойвид ис кус ства. Да же сказ ка.

И он пи сал о ма лень кой лас точ ке, ко то -рая, вмес то то го что бы ле теть в теп лый Еги -пет, ос та лась зи мой со Сча с тли вым прин -цем и ис пол ня ла его по ру че ния. До тех пор,по ка не за ме р зла и не упа ла ме р твой от хо -ло да к его но гам.

«…Ми лая Лас точ ка, — отоз вал ся Сча ст-ли вый принц, — все, о чем ты го во ришь,уди ви тель но. Но са мое уди ви тель ное в ми -ре — это лю д ские стра да ния.

Где ты най дешь им раз гад ку?.. Я весь по зо ло чен ный. Сни ми с ме ня зо -

ло то, лис ток за ли с тком, и раз дай его бед -ным. Лю ди ду ма ют, что в зо ло те счастье.

Лис ток за ли с тком Лас точ ка сни ма ла соста туи зо ло то, по ку да Сча с тли вый принц несде лал ся ту с клым и се рым. Лис ток за лист-ком раз да ва ла она его чис тое зо ло то бед -ным, и де т ские ще ки ро зо ве ли, и де ти на чи -на ли сме ять ся и за те ва ли на ули цах иг ры.

„А у нас есть хлеб!“ — кри ча ли они».Гром гря нул в 1895 го ду, ког да Уайльд

был в зе ни те сла вы. Его об ви ни ли в на ру -

Смот реть на что-то да -ле ко не то же са мое,что ви деть. Не ви -дишь ни че го, по ка не на учишь ся ви детькра со ту

Иллюстрация к сказке «Счастливый принц»

ЛИЧНОСТЬ38

Все от шат ну лись от из гоя. Тол па дру зейрас та яла, как снег под со л нцем. Ог ром ныйеже год ный до ход вдруг ис чез, и по эт очу -тил ся в тюрь ме без де нег. Те ат раль ные ди -рек ции мгно вен но выб ро си ли из ре пер туа-ра все его пь есы. Книж ные тор гов цы со -жгли кни ги. И са мо имя его, по без мо л вно -му уго во ру всей Ан глии, ис чез ло из уст лю -дей. Же на умер ла от го ря, де ти бы лиот ня ты, ни ще та и стра да ние ста ли уде ломэто го че ло ве ка и уже не по ки да ли его до са -мой смер ти.

В своей «тю рем ной ис по ве ди» Ос карУайльд на пи шет: «Стра да ние и все, че муоно мо жет на учить, — вот мой но вый мир.Я жил рань ше толь ко для нас лаж де ний. Яиз бе гал скор би и стра да ний, ка ко вы бы онини бы ли. И то и дру гое бы ло мне не на ви ст -но... Те перь я ви жу, что Стра да ние — наи -выс шее из чув ств, дос туп ных че ло ве ку…»

Еще не дав но он вы ка зы вал пре неб ре же -ние к при ро де и да же цве ты — по ле вуюгвоз ди ку или ро маш ку, — преж де чем при -ко лоть их к пет ли це, кра сил в зе ле ный цвет.Их ес те с твен ный цвет ка зал ся ему слиш -ком крик ли вым. Те перь он дру гой: «В об -ще с тве, как оно ус тро ено те перь, нет мес та

ше нии нрав ствен но го за ко на, в про ти во -есте с твен ных от но ше ни ях с юным лор домАль фре дом Дуг ла сом.

В Ан глии на прес туп ни ка во с ста ет нетоль ко пра ви тель ство, а и все об ще с тво, впол ном его сос та ве.

Ему да ли шанс по ки нуть стра ну, от пус -тив на по ру ки. Но Уайльд не за хо тел бе -жать. Он был ир ла н дцем и ге ни аль ным по -этом, а зна чит, без рас суд ным вдвой не. Онре шил, что бу дет за щи щать свою честь в су -де. Он хо тел или оп рав да ния, или на ка за -ния по за ко ну.

«Что под ра зу ме ва ет ся под „лю бовью,ко то рая не сме ет наз вать сво его име -ни“?» — ци ти ру ет про ку рор стро фу из поэ -мы Дуг ла са. Сло ва Уайль да па да ют в ти -ши не, по доб но от ча ян но му зо ву о по мо щисре ди глу хих: «„Лю бовь, ко то рая не сме етназ вать сво его име ни“ — это прек рас ное ибла го род ней шее чув ство ду хов но го род -ства. В нем нет ни че го про ти во ес те с твен -но го. Оно по рож да ет и на пол ня ет со бойше дев ры ис кус ства. Вы най де те его в со не -тах Ми ке ла н дже ло и Ше к спи ра. Оно раз зара зом воз ни ка ет меж ду стар шим и млад -шим, ког да жиз нен ный опыт и муд ростьсли ва ют ся с ра достью жиз ни, сча с тли вы мина деж да ми и ро ман ти чес ким оча ро ва ни ем.Это чув ство не от ми ра се го. Мир нас ме ха -ет ся над ним и но ро вит приг воз дить его кпо зор но му стол бу».

Его при го во ри ли к двум го дам ка то р -жных ра бот, это бы ло мак си маль но воз мож -ное на ка за ние по этой статье об ви не ния.

«В моей жиз ни бы ло два ве ли ких по во -рот ных мо мен та, — ска жет Уайльд с горь -кой иро нией. — Ког да мой отец пос лал ме -ня в Ок сфорд и ког да об ще с тво пос ла ло ме -ня в тюрь му».

Свя тость соз да ет ся лю бовью. Свя тые —это лю ди, ко то рыесиль нее все го лю би ли

Иллюстрация к рассказу «Кентервильское при ви -дение»

ЛИЧНОСТЬ 39

для ме ня. Но при ро да най дет для ме няущелье в го рах, где смо гу я ук рыть ся, онаосып лет ночь звез да ми, что бы, не па дая, могя блуж дать во мра ке, и ве тер за ве ет сле дымо их ног, что бы ник то не мог прес ле до ватьме ня. В ве ли ких во дах очис тит ме ня при ро -да и ис це лит горь ки ми тра ва ми».

Пос ле тюрь мы он боль ше не пи сал ска -зок. Два го да ка тор ги отоз ва лись в нем про -за ичес кой ис по ведью «Из бе з дны», на пи -сан ной во вре мя зак лю че ния, по эмой «Бал -ла да Ре дин гской тюрь мы» и нес коль ки мипись ма ми в га зе ту «Дей ли крoникл» o тя -желoм пoлoже нии де тей, нахoдя щих ся втюрь мах, и o бес челoвечнoсти ан глий скихзакoнoв, пoзвoля ющих за то чать в под зе -мелье ре бен ка.

И все. Боль ше ни строч ки.При няв имя Се басть яна Мель мо та, оче -

вид но, под влияни ем по пу ляр но го тог да ро -ма на «Мель мот-ски та лец», Уайльд уехал вПа риж и про вел там три ос тав ших ся го дажиз ни. В бед нос ти, за бы тый Ан глией, Лон -до ном и друзь ями.

Наш ру с ский по эт Ко н стан тин Баль монтвстре тил од наж ды Уайль да на од ной из па -ри ж ских улиц. И на пи сал об этом тро га -ющие ду шу стро ки: «Из да ли ме ня по ра зи лоод но ли цо, од на фи гу ра. Кто-то весь за м кну -тый в се бе, по хо жий как бы на из ва яние, ко -то ро му да ли власть сой ти с пь едес та ла идви гать ся, с боль ши ми гла за ми, с круп ны мивы ра зи тель ны ми чер та ми ли ца, ус та лой по -ход кой шел один — ка за лось, ни ко го не за -ме чая. Он смот рел нес коль ко вы ше иду щихлю дей — не на не бо, нет, — но вдаль, пря мопе ред со бой, и нес коль ко вы ше лю дей.

Так мог бы смот реть, хо лод но и от ре шен -но, че ло век, ко то ро му боль ше не че го ждатьот жиз ни, но ко то рый в се бе не сет свой мир,пол ный кра со ты, глу би ны и стра данья безслов. Ка кое стран ное ли цо, по ду мал я тог да.Ка кое оно ан глий ское по своей спо соб нос тина тай ну.

Это был Ос кар Уайльд. Я уз нал об этомслу чай но. В те дни я на вре мя за был этовпе чат ле ние, как мно го дру гих, но те перь ятак яс но ви жу опять за кат ное не бо, ожив -лен ную ули цу и оди но ко го че ло ве ка — раз -вен чан но го ге ния, увен чан но го внут рен нейсла вой, — лю бим ца судь бы, пе ре жив ше гока тор гу, — пи са те ля, ко то рый боль ше не хо -чет пи сать, — бо га ча, у ко то ро го це лый руд -ник слов, но ко то рый боль ше не го во рит нисло ва».

В пос лед ний путь на клад би ще Пер-Ла -шез Ос ка ра Уайль да про во жа ли бед ня киЛа ти н ско го квар та ла. От да вая честь оди но -ко му из гнан ни ку и по эту, сла вив ше му че -ло веч ность.

«Я сде лал свой вы бор, в мо их сти хахпрош ла моя жизнь», — так он го во рил. �

Илья Бу зу каш ви ли

Жизнь — са мое ред -кое, что есть на све те.Боль шин ству лю дейзна ко мо толь ко су ще -с тво ва ние

Фот

ограф

ия

сдел

ана

в 1

88

2 г

оду

Нап

олео

ном

Сэр

они

ЛИЧНОСТЬ40

Уд вой уси лия!«Ни ко лай Фе до ро вич! Не мо гу боль ше! Неидет, не по лу ча ет ся. Слож но мне здесь. Нетак я иг раю, как на до…» — так ког да-то пи -сал пе да го гу его та ла н тли вый уче ник Ев ге -ний Лоз бень. Ни ко лай Фе до ро вич училЖе ню шесть лет, го то вил к пос туп ле нию вшко лу-кол ледж при Но во си би р ской го су -дар ствен ной кон сер ва то рии. И Же ня по-сту пил. Прой ти кон курс бы ло край не слож -но, учить ся там — еще слож нее. Ни ко лаюФе до ро ви чу из Но во си би р ска по сы па лисьпись ма от уче ни ка. Стоп ки пи сем, ко то рыеучи тель хра нит до сих пор.

ÑÄãú òÖ! áÄ Éé êà áéç íõ!Ни ко лай Фе до ро вич Гри горь ев,пе да гог Де т ской шко лы ис кус ств вма лень ком си би р ском го род ке Ле -ни н ске-Куз нец ком, це лых со рокпять лет учит де тей иг ре на ба яне. Заэти го ды он нас толь ко слил ся с лю -би мым ин стру мен том, что ка жет ся,буд то ду ша его зву чит как ру с скаягар монь — столь же ши ро ка, бе з гра -нич на ее му зы ка… Нет у ме ло дииего ду ши ни на ча ла, ни кон ца. Естьтоль ко бес ко неч ные от го лос ки, ко -то рые уче ни ки Ни ко лая Фе до ро ви чауно сят с со бой, уез жая из род но гого ро да, пог ру жа ясь в боль шой мирму зы ки.

«Же ня, тер пи! Все по лу чит ся. Я те бязнаю. Ты спо со бен. Боль ше ра бо тай! Уд ва -ивай уси лия! Ско ро все пой дет как по мас -лу!» — со ве то вал юно ше Ни ко лай Фе до ро -вич. Он, сам че ло век во ле вой, всег да ста рал -ся вос пи ты вать си лу ду ха в сво их уче ни ках.Счи тан ные ме ся цы — и Же ня уже пи сал:«Ни ко лай Фе до ро вич! Вы бы ли пра вы! Ста -ло по лу чать ся. Иг раю, как на до. Ура! Ура!Пош ло!» Да пош ло так, что Ев ге ний Лоз беньстал про фес си ональ ным му зы кан том, пре -по да ва те лем Но во си би р ско го кол лед жа.

А как пош ло у Ива на Ан пи ло го ва?.. Такпош ло, что он стал пи сать му зы ку. Ни ко лайФе до ро вич ве рит, что ког да-ни будь его уче -

ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ЛАБОРАТОРИЯ 41

ни ки, что бы по ча ще нас лаж дать ся пе ни емптиц.

Ког да же ус лы шал гар монь, то стал во с -при ни мать ее как что-то чу дес ное. Один изоб ла да те лей это го «чу да», со сед дя дя Ва ня,стал пер вым учи те лем. Дя дя Ва ня иг рал, амаль чик мгно вен но за по ми нал дви же нияпаль цев. Те перь этот ме тод обу че ния Ни ко -лай Фе до ро вич на зы ва ет «де до в ским». Хотьи на зы ва ет шу точ но, а на прак ти ке ис поль зу -ет всерь ез: по ка сам не по ка жет ре бен ку хо ро -шее ис пол не ние, к обу че нию не прис ту па ет.

…Под ро с тком он по лу чил от даль нихрод ствен ни ков за пом нив ший ся на всюжизнь по да рок. Ба ян. И, не дол го по уп раж -няв шись на ин стру мен те, ре шил за пи сать сяв му зы каль ную шко лу. Там обу ча ли иг ре нафор тепь яно, ак кор де оне, скрип ке. Но ужетог да пря мой, от кры тый, нем но го озор нойпод рос ток стре мил ся к дру го му — учить сяиг рать на ба яне. В му зы каль ную шко лупри ни мать не хо те ли. Го во ри ли: «Вы, Ко ля,уже пе ре рос ток: учи тесь в вось мом клас сеобыч ной шко лы. На до бы ло рань ше при хо -дить». Но все-та ки прос лу ша ли. И взя ли.Прав да, с дву мя ус ло ви ями. Во-пер вых,учить ся толь ко на «хо ро шо» и «от лич но».Во-вто рых, ос во ить пя ти лет нюю прог рам -му за три с по ло ви ной го да!

Тер пе ния и упор ства ему хва ти ло. Вомно гом бла го да ря то му, что судь ба све ла сне обы чай но та ла н тли вым пе да го гом.

— Я учил ся в клас се Алек са н дра Дмит -ри еви ча Скир пич ни ко ва, — вспо ми на етНи ко лай Фе до ро вич. — Уди ви тель ный былпе да гог, нас толь ко де ли кат ная и так тич наяна ту ра! Он ни ког да не го во рил по вы шен -ным то ном, но я всег да вни ма тель но слу -шал. Он воз дей ство вал на уче ни ков ка кой-то внут рен ней си лой. По ни ма ете, бы лостыд но прий ти к не му на урок не под го тов -лен ным. Мне по вез ло, что я ока зал ся в ру -ках столь ин тел ли ге н тно го че ло ве ка. Я со -рок пять лет пре по даю, но еще не дос тиг тойвер ши ны, на ка кой был Скир пич ни ков.

По ду мать толь ко: пе да гог, вос пи тав шийуче ни ков, ко то рые ста ли ла уре ата ми все -рос сий ских и меж ду на род ных кон кур сов,му зы кан та ми и прос то хо ро ши ми людь ми,го во рит, что еще не дос тиг нуж ной вер ши -

ник соз даст му зы ку о род ной Си би ри, ее ле -сах и ре ках. Од наж ды, пря мо на уро ке му -зы ки, пе да гог пе ре жил ин фар кт. Оч нул ся ипо ду мал… нет, не о се бе. Он по ду мал:«Толь ко бы дал Бог ус петь Ва ню к пос туп -ле нию в Но во си бир ск под го то вить!» Под -го то вил. Уд во ил си лы и под го то вил. Сей -час Ва ня учит ся там, где меч тал, — в кол -лед же при Но во си би р ской кон сер ва то рии.А Ни ко лай Фе до ро вич обу ча ет об ще нию сба яном но вых ре бят.

Все взрос лые сна ча ла бы ли деть ми— С ран не го дет ства я не ос та вал ся рав но -душ ным к зву ку. До ма был па те фон. Я неот хо дил от не го. Сам ме нял плас тин ки. Ислу шал, слу шал… — вспо ми на ет Ни ко лайФе до ро вич.

Лю бил он ок ру жать се бя и зву ка ми жи -вой при ро ды. Стро ил око ло до ма скво реч -

В детстве

ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ЛАБОРАТОРИЯ42

ны! Впро чем, нет здесь ни че го уди ви тель -но го. Ни ко лай Фе до ро вич ни ког да не былче ло ве ком са мо уве рен ным. Как толь ко онокон чил му зы каль ную шко лу, сам Ге ор гийСо мов приг ла шал его учить ся в Ке ме ро в -ское му зы каль ное учи ли ще. Но Ни ко лайФе до ро вич по с кром ни чал. Ре шил: «Не мо -гу сей час у Со мо ва учить ся. На вы ков нехва та ет». И пос ту пил в му зы каль ное учи -ли ще Бар на ула.

Жить в дру гом го ро де бы ло неп рос то.Де нег не хва та ло. Ни ко лай Фе до ро вич росбез от ца. Не боль шая за р пла та ма те ри неспа са ла. У сту ден та по рой го ло ва кру жи -лась от го ло да. Приш лось пе ре вес тись наза оч ное от де ле ние. Но ка че с тво обу че нияот это го не по с тра да ло. Он блес тя ще окон -чил учи ли ще, по лу чил дип лом. Ему тут жепред ло жи ли стать ди рек то ром Бар на уль -ской му зы каль ной шко лы. Но… мо ло дойспе ци алист от ка зал ся. «Ка кой из ме ня сей -час ди рек тор шко лы?! Я еще и сам не пре -

по да вал. Как я мо гу уп рав лять кол лек ти -вом?» — от ве тил он на пред ло же ние, вер -нул ся в род ной Ле нин ск-Куз нец кий и сталпрос тым пе да го гом в му зы каль ной шко ле.

У каж дой пти цы свой по летУс лы шишь иг ру Ни ко лая Фе до ро ви ча — ине усом нишь ся, что для сво его твор чес ко гопо ле та он выб рал един ствен но вер ное на-прав ле ние. Как вир ту оз но он иг ра ет! С ка -кой лег костью по д хва ты ва ет ба ян! Ше ст-над ца ти килог раммо вый ин стру мент в егосиль ных, бо га ты р ских ру ках ста но вит ся не -ве со мым. Бе реж но-бе реж но прос каль зы ва -ет паль ца ми по кла ви ату ре. Плав но. Дляраз мин ки. И… на чи на ет иг рать. Да так ли хо,так жи во, так мас те р ски, что ка жет ся, буд тоэтот че ло век ро дил ся вмес те с ба яном, буд -то он и ин стру мент — еди ное це лое.

А как он ве дет уро ки!.. В су хо ва тое, не-сколь ко за тер тое сло во со че та ние «ин ди ви -

Во время урока


ду аль ный диф фе рен ци ро ван ный под ход куча щим ся» Ни ко лай Фе до ро вич уже дав новло жил по ис ти не жи вое со дер жа ние. Он изтех пе да го гов, ко то рые уме ют най ти нуж -ную до рож ку к се р дцу уче ни ка, а по том нануж ную до рож ку уче ни ка вы вес ти.

— Ка ко го бы ре бен ка ни при во ди ли науро ки, глав ное — не ис ка ле чить его де т скуюду шу. Ес ли я ви жу, что у не го нет ни спо соб -нос тей, ни же ла ния, то так и го во рю ро ди те -лям: «Не мучь те вы его! Не зас тав ляй те!Поп ро буй те по дыс кать для не го что-ни будьдру гое». Ес ли же уче ник по-нас то яще му та -ла н тлив и у не го есть шанс стать ве ли ко леп -ным му зы кан том, то и ра бо ту с ним ве ду набо лее вы со ком уров не. Не по то му, что та койре бе нок луч ше. Нет. Прос то учи ты ваю, чтому зы ка ско рее все го ста нет де лом всей егожиз ни, — го во рит Ни ко лай Фе до ро вич.

На хо дя свой путь, его уче ни ки раз ле та -ют ся, как пти цы. Од ни, по ни мая, что не хо -тят пос вя тить жизнь му зы ке, ста но вят сяшах те ра ми, вра ча ми, ис то ри ка ми. Дру гиеиз би ра ют му зы каль ную карь еру.

— Жал ко от пус кать в дру гие го ро да ре -бят, ко то рых вы учи ли, вос пи ты ва ли пять-шесть лет? Хо те лось бы, что бы кто-то изних в ва шей же шко ле стал учить де тей? —спра ши ваю Ни ко лая Фе до ро ви ча.

— Нет, не жал ко, — от ве ча ет. — Я да жера ду юсь, ког да их от пус каю. Ведь моя за да -ча не ле пить се бе по доб ных. Моя за да ча —по мочь уче ни ку най ти что-то свое. Ес ли ре -бе нок соз дан для кон сер ва то рии, то за чемдер жать его око ло се бя? На де юсь, что боль -шин ство мо их вы пу с кни ков наш ли своемес то в жиз ни и ра бо та ют по приз ва нию.

На до, что бы в те бяпо ве ри ли!На чать прев ра ще ние ре бен ка в ба янис та нетак-то прос то. Нуж но при вес ти его на уроки от дать в ру ки пе да го гу, ко то рый не дастра з вле кать ся: по са дит на стул и пос та витна ко ле ни шес ти лет не му соз да нию тя же -лый ин стру мент. Де ло ус лож ня ет спе ци -фи ка иг ры: кла ви ату ры ба янист, в от ли чие,нап ри мер, от пи анис та, не ви дит. Сколь котре бу ет ся уси лий, что бы на чать чув ство -

вать, где на хо дят ся не об хо ди мые кла ви ши!Ве лик риск, что ре бе нок нач нет про тес то -вать. Од на ко Ни ко лаю Фе до ро ви чу уда ет -ся свес ти этот риск до ми ни му ма. Он уве -рен: «Де ти до л жны в те бя по ве рить! Толь -ко тог да каж дый урок ста нет им ин те ре -сен!» Вот по че му он по рой от кла ды ва ет всто ро ну ба ян и на чи на ет го во рить с уче ни -ком. Го во рит о доб ре, о кра со те, о зву ке…

— Пре д ставь, ро дил ся ма лень кий че ло ве -чек, а вмес те с ним ро дил ся звук. По шел онв де т ский сад, по том в шко лу, по том в ин -сти тут, а звук все на рас тал и на рас тал. Же -нил ся — звук дос тиг сво его пре де ла. Че ло -век стал ста реть — и звук стал пос те пен ноис че зать… — так Ни ко лай Фе до ро вич ра с -ска зы ва ет сво им на чи на ющим ба янис там отом, что та кое си ла зву ка.

Впро чем, он уме ет (ког да тре бу ет ся) отоб раз но го язы ка пе рей ти к впол не про за ич -но му. Мо жет и по ру гать ся, и прик рик нуть,ког да ви дит, что уче ник где-то силь но пе ре -ги ба ет пал ку. Но ре бя та зна ют: ес ли учи -тель ру га ет ся, то всег да за де ло, всег да посу ще с тву.

Хоть на край зем ли, хоть за край!Ка за лось бы, к че му стре мить ся, ес ли ужеесть лю би мая семья, лю би мая ра бо та, ус -пеш ные уче ни ки?.. Но нет! Стре мить ся естьк че му. Ни ко лай Фе до ро вич, че ло век не ус -по ко ен ный, ищу щий, не пе рес та ет рас ши -рять го ри зон ты, при чем с не бы ва лым раз -ма хом. В мо ло дос ти, ког да уже стал ра бо -тать пе да го гом, он ска зал се бе: «Зна ния ому зы ке у ме ня есть, зна ний о ми ре не хва та -ет». И ре шил по лу чить еще од но об ра зо ва -ние. Пос ту пил на за оч ное от де ле ние ес те -ствен но-ге огра фи чес ко го фа куль те та в Но -во куз нец кий пе да го ги чес кий ин сти тут. За -чем? Что бы уз нать, ЧТО есть на на шей зем -ле, под зем лей и вок руг зем ли… Не ве ритон, что зна ния име ют пре де лы. Ни ко лайФе до ро вич, вид но, соз дан для то го, что быгра ни цы пе рес ту пать!

Пе рес ту па ет он их, ког да опе ре жа ет надва-три го да го су дар ствен ные прог рам мыпо обу че нию де тей иг ре на ба яне. Пе рес ту -

ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ЛАБОРАТОРИЯ44

клон ный и всег да ус трем лен ный к но вымвы со там. Есть у Ни ко лая Фе до ро ви ча иеще од но бе с пре дель но лю би мое за ня тие.Он со би ра ет в ле сах и по лях ле чеб ные тра -вы: зве ро бой, ду ши цу, бе ло го лов ник…

В его ув ле че ни ях при сут ству ет что-того во ря щее о стрем ле нии дви гать ся впе ред,ос та ва ясь при этом вер ным луч шим на -род ным тра ди ци ям. Кста ти, ба ян, ко то рыйне так дав но стал счи тать ся клас си чес кимин стру мен том, всег да был в пер вую оче -редь на род ным. А у на род но го раз ве естьпре де лы?

«Нет, ко неч но нет!» — хо чет ся от ве тить,гля дя на Ни ко лая Фе до ро ви ча и его уче ни -ков, мно гие из ко то рых (Алек сан др Мо рев,Ев ге ний Лоз бень, нап ри мер) га с тро ли ру ютпо Фран ции, Гре ции, Поль ше, Ис па нии…Они иг ра ют, и слу ша те ли все го ми ра по ни -ма ют, что у си лы и кра со ты ис пол не ния нетгра ниц! �

Оль га Нос ко ва

па ет и ког да на до везти уче ни ков на кон -курс в дру гой го род, а де нег ник то не да ет.Тог да Ни ко лай Фе до ро вич са дит ся за рульсоб ствен ной ма ши ны и сам, за свой счет, ве -зет ре бят на выс туп ле ние. Пе рес ту па ет гра -ни цы и в тех слу ча ях, ког да ви дит, что 45-ми нут но го уро ка для уче ни ка не дос та точ -но, что с ним на до за ни мать ся до пол ни тель -но. И за ни ма ет ся. По рой ча са ми. Ча сы эти,ра зу ме ет ся, не оп ла чи ва ют ся. Не ви дел Ни -ко лай Фе до ро вич ни ка ких пре де лов и ког -да ув лек ся фо тог ра фией. Де лал сним ки без -гра нич но раз но об раз ные. Те перь не чув -ству ет гра ниц, ког да каж дый год ле том ез -дит на Ал тай. Не прос то от дох нуть, а прой -ти мес та неп ро хо ди мые, проб рать ся побез до рожью ту да, ку да про би ра ют ся лишьса мые сме лые, са мые ув ле чен ные. Такблиз ки Ни ко лаю Фе до ро ви чу Ал тай скиего ры, что он чув ству ет се бя сре ди них сво -бод но и спо кой но. Он и сам-то во мно гомпо хож на го ру: та кой же твер дый, неп ре-

Алтайские горы


çé ÇéÖ à ÇÖó çéÖ

ВНУТРЕННИЙ МИР46

Се год ня мы хо тим по го во рить о том, чтони ког да не оце ни ва ют объ ек тив но, — о но -вом. Жаж да но во го — поч ти бес соз на тель -на, она вы нуж да ет че ло ве ка к са мым не ве -ро ят ным пе ре ме нам: глав ное, что бы то, чемон об ла да ет се год ня, не име ло ни че го об ще -го с тем, что у не го бы ло вче ра.

Но раз ве есть в ми ре столь ко но вых ве -щей, что бы ими мож но бы ло за мос титьдлин ную до ро гу че ло ве чес кой эво лю ции?Не бу дем под да вать ся ис ку ше нию из вле -кать из па мя ти бес чис лен ные пос ло ви цына по до бие «нет ни че го но во го под со лн-цем». Луч ше вспом ним ве ли ко го фи ло со фаXIX ве ка Е. П. Бла ва т скую, го во рив шую обосо бом ис кус стве по да вать ста рое ви но вно вых ме хах.

Боль но ви деть тех, кто, зная и це ня бо га -тый вкус ста рых вин «ве ли ких уро жа ев»,на пол ня ют ку бок своей ду ши кис лым со -ком мод ных идей — нез ре лых «пло дов» се -год няш не го дня. И ху же то го, «пло ды» эти,соб ран ные с ис кус ствен ных кус тов, вряд ликог да-ни будь соз ре ют.

Мы по ла га ем, что но вое в по ве р хно с тномпо ни ма нии — пол ная про ти во по лож ностьвеч но му. Те, кто осоз на ют свое бе с смер тие,кто ощу ща ют свои ис то ки в глу би нах Все -лен ной, не бо ят ся ес те с твен ных пов то ре -ний, ибо эти пов то ре ния не ук лон но при-бли жа ют их к Бо же с твен но му На ча лу. Какска зал бы Арис то тель, доб ро де тель — этоплод дол гих и пос то ян ных уп раж не ний вдоб ро де те ли. Те же, кто, нап ро тив, счи та ютсе бя вре мен ны ми и пре хо дя щи ми, как ноч -ные те ни, кто ни че го не ждут от жиз ни,ищут бы с трых и эф фе к тных пе ре мен — ихприв ле ка тель ность по мо га ет вы нес ти внут -рен нюю пус то ту.

Ког да кни га, хо ро шая му зы ка, про из ве де -ние ис кус ства, те ат раль ная пос та нов ка на -пол не ны сим во ла ми и иде ями, вдох нов ля -

ВНУТРЕННИЙ МИР 47

ющи ми ду шу, мы мо жем слу шать, со зер цатьих, нас лаж дать ся ими мно гок рат но, и каж -дый раз бу дем от кры вать но вые гра ни смыс -ла. Но ког да ис кус ство для нас лишь ра з вле -че ние, все это ин те рес но нам не боль ше од -но го ра за… И идеи то же ста но вят ся од но ра -зо вы ми. Как и мо да, ув ле че ния, ис ти ны…

Жа лок че ло век, ко то рый от ча ян но го -нит ся за но вым, на де ясь тем са мым зас лу -жить одоб ре ние дру гих! Ведь ис ти ны мож -но во зоб нов лять пос то ян но на про тя же нииты ся че ле тий, но нель зя за ме нить их на но -вые, ина че они пе рес та нут быть ис ти на ми.Прос то ра ди но виз ны мы не сог ла си лись бына то, что бы со л нце пе рес та ло греть, а лу наста ла тре уголь ной. И ес ли бы на ша жизньнап рав ля лась твер ды ми прин ци па ми и иде -ями, у нас выз вал бы тре во гу, за ме ша тель -ство и ес те с твен ное соп ро тив ле ние тотфакт, что неч то ме ня ет ся толь ко за тем, что -бы не выг ля деть «анах ро низ мом», пе ре жит -ком прош ло го.

Фи ло со фия учит, что Вре мя — это ил -лю зия. «Анах ро низм» то же ил лю зия, соз -дан ная не дос тат ком ду хов но го раз ви тия.Мы об ре тем боль ше но во го, ес ли бу демжить од ной и той же Ис ти ной пос то ян но,на раз ных эта пах сво го пу ти. По ня тий ста -рое и но вое нет во внев ре мен ном из ме ре -нии Ис ти ны. Есть толь ко ис тин ное и лож -ное, а дви же ни ем сто ит счи тать толь ко то,что приб ли жа ет нас к со вер шен ству. Боль -ше дви же ния, боль ше пе ре мен — боль шеприз на ков то го, что мы толь ко на ча ли ид тии нам еще не чем пох вас тать ся. Боль шетвер дос ти, боль ше уве рен нос ти в до ро гах,ко то рые мы вы би ра ем, — боль ше воз мож -нос ти пос тичь всег да веч ную и всег да но -вую тай ну, ко то рая жи вет в се р дце каж до гоче ло ве ка. �

Де лия Стей нберг Гус ман, пре зи дент меж ду -на род ной ор га ни за ции «Но вый Ак ро поль»

Тать яна, ка ким, на ваш взгляд, до л жно бытьнас то ящее ис кус ство? Что оно до л жно нес тив се бе, к че му по буж дать?

Нас то ящее ис кус ство до л жно пре об ра жать.И са мо го твор ца, и то го, кто зна ко мит ся сего про из ве де ни ем, не важ но, му зы каль -ным, жи во пис ным или ар хи тек тур ным. Ес -ли про из ве де ние соз да ва лось как дань мо деили как по пыт ка ре али зо вать се бя, то ско -рее все го ни ка ко го эф фек та пре об ра же нияне по лу чит ся. На мой взгляд, та кое ис кус -ство не то что бы не име ет пра ва на су ще с -тво ва ние… оно прос то не очень нуж но, осо -бен но в сов ре мен ном ми ре.

èÖë çà, äé íé êõÖ éä êõ ãü ûí

Та кая точ ка зре ния се год ня не по пу ляр на…

Да, мно гим се год ня ка жет ся, что все ос нов -ные за ко ны уже от кры ты, все важ ное ужеска за но, веч ные цен нос ти дав но оз ву че ны(их, к со жа ле нию, час то при ни жа ют иопош ля ют). И ес ли ты бу дешь про из но -сить сло ва лю бовь, кра со та, честь, долг, нате бя пос мот рят так, как буд то ты при шелиз прош лых ве ков: се год ня эти по ня тия воб ще с тве не ко ти ру ют ся. И тог да псев до-тво рец, что бы неп ре мен но ска зать своесло во в ис кус стве, на чи на ет мно жить нап -рав ле ния, и по яв ля ют ся про из ве де ния, зако то ры ми ни че го не сто ит. Я это хо ро шо

ГОСТИНАЯ48

В пес нях Тать яны Хря ще в ской — вся ее ду ша, кра си -вая, муд рая, чут кая, силь ная, де ля ща яся с дру ги ми тем,что ей до ро го. Они о стрем ле нии к Не бу, о звез дах, одрев них куль ту рах, о Ры цар стве, о По ис ке, бла го род ствеи чес ти. Слу ша ешь — и ощу ща ешь, что пес ни рож да ют -ся и жи вут пря мо сей час, вы зы вая в те бе са мом стрем ле -ние ис кать, ид ти впе ред, ста но вить ся луч ше… Се год няТать яна и ее суп руг ком по зи тор Сер гей Ле вин — гос тина ше го жур на ла.

Гос подь соз дал че ло ве ка по об ра зу и по до -бию сво ему. Я рань ше удив ля лась: для че -го пос та ви ли оба сло ва: об раз и по до бие?Ведь мож но ска зать: «По об ра зу» или: «Попо до бию», это вро де бы од но и то же?Фло ре н ский, ссы ла ясь на древ них бо го-сло вов, ра с ска зы ва ет, что об раз на пер воммес те сто ит, по то му что в нас из на чаль ноза ло жен по тен ци ал, а по том внеш няя по -хо жесть, и че ло век мо жет этот об раз с со -бой нес ти, но так ни ког да его и не про -явить. Но ес ли че ло век нач нет над со бойра бо тать, вста нет на путь ду хов но го со вер -шен ство ва ния, то этот об раз в нем про -явит ся.

про чув ство ва ла на кон -цер тах сов ре мен ной му -зы ки. Я не имею в ви дука ких-то ко н крет ныхком по зи то ров, это ско -рее тен ден ция. Час тодо хо дит до аб сур да: ска -жем, в те че ние ми ну тызву чит од на но та, сна ча -ла ти хо, по том гром ко, аты си ди и ду май, что жехо тел ска зать ком по зи -тор. А он ни че го не хо -тел ска зать, он прос топро бо вал, вот и все.

Тво рец дол жен бытьвнут рен не очень бо гат, итог да, да же ес ли он со-зна тель но не зак ла ды валв про из ве де ние ка кие-тове хи, его внут рен нее бо -гат ство все рав но про -явит ся, и слу ша тель уй -дет об нов лен ный, ок ры -лен ный и пре об ра жен -ный. Мы час то не зна ем,что за со бой вле чет кон -такт с нас то ящим ис кус -ством. Тво рец при шелна от кры тие, по ка залсвои ра бо ты, ус лы шалмно го при ят ных слов,лю ди уш ли, а он ос тал сявро де бы ни с чем. Номо жет быть, кто-тожизнь свою спас, а у ко го-то судь ба по вер -ну лась… Это и есть пред наз на че ние нас то -яще го ис кус ства — нес ти лю дям пре об ра -же ние, нес ти свет.

Как вы ду ма ете, где ис точ ник той внут рен -ней си лы пре об ра же ния, ко то рая есть у че -ло ве ка?

Я ду маю, все за ло же но в се р дце. Там все впо тен ци але уже есть, по то му что че ло век —это ми ни атюр ное от ра же ние Все лен ной.

Мне вспо ми на ют ся раз мыш ле ния Пав -ла Фло ре н ско го над сло ва ми из Вет хо гоЗа ве та — они у всех на слу ху — о том, что

ГОСТИНАЯ 49

Я ду маю, ког да че ло век ста но вит ся напуть, то са мо про с тран ство на чи на ет его пи -тать и по да вать ему зна ки. Ес ли ты встал наду хов ный путь и зна ешь, что мо гут по -явить ся зна ки, то они дей стви тель но по -явят ся, и по лу ча ет ся син тез: ты идешь на-встре чу выс ше му ми ру, а он от кры ва ет те беэти пу ти.

Очень пе рек ли ка ет ся с тем, что егип тя не го -во ри ли про се р дце: «Что бы ни про ис хо ди ло,слу шай свое се р дце и сле дуй за ним. Уда чане при хо дит к то му, кто пре неб ре га ет сво имсе р дцем».

К со жа ле нию, в сов ре мен ном ми ре са мо по -ня тие се р дца за бы то. Се р дце во с при ни ма -ет ся как фи зи чес кий ор ган, в луч шем слу -чае как неч то, свя зан ное с лю бовью. Ес липо лю бил, то по лю бил всем се р дцем. А ведьв се р дце сок ры та на ша свя тая свя тых, се рд-це для на ше го те ла как Со л нце для Все лен -ной. И в на шей тех но ген ной ци ви ли за ции,в наш век раз де лен нос тей, ца рит ум — на-столь ко мы отор ва лись от се р дца. И намочень нуж но со еди нить ум с се р дцем, или,как го во ри ли свя тые от цы, пус тить ум всердце. Впро чем, это мож но трак то вать нетоль ко с точ ки зре ния хрис ти ан ства.

А ис кус ство, оно из се р дца рож да ет ся?

Нас то ящее ис кус ство да.

Та ня, вы пос вя ща ете мно го пе сен Рос сии иве ри те в ее ду хов ное воз рож де ние, в то, чтоу нее бу дет бу ду щее. А от ку да оно при дет,это воз рож де ние, как вы ду ма ете?

Я ве рю аб со лют но, без вся ких сом не ний,что так бу дет. Хо тя бу ду щее это мо жет бытьочень от да лен ным. Мы жи вем в ин те рес ноевре мя, слож ное, пе ре лом ное. Яв но что-то вми ре про ис хо дит, и так, как бы ло преж де,про дол жать ся уже не мо жет. Зем ные ре сур -сы ис чер пы ва ют ся, уче ные каж дый год пу -га ют страш ны ми прог но за ми: то неф ти хва -тит на 10 лет, то пе ре на се ле ние пла не ты, тоэко ло ги чес кая ка та с тро фа, то по лю са маг -нит ные пе рес ко чат, то ас те ро ид — мил ли он

уг роз, дей стви тель но су ще с тву ющих. Ноче ло ве че с тво са мо дош ло до это го, ведь все,что на Зем ле про яв ля ет ся, сна ча ла рож да -ет ся в ми ре мыс лей, это из ве с тно. Дай Бог,что бы все пос ко рее это по ня ли! Я уве ре на,прос тые лю ди прек рас но по ни ма ют, что ни -ка кая гон ка во ору же ний, ни ка кое со пер ни -че с тво не нуж ны. И без это го мож но хо ро -шо, мир но, спо кой но ре шать все воп ро сы.Но на уров не по ли ти ки сей час (мо жет,всег да так бы ло?) ка кие-то не че ло ве чес киеси лы на чи на ют дей ство вать, ка кие-то тем -ные си лы — та кое скла ды ва ет ся впе чат ле -ние, — и лю ди, при хо дя щие к вы со ким пос -там влас ти, при не дос та точ ной своей твер -дос ти по па да ют под это вли яние.

Я ду маю, воз рож де ние при дет че резпрос тых лю дей и че рез де тей. Се год няочень мно го пи шут и го во рят о том, чторож да ют ся не обыч ные де ти (с чьей-то лег -кой ру ки их наз ва ли деть ми ин ди го), ко то -рые да же не столь ко свер хспо соб нос тя миоб ла да ют: дви гать взгля дом пред ме ты, илипро хо дить сквозь сте ну, или с за вя зан ны мигла за ми иг рать в шах ма ты, — а уже с мла -ден че с тва учат сво их ро ди те лей доб ру, чис -то те, сер деч нос ти.

Ва ши пес ни то же про буж да ют лю дей. Чемболь ше бу дет та кой му зы ки, тем боль ше ве -ро ят ность, что они ко го-то зат ро нут, и этоткто-то прос нет ся и нач нет даль ше пе ре да -вать.

Да! Лю ди уже очень ус та ли от ма с скуль ту -ры. Сло вом куль ту ра да же обид но на зы ватьто, что сей час ль ет ся с эк ра нов. Мы с Сер ге -ем до ма смот рим толь ко «Куль ту ру», но ее, ксо жа ле нию, ма ло кто смот рит. Час то пос лекон цер та ко мне под хо дят лю ди, бла го да ряти спра ши ва ют: «По че му вас не слыш но поте ле ви де нию?» По то му что там шо убиз нес, аэто страш ная вещь, там очень серь ез ные си -лы дей ству ют, пос то ян но идет борь ба.

Ко неч но, это ведь мощ ней шее воз дей ствиена умы.

Есть та кое по ня тие «ин фор ма ци он наявой на». Вот мы жи вем и ра ду ем ся, что,

ГОСТИНАЯ50

сла ва Бо гу, в на ше вре мя нет ни ка кой ин -кви зи ции, сла ва Бо гу, за ина ко мыс лие ни -ко го на ко с трах не сжи га ют. На са мом де -ле ин кви зи ция прос то по ме ня ла свое об -ли чие.

До то го как мы с Сер ге ем, мо им суп ру -гом, ста ли петь ду этом, я очень мно го по ез -ди ла и по Ук ра ине, и по Рос сии, уча с тво -ва ла в фес ти ва лях, кон кур сах. Ка кие-томес та за ни ма ла, ду ма ла, мо жет быть, этодаст мне шанс вый ти на бо лее серь ез нуюпло щад ку, чем не боль шие за лы. Но по ня -ла, что бес по лез но. Что это го мож но до -бить ся, толь ко ес ли пос ту пишь ся сво имиприн ци па ми. А для ме ня это прос то не-прием ле мо.

По это му сей час у тех, кто не хо чет от сту -пать ся от сво их иде алов, есть толь ко путьсми ре ния, от сут ствия гор ды ни. Во об ще лю -бое твор че с тво, осо бен но ус пеш ное, — этовсег да силь ное ис пы та ние на гор ды ню, онамо жет так раз дуть ся… Я и это ви де ла. Мы с

Сер ге ем по ня ли, что нам не сто ит стре мить -ся к боль шой эс тра де, по то му что до тех, ко -му на ше твор че с тво нуж но, мы все рав нодой дем ка ки ми-то дру ги ми пу тя ми. И кактоль ко мы это по ня ли, са мое ин те рес ное,что пу ти на ча ли от кры вать ся! Сра зу же —од ни, дру гие, третьи.

Мо жет быть, вы ра с ска же те, как на чал ся ваштвор чес кий путь?

Ес ли сов сем из да ле ка, то сна ча ла бы ли сти -хи. Лет в пять или в шесть я их со чи ня ла,это бы ли по з дра ви тель ные сти хи или опри ро де, они во мне са ми со бой про ры ва -лись. Не дав но я их наш ла и пе ре чи та ла —они ока за лись смеш ны ми.

Од нов ре мен но по яви лась му зы ка — я во -семь лет учи лась в му зы каль ной шко ле поклас су фор те пи ано, не ска зать, что с боль -шим же ла ни ем. Так час то бы ва ет в дет стве,по ка ты не по нял, что те бе нуж но. Те перь я

Татьяна и Сергей на творческом вечере в Культурном центре «Новый Акрополь»

ГОСТИНАЯ 51

бла го дар на ро ди те лям за то, что они по мог -ли мне прой ти этот путь.

И по том, пос ле му зы каль ной шко лы, мнев ру ки по па ла ги та ра. Ока за лось, на ней всепо-дру го му, не так, как на фор те пи ано, ко то -рое, в об щем-то, за вре мя уче бы под на до ело.Я ста ла петь мно го чу жих пе сен: «Битлз»,«Ма ши ну вре ме ни». Как ни стран но, бар -до в ских пе сен пе ла мень ше, хо тя са ма на -зы ваю се бя бар дом, но толь ко в древ немпо ни ма нии, в из на чаль ном смыс ле это госло ва.

По том, ког да нас тал пе ре лом ный воз -раст, ког да я уже на ча ла ощу щать се бя в ми -ре, был этап юно шес ко го мак си ма лиз ма,мне ка за лось, что я — уни каль на, что я до л -жна ска зать ми ру что-то та кое, че го ему ещеник то не ска зал. Этот этап длил ся го да два,и сей час я на не го смот рю с улыб кой, а тог -да это бы ло очень серь ез но.

В ка кой-то мо мент во мне бы ло мощ ноебо ре ние све та и ть мы. Нес коль ко лет я ба -лан си ро ва ла на гра ни, это и в твор че с твепро яв ля лось. Пер вые пес ни сей час петь нехо чет ся: там бы ли рез кость, же с ткость,ощу ще ние не рав но ве сия. На са мом же де лемир по с тро ен на рав но ве сии, и важ но, какче ло век че рез свое се р дце про пус тит всеего гра ни, как он их в се бе под ру жит. Этопуть по лез вию брит вы. Но ты дол жен нес -ти в се бе толь ко свет. И лет в 18 или 19 всё,что во мне бы ло свя за но с не га ти вом, я от -ре за ла.

Но в жиз ни слу ча ет ся раз ное?..

Это веч ная проб ле ма твор че с тва, что че ло -век дол жен нес ти лю дям, а что нет. Дол женли нес ти всё или дол жен се бя сдер жи вать?Это очень тон кий воп рос. Ты мо жешь го во -рить о ка ких-то неп риг ляд ных сто ро нахжиз ни, но важ но, что бы они при этом вы -зы ва ли по ло жи тель ную ре ак цию. То естьес ли опи сы ва ешь что-то не га тив ное, тодол жен в кон це по ка зать вы ход. Кто-то ре -ша ет: «Ну как же, мы не мо жем не вы ра -жать все го, а что по том бу дет, нам не важ -но». Ко неч но, ког да мне пло хо, ког да мнечто-то не нра вит ся, ког да я в ра з дра же нии,я мо гу взять ин стру мент, что-то сыг рать,

со чи нить, но этот не га тив вый дет и пой детгу лять даль ше…

Ког да Свя тос ла ва Ни ко ла еви ча Ре ри хаспра ши ва ли, по че му он пи шет Ин дию яр -ки ми, жиз не ра до с тны ми крас ка ми и нетро га ет нек ра си вых сто рон жиз ни, ко то -рых там мно же с тво, он от ве чал (не до-слов но, но по смыс лу так): «Ес ли я их непи шу, это не зна чит, что я их не ви жу! Яих прек рас но ви жу. И каж дый че ло векдол жен трез во смот реть на мир. Но ког дамир прос то есть, мы мо жем его пре об ра зо -вать, из ме нить. Ес ли я за фик си рую егонек ра си вые сто ро ны в кар ти не, они об ре -тут свою жизнь и уже не за ви си мо от ме нябу дут дей ство вать на дру гих лю дей». Ялет в 18–20 по ня ла то же са мое и зап ре ти -ла се бе тво рить, ког да у ме ня не все в по -ряд ке внут ри. Прош ло боль ше де ся ти лет,и я уже не сом не ва юсь, что пос ту пи ла пра -виль но. По то му что за пес ни, ко то рые яне су в мир, я от ве чаю, как за сво их де тей,от ве чаю, что они бу дут вли ять на лю дейпо ло жи тель но. Ес ли они на ко го-то во об -ще не бу дут вли ять, ну и лад но. Глав ное,что бы пло хо му ни ко го не учи ли.

А че му сто ит учить? Ра ди че го сто ит жить? Ка -ким вы ви ди те жиз нен ный иде ал?

Для ме ня од ноз нач но, что иде ал дол женбыть не дос ти жим. Ес ли ста вить ко н крет -ную жиз нен ную цель, ты ее дос тиг нешь, ичто даль ше?

Для мно гих сов ре мен ных лю дей та каяцель — най ти вто рую по ло ви ну, дру га жиз -ни. По ка ищут, они ок ры лен ные, у них всехо ро шо: че ло ве ку бы ва ет, как пра ви ло, хо -ро шо, по ка он что-то ищет. Кста ти, мы не -дав но вспо ми на ли один из пер вых аль бо -мов Гре бен щи ко ва, ко то рый рань ше оченьмно го слу ша ли (для нас это то же оченьмощ ная ве ха). В од ной из его пе сен есть та -кая строч ка: «Му чить ся жаж дой ты всег далю бил боль ше, чем пить». Это про нас!.. Иког да эти мо ло дые лю ди встре ча ют своюсудь бу, они же нят ся и вдруг об на ру жи ва ют,что стре мить ся им боль ше не к че му. И на -чи на ют ся се мей ные раз до ры, раз во ды. Этоимен но по то му, что у лю дей се год ня ис ка -

ГОСТИНАЯ52

жен ное пре д став ле ние об Иде але, но этопре д став ле ние и не зак ла ды ва ют.

Мно гое за ви сит от школь но го учи те ля:бы ва ет учи тель, ко то рый сво им при ме ромза жи га ет, — но ес ли брать в це лом, то учи те -лям сей час очень труд но, им прос то сил нехва та ет, что бы пос то ян но да вать что-то хо -ро шее. По это му час то че ло век вы рас та етво об ще без иде алов. Хо ро шо, ес ли он по томчто-то на хо дит, не важ но в чем, в лю бой ре -ли гии, в лю бом уче нии мож но най ти что-то,лишь бы ты встал на путь нрав ствен нос ти.Хо тя хрис ти ане со мной не сог ла си лись бы,по то му что ес ли не при ча ща ешь ся свя тыхтайн, то ты уже не спа сешь ся. Ну, это край -нос ти. Мне нра вит ся в этом от но ше нии по -зи ция ны неш не го Да лай-ла мы. В сво ихкни гах он поч ти ни че го не го во рит о ре ли -гии. Ка за лось бы, он мо жет всю ду про по ве -до вать ти бе т ский буд дизм. А он го во рит одоб ро те, о ми ло сер дии, о со с тра да нии, онрав ствен ных ка че с твах, ко то рые нуж нывсем лю дям, не о буд диз ме.

Как об ра зо вал ся ваш ду эт с Сер ге ем?

Это бы ло не обыч но, по то му что все на ча -лось имен но с твор че с тва: у ме ня дол женбыл быть кон церт, я по ду ма ла, по че му быне поп ро сить ко го-то по дыг рать мне, до пус -тим, на ро яле. Я ни ког да не про бо ва ла, мнебы ло очень ин те рес но. Я вспом ни ла проСер гея, поз во ни ла. Сер гей поп ро сил при -нес ти за пись. Я при нес ла, че рез два дня мывстре ти лись, и он мне вдруг та кое сыг рал!..Я не ожи да ла, что дру гой че ло век мо жет такме ня по чув ство вать.

Род ство душ?

Да, я, мо жет быть, от час ти уже из ба ло ва наэтим. Я со чи няю но вую пес ню, и он тут жечув ству ет, во-пер вых, на чем дол жен иг рать —на вто рой ги та ре или на ро яле. А во-вто рых,он нас толь ко по па да ет в то на с тро ение, ко то -рое у ме ня соз да лось, что дру го го че ло ве кана его мес те я и пре д ста вить не мо гу.

ГОСТИНАЯ 53

Это уди ви тель но, по то му что да ле ко не всег -да твор чес кие лю ди пе реп ле та ют ся ми ра мидруг с дру гом. Твор че с тво сво его ро да ис пы -та ние. Вы же — од на ду ша на дво их! Это какбла гос ло ве ние судь бы, и на вер ное, чем-тозас лу жен ное.

Ког да на чи на ешь об этом за ду мы вать ся, по -ни ма ешь, ка кой это по да рок от судь бы. Мыне всег да уме ем це нить это. Прос то ког дачу до ста но вит ся ре аль ностью, ты уже на чи -на ешь иног да за бы вать, что это чу до. И мыда же с Се ре жей друг дру гу да ли за да ние,что, ес ли вдруг один из нас чув ству ет, чтодру гой вы хо дит из ко леи, сра зу же ему на -по ми нать: «Ты сей час за был о глав ном, да -вай вспо ми нать вмес те». Хо тя бы один изнас всег да дол жен быть наче ку, тог да лег чеудер жать ся и не поп лыть за дру гим по те че -нию. Се год ня и один в по ле во ин, но два че -ло ве ка — уже це лое вой ско.

У вас мно го пе сен об иде алах, о нас то ящихры ца рях и да мах. По ни ма ют ли их слу ша те -ли? Нас коль ко эти те мы се год ня во с тре бо -ва ны?

Ког да мо ло дые лю ди слы шат мои пес ни,они, ско рее, ре аги ру ют на ар хе ти пы, ко то -рые там за ло же ны, они внут рен не за го ра -ют ся, от зы ва ют ся на те же виб ра ции. И да -же ес ли че ло век не зна ет, кто та кой ко рольАр тур, кто та кой Пар си фаль, что та кое Гра -аль, он час то се р дцем чув ству ет в этом что-то очень ему нуж ное, что-то очень род ное.И я знаю при ме ры, ког да лю ди пос ле этихпе сен бра ли кни ги, чи та ли, уз на ва ли и на -чи на ли ис кать это в се бе. И как пра ви ло, япред ва ряю пес ни вступ ле ни ями, под роб неера с ска зы ваю о ры цар стве, что бы че ло векмог по нять, от ку да это во об ще все взя лось.

Это се год ня очень нуж но! По то му чтоде ти сей час все на с квозь компь ютер ные,они ин те ре су ют ся толь ко мо биль ни ка ми(от этой про зы жиз ни ста но вит ся страш но).И ты по ни ма ешь, нас коль ко ты им сей часну жен. Ник то не иде ален, но, ес ли ты хотьчто-то уже по нял, ты мо жешь быть для нихма яком. Да же ес ли ты толь ко встал на этотпуть, уже сра зу на до быть ма яком. По то му

что вре мя не ждет. Ес ли ты бу дешь ждать,по ка дос тиг нешь ка ких-то вер шин, по капой мешь: «Да, у ме ня уже есть си лы вый тик лю дям, что-то ска зать им», — мо жет ока -зать ся, что уже по з дно.

А как умуд рить ся «что-то ска зать» лю дям, неимея та ко го шан са, ка кой есть у вас?

Жизнь всем да ет мно го шан сов, лю бой изних нуж но ис поль зо вать. Каж дый миг жиз -ни нуж но про жи вать бо лее дос той но. Этоочень неп рос то. Бы ва ет, жизнь те бя так за-хлес ты ва ет, что труд но выб рать ся. По это мунель зя на дол го впа дать в сос то яние вне мир -нос ти, ког да ты за бы ва ешь о том, что при шелсю да не прос то так. Лю бое де ло мо жет статьра достью, в лю бом де ле мож но най ти, ка куюполь зу ты мо жешь при нес ти че рез не го ми -ру. Да же ес ли не ко н крет но му че ло ве ку, томи ру точ но — хо тя бы сво ими мыс ля ми.

Во з вра ща ясь к ры цар ству: на ваш взгляд,сов ре мен ный ры царь, он ка кой?

Сов ре мен ный ры царь… Он, на вер ное, преж -де все го в Ду хе ры царь. Ры ца рем мо жетбыть и жен щи на. Сей час, мне ка жет ся, сре -ди жен щин да же боль ше ры ца рей.

У всех на ро дов есть сказ ки, пре да ния, нотоль ко не ко то рые ста но вят ся ин тер на цио-наль ны ми. К сред не ве ко вым ска за ни ям напро тя же нии столь ких лет тя нут ся мно гиелю ди из раз ных стран. На вер ное, они скры -ва ют в се бе что-то очень важ ное для че ло ве -че с тва. Мы в на шей жиз ни мо жем стать ге -ро ями ле генд и ощу тить се бя на пу ти.

Од ним из пер вых я про чув ство ва ла путьПар си фа ля. При чем это не обыч но при-шло — че рез Ваг не ра: мы в му зы каль номучи ли ще изу ча ли его опе ры. По том я уз на -ла, что есть, ока зы ва ет ся, ро ман Воль фра мафон Эшен ба ха, и ста ла его чи тать. И на ча лапо ни мать, что че ло век пи сал не прос то так,что это не прос то ис то рия о ры ца ре — таместь эта пы. Я да же вы пи сы ва ла эта пы жиз -ни Пар си фа ля и па рал лель но пи са ла, чтоэто мо жет быть в моей, ка кие по во ро тысудь бы… По том про чи та ла в ва шем жур на -ле статью Ильи Мо ло с тво ва, ко то рая имен -

ГОСТИНАЯ54

но об этих эта пах ра с ска зы ва ет, при чем со -вер шен но не за ви си мо от мо их по ис ков. Яуве ре на, что мно гие лю ди при хо дят к это му.

В ры ца р ских ле ген дах очень мно го ещене ра с кры тых сим во лов. Мо ло до му че ло ве -ку мо жет прий тись по се р дцу лю бой об раз,пусть да же он сей час не от зо вет ся, пусть да -же прой дет нес коль ко лет, но он по том уви -дит и вспом нит: «Ой, где-то я уже это слы -шал». В жиз ни че ло ве ка есть та кие сю же ты,к ко то рым он пос то ян но во з вра ща ет ся че -рез ка кое-то вре мя.

Та ня, а что вам по мо га ет, ког да тя же ло илипло хо? Но сто ит толь ко вспом нить…

Парсифаль в замке Монсальват (фрагмент)

Ес ли го во рить прос то, мне по мо га ет осоз на -ние ре аль нос ти выс ше го ми ра, ве ду щей ру -ки. Это са мое глав ное, все ос таль ное в жиз -ни не так важ но. Не бес ный учи тель есть укаж до го че ло ве ка, он всег да сто ит к те бе ли -цом и про тя ги ва ет к те бе ру ки, а ты в этиру ки свои то вкла ды ва ешь, то вы ни ма ешь.Ты мо жешь не знать, что он есть, но это незна чит, что его нет... Выс ший мир всег данад на ми, это осознание помогает. �

Воп ро сы за да ва ла Ан на Кри во ше ина

ГОСТИНАЯ 55

Легенда о Чаше

Создавались легенды меж сном и явью,Оживали легенды за тонкою гранью,Бродили по свету, ведомые невидимой дланью,Будто где-то вдали на горе высокойБелокаменный замок стоит одиноко.В том замке король седовласый в печали

глубокой.

И если найдется на белом на светеОтчаянный рыцарь, что чист душой,Отыщет дорогу сквозь бурю и ветер,То встретит его тот король седой.

А в том замке хранится такое чудо:На зеленой парче золотое блюдо,На нем драгоценная Чаша, о ней знают повсюду.Коль приблизится к Чаше поутру раноКто не ведает зла, не речет обмана,Исцелится король седовласый от тяжкой раны.

За огненной Чашей уходят герои.Зовет их в дорогу иная даль.Отправились сотни, дошли только трое,Увидев воочью святой Грааль.

Создаются легенды самой судьбою,Оживают легенды для нас с тобою,Блуждают по свету невидимо, и я не скрою,Что является мне неизвестный рыцарь,То ли видится наяву, то ли снится,Сияет священное пламя в его деснице.

За огненной Чашей уходят герои,Зовет их в дорогу незримый свет,И в солнце закатном я вижу порою:Три всадника скачут ему вослед.

———————————————————————Песни Татьяны Хрящевской ищите в «Музыкальнойшкатулке» на www.bez-granic.ru.

Виль гельм Эр нст Вен дерс ро дил ся в ав гус -те 1945 го да (не де лю спус тя пос ле атом нойбом бар ди ров ки Хи ро си мы и На га са ки) вГер ма нии, в Дюс сель дор фе. И пер вые вос -по ми на ния Ви ма (имен но так хо тел наз ватьего отец) о дет стве бы ли свя за ны с ру ина -ми: «Го ры раз ва лин, печ ные тру бы, нап рав -лен ные в не бо, как ука зу ющий пер ст. Трам -вай, ко то рый едет по хол мам из раз ва лин…»

Он меч тал стать ар хи тек то ром, свя щен -ни ком, ху дож ни ком. Учил ся на вра ча, по -том на фи ло со фа и стал… ре жис се ром. «Кембы я ни стал, я не был бы пол ностью до во -лен, по это му я ре жис сер, что бы иметь воз -мож ность за ни мать ся всем сра зу».

Road Movies («до рож ные филь мы») —под та ким об щим тит ром выш ли мно гиефиль мы Ви ма Вен дер са. Это не толь ко на-зва ние ком па нии, соз дан ной им в 1976 го ду,но и ус то яв ший ся ки не ма тог ра фи чес кийжанр: ге рой вы хо дит-вы ез жа ет-уле та ет изод но го мес та и нап рав ля ет ся в дру гое, иног -да сам еще не по доз ре вая ка кое. Ва жен неспо соб пе ред ви же ния и да же не цель пу ти.Важ но то, ка ким ста нет ге рой в кон це, чтопе ре жи вет и пой мет, нас коль ко из ме нит ся.

Ге рои Ви ма Вен дер са са мые раз ные. Этожур на лис ты, пи са те ли, ак те ры и ре жис се ры,да же… ан ге лы (в филь мах «Не бо над Бер ли -ном» и «Так да ле ко, так близ ко», бо лее из -вест но го как «Не бо над Бер ли ном-2»). Иболь шин ство ге ро ев при хо дят к са мымпрос тым, но са мым глав ным осоз на ни ям.Так, ста ре ющий, про вед ший всю жизнь насъ емоч ной пло щад ке ак тер (фильм «Вхо ди -те без сту ка») на скло не жиз нен но го пу тиоб ре та ет семью, хо тя она всег да бы ла где-торя дом. В филь ме «Лис са бо н ская ис то рия»зву ко ре жис сер едет к сво ему дру гу, что быпо мочь в съ ем ках филь ма, а по мо га ет емура зоб рать ся в том, где гра ни ца меж ду ре аль -ностью и ил лю зи ями. Ге рой филь ма «Лож -ное дви же ние», сня то го как трак тов ка про -

из ве де ния Гё те «Го ды уче ния Виль гель маМей сте ра», пус ка ет ся в стран ствие во об щедля то го, что бы на учить ся за да вать воп ро -сы, по ни мать дру гих лю дей и се бя са мо го.

Осо бое мес то в филь мах Ви ма Вен дер саза ни ма ет му зы ка. Она не прос то слу житофо р мле ни ем — ког да зву чит му зы ка, за ми -ра ет дей ствие. Мы ждем вмес те с ге ро емпос лед них ак кор дов, слу ша ем и со пе ре жи -ва ем. Бла го да ря филь мам Вен дер са ста лиши ро ко из ве с тны, нап ри мер, Ник Кейв, ЛуРид и пор ту галь ская ко ман да «Мад ре де ус».А ли дер груп пы «U2» Бо но стал не толь коод ним из ком по зи то ров «Отеля „Мил ли ондол ла ров“», но и ав то ром идеи фильма.

Не толь ко ге рои Вен дер са пу те ше с твен -ни ки. Его са мо го сме ло мож но наз вать че ло -ве ком ми ра. Выш ло уже нес коль ко до ку -мен таль ных лент, в ко то рых ре жис сер ра с -

Çà å ÇÖç ÑÖê ëîàãúåõ, åÖçüûôàÖ ãûÑÖâ

«Мне нра вит ся та кое ки но, ко то рое тро га ет, за де ва -ет и на дол го ос та ет ся в го ло ве и в се р дце. Фильмхо рош, ес ли он про дол жа ет свое су ще с тво ва ние вво об ра же нии зри те ля. Во об ще все, что де ла ет ся —в ки но в том чис ле, — до л жно де лать ся с лю бовью.Без люб ви все бес по лез но, все пус тое».

Вим Вен дерс

КИНОКЛУБ56

кры ва ет свое от но ше ние к го ро дам, а че резних и к их лю дям. Фильм «То кио-Га», на-при мер, — это не приз на ние в люб ви к ве ли -кой древ ней сто ли це. Это встре ча с мес том,где сме ши ва ют ся древ няя тра ди ция и сов ре -мен ный аб сурд. Мес том, ко то рое по да ри ломи ру од ну из клю че вых фи гур ми ро во го ки -не ма тог ра фа — Ясуд зи ро Од зу. Че ло ве ка,на чь их филь мах учи лись Ан дрей Тар ко в -ский, Джим Джар муш и сам Вим Вен дерс.

От дель ной стра ни цей его твор че с тва ста -ли филь мы «Не бо над Бер ли ном» и «Такда ле ко, так близ ко». Это, ско рее, прит чи ожиз ни и смер ти, о доб ре и зле, о веч ныхвоп ро сах. Ре жис сер ра с ска зы вал, что надпер вым филь мом он ра бо тал без сце на рия,как над по эмой. Фильм был по с тро ен на ин -сти н кте и из на чаль но не имел сю же та. За -во ра жи ва ет ма с штаб и глу би на еще не от -кры то го и не поз нан но го на ми, со сед ствоми ра не ви ди мо го.

Вим Вен дерс не толь ко сам соз да ет лен -ты, но и объ еди ня ет в твор чес кие про ек тысов ре мен ных ки нок лас си ков. «На 10 ми нутстар ше» ро дил ся под вли яни ем и вдох но -ве ни ем од но имен но го филь ма Гер ца Фран -ка, в ко то ром в те че ние 10 ми нут мы ви димтоль ко ли цо ре бен ка, смот ря ще го спек -такль. За 10 ми нут ма лень кий че ло век ста -но вит ся стар ше, пусть сов сем нем но го, ноэто уже дру гой че ло век. В про ек те для каж -до го ре жис се ра ис то рия и жанр бы ли сво -бод ны ми, ос та ва лась еди ной толь ко ли ниявзрос ле ния, тра н сфор ма ции. Имен но этоваж нее все го для Ви ма Вен дер са: что че ло -век пе ре жи ва ет, преж де чем ста но вит сядру гим, бо лее опыт ным и муд рым.

В мае 2008 го да на Кан нском фес ти ва лере жис сер пре д ста вил свой но вый фильм«Съ ем ки в Па лер мо». Это ис то рия о фо -тог ра фе, став шем зна ме ни тым и во с тре бо -ван ным как жур на ла ми, так и выс та воч ны -ми за ла ми. Но при всем ка жу щем ся изо би -лии в твор че с тве в его ду ше — зияющаяпус то та. И, как во всех ис то ри ях Вен дер са,ге рой от прав ля ет ся в до ро гу. На этот раз вПа лер мо — нав стре чу тя же лей шим ис пы та -ни ям, люб ви и Судь бе.

Вен дерс меч та тель и ро ман тик, но ижест кий ре алист. Его на зы ва ют ска зоч ни -

ком и муд ре цом, но и куль то вым эс те том.Как бы то ни бы ло, для не го в пер вую оче -редь важ ны зри те ли. Мо жет, по это му пос лекаж до го филь ма ос та ет ся ще мя щее чув -ство: за це пи ло…

«Ки но мо жет из ме нить лю дей. Филь мыос та ют ся в че ло ве ке и фор ми ру ют его ми -ро во з зре ние, их нель зя выб ро сить из го ло -вы, из ду ши. Вот и я, как зах ват чик, хо чузах ва тить лю д ские умы: вло жить в го ло вызри те лей не кие идеи, об ра зы, ко то рые, я на -де юсь, по мо гут им точ нее уви деть мир и ихсоб ствен ную жизнь. Мои кар ти ны не со дер -жат пос ла ний. Толь ко од но: каж дый че ло -век во лен из ме нить свою судь бу. Это и естьмое кре до».

Мак сим Ла ды гин

Ру ди гер Фог лер в оп ре де лен ный пе ри од стал дляВи ма Вен дер са тем ак те ром, ко то рый по яв ля ет ся изфиль ма в фильм. И хо тя ге рои Фог ле ра каж дыйраз раз ные, он слов но ра с кры ва ет пе ред на ми оче -ред ную грань че ло ве ка, нас са мих.

«Лож

ное

дви

жен

ие»

(1

97

5)

«Неб

о над

Бер

лином

» (1

98

7)

КИНОКЛУБ 57

Са мым ру с ским из ру с ских пи са те лей на -зы вал Лев То л стой Ни ко лая Лес ко ва. Исей час, боль ше ве ка спус тя, его ра с ска зы —это при кос но ве ние к ду ше Рос сии. А Ду шаРос сии — это преж де все го ду ша лю дей. Техса мых, о ко то рых пи сал Лес ков. Об од номиз них идет речь в по вес ти «Оча ро ван ныйстран ник».

Она выш ла в 1873 го ду под наз ва ни ем«Чер но зем ный Те ле мак». Те ле мак — сынОдис сея, от пра вив ший ся на по ис ки сво -его от ца. Сей час труд но прос ле дить докон ца ло ги ку ав то ра в вы бо ре наз ва ния.Мо жет быть, это бы ло прос то под ра жа ниегре чес ко му ми фу, став ше му по пу ляр нымбла го да ря ро ма ну Фран суа Фе не ло на«Пу те ше с твие Те ле ма ха». Мо жет, вдох но -ви ло Ни ко лая Се ме но ви ча античное имя,оз на ча ющее «Да ле ко ра зя щий». Хо тякресть я н ский сын Иван Се верь яно вичФля гин боль ше на по ми на ет дру го го древ -не го ге роя — ца ря Эди па, всю жизнь бо -ров ше го ся с тем, что бо ги пред на чер та лиему еще до его рож де ния.

Впро чем, как бы то ни бы ло, сам ав торго во рил, что его целью бы ло не толь ко опи -са ние пу те ше с твий и прик лю че ний глав но -го ге роя, но и опи са ние «сре ды», той са мойру с ской жиз ни, ощу ще ния ко то рой, воз -мож но, очень не хва та ет нам се год ня.Стиль, в ко то ром на пи са на по весть, под ку -па ет своей ес те с твен ностью: слу чай ные по -пут чи ки на бор ту па ро хо ди ка, иду ще го повол нам Ла до ж ско го озе ра, раз го во ри лись, иодин (ге рой) ра с ска зал дру го му (ав то ру)ис то рию своей жиз ни.

— А не знаю, пра во, как вам ска зать... Яведь мно го что про ис хо дил, мне до ве лосьбыть-с и на ко нях, и под ко ня ми, и в пле нубыл, и во евал, и сам лю дей бил, и ме ня уве -

чи ли, так что, мо жет быть, не вся кий бывы нес.

— А ког да же вы в мо нас тырь пош ли?— Это не дав но-с, все го нес коль ко лет

пос ле всей про шед шей моей жиз ни.— И то же приз ва ние к это му по чув ство -

ва ли?— М... н... н... не знаю, как это объ яс нить...

впро чем, на до по ла гать, что имел-с.— По че му же вы это так... как буд то не

на вер ное го во ри те?— Да по то му, что как же на вер ное ска -

зать, ког да я всей моей об шир ной про тек -шей жиз нен нос ти да же об нять не мо гу?

— Это от че го?— От то го-с, что я мно гое да же не своею

во лею де лал.— А чьею же?— По ро ди тель ско му обе ща нию.— И что же та кое с ва ми про ис хо ди ло по

ро ди тель ско му обе ща нию?— Всю жизнь свою я по ги бал и ни как не

мог по гиб нуть.

Так на чи на ет ге рой свою уди ви тель нуюис то рию. В этой поч ти древ не ру с ской бы -ли не вся жизнь — встре ча с пред на чер тан -ным и по ко ре ние это му пред на чер тан но -му. Но не ме ха ни чес кое, как ка ко му-то по -дав ля юще му ду шу зло му ро ку, не ра б ское,а сов сем иное. Оно идет не из вне, а из нут -ри. И здесь ра с кры ва ет ся глав ный сек ретОча ро ван но го стран ни ка. По че му Лес ковна зы ва ет его оча ро ван ным? Что за ча рывла де ют им? — Он оча ро ван, окол до ван,за во ро жен жизнью, судь бою, та ин ствомжиз ни. По пы та ем ся всмот реть ся, вчув -ство вать ся в жизнь, в на шу пов сед нев ную«жи тей скую дра мо ко ме дию» с ее ве ли ки -ми ра дос тя ми и го рес тя ми, ошиб ка ми и па -де ни ями, взле та ми и по бе да ми. Что мы

«éóÄêéÇÄççõâ ëíêÄççàä»

МАГИЯ КНИГИ58

уви дим там? Свер ше ние ли бо же с твен но гопред наз на че ния, че ре ду ли слу чай нос тей,чей-то про из вол, злой ли рок иль иное?..Не за во ро жит ли и нас са мих от кры ваю-щееся нам в глу би не на шей соб ствен нойжиз ни? Не окол ду ет ли своей кра со той иза га доч ностью?

О чем же эта кни га? Сто ит ли чи тать еенам се год ня? Что нам те ге рои, та Рос сия,ко то рой дав но уж и нет, ко то рую, как при -ня то го во рить сей час, «мы по те ря ли»? Неус та ре ла ли те ма, под ня тая Лес ко вым? Неос та лась ли в да ле ком прош лом дос то яни емис то рии ру с ской ли те ра ту ры?

Чем боль ше раз мыш ля ешь об этом, пы -та ясь про ник нуть в мысль ав то ра, со от нес -ти ее с на шим вре ме нем, на шей жизнью,тем боль ше по ни ма ешь, нас коль ко важ нывоп ро сы, ко то рые он ста вит. Как бы силь нони из ме нил ся мир и Рос сия за пос лед ниесто лет, все то, о чем пи сал Лес ков, жи вет внас — не по те рян ное, а лишь за бы тое запов сед нев ной су етой, буд то пок ры тоепылью.

Смах нем эту пыль… Смот ри те, как нашстран ник лю бит де ло своей жиз ни — ло ша -дей, как тон ко чув ству ет их кра со ту. Какчув ству ет кра со ту при ро ды. Как тос ку ет поро ди не, ока зав шись в пле ну. Как без за вет новлюб ля ет ся в цы ган ку и в де воч ку, до ве рен -ную ему на вос пи та ние… Он один из че ре дыис кон ных ру с ских ха рак те ров, си ла ко то -рых, ес ли приг ля деть ся, имен но в се р дце, вчув стве, а не в го ло ве. Ка кая го ло ва, ес ли напред ло же ние гра фа, обя зан но го ему спа се -ни ем жиз ни, он про сит гар мо ни ку, на ко то -рой и иг рать-то не уме ет! Ес ли за по це луйцы ган ки вы ки ды ва ет пять ты сяч руб лей —це лое сос то яние в те вре ме на! Ес ли, вдругпо жа лев ка ких-то кресть ян — ста ри ка и ста -ру ху, идет вмес то их сы на на вой ну!.. Вотона, оча ро ван ность ши ро кой ру с ской ду ши.Буд то мно гое, что ны не мы счи та ем важ -ным и зна чи мым, для не го це ны вов се неиме ет…

Се год ня, ког да мно го го во рят о «ру с -ской на ци ональ ной идее», нель зя за бы -вать, что ни ка кая на ци ональ ная идея несмо жет су ще с тво вать без проч но го фун да -мен та идей и цен нос тей уни вер саль ных. И

ге рои ру с ской клас си ки, как и мно гие дру -гие ге рои, пе ре ша ги ва ют гра ни цы эпох ина ро дов имен но бла го да ря то му, что в нихжи вет неч то близ кое всем, об ще че ло ве че-ское. Как жи вет оно в этом прос том му жи -ке Ива не Фля ги не, чья жизнь по ра зи тель -но на по ми на ет од но веч ное пос ла ние:«Взгля ни те на птиц не бес ных: они ни се -ют, ни жнут, ни со би ра ют в жит ни цы; иОтец ваш Не бес ный пи та ет их. Вы не го -раз до ли луч ше их?»

Его оча ро ва ние — срод ни люб ви. И по-след нее же ла ние стран ни ка: «Мне за на родочень по ме реть хо чет ся» — лишь ес те с твен -ная бла го дар ность за то, что да ла емужизнь.

По весть про чи та на, кни га зак ры та. Но ос -та ет ся воп рос в ти ши не зим ней мос ко в скойно чи: а есть ли то, чем оча ро ван я сам? �

Илья Ба ра баш

В. Серов. Николай Лесков. 1894

МАГИЯ КНИГИ 59

Не бо и зем ля дол го веч ны по то му, что онису ще с тву ют не для се бя.

Я по до бен ре бен ку, ко то рый не явил ся вмир. Все лю ди пол ны же ла ний, толь ко яодин по до бен то му, кто от ка зал ся от все -го. Я — се р дце глу по го че ло ве ка.

Муд рый че ло век ни че го не на кап ли ва ет.Он все де ла ет для лю дей и все от да етдру гим. Не бес ное дао при но сит всем су -ще с твам поль зу и им не вре дит. Дао муд -ро го че ло ве ка — это де яние без борь бы.

Муд рый че ло век ста вит се бя по за ди дру -гих, бла го да ря че му он ока зы ва ет ся впе -ре ди лю дей.

Зна ющие не го во рят, го во ря щие не зна ют.Кто ос тав ля ет свои же ла ния, от ка зы ва ет сяот страс тей, при туп ля ет свои стрем ле ния,ос во бож да ет свои [мыс ли] от пу та ни цы,уме ря ет свой блеск, сво дит [свои впе чат -ле ния] во еди но, тот пре д став ля ет со бойтож де с тво глу бо чай ше го.

«Дао-дэ цзин»

все, в том чис ле и нас. По это му для че ло ве -ка жизнь под лин ная, ис пол нен ная Дэ (бла -гой си лы, со вер шен ства) есть от каз от по та -ка ния сво им же ла ни ям ра ди сле до ва ниявсе ле н ско му за ко ну. Нуж но за быть все«пра виль ные» от ве ты, нуж но от ка зать ся отбес ко неч ной по го ни за ве ща ми и ком фор -том, нуж но за быть про ко рысть и тщес ла -вие, нуж но стать са мим со бой: ре бен ком ида же глуп цом — чис тым и не вин ным, и тог -да жизнь об ре тет гар мо нию и смысл.

Слож но? Нач ни те с проч те ния «Дао-дэцзин». Про ти во ре чия и па ра док сы этойкни ги по мо гут сде лать пер вый шаг — онира зобь ют ва ши сте ре оти пы, на учат, не цеп -ля ясь за сло ва, чи тать меж ду строк, по мо гутпре одо леть внут рен ние ог ра ни че ния и ра з -дви нуть го ри зон ты.

Проч ли и ни че го не по ня ли? Проч ти тееще раз. Как шу тил один да ос: «Ес ли я тридня не чи таю „Дао-дэ цзин“, язык у ме няста но вит ся буд то де ре вян ный». �

Дмит рий Зу бов

ãÄé-ñáõФИЛОСОФСКИЙ СЛОВАРИК60

Об этом и других философах вы можете больше узнать на лекцияхфилософской школы «Новый Акрополь» (см. с. 61).

Он ро дил ся в де рев не «Ис крив лен ная доб ро -та» уез да «Горь кий» в мес теч ке «Жес то кое».Про быв в чре ве ма те ри 81 год, он вы шел из еебед ра уже древ ним ста ри ком. Лао-цзы… Имяего мож но пе ре вес ти как «Ста рый учи тель»или «Веч ный ре бе нок», а мож но и на обо рот:«Ста рый ре бе нок» и «Веч ный учи тель». Лю -бой ва ри ант не бу дет ли шен смыс ла. Он велнеп ри мет ную жизнь ар хи ва ри уса при дво репра ви те ля Чжоу, а ког да при шел срок, сел начер но го бы ка и от пра вил ся в сто ро ну За пад -ных гор. На гра ни це, вняв прось бе та мо жен -ни ка ос та вить лю дям нас тав ле ния, он в одинпри сест на пи сал «трак тат в пять ты сячиерог ли фов». Так ро ди лась зна ме ни тая«Кни га о Дао и Дэ» («Дао-дэ цзин»). Сам жеЛао-цзы про дол жил свой путь на За пад, где,сог лас но ле ген де, стал Буд дой.

По че му в ми ре столь ко войн и ко н флик -тов? По че му в об ще с тве ца рят не с пра вед -ли вость и прес туп ле ния? По че му мы са митак час то грус тим, тос ку ем и, как пра ви ло,не до воль ны своей судь бой? От вет Лао-цзыпрост: мы при вя за ны к сво им мне ни ям ивзгля дам, мы дей ству ем, по ви ну ясь соб -ствен ным же ла ни ям и це лям, и, что еще ху -же, мы на вя зы ва ем свою во лю и свои пре д -став ле ния все му и вся.

Мы сов сем за бы ли, что на са мом де леми ром пра вит Дао. Дао — это Ис ти на и од -нов ре мен но Путь к ней. Дао — на ча ло всехве щей, за кон и пра ви ла жиз ни. Оно про ни -зы ва ет со бой су щее, ожив ля ет и нап рав ля ет

ЗАГАДКА ЧЕЛОВЕКАМудрость тысячелетий

ЗАГАДКА ЧЕЛОВЕКАМудрость тысячелетий

îàãéëéîëäÄü òäéãÄ

«çéÇõâ Ääêéèéãú»пpиглашает на цикл лекций

и пpактических занятий

Те мы за ня тий:•Че ло век и Все лен ная• Ог ра ни чен ли че ло век толь ко фи зи -

чес ким те лом?• Чем жи вое от ли ча ет ся от не жи во го?• Семь пла нов при ро ды и че ло ве ка•Муд рость Древ ней Ин дии• Сим во ли чес кий язык древ них пи са ний• За ко ны Дхар мы и Кар мы• Уче ние о жиз ни и смер ти• Те ория пе ре воп ло ще ния•Мис те рии Ти бе та• Ис то рия ти бе т ско го мис ти циз ма• Ве ли кие Учи те ля: вы мы сел или ре аль -

ность?• Путь уче ни че с тва и его эта пы•Буд да и его уче ние• Буд дизм о при чи нах че ло ве чес ких

стра да ний и воз мож нос ти их пре одо -ле ния

• Сим во ли чес кий смысл буд дис тскихпритч и пи са ний

А так же:Фи ло со фия Кон фу цияМуд рость Древ не го Егип таДрев ний Рим: фи ло со фия сто иковЖизнь и уче ние Пло ти наФи ло со фия Пла то на. Уче ние обиде ях и спра вед ли вом го су дар ствеОс но вы фи ло со фии ис то рии: те о -рия цик ловЭпо ха Воз рож де ния: во з вра ще ние к ис то кам

óíé?

www.world-wisdom.ru

Для всех. Спе ци аль ность,воз раст, образование не имеют значения.

Ñãü äéÉé? äÄä?

áÄóÖå?Что бы вместе ис кать от ве тына веч ные воп ро сы:•Мож но ли най ти свое пред наз -

на че ние?•Смерть — это ко нец или …?•Как уз нать нас то ящую лю бовь?•Судь ба — это пре доп ре де лен -

ность или сво бо да вы бо ра?•Как най ти об щий язык с дру ги -

ми людьми?•В чем смысл су ще с тво ва ния?•Есть ли в ми ре доб ро, спра -

вед ли вость, кра со та?

За ня тия в на шей Шко ле по -стро ены по мо де ли фи ло -соф ских школ древ нос ти. Мыизу ча ем нас ле дие ми ро выхци ви ли за ций, ис то рию фи ло -со фии, ис кус ство, пси хо ло -гию и дру гие гра ни куль ту ры.

Лекции про хо дят один раз внеде лю. Про дол жи тель ность2–2,5 ча са. Плюс до пол ни тель -ные встре чи, се ми на ры, прак ти -чес кие за ня тия, ве че ра, кон цер -ты, эк скур сии и мно гое дру гое.Про дол жи тель ность цик ла — 16 не дель.

Набор новой группы каждыедва месяца.

Москва(495) 739-50-43Великий Новгород(8162) 60-72-21Воронеж(4732) 32-04-24Екатеринбург(343) 345-91-92,8-912-231-69-59Калининград(4012) 75-44-00,35-86-00Нижний Новгород(831) 410-43-17, 430-80-41Пермь(342) 243-26-87, 276-89-84

Петрозаводск(8142) 63-20-12Самара(846) 272-78-51Санкт-Петербург(812) 914-32-32Смоленск8-910-712-65-95Тверь(4822) 47-55-75Челябинск(351) 270-46-318-919-110-05-25

Киев(38-044) 501-01-35

ТЕЛЕФОНЫ В ГОРОДАХ РОССИИ И УКРАИНЫ

61

Тел.: 739-50-43, 391-18-148-916-233-11-93, 8-903-783-27-29www.newacropol.ru

«��»

äÎÛ·ÔÛÚÂ¯ÂÒÚ‚ÂÌÌËÍÓ‚

èÓ„ ‡Ï Ï˚ ‡Á ‡ ·Ó Ú‡ Ì˚ ÒÓ‚ ÏÂ Ò ÚÌÓÒ äÛÎ¸ ÚÛ Ì˚Ï ˆÂ Ì ÚÓÏ

«çÓ ‚˚È ÄÍ Ó ÔÓÎ¸»Ë ÚÂ ÎÂ ‡ ‰Ë ÓÍÓÏ Ô‡ ÌËÂÈ

«ÄÎ¸ Ú‡ Ë-íÇ»

èì íÖ òÖ ë íÇàü èé êéë ëààКАЖДУЮ НЕДЕЛЮ! От нес коль ких ча сов до нес коль ких дней

íÛËÒÚË˜ÂÒÍ‡flÙËÏ‡

àç íÖã ãÖä íì Äãú çõâ Ë îà ãé ëé î ëäàâ íì êàáå

èé Ö á Ñäà Ç ÑÄãú çàÖ ëíêÄ çõЕгипет, Греция, Италия, Франция, Германия-Австрия, Япония, Финляндия

�это зна ком ство с мес та ми, где ве ли кие лю ди соз да ва ли ве ли кую ис то рию�это воз мож ность глу бо ко пог ру зить ся в ин те рес ную те му�это пу те ше с твия в за по вед ный мир при ро ды

èêéÖäíçÄü ëíìÑàüèÓÂÍÚËÓ‚‡ÌËÂ ËÌÚÂ¸ÂÓ‚, ÔÂ‰ÏÂÚÌ˚È ‰ËÁ‡ÈÌ

ïìÑéÜÖëíÇÖççÄü ëíìÑàüç‡ÒÚÂÌÌ‡fl ÊË‚ÓÔËÒ¸, ‰ÂÍÓ‡ÚË‚Ì˚Â ÔÓÍ˚ÚËfl

ëäìãúèíìêçÄü åÄëíÖêëäÄüêÂÔÓ‰ÛÍˆËË Ë ÍÓÔËË ÔÓËÁ‚Â‰ÂÌËÈ ÏËÓ‚Ó„Ó ËÒÍÛÒÒÚ‚‡,ÎÂÔÌÓÈ ‰ÂÍÓ ËÌÚÂ¸ÂÓ‚

ëíéãüêçÄü åÄëíÖêëäÄüåÂ·ÂÎ¸ Ë ‰Û„ËÂ ÔÂ‰ÏÂÚ˚ ËÌÚÂ¸Â‡

ÇàíêÄÜçÄü åÄëíÖêëäÄüïÛ‰ÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌ˚Â ‚ËÚ‡ÊË ÔÓ ÒÚ‡ËÌÌ˚ÏË ÒÓ‚ÂÏÂÌÌ˚Ï ÚÂıÌÓÎÓ„ËflÏ

äìáçÖóçÄü åÄëíÖêëäÄüäÓ‚Í‡ Ë ÎËÚ¸Â

äÖêÄåàóÖëäÄü åÄëíÖêëäÄüëÍÛÎ¸ÔÚÛ‡, ÂÎ¸ÂÙ˚, Ô‡ÌÌÓ

ïìÑéÜÖëíÇÖççÄü êéëèàëú èé íäÄçààÁ‰ÂÎËfl ËÁ ¯ÂÎÍ‡ Ò Û˜ÌÓÈ ÓÒÔËÒ¸˛,ÍÓÎÎÂÍˆËË Ó‰ÂÊ‰˚ Ë ‡ÍÒÂÒÒÛ‡Ó‚

ééé Åå «ïçìå»

íÂÎ.: (495) 979-92-44

éÚ Ë‰ÂË‰Ó ‚ÓÔÎÓ˘ÂÌËfl

�

�

�

�

�

�

�

�

62

ëäìãúèíìêçõÖ êÖèêéÑìäñàà òÖÑÖÇêéÇåàêéÇéÉé àëäìëëíÇÄ

äçàÉà à îàãúåõ èé îàãéëéîàà, àëíéêàà,åàîéãéÉàà à àëäìëëíÇì

ÜìêçÄã «óÖãéÇÖä ÅÖá ÉêÄçàñ»

èéÑÄêäà ëé ëåõëãéå‚ åÓÒÍÓ‚ÒÍÓÏ ‰ÓÏÂ ıÛ‰ÓÊÌËÍ‡ Ì‡ äÛÁÌÂˆÍÓÏ ÏÓÒÚÛ, 11

Ä‰ÂÒ: Ï. «äÛÁÌÂˆÍËÈ ÏÓÒÚ», ÛÎ. äÛÁÌÂˆÍËÈ ÏÓÒÚ, 11 ó‡Ò˚ ‡·ÓÚ˚: ÔÓÌÂ‰ÂÎ¸ÌËÍ — ÔflÚÌËˆ‡: Ò 11.00 ‰Ó 20.00,

ÒÛ··ÓÚ‡: Ò 11.00 ‰Ó 19.00,‚ÓÒÍÂÒÂÌ¸Â — ‚˚ıÓ‰ÌÓÈ

íÂÎ.: (495) 979-92-44

ЧЕЛОВЕК БЕЗ Г РАНИЦ

63

Номер поступит в продажу 1 февраля.

«èÓ‰ ÌÂ·ÓÏ „ÓÎÛ·˚ÏÂÒÚ¸ „ÓÓ‰ ÁÓÎÓÚÓÈ…»Мно гие, впер вые ус лы шав эти стро ки, про ник но -вен но спе тые Бо ри сом Гре бен щи ко вым, ис пы та лине обык но вен ное чув ство уз на ва ния: вот оно, род -ное, сок ро вен ное, зас тав ля ющее уча щен но бить сясе р дце!.. Про ис хож де ние этой пес ни всег да бы лопок ры то тай ной. Но как же все-та ки она ро ди лась?

íÖÄíê «ÉãéÅìë»Ле ген дар ный те атр Ше к спи ра «Гло бус»,вос соз дан ный на бе ре гу Тем зы аме ри кан -ским ак те ром в пос лед ние го ды ми нув ше -го ве ка, свя зал нить вре мен. Че ты ре сто ле -тия спус тя он внес осо бый аро мат ше к спи -ро в ской дра мы в се год няш ний день.

«îËÎÓÒÓÙËfl Ì‡˜ËÌ‡ÂÚÒfl Ò ‰ÂÚÒÍËı ‚ÓÔÓÒÓ‚»О ро ли фи ло со фии в сов ре мен ном ми ре,ее зна че нии в жиз ни че ло ве ка размышляетдок то р фи ло со ф ских на ук, про фес со р,член-кор рес пон ден т РАН, де ка н фи ло со ф -ско го фа куль те та МГУ им. М. В. Ло мо но со ваВла ди ми р Ва силь еви ч Ми ро но в.

Читайте в ФЕВРАЛЬСКОМ номере

АЛХИМИЯЕще не дав но ал хи мию счи та ли «не -ра зум ной ма терью ра зум ной до че -ри хи мии». Од на ко с этим сог ла ша -лись и сог ла ша ют ся не все. Ру мы н -ский фи ло соф и куль ту ро лог Мир чаЭлиа де ви дел в ал хи мии «те оре ти -чес кую ос но ву ма гии», по мо гав шуюпо нять при род ные про цес сы и на -учить ся уп рав лять ими. Швей ца р -ский пси хо лог Карл Гус тав Юнг за ме тил сход ство ал хи ми чес кихтранс фор ма ций с эта па ми раз ви тия пси хи ки че ло ве ка. А древ ниемис ти ки ис поль зо ва ли ее зна ния для «ожив ле ния» ме р твой ма те рии.Так что же та кое ал хи мия? О чем мо гут ра с ска зать нам ее сим во лы изна ки? По че му она и се год ня ос та ет ся та кой при тя га тель ной?

64 «Человек без границ»№ 1 (38) январь 2009

Координатор проектаЕлена Сикирич

Главный редакторОльга Наумова

Зам. главного редактораДмитрий Зубов

Редакционная коллегияАндрей БукинАндрей ГрошевМарина ЗаболотскаяВадим КарелинТатьяна КрасильниковаТатьяна КурбатоваИлья БарабашИлья МолоствовЮлия МорозоваДмитрий ПетровЛюдмила СергиенкоАлексей Чуличков, д.ф.-м.н.Наталья Чуличкова, к.ф.-м.н.

Ответственный секретарьОльга Сизова, к.пс.н.

Главный художникМаксим Климов

Бильд-редакторЛеся Ковтун

ХудожникАнна Сейфулина

ВерсткаЛеся КовтунАнна СейфулинаЮлия Межлумян

ФотоАлексей Коновалов, АлександрИванов, Александр Мо ро зов,Анатолий Ба бинский, ВикторПрохорчев, Екатерина Сэнд, Елена Коновалова, Елена Сухо -бокова, Леся Ковтун, Нина Зо -лото ва, Свет лана Про сен кова,Татьяна Слижевич

Литературные редакторыСветлана Обухова

Учредитель и издательНекоммерческое партнерство«Культурный центр „Новый Акрополь“»

Свидетельство о регистрацииПИ № ФС77-18815

Распространение и подписка,PR и размещение рекламы

Илья Барабаш, Вадим Каре -лин, Анна Мишачева, Ольга Ко -рот коваE-mail: [email protected]

Перепечатка материалов безразрешения редакции запрещена.Присланные материалы не рецензируются.За содержание рекламы ответст -вен ность несут рекламодатели.

Мнение авторов не обязательносовпадает с мнением редакции.

Адрес редакции115569, Москва, ул. Шипиловская, д. 7E-mail: [email protected] Тел./факс: (495) 739-50-43, 391-18-04 (14)

Отпечатанов ОАО ИПО «Лев Толстой», г. Тула, ул. Ф. Энгельса, 70.Тираж 17 000 экз. Заказ №

www.manwb.ruwww.bez-granic.ru

САМЫЙ ДЕШЕВЫЙ:В ЛЮБОМ ОТДЕЛЕНИИ СВЯЗИ

Подписной индексв каталоге российской прессы«Почта России» — 60186

Подписной индексв каталоге российской прессы«Роспечать» — 48651

Подписной индексв объединенном каталоге«Пресса России» — 39052

Информацию об адресах розничной продажи журнала в городах Россиии Украины вы можете узнать на сайте www.bez-granic.ru и по телефонам:

Москва(495) 739-50-43Великий Новгород(8162) 60-72-21Воронеж(4732) 32-04-24Екатеринбург(343) 345-91-92,8-912-231-69-59

Калининград(4012) 75-44-00,35-86-00Нижний Новгород(831) 410-43-17,430-80-41Пермь(342) 243-26-87276-89-84

Петрозаводск(8142) 63-20-12Самара(846) 272-78-51Санкт-Петербург(812) 914-32-32Смоленск8-910-712-65-95

Сто имость ре дак ци он ной под пис ки — 60 р.за один но мер. (В сум му вклю че на сто имостьпоч то вой пе ре сыл ки.)

Пра ви ла офо р мле ния ре дак ци он нойпод пис ки на жур нал

1. В лю бом от де ле нии Сбер бан ка Рос сии пе -ре ве ди те на наш рас чет ный счет сто имость за ка -зан ных номеров журнала.

2. На кви тан ции в гра фе «Ин фор ма ция опла тельщи ке» ука жи те, по жа луй ста, ва шифа ми лию, имя, от че с тво, ин декс и ад рес. Вграфе «Наимено ва ние пла тежа» укажите номеражурнала.

Оп ла тив счет, выш ли те ко пию кви тан -ции об оп ла те на адрес редакции. За каз бу дет за ре зер ви ро ван пос ле по лу че ния от вассве де ний об оп ла те и от прав лен по поч те пос леподтве р жде ния при хо да денег на наш рас чет ныйсчет. Срок поч то вой дос тав ки — от 2 до 5 не дель(в за ви симости от ре ги она Рос сии).

На ши бан ко в ские рек ви зи ты:

НП «КЦ «Но вый Ак ро поль», ИНН: 7737116232,рас чет ный счет 40703810200010000138,Банк ОАО «Банк Мо с квы», БИК 044525219,к/счет 30101810500000000219.

САМЫЙ БЫСТРЫЙ И УДОБНЫЙ:

ОН-ЛАЙН

ЕСЛИ ВЫ ЖИВЕТЕ ЗА ГРАНИЦЕЙ

ЕСЛИ ВЫ ХОТИТЕ ПОДПИСАТЬ НА ЖУРНАЛКОГО-ТО, КТО ЖИВЕТ В ДРУГОМ ГОРОДЕ

ПОДПИСКА

Под пис ка с дос тав кой в лю бую точ ку стра ныв аген т стве «Ме га-Пресс». Лю бая фор ма оп ла ты.

Тел.: (499) 257-09-51Сайт: www.mega-press.ru/item.1338.html

Агентство «МК-Периодика» доставит вам журналв любую точку мира.

Тел.: +7 (495) 681-9137; 681-8747Сайт: www.periodicals.ru

ПОДПИСАТЬСЯ НА ЖУРНАЛ МОЖНО С ЛЮБОГО МЕСЯЦА

АДРЕС РЕДАКЦИИ И ИЗДАТЕЛЯ115569, Москва, ул. Шипиловская, д. 7, журнал «Человек без границ»Тел.: (495) 739-50-43, 391-18-14 (04)E-mail: [email protected]

Тверь(4822) 47-55-75Челябинск(351) 270-46-318-919-110-05-25

Киев(38-044) 501-01-35

ПОДРОБНЕЕ О ПОДПИСКЕ

www.bez-granic.ru/subscribe

Мы предлагаем вам несколько вариантов подписки,у каждого из которых есть свои преимущества:

Журнал

выходит

12 раз

в год

îËÎÓÒÓÙÒÍ‡fl ¯ÍÓÎ‡ «çÓ‚˚È ÄÍÓÔÓÎ¸»ÔË„Î‡¯‡ÂÚ Ì‡ ˆËÍÎ ÎÂÍˆËÈ Ë Ô‡ÍÚË˜ÂÒÍËı Á‡ÌflÚËÈ

«áÄÉÄÑäÄ óÖãéÇÖäÄ. åìÑêéëíú íõëüóÖãÖíàâ»

çÄÅéê äÄÜÑõÖ ÑÇÄ åÖëüñÄ

åÛ‰ ÚÓÚ, ÍÚÓ ÁÌ‡ÂÚÌÂ ÏÌÓ„ÓÂ, ‡ ÌÛÊÌÓÂ.

ùÒıËÎ

èÓ‰Ó·ÌÂÂ Ì‡ Ò. 61Ë Ì‡ Ò‡ÈÚÂ www.world-wisdom.ru

Москва(495) 739-50-43Великий Новгород(8162) 60-72-21Воронеж(4732) 32-04-24Екатеринбург(343) 345-91-92,8-912-231-69-59

Калининград(4012) 75-44-00,35-86-00Нижний Новгород(831) 410-43-17Пермь(342) 243-26-87Петрозаводск(8142) 63-20-12

Самара(846) 272-78-51Санкт-Петербург(812) 914-32-32Смоленск8-910-712-65-95Тверь(4822) 47-55-75

Челябинск8-919-110-05-25(351) 270-46-31

Киев(38-044) 501-01-35

íÖãÖîéçõ Ç ÉéêéÑÄï êéëëàà à ìäêÄàçõ

îËÎÓÒÓÙÒÍ‡fl ¯ÍÓÎ‡ «çÓ‚˚È ÄÍÓÔÓÎ¸»ÔË„Î‡¯‡ÂÚ Ì‡ ˆËÍÎ ÎÂÍˆËÈ Ë Ô‡ÍÚË˜ÂÒÍËı Á‡ÌflÚËÈ

«áÄÉÄÑäÄ óÖãéÇÖäÄ. åìÑêéëíú íõëüóÖãÖíàâ»

çÄÅéê äÄÜÑõÖ ÑÇÄ åÖëüñÄ

åÛ‰ ÚÓÚ, ÍÚÓ ÁÌ‡ÂÚÌÂ ÏÌÓ„ÓÂ, ‡ ÌÛÊÌÓÂ.

ùÒıËÎ

Собор

Нор

т-Д

ам в

Пар

иж

е

Documents

Человек без границ 38 - 2009-01